第一篇：關于人生價值的哲學論文

關于人生價值的哲學論文

內容摘要：論述人生價值的涵義和基本內容。和在我們的生活中如何 實現(xiàn) 人生價值以及實現(xiàn)人生價值需要什么條件，才能讓我們的人生價值得到社會的認可。另外，人生真正的價值在于個人對社會的貢獻。而這種得到社會贊同的人生價值是需在社會實踐中不斷的將社會價值作為重要內容。最后在我們實現(xiàn)人生價值的過程中我們樹立的價值觀對我們人生的影響，而我們又要用什么樣的價值觀去影響我們周圍的人。哲學中講的人生價值是指個人對社會的貢獻和索取兩方面內容的觀點。

第一：人生的價值和基本含義

人生的價值，一定就是讓自己的思想，讓自己的價值觀世界觀能夠以某種形式表現(xiàn)出來，表現(xiàn)給這個世界看吧。好久好久以前，我很記得一句話：生命在于生生不息。那時我還小，沒法理解。其實，現(xiàn)在，于我，寧愿這樣理解生命：在于自由。裴多菲的畢生經(jīng)歷和認知道出了生命這樣的一個真諦：生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩家皆可拋。時至今日，我深深體會到這些簡單的語言中蘊含了極高的生命境界，也是我，下定決心，要追尋的，生活的另一無價的方面：自由以及實現(xiàn)自己的人生價值。人生不可能一帆風順，總有艱難、困惑、郁悶的時候，只要我們心中有追求自由與價值的信念，就會有轉機和好運的來臨。別放棄，堅持信念，堅強而且堅定地等待和努力，成功就會來。一句老話在我很小的時候就一直刻在我的心頭：不經(jīng)歷風雨，怎么見彩虹，沒有人會隨隨便便成功。而最近的所經(jīng)歷的痛苦和折磨，更加堅定了我對成功這個顛撲不破的看法，也執(zhí)著地相信：我的未來不是夢~。生生不息，在于我們的信念！當代大學生人生價值觀是人生價值觀討論的一個熱點。誠然，當代大學生的價值存在著矛盾乃

至沖突，存在著某些價值坐標傾斜的現(xiàn)象。但是，我們不能簡單地把這種現(xiàn)象統(tǒng)統(tǒng)歸結為當代大學生價值觀的問題。我們必須用發(fā)展的觀點、實踐的觀點，把該群體的價值觀念放在社會背景下進行分析研究。當代大學生價值觀的沖突，正是社會政治、經(jīng)濟和文化變遷中新舊價值觀念變遷的重要表現(xiàn)形式，這種沖突本身也正是價值澄清和價值重建過程中暫時“陣痛”，它孕育著一種新的與社會發(fā)展相適應的，符合歷史的潮流的價值觀的誕生，我們認為，當代大學生價值觀的主流是健康、務實、積極、進取的。所以大學生有自己的追求，有自己的信念，也在用自己的人生價值在追求自己的自由。而我就懷著對生命自由執(zhí)著的理解，我會加倍對自己人生價值實現(xiàn)的行動付出。我會樂此不彼的在積蓄力量，就像蟬一樣，在破繭而出之前要經(jīng)過十幾年的醞釀過程，這個過程緩慢而艱苦。但我在這個過程中，感到很快樂和充實，并不是被束縛了，而是充滿希望的在沖脫束縛，一個在為夢想不懈努力的人，一定就是一個自由的人了吧！請讓我慢慢的，靜靜的等待著破繭而出的那一刻，等待著獲得人生自由的那一刻！在人生當中獲得自己心靈的自由與人生價值。

第二：怎樣實現(xiàn)人生的價值，需要具備那些條件

從理論上來說，人生價值評價的根本尺度，是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實踐促進了歷史的進步。人生價值評價的基本尺度，是勞動以及通過勞動對社會和他人做出的貢獻，這是社會評價一個人的人生價值的普遍標準。這些評判標準只是后話，一個人如果能做好自己，那么就對社會有益，而不是在做一件事之前想想我對社會能有什么作用。盧梭說：“人生的價值是有自己決定的。人生價值是一種特殊的價值，是人的生活實踐對社會和個人所具有的作用和意義。它內在地包含了自身價值和社會價值兩個方面。人生的社

會價值，是個體人生活動對社會、他人所具有的價值。自身價值，是個體個人生活動對自己的上和發(fā)展所具有的價值，人生價值的實現(xiàn)受到社會條件和個人主觀條件的作用。

所以我們要實現(xiàn)人生價值必須要有高尚的情操造就精彩的人生。力圖使自己活潑而不輕浮，嚴肅而不冷淡。自信而不驕傲，虛心而不盲從。成功時學會深思，受挫時學會鎮(zhèn)定。在追求人生的價值中學會奉獻，在奉獻中實現(xiàn)自己的價值。這樣我們才能在人生的道路上，經(jīng)風不倒，遇霜不萎，逢雨化龍。歷雪獨放。第三：人生真正價值的實現(xiàn)和創(chuàng)造

在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值。人只有在勞動中，在奉獻社會的實踐活動中，才能創(chuàng)造價值。一個人在勞動中創(chuàng)造的財富越多，意味著他為滿足社會和人民的需要所作出的貢獻就越大，他自身的價值就越大，他的幸福感也就越強。勞動是人的存在方式。人只有在勞動中才能實現(xiàn)和證明自己的價值。在社會主義社會，勞動是創(chuàng)造人類美好生活、促進人的自由全面發(fā)展的重要手段。實現(xiàn)人生價值需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神。實現(xiàn)人生價值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質。實現(xiàn)人生價值，需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引。

平淡做人，敬業(yè)做事，這是“我的人生價值觀”核心體現(xiàn)。

平淡做人。一是要虛心學習。只有通過不斷的學習，才能擴大知識面，用先進的理念指導社會實踐；只有通過不斷的學習，才能取人之長補己之短，提高自己的理論知識和履職的能力，更好地適應時代發(fā)展的要求。二是要淡泊名利。古人云：“知足者常樂”。做人要知足，為官更要知足。做到不爭名，不逐利，不攀比，正確對待名利得失和崗位調整，耐得住寂寞，管得住小節(jié)，守得住清貧，平平淡淡做人，干干凈凈做事。三是要坦誠待人。凡事都要心平氣和、換位思考，將心比心、設身處地為別人著想，以諒解的心情和包容的心態(tài)對待人、團結人，竭力用合適的方法和途徑去化解各種矛盾。胸懷坦蕩，誠心待人，以自己的真心贏得人民群眾的理解，以自己的誠意贏得人民群眾的支持。

敬業(yè)做事。一是要有務實作風。要想成就一番事業(yè)，取得良好的工作業(yè)績，必須養(yǎng)成求真務實的工作作風。想問題、辦事情要以是否符合實際、是否收到實效為出發(fā)點，把全部精力都用到實際工作上。二是要有責任意識。要常懷敬業(yè)之心，熱愛自己的工作，珍惜自己的崗位，做到干一行愛一行，有較強的責任意識。要牢固樹立全心全意為人民服務的理念，要善于思考，用心把握，狠抓落實，敢于擔當，在平凡的崗位上創(chuàng)造不平凡的業(yè)績。三是要有創(chuàng)新精神。要有解放思想、敢為人先的精神，勇立潮頭、開拓創(chuàng)新的精神。要不斷研究新情況，解決新問題，為繁榮農(nóng)村經(jīng)濟，建設美麗鄉(xiāng)村貢獻自己的一份力量我們的身邊，總有這么一群人、一些事，平凡卻不普通；閃耀的光芒，給我們溫暖，彰顯著我的人生價值觀”。從上面所論述的來看，要樹立一種符合社會需要，符合事物發(fā)展客觀規(guī)律的，與此同時還滿足個人自身的某種需要的價值觀。這不僅是符合馬克思主義的標準，且做到了索取與貢獻的統(tǒng)一，個人利益與社會利益的統(tǒng)一。

最后，無論是自我價值與社會價值，還是物質價值與精神價值等，它們都是人的能動創(chuàng)造力實現(xiàn)的結晶，也是對人生目的和行為表現(xiàn)所做出的一種社會評價。正確認識哲學中所講的人生價值，就需要正確的評價人生價值，因為它是人類社會進化的重要杠桿，也是正確的選擇人生道路，實現(xiàn)人生價值的重要條件。而真正的人生價值實現(xiàn)需要在樹立了科學的價值觀之后個人對社會貢獻達到了自我價值與社會價值的統(tǒng)一。

文 學與 人 生

姓名：王利

班級：11級電子商務一班 學號：1102190140 輔導老師：梁斌

第二篇：人生價值哲學

人生價值哲學 [內容摘要] 探討人生的價值，人生的意義以及人生價值的實現(xiàn)。每個人都是現(xiàn)實的存在，不論亡故還是活著，本著存在即合理的原則，每個人都有自己的價值及意義。但是不能否認個人的價值確實存在不同及差別，而這些差別則可以通過對社會的貢獻大小與占用社會資源多少的比率來體現(xiàn)。

【關鍵詞】 人生觀 人生價值 意識形態(tài) 一 人生究竟是什么

要揭示事物的實質，就必須把握構成事物的基本要素，以及基本要素之間的相互關系。構成人生的基本要素有人、自然和社會。這三個基本要素之間有三種關系，這就是人與自然的關系、人與社會的關系、人與自我的關系。這三種關系就是人生的三個基本矛盾。認清人生的三個基本矛盾，就把握了人生的真正實質。

人是自然界長期發(fā)展的結果。人類從自然界分離出來，就與自然界就有了根本的區(qū)別。但是，人與自然又是緊密聯(lián)系，相互作用的。自然是人的生存和發(fā)展的前提條件，自然又是人認識和改造的重要對象。人與自然的矛盾是人生的基本矛盾之一，沒有人與自然的矛盾，就沒有人生。人與自然的辯證統(tǒng)一關系，主要是自然制約和影響著人，人對自然的認識和改造。

社會是人的活動的有機整體，人的活動構成了社會。人與社會緊密聯(lián)系，不可分割，構成一個辯證統(tǒng)一的整體。但是，人又和社會相對對立。正是在這種意義上，我們把人生和社會區(qū)分開來，研究人與社會的辯證關系。社會決定和制約著人，人對社會的認識和改造

一個人在人生中，既是人生的主體，又是人生的客體，集人生的主客體于一身。作為人生主體的人與作為人生客體的自我，是人生的又一對基本矛盾?？梢哉f，沒有人與自我的矛盾，也就沒有人生。要弄清人生的實質，就不能不研究人與自我的辯證關系。自我制約和影響著人，人對自我的認識和改造。

人生就是人在一定的自然、社會和自我條件的基礎上，認識、改造自然、社會和自我的過程。

一 人與社會的關系

第一，社會對個人的尊重和滿足是人生價值實現(xiàn)的前提條件。任何個人，首先必須生存，才能有所創(chuàng)造和貢獻；其次必須在思想道德、科學文化和身體素質等方面有所發(fā)展，才能有比較多的創(chuàng)造和貢獻。一句話，任何個人只有得到生存和發(fā)展，才能創(chuàng)造人生價值。而人要生存和發(fā)展，就必須得到社會對個人的物質的和精神的滿足和尊重。另外，任何個人要工作，要作出貢獻，就必須具備一定的工作條件，并且得到社會的承認和肯定。只有具備了一定的條件，才能進行勞動創(chuàng)造，實現(xiàn)人生價值，這也就需要社會的尊重和滿足?？傊瑳]有社會的尊重和滿足，任何個人都不可能生存和發(fā)展，也就不可能進行勞動創(chuàng)造，實現(xiàn)人生價值。所以，社會對個人的尊重和滿足是人生價值實現(xiàn)的前提條件。

第二，社會對個人的尊重和滿足是人生價值實現(xiàn)的一定體現(xiàn)。任何個人，只要他對社會作出了貢獻，對社會的進步發(fā)揮了積極作用，也就是實現(xiàn)了他的人生的社會價值。社會就應該對他的社會價值給予承認和肯定。由于個人為社會作出了貢獻，社會根據(jù)個人社會價值的情況，給予一定的物質或者精神的滿足和尊重，這是社會對個人人生價值的承認和肯定，是人生價值實現(xiàn)后的一定程度的體現(xiàn)。對于正在進行勞動創(chuàng)造的人們，社會給予他們一定的物質的或者精神的滿足和尊重；對于喪失勞動能力的老年人，由于他們?yōu)樯鐣龀隽素暙I，社會給予他們一定的物質的和精神的待遇。這些都是對人生的社會價值的承認和肯定。從社會來說，這種給予是應該的。從個人來說，這種獲得也是受之無愧的。因為，只有人生價值得到社會的承認和肯定，才能更好的發(fā)揮人們的積極性，促使人們更多的為社會做出貢獻，創(chuàng)造更大的人生的社會價值。

三 什么是人生價值

人生價值就是個人的一生對人類、集體、他人、自己的存在和發(fā)展的積極作用的總和。人生價值的客體是個人一生。人生價值是由個人一生創(chuàng)造的，是屬于個人一生的。人生價值的客體是具體的、現(xiàn)實的個人一生，而不是抽象的個人一生。

人生價值是個人一生的積極作用的綜合，這是人生價值的實質。首先，人生價值是一個綜合的整體，人生價值不僅僅是個人一時一事的積極作用，而是個人一生總的積極作用。其次，人生中的失誤和錯誤造成的消極作用不是人生價值。人非圣賢，孰能無過。由于個人的某些失誤或者錯誤，對人類、集體、他人或自己產(chǎn)生的消極作用，不是人生價值。同時，個人在一生中的消極作用，需要用積極作用來抵償和彌補。用以抵償和彌補消極作用的積極作用，與消極作用相抵消，也就不再是人生價值了。因此，人生價值作為個人一生的積極作用的總和，應當是個人一生發(fā)揮的積極作用減去用以抵消消極作用的積極作用。這就要求人們，為了使人生具有較大的價值，就要盡可能的減少失誤，盡量少犯錯誤或者不犯錯誤。

四 實現(xiàn)人生價值的條件

人生價值的實現(xiàn)就是人的內在的創(chuàng)造力發(fā)揮出來，對社會、對自己的存在和發(fā)展起到積極作用。人生價值的實現(xiàn)是人在一定的條件下，發(fā)揮自己主動性和創(chuàng)造性的社會實踐過程社會制度是人生價值實現(xiàn)的客觀條件

人生價值的實現(xiàn)受著社會經(jīng)濟制度、政治制度和文化教育制度的決定和制約。一定的社會制度，從客觀上決定和制約著人們實現(xiàn)人生價值的創(chuàng)造力的增長，決定著人們實現(xiàn)人生價值的機會和場所，影響著人們實現(xiàn)人生價值的積極性。它是人生價值實現(xiàn)的重要的客觀條件。

在剝削制度下，剝削階級對廣大勞動群眾在政治上壓迫，在經(jīng)濟上剝削，在思想上愚化，壓抑了廣大勞動人民的思想、智能和體魄的發(fā)展，限制了人生價值的創(chuàng)造力的增長，從根本上限制了人生價值的實現(xiàn)。剝削階級殘酷的剝削和嚴厲的統(tǒng)治，極大地限制了人們創(chuàng)造人生價值的機會和場所，使人們的人生價值不能很好的實現(xiàn)。盡管如此，廣大勞動人民還是不斷地創(chuàng)造著物質財富和精神財富，推動著社會的進步和發(fā)展。但是，勞動人民的人生價值不僅得不到承認和肯定，反而還受到貶低和否定。這就壓抑了勞動人民創(chuàng)造價值的積極性，阻礙了人生價值的實現(xiàn)。

社會主義社會為人生價值的實現(xiàn)開辟了廣闊的道路。社會主義生產(chǎn)的目的是不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化生活的需要，這就使人民群眾在思想、文化和體魄等方面有可能充分發(fā)展。廣大人民群眾的人生價值創(chuàng)造力的增長，使人生價值的實現(xiàn)有了更大的可能性。人民群眾是社會主義社會的主人，社會主義社會為廣大人民群眾發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，實現(xiàn)人生價值提供了比較優(yōu)越的條件。盡管我們在經(jīng)濟和科學文化上還不發(fā)達，在人才使用上還存在著種種問題和困難。但是，黨和國家在不斷的創(chuàng)造條件盡量發(fā)揮每個人的聰明和才智。在社會主義社會中，廣大人民群眾由過去的當牛作馬變成了社會的主人，人的尊嚴、人生價值不再象過去那樣被貶低和否認，而是得到了社會的尊重。這樣，就較大地調動了人們創(chuàng)造人生價值的積極性，使人生價值的實現(xiàn)具有更廣闊的前景。

第三篇：關于人生價值的哲學思考論文

人生價值的哲學

化生系化工092班徐澤棟2009111437

第一，人生價值的涵義和基本內容

人的需要的滿足。而所謂的人生價值，是指人生對于滿足社會、他人和自身需要具有的意義。它不僅是人生觀的重要方面，也是價值觀的重要內容。

人生價值包括社會價值和自我價值兩個方面，當二者統(tǒng)一時，也就實現(xiàn)了人生價值。社會價值指個人的活動對社會或群體的，他人來說所具有的價值。自我價值指的就是個價值即意義，它表示主體和客體之間的一種關系，或者說是屬性對作為主體的人自身的生存和發(fā)展所具有的價值。重要的是，衡量人生價值的尺度是個人對社會和他人所做的貢獻。也就認識到社會價值是人生價值中的重要內容。其次人生價值是物質價值和精神價值的統(tǒng)一。無論是“社會”還是“自我”，都具有物質和精神兩方面。因此，人生價值的兩重性又進一步體現(xiàn)為物質價值和精神價值。

第二, 怎樣實現(xiàn)人生價值，需要具備的條件。

人生價值的目標的實現(xiàn)是一個實踐的過程。而社會實踐同時是確立人生價值目標的根據(jù)和源泉。1真正的價值并不在人生的舞臺上，而在我們扮演的角色中?！?/p>

即在社會實踐中，人在價值關系中的主體、客體位置并不是固定不變的，因為人既是主體，又是客體，即是主客體的有機統(tǒng)一。2人生的價值是由自己決定的?！R梭

所以樹立什么樣的價值觀會對我們有什么樣的影響。要實現(xiàn)真正的人生價值就要樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。所以要在承擔的責任中體現(xiàn)人生價值。并且要為實現(xiàn)所選擇的人生價值目標做好艱苦奮斗的準備。另外，你要想得到社會的認可，那就必須做到在實踐為社會進步和人民利益的奉獻中，和在建設由中國特色社會主義的偉大事業(yè)中做到自我價值和社會價值的統(tǒng)一。在必要的時候你要以社會價值為主，舍棄自我價值。

主客觀條件都制約著人生價值，自然條件與社會條件，以及個人主觀因素。主觀條件是確立科學的人生價值目標，提高科學文化素質和實踐能力，具備良好的心理素質等。客觀條件主要是社會的政治，經(jīng)濟制度以及意識形態(tài)，輿論環(huán)境等。個人主觀因素則是在一定的環(huán)境下個人的自我認識、自我改造、自我提高發(fā)展的能力，來滿足個人對社會的索取與貢獻。所以，無論哪方面的條件都要求著我們全面的塑造自己。

第三，人生的真正價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)

堅持正確的人生價值取向，關鍵是在社會價值目標的指導下處理好個人利益和社會利益的關系。在當前，尤其是要處理好個人、集體、國家三者利益之間的關系，最后樹立強烈的社會責任感和義務感。從而，創(chuàng)造與實現(xiàn)人生的真正價值將不是難事，得到社會認可也會實至

名歸。也只有這樣，所樹立的正確價值觀才能經(jīng)得起生活中所有的考驗，才能更好的為社會，乃至國家做貢獻。

就像當今的社會主義市場條件下，價值取向是多元的。“為目者，以物役己”說的是我們現(xiàn)在處在市場經(jīng)濟中，每個人都被形形色色的商品所包圍，物質吸引著人的注意力。人一旦陷入了物質追求的快感中，大都會忘了精神追求的美感。都知道社會生活中，人的追求分為物質追求和精神追求兩種，大學生過分傾向于物質追求，而忽略精神追求，會走向畸形的成長道路。所以對于當代大學生來說，創(chuàng)造與實現(xiàn)人生價值必須是堅持集體主義的價值導向，努力做到物質追求和精神追求的統(tǒng)一，自我價值與社會價值的統(tǒng)一，個人利益與集體利益、社會利益的統(tǒng)一。所以我們學習《馬克思主義哲學》和《思想道德建設》教育與指導著我們在價值選擇的天平上樹立正確的人生價值觀。將馬克思主義與我們的實踐相結合會更能彰顯出當代大學生的人生價值。

第四，價值觀

價值觀是由世界觀、人生觀決定的關于價值的基本觀念，是人在對人生和社會實踐活動中進行的認識和評價時所持的基本觀點，人生價值中人生的目的就是解決人為什么活著，為誰活著這樣一個根本問題。人區(qū)別于動物的重要一點，就在于人的活動是知覺的、有思想的、有目的。人生的目的是人生觀與價值觀的核心，它決定了人生的根本方向、根本態(tài)度和人生價值，對一個人一生的實踐活動具有重要意義。我們樹立怎樣的價值觀不僅對我們自身有著極其深遠的影響，同時還

會在無形當中影響著別人。而最特殊的是所具有的不同的價值觀對社會的作用是關鍵。所以具備怎樣的價值觀不再是個人的事情，是整個社會的問題?？梢?，樹立正確的價值觀是何等的重要。要樹立科學的人生觀、價值觀，就必須端正人生坐標，保持積極向上、樂觀開朗的人生態(tài)度。因為人生態(tài)度是指人們所選擇的人生道路及其行為傾向和生存發(fā)展的方式，它是價值觀的重要方面。

從上面所論述的來看，要樹立一種符合社會需要，符合事物發(fā)展客觀規(guī)律的，與此同時還滿足個人自身的某種需要的價值觀。這不僅是符合馬克思主義的標準，且做到了索取與貢獻的統(tǒng)一，個人利益與社會利益的統(tǒng)一。

最后，無論是自我價值與社會價值，還是物質價值與精神價值等，它們都是人的能動創(chuàng)造力實現(xiàn)的結晶，也是對人生目的和行為表現(xiàn)所做出的一種社會評價。正確認識哲學中所講的人生價值，就需要正確的評價人生價值，因為它是人類社會進化的重要杠桿，也是正確的選擇人生道路，實現(xiàn)人生價值的重要條件。而真正的人生價值實現(xiàn)需要在樹立了科學的價值觀之后個人對社會貢獻達到了自我價值與社會價值的統(tǒng)一等.

第四篇：關于人生價值的哲學思考論文

東北農(nóng)業(yè)大學哲學之辯

關于人生價值的哲學思考論文

學院：工程學院

班級：工程

姓名：馬云飛

學號：

1281A07120629

內容摘要：論述人生價值的涵義和基本內容。和在我們的生活中如何實現(xiàn)人生價值以及實現(xiàn)人生價值需要什么條件，才能讓我們的人生價值得到社會的認可。另外，人生真正的價值在于個人對社會的貢獻。而這種得到社會贊同的人生價值是需在社會實踐中不斷的將社會價值作為重要內容。最后在我們實現(xiàn)人生價值的過程中我們樹立的價值觀對我們人生的影響，而我們又要用什么樣的價值觀去影響我們周圍的人。哲學中講的人生價值是指個人對社會的貢獻和索取兩方面內容的觀點。

關鍵詞： 人生價值價值觀真正的人生價值實踐價值取向

第一，人生價值的涵義和基本內容

價值即意義，它表示主體和客體之間的一種關系，或者說是屬性對作為主體的人的需要的滿足。而所謂的人生價值，是指人生對于滿足社會、他人和自身需要具有的意義。它不僅是人生觀的重要方面，也是價值觀的重要內容。

人生價值包括社會價值和自我價值兩個方面，當二者統(tǒng)一時，也就實現(xiàn)了人生價值。社會價值指個人的活動對社會或群體的，他人來說所具有的價值。自我價值指的就是個人自身的生存和發(fā)展所具有的價值。重要的是，衡量人生價值的尺度是個人對社會和他人所做的貢獻。也就認識到社會價值是人生價值中的重要內容。

其次人生價值是物質價值和精神價值的統(tǒng)一。無論是“社會”還是“自我”，都具有物質和精神兩方面。因此，人生價值的兩重性又進一步體現(xiàn)為物質價值和精神價值。

第二, 怎樣實現(xiàn)人生價值，需要具備的條件。

人生價值的目標的實現(xiàn)是一個實踐的過程。而社會實踐同時是確立人生價值

1目標的根據(jù)和源泉。真正的價值并不在人生的舞臺上，而在我們扮演的角色中。

——席勒

即在社會實踐中，人在價值關系中的主體、客體位置并不是固定不變的，因為人既是主體，又是客體，即是主客體的有機統(tǒng)一。2人生的價值是由自己決定的。——盧梭

所以樹立什么樣的價值觀會對我們有什么樣的影響。要實現(xiàn)真正的人生價值就要樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。所以要在承擔的責任中體現(xiàn)人生價值。并且要為實現(xiàn)所選擇的人生價值目標做好艱苦奮斗的準備。另外，你要想得到社會的認可，那就必須做到在實踐為社會進步和人民利益的奉獻中，和在建設由中國特色社會主義的偉大事業(yè)中做到自我價值和社會價值的統(tǒng)一。在必要的時候你要以社會價值為主，舍棄自我價值。

主客觀條件都制約著人生價值，自然條件與社會條件，以及個人主觀因素。主觀條件是確立科學的人生價值目標，提高科學文化素質和實踐能力，具備良好的心理素質等?？陀^條件主要是社會的政治，經(jīng)濟制度以及意識形態(tài)，輿論環(huán)境等。個人主觀因素則是在一定的環(huán)境下個人的自我認識、自我改造、自我提高發(fā)展的能力，來滿足個人對社會的索取與貢獻。所以，無論哪方面的條件都要求著我們全面的塑造自己。

第三，人生的真正價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)

堅持正確的人生價值取向，關鍵是在社會價值目標的指導下處理好個人利益和社會利益的關系。在當前，尤其是要處理好個人、集體、國家三者利益之間的關系，最后樹立強烈的社會責任感和義務感。從而，創(chuàng)造與實現(xiàn)人生的真正價值將不是難事，得到社會認可也會實至名歸。也只有這樣，所樹立的正確價值觀才能經(jīng)得起生活中所有的考驗，才能更好的為社會，乃至國家做貢獻。

就像當今的社會主義市場條件下，價值取向是多元的?！盀槟空撸晕镆奂骸闭f的是我們現(xiàn)在處在市場經(jīng)濟中，每個人都被形形色色的商品所包圍，物質吸引著人的注意力。人一旦陷入了物質追求的快感中，大都會忘了精神追求的美感。都知道社會生活中，人的追求分為物質追求和精神追求兩種，大學生過分傾向于物質追求，而忽略精神追求，會走向畸形的成長道路。所以對于當代大學生來說，創(chuàng)造與實現(xiàn)人生價值必須是堅持集體主義的價值導向，努力做到物質追求和精神追求的統(tǒng)一，自我價值與社會價值的統(tǒng)一，個人利益與集體利益、社會利益的統(tǒng)一。所以我們學習《馬克思主義哲學》和《思想道德建設》教育與指導著我們在價值選擇的天平上樹立正確的人生價值觀。將馬克思主義與我們的實踐相結合會更能彰顯出當代大學生的人生價值。

第四，價值觀

價值觀是由世界觀、人生觀決定的關于價值的基本觀念，是人在對人生和社會實踐活動中進行的認識和評價時所持的基本觀點，人生價值中人生的目的就是解決人為什么活著，為誰活著這樣一個根本問題。人區(qū)別于動物的重要一點，就在于人的活動是知覺的、有思想的、有目的。人生的目的是人生觀與價值觀的核心，它決定了人生的根本方向、根本態(tài)度和人生價值，對一個人一生的實踐活動具有重要意義。我們樹立怎樣的價值觀不僅對我們自身有著極其深遠的影響，同時還會在無形當中影響著別人。而最特殊的是所具有的不同的價值觀對社會的作用是關鍵。所以具備怎樣的價值觀不再是個人的事情，是整個社會的問題?？梢?，樹立正確的價值觀是何等的重要。要樹立科學的人生觀、價值觀，就必須端正人生坐標，保持積極向上、樂觀開朗的人生態(tài)度。因為人生態(tài)度是指人們所選擇的人生道路及其行為傾向和生存發(fā)展的方式，它是價值觀的重要方面。

從上面所論述的來看，要樹立一種符合社會需要，符合事物發(fā)展客觀規(guī)律的，與此同時還滿足個人自身的某種需要的價值觀。這不僅是符合馬克思主義的標準，且做到了索取與貢獻的統(tǒng)一，個人利益與社會利益的統(tǒng)一。

最后，無論是自我價值與社會價值，還是物質價值與精神價值等，它們都是人的能動創(chuàng)造力實現(xiàn)的結晶，也是對人生目的和行為表現(xiàn)所做出的一種社會評價。正確認識哲學中所講的人生價值，就需要正確的評價人生價值，因為它是人類社會進化的重要杠桿，也是正確的選擇人生道路，實現(xiàn)人生價值的重要條件。而真正的人生價值實現(xiàn)需要在樹立了科學的價值觀之后個人對社會貢獻達到了自我價值與社會價值的統(tǒng)一等。

生生不息，在于我們的信念，在于我們思想的開拓性、強大性！當代的我們應該形成怎樣的人生價值觀是討論的一個熱點。誠然，現(xiàn)在我們的價值存在著矛盾乃至迷茫，存在著某些價值坐標傾斜的現(xiàn)象。但是，我們不能簡單地把這種現(xiàn)象統(tǒng)統(tǒng)歸結為我們青年人價值觀的問題。我們必須用發(fā)展的觀點、實踐的觀點，把該群體的價值觀念放在社會背景下進行分析研究。當代青年人價值觀的沖突，正是社會政治、經(jīng)濟和文化變遷中新舊價值觀念變遷的重要表現(xiàn)形式，這種沖突本身也正是價值澄清和價值重建過程中暫時“陣痛”，它孕育著一種新的與社會發(fā)展相適應的，符合歷史的潮流的價值觀的誕生，我們認為，我們的價值觀主流是健康、務實、積極、進取的。所以我們有自己的追求，有自己的信念，也在用自己的人生價值在追求自己的自由。而我就懷著對生命自由執(zhí)著的理解，我會加

倍對自己人生價值實現(xiàn)的行動付出。我會樂此不彼的在積蓄力量，就像蟬一樣，在破繭而出之前要經(jīng)過十幾年的醞釀過程，這個過程緩慢而艱苦。但我在這個過程中，感到很快樂和充實，并不是被束縛了，而是充滿希望的在沖脫束縛，一個在為夢想不懈努力的人，一定就是一個自由的人了吧！

第五篇：關于人生價值的哲學思考論文

關于人生價值的哲學思考論文

內容摘要：論述人生價值的涵義和基本內容。和在我們的生活中如何實現(xiàn)人生價值以及實現(xiàn)人生價值需要什么條件，才能讓我們的人生價值得到社會的認可。另外，人生真正的價值在于個人對社會的貢獻。而這種得到社會贊同的人生價值是需在社會實踐中不斷的將社會價值作為重要內容。最后在我們實現(xiàn)人生價值的過程中我們樹立的價值觀對我們人生的影響，而我們又要用什么樣的價值觀去影響我們周圍的人。哲學中講的人生價值是指個人對社會的貢獻和索取兩方面內容的觀點。

一，人生價值的涵義和基本內容

所謂的人生價值，是指人生對于滿足社會、他人和自身需要具有的意義。它不僅是價值觀研究最重要的課題之一，也是幾千年來人類思想文化史上爭論不休的重要問題之一。馬克思主義既重視人的社會價值，也重視人的自我價值。馬克思主義認為，人與社會是密不可分的，人是社會的人，社會是由人組成的。

人生價值包括社會價值和自我價值兩個方面，當二者統(tǒng)一時，也就實現(xiàn)了人生價值。社會價值指個人的活動對社會或群體的，他人來說所具有的價值。自我價值指的就是個人自身的生存和發(fā)展所具有的價值。重要的是，衡量人生價值的尺度是個人對社會和他人所做的貢獻。也就認識到社會價值是人生價值中的重要內容。

其次人生價值是物質價值和精神價值的統(tǒng)一。無論是“社會”還是“自我”，都具有物質和精神兩方面。因此，人生價值的兩重性又進一步體現(xiàn)為物質價值和精神價值。

二，怎樣實現(xiàn)人生價值，需要具備的條件。

人生價值的目標的實現(xiàn)是一個實踐的過程。而社會實踐同時是確立人生價值目標的根據(jù)和源泉。即在社會實踐中，人在價值關系中的主體、客體位置并不是固定不變的，因為人既是主體，又是客體，即是主客體的有機統(tǒng)一。

所以樹立什么樣的價值觀會對我們有什么樣的影響。要實現(xiàn)真正的人生價值就要樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。所以要在承擔的責任中體現(xiàn)人生價值。并且要為實現(xiàn)所選擇的人生價值目標做好艱苦奮斗的準備。另外，你要想得到社會的認可，那就必須做到在實踐為社會進步和人民利益的奉獻中，和在建設由中國特色社會主義的偉大事業(yè)中做到自我價值和社會價值的統(tǒng)一。在必要的時候你要以社會價值為主，舍棄自我價值。

主客觀條件都制約著人生價值，自然條件與社會條件，以及個人主觀因素。主觀條件是確立科學的人生價值目標，提高科學文化素質和實踐能力，具備良好的心理素質等?？陀^條件主要是社會的政治，經(jīng)濟制度以及意識形態(tài)，輿論環(huán)境等。個人主觀因素則是在一定的環(huán)境下個人的自我認識、自我改造、自我提高發(fā)展的能力，來滿足個人對社會的索取與貢獻。所以，無論哪方面的條件都要求著我們全面的塑造自己。

三，人生價值的貢獻與索取。

（1）貢獻是社會存在和發(fā)展的要求社會的存在和發(fā)展，必須有一定的物質財富和精神財富，必須依賴于每個社會成員通過創(chuàng)造性勞動，作出貢獻才能完成。如果社會成員只講索取，不講貢獻，社會就難以存在，更不用說發(fā)展。

（2）貢獻是人生價值的基本標志 人生價值包括個人對社會的貢獻和社會對個人的滿足，兩者是辨證統(tǒng)一的。但是，社會對個人的滿足應以個人對社會的貢獻為基礎，這是社會發(fā)展的客觀要求。因此，人生的價值主要的并不是看社會給了他多少（擁有金錢財富的多少、權力的大小、地位的高低等等），而是要看他對社會做了些什么，貢獻了多少作為評價標準。

人生的價值在于奉獻。人們常說要實現(xiàn)人生的價值，但人生的價值究竟是什么？我認為，人生的價值就是奉獻。誰對社會對人民的貢獻大，誰實現(xiàn)的人生價值就越大。無論是一個政治家、科學家、企業(yè)家、藝術家，還是一個舍己救人的英雄，甚至是一個無私奉獻的凡者，他都有自身的人生價值。也許有人會說：不！人生的價值在于索取。誰索取得越多，誰實現(xiàn)的人生價值就越大。誠然，誰索取得多，誰的財富可能也就多。但若他不用來造福社會，造福人民，造福桑梓，那么，即使財富再多，也是一文不值！愛因期坦說：“一個人的價值，應當看他貢獻什么，而不應當看他取得什么?！?他又說： “一個人對社會的價值首先取決于他的感情、思想和行動對增進人類利益有多大作用?！彼€說：“人只有獻身于社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義?！薄羞@些對于人生價值的論述都是十分精辟的，對我們十分有裨益，值得我們深思體會。讓我們以春蠶和蠟炬為榜樣，以英雄人物為榜樣，以革命領袖和親愛的黨為榜樣，終生以奉獻為樂，以奉獻為榮，以奉獻為己任，孜孜不倦地去追求人生的價值，努力地去實現(xiàn)人生的價值吧！

作為當代大學生，我們應當堅持正確的人生價值取向。在當前，尤其是要處理好個人、集體、國家三者利益之間的關系，最后樹立強烈的社會責任感和義務感。從而，創(chuàng)造與實現(xiàn)人生的真正價值將不是難事，得到社會認可也會實至名歸。也只有這樣，所樹立的正確價值觀才能經(jīng)得起生活中所有的考驗，才能在向社會索取的同時更好的為社會，乃至國家做貢獻。