第一篇：當(dāng)代大學(xué)生道德修養(yǎng)存在的問題以及對策思考

當(dāng)代大學(xué)生道德修養(yǎng)存在的問題以及對策思考

當(dāng)代大學(xué)生進入大學(xué)可謂是寬進嚴出，對于大學(xué)生的道德并不會嚴格把關(guān)，所以有些大學(xué)生雖然成績很好，但是道德可能就會出現(xiàn)問題。大學(xué)中遲到早退，點名代到、抄襲作業(yè)、缺乏公德心等現(xiàn)象屢見不鮮。而且有些獨生子女更是經(jīng)常以自我為中心，不把別人放在眼里，對老師也不尊重。這些問題，有些人不以為然，但是這恰恰是最重要的問題，必須改正才能顯示出大學(xué)生的高尚的道德修養(yǎng)品質(zhì)。

大學(xué)生道德修養(yǎng)失范的問題與自身的心理狀態(tài)密切相關(guān)。首先，以自我為中心的意識強；其次，道德修養(yǎng)文化底蘊差；最后，網(wǎng)絡(luò)中的道德失范嚴重。究其原因主要是來自社會、家庭、學(xué)校、自身四方面。在現(xiàn)在的社會中，人們對于道德教育的重要性已經(jīng)認識得越來越清楚，但對諸如“什么是道德”“什么是道德教育”、“學(xué)校道德教育旨在達到何種目的”等更為本源性的問題卻很少做進一步的追問。如果我們不能從理性層面對這些問題進行深入反思，那么我以為，一種缺失了思想根基的道德教育實踐只能是“以其昏昏，使人昭昭”。

何謂思想道德修養(yǎng)？就是指理論水平、知識水平、思想水平、品德水平、工作水平的不斷提升，樹立正確的人生觀、價值觀、榮辱觀和政績觀，養(yǎng)成正確的待人處事的態(tài)度。大學(xué)生作為一個快踏出社會的群體，理應(yīng)養(yǎng)成誠實守信的道德品質(zhì)，才能忠誠于國家和民族事業(yè)。當(dāng)前，我國社會各界對大學(xué)生中出現(xiàn)的誠信危機深深地擔(dān)憂，對于這種現(xiàn)象，形成加強大學(xué)生誠信教育社會共識，已經(jīng)成為擺在我們面前的緊迫任務(wù)。

當(dāng)今大學(xué)獨生子女很多，隨著物質(zhì)生活的提高，孩子需要什么就給什么，大多數(shù)父母忽視了對孩子的思想道德教育，造成一部分孩子自私、狹隘、唯我獨尊的習(xí)慣。大學(xué)生所處的年齡段正是世界觀形成的重要時期，也是良好的社會公德，行為習(xí)慣和健全人格形成的重要時期。社會主義市場經(jīng)濟制度體制的建立、國際交流帶來不同文化的碰撞、現(xiàn)代化技術(shù)的迅猛發(fā)展、以及大眾傳播手段的廣泛運用等等，這些劇烈的變化正在猛烈地撞擊著學(xué)生的思想和心靈。深刻影響著學(xué)子們的行為，因此加強當(dāng)前大學(xué)生的思想道德建設(shè)，是關(guān)系到二十一世紀國家前途和命運的大事，是社會主義精神文明建設(shè)的一項戰(zhàn)略任務(wù)。隨著改革開放的日趨深入和社會主義市場經(jīng)濟的逐步發(fā)展，國內(nèi)經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)軌過程中出現(xiàn)的消極現(xiàn)象帶來的負面影響，致使當(dāng)前大學(xué)生的思想道德出現(xiàn)了不可忽視的問題。由于社會競爭日趨激烈，有競爭衍生出來的損人利己、惟利是圖、金錢至上以及享樂主義在學(xué)生中產(chǎn)生了較大的影響，致使“個人奮斗、自我實現(xiàn)”成為不少學(xué)生的價值取向。

有些大學(xué)生的在上課的時候行為甚至很過分，據(jù)有些老師透露，上課的時候，一位女同學(xué)“大方”地坐在了一位男同學(xué)的腿上。這還不算，上課時，班上的某幾個同學(xué)還在嚼著口香糖，并毫無顧忌地嚼出聲來。更有甚者，冬天，有的同學(xué)晚上怕凍著，就不去廁所小便，在寢室內(nèi)用礦泉水瓶子方便，完了就放在門口，讓宿舍清潔工收拾。還有些大學(xué)生，出現(xiàn)考生抄襲現(xiàn)象。這都說明有些大學(xué)生身上存在著很大的道德修養(yǎng)問題。

面對二十一世紀，如何加強大學(xué)生的思想道德建設(shè)，長期的工作經(jīng)驗告訴我們，首要的就是轉(zhuǎn)變思想。

大學(xué)生進行自我修養(yǎng)，貴在自覺。如果沒有修養(yǎng)的自覺要求，那就根本不可能進行真正的自我修養(yǎng)。大學(xué)生進行自我修養(yǎng)，首先必須有這種自覺的要求，即要有自覺性。自覺性，在修養(yǎng)中的表現(xiàn)是多方面的。它既表現(xiàn)為把自我修養(yǎng)看成是一種強烈的需要，又表現(xiàn)為自我修養(yǎng)中的主動性，還表現(xiàn)為自我修養(yǎng)的徹底性。一個人要是有了這樣的自覺性，就能使自己的自我修養(yǎng)更富于成效。大學(xué)生自我修養(yǎng)的自覺性是逐步培養(yǎng)起來的。大學(xué)生提高自我修養(yǎng)的自覺性，要從以下幾個方面努力：第一，自我修養(yǎng)的強烈動機。第二，要學(xué)會自律。

大學(xué)生要認識自我，做到個體和諧。人，是建設(shè)和諧校園的主體。和諧校園整體的要求，歸根到底，要靠千千萬萬個體的人去踐行。一方面，建設(shè)和諧校園是學(xué)生們的實踐，他們的價值觀念、思維方式、行為準則能不能適應(yīng)建設(shè)和諧校園的要求，他們能不能成為建設(shè)和諧校園的積極參與者和自覺實踐者，直接關(guān)系到和諧校園建設(shè)的成效。另一方面，個體內(nèi)心世界的和諧及同外部環(huán)境的和諧，也就是人生的和諧，本來就是整個校園和諧的組成部分，是建設(shè)和諧校園的題中應(yīng)有之義。越來越多的人實現(xiàn)人生和諧，整個校園、整個社會的和諧程度就越來越高；和諧人生的代際交替和傳承，就是和諧校園的永續(xù)發(fā)展。因此，在從宏觀上準確把握建設(shè)和諧校園基本要求的前提下，要高度重視個體和諧，切實關(guān)注個體和諧，著力促進個體和諧，通過積極有效的宣傳和引導(dǎo)，幫助盡可能多的人們樹立和諧理念，培育和諧精神，以個體人生的和諧推進整個校園的和諧。

大學(xué)生更要誠信，對于考試作業(yè)，要做到不抄襲，誠信作為公民道德規(guī)范，其基本內(nèi)涵是誠實、不欺騙、遵守諾言。它是人的一種最重要的品德之一，是一個社會賴以生存和發(fā)展的重要條件。一個沒有良好誠信品德的人，不可能有堅定的理想信念。一個在平時不講誠信的人，在關(guān)鍵時刻不可能為崇高的理想信念做出犧牲。

大學(xué)生是祖國的棟梁，他們正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發(fā)展的重要時期，這個時期的大學(xué)生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來說，社會生活經(jīng)驗還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。如果他們的道德修養(yǎng)不好，就會影響整個國家的發(fā)展，所以我們要提高大學(xué)生的道德修養(yǎng)，從根本出發(fā)，解決問題。學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課，對于提高大學(xué)生的政治理論素質(zhì)和思想認識水平，幫助大學(xué)生分辨是非，汲取精神營養(yǎng)，獲得真、善、美的心靈啟迪，不斷提高思想道德修養(yǎng)，具有重要的意義。

第二篇：當(dāng)代大學(xué)生文化素質(zhì)存在的問題及對策

文化素質(zhì)指人們在文化方面所具有的較為穩(wěn)定的,內(nèi)在的基本品質(zhì),表明人們在這些知識及與之相適應(yīng)的能力行為,情感等綜合發(fā)展的質(zhì)量,水平和個性特點。

文化素質(zhì)不只是學(xué)校教給你的科學(xué)技術(shù)方面的知識，更多的是指你所接受的人文社科類的知識，包括哲學(xué)、歷史、文學(xué)、社會學(xué)等等方面的知識。這些知識通過你的語言或文字的表達體現(xiàn)出來、通過你的舉手投足反映出來的綜合氣質(zhì)或整體素質(zhì)。所以有知識的人不一定有文化，不一定有思想，因為科學(xué)技術(shù)方面的知識也有很大的局限性，尤其是現(xiàn)在學(xué)校教育傳授的技術(shù)方面的知識具有局限性和片面性。這就需要我們自己在課外加強自身的文化素質(zhì)建設(shè)。

當(dāng)代大學(xué)生所存在的文化素質(zhì)問題主要有以下幾點：

一． 現(xiàn)在很多大學(xué)生認為，現(xiàn)在社會需要的真正有能力的人，至于文化素

質(zhì)也就是指畢業(yè)證、學(xué)位證、四六級證等等。這些只是敲門磚，是能夠證明你勝任某分工作的憑證，到具體的還要看你的個人能力。所以現(xiàn)在的很多大學(xué)里刮起了“社團風(fēng)”。認為只有加入了某個社團、協(xié)會或者進入了學(xué)生會，才能真正鍛煉自己的能力。把大把大把的時間用在社團、協(xié)會的活動和學(xué)生會的工作上，而荒廢了學(xué)業(yè)。但到頭來總結(jié)一下，他們在那里又學(xué)到了什么，又學(xué)到了多少呢？

二． 由于中國當(dāng)前的教育模式問題，使得當(dāng)代大學(xué)生對時事政治關(guān)心太少

了，特別是理工科學(xué)生。教育部是在哪一年提出的素質(zhì)教育我記不得了，具體素質(zhì)教育是從哪一年開始實施的我也不清楚。但我看到的是中國當(dāng)前的教育模式仍然是應(yīng)試教育。老師為什么而教？學(xué)生為什么而學(xué)？社會上需要的是什么樣的大學(xué)畢業(yè)生？我想這些大家都很清楚。什么是素質(zhì)教育，我在這里想談一下自己的看法，這可能與教育部所以頒發(fā)的一些文件上的解釋不太一樣（僅為個人看法）。我個人覺得素質(zhì)教育下，老師是為學(xué)生們答疑解惑的，正如韓愈在《師說》中所述：“師者師者，所以傳道受業(yè)解惑也”。學(xué)習(xí)是為了自己的興趣而學(xué)，不是有那么一句話嗎“興趣是最好的老師”。所以為了自己的興趣而學(xué)肯定會樂在其中而不是枯燥乏味。只有這樣才能使學(xué)生自己愛學(xué)樂學(xué)，主動去學(xué)。而現(xiàn)在的應(yīng)試教育下你看看老師是怎么教的，學(xué)生又是怎么學(xué)的。老師所教的全是考試要考的，不論是否有用，不論學(xué)生是否感興趣，你都必須要學(xué)。你學(xué)不會的老師就負責(zé)塞給你。學(xué)生所學(xué)也不是自己喜歡的。為考試而學(xué)，不為興趣而學(xué)，人人都成了考試機器。也正因如此導(dǎo)致了當(dāng)代大學(xué)生個個都成了“高分低能”。文化素質(zhì)自然好不到哪兒去。

三． 當(dāng)代大學(xué)生活的太安逸了，正所謂“生于憂患，死于安樂”。正是這

種安逸的生活讓他們沒有了對文化素質(zhì)的追求。其實這也是應(yīng)試教育的苦果。高考成就了這批大學(xué)生，當(dāng)他們拿到入學(xué)通知書的那一刻所有的憂患都不再屬于他們了。等待他們的就是那美好的大學(xué)生活。進入大學(xué)后不思長進者有之，意志低落者有之??不打鞭子駿馬不駛啊！如此大學(xué)你讓學(xué)生的文化素質(zhì)如何提高？

四． 學(xué)樣太強調(diào)能力了，好像文化素質(zhì)已經(jīng)不是學(xué)校對學(xué)生教育的主要任

務(wù)了。我想問的是，能力的內(nèi)在支持是什么？一個人能力的內(nèi)在支持多多少少要依賴于他的文化水平。你讓一下文盲去做飛機去開發(fā)計算

機軟件，他能做成嗎？

第三篇：當(dāng)代大學(xué)生英語口語現(xiàn)狀存在的問題及對策

摘要：本文通過對當(dāng)代大學(xué)生英語口語現(xiàn)狀存在的問題進行分析，探討了口語教學(xué)與學(xué)生的情感因素，文化背景以及課堂規(guī)模設(shè)置都有著密切關(guān)系。并討論了在口語練習(xí)和考試中相應(yīng)的應(yīng)試策略。關(guān)鍵詞：英語口語；情感因素；文化背景；應(yīng)試策略；大學(xué)英語教學(xué)；英語論文范文

根據(jù)國家的教學(xué)大綱指出，英語教學(xué)必須以培養(yǎng)學(xué)生的語言運用能力為目標，突出教學(xué)內(nèi)容的實用性和針對性。并且其明確提出了“以實用為主，以應(yīng)用為目的”的教學(xué)思想，英語課程的教學(xué)目標是培養(yǎng)學(xué)生的語言應(yīng)用能力（席連俊n.d.）。然而，由于大學(xué)生缺乏語言環(huán)境，口語課程設(shè)置較少，因此在日常教學(xué)過程中很難貫徹教學(xué)大綱中所提出的要求。我們要研究在校大學(xué)生的現(xiàn)狀,理解他們的學(xué)習(xí)需要,設(shè)計符合他們的實際情況的口語課教學(xué)。

一、英語口語水平低下的原因分析

1.評估標準的單一性

如今,對非英語專業(yè)學(xué)生的評估標準就是大學(xué)英語的四,六級考試，而對英語專業(yè)學(xué)生的評估標準就是英語專業(yè)四級，八級考試。各機構(gòu)對院校的評價也是以考級通過率為主要標準。因此，中國大學(xué)生學(xué)習(xí)英語始終沒有擺脫應(yīng)付考試的負擔(dān)。對于畢業(yè)生來說，要想進入外企，一口流利的英語是一塊好的敲門磚。然而，對于大多數(shù)學(xué)生來說，這是很難做到的。

2.學(xué)習(xí)者認知特征的多元性

筆者在教學(xué)實踐中發(fā)現(xiàn),大部分學(xué)生不愿意或不敢開口說英語,甚至于有些學(xué)生只有在面對老外的時候才敢說英文。

2.1心理/情感因素

由于性格和學(xué)習(xí)方式的不同，每個學(xué)生個體認知的表現(xiàn)方式就不同:對口頭解說沒有視像輔助的學(xué)習(xí)內(nèi)容則難于理解;聽覺型的學(xué)生喜歡通過談話交流、課堂表演、聽唱歌曲、磁帶來學(xué)習(xí)英語;而動覺型的學(xué)生則喜歡通過讀和寫，動手操作學(xué)習(xí)（蔡蘇勤2004）。但是很多學(xué)習(xí)者并不了解自己的性格特質(zhì),而盲目地運用別人認為正確的學(xué)習(xí)策略,無法形成適合自己的學(xué)習(xí)策略,故而學(xué)習(xí)效果也是事倍功半。如果教師無視學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格和個性特質(zhì),用一個模式和一種要求來教學(xué),那效果肯定會大打折扣。

2.2學(xué)習(xí)者原有語言能力的局限性

高校中的大班化教學(xué)使學(xué)生口頭表達的機會嚴重受到限制,同時也不適合教師安排課堂活動（黃輝2008）。因此，大多數(shù)學(xué)生缺少口語訓(xùn)練的機會。而這種現(xiàn)狀在大學(xué)英語口語課教學(xué)時直接表現(xiàn)為學(xué)生底氣不足，不敢開口,間接表現(xiàn)為對英語學(xué)習(xí)興趣不大,期望值不高。故而，導(dǎo)致學(xué)習(xí)者個體的學(xué)習(xí)動機低下,學(xué)習(xí)態(tài)度被動,課堂參與度不高,遇到困難迂回繞道,學(xué)習(xí)持久性難以保持等種種現(xiàn)象。

3.班級規(guī)模大，缺乏師生溝通

由于人數(shù)過多、規(guī)模膨脹，大班英語教學(xué)中僅有的師生間的一對一交流活動也只限于教師和個別學(xué)生，而絕大部分學(xué)生的課堂行為則大大受到限制，他們只能被動地輸入，而不能主動地輸出（席連俊2000）。由于缺乏師生交流，教師往往對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況了解不夠，不能針對每個學(xué)生的實際情況進行有效的個別指導(dǎo)，使許多學(xué)生的英語語言學(xué)習(xí)處于一種被動的、盲目的狀態(tài)，學(xué)習(xí)效率低下。這種教學(xué)模式在一定程度上動搖了許多學(xué)生學(xué)習(xí)英語語言的信心，因此教學(xué)質(zhì)量也就無從保證

二、提高口語應(yīng)試策略

1.養(yǎng)成良好的心理素質(zhì)

一直以來，中國學(xué)生重視的是語法和閱讀的練習(xí)。由于缺少語言環(huán)境，課堂訓(xùn)練少，不重視聽說能力的培養(yǎng),很多學(xué)生對于開口說外語存在著恐懼感。一些學(xué)生不具備良好的心理素質(zhì),過分緊張,這都嚴重影響了他們實際語言能力的發(fā)揮,也影響了他們的考試成績。事實上,心理負擔(dān)是自信心不足的表現(xiàn),只要在平時學(xué)習(xí)中踴躍參與各項口語活動,不怕出錯，大膽表達,自信心就會逐漸增強,心理負擔(dān)也會在自信心倍增的情況下逐漸得到克服,心理素質(zhì)也會得到提高（薛偉中2005）。

2.增強學(xué)習(xí)的主動性

學(xué)生們應(yīng)該積極地創(chuàng)造語言環(huán)境,利用一切機會訓(xùn)練自己的口語表達能力,英語角、英語沙龍、英語語音聊天室都是練習(xí)口語，提高口語的好去處。

3.掌握基本句型,提高流利性和準確性

英語中存在著很多固定或半固定的語言單位,它們在日常的交往中使用得很多。心理語言學(xué)家

Steinberg(1982)在制定語言產(chǎn)生模式時說過:任何一個語言產(chǎn)生模式都必須有一套特殊的運用方法。固定句型的使用不僅可以明顯地提高口語的流利性,同時還可以保證準確性。因此,考生要記住大量的常見結(jié)構(gòu),并在口語交際中付諸實踐,就可以流暢自如地把自己的思想清楚地表達出來。

4.話題訓(xùn)練

口語考試多以話題為中心,話題都是圍繞大學(xué)生所熟悉的社會現(xiàn)象或者具有爭議性的話題來展開的（王艷2001）。所以考前考生可以多進行話題訓(xùn)練,可以根據(jù)樣題自己設(shè)計題型,也可以和同學(xué)之間合作進行訓(xùn)練。對一些大家關(guān)心或熟知的熱門話題可以培養(yǎng)自己口頭作文的能力。值得注意的是,回答此類問題時應(yīng)該涉及實質(zhì)問題,對話題進行有針對的回答。在闡述觀點時,考生要力求做到觀點鮮明,論據(jù)充實,在論證觀點時,也要做到嚴謹，合乎情理。

5.豐富英語文化背景知識,了解中西文化差異

語言作為交際工具,是文化的載體,只有對所學(xué)語言國家的歷史文化，風(fēng)俗習(xí)慣有較充分的了解,才能得體地表達自己的思想和感情。所運用語言的場合、目的、對象不同,采取的方式也要變化。作為英語學(xué)習(xí)者,不了解英美國家的文化習(xí)俗,不結(jié)合語境準確而得體地運用英語,就不會達到理想的交際效果"這也就是大學(xué)英語口語考試的三個評分標準之一:適切性,即不同的場合要注意言語的得體，很多英語教師在教學(xué)中忽視了文化背景知識的滲透,這在一定程度上影響了學(xué)生的外語學(xué)習(xí)。

總之，口語教學(xué)是外語教學(xué)中至關(guān)重要的一環(huán)，而口語教學(xué)的效果和學(xué)生的情感因素密切相關(guān)。因此，口語老師在教學(xué)中，既要抓好語言教學(xué)，又要充分注意學(xué)生們的心理狀態(tài)，努力培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強他們進行英語口語交際的信心，建立和諧的師生關(guān)系，同時要注意因材施教，把英語口語教學(xué)提高到新的水平。

參考文獻：

[1]蔡蘇勤.高職院校學(xué)生英語口語現(xiàn)狀分析及其對策[J].寧波大學(xué)學(xué)報.2004(3).[2]黃輝.注重情感因素-提高大學(xué)英語口語教學(xué)水平[J].東北農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報.2008(6).[3]席連俊.關(guān)于高職學(xué)生大學(xué)英語學(xué)習(xí)現(xiàn)狀的分析.教育戰(zhàn)線.

第四篇：當(dāng)代大學(xué)生就業(yè)觀存在的問題及對策研究

當(dāng)代大學(xué)生就業(yè)觀存在的問題及對策

摘要近年來我國高等教育大眾化規(guī)模不斷擴大高校畢業(yè)生人數(shù)逐年遞增而我國大學(xué)生就業(yè)形勢卻并不樂觀尤其是在當(dāng)前國際金融危機的影響下高校畢業(yè)生的就業(yè)形勢在一定時期內(nèi)會比較嚴峻就業(yè)壓力會比較大。在新的就業(yè)形勢下大學(xué)生新舊就業(yè)觀念的劇烈沖撞和價值觀的重新定向使得大學(xué)生就業(yè)觀出現(xiàn)了許多新情況、新問題。大學(xué)生就業(yè)觀的轉(zhuǎn)變對解決大學(xué)生就業(yè)難問題具有非常重要的作用。本論文通過對吉林省長春市部分高校畢業(yè)生的實證調(diào)查以調(diào)查數(shù)據(jù)作為基礎(chǔ)分析了當(dāng)代大學(xué)生就業(yè)觀的現(xiàn)狀找出大學(xué)生就業(yè)觀中存在的問題并探究其成因進而提出對策。以期能對當(dāng)代大學(xué)生群體順利就業(yè)有一定的幫助也為高校思想政治教育和價值觀教育研究提供一些參考。本論文主要包括以下五個部分的內(nèi)容第一部分對涉及的相關(guān)概念進行界定。第二部分主要是通過對屆大學(xué)畢業(yè)生的問卷調(diào)查與訪談根據(jù)統(tǒng)計數(shù)據(jù)的處理結(jié)果從知情意三個維度對大學(xué)生就業(yè)觀進行考察和描述。第三部分分析在當(dāng)前國際金融危機背景下我國大學(xué)生就業(yè)觀現(xiàn)狀中積極的方面和存在的問題。第四部分探討了大學(xué)生就業(yè)觀存在問題的主要原因。筆者認為大學(xué)生就業(yè)觀的形成和轉(zhuǎn)變主要受社會、高校、家庭及大學(xué)生自身四個方面因素的影響。第五部分則分別從這四個方面有針對性地提出對策建議。關(guān)鍵詞大學(xué)生就業(yè)觀問題對策’’?！殑?chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下獨立進行研究工作所取得的成果。據(jù)我所知除了特別加以標注和致謝的地方外論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。對本人的研究做出重要貢獻的個人和集體均已在文中作了明確的說明。本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者簽名物壑叢日期學(xué)位論文使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解東北師范大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定即東北師范大學(xué)有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交學(xué)位論文的復(fù)印件和電子版允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)東北師范大學(xué)可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索可以采用影印、縮印或其它復(fù)制手段保存、匯編本學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書學(xué)位論文作者簽名逸壹窒多指導(dǎo)教師簽名歷丕紐日期當(dāng)酸莖鄉(xiāng)日期。芝曄廣乒多學(xué)位論文作者畢業(yè)后去向工作單位通訊地址電話叢墨蘭三郵編東北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文緒論一研究背景世紀隨著我國社會主義市場經(jīng)濟的穩(wěn)步推進和“科教興國戰(zhàn)略的有效實施我國高等教育事業(yè)得到了迅速的發(fā)展高等教育正在從精英化教育走向大眾化教育。現(xiàn)將年至年畢業(yè)生有關(guān)數(shù)據(jù)作如下統(tǒng)計表近七年來高校畢業(yè)生就業(yè)數(shù)據(jù)①普通高校畢業(yè)生比上年增幅初次未就業(yè)畢業(yè)生人數(shù)萬增長萬就業(yè)率人數(shù)萬從年至年畢業(yè)生人數(shù)的依次增加可見高校的不斷擴招雖然為社會提供了急需的人才但大量畢業(yè)生同時走向社會也隨之帶來了大學(xué)生就業(yè)難的問題。特別是年和年席卷全球的金融風(fēng)暴對于大學(xué)畢業(yè)生來說無疑會讓他們的求職路更加艱辛。年全國高校畢業(yè)生將接近萬人。在這樣的形勢下大學(xué)生的就業(yè)問題已引起國家和社會各界的普遍關(guān)注和高度重視。導(dǎo)致大學(xué)生就業(yè)難的因素很多除經(jīng)濟社會發(fā)展狀況、高校設(shè)置的學(xué)科及專業(yè)結(jié)構(gòu)、就業(yè)環(huán)境和體制、人事制度等外在的客觀因素外大學(xué)生的就業(yè)觀也是一個至關(guān)重要的因素。社會、高校、家庭等很多方面因素嚴重影響著當(dāng)代大學(xué)生就業(yè)觀的形成。在我國高等教育大眾化尚未完善的情況下國家教育體制的改革就業(yè)形勢和政策的變化新…注初次就業(yè)率截至當(dāng)年月日。數(shù)據(jù)來源年數(shù)據(jù)國家教育發(fā)腱研究中心中國教育綠皮書——中岡教育政策分析報告北京教育科學(xué)版社年數(shù)據(jù)中陶教育年搭編輯部中固教育年攀北京人民教育…版社年數(shù)據(jù)周濟年全國普通商校畢業(yè)生就業(yè)作會議情調(diào)鼓勵導(dǎo)畢業(yè)生面向壤層就業(yè)每數(shù)擗年辛悶齜稀妁憊業(yè)皇捌汗會議昭向鵬叭一年數(shù)據(jù)人學(xué)畢業(yè)生信總使用咨詢編寫組人學(xué)畢業(yè)生信息使用咨訊【北京高等教育版社、年數(shù)據(jù)搜狐搜孤教育【乙一東北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文舊就業(yè)觀念的劇烈沖撞使得大學(xué)生就業(yè)觀出現(xiàn)了許多新情況、新問題。筆者認為所有這些情況和問題都歸根于我國在和諧社會構(gòu)建過程中和高等教育轉(zhuǎn)型期間的改革和發(fā)展問題。就我國人才供求關(guān)系總量和整體格局而言我國高校畢業(yè)生遠沒有達到“飽和”、“過?！某潭?。我國的大學(xué)生數(shù)量不是太多了而是太少。乜事實上大學(xué)教育即使規(guī)

模擴張迅速大學(xué)以上學(xué)歷人口數(shù)仍然只占我國總?cè)丝诘?、勞動力人口的。這一比例不僅遠低于歐美發(fā)達國家甚至相比于菲律賓、泰國等國家也有所不如所以大學(xué)生還沒有達到過剩的地步。高校畢業(yè)生是國家寶貴的人才資源其就業(yè)問題關(guān)系到我國經(jīng)濟建設(shè)、社會穩(wěn)定和人民群眾的根本利益關(guān)系到高等教育的持續(xù)健康協(xié)調(diào)發(fā)展是我們黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要組成部分?！奘髨蟾嬉笳耙龑?dǎo)全社會轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念推行靈活多樣的就業(yè)形式鼓勵自謀職業(yè)和自主創(chuàng)業(yè)?！边@句話在指出政府責(zé)任的同時也指明了大學(xué)生轉(zhuǎn)變就業(yè)觀的重要性。大學(xué)生就業(yè)觀的轉(zhuǎn)變是解決大學(xué)生就業(yè)難問題的關(guān)鍵。因此分析大學(xué)生就業(yè)觀中存在的問題及其成因引導(dǎo)大學(xué)生樹立與時俱進的科學(xué)的就業(yè)觀以求最終解決他們就業(yè)難的問題己成為一項十分緊迫的重要課題。二研究意義大學(xué)生就業(yè)觀在大學(xué)生就業(yè)過程中的作用是不可否認的就業(yè)觀支配著大學(xué)生對就業(yè)目標的期望、定位與選擇支配著大學(xué)生對就業(yè)的看法、心態(tài)和行為。因此它對大學(xué)生就業(yè)目標的實現(xiàn)具有導(dǎo)向作用對大學(xué)生的就業(yè)實踐具有動力作用。有鑒于此在當(dāng)前我國和諧社會構(gòu)建過程中和高等教育轉(zhuǎn)型期間探討大學(xué)生就業(yè)觀存在的問題及其成因加強解決大學(xué)生就業(yè)觀問題對策的研究對國家、社會的發(fā)展有著非常重要的現(xiàn)實意義對大學(xué)生、高校和政府相關(guān)部門都有著十分重要的參考價值對緩解當(dāng)前嚴峻的就業(yè)壓力實現(xiàn)社會穩(wěn)定、和諧發(fā)展具有一定的實踐價值也可為高校思想政治教育和價值觀教育研究提供一些參考。因此本文的研究無論在理論上還是在實踐上都具有比較重要的意義。三研究方法本論文采用的研究方法有文獻法、無結(jié)構(gòu)訪談法、觀察法、問卷調(diào)查法。采用理論研究與實證研究相結(jié)合、定性分析與定量分析相統(tǒng)一的研究手段。四研究的理論基礎(chǔ)研究大學(xué)生就業(yè)觀的理論基礎(chǔ)主要有理性選擇理論、地位獲得理論和職業(yè)指導(dǎo)理論等理淪。以科爾曼為首的社會學(xué)的理性選擇理論。其基本原理為一個東北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文行動發(fā)生的可能性是行動者所期望從多種可能的行為結(jié)果中獲得的功力函數(shù)。行動者的這種行動所追求的是價值或利益的最大化。其基本原理主要來源于以整體論方法為主的新古典經(jīng)濟學(xué)、功利主義、博弈理論以及社會學(xué)的交換理論等。具體運用到大學(xué)生就業(yè)觀方面其根本的動因就在于大學(xué)生對就業(yè)時效益最大化的目的追求。面對就業(yè)大學(xué)生將在當(dāng)前特定社會大背景下根據(jù)個人具體情況進行理性選擇并獲得自己的職業(yè)地位。美國社會學(xué)家布勞和鄧肯二人在美國出版的《美國職業(yè)結(jié)構(gòu)》一書提出了著名的“地位獲得模型’’。他們在書中著重探討了在美國社會中出身背景、教育程度對于個人經(jīng)濟地位的顯著影響。自此以后該模型成為學(xué)者們研究地位獲得理論的基本模型并產(chǎn)生了許多衍生模型。所謂地位獲得研究基本上就是看個人的出身如何影響其后來的社會地位即所謂的來自何處止于何處。從社會學(xué)的角度來看就業(yè)作為一種社會行為是一個地位獲得的問題它屬于社會流動理論中的“職業(yè)地位獲得一的范疇。職業(yè)生涯規(guī)劃理論其代表是帕森斯和霍蘭德的職業(yè)選擇理論、余斯伯格、格林豪斯和舒伯的職業(yè)生涯發(fā)展理論、職業(yè)錨理論等。職業(yè)指導(dǎo)的理論認為職業(yè)選擇應(yīng)該遵循人與職的匹配。美國職業(yè)指導(dǎo)專家帕森斯在他的《選擇一個職業(yè)》一書中認為人在選擇職業(yè)時應(yīng)清楚地了解自己的態(tài)度、能力、興趣、智謀、局限和其他特征還應(yīng)清楚的了解職業(yè)成功的條件和所需知識在不同職業(yè)工作崗位上所占有的優(yōu)勢、不利和補償、機會和前途然后才是上述兩個條件的平衡。心理學(xué)家馬斯洛需求層次理論。馬斯洛的需要層次理論認為人的需要從低到高可分為五個層次分別是生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、自尊需要和自我實現(xiàn)的需要。這五種需要對于成人來說可同時出現(xiàn)不同時期會出現(xiàn)不同的主導(dǎo)需要。就業(yè)觀與需要有著密切的關(guān)系高校畢業(yè)生對理想單位、就業(yè)地域等的選擇下是反映了實現(xiàn)不同層次需要的意向。東北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文

一、相關(guān)概念的界定一價值觀所謂價值是指對個人有用的或重要的東西往往是個人追求的東西。馬克思對價值的概念做過這樣的闡述“價值這個普遍的概念是人們對待滿足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的。”價值由關(guān)系的雙方構(gòu)成一方是價值的主體即為了滿足自身日益增長的物質(zhì)和文化需求而不斷奮斗的人們它小到個體的人大到全社會另一方是價值的客體主要由物質(zhì)的、文化的兩大類組成。價值體現(xiàn)了一種評價和對評價的認同。價值觀是對價值關(guān)

系的反映是指導(dǎo)人們思想行為的根本的價值意識它不僅具有社會意識的一般本質(zhì)而且具有價值意識的特殊本質(zhì)。璐?9?9個人確立了價值觀就有了對周圍事物的評價標準也就有了相對的人生奮斗目標。價值觀對個人的思想和行為具有一定的導(dǎo)向和調(diào)節(jié)作用它使個體的行為帶有一定的傾向性。價值觀通過人們的行為取向及對事物的評價和態(tài)度反映出來是世界觀的核心是驅(qū)使人們行為的內(nèi)部動力。它支配和調(diào)節(jié)一切社會行為涉及社會生活的各個領(lǐng)域價值觀決定人們從事各種活動的基本心理傾向。價值觀是后天習(xí)得的因此有許多后天因素對它的形成產(chǎn)生重要的影響包括父母的價值觀社會的價值觀民族和文化傳統(tǒng)老師和受教育經(jīng)歷宗教和信仰以及朋友和伙伴的價值觀等。恩格斯說“在社會歷史領(lǐng)域內(nèi)進行活動的全是具有意識的、經(jīng)過思考或憑激情行動的、追求某種目的的人任何事情的發(fā)生都不是沒有自覺的意圖沒有預(yù)期的目的的。川這就是說人們的社會行為都是由價值觀直接支配、引導(dǎo)的就業(yè)也不例外受就業(yè)價值觀的支配和引導(dǎo)。二就業(yè)觀近年來學(xué)術(shù)界在對就業(yè)觀內(nèi)涵界定上較為一致。學(xué)者游敏慧認為就業(yè)觀就是人們對于各種不同職業(yè)的評價、意向以及對就業(yè)所持有的態(tài)度。它是人們的就業(yè)傾向和就業(yè)行為在其思想中的反映。每個人的就業(yè)觀都會受到他所受的政治、經(jīng)濟、文化教育及家庭等因素的影響。就業(yè)觀念在一定程度上影響著人們對各種不同職業(yè)的選擇和取舍同時還影響著人們對所從事的職業(yè)的勞動態(tài)度?？凇瘜W(xué)者駱劍琴認為就業(yè)觀簡而言之就是個體的人生觀、價值觀在就業(yè)問題上的綜合反映是人們對就業(yè)目的和意義較為穩(wěn)定的看法和態(tài)度。嘲筆者認為價值觀在就業(yè)問題上的體現(xiàn)就是就業(yè)價值觀是人們對待就業(yè)的一種信念和態(tài)度或是在就業(yè)過程中表現(xiàn)出的一種價值取向。就業(yè)觀是就業(yè)價值觀的簡稱。就業(yè)觀的本質(zhì)是指個體對就業(yè)方向和職業(yè)選擇的基本觀點和判斷是個體在一定的東北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文世界觀、人生觀和價值觀的指導(dǎo)下對自己未來所從事的職業(yè)和發(fā)展目標的基本認識和態(tài)度。嘲三大學(xué)生就業(yè)觀本文中的大學(xué)生主要是指普通高等院校的本科畢業(yè)生。學(xué)者曾德偉認為大學(xué)生就業(yè)觀指大學(xué)生這一就業(yè)主體對就業(yè)目的、意義、方式、空間等方面的根本看法和態(tài)度。它是由就業(yè)的動機、就業(yè)的定向、就業(yè)選擇范圍、途徑及方式等多種要素構(gòu)成的有機整體。大學(xué)生就業(yè)觀受一定的社會政治、經(jīng)濟、文化的狀況所制約具有社會性同時又受個人的世界觀、價值觀和個人的經(jīng)驗所制約因而又具有個性。伽大學(xué)生就業(yè)觀既是大學(xué)生職業(yè)理想的直接體現(xiàn)也是大學(xué)生人生觀、價值觀的最直觀表達。從主體來看大學(xué)生就業(yè)觀的主體是在校大學(xué)生不僅指應(yīng)屆畢業(yè)生還包括所有非應(yīng)屆的大學(xué)生。從內(nèi)涵來講包括大學(xué)生的就業(yè)理想、就業(yè)動機、就業(yè)標準、就業(yè)意義等相對穩(wěn)定的觀念和態(tài)度。從形成過程來看大學(xué)生就業(yè)觀的形成是一個漫長復(fù)雜的過程是大學(xué)生在常學(xué)習(xí)、社會實踐、就業(yè)觀教育等活動中潛移默化的形成并漸漸成熟起來的。從形式來看大學(xué)生就業(yè)觀是由大學(xué)生對未來職業(yè)的看法、信念、理想等所構(gòu)成看法觀點是復(fù)雜多樣的。從內(nèi)容來講大學(xué)生就業(yè)觀反映了大學(xué)生作為主體在就業(yè)過程中的信仰、需要、利益以及實現(xiàn)自己利益和需要的能力、行為方式等方面的主觀特點是以“信什么、要什么、堅持追求和渴望實現(xiàn)什么的方式存在的精神目標體系。從特征來看大學(xué)生就業(yè)觀具有時代性、差異性、實踐性、相對穩(wěn)定性的基本特征。從功能來看大學(xué)生就業(yè)觀起著價值標準的作用是大學(xué)生心目中用于衡量職業(yè)優(yōu)劣、權(quán)衡利弊得失的天平與尺子。四涉及的其他概念高等教育大眾化根據(jù)美國著名教育社會學(xué)家馬丁?9?9特羅教授提出的高等教育發(fā)展的“三階段’’理論當(dāng)一個國家或地區(qū)的高等教育的毛入學(xué)率達到至即為高等教育大眾化階段。就業(yè)就業(yè)是勞動者同生產(chǎn)資料相結(jié)合從事合法的社會勞動創(chuàng)造一定的經(jīng)濟價值和社會價值并取得勞動報酬或經(jīng)濟收入的活動。初次就業(yè)率是指國家教育部學(xué)生司根據(jù)各高校月日前一報的統(tǒng)計數(shù)據(jù)獲得的初次就業(yè)大學(xué)畢業(yè)生占畢業(yè)生總數(shù)的比例。科學(xué)就業(yè)觀科學(xué)就業(yè)觀是指求職者以正確認識個人與社會關(guān)系為前提在客觀評價自我理性認識就業(yè)環(huán)境的基礎(chǔ)上指導(dǎo)求職者職業(yè)發(fā)展并最終實現(xiàn)自身需要與社會發(fā)展相適應(yīng)的就業(yè)觀念?！?、

第五篇：當(dāng)代大學(xué)生誠信素質(zhì)存在的問題與對策

當(dāng)代大學(xué)生誠信素質(zhì)存在的問題與對策

摘要：中共中央、國務(wù)院《關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》把公民基本道德規(guī)范教育作為加強和改進大學(xué)生思想政治教育的主要任務(wù)之一，高等院校應(yīng)當(dāng)正確認識大學(xué)生誠信現(xiàn)狀，認真分析產(chǎn)生誠信問題的原因，深入研究誠信教育對策。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；誠信；現(xiàn)狀；對策

大學(xué)生是中國正在崛起的后繼力量，也是社會群體中成長起來的精英和骨干力量。做好大學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)，特別是德育教育，將對我國今后的發(fā)展產(chǎn)生重大、積極的影響，而誠信教育正是大學(xué)生德育教育中的重要一環(huán)。因此廣大教育工作者要用理性的心態(tài)正確評價大學(xué)生的誠信現(xiàn)狀，分析并認清出現(xiàn)造成誠信問題的原因，才能找到提高大學(xué)生誠信問題的切實有效方法。

一、當(dāng)前大學(xué)生所存在的誠信缺失問題

當(dāng)今社會正處于一個國家政策、體制發(fā)生翻天覆地的巨大變化的轉(zhuǎn)型過程中，在這期間各種思潮涌現(xiàn)，其中也包含一些消極因素并對大學(xué)生思想道德素質(zhì)產(chǎn)生了一些不利的影響，具體到誠信素質(zhì)上則主要表現(xiàn)為：

1.抄襲論文、考試打小抄的現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)

現(xiàn)在很多高校的考試作弊現(xiàn)象已經(jīng)司空見慣，甚至被很多同學(xué)視為拿到畢業(yè)證的“法寶”，不以為恥反以為榮。作弊手段高科技化，做作業(yè)互相抄襲。還有同學(xué)公然剽竊他人的論文，據(jù)為己有，偽造各種實驗數(shù)據(jù)。作弊手段真可謂花樣百出。

2.信用意識淡薄

惡意拖逃貸款、故意欠繳學(xué)費、隨意撕毀協(xié)約等是其主要表現(xiàn)。還有學(xué)生簽訂了就業(yè)協(xié)議不嚴肅對待，隨意違約毀約等。這都是缺乏信用意識的突出表現(xiàn)。

3.欺瞞師長同學(xué)

有的學(xué)生為逃課或者遲到用盡各種辦法，想盡各種理由；更有的同學(xué)為了一己之利，不惜騙自己的同學(xué)好友參加傳銷組織，害己的同時又害人；也有的同學(xué)欺騙家長，肆意揮霍家長給的學(xué)費。以上現(xiàn)象都反映了部分大學(xué)生道德中陰暗的一面。

4.網(wǎng)絡(luò)道德缺失

大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)的主要使用群體。但是有的學(xué)生瀏覽不健康網(wǎng)站，制造傳播病毒，甚至在網(wǎng)絡(luò)上造謠誹謗，散布虛假信息，對他人的名譽造成惡劣影響，嚴重干擾正常的網(wǎng)絡(luò)秩序。

二、大學(xué)生產(chǎn)生誠信問題的主要原因

1.自身修養(yǎng)

大學(xué)生往往涉世不深，道德評判和獨立思辨能力均有欠缺，所以他們很容易被一些錯誤消極的思想給誤導(dǎo)，從而造成他們誠信觀念的缺失。也有些學(xué)生是自控能力和道德規(guī)范行為的自覺性不強。另外還有少數(shù)學(xué)生責(zé)任感不強，為達目的，不惜背信棄義，偏離誠信原則。

2.家庭環(huán)境

家庭教育對學(xué)生的道德形成也有巨大影響，某些家長偏片面追求學(xué)生成績而忽視對其道德的引導(dǎo)，甚至有父母在孩子面前不注意個人言行，不能言傳身教，這都是導(dǎo)致個別學(xué)生誠信缺陷的原因。

3.學(xué)校教育

很多學(xué)校不注重德育和智育的平衡，忽視對學(xué)生德育的培養(yǎng)，或者學(xué)校誠信教育內(nèi)容，不貼近實際，理論大于實際；教育方法缺乏多樣性和有效性。有的教育者工作者在于學(xué)生的交流中不實事求是，說話做事不客觀，脫離事實，說到做不到，也會對學(xué)生的誠信道德產(chǎn)生不利影響。

4.社會影響

在市場經(jīng)濟的環(huán)境下，“利”字成為很多人行為和觀念的主導(dǎo)因素，導(dǎo)致了一些人為追求“利”而出現(xiàn)了誠信缺失的行為，這種現(xiàn)象在社會的各個領(lǐng)域都有或多或少的體現(xiàn)。例如社會公益的工作很少有人去做，沒有好處的事情不做，他們在意的是付出與回報的比例，這些因素極都大地腐蝕著學(xué)生的心靈，從而導(dǎo)致誠信的缺失。

三、加強大學(xué)生進行誠信教育的幾點對策

高校依然是大學(xué)生道德教育的主要陣地，是大學(xué)生誠信素質(zhì)的直接培養(yǎng)和教育者，在學(xué)校教育管理的視角下，我認為督促指導(dǎo)大學(xué)生開展及加強誠信道德教育主要可以從以下幾點出發(fā)：

1.深入開展學(xué)生基本道德規(guī)范教育

根據(jù)《公民道德建設(shè)實施綱要》要求，廣泛開展以“誠信”為主線的公民基本道德規(guī)范教育。

2.構(gòu)建全程全員誠信育人體系

誠信教育應(yīng)納入學(xué)生教育管理的日常體系，開展全程全員育人。從德育到各科教學(xué)，都要滲透著誠信教育。誠信教育要與思想政治教育相結(jié)合，在學(xué)生思想政治工作中要反復(fù)強調(diào)背叛誠信原則的危害性，創(chuàng)建講誠守信的氛圍。

3.健全誠信道德約束機制

建立完善有效的監(jiān)督制約機制，促使他們形成良好的誠信品質(zhì)。一是設(shè)立便于查詢的誠信信息庫。簽訂誠信承諾書，對學(xué)生守信、失信情況予以記載，制成數(shù)據(jù)庫管理查詢系統(tǒng)。二是依據(jù)實際情況及需求的建立科學(xué)客觀的誠信評價體系。對學(xué)生在校期間的日常行為歸納分析，定出可操作的量化考核標準，測評結(jié)果作為評優(yōu)評獎的重要依據(jù)，形成對學(xué)生誠信的剛性約束。三是構(gòu)建力度到位的誠信監(jiān)督機制。對誠信教育的開展與落實、誠信評估的結(jié)果進行宣傳公示，設(shè)立監(jiān)督熱線、信箱、受理部門等，構(gòu)建多方位的誠信監(jiān)督體系，促使學(xué)生養(yǎng)成良好的誠信品質(zhì)。

4.營造誠信網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境

學(xué)校要利用大學(xué)生喜歡在網(wǎng)上發(fā)表自己見解和看法的特點，及時掌握學(xué)生的思想動態(tài)，有針對性地開展工作。開發(fā)網(wǎng)絡(luò)資源，建立誠信教育網(wǎng)站，掌握網(wǎng)絡(luò)宣傳主動權(quán)。教育學(xué)生遵守網(wǎng)絡(luò)秩序，恪守網(wǎng)絡(luò)道德，倡議誠信上網(wǎng)，展示真實自我，爭做文明使者。學(xué)校成立網(wǎng)絡(luò)安全管理小組，強化對網(wǎng)絡(luò)信息傳播的管理，把好信息出、入口關(guān)。

總之，當(dāng)代大學(xué)生的誠信教育是一項長期的任務(wù)，但同時又是一項迫在眉睫的工作任務(wù)，它既是時代的呼喚，更是大學(xué)生人格品德培養(yǎng)中不可或缺的內(nèi)容，我們要充分認識到它的重要性，堅定不移地長抓不懈。