第一篇：論當(dāng)代大學(xué)生如何培養(yǎng)自身的職業(yè)道德修養(yǎng)

論當(dāng)代大學(xué)生如何培養(yǎng)自身的職業(yè)道德修養(yǎng)

09003025 楊爽博

當(dāng)今社會下，人才的競爭，不僅僅體現(xiàn)在學(xué)歷、能力上，而更多是在職業(yè)道德素質(zhì)上的競爭。如今在這社會主義經(jīng)濟建設(shè)中，人們最大化地追求經(jīng)濟的發(fā)展，生活水平的提高，忽視了職業(yè)道德品質(zhì)的修養(yǎng)，導(dǎo)致了整個社會道德水平的下降，而職業(yè)道德修養(yǎng)是勞當(dāng)今大學(xué)生畢業(yè)以后在職業(yè)活動過程中應(yīng)遵循的特定的職業(yè)思想和行為準(zhǔn)則，面對這樣的社會環(huán)境，作為一名當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該提高自身職業(yè)道德的培養(yǎng)，為以后正確處理職業(yè)內(nèi)部、職業(yè)之間、職業(yè)與社會之間、人與人之間關(guān)系做好前提準(zhǔn)備。

職業(yè)道德修養(yǎng)是作為大學(xué)生應(yīng)當(dāng)遵循的行為規(guī)范，這也是社會一般到的在職業(yè)中具體體現(xiàn)和要求，它不僅僅關(guān)系著個人的名譽形象，同時還與公司乃至整個業(yè)界的聲譽和利益密切相關(guān)，但是我們又該如何培養(yǎng)自身的職業(yè)道德修養(yǎng)呢？

我認(rèn)為，所謂的職業(yè)道德其實就是讓我們懂得怎么做人。無論從事什么行業(yè)都是要先學(xué)會做人，從我自身的經(jīng)歷出發(fā)，作為一個演員的自我修養(yǎng)，其實也是做人，演戲就是做人。

1.我們要無私，要為大家的利益照想，不能只在乎自己，這很重要的，也是職業(yè)道德修養(yǎng)的出發(fā)點和落腳點。

2.我們要講文明，懂禮貌，要尊重的長輩、上司、師長，正所謂尊師重道、薪火相傳。我們有禮貌有修養(yǎng)，也會獲得更多人的賞識，會得到更多的機會。

3.我們要忠于職守，熱愛自己的職業(yè)，一旦選擇了這條道路就要義無反顧的向前走，刻苦鉆研職業(yè)技術(shù)和業(yè)務(wù)。

4.我們要遵紀(jì)守法，誠實守信，團結(jié)合作，以主人翁精神對待工作。5.要想事業(yè)上獲得成功，那么首先就要從自身的小事做起。只要長期堅持做好了小事，到了一定程度就可成大事，我們要注重細節(jié)，正所謂一屋不掃何以掃天下，就好像我們現(xiàn)在該做的就是應(yīng)該上好每一節(jié)課。

在學(xué)習(xí)中要和實習(xí)活動結(jié)合，注重學(xué)生的職業(yè)道德的培養(yǎng)即道德教育與實踐相結(jié)合，來培養(yǎng)綜合素質(zhì)的人才要從多角度、多側(cè)面、多層次、變動性的整體，各個因素之間要求。來培養(yǎng)職業(yè)道德行為的養(yǎng)成。職業(yè)與道德是相對獨立，又相互聯(lián)系、它們密不可分。其中，任何一個因素的欠缺，都會造成人的整體素質(zhì)的 降低。所以我們從小就要注重培養(yǎng)自己各個方面的綜合素質(zhì)。只有這樣才能讓自己在未來激烈的競爭中立于不敗之地，實現(xiàn)人生的價值。

第二篇：如何提高自身的職業(yè)道德修養(yǎng)

如何提高自身的職業(yè)道德修養(yǎng)？

職業(yè)道德修養(yǎng)是一種自律行為，關(guān)鍵在于“自我鍛煉”和“自我改造”。任何一個從業(yè)人員，職業(yè)道德素質(zhì)的提高，一方面靠他律，即社會的培養(yǎng)和組織的教育；另一方面就取決于自己的主觀努力，即自我修養(yǎng)。兩個方面是缺一不可的，而且后者更加重要。你可以通過隨時隨地認(rèn)真培養(yǎng)自己的道德情感，充分發(fā)揮思想道德上正確方面的主導(dǎo)作用，促使“為他”的職業(yè)道德觀念去戰(zhàn)勝“為己”的職業(yè)道德觀念，認(rèn)真檢查自己的一切言論和行動，改正一切不符合社會主義職業(yè)道德的東西，才能達到不斷提高自己職業(yè)道德的水平。

當(dāng)前師德建設(shè)中存在的哪些問題？有哪些對策？

存在問題：

1、不能妥善處理“利”和“義”關(guān)系。部分教師愛崗敬業(yè)精神不強，使命感、責(zé)任感淡薄，對教學(xué)工作精力投入不夠。在市場經(jīng)濟和社會轉(zhuǎn)型時期的一些負(fù)面效應(yīng)的影響下，部分教師過分看重個人價值和個人利益，把自己所從事的工作當(dāng)成是一種謀生的手段，沒有把它看作是承擔(dān)著傳播科學(xué)文化知識、傳播崇高理想的一項事業(yè)。因此，有些教師熱衷于第二職業(yè)或借補課辦班的機會大肆斂財，沒有將身心投入到本職工作中去，無心鉆研業(yè)務(wù)，缺乏對教育內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)效果、教育創(chuàng)新的探索與研究。上課沒有激情，教學(xué)方法單調(diào)，課堂沉悶，照本宣科，泛泛而談，沒有開拓和創(chuàng)新意識。

2、忽視自我修養(yǎng)和能力的提高。有的教師只注重提高學(xué)歷，只滿足于教學(xué)設(shè)計、語言表達、教學(xué)手段的運用，不注重以良好的師德熏陶學(xué)生，把教書育人的本職工作降到最低層面，把自己變成了典型的“教書匠”；個別教師從走上工作崗位就一直照本宣科，一本教案用到老，不注重進修專業(yè)知識和提高業(yè)務(wù)水平，教學(xué)水平長期低下；有的教師只重視職稱的提高，不重視人格道德的提高，忽視道德修養(yǎng)在教書育人中的重要作用；甚至有的教師只圖安逸，不思進取，以文憑、職稱掩蓋自己道德水平的低下。

3、在教學(xué)過程中，教師與學(xué)生交流少，缺乏愛心，育人意識淡薄。教育的根本目的是塑造人，不僅要培養(yǎng)學(xué)生的做事能力，更要教育學(xué)生學(xué)會做人。這一任務(wù)的完成主要靠的是教師。但在教育實踐中，有的教師只滿足于課堂教學(xué)，只顧完成教學(xué)任務(wù)，對學(xué)生的思想道德教育問之甚少，對學(xué)生的不良現(xiàn)象視而不見，不批評教育。只注重傳授知識，不注意思想道德教育，片面認(rèn)為教師的職責(zé)就是教書，沒有把育人作為自己應(yīng)盡的責(zé)任，育人意識淡薄。認(rèn)為對于學(xué)生的道德素質(zhì)教育、身心素質(zhì)培養(yǎng)，是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和黨務(wù)政工干部的事，抱著與己無關(guān)的態(tài)度。

對策：

1、加強師德教育，必須貫徹為人師表的師德原則。

首先，必須嚴(yán)格要求教師從身邊的小事做起，積小德才能成大德，要不斷豐富自己的道德涵養(yǎng)，不斷提高自己的道德水平。進行道德修養(yǎng)是一個艱苦而又漫長的過程，這就要求教師必須從大處著眼，從小處著手，虛心聽取別人的意見，不斷克服和改正自身的不足，不斷完善自己。

其次，必須要求教師身體力行，以身作則。身體力行，以身作則是教師為人師表的基本要求。只有身體力行，以身作則，言行一致，才能贏得學(xué)生的信任、尊敬和愛戴，才能成為學(xué)生的榜樣，從而對學(xué)生形成良好的影響。要求學(xué)生做到的，教師首先必須做到；要求學(xué)生不做的，教師首先不做。如果教師不能以身作則、言行一致，甚至口是心非，那就會給學(xué)生造成惡劣的影響，其結(jié)果必然是身雖存而教已廢。

三是必須要求教師苦練師德修養(yǎng)的內(nèi)功，要在“表”字上下功夫。教師僅具備了良好的道德品質(zhì)和道德水平還不夠，還必須注意自己的外在行為表現(xiàn)使其符合教師職業(yè)道德的規(guī)范。為此，教師在日常生活中，其言談舉止，音容笑貌必須符合為人師表的師德原則。在語言上要文明禮貌，文雅得體；在儀表上要端正莊重，整潔大方；在顏容上應(yīng)樸素自然；在待人接物上應(yīng)熱情誠懇，嚴(yán)己寬人。只有這樣，才能在學(xué)生中，在社會上樹立比較完美的形象。

2、開展師德教育，要結(jié)合教師的思想和生活實際。

師德教育，要考慮教師本身特點，貼近教師的思想和生活實際，切忌把師德教育變成空洞的道德說教。對教師進行道德教育，必須與教師的提薪晉級，職稱評定以及在市場經(jīng)濟條件下提高競爭實力結(jié)合起來。為此，要引導(dǎo)教師在教育工作中愛崗敬業(yè)、為人師表、以身立教；要激勵教師積極進取，不斷提高自身的思想道德素質(zhì)和專業(yè)技術(shù)水平，提高自身的綜合素質(zhì)和競爭實力，在崗位競爭中立于不敗之地；同時還要指導(dǎo)教師樹立正確的價值觀、教育觀、師生觀、人才觀和發(fā)展觀，不斷適應(yīng)教育面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的需要。總之，師德教育要從關(guān)心、理解、體貼教師，即推己及人的角度進行教育和引導(dǎo)，將師德教育寓于教師的立身、立業(yè)之中，在全心全意為教師服務(wù)中增強師德教育的感召力和影響力，使教師真正認(rèn)識到師德是教師的立身之本，立業(yè)之基，使師德教育化虛為實，收到實效。

3、加強師德教育，要政府重視、學(xué)校負(fù)責(zé)、教師和全社會參與。

使師德教育落在實處，要堅持落實“三個確?！?。一要確保政府高度重視，將師德教育納入政府工作議事日程。各級政府尤其是教育系統(tǒng)各部門，要扭轉(zhuǎn)只重視抓業(yè)務(wù)和教學(xué)質(zhì)量，忽視或無視師德教育的傾向，把師德教育納入重要議事日程，建立師德教育領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)制，形成齊抓共管的合力。二要確保學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)高度負(fù)責(zé)，把師德教育放在各項工作的首位。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)不要就教學(xué)而抓教學(xué)，而應(yīng)該使師德教育與此相配合。三要確保廣大教師和全社會積極參與，啟發(fā)教師自我教育。教師的職業(yè)特點和教師的自身素質(zhì)，決定了教師并不只是消極被動地接受教育，一旦教師把師德作為自己的立身之本、立業(yè)之基，并形成自己的內(nèi)心信念，就會從內(nèi)心勃發(fā)出自我教育的欲求，積極主動地進行自我教育。自我教育是他律與自律的統(tǒng)一，對形成教師良好職業(yè)道德的作用，是難以估量的。

4、加強師德建設(shè)，應(yīng)建立健全有效的機制。

鑒于師德現(xiàn)狀，為加快師德由他律向自律的轉(zhuǎn)化，當(dāng)前的師德教育還需建立必要的有效機制。

首先，要建立健全師德教育的學(xué)習(xí)培訓(xùn)機制。盡管教師本身就是教育者，但為了強化教師的師德意識，有組織、有計劃地對廣大教師進行師德教育的學(xué)習(xí)培訓(xùn)也十分必要。師德學(xué)習(xí)培訓(xùn)的內(nèi)容，包括師德規(guī)范、職業(yè)理想、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)責(zé)任和職業(yè)良心的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)等，更重要的是根據(jù)教師的思想實際和教育實踐中的問題，有針對性地進行學(xué)習(xí)教育。學(xué)習(xí)培訓(xùn)的方法，可采用專題講座、師德報告會、案例分析會等多種形式?？傊?，應(yīng)把師德教育作為“教師繼續(xù)教育工程”的必修課程，放在應(yīng)有的地位，貫穿到各個環(huán)節(jié)，既靈活多樣，又不搞形式、不走過場。

其次，要建立健全師德教育榜樣示范機制。榜樣可以產(chǎn)生巨大的影響力和感召力，具有教育和激勵的作用和價值。蔡元培、吳玉章、葉圣陶等老一輩教育家為教育嘔心瀝血、無私奉獻的師德風(fēng)范，曾經(jīng)激勵和鼓舞著千百萬人民教師為教育事業(yè)而努力工作。如今，我們要繼續(xù)學(xué)習(xí)和發(fā)揚老一輩教育家的精神和風(fēng)范、及時發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)當(dāng)代的模范教師和先進典型，宣傳他們的先進事跡，使廣大教師學(xué)有目標(biāo)，趕有方向。

第三，要建立健全教師的考核評價機制。與教師切身利益相聯(lián)系的、客觀公正的考評是最有效的教育形式之一。為規(guī)范教師行為和提高師德水平，要規(guī)定學(xué)校建立 “師德檔案”，采用自評與公開評議、定量與定性相結(jié)合等方法對教師的道德水平進行考核，記錄教師職業(yè)道德方面的成績和問題，并將其作為年終考評和提薪晉級的依據(jù)。筆者認(rèn)為，這一做法具有普遍推廣的價值。

5、加強師德教育，應(yīng)該切實抓好教育過程各個環(huán)節(jié)。

知、情、意、信、習(xí)是良好師德品質(zhì)形成的五個環(huán)節(jié)，也是師德教育的一般過程。一是提高教師對師德的認(rèn)知水平。教師要有良好的道德行為習(xí)慣，必須有正確的道德認(rèn)知。道德認(rèn)知是道德行為乃至整個道德品質(zhì)形成的基礎(chǔ)和先導(dǎo)。作為教育者的教師，理應(yīng)對師德有更深刻的認(rèn)知水平，才能德高為范，為人師表。二是陶冶師德情感。因為沒有熾熱的師德情感，就不會有對學(xué)生的關(guān)愛，不會有對教育事業(yè)的忠誠，不會有對師德理想人格的執(zhí)著追求。三是鍛煉師德意志。師德意志是師德品質(zhì)和師德人格形成的關(guān)鍵。如果沒有堅強的師德意志，就不能在師德實踐中克服困難，節(jié)制或犧牲個人利益，戰(zhàn)勝邪惡和私欲，把師德發(fā)揚光大。四是確立師德信念。信念是知、情、意各種因素的凝結(jié)，只有識深、情篤、意堅，才能形成堅定的師德信念。只有堅定的師德信念，才會有更高的師德理想和師德境界的追求。五是養(yǎng)成良好的師德行為習(xí)慣，達到從心所欲不逾矩的境界。在師德教育的實踐中，要注意這五個環(huán)節(jié)的相互聯(lián)系、相互影響和綜合效應(yīng)，并不斷地進行師德教育和自我修養(yǎng)，使教師的道德品質(zhì)和道德境界不斷地升華。

第三篇：加強自身道德修養(yǎng)_培養(yǎng)良好生活作風(fēng)

加強自身道德修養(yǎng) 培養(yǎng)良好生活作風(fēng)

生活作風(fēng)是一個人的人格和品德在日常生活中的表現(xiàn)，它反映著日常生活的人格精神和道德品質(zhì)，體現(xiàn)這每個人的世界觀、人生觀和價值觀。在當(dāng)前，生活作風(fēng)已經(jīng)成為一個單位乃至一個社會思想建設(shè)成敗的關(guān)鍵問題。從某種程度講，生活作風(fēng)是一個嚴(yán)肅的政治問題。我們廣大群眾，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部、黨員，都要提高對生活作風(fēng)重要性的認(rèn)識，自覺加強自身的生活作風(fēng)修養(yǎng)。

我們看生活作風(fēng)好不好，往往是從身邊的人日常生活中一點一滴的小事來認(rèn)識和評判的。因此，生活作風(fēng)是思想建設(shè)中的一個重要方面，從一個側(cè)面反映著一個人或者一個單位的面貌。

一、端正態(tài)度，重視個人生活作風(fēng)建設(shè)

生活作風(fēng)主要是在衣、食、住、行、興趣愛好、結(jié)交朋友以及處理家務(wù)等方面的行為表現(xiàn)?？梢钥隙ǖ卣f，我們絕大多數(shù)人生活作風(fēng)是正派的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模彩墙?jīng)得起考驗的。這是因為許多同志都能清醒地認(rèn)識到，生活作風(fēng)關(guān)系到一個人的形象，關(guān)系到人心的向背和得失。

隨著經(jīng)濟發(fā)展和生活水平提高, 現(xiàn)實中存在著一種誤解，即有人認(rèn)為，現(xiàn)代社會對個人的生活作風(fēng)已不像過去“看得那樣重、那樣緊”。于是，一些人在生活作風(fēng)上就變得不夠檢點，道德敗壞，緋聞不斷。對于諸如此類的現(xiàn)象，有的不以為恥，反以為榮，認(rèn)為在新形勢下有魄力，能開拓，就是好干部，至于生活作風(fēng)，無非吃點喝點玩點，再加一點風(fēng)流韻事，白璧微瑕，何足掛齒。極少數(shù)人淡忘了艱苦奮斗的好傳統(tǒng)好作風(fēng),滋長了奢侈享樂驕奢淫逸之風(fēng)。生活作風(fēng)果真是小事嗎？大謬不然。

正確認(rèn)識和解決這些問題，是我們端正思想態(tài)度的一項重要任務(wù)。生活作風(fēng)是個人形象的一個重要窗口。與其他方面的作風(fēng)相比，生活作風(fēng)更具有直觀性和經(jīng)常性的特點。我們看一個人往往先看到的是他的生活作風(fēng)。生活作風(fēng)是世界觀、人生觀的重要體現(xiàn)和標(biāo)志。沒有嚴(yán)謹(jǐn)、純潔的生活作風(fēng)，就不可能保持堅定正確的政治方向。隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，我國社會經(jīng)濟、物質(zhì)利益和就業(yè)方式日益多樣化，進而導(dǎo)致人們的思想觀念、價值取向、文化生活多樣化。面對這種變化，每個人都必須堅持正確的世界觀、人生觀、價值觀。生活作風(fēng)不是小事，加強生活作風(fēng)建設(shè)，保持嚴(yán)肅的生活態(tài)度，樹立良好的生活作風(fēng)，培養(yǎng)高尚的道德情操才是我們現(xiàn)代社會不能忽視的問題。

二、提高認(rèn)識，保持良好的生活作風(fēng)

保持良好的生活作風(fēng)要加強黨性修養(yǎng)，增強黨性意識。思想意識是行動的先導(dǎo)，有什么樣的思想觀念就會產(chǎn)生什么樣的生活作風(fēng)。每個人都必須牢記黨的宗旨，從思想觀念入手。不斷用最新理論來武裝頭腦，增強群眾意識和服務(wù)意識，才能在日常生活中保持清醒頭腦，分清是非清濁，才能在糖衣炮彈面前做到一身正氣，潔身自好。要培養(yǎng)較強的黨性意識，就必須以黨章為根本標(biāo)準(zhǔn)，不斷加強黨性修養(yǎng)，進一步堅定理想信念。

保持良好的生活作風(fēng)必須厲行節(jié)約，反對浪費。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德。如果沒有節(jié)儉意識，生活上講排場、比闊氣，奢侈浪費，大手大腳，不僅會造成不好影響，而且一旦養(yǎng)成習(xí)慣，就容易自覺不自覺地陷入腐敗的泥潭。領(lǐng)導(dǎo)干部、黨員要學(xué)會精打細算，用好、用活每一分錢，在勤儉節(jié)約方面以身作則、率先垂范，堅決帶頭杜絕奢靡之風(fēng)。

保持良好的生活作風(fēng)必須堅決反對貪圖享樂。經(jīng)常出入高級娛樂場所，置身于燈紅酒綠，沉溺于紙醉金迷，留戀于聲色犬馬，個人的理想信念就會動搖，革命意志就會衰退，世界觀、人生觀、價值觀就會發(fā)生偏差，道德情操就會滑坡，就會在金錢、美色的面前敗陣下來。貪圖享樂是有害的“精神鴉片”。必須自覺抵御這種“精神鴉片”的腐蝕，振奮起來，以“人一之我十之，人十之我百之”的拼搏精神，發(fā)揚特別能吃苦、特別能忍耐、特別能戰(zhàn)斗的優(yōu)良作風(fēng)，全身心投入到教育事業(yè)中來，努力為推動學(xué)校又好又快地發(fā)展作貢獻，絕不能貪圖享樂，毀掉自己。保持良好的生活作風(fēng)必須注重培養(yǎng)健康的生活情趣。一個人的情趣、品位，反映他本人的道德修養(yǎng)。道德修養(yǎng)好，則生活作風(fēng)正。古人說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”主要就是說有道德修養(yǎng)的人，他們以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉樸節(jié)約財物來培養(yǎng)自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅定，不安定清靜就不能實現(xiàn)遠大理想而長期刻苦學(xué)習(xí)。所以我們要從日常的生活做起，懷律己之心、棄非分之想，知榮明辱，堅決不參加不健康的娛樂活動，堅決不搞庸俗的人情往來，堅決不交來路不明或者品行不端的朋友，自覺擺脫低級趣味，永葆高尚道德情操和崇高理想追求。

三、提高修養(yǎng)，培養(yǎng)良好的作風(fēng)與習(xí)慣

第一、要多從教育入手，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。有了正確的世界觀、人生觀、價值觀，有了高尚的精神境界和道德情操，就一定能夠經(jīng)得起公與私的考驗，就什么香風(fēng)也刮不倒、什么糖彈也擊不中。我們應(yīng)該結(jié)合形勢任務(wù)的需要，經(jīng)常進行艱苦奮斗、反腐倡廉教育。每個干部、黨員都要自重、自省、自警、自律，加強道德修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚情操，遠離低級趣味，做到頂?shù)米⊥崂恚偷米∑D苦，抗得住誘惑，管得住小節(jié)。

第二、要使領(lǐng)導(dǎo)干部、黨員、群眾之間互相監(jiān)督。生活作風(fēng)上的問題，大都是發(fā)生在八小時之外，因此如何約束八小時以外的活動，是培養(yǎng)良好生活作風(fēng)的又一關(guān)鍵。想要做到這一點，互相監(jiān)督至關(guān)重要。

第三、嚴(yán)格生活管理制度。制度帶有根本性、穩(wěn)定性和長期性。只有根據(jù)改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的新形勢，進一步完善相應(yīng)的廉政規(guī)定、獎懲機制、監(jiān)督機制，才能使作風(fēng)建設(shè)得到切實改進。同時，黨組織在用人時要把生活作風(fēng)作為考察干部的一個重要內(nèi)容，對思想格調(diào)不高、道德品質(zhì)不好的人，也不能委以重任，確保用好的作風(fēng)選人，把作風(fēng)好的人選上來。

請同志們要正確對待黨組織和同志們的監(jiān)督與批評，及時掃除自己政治上、思想上、生活作風(fēng)上的灰塵，在拜金主義、享樂主義、極端個人主義和燈紅酒綠的侵蝕影響面前，做到防微杜漸，防患于未然，一塵不染，一身正氣。

二〇一一年十月二十六日

第四篇：論職業(yè)道德修養(yǎng)為人師表

作業(yè)一：專題論述

論職業(yè)道德修養(yǎng)為人師表

教師職業(yè)道德修養(yǎng)是道德修養(yǎng)的一種，它是指人們?yōu)榱伺囵B(yǎng)教師職業(yè)道德品質(zhì)所進行的自我鍛煉、自我改造、自我陶冶、自我教育的過程和功夫。使我深深地認(rèn)識到教師是“人類靈魂的工程師”，對于孩子們的成長和成才的作用不言而喻。對于我們應(yīng)該如何教育學(xué)生，如何樹立教師風(fēng)范，為人師表指明了方向。我想不管怎樣，做老師的都是為了學(xué)生好，但是客觀事實要求我們在做事之前要考慮方法和手段。在教育教學(xué)工作中，我們始終堅持以人為本的教育發(fā)展觀，不斷學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新的教育實踐觀，關(guān)注細節(jié)、追求和諧的教育價值觀，確保教育各項任務(wù)、工作目標(biāo)順利完成。落實到工作中就是干好每一天的工作，上好每一節(jié)課，關(guān)注每一個學(xué)生的健康成長，讓孩子全面發(fā)展。

一、以身作則，為人師表

人常說：教師的工作是育人的工作，一名合格的老師，必須具有良好的道德品質(zhì)和道德觀念，才能用自己的人格魅力去影響學(xué)生，感染學(xué)生，讓學(xué)生的心靈得到健康發(fā)展，形成良好的心理品質(zhì)。用自己淵博的知識去引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生能在愉悅的環(huán)境中獲得知識。學(xué)校是傳播文明的場所，教師是播種文明的使者，在一切教學(xué)活動中，教師都要做到文明從教。育人為本，是學(xué)校辦學(xué)的宗旨，是教育教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵所在。只要我們廣大教師熱愛學(xué)生，言傳身教，為人師表，教書育人，以高尚的情操引導(dǎo)學(xué)生的德、智、體美等，就一定能提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。

作為一名普通的教育工作者，在這些年的教師生涯中，我已經(jīng)意識到了教師教書育人的艱難，時代不同了，我們的思想也要隨之改變?；叵胱约阂郧暗慕虒W(xué)，的確存在教育不當(dāng)?shù)牡胤?，可以說我們的出發(fā)點都是善意的，但是如果方法恰當(dāng)，一定會到意想不到的效果。我想如果真正把這一點做好，需要我們付出一定的鉆研和努力。尤其是我們教師自身應(yīng)該不斷提高自身素質(zhì)，包括基本教學(xué)素質(zhì)和思想道德素質(zhì)，真正起到言傳身教的重要作用。作為學(xué)生，都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的教師。作為教師，也都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的學(xué)生。所以，要做一個讓教師和同學(xué)都愿意接近的學(xué)生，或者要做一個讓教師和學(xué)生都愿意接近的教師，你本身就應(yīng)當(dāng)是一個有道德的人。學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)，既受同學(xué)的影響也受教師的影響，而主要是受教師的影響、學(xué)生愿意接近的教師，比學(xué)生不愿意接近的教師，對學(xué)生的影響要大。

由此推斷，作為教師，你要把學(xué)生培養(yǎng)成大家都愿意接近的人，你就要注意培養(yǎng)學(xué)生的道德，而你要使學(xué)生成為有道德的人，就要讓學(xué)生愿意和你接近，以便對學(xué)生施加很大的影響。因此，你自己就首先要成為有道德的人。

二、重視師德、正人正己

師德包括狹義的和廣義的兩層含義。狹義的師德，是指教師的職業(yè)道德，應(yīng)包括哪些內(nèi)容，需要研究。不過至少可以指出以下幾點：一要忠誠于教育事業(yè)，對教育盡心竭力，處理好事業(yè)需要與個人利益的關(guān)系。二要關(guān)心愛護學(xué)生。社會的發(fā)展和我們的一切工作都要以人為本，具體到對教師來說，就是要以學(xué)生為本，一切為了學(xué)生。見物不見人，只知教書，對學(xué)生漠不關(guān)心，不是合格的教師。三要遵守學(xué)術(shù)工作道德。抄襲、剽竊作假等等有違科學(xué)工作道德的行為，都與教師的身份不合。廣義的師德是指對教師個人道德的全面要求。要承擔(dān)起“人類靈魂工程師”的神圣職責(zé)，教師對自身的道德、人格要有更高的要求。要自覺為人師表，作道德的表率。在教育工作中，對學(xué)生的要求，應(yīng)該也是對自己的要求；要求學(xué)生做的，首先自己要做到。在日常工作和生活的各個方面，也要嚴(yán)格要求，做出表率?，F(xiàn)在社會不良風(fēng)氣也侵入校園，各種評審中請客送禮、拉關(guān)系、走后門等不正之風(fēng)，屢禁不止；經(jīng)濟上違規(guī)腐敗的現(xiàn)象也有發(fā)生；更有甚者，教師竟幫助學(xué)生造假作弊。如此等等，嚴(yán)重地污染了學(xué)校的空氣。教師要自覺抵制教育領(lǐng)域的不正之風(fēng)，維護學(xué)校這一方凈土。就是在八小時之外的日常生活中，在家庭生活、朋友相處中，教師也要嚴(yán)格要求自己?？傊?，作為教師，應(yīng)該自覺地意識到，對學(xué)生的教育和影響不只是在教室里，教師日常生活的每一個言行都會對學(xué)生產(chǎn)生影響，都是一種教育，或是好的，或是壞的。只有時時處處嚴(yán)格要求自己，才能無愧于教師的神圣稱號。

好的師德師風(fēng)的一個具體表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的平等，相互學(xué)習(xí)、相互尊重。教師的職業(yè)要求從業(yè)者要有較高的素質(zhì)，如果一些教師師德出現(xiàn)了問題，勢必會影響教師的整體形象。在傳統(tǒng)教育時代所形成的一些優(yōu)良的師德是我們應(yīng)繼續(xù)發(fā)揚的，我們要改變的是與現(xiàn)代教育不和協(xié)的那些現(xiàn)象。在新一輪的教育改革中繼續(xù)發(fā)揚敬業(yè)奉獻、關(guān)愛學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、廉潔從教、為人師表的優(yōu)良傳統(tǒng)，為在素質(zhì)教育中塑造人民教師的良好形象而努力。

三、恪盡職守、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)

我在教育這塊神圣的凈土上辛勤耕耘了二十個個春秋，曾送走了一屆又一屆初中畢業(yè)生，不敢說“桃李滿園”，也可謂“枝繁葉茂”，是一名非常稱職的“園丁”。參加工作以來，本人始終擁護黨的基本路線，全面貫徹國家的教育方針，自覺遵守國家的各項法律法規(guī)，熱愛教育事業(yè)和本職工作，熱愛學(xué)校，熱愛學(xué)生，為人師表，模范地遵守社會公德，時時處處嚴(yán)格要求自己，教書育人，關(guān)心集體，團結(jié)、尊重同事，恪盡職守，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷提高政治思想、文化業(yè)務(wù)素質(zhì)及管理學(xué)生水平，自我認(rèn)為是一名政治堅定、思想健康、品德優(yōu)秀、作風(fēng)正派、業(yè)務(wù)過硬的人民教師。

在日常教育教學(xué)工作中，我堅持對學(xué)生“曉之以理、動之以情、以理樹人”，用心育人。教師良好的思想品行將是教師最偉大的人格力量的體現(xiàn)。育人單憑熱情和干勁是不夠的，還需要以德立身、以身立教。作為教師，就要有默默的奉獻精神，甘為人梯，像“春蠶”吐盡青絲，像“蠟燭”化成灰燼，把畢生獻給事業(yè)，獻給學(xué)生。許多人說：一粒種子，要經(jīng)過春天的播種，夏天的澆灌，秋天的收割，還有好多工序才能變成碗中香噴噴的米飯。教育學(xué)生也是一樣，如果只是播下了目標(biāo)，不再繼續(xù)澆水，不去收割，那么永遠都不會有收獲。讓我們一起為年輕的生命多注入一些激情，多創(chuàng)造一些體驗，多賦予一些憧憬，努力追求教育之于生命的最高境界——帶著對生命的了知、洞察和至愛，帶著人格的魅力和靈性，像尋找珍貴的金子一樣去發(fā)現(xiàn)和喚醒生命的潛能，潛移默化，潤物無聲，讓教育淋漓地展示人性的魅力和對生命的至愛。

四、與時俱進、開拓創(chuàng)新

通過這次整頓學(xué)習(xí)，我充分認(rèn)識到本次教育系統(tǒng)思想作風(fēng)紀(jì)律教育整頓活動的必要性和重要性。新世紀(jì)教育事業(yè)飛速發(fā)展，全民素質(zhì)整體提高，國際、國內(nèi)的新形勢和深

化教育改革、全面推進素質(zhì)教育的新任務(wù)，對教師職業(yè)道德建設(shè)和職業(yè)技能提出了更高的要求。身為全面推進素質(zhì)教育主力軍中的一員，只有轉(zhuǎn)變教育思想和觀念，不斷更新知識，提高教育教學(xué)水平，具備良好的職業(yè)道德，才能堪稱人類靈魂的工程師，才能為人師表，才能做學(xué)生的良師益友。因為教師隊伍職業(yè)道德素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)的高低，直接關(guān)系到國家素質(zhì)教育的順利實施，直接關(guān)系到億萬青少年的健康成長，直接關(guān)系到國家和民族的未來。當(dāng)前，我國教師職業(yè)道德建設(shè)確實存在許多不容忽視的問題，降低了教師在人民心目中的形象，給教育事業(yè)帶來了不良的影響。通過這次集中學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到必須花大力氣加強教師職業(yè)道德建設(shè)，糾正行業(yè)不正之風(fēng)，端正校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，扭轉(zhuǎn)我們縣教育質(zhì)量偏低的局面，重塑我縣教師往日良好形象，正我?guī)煹?，鑄我?guī)熁?，強我?guī)熌?，是?dāng)前擺在我們每個教師面前的一項重大的政治任務(wù)，是實現(xiàn)靈臺縣率先突破發(fā)展勢在必行的重要舉措。因此，我們要始終與時俱進，開拓創(chuàng)新，并自重、自醒、自覺、自勵，時時處處嚴(yán)格約束自己，正確對待個人得失，不計名利，不圖虛名，不事張揚，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，做好各項工作。讓我們教育的天更藍，教育之泉更清澈！

第五篇：培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)

培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)

近年來，當(dāng)代大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)形勢相當(dāng)嚴(yán)峻，因此就造成了就業(yè)難這一大社會熱點問題。對于很多畢業(yè)生來說，先不說能找到一份好工作一份稱心的工作，哪怕是找到一份工作就已經(jīng)比較困難了。各因此大高校也將畢業(yè)生的就業(yè)率作為考察學(xué)校教育成果的一大重要指標(biāo)。同時，也不乏有很多企業(yè)也無奈的感嘆招不到適合的畢業(yè)生，其實這不僅僅是企業(yè)的要求問題，同時也表明了現(xiàn)今的大學(xué)畢業(yè)生的職業(yè)素質(zhì)難以滿足現(xiàn)今企業(yè)的要求。企業(yè)已經(jīng)把職業(yè)素養(yǎng)作為對人進行評價的重要指標(biāo)。

曾經(jīng)在一本書中偶爾看到過，目前大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)中存在的問題主要表現(xiàn)于：

1、動力不足，沒有堅定的意志和恒心。當(dāng)代大學(xué)生價值取向呈多元化，部分學(xué)生沒有遠大的理想和抱負(fù)，趨向于實用主義，功利心太強，缺乏社會責(zé)任感。

2、缺乏奉獻精神。在父母身邊生活慣了的我們，容易形成“公主”脾氣，養(yǎng)成了只會索取、不懂奉獻的習(xí)慣。甚至可以說是衣來伸手，飯來張口的習(xí)慣。在很大程度上難以適應(yīng)社會發(fā)展要求。

3、太過以自我為中心，過于驕縱，自制能力差，不善于交往，缺乏寬容與團隊合作精神。

4、缺乏自理、自立和解決實際問題的能力。習(xí)慣了在家中依賴父母，習(xí)慣了他們事事為我們打點好。

5、身體素質(zhì)、心理上的問題。許多學(xué)生身體狀況不佳，身體瘦弱，有許多學(xué)生體育成績一般或勉強過關(guān)，心理比較脆弱，一旦受到挫折就容易產(chǎn)生心理障礙，產(chǎn)生抵觸情緒和不良行為。甚至是輕生或是報復(fù)的念頭。

作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，在大學(xué)期間我們應(yīng)該學(xué)會自我培養(yǎng)。我們需要要明確什么是職業(yè)？什么是職業(yè)素質(zhì)？需要明確自己在畢業(yè)之后要做些什么，想做些什么，為自己找到一個定位。“雷恩·吉爾森說：“一個人花在影響自己未來命運的工作選擇上的精力，竟比花在購買穿了一年就會扔掉的衣服上的心思要少得多，這是一件多么奇怪的事情，尤其是當(dāng)他未來的幸福和富足要全部依賴于這份工作時?！薄闭?dāng)剛剛步入大學(xué)門檻的我們，以為萬事大吉的時候，其實才是我們?nèi)松牧硪粋€開始。大學(xué)期間，我們應(yīng)明確自己將來想做什么？能做什么？而不是整天無所事事的唱K，玩三國殺亦或是在寢室閑聊八卦的度過大學(xué)的生活。思修老師經(jīng)常跟我們說大學(xué)是一個塑造人格的地方。

正所謂就業(yè)是民生之本，正因如此高校畢業(yè)學(xué)生的就業(yè)問題更是被社會所矚目。所以培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)是一項刻不容緩的工作，是解決當(dāng)前就業(yè)難的一項重要工作。而培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)可以從以下幾個方面入手：

1、讓當(dāng)代大學(xué)生樹立好正確職業(yè)理想。高三的政治課上，老師一直在和我們強調(diào)理想

和空想的區(qū)別。而職業(yè)理想可以概括為對未來職業(yè)的向往和定位與追求。大學(xué)生的職業(yè)理想是他們對未來人生職業(yè)走向的一種規(guī)劃。也是實現(xiàn)人生理想的動力。對于促進大學(xué)生奮發(fā)進取，頑強拼搏的去實現(xiàn)未來人生的職業(yè)目標(biāo)有積極的促進作用。正確的職業(yè)理想應(yīng)當(dāng)正確的處理國家，社會和個人利益三者的關(guān)系。其實我覺得最單純的職業(yè)理想是小時候的我們說著“長大后想當(dāng)老師，當(dāng)醫(yī)生，當(dāng)科學(xué)家”這種話語，現(xiàn)在想來小時候的回答看上去很稚嫩甚至是可笑，但是不可否認(rèn)的是那個時候的我們少了些功利的心情在內(nèi)，更多的是發(fā)自內(nèi)心的想法。這樣的職業(yè)理想應(yīng)該是不會被當(dāng)今社會中的不正之風(fēng)所扭曲的吧。這樣的職業(yè)理想應(yīng)該是現(xiàn)在的我們所缺少的吧。

2、作為當(dāng)代大學(xué)生我們應(yīng)該充分了解每職業(yè)特性以及自己的興趣，個性。了解了每種職業(yè)的特性，我們才能有針對性的去選擇一個適合自己的職業(yè)。我們要充分了解自己的個性，了解自己的興趣，要了解自己對什么感興趣，這樣才能在選擇職業(yè)的時候獲得盡可能大的自由感、滿足感和適應(yīng)感。比如：喜歡歡什么樣的同事，喜歡怎樣的活動，對什么問題感興趣，希望做什么樣的事情，這些問題都會與我們未來的工作狀態(tài)有必然的聯(lián)系。如果我們充分的了解了這些，那么在擇業(yè)的時候的針對性就會比較明確，便不會像大海撈針那樣漫無目的的四處找工作，四處投簡歷。

3、應(yīng)該加強對當(dāng)代大學(xué)生的思想政治工作的教育。正所謂德才兼?zhèn)?，現(xiàn)今很多用人單位也改變了只注重才的觀念而將德放在首位，將政治素質(zhì)放在首位。用人單位需要的是干才，能踏踏實實工作，有吃苦精神，而不是好高騖遠、眼高手低。那些德才兼?zhèn)?，有社會?zé)任感，事業(yè)心的人，受到了越來越多的企業(yè)的青睞。經(jīng)常聽老師說有才無德是對社會的一種極大的危害。艱苦奮斗的精神是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。所以，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該在步入工作崗位之前，應(yīng)當(dāng)加強思想道德素質(zhì)的教育。畢業(yè)生始終保持昂揚的斗志和堅韌不拔的作風(fēng)，堅定不移的向著既定的目標(biāo)和方向去努力。

俗話說：“機遇總是留給有準(zhǔn)備的人”，一個人綜合素質(zhì)的高低，將決定他求職擇業(yè)的層次與自由度。而綜合素質(zhì)的提高, 不是一朝一夕就能做到的，也不是靠畢業(yè)前的突擊武裝能解決的。它要求大學(xué)生要轉(zhuǎn)變觀念，增強競爭意識，在整個大學(xué)期間，按高要求有針對性、分階段地不斷充實自己、完善自己，逐步提高自身的綜合素質(zhì)，成為擇業(yè)競爭中的強手。培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)已經(jīng)成為了必不可少的一項重要工作。培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)也已經(jīng)成為解決當(dāng)今社會就業(yè)難這一嚴(yán)峻問題的迫在眉睫的一項任務(wù)。正如我們所看的《時尚女魔頭》一樣，我們要學(xué)會去適應(yīng)自己的工作，要學(xué)會去適應(yīng)自己的工作環(huán)境，而不是想著讓環(huán)境來適應(yīng)我們。只要足夠勤奮，足夠努力，明確自己的目標(biāo)，那么就業(yè)問題便不再是問

題。女主角的職業(yè)素質(zhì)是我們這些當(dāng)代大學(xué)生所需要學(xué)習(xí)的。就算工作在怎么出人意料，我們應(yīng)該做的不是去抱怨而是去想辦法解決。一個良好的職業(yè)素質(zhì)對于我們每一個人都是很重要的。大學(xué)期間的我們，應(yīng)當(dāng)學(xué)會去培養(yǎng)自己的職業(yè)素質(zhì)，為自己打下一個良好的基礎(chǔ)。