第一篇：認(rèn)識--情感--行為 --培養(yǎng)小學(xué)生責(zé)任感小學(xué)高段教育的實踐模式探索

一、引言

根據(jù)心理學(xué)研究證明：任何一種道德品質(zhì)都包含著一定的道德認(rèn)識、道德情感、道德行為幾種基本心理成分。小學(xué)兒童的道德品質(zhì)，主要是在家庭、學(xué)校的道德教育和社會輿論與風(fēng)尚的影響熏陶下，通過與周圍的人、事、物發(fā)生交互作用逐漸形成發(fā)展起來的。

責(zé)任感是現(xiàn)代人的標(biāo)志，培養(yǎng)小學(xué)生的責(zé)任感抓住了德育的核心，是較高層面的道德教育。因為：從社會發(fā)展和祖國建設(shè)上看，需要責(zé)任感教育；從學(xué)生當(dāng)前的實際狀況來看，需要責(zé)任感教育；從我國教育目標(biāo)來看，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感是我國教育目標(biāo)、愛國主義綱要，人才培養(yǎng)目標(biāo)的落實；從我校教育工作實際看，責(zé)任感教育與我校素質(zhì)教育具體目標(biāo)相一致，與創(chuàng)造教育相互補(bǔ)。

在品德教育工作實踐中，我在小學(xué)高段試行了認(rèn)識--情感--行為的實踐模式，取得了一定的成效。情 認(rèn) 識 行 為 感

二、思路。

1、提高認(rèn)識--培養(yǎng)責(zé)任感的目標(biāo)意識。

道德認(rèn)識指個人對社會行為規(guī)范及行動效果，理解，以及在此基礎(chǔ)上形成的個人的政治、思想、道德方面的觀點、觀念和相應(yīng)的判斷能力，它既是人們道德情感、道德意識、道德信念形成的必要條件，也是道德行為的先導(dǎo)。要培養(yǎng)小學(xué)生的責(zé)任感，非常重要的就是小學(xué)生責(zé)任感的意識，強(qiáng)化其對責(zé)任感的認(rèn)識。

2、誘發(fā)情感--解決責(zé)任感的內(nèi)化問題。

道德情感是作為品德發(fā)展的一個有機(jī)組成部分逐步形成發(fā)展起來的。兒童有了正確的道德認(rèn)識并不意味著會立即接受它，且自然而然地付諸行動，還存在著一個他們愿不愿意認(rèn)同并付諸行動的問題。只有認(rèn)識與積極的情感相結(jié)合，才會形成正確的行為態(tài)度，使道德認(rèn)識得以內(nèi)化。要培養(yǎng)學(xué)生具有高度的責(zé)任感，非常重要的就是要解決其內(nèi)化在問題，以誘發(fā)情感作為媒介，如認(rèn)識和行為架設(shè)一座橋梁。

3、指導(dǎo)行為--形成責(zé)任感的關(guān)鍵問題。

道德行為習(xí)慣是逐漸養(yǎng)成的、不需要任何意志努力與外在監(jiān)督而能自動實現(xiàn)的行為方式，它的養(yǎng)成是品德形成的重要標(biāo)志之一，俗 話說：習(xí)與性成、美德大多存在于良好的習(xí)慣之中。許多教育家也強(qiáng)調(diào)，教育就是要養(yǎng)成學(xué)生良好的行為習(xí)慣，所以，培養(yǎng)小學(xué)生責(zé)任感的關(guān)鍵，還是要在提高認(rèn)識、誘發(fā)情感的基礎(chǔ)上指導(dǎo)行為，使學(xué)生將責(zé)任感內(nèi)化為自己的要求之后，再外化為自己的道德行為。

4、以上三者是循環(huán)往復(fù)的一個整體。

正如陶行知先生提出的行是知之始，知是行之成的觀點，在兒童品德發(fā)展的過程中，隨著兒童年齡的增長，知識經(jīng)驗的豐富、智力的發(fā)展和道德認(rèn)識水平不斷提高，我們在培養(yǎng)小學(xué)生責(zé)任感特別是高段教育的過程中，要重視從這樣的整體性角度去考慮。（如前圖）

三、做法。

遵循知情意行統(tǒng)一性原則，按認(rèn)識--情感--行為的教育實踐模式，我們在教育過程中把教育學(xué)生凡事考慮后果作為實驗的突破口，側(cè)重研究以教育實踐活動為基礎(chǔ)的方法，力求把責(zé)任感教育真正落腳到導(dǎo)行之上。本學(xué)期是實驗的第一階段，側(cè)重從提高對責(zé)任感的認(rèn)識和激發(fā)情感共鳴抓起。

1、血的事實，讓孩子們猛醒。

當(dāng)今的小學(xué)生生在新社會，長在改革中，朝氣逢勃，開拓進(jìn)取，他們經(jīng)歷的是一帆風(fēng)順，幸福的生活不易讓他們產(chǎn)生深層次的思考。實驗之初，通過摸底，我們深感學(xué)生對責(zé)任感問題缺乏熱情，沒有引起足夠的重視。于是，我利用少先隊活動時間精心設(shè)計了這樣一次討論。首先，我向同學(xué)們推薦了《是誰把他引向不歸路？》這樣一個故事。故事講述了潘金海從小仗勢欺人，胡作非為，雖然多次被抓，但有父母保駕，最后被判死刑，臨刑前咬掉生母耳朵。這個血的教訓(xùn)。那么，究竟是誰把他引向不歸路呢？激烈的討論開始了，同學(xué)們不約而同地指責(zé)父母對他的嬌寵，指責(zé)公安機(jī)關(guān)的徇私舞弊。最后，在老師的引導(dǎo)之下，學(xué)生認(rèn)識到了他自己從小對自己的行為不負(fù)責(zé)才是造成今天慘痛結(jié)局的根本，可見，一個人的責(zé)任感是與其生命緊密相連的。這血的教訓(xùn)，使孩子們猛醒，深思，并進(jìn)而認(rèn)識到對日常學(xué)習(xí)的重視和平時對集體、對親人的關(guān)心是小學(xué)生最起碼的一種責(zé)任。通過討論，學(xué)生積累了道德經(jīng)驗，促進(jìn)了道德認(rèn)識的內(nèi)化，提高了道德分析能力，達(dá)到了德育活動的認(rèn)識功能。

2、書海漫步，進(jìn)行責(zé)任感的熏陶。

書是人類進(jìn)步的階梯，書是啟迪學(xué)生責(zé)任感的良師益友。古今中外，多少仁人志士，他們的精神氣節(jié)令人贊嘆不已，歸結(jié)起來，都源于高度的責(zé)任，在書海中漫步，不失為提高學(xué)生對責(zé)任感的認(rèn)識、激發(fā)責(zé)任感在內(nèi)心升騰的有效途徑。為此，我們開展了紅領(lǐng)巾讀書月活動?；顒又校蠹伊私饬烁惶m克林等無數(shù)科學(xué)家為人類崇高的事業(yè)而

執(zhí)著追求的精神。為現(xiàn)代學(xué)子魏高原為祖國之崛起而刻苦攻讀所感動；受外國人士白求恩堅守陣地、救死扶傷的精神所陶冶，被無數(shù)關(guān)于責(zé)任感的名人名言所鼓舞…… 紅巖精神是重慶地方特有的教育資源之一。針對摸底調(diào)查中學(xué)生對紅巖知之甚少的現(xiàn)狀，我們在讀書月活動中開展了紅巖系列教育五個一活動：讀一本紅巖的書，記一篇讀書筆記，作一次參觀尋訪，講一個紅巖故事，寫一篇紅巖日記。在讀書活動小組內(nèi)，中心組成員創(chuàng)立了以獎優(yōu)為序、輪流閱讀、互相交流的激勵機(jī)制；尋訪活動中同學(xué)們駐足聆聽，對小蘿卜頭等紅巖先烈的敬佩之情油然而生；故事會上大家慷慨激昂，聲情并茂；紅巖日記中，孩子們的真情流露，足以反映出他們的思考已進(jìn)入了深的層次…… 蘇霍姆林斯基說：世界是通過形象進(jìn)入人心和意識的，兒童年齡小，他們的生活經(jīng)驗越有限，那么生活中鮮明形象對于他們思想上的影響就越強(qiáng)烈。書海漫步，促進(jìn)和提高學(xué)生對責(zé)任感的理解和掌握，達(dá)成了德育活動對道德情感的陶冶功能。

3、社會調(diào)查，明確責(zé)任感之重要。

責(zé)任感在現(xiàn)實生活中到底有什么重要意義呢？學(xué)生在前面的活動中有一定的感悟，但如何讓他們迫切地感受責(zé)任感的重要，不容半點忽視，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的內(nèi)驅(qū)力，在大小巨細(xì)的事情中表現(xiàn)出強(qiáng)烈的責(zé)任感呢？同學(xué)們通過討論，決定開展社會調(diào)查大行動。孩子們走向街頭巷尾，來到企事業(yè)、機(jī)關(guān)單位，調(diào)查了各行各業(yè)中有關(guān)責(zé)任感的典型事例。其中，公安人員冒著生命危險為人民生命財產(chǎn)安全保駕護(hù)航，張杰欣同學(xué)的母親作為水文勘測人員的精益求精，個體戶張司機(jī)幾十年如一日安全駕駛等事例令同學(xué)們嘖嘖稱道，而設(shè)計人員錯寫了三千瓦為三瓦的事例、電力安裝工人粗心少寫了一個不能合閘的警示牌而造成四十萬元的損失等慘痛教訓(xùn)都給同學(xué)們留下了深刻的印象。天災(zāi)無情人有情，抗洪精神駐我心！九八抗洪精神是戰(zhàn)士們崇高責(zé)任感的濃縮，戰(zhàn)士們奏響了高度責(zé)任感的最強(qiáng)音。通過抗洪故事的講述，畫面、詩文的賞析，同學(xué)們被深深地感動了。責(zé)任感對于各行各業(yè)顯得多么的重要啊！這是大家的心聲，也是同學(xué)們從小抓起，培養(yǎng)高度責(zé)任感的強(qiáng)大動力。這次活動是促使道德知識轉(zhuǎn)化為道德信念的動力，是促使學(xué)生從知到行轉(zhuǎn)化的動力。

4、生活聚焦，深感責(zé)任感并非高不可及。

榜樣的力量是無窮的，偉人的可貴，令人敬佩，身邊的榜樣，最讓人鼓舞。我認(rèn)為，重視對學(xué)生身邊榜樣力量的挖掘既是很好的行為的導(dǎo)向，又能消除學(xué)生認(rèn)為責(zé)任感高不可攀、可望而不可及的偏見。于是，我重視把各種日常教育及常規(guī)活動作為契機(jī)，活動前重視指導(dǎo)，闡明如何盡到自己責(zé)任的目標(biāo)；活動中重視點評，利用及時激勵方式強(qiáng)化學(xué)生良好的具有責(zé)任感的行為；活動后重視總結(jié)，倡導(dǎo)具有責(zé)任感的良好風(fēng)氣。半年來，班風(fēng)班貌得以很大改觀。捐資捐物獻(xiàn)愛心活動中、教師節(jié)主題隊會上、創(chuàng)衛(wèi)活動月中、快樂星期天活動、象征性長跑、運(yùn)動會中的翻身仗及每周的爭章創(chuàng)優(yōu)評比上，都留下了同學(xué)具有高度責(zé)任感的烙印。特別是王小艾及家人對社會和他人盡責(zé)、鄭橋同學(xué)文明守紀(jì)、童欣的無私奉獻(xiàn)、謝涅淄對家長的體貼、趙金同學(xué)刻苦訓(xùn)練多次為校為班添光彩等典型事例令同學(xué)們有口皆碑，成了大家擁戴和學(xué)習(xí)的榜樣。為了進(jìn)一步地鞏固學(xué)生正確的道德認(rèn)識、積極的道德情緒和良好的道德行為，臨近期末，我們又對全期活動進(jìn)行了回顧和總結(jié)，并通過責(zé)任感--在我們的心中升騰的主題隊會進(jìn)行了升華?；仡欉^去，看到現(xiàn)在，展望未來，同學(xué)們喜出望外，信心倍增。隊會上，大家齊聲道出了自己的心聲--只要我們胸懷理想，腳踏實地，我們一樣能成為有責(zé)任感的人！我是巴蜀人，我自豪，我是巴蜀人，我能行！多么動人的話語，多么激動人心的場面。這些活動不僅對道德行為起著強(qiáng)化訓(xùn)練作用，使之鞏固，而形成習(xí)慣，而且還會使外顯于行為中的道德規(guī)范得到強(qiáng)化，并進(jìn)一步內(nèi)化為道德認(rèn)識，然后又外化為道德行為，直至形成良好的道德品質(zhì)。

四、效果。

短短半年時間，實驗按實施計劃有序較理想地進(jìn)行著，取得出較明顯的效果，班級學(xué)生班風(fēng)班貌改觀大，班級有正確的輿論導(dǎo)向，全班學(xué)生個個有其職，有責(zé)可盡，大多數(shù)同學(xué)責(zé)任心強(qiáng)，能力強(qiáng)，優(yōu)生發(fā)展快，差生轉(zhuǎn)變好，深受師生、家長的一致好評。在獻(xiàn)愛心活動月中，王小艾等10名同學(xué)受到張榜表揚(yáng)，本班獻(xiàn)愛心活動和教師節(jié)活動情況在全校交流匯報，獲好評。班級文明守紀(jì)好，涌現(xiàn)出了周少陽等拾金不昧的好人好事。加餐、路隊、衛(wèi)生、兩操流動紅旗獲得次數(shù)領(lǐng)先，獲創(chuàng)衛(wèi)先進(jìn)集體，特別是運(yùn)動會上班級學(xué)生一改過去的狀況，大打了一個翻身仗，囊括所有集體項目的一、二名，個人成績也取得了較理想的成績，因而獲團(tuán)體總分第一名和精神文明獎。班級主題隊會獲校一等獎，且代表學(xué)校二次接待市區(qū)領(lǐng)導(dǎo)同行，深受好評。期末，本班以領(lǐng)先成績獲校巴蜀好集體。

實驗才剛起步，取得如此成績，的確令人可喜。但改革探索之路將會充滿艱辛。愿責(zé)任感之樹在我們大家包括孩子們心中常綠常青！&

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第二篇：小學(xué)生責(zé)任感的教育實踐模式探索（寫寫幫整理）

鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)小學(xué)生責(zé)任感的教育實踐模式探索

一、引言

新一輪的教育改革將“責(zé)任教育”作為改革的一個重要內(nèi)容。根據(jù)心理學(xué)研究證明：任何一種道德品質(zhì)都包含著一定的道德認(rèn)識、道德情感、道德行為幾種基本心理成分。小學(xué)兒童的道德品質(zhì)，主要是在家庭、學(xué)校的道德教育和社會輿論與風(fēng)尚的影響熏陶下，通過與周圍的人、事、物發(fā)生交互作用逐漸形成發(fā)展起來的。責(zé)任感是現(xiàn)代人的標(biāo)志，“培養(yǎng)小學(xué)生的責(zé)任感”抓住了德育的“核心”，是較高層面的道德教育。因為：從社會發(fā)展和祖國建設(shè)上看，需要責(zé)任感教育；從學(xué)生當(dāng)前的實際狀況來看，需要責(zé)任感教育；從我國教育目標(biāo)來看，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感是我國教育目標(biāo)、愛國主義綱要，人才培養(yǎng)目標(biāo)的落實；從我校教育工作實際看，責(zé)任感教育與我校素質(zhì)教育具體目標(biāo)相一致，與創(chuàng)造教育相互補(bǔ)。

我校是一所撤并的鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心小學(xué)，在品德教育工作實踐中，我在小學(xué)高段試行了“認(rèn)識--情感--行為”的實踐模式，取得了一定的成效。

二、思路。

1、提高認(rèn)識--培養(yǎng)責(zé)任感的目標(biāo)意識。

道德認(rèn)識指個人對社會行為規(guī)范及行動效果，理解，以及在此基礎(chǔ)上形成的個人的政治、思想、道德方面的觀點、觀念和相應(yīng)的判斷能力，它既是人們道德情感、道德意識、道德信念形成的必要條件，也是道德行為的先導(dǎo)。要培養(yǎng)小學(xué)生的責(zé)任感，非常重要的就是小學(xué)

生責(zé)任感的意識，強(qiáng)化其對責(zé)任感的認(rèn)識。

2、誘發(fā)情感—解決責(zé)任感的內(nèi)化問題。

道德情感是作為品德發(fā)展的一個有機(jī)組成部分逐步形成發(fā)展起來的。兒童有了正確的道德認(rèn)識并不意味著會立即接受它，且自然而然地付諸行動，還存在著一個他們愿不愿意認(rèn)同并付諸行動的問題。只有認(rèn)識與積極的情感相結(jié)合，才會形成正確的行為態(tài)度，使道德認(rèn)識得以內(nèi)化。要培養(yǎng)學(xué)生具有高度的責(zé)任感，非常重要的就是要解決其內(nèi)化在問題，以誘發(fā)情感作為媒介，如認(rèn)識和行為架設(shè)一座橋梁。

3、指導(dǎo)行為--形成責(zé)任感的關(guān)鍵問題。

道德行為習(xí)慣是逐漸養(yǎng)成的、不需要任何意志努力與外在監(jiān)督而能自動實現(xiàn)的行為方式，它的養(yǎng)成是品德形成的重要標(biāo)志之一，俗話說：“習(xí)與性成”、“美德大多存在于良好的習(xí)慣之中”。許多教育家也強(qiáng)調(diào)，教育就是要養(yǎng)成學(xué)生良好的行為習(xí)慣，所以，培養(yǎng)小學(xué)生責(zé)任感的關(guān)鍵，還是要在提高認(rèn)識、誘發(fā)情感的基礎(chǔ)上指導(dǎo)行為，使學(xué)生將責(zé)任感內(nèi)化為自己的要求之后，再外化為自己的道德行為。

4、以上三者是循環(huán)往復(fù)的一個整體。

正如陶行知先生提出的“行是知之始，知是行之成”的觀點，在兒童品德發(fā)展的過程中，隨著兒童年齡的增長，知識經(jīng)驗的豐富、智力的發(fā)展和道德認(rèn)識水平不斷提高，我們在培養(yǎng)小學(xué)生責(zé)任感特別是高段教育的過程中，要重視從這樣的整體性角度去考慮。

三、做法。

遵循知情意行統(tǒng)一性原則，按認(rèn)識--情感--行為的教育實踐模式，我們在教育過程中把教育學(xué)生“凡事考慮后果”作為實驗的突破口，側(cè)重研究“以教育實踐活動為基礎(chǔ)”的方法，力求把責(zé)任感教育真正落腳到“導(dǎo)行”之上。本學(xué)期是實驗的第一階段，側(cè)重從“提高對責(zé)任感的認(rèn)識和激發(fā)情感共鳴”抓起。

1、血的事實，讓孩子們猛醒。

當(dāng)今的小學(xué)生生在新社會，長在改革中，朝氣逢勃，開拓進(jìn)取，他們經(jīng)歷的是一帆風(fēng)順，幸福的生活不易讓他們產(chǎn)生深層次的思考。實驗之初，通過摸底，我們深感學(xué)生對責(zé)任感問題缺乏熱情，沒有引起足夠的重視。于是，我利用少先隊活動時間精心設(shè)計了這樣一次討論。首先，我向同學(xué)們推薦了《是誰把他引向不歸路？》這樣一個故事。故事講述了潘金海從小仗勢欺人，胡作非為，雖然多次被抓，但有父母保駕，最后被判死刑，臨刑前咬掉生母耳朵。這個血的教訓(xùn)。那么，究竟是誰把他引向不歸路呢？激烈的討論開始了，同學(xué)們不約而同地指責(zé)父母對他的嬌寵，指責(zé)公安機(jī)關(guān)的徇私舞弊。最后，在老師的引導(dǎo)之下，學(xué)生認(rèn)識到了他自己從小對自己的行為不負(fù)責(zé)才是造成今天慘痛結(jié)局的根本，可見，一個人的責(zé)任感是與其生命緊密相連的。這血的教訓(xùn)，使孩子們猛醒，深思，并進(jìn)而認(rèn)識到對日常學(xué)習(xí)的重視和平時對集體、對親人的關(guān)心是小學(xué)生最起碼的一種責(zé)任。通過討論，學(xué)生積累了道德經(jīng)驗，促進(jìn)了道德認(rèn)識的內(nèi)化，提高了道德分析能力，達(dá)到了德育活動的認(rèn)識功能。

2、書海漫步，進(jìn)行責(zé)任感的熏陶。

書是人類進(jìn)步的階梯，書是啟迪學(xué)生“責(zé)任感”的良師益友。古今

中外，多少仁人志士，他們的精神氣節(jié)令人贊嘆不已，歸結(jié)起來，都源于高度的責(zé)任，在書海中漫步，不失為提高學(xué)生對責(zé)任感的認(rèn)識、激發(fā)責(zé)任感在內(nèi)心升騰的有效途徑。為此，我們開展了紅領(lǐng)巾“讀書月”活動。活動中，大家了解了富蘭克林等無數(shù)科學(xué)家為人類崇高的事業(yè)而執(zhí)著追求的精神。為現(xiàn)代學(xué)子魏高原為祖國之崛起而刻苦攻讀所感動；受外國人士白求恩堅守陣地、救死扶傷的精神所陶冶，被無數(shù)關(guān)于責(zé)任感的名人名言所鼓舞······蘇霍姆林斯基說：“世界是通過形象進(jìn)入人心和意識的，兒童年齡小，他們的生活經(jīng)驗越有限，那么生活中鮮明形象對于他們思想上的影響就越強(qiáng)烈。書海漫步，促進(jìn)和提高學(xué)生對責(zé)任感的理解和掌握，達(dá)成了德育活動對道德情感的陶冶功能。

3、社會調(diào)查，明確責(zé)任感之重要。

責(zé)任感在現(xiàn)實生活中到底有什么重要意義呢？學(xué)生在前面的活動中有一定的感悟，但如何讓他們迫切地感受責(zé)任感的重要，不容半點忽視，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的內(nèi)驅(qū)力，在大小巨細(xì)的事情中表現(xiàn)出強(qiáng)烈的責(zé)任感呢？同學(xué)們通過討論，決定開展”社會調(diào)查“大行動。孩子們走向街頭巷尾，來到企事業(yè)、機(jī)關(guān)單位，調(diào)查了各行各業(yè)中有關(guān)責(zé)任感的典型事例。其中，公安人員冒著生命危險為人民生命財產(chǎn)安全保駕護(hù)航，個體戶張司機(jī)幾十年如一日安全駕駛等事例令同學(xué)們嘖嘖稱道，而設(shè)計人員錯寫了三千瓦為三瓦的事例、電力安裝工人粗心少寫了一個”不能合閘“的警示牌而造成幾十萬元的損失等慘痛教訓(xùn)都給同學(xué)們留下了深刻的印象。天災(zāi)無情人有情，抗洪精神駐我心！九八

抗洪精神是戰(zhàn)士們崇高責(zé)任感的濃縮，戰(zhàn)士們奏響了高度責(zé)任感的最強(qiáng)音。通過抗洪故事的講述，畫面、詩文的賞析，同學(xué)們被深深地感動了。責(zé)任感對于各行各業(yè)顯得多么的重要??！這是大家的心聲，也是同學(xué)們從小抓起，培養(yǎng)高度責(zé)任感的強(qiáng)大動力。這次活動是促使道德知識轉(zhuǎn)化為道德信念的動力，是促使學(xué)生從知到行轉(zhuǎn)化的動力。

4、生活聚焦，深感責(zé)任感并非高不可及。

榜樣的力量是無窮的，偉人的可貴，令人敬佩，身邊的榜樣，最讓人鼓舞。我認(rèn)為，重視對學(xué)生身邊榜樣力量的挖掘既是很好的行為的導(dǎo)向，又能消除學(xué)生認(rèn)為責(zé)任感高不可攀、可望而不可及的偏見。于是，我重視把各種日常教育及常規(guī)活動作為契機(jī)，活動前重視指導(dǎo)，闡明如何盡到自己責(zé)任的目標(biāo)；活動中重視點評，利用及時激勵方式強(qiáng)化學(xué)生良好的具有責(zé)任感的行為；活動后重視總結(jié)，倡導(dǎo)具有責(zé)任感的良好風(fēng)氣。半年來，班風(fēng)班貌得到很大改觀?！本栀Y捐物獻(xiàn)愛心“活動中、教師節(jié)主題隊會上、創(chuàng)衛(wèi)活動月中、”快樂星期天“活動、象征性長跑、運(yùn)動會中的”翻身仗“及每周的爭章創(chuàng)優(yōu)評比上，都留下了同學(xué)具有高度責(zé)任感的烙印。特別是姜瑞一及家人對社會和他人盡責(zé)、潘浩然同學(xué)文明守紀(jì)、周依的無私奉獻(xiàn)、錫俊燁對家長的體貼、牛浩同學(xué)刻苦訓(xùn)練多次為校為班添光彩等典型事例令同學(xué)們有口皆碑，成了大家擁戴和學(xué)習(xí)的榜樣。為了進(jìn)一步地鞏固學(xué)生正確的道德認(rèn)識、積極的道德情緒和良好的道德行為，臨近期末，我們又對全期活動進(jìn)行了回顧和總結(jié)，并通過”責(zé)任感--在我們的心中升騰“的主題隊會進(jìn)行了升華?；仡欉^去，看到現(xiàn)在，展望未來，同學(xué)們喜出望外，信心倍增。這些活動不僅對道德行為起著強(qiáng)化訓(xùn)練作用，使之鞏固，而形成習(xí)慣，而且還會使”外顯"于行為中的道德規(guī)范得到強(qiáng)化，并進(jìn)一步內(nèi)化為道德認(rèn)識，然后又外化為道德行為，直至形成良好的道德品質(zhì)。

四、效果。

短短半年時間，實驗按實施計劃有序較理想地進(jìn)行著，取得了較明顯的效果，班級學(xué)生班風(fēng)班貌改觀大，班級有正確的輿論導(dǎo)向，全班學(xué)生各有其職，有責(zé)可盡，大多數(shù)同學(xué)責(zé)任心強(qiáng)，能力強(qiáng)，優(yōu)生發(fā)展快，差生轉(zhuǎn)變好，深受師生、家長的一致好評。

實驗才剛起步，取得如此成績，的確令人可喜。但改革探索任重而道遠(yuǎn)，它不僅僅是學(xué)校老師的責(zé)任，也是家庭、社會的責(zé)任！

第三篇：大學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)的實踐探索

大學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)的實踐探索

以吉首大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院“關(guān)愛留守兒童”活動為例

周劍波

（吉首大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院，湖南 吉首 416000）

摘要：大學(xué)生是社會發(fā)展的動力，是社會未來的希望。黨的十七大報告明確提出：“大力弘揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會主義思想，以增強(qiáng)誠信意識為重點，加強(qiáng)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)，發(fā)揮道德模范作用，引導(dǎo)人們自覺履行法定義務(wù)、社會責(zé)任、家庭責(zé)任?！贝髮W(xué)生能否樹立強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，與國家前途和民族命運(yùn)悠悠相關(guān)。而當(dāng)代大學(xué)生中暴露出來不少社會責(zé)任感缺失的現(xiàn)象，已經(jīng)引起全社會的關(guān)注和重視，已經(jīng)成為一個現(xiàn)實意義重大的社會問題。如何培養(yǎng)大學(xué)生的社會責(zé)任感，也是高校教育中面臨的一個緊迫而又重要的課題。本文通過對吉首大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院學(xué)生“關(guān)愛留守兒童”活動開展的思考，力求加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)的實踐探索。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生、社會責(zé)任感、實踐探索

一、大學(xué)生社會責(zé)任感現(xiàn)狀

首先應(yīng)該肯定的是，當(dāng)代大多數(shù)大學(xué)生是具有社會責(zé)任感的，他們思想狀態(tài)的主流是積極、健康、向上，絕大多數(shù)的學(xué)生熱愛祖國、熱心公益，有強(qiáng)烈的民族自豪感和國家榮譽(yù)感。他們思想活躍，信息靈通，容易接受新事物，而且個性突出，敢說敢為，用于承擔(dān)他們應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。這個從現(xiàn)在越來越多的大學(xué)生在學(xué)習(xí)和掌握理論知識和專業(yè)技能方面表現(xiàn)出來的積極態(tài)度可以看出，近年來，我國高校出現(xiàn)越來越濃厚的“考研熱”、“考證熱”等，這也可以看出大多數(shù)的大學(xué)生們明白自己身上肩負(fù)的偉大歷史使命。

然而，我們也要清醒地認(rèn)識到，大學(xué)生中出現(xiàn)了令人擔(dān)憂的責(zé)任感缺失的現(xiàn)象，這些現(xiàn)象主要體現(xiàn)在三個方面。

其一、對自己不負(fù)責(zé)任。對什么都不感興趣，情緒冷漠、空虛，情感萎靡，整天無精打采，混混沌沌，不知道自己要成為一個什么樣的人；缺課、逃課、考試舞弊、論文抄襲等現(xiàn)象嚴(yán)重，甚至有學(xué)生以“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲不聞,家事國事天下事事事不問”作為座右銘，喊出了“學(xué)得好不如嫁得好”的謬論，以一種調(diào)侃的態(tài)度去對待生活和學(xué)習(xí)，對自己要承擔(dān)的責(zé)任和要履行的義務(wù)敷衍了事、一推了之，甚至不理不睬、拒絕、逃避；遇到困難時，不愿意去正確面對和解決，將所有的社會想象看成是灰色的，甚至是黑暗的，認(rèn)為一切的努力都是無意義的。

其二、對家庭不負(fù)責(zé)任。許多的大學(xué)生以物質(zhì)享受代替精神追求，信奉“及時行樂”，在學(xué)校里比吃穿、比消費，不懂得感恩父母，將父母給他用來學(xué)習(xí)的錢用在請客吃飯、攀比穿戴、哄女朋友開心等上面。最讓人感覺悲哀的是還出現(xiàn)了大學(xué)生毆打親生父母的事件。

第三、對社會不負(fù)責(zé)任。今年來，在網(wǎng)絡(luò)和新聞中不斷報道出來的大學(xué)生自殺事件、大學(xué)生虐待動物事件、大學(xué)生開車撞人事件面、對血泊中呼救的人要求先給好處后救人等等，都暴露出了當(dāng)代大學(xué)生公德意識淡薄，社會責(zé)任感缺失的問題。

二、大學(xué)生社會責(zé)任感缺失的原因分析

1、大學(xué)生社會責(zé)任感缺失的最大原因還是來自于大學(xué)生自身的認(rèn)知問題?，F(xiàn)代社會本身就綜錯復(fù)雜，形形色色的社會現(xiàn)象和社會問題，使原本就社會經(jīng)驗和實踐不足的大學(xué)生，出現(xiàn)片面地看待問題，容易走極端的誤區(qū)，不能冷靜、清晰、全面地分析問題和解決問題；同時，由于大學(xué)生普遍缺乏自我分析和自我認(rèn)知的能力，不能正確地認(rèn)識個體與社會的關(guān)系，以及大學(xué)生的社會地位和社會角色，往往將大學(xué)生社會責(zé)任當(dāng)成外在的東西，無法真正理解社會賦予大學(xué)生的歷史使命。就如同大學(xué)生對待為什么上大學(xué)這一現(xiàn)實問題時，部分學(xué)生認(rèn)現(xiàn)在讀大學(xué)就是為了找份好工作，有個好待遇等等，而服務(wù)社會、報效國家這些說法都已經(jīng)過時。

2、大學(xué)生社會責(zé)任感缺失還來自于環(huán)境的影響，環(huán)境影響包括兩個方面。第一是社會環(huán)境的影響，隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，解決了我們經(jīng)濟(jì)上的許多問題，但同時也帶來了許多的負(fù)面影響，諸如消費觀念的變化、價值觀的改變等，“功利主義”、“利己主義”金錢高于一切等也隨之滋生。而隨著改革開放的擴(kuò)大和升入，西方文化和思想不斷涌入，部分大學(xué)生對西方文化沒有缺乏是非辨別的能力，片面宣揚(yáng)“自我”，迷戀個人物質(zhì)享受的滿足，淡化了自己身上的社會責(zé)任感；第二是家庭及學(xué)校教育問題，現(xiàn)在的大學(xué)生大部分都是獨生子女，從小嬌生慣養(yǎng)，父母親“溺愛”有加，生活條件的有優(yōu)越感和父母的過分溺愛，是大學(xué)生形成強(qiáng)烈的自我感，凡是以自我為中心，不懂得關(guān)愛身邊的人。而由于教育升學(xué)體質(zhì)的問題，大部分中小學(xué)為了力求升學(xué)率的提高，只重視學(xué)生文化知識的教育，忽視了學(xué)生公德意識教育和社會責(zé)任感的培養(yǎng)，從而導(dǎo)致學(xué)生人格缺陷，淡化了他們的責(zé)任感。

三、大學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)的實踐探索

吉首大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院黨總支組織廣大黨員和學(xué)生干部開展了“關(guān)愛留守兒童，共享一片藍(lán)天”活動，將關(guān)愛留守兒童和大學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)教育結(jié)合起來，進(jìn)行有益的探索。

首先，通過索引和調(diào)查，整理出大湘西范圍內(nèi)留守兒童的相關(guān)數(shù)據(jù)，并拍攝關(guān)于留守兒童的專題系列片，讓廣大學(xué)生對留守兒童及他們的生活有一個基本的了解，喚起對留守兒童的同情及大學(xué)生們的愛心。

其次，選定兩所留守兒童相對較多的小學(xué)，開展系列活動，通過確立幫扶對象、物資援助、心理援助、知識援助、“手拉手，結(jié)對子”、愛心晚會等活動的開展，加深大學(xué)生和留守兒童的聯(lián)系，在幫助留守兒童的同時，讓大學(xué)生體會自身生活條件的優(yōu)越性，學(xué)會關(guān)注更多的社會問題和社會現(xiàn)象，提高對社會的認(rèn)知能力，培養(yǎng)大學(xué)生的社會責(zé)任感，加強(qiáng)服務(wù)意識。

第三，總結(jié)實踐經(jīng)驗，廣大學(xué)生通過個體參與，總結(jié)自己在實踐中的獲益，尤其是對社會現(xiàn)象和社會問題的分析能力，加強(qiáng)責(zé)任意識，并通過實踐總結(jié)，開展相關(guān)科研，在湖南省教育廳大學(xué)生德育實踐項目中以《關(guān)愛留守兒童，共享一片藍(lán)天》為題立項。學(xué)院也從實踐中探索培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任感的途徑，那就是將大學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)與學(xué)生活動結(jié)合起來，讓學(xué)生在活動中認(rèn)識社會現(xiàn)象和社會問題，培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力，使大學(xué)生真正理解社會責(zé)任感對于大學(xué)生成才的重要意義，從而切實加強(qiáng)大學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 董偉、高杰.當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感缺失原因及對策試析[J].通化師范學(xué)院學(xué)報，2009，（11）

[2]崔乃鑫.大學(xué)生社會責(zé)任感缺失的原因和教育對策[J].現(xiàn)代教育管理，2010，（5）

[3]張愛華.關(guān)于培養(yǎng)和加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感的思考[J].中國科技教育·理論版，2011年第5期

[4]人民網(wǎng).探索培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任感的有效途徑.評論

作者：周劍波

單位：湖南吉首大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院

職務(wù)：學(xué)生政治輔導(dǎo)員

研究方向：大學(xué)生思想政治教育

聯(lián)系電話：***

郵箱：blmwb004@163.com

第四篇：培養(yǎng)小學(xué)生報恩行為的探索與實踐方案

培養(yǎng)小學(xué)生報恩行為的探索與實踐方案

課題研究活動措施

一、日常要求

1、感恩父母：

（a）認(rèn)真傾聽父母講述的事情，用心觀察父母為我所做的事情；

（b）每天給父母講一個開心的故事或做一次真誠的交流；

（c）每天給父母捶捶背、揉揉肩等；

（d）每天為家里做一件家務(wù)，如打掃衛(wèi)生、疊被、洗碗、洗衣物；（e）每周為家長洗一次腳（頭）。

2、感恩老師：

（a）每天送老師一句溫馨的祝福；

（b）每天到校后和放學(xué)時向老師問好；

（c）在校期間，見到老師要主動問好，要主動讓道；

（d）聽老師的話，按時完成老師布置的作業(yè)。

3、感恩他人（同學(xué)、親友）：

（a）見面后要主動問候；

（b）得到幫助后要真誠地說聲“謝謝”,做錯事后要主動說聲 “對不起”；（c）定期為同學(xué)或班級做好事，或開展“今天我值日”活動；

（d）每學(xué)期幫助一個在學(xué)習(xí)或者生活上有困難的同學(xué)；

（e）回憶對自己幫助較大、恩情較大的同學(xué)或者親朋，通過一封信、電話等通訊工具表達(dá)自己的感恩之情。

4、感恩社會：

（a）積極參加社會實踐活動和捐資助學(xué)活動；

（b）收集祖國之最、祖國的世界之最以及祖國的自然風(fēng)貌、人文景觀、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技進(jìn)步，軍事強(qiáng)大、文化繁榮等有關(guān)文字、圖片資料，進(jìn)一步弘揚(yáng)民族精神，培養(yǎng)愛祖國的感情。

5、建立感恩記錄本：

及時記錄自己的言行和體會以及家長的評價，班主任每周檢查一次，并做好指導(dǎo)工作。

二、具體活動

第一階段：宣傳動員階段：2007年3月—5月

1、健全組織，成立活動領(lǐng)導(dǎo)小組

2、各中隊召開此次活動的動員會，講清此次活動的目的、意義。

3、倡導(dǎo)學(xué)生去搜集以“感恩”、“親子教育”為主題的書籍、文章、圖片、影片、事跡等。觀察父母一天的作息工作生活安排。

4、做一份簡單的家庭問卷調(diào)查：我們也來做一次賬房先生（由學(xué)生和父母共同完成）：

（1）家庭父母月收入約為＿＿＿＿＿元。

（2）每月家中生活費約為＿＿＿＿＿元，占月收入的＿＿＿%。

（3）孩子的教育經(jīng)費每年約為＿＿＿＿元，每月約為＿＿＿元，占總收入的＿＿＿%。

（4）你從幼兒園到大學(xué)畢業(yè)在一般情況下總的教育經(jīng)費約為＿＿元。

（5）假設(shè)你參加工作后每月以自己工資收入的50%回報給父母，還清所有的教育經(jīng)費，約需＿＿＿年。

5、國旗下講話圍繞“感恩”主題，讓學(xué)生知道什么是感恩?為什么要感恩?如何感恩?

6、舉行感恩教育啟動儀式，向?qū)W生發(fā)出“知恩、報恩、施恩”倡議。

7、以“感恩”為主題布置宣傳櫥窗，懸掛感恩主題條幅，各班張貼《感恩教育活動倡議書》，創(chuàng)設(shè)校園感恩氛圍。

8、以班級為單位設(shè)計制作“感恩記錄本”、“感恩心語錄”、“感恩卡”，人手一冊，記錄在感恩教育活動中的所思所感所作所為，以完善學(xué)生成長檔案記錄。

第二階段：全面實施階段：2007年5月－2008年4月

（一）實踐體驗（2007年5月-6月）

1、每個同學(xué)寫一份決心書。一式兩份，一份給父母，一份自己保留。

2、中隊內(nèi)開展“給父母的一封信”活動，寄至父母單位。

3、周末給父母洗一次腳、洗襪子、剪指甲等，再寫心得日記。

（二）回報父母和他人的愛（2007年7月-11月）

1、親自動手給母親制作一件有意義的、力所能及的禮物。

2、為父母唱一首相關(guān)感恩的歌。

3、堅持做到每天認(rèn)真學(xué)習(xí)，對父母有禮貌，周末回到家主動幫父母做家務(wù)。

4、中隊內(nèi)開展講故事，訴感悟

5、校內(nèi)開展“文明伴我成長”之感恩教育詩歌朗誦會。

6、集體宣誓：

宣言1：回顧自己的成長歷程，體會父母的愛子之心

宣言2：多做一些令父母高興的事，讓自己感受到親情的寶貴

宣言3：刻苦學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，讓父母對自己放心

宣言4：參加一定的家務(wù)勞動，為父母減輕負(fù)擔(dān)

宣言5：愛父母，多和父母分享成長的點滴

（三）回報對社會的愛（2007年12月－2008年4月）

1、各中隊內(nèi)召開主題會議，討論：怎樣做才能回報對社會的愛。

2、落實到實際生活當(dāng)中，同學(xué)間互相監(jiān)督，互相影響。

3、各中隊作此次活動的中隊總結(jié)。

4、大隊部作此次活動的大隊活動總結(jié)。

（四）其他感恩報恩教育活動

1、在3月“學(xué)雷鋒月”中，由大隊部組織開展3·5“回報社會，清除城市牛皮癬行動”、3·8“感恩母親、回報母愛”、3·12“感恩自然、栽種樹苗”等感恩教育活動，并把參加活動體會或活動照片記錄在“感恩記錄本”上。

2、清明節(jié)之際，開展 “緬懷革命先烈，感恩幸福生活”掃墓活動。

3、在母親節(jié)、父親節(jié)來臨之際，開展“算算親情賬，感知父母恩”為主題的教育活動。

4、家校共慶“六一”之際，開展“感受關(guān)愛、勤奮學(xué)習(xí)”為主題的教育活動。

5、6·5世界環(huán)境日之際，開展“感恩自然、愛我家園”為主題的教育活動 6、9·10教師節(jié)，組織開展“感謝師恩”感恩賀卡制作大賽。

7、國慶節(jié)之際，學(xué)校組織開展“感祖國之恩，感時代之恩”為主題的合唱比賽。

第三階段：總結(jié)展示階段：2008年5月－7月

1、少先隊推出“感恩化雨、情潤心田”感恩教育活動精彩回放節(jié)目。

2、舉行 “感恩的心”活動會，邀請領(lǐng)導(dǎo)及部分家長參加。

3、“感恩記錄本”或“感恩心語錄”評比展示活動，各班推薦十本參評。

4、班主任例會，交流感恩教育活動總結(jié)。

5、學(xué)校舉行“感恩”教育活動總結(jié)表彰會。

6、課題結(jié)題，撰寫結(jié)題報告。

第五篇：小學(xué)生課外閱讀能力培養(yǎng)的實踐探索

小學(xué)生課外閱讀能力培養(yǎng)的實踐探索

嘉定區(qū)江橋小學(xué) 金小芳

摘要：《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》特別強(qiáng)調(diào)了學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)。作為語文教師應(yīng)重新審視和研究小學(xué)生課外閱讀能力的培養(yǎng)問題，探索積極有效的培養(yǎng)方式，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，讓學(xué)生學(xué)會自主選擇課外讀物，學(xué)會運(yùn)用恰當(dāng)有效的閱讀方法，從中獲取有益信息、豐富自身知識，陶冶高尚情操，為自身終身學(xué)習(xí)奠定堅實的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)生課外閱讀能力培養(yǎng)

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的總目標(biāo)中要求學(xué)生： “具有獨立閱讀的能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感。學(xué)會運(yùn)用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個性，豐富自己的精神世界?！痹诮虒W(xué)建議中也要求教師“培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。鼓勵學(xué)生自主選擇閱讀材料?！?/p>

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》特別強(qiáng)調(diào)了學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)。古人云：讀書破萬卷，下筆如有神。千百年的延傳，不就向我們證實了“多讀”的神效嗎？前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基也曾說過：“讓學(xué)生變聰明的方法，不是補(bǔ)課，不是增加作業(yè)量，而是閱讀，閱讀，再閱讀?！庇纱?，作為語文教師應(yīng)重新審視和研究小學(xué)生課外閱讀能力的培養(yǎng)問題，并付諸實踐，探索有效的培養(yǎng)方式顯得尤為重要。

本文中的“課外閱讀”是指課堂教學(xué)時間以外的一切閱讀。從時間上而言，可以是課間、午間、放學(xué)后、休息日的閱讀。從方式上而言，可以是看書、讀報，也可以是網(wǎng)上。從內(nèi)容上而言，不僅限于語文材料，只要是適合學(xué)生閱讀的有益的、健康的書籍。另有一種意義指教材以外的閱讀。而“課外閱讀能力”是指在教師的引導(dǎo)啟發(fā)下，學(xué)生自覺地在課外選擇相關(guān)讀物，并根據(jù)個體實際情況、發(fā)揮個人主觀能動、運(yùn)用合適的閱讀方法，從中獲取有益信息、豐富自身知識和精神世界的一種素養(yǎng)。實踐中我是這樣做的：

一．以培養(yǎng)閱讀興趣為前提。

“興趣是最好的老師?！比藢δ骋皇挛镉辛伺d趣，就會主動了解它，在了解的過程中會專心致志，會有持久性。從這個意義上說，濃厚的閱讀興趣是學(xué)生形成閱讀能力的重要前提。

1．創(chuàng)設(shè)良好的文化氛圍，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。

當(dāng)今的信息社會，學(xué)生可從精彩的電視節(jié)目中找到快樂，從撲塑迷離的電子游戲中找到刺激，加上繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)和各種有形無形的干擾，學(xué)生更是無暇進(jìn)行課外閱讀。針對這種現(xiàn)狀，我從實際出發(fā)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的文化氛圍，在潛移默化之中逐漸轉(zhuǎn)化他們的興趣點。首先，教室中的學(xué)習(xí)園地里張貼字幅：愛書吧，它是知識的源泉！列出圖文并茂的“新書推薦”內(nèi)容，拿出自己所買的書籍和圖書館借閱的書籍布置漂亮的新書展覽，學(xué)生被那色彩繽紛的封面和插圖，妙趣橫生的內(nèi)容所深深吸引。趁熱打鐵，在教室中設(shè)立了圖書角，掛一些適合學(xué)生閱讀的各種報刊書籍，讓學(xué)生閱讀之心蠢蠢欲動。

2． 有目地的提供讀物，培養(yǎng)學(xué)生閱讀的興趣。

我從學(xué)生的借書卡中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的閱讀興趣隨年齡的增長而有所不同，一般來說，一年級以上以圖書兒歌為主，二年級以故事為主，三、四年級以成語故事、寓言、神話為主，五年級除故事外，還愛看傳奇的驚險小說等。男女生的閱讀興趣也有區(qū)別，女學(xué)生一般對故事情節(jié)的興趣大于男孩，而男孩的興趣更廣泛些，對科幻類、體育方面的興趣也大一些，我們根據(jù)廣泛的愛好，為學(xué)生提供讀物，學(xué)生能讀到自己喜歡的書，興趣自然也就提高了。

3． 開展豐富多彩的活動，保持學(xué)生的閱讀興趣。

小學(xué)生是最好動的，也是最有活力的。我們針對學(xué)生的特點，從學(xué)生的實際出發(fā)，開展了一系列豐富多彩的活動，以保持閱讀的持久性。讓學(xué)生閱讀經(jīng)典作品的同時，推薦根據(jù)作品改編的電影讓學(xué)生觀看，學(xué)生興趣盎然，情不自禁地會隨著電影的情節(jié)而道出情節(jié)發(fā)展內(nèi)容，時而情緒悲憤；時而神采飛揚(yáng)；時而嫉惡如仇；時而拍手稱快。那瞬息萬變的神情真使人忍俊不禁。同時，為擴(kuò)大學(xué)生的閱讀面，班中舉辦讀書漂流和交流活動，學(xué)生們紛紛拿出自己心愛的書籍，聲情并茂地推薦給對方，同時從對方的書中找到自己喜歡閱讀的書籍，興致盎然地沉醉于書的海洋。

二．以指導(dǎo)閱讀方法為手段。

1.指導(dǎo)學(xué)生快速閱讀增加閱讀量。

學(xué)生的閱讀往往是一字一句地，既費時又費神，而且有礙于閱讀量的提高。

因此，教給學(xué)生快速閱讀的方法就縣得尤為重要?？焖匍喿x的方法有很多，有掃讀、跳讀、猜讀等等。掃讀是速度的基礎(chǔ)，要求學(xué)生一邊用眼掃視文字，一邊迅速接受信息、整理信息，明白文章講了些什么內(nèi)容。訓(xùn)練時，要求學(xué)生用墊板輔助，看一行，移一行，這樣避免了因速度過快而出現(xiàn)漏行現(xiàn)象。速讀光有速度不夠，關(guān)鍵是質(zhì)量，我還設(shè)計了是非題來檢測學(xué)生的速讀質(zhì)量，同時還安排了一個反饋方式——說，并為他們提供了說話提綱（如：1.介紹閱讀篇目 2.介紹主要內(nèi)容3.介紹“我”的感想），讓學(xué)生自由說一說，最后請其他學(xué)生依據(jù)說話提綱來評一評，亮一亮分。

2.指導(dǎo)學(xué)生記讀書筆記提升閱讀質(zhì)。記讀書筆記可以加深對原文的理解，幫助記憶；可以積累知識，開闊眼界，可以鍛煉語言表達(dá)能力，可以培養(yǎng)學(xué)生“不動筆墨不看書”的習(xí)慣。所以記讀書筆記是提高閱讀效果和質(zhì)量的重要方法和措施。我是從以下幾個方面進(jìn)行指導(dǎo)的。（1）設(shè)置積累本，指導(dǎo)學(xué)生記什么。如記語文方面的知識——優(yōu)美詞句；精彩描寫，生動對話，精辟議論，好的開頭結(jié)尾等；記歷史、地理、科學(xué)方面的知識以及趣聞；記名人的事、語錄、英雄人物的事跡等等；（2）設(shè)置寫話本（即寫讀后感）指導(dǎo)學(xué)生怎樣寫。我重點作了以下指導(dǎo)：A 讀懂原文 B 敘述原文要精練 C 要有感而發(fā)，聯(lián)系實際 D 要善于聯(lián)想，豐富讀后感的內(nèi)容。

三．以提供充裕時間為保證。

學(xué)生每天要上課，課后還要完成老師所布置的作業(yè)，時間所剩無幾，尤其是貪玩的學(xué)生，課外閱讀更是得不到保證。為了保證每個學(xué)生都有閱讀的時間，我除了一節(jié)閱讀課外，還把晨間和晚托的時間充實進(jìn)去，這樣使學(xué)生有充裕的閱讀時間進(jìn)行閱讀。

四．以拓展閱讀區(qū)域為根本。

蘇霍姆林斯基也說過：“學(xué)生讀的書越多，他的思考就越清晰，他的智慧力量就越活躍，”因此，教師在給學(xué)生推薦各種好書的同時，應(yīng)注意拓寬學(xué)生獲取書源的途徑，讓學(xué)生多讀書。

1．根據(jù)教材內(nèi)容和作者，為學(xué)生提供拓展讀物。例如：依據(jù)五年級教材中的《一棵小豌豆》，我們提供《安徒生童話作品集》作為學(xué)生的拓展讀物；根據(jù)《天上偷來的火種》推薦《希臘神話故事》，根據(jù)《林海》推薦老舍《貓》、《四

世同堂》、《駱駝祥子》等的作品。

2．讓學(xué)生自由選擇讀物，使閱讀范圍更廣泛。在教師為學(xué)生選擇讀物的同時，還要逐步指導(dǎo)學(xué)生利用圖書室學(xué)會選擇讀物。開始時親自帶領(lǐng)學(xué)生去學(xué)校圖書室，向他們介紹圖書室有什么書，是怎樣分類的，建議他們可選擇哪些書，同時指導(dǎo)選擇方法：如怎樣查閱目錄，怎樣了解書的內(nèi)容——“閱讀內(nèi)容提要”，怎樣在較短的時間內(nèi)找到自己需要的書籍和章節(jié)??然后每周安排一次，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好，到學(xué)校圖書館自由借閱。班級圖書角也是學(xué)生自由選擇讀物的好去處。圖書角的書源來自每個學(xué)生，品種繁多，班級圖書管理員，經(jīng)常在學(xué)習(xí)園地上推薦好書，出墻報介紹個人閱讀體會。班級圖書角成為學(xué)生愛去的地方。

五．以加強(qiáng)閱讀評估為保障。

學(xué)生課外閱讀能力的培養(yǎng)作為語文教師的教學(xué)任務(wù)和目標(biāo)落實在日常教學(xué)中的同時，還要注意加強(qiáng)學(xué)生課外閱讀能力的考查和評估，以提高學(xué)生課外閱讀能力培養(yǎng)的針對性和實效性。

1.建立讀書記載卡檢查學(xué)生閱讀的量。提高學(xué)生閱讀能力，閱讀量是基礎(chǔ)，通過建立相應(yīng)的“讀書記載卡”抓檢查落實，從而達(dá)到提高學(xué)生課外閱讀能力的目標(biāo)?！白x書記載卡”內(nèi)容為：時間、書名、作者、主要內(nèi)容、老師或家長簽名。

2.批閱“積累和寫話本”評價學(xué)生閱讀的質(zhì)。能否根據(jù)要求，做好摘抄和積累，寫下讀后感想是衡量學(xué)生是否看懂讀物的重要標(biāo)志。因此每次檢查后，我都適當(dāng)評分并寫一些“你真是個小才子（小才女）！”“你真會讀書！”等語言對學(xué)生鼓勵。如果發(fā)現(xiàn)學(xué)生積累的語言過于簡單，對提高自身語言素養(yǎng)的價值不大，我會客氣地附上一句：“老師發(fā)現(xiàn)，你的語言水平已經(jīng)超過了你今天積累的語言！讓你的語言的積累成為你語言發(fā)展的目標(biāo)！”，激勵性的批語，讓我每次批閱都會產(chǎn)生來自于學(xué)生進(jìn)步的驚喜！

3.開展活動中提升學(xué)生課外閱讀能力。定期通過創(chuàng)設(shè)活動平臺，開展經(jīng)典朗誦賽，成語典故薈萃，名著導(dǎo)讀，積累本、寫話本展覽，創(chuàng)編童話、寓言故事，古詩擂臺，美文點評，中外名人，知識集裝箱，身心保健，先看后說，一分鐘信息交流等活動，并進(jìn)行“閱讀之星”、“故事大王”等評選活動，讓學(xué)生感受閱讀的樂趣，展現(xiàn)閱讀的能力，提升閱讀的品位，形成閱讀的持久性和良性閱讀循環(huán)

方式。

課外閱讀作為課內(nèi)閱讀的延續(xù)和補(bǔ)充，極大地開拓了學(xué)生的視野，豐富了學(xué)生的學(xué)識，培養(yǎng)了學(xué)生的語文能力。作為一名語文教師，我們要積極拓展渠道，為學(xué)生的課外閱讀保駕護(hù)航。讓學(xué)生徜徉在書海中，去積累語言，運(yùn)用語言，陶冶情操，為終身學(xué)習(xí)奠定堅實的基礎(chǔ)。