第一篇：農(nóng)村政策傳播的效果優(yōu)化問題探討

農(nóng)村政策傳播效果優(yōu)化問題探討

王平

[摘要] 農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題關(guān)系著黨和國家事業(yè)發(fā)展的全局，一直受到中央的高度重視。但是，我們也不無遺憾地看到，一些好的農(nóng)村政策制定出臺(tái)后，實(shí)施的效果并不理想。造成這種情況的原因很多，其中之一就是普遍重視政策的制定，而忽視政策的傳播效果。本文主要從受傳者—農(nóng)民的角度，運(yùn)用傳播學(xué)理論和系統(tǒng)分析方法，考察和分析農(nóng)村政策傳播效果的優(yōu)化問題。

[關(guān)鍵詞] 農(nóng)村政策；傳播效果;系統(tǒng)優(yōu)化

農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題關(guān)系著黨和國家事業(yè)發(fā)展的全局，一直受到中央的高度重視。2009年新年伊始，中共中央、國務(wù)院發(fā)出了關(guān)于促進(jìn)農(nóng)業(yè)穩(wěn)定發(fā)展農(nóng)民持續(xù)增收的若干意見，出臺(tái)了一系列目標(biāo)明確、含金量高、操作性強(qiáng)的政策措施。這是在黨的十七屆三中全會(huì)召開的新形勢下，中央制定的又一個(gè)重農(nóng)強(qiáng)農(nóng)的一號(hào)文件，也是歷史上以“三農(nóng)”為主題的第11個(gè)一號(hào)文件。

但是，我們也不無遺憾地看到，一些好的農(nóng)村政策制定出臺(tái)后，實(shí)施的效果并不理想。造成這種情況的原因很多，其中之一就是普遍重視政策的制定,而忽視政策的傳播效果。政策的有效實(shí)施“是以作為政策目標(biāo)群體的廣大民眾對(duì)所推行政策的認(rèn)同和接受為前提的?！盵1]然而，據(jù)有關(guān)調(diào)查，農(nóng)戶對(duì)農(nóng)業(yè)政策類信息的關(guān)注率、理解度或接受程度普遍較低[2]。這種情況無疑將增加農(nóng)村政策執(zhí)行的難度，影響到政策執(zhí)行的效果。因此，考察和分析對(duì)農(nóng)政策傳播效果的優(yōu)化問題，就顯得尤為重要。

一、農(nóng)村政策傳播效果概述

農(nóng)村政策傳播是指政府發(fā)出的以解決“三農(nóng)”問題的政策性、法規(guī)性、條文性信息在組織之間及組織與個(gè)人之間的傳遞過程。本文擬探討的農(nóng)村政策傳播效果，主要是指作為傳播主要受體的農(nóng)民接受信息后，在感情、思想、態(tài)度和行為等方面所發(fā)生的變化，簡而言之，就是農(nóng)民接受農(nóng)村政策信息內(nèi)容而產(chǎn)生的有效結(jié)果。任何一項(xiàng)政策信息倘若不進(jìn)行有效地傳播，“就不能實(shí)現(xiàn)政策的目的，達(dá)不到政策的預(yù)期目標(biāo)”[3]。

農(nóng)村政策傳播的終端是農(nóng)民，其基本目的在于使農(nóng)民獲得政策信息。農(nóng)民接受農(nóng)村政策信息的刺激所產(chǎn)生的反映或各種變化，決定著農(nóng)村政策傳播的收效程度。因而，農(nóng)村政策傳播應(yīng)注重從農(nóng)民角度，探討政策的傳播過程和最終效果：受傳者農(nóng)民接受政策信息而產(chǎn)生的效果究竟受到哪些因素的影響和制約？在具體的傳播實(shí)踐活動(dòng)中，我們?cè)撊绾蝺?yōu)化各種因素，以提高農(nóng)村政策傳播的有效性？即便從傳播者的角度進(jìn)行效果探討，也必須以受傳者農(nóng)民的實(shí)際狀況為依據(jù)，進(jìn)行各種可能性的效果分析，而不能主觀臆測農(nóng)民對(duì)政策信息刺激的反應(yīng)。

然而，受傳者農(nóng)民公眾有著基本的共性和眾多的差異性。這種基本的共性使我們能夠探索和獲取優(yōu)化農(nóng)村政策傳播效果的方式方法，而眾多的差異性，使農(nóng)民對(duì)政策信息刺激表現(xiàn)不同的態(tài)度與行為。這給效果研究及其因素分析帶來了相當(dāng)大的復(fù)雜性。但是，不論如何，從受傳者—農(nóng)民的角度進(jìn)行考察、分析與研究，乃是我們探討農(nóng)村政策傳播效果優(yōu)化問題的唯一路徑。

二、關(guān)涉農(nóng)村政策傳播效果的因素分析

傳播是一個(gè)從傳播者到受傳者的信息流通過程。對(duì)于傳播過程已有各種模式的分析，無論是拉斯韋爾“五W”模式，拉扎斯菲爾德兩級(jí)傳播模式、還是施拉姆循環(huán)模式或德弗勒雙循環(huán)模式等，雖然各有各的特點(diǎn)、優(yōu)勢和不足，但所體現(xiàn)的傳播基本要素是“共同的”，即任何一種傳播活動(dòng)都離不開傳播者、訊息、傳播媒介、受傳者四要素。它們第一次將復(fù)雜的人類傳播過程的構(gòu)成要素清晰地表述出來，為我們考察影響農(nóng)村政策傳播效果的因素問題，提供了基本思路和具體的出發(fā)點(diǎn)。

1.傳播者

作為傳播內(nèi)容發(fā)起者的傳播者，是信息傳播過程的第一個(gè)重要環(huán)節(jié)。在現(xiàn)有政制下，各級(jí)政府和大眾傳媒是保障農(nóng)村政策信息有效傳達(dá)的主要責(zé)任主體。一般情況下，當(dāng)前農(nóng)村政策傳播主要有兩種途徑，一種是各級(jí)黨政部門自上而下逐級(jí)傳達(dá)，這是“三農(nóng)”政策宣達(dá)的組織傳播途徑；從這一層面看，政府是國家農(nóng)村政策的實(shí)質(zhì)傳播者和傳播決策者；另一種主要是政府委托大眾傳媒這一專業(yè)信息機(jī)構(gòu)來完成政策傳播任務(wù)；傳媒在這一層面上主要是國家農(nóng)村政策傳播的具體實(shí)施者和操作者。

從傳播致效的角度看，傳播者良好功能的發(fā)揮往往同許多因素相關(guān)。德國學(xué)者G．馬萊茨克對(duì)影響傳播者行為的諸因素及其關(guān)系，作了較為詳盡的論述。他認(rèn)為：傳播者如何選擇、組織制作和傳遞信息，將取決于—傳播者的自我形象、個(gè)性結(jié)構(gòu)、工作群體、社會(huì)環(huán)境、媒介約束和信息內(nèi)容約束等；傳播者的行為往往是許多因素的函數(shù)，其對(duì)傳播致效的作用或影響是相當(dāng)復(fù)雜的。這可以說是“為什么大眾傳播研究未能成功地解釋和預(yù)測大眾傳播過程的結(jié)果的一個(gè)重要原因”[4]。盡管如此，G．馬萊茨克的觀點(diǎn)為我們分析傳播者因素如自身利益、觀念態(tài)度、文化水平、社會(huì)環(huán)境、傳播技巧、約束因素等，對(duì)農(nóng)村政策傳播效果的影響，提供了極有價(jià)值的啟示。

2.傳播內(nèi)容

傳播內(nèi)容即信息，是受傳者認(rèn)知、態(tài)度與行為改變的最為重要的基本因素，也是檢測傳播效果的最為關(guān)鍵的要素。在政策傳播過程中，系統(tǒng)的基本要素(傳播者、媒體、受傳者)的相互關(guān)聯(lián)，都是通過政策信息發(fā)生作用，并依據(jù)傳者與受者的需求，確保信息的傳遞、接受和反饋，而各種制約和干擾因素，則影響或阻礙著信息的正常傳遞與作用。顯然，政策信息內(nèi)容不僅是農(nóng)村政策傳播活動(dòng)中的核心和紐帶，亦是傳播系統(tǒng)內(nèi)部效能的體現(xiàn)。政策本身是否合理、完善，政策信息內(nèi)容是否容易理解、接受，政策傳播過程是否存在諸多干擾，等等，從根本上影響著傳播效果，甚至決定著政策傳播的成敗。不言而喻，對(duì)于農(nóng)村政策傳播而言，政策內(nèi)容的科學(xué)性、政策信息與農(nóng)民的切身利益、已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的相關(guān)

3.傳播媒介

所有的媒介都能攜帶和傳遞信息，而表達(dá)和傳遞信息的能力或效用卻存在著差異。學(xué)界實(shí)證調(diào)查顯示[5]，在傳播農(nóng)業(yè)政策方面，效果最好的媒介或渠道按重要程度依次為：印發(fā)農(nóng)業(yè)政策的資料、組織培訓(xùn)、村喇叭廣播、電視、人際傳播。相比較而言，大眾傳媒在傳播農(nóng)業(yè)政策的效果方面不容樂觀。當(dāng)然，這里的原因也許是多方面的。除了媒體自身的不足或缺陷等原因之外，受傳者農(nóng)民對(duì)媒體的選擇性也是重要原因。農(nóng)民對(duì)于通過何種媒體、途徑、方式方法接受信息內(nèi)容，具有一定的選擇性。這種選擇性，同其愛好、需要、動(dòng)機(jī)、受教育程度、經(jīng)濟(jì)和 效益等因素密切相關(guān)。在對(duì)農(nóng)政策傳播中，有各種各樣的媒介或渠道，也有多種多樣的需要和選擇，如何根據(jù)各種媒介不同的功能特性及廣大農(nóng)民群眾的實(shí)際需求、知識(shí)水平、閱讀能力等因素，選擇和應(yīng)用恰當(dāng)?shù)膫鞑ッ浇閬韨鬟f政策信息，值得重視和關(guān)注。

4.受傳者

受傳者是傳播內(nèi)容的接收者，也是傳播過程的終點(diǎn)，其在信息接受與反饋方

面的能力和水平，不僅制約著傳播效果，而且“能夠操縱、規(guī)范整個(gè)傳播行為”[6]。然而，農(nóng)民公眾作為農(nóng)村政策傳播的主要受體和“終端接受者”，與城市受眾相比，整體文化水平及綜合素質(zhì)較低，這已成為制約我國農(nóng)民接受、理解與反饋信息的“瓶頸”[7]。根據(jù)2000年第五次全國普查人口資料，農(nóng)村人口中初中及其以上文化程度的占39.1%，遠(yuǎn)低于城市人口占65.4%的水平；并且，農(nóng)村人口以小學(xué)文化程度為主[8]。從目前農(nóng)民公眾參與政治、使用媒介等方面的素質(zhì)和技能來看，他們參政議政的意識(shí)不強(qiáng)，信息接收與反饋的力量有限，利用媒介為個(gè)人生存、生活和發(fā)展服務(wù)的素質(zhì)和能力較低，等等。這必然影響到農(nóng)民作為政策接受主體的作用發(fā)揮和政策傳播的效果。

三、農(nóng)村政策傳播效果優(yōu)化問題的對(duì)策思考

1.提升農(nóng)村政策傳播者素質(zhì)，真正發(fā)揮其“責(zé)任主體”作用 如前文所述，各級(jí)政府和大眾傳媒是保障農(nóng)村政策信息有效傳達(dá)的主要責(zé)任主體。然而，當(dāng)前對(duì)農(nóng)政策傳播者的主體素質(zhì)不高，可以說是影響“三農(nóng)”政策傳播致效的重要原因。如作為農(nóng)村政策的“實(shí)質(zhì)傳播主體”的一些政府工作人員，或者文化素質(zhì)和政策水平較低，不能透徹理解農(nóng)業(yè)政策內(nèi)容，或者責(zé)任感不強(qiáng)，人浮于事，消極推諉，被動(dòng)應(yīng)付，或者鉆政策的空子，從中漁利，甚至扭曲、阻滯或封鎖農(nóng)村政策，致使農(nóng)民群眾對(duì)所需的政策信息難以獲得；作為“職業(yè)傳播主體”的媒體采編人員的素質(zhì)也存在堪憂問題，具體表現(xiàn)為：以收視率、收聽率等功利目標(biāo)為導(dǎo)向，對(duì)包括農(nóng)村政策報(bào)道在內(nèi)的弱勢群體傳播缺乏足夠重視，采編作風(fēng)浮躁，滿足于參加會(huì)議、聽報(bào)告、做表面文章，對(duì)政策文件精神、農(nóng)村現(xiàn)實(shí)問題缺乏深入了解和采寫，不愿意深究和創(chuàng)新農(nóng)村政策傳播技巧與方法等。因此，提升當(dāng)前農(nóng)村政策傳播系統(tǒng)中的傳者素質(zhì)，如政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)，尤其是社會(huì)責(zé)任感、敬業(yè)精神和密切聯(lián)系群眾、深入基層調(diào)查研究的工作作風(fēng)，真正發(fā)揮農(nóng)村政策傳播者作為傳播主體的主導(dǎo)作用，顯得尤為迫切。

2.增強(qiáng)農(nóng)村政策信息內(nèi)容的可接受、可理解性程度

受傳者對(duì)信息的接受和理解，由于受以往經(jīng)驗(yàn)、文化背景、需要與動(dòng)機(jī)、態(tài)度與情緒等因素的影響，具有一定的選擇性。只有充分考慮到受者這一因素，才能進(jìn)行有效的傳播。一般而言，農(nóng)民對(duì)政策信息內(nèi)容的接受性、理解性程度愈高，政策傳播效果會(huì)愈好，反之亦然。為此，農(nóng)村政策傳播的信息內(nèi)容及其編碼和傳遞應(yīng)考慮以下三個(gè)因素：（1）共通性，即農(nóng)村政策信息內(nèi)容的選擇與編碼，應(yīng)建立在共同經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，必須使用農(nóng)村公眾感興趣、能理解的符號(hào)；（2）易得性，即農(nóng)村政策信息傳播應(yīng)遵循從具體到抽象、從簡單到復(fù)雜的思維邏輯規(guī)律，增強(qiáng)政策信息呈現(xiàn)的清晰性、可認(rèn)知性和趣味性等；（3）效用性，即農(nóng)村政策信息應(yīng)與農(nóng)民利益或需求之間存在具體的聯(lián)系，能對(duì)群眾解決實(shí)際問題和困難有一定的效用或幫助。

當(dāng)然，由于“許多政策是在各種條件尚不完全具備、直接相關(guān)的配套政策十分不完善的情況下出臺(tái)的，因而出現(xiàn)許多事先未曾預(yù)料到的情況?！薄耙恍┱咧贫ㄋ鶖M定的方案、計(jì)劃雖經(jīng)過反復(fù)論證，但執(zhí)行此項(xiàng)政策的環(huán)境、條件不充分，[9]一旦進(jìn)入大規(guī)模實(shí)施階段，原先潛在的問題、未預(yù)料到的問題就顯露出來了?！边@就要求對(duì)農(nóng)政策傳播者須樹立科學(xué)的態(tài)度，注意調(diào)查研究，收集民意，關(guān)注輿情，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，反映問題，積極探索解決問題的途徑，以促進(jìn)農(nóng)村政策內(nèi)容的修正和完善。

3.合理選擇、運(yùn)用和整合多種傳播媒介

不同傳播媒介在傳播農(nóng)業(yè)政策的效用方面既有各自的局限和不足，也有各自不可替代的特色和優(yōu)勢。因而，農(nóng)村政策傳播既要在遵循“省力+效益”原則的前提下，注意合理選擇、運(yùn)用不同媒介，又要注意“整合聯(lián)動(dòng)”[10]多種媒介，以充分發(fā)揮各媒介整體“合力”效用。如：既要重視發(fā)揮廣播、電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒的各自優(yōu)勢和先導(dǎo)作用，又要善于利用一些具有鄉(xiāng)土特色的媒介或渠道，如農(nóng)村中的黑板報(bào)、農(nóng)業(yè)政策宣傳資料、鄉(xiāng)村喇叭等的傳播效力，也要充分發(fā)揮組織傳播和人際傳播渠道的縱深傳播效用，從而確保農(nóng)民群眾能多途徑、多向度地知曉、理解和接受國家農(nóng)村政策。當(dāng)然，媒介或信息渠道的選擇，還要考慮物質(zhì)因素的制約問題。對(duì)一些溫飽問題尚沒有解決的農(nóng)民來說，選擇和使用一定的、尤其是先進(jìn)的傳播媒介，是可望而不可及的事情。有鑒于此，有關(guān)的政策信息傳遞，就不能運(yùn)用那些他們根本就無法接觸到的媒體（介）。顯然，加強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，構(gòu)建農(nóng)村信息保障體系，才是解決問題的根本之策。

4.以農(nóng)民為核心，充分發(fā)揮農(nóng)民作為政策接受主體的作用

農(nóng)村政策的傳播過程從根本上說是傳播者和農(nóng)民相互交換和分享信息的雙向傳遞過程。傳者在宣傳或報(bào)道農(nóng)村政策時(shí)，不能把農(nóng)民視為被動(dòng)的傳播對(duì)象，而應(yīng)重視農(nóng)民的參與、互動(dòng)和反饋。只有農(nóng)民積極主動(dòng)地參與政策傳播活動(dòng)，傳者所傳遞的信息才能引起他們的注意，并對(duì)其認(rèn)知、情感、意志和行為等產(chǎn)生預(yù)期的影響；傳者也才能從受傳者的參與和反饋中，及時(shí)調(diào)節(jié)和改進(jìn)傳播行為，進(jìn)行更為有效的傳播。為此，農(nóng)村政策傳播須建立健全行之有效的溝通與反饋機(jī)制，如政府部門定期開展農(nóng)民公眾咨詢活動(dòng)，回答有關(guān)問題；開放接待日，聽取農(nóng)民意見等；作為政府意志和民眾意見的“橋梁”、“紐帶”的大眾傳媒，應(yīng)積極采取措施給農(nóng)民公眾提供充分的民意表達(dá)的渠道和機(jī)會(huì)，如在制訂農(nóng)業(yè)政策過程中或制訂好政策后，邀請(qǐng)部分農(nóng)民參與政策的制定及實(shí)行的過程，鼓勵(lì)農(nóng)民在媒體上發(fā)表對(duì)農(nóng)村政策的意見、看法和要求，并展開關(guān)于農(nóng)村政策的對(duì)話、討論和質(zhì)疑；及時(shí)邀請(qǐng)專家在媒體上開設(shè)農(nóng)村政策專題講座，解答廣大農(nóng)民關(guān)心或者還不十分[11]清楚的問題，等等。

四、結(jié)語

農(nóng)村政策傳播效果優(yōu)化問題是一個(gè)系統(tǒng)工程問題。優(yōu)化該系統(tǒng)內(nèi)部的傳播者、信息內(nèi)容、傳播媒介、受傳者要素，是促進(jìn)農(nóng)村政策傳播致效的基本路徑和必要措施，但僅止于此是不夠的。系統(tǒng)優(yōu)化還需要“協(xié)調(diào)系統(tǒng)的整體與部分的關(guān)系，使部分的功效和目標(biāo)服從系統(tǒng)總體的目標(biāo)，以保證實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)整體的最佳功效。”[12]所以，為避免農(nóng)村政策傳播系統(tǒng)內(nèi)部各要素游離松散或功能特性產(chǎn)生相互抵御的現(xiàn)象，我們還應(yīng)注意將系統(tǒng)內(nèi)各要素按照各自的特性，有機(jī)地、和諧地“組合”起來，以發(fā)揮系統(tǒng)整體的功能效用。由于農(nóng)村政策傳播活動(dòng)是復(fù)雜多變的，傳受主體、政策信息內(nèi)容、農(nóng)村社會(huì)環(huán)境等也是變化的，農(nóng)村政策傳播效果優(yōu)化的途徑與策略等也會(huì)隨著現(xiàn)實(shí)的需要而改變。因而，傳播者應(yīng)密切關(guān)注農(nóng)村現(xiàn)實(shí)，聯(lián)系農(nóng)民實(shí)際，積極探索農(nóng)村政策傳播系統(tǒng)各要素最佳的“組合”方式與方法，以實(shí)現(xiàn)農(nóng)村政策傳播效果的最大化。（本文為徐州師范大學(xué)2008年度?？蒲谢鹬攸c(diǎn)項(xiàng)目《“十一五”以來國家農(nóng)村政策在縣域傳播有效性研究》階段性成果。）

注釋：

[1] 張金馬：《公共政策分析：概念·過程·方法》，人民出版社，2004年版，第408頁。[2] 譚英、蔣建科：《農(nóng)業(yè)政策傳播效果調(diào)查分析》，《中國記者》，2005年第6期。[3] 段林毅：《關(guān)涉政策傳播的幾個(gè)問題》，《求索》，2004年第4期。[4] 丹尼斯·麥奎爾，斯文·溫德爾：《大眾傳播模式論》，上海譯文出版社，1987年版，第33-57頁。

[5] [11] 譚英、蔣建科、陳 洪：《不同信息傳播渠道傳播農(nóng)業(yè)政策的效果及農(nóng)戶接受程度分析》，《農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)問題》，2005年第9期。[6] 戴元光、金冠軍：《傳播學(xué)通論》，上海：上海交通大學(xué)出版社，2000年版，第45頁。[7] 肖榮春：《國家農(nóng)村政策傳播機(jī)理的重構(gòu)》，優(yōu)秀碩士文庫，江西師范大學(xué)（2007）。[8] 翁昌壽：《社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)與“三農(nóng)圖書”》，《現(xiàn)代傳播》，2006年第2期。

[9] 黃世賢：《解決“三農(nóng)問題必須有效執(zhí)行農(nóng)業(yè)政策》，《國家行政學(xué)院學(xué)報(bào)》，2003年第6期。[10] 肖榮春：《國家農(nóng)村政策傳播機(jī)理的重構(gòu)》，優(yōu)秀碩士文庫，江西師范大學(xué)（2007）。[12] 魏奇，鐘志賢：《教育傳播學(xué)》，江西教育出版社，1992年版，第90-91頁。

作者簡介：王平，徐州師范大學(xué)信息傳播學(xué)院新聞系副教授，南京師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院2008級(jí)博士生

作者地址：徐州師范大學(xué)信息傳播學(xué)院新聞系 郵編：221009

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第二篇：谷歌關(guān)鍵詞優(yōu)化效果

谷歌關(guān)鍵詞優(yōu)化效果

第一，隨著搜索引擎變法，去調(diào)整網(wǎng)站內(nèi)在素質(zhì)

這個(gè)也稱為搜索引擎算法，搜索引擎算法是怎么捕捉信息的呢?很多站長可能說是真的去研究搜索引擎，其實(shí)不是這樣的，所謂的搜索引擎算法，也就是對(duì)搜索引擎抓取網(wǎng)站的因素進(jìn)行捕捉信息，當(dāng)搜索引擎每進(jìn)行一次調(diào)整之前，都會(huì)有一連串的反映，有的是一批穩(wěn)定很久的網(wǎng)站突然排名下滑啊，或者網(wǎng)站收錄數(shù)量有著大幅度的增減變化，外部鏈接大幅度增加等等因素可以捕捉搜索引擎調(diào)整。從而進(jìn)行網(wǎng)站結(jié)構(gòu)，更好的適應(yīng)搜索引擎。第二，網(wǎng)站文本更新、添加

網(wǎng)站文本更新也稱為網(wǎng)站網(wǎng)頁更新調(diào)整，也就是針對(duì)現(xiàn)有的網(wǎng)頁進(jìn)行局部細(xì)微調(diào)整，具體的包括一些要修改的、一些之前沒有優(yōu)化到的、一些優(yōu)化過度的、錯(cuò)別字或者是段落劃分錯(cuò)誤的、格式錯(cuò)誤的等等，這些都稱為文本修改。

第三，網(wǎng)站地圖更新

網(wǎng)站地圖是給搜索引擎蜘蛛指引的，網(wǎng)站地圖更新是在網(wǎng)站調(diào)整之后才進(jìn)行的工作，是要告訴搜索引擎網(wǎng)站已經(jīng)經(jīng)過調(diào)整修改了的，讓搜索引擎更方便的訪問網(wǎng)站才進(jìn)行調(diào)整的，這也是穩(wěn)定現(xiàn)有排名所必須做的工作。

第四，增加外部鏈接

所謂的增加外部鏈接并不是說向一些垃圾網(wǎng)站上發(fā)帖，增加網(wǎng)站的外部表現(xiàn)。向垃圾網(wǎng)站上發(fā)布鏈接不光不能夠起到積極的作用，還會(huì)是適得其反。這里指的是向質(zhì)量高的站長站、專業(yè)論壇、質(zhì)量高的專業(yè)門戶上進(jìn)行文章或者技術(shù)參數(shù)提交，以增加網(wǎng)站的外在表現(xiàn)。持續(xù)性的優(yōu)化和更新內(nèi)容才是網(wǎng)站保持已有排名的關(guān)鍵性因素，當(dāng)然搜索引擎算法是一個(gè)網(wǎng)站優(yōu)化師必須擁有的素質(zhì)。只有能夠掌控搜索引擎才能夠更好的把握搜索引擎的走向，更好的保持關(guān)鍵詞排名的持續(xù)性。本文源于上海上弦科技有限公司

第三篇：學(xué)習(xí)心得的網(wǎng)絡(luò)傳播效果

學(xué)習(xí)心得的網(wǎng)絡(luò)傳播效果

還記得第一堂創(chuàng)業(yè)課課，同學(xué)們滿懷欣喜的見到了《民富論》的作者--趙延忱老師。初次見他，衣著樸素、精神抖擻，骨子里透著一種“武俠風(fēng)范”（在黃山和煙臺(tái)海濱總共十年多的閉關(guān)），給我們授課時(shí)鏗鏘有勁，充滿激情，一種敬佩之情便油然而生，給我留下了深刻的印象。

趙延忱老師活出了了具有價(jià)值的一生，曾早期就下海經(jīng)商，成立多個(gè)公司，但是看得出來，老師為人低調(diào)，謙虛謹(jǐn)慎。他具有的這些人格魅力在于其十年對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的參透，也在于其親身十年在創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中摸爬滾打，更在于其六年的閉關(guān)思考與整理。二十六年成就了這樣具有人格魅力的人，更成就了中國真正的創(chuàng)業(yè)學(xué)。

在創(chuàng)業(yè)這條道路上，趙延忱老師始終探尋這創(chuàng)業(yè)的秘密，在二三十年的創(chuàng)業(yè)道路中總結(jié)了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，這句話用在這真是恰到好處，趙延忱老師用二三十年的親身創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，又能總結(jié)出規(guī)律上升到理論，敢于推翻了數(shù)十年的西洋創(chuàng)業(yè)學(xué)。老師現(xiàn)在已將近六十了，但仍走在創(chuàng)業(yè)道路上，他一直“視創(chuàng)業(yè)者為自己的伙伴”，希望能夠?qū)?shù)十年的精華與務(wù)實(shí)的創(chuàng)業(yè)學(xué)傳播給大家，讓更多的人少走彎路。

他的創(chuàng)業(yè)學(xué)說顛覆了那些依靠資金的”洋二B”學(xué)說（KAB和SYB），而是依據(jù)創(chuàng)業(yè)現(xiàn)實(shí)提出：創(chuàng)業(yè)是有規(guī)律的。

前序：不靠譜的“創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)”教學(xué)大綱

一、思想來源不靠譜

二、基本內(nèi)容不靠譜

三、翻版底片不靠譜

內(nèi)容：創(chuàng)業(yè)，規(guī)律的意義

一、創(chuàng)業(yè)的基本規(guī)律

1、創(chuàng)業(yè)基本問題：“魂”與“根”

2、創(chuàng)業(yè)基本過程：項(xiàng)目—模擬—運(yùn)轉(zhuǎn)

3，創(chuàng)業(yè)基本矛盾：能力與實(shí)踐

二、規(guī)律，解決實(shí)踐問題

1、規(guī)律對(duì)“資金”的認(rèn)識(shí)和解決

2、規(guī)律對(duì)“項(xiàng)目”的認(rèn)識(shí)和解決

3、規(guī)律對(duì)“起步”的認(rèn)識(shí)和解決

三、教育，要遵循規(guī)律

1、教學(xué)與實(shí)踐的關(guān)系

2、選擇正確的教材

3、創(chuàng)建兩種模式

《民富論》完成了用規(guī)律統(tǒng)領(lǐng)的中國創(chuàng)業(yè)學(xué)學(xué)科體系，全部以版稅形式出版發(fā)行了17本原創(chuàng)著作，形成了基礎(chǔ)理論、實(shí)踐專題、學(xué)科勘誤和教材四個(gè)系列。

4次再版并翻譯成英文的《民富論》哺育了百萬創(chuàng)業(yè)者；12部創(chuàng)業(yè)專題著作大部分成為暢銷書；《中國創(chuàng)業(yè)學(xué)》進(jìn)入大學(xué)課堂；108篇?jiǎng)?chuàng)業(yè)研究的文章發(fā)表國家級(jí)報(bào)刊上。

清華大學(xué)成立了以趙延忱老師為核心的創(chuàng)業(yè)教育項(xiàng)目。兩年中開班22期，培訓(xùn)了400余所高校的1000多名師資和領(lǐng)導(dǎo)，收獲了400多份學(xué)員感言：“強(qiáng)烈的共鳴，深深的震撼，無比的享受，前所未有的清醒！”。

創(chuàng)業(yè)，規(guī)律的意義

趙 延 忱

《民富論》的英文版在美國與讀者見面。大洋那邊的學(xué)者說：“是古老的東方智慧發(fā)現(xiàn)了創(chuàng)業(yè)規(guī)律”。在此之前，美國學(xué)者認(rèn)為創(chuàng)業(yè)無規(guī)律。

這個(gè)結(jié)論在蒂蒙斯的《創(chuàng)業(yè)學(xué)》中有明確表述：“創(chuàng)業(yè)的多樣性對(duì)普遍規(guī)律提出了挑戰(zhàn)”，“創(chuàng)業(yè)沒有自己的規(guī)律，只能是多種學(xué)科的整合。”“整合多種學(xué)科”是美國學(xué)者在創(chuàng)業(yè)學(xué)的學(xué)科建設(shè)和教育實(shí)踐中的基本做法，它與“創(chuàng)業(yè)無規(guī)律”的結(jié)論互為因果：因?yàn)閯?chuàng)業(yè)無規(guī)律才整合多學(xué)科。因?yàn)檎狭硕喾N學(xué)科卻沒有創(chuàng)業(yè)的內(nèi)容，才“發(fā)現(xiàn)”創(chuàng)業(yè)無規(guī)律。前者是自欺欺人，后者是自圓其說。

這種認(rèn)識(shí)的根源是，萌發(fā)創(chuàng)業(yè)學(xué)科意識(shí)的學(xué)者卻沒有創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的歷練。美國創(chuàng)業(yè)學(xué)起源于邁爾斯 梅斯教授，他在1947年哈弗商學(xué)院開設(shè)的《小企業(yè)管理》課程，被美國學(xué)界認(rèn)為是開創(chuàng)了創(chuàng)業(yè)教育的先河。經(jīng)過30余年的發(fā)展，百森商學(xué)院的羅杰.蒂蒙斯教授的《創(chuàng)業(yè)學(xué)》成為美國創(chuàng)業(yè)思想的集大成之作，影響了美國乃至全球的創(chuàng)業(yè)教育?！皠?chuàng)業(yè)無規(guī)律”的結(jié)論影響著美國的創(chuàng)業(yè)研究與教育，迄今未能突破三個(gè)根本性局限。

1、從未提出和確定創(chuàng)業(yè)學(xué)獨(dú)立的研究對(duì)象。規(guī)律存在于特定的領(lǐng)域，承認(rèn)規(guī)律的存在與確定規(guī)律存在的領(lǐng)域——研究對(duì)象，是一個(gè)問題的兩個(gè)方面：明確研究對(duì)象是探索規(guī)律的前提，要探索規(guī)律則必須明確研究對(duì)象。由于認(rèn)定了“創(chuàng)業(yè)無規(guī)律”所以就沒有研究對(duì)象，進(jìn)而沒有學(xué)科邊界，進(jìn)而無以規(guī)范學(xué)科內(nèi)容，只有整合了已經(jīng)存在的多種學(xué)科，反過來堵塞了探索規(guī)律的道路。

2、始終未能區(qū)別創(chuàng)造企業(yè)與管理企業(yè)的不同。創(chuàng)業(yè)學(xué)在美國，從學(xué)科產(chǎn)生到發(fā)展過程，自始至終都是以企業(yè)管理學(xué)為基礎(chǔ)。用管理學(xué)的思維理解創(chuàng)業(yè)，從管理學(xué)的角度闡釋創(chuàng)業(yè)。把創(chuàng)業(yè)作為管理學(xué)的一個(gè)種類或途徑，混淆了創(chuàng)業(yè)與管理的界限。

3、與創(chuàng)業(yè)相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容是以融資為中心的猜想。“猜想”把創(chuàng)業(yè)的全部問題歸結(jié)為能夠買到“要素”的資金，為得到職業(yè)金融機(jī)構(gòu)的青睞而撰寫計(jì)劃書——融資、商機(jī)、團(tuán)隊(duì)等，這些構(gòu)成的“創(chuàng)業(yè)”內(nèi)容，脫離了創(chuàng)業(yè)的本質(zhì)和創(chuàng)業(yè)發(fā)生的普遍與真實(shí)，甚至得出了“創(chuàng)業(yè)就是融資”，“創(chuàng)業(yè)主體是職業(yè)金融機(jī)構(gòu)”的結(jié)論。

局限說明，創(chuàng)業(yè)學(xué)在美國迄今沒有產(chǎn)生于“創(chuàng)造企業(yè)真實(shí)過程”的基礎(chǔ)理論，而奠定學(xué)科基礎(chǔ)理論的正是規(guī)律。正是這個(gè)沒有基礎(chǔ)理論，脫離創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，整合多種學(xué)科的“創(chuàng)業(yè)學(xué)”，以教育項(xiàng)目SYB,KAB(以下稱“洋二B”）的名義影響著中國。

一、創(chuàng)業(yè)，有哪些規(guī)律？

創(chuàng)業(yè)同任何事物一樣，其規(guī)律是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的獨(dú)立存在，真真切切的特殊存在。這個(gè)存在是多樣性的同一性，是變化無序中的穩(wěn)定秩序，是紛繁雜亂中的簡潔與清晰。揭示這個(gè)存在是學(xué)科成立的價(jià)值基礎(chǔ)和使命，是解決實(shí)踐問題的基礎(chǔ)理論?！睹窀徽摗穼?duì)規(guī)律的探索，證明了創(chuàng)業(yè)基本問題，基本過程和基本矛盾，為創(chuàng)業(yè)學(xué)奠定了原理基礎(chǔ)。

1、創(chuàng)業(yè)基本問題：“魂”與“根”

它是對(duì)創(chuàng)業(yè)這個(gè)事物起主導(dǎo)作用的問題，是貫穿創(chuàng)業(yè)全過程的最穩(wěn)定和最一貫的問題，是決定其他一切問題的問題，因而是創(chuàng)業(yè)基本問題。

“魂”是具有靈魂性質(zhì)的一種資本形態(tài)，是的獨(dú)立資本形態(tài)，它是區(qū)別于已知的多種軟硬資本形態(tài)之外的獨(dú)立存在；是特殊的資本形態(tài)，它以創(chuàng)業(yè)者為載體，以通曉創(chuàng)業(yè)規(guī)律的能力為存在形式的特殊資本；是真正的資本形態(tài)，它是超越、滲透并統(tǒng)領(lǐng)全部要素資本，對(duì)財(cái)富增加起決定作用的最具資本性質(zhì)的真資本，故稱靈魂資本。理論表述為“對(duì)創(chuàng)業(yè)特殊規(guī)律的理解和運(yùn)用；表現(xiàn)在創(chuàng)造與整合資源，駕馭資本要素的能力；落實(shí)到對(duì)具體項(xiàng)目的理解、通透和把握”。通俗表示為創(chuàng)業(yè)者的“本事”。

“根”是項(xiàng)目的“生命基質(zhì)”。它是項(xiàng)目構(gòu)成要素的核心，是一切有形與無形要素的根本。首先是生命基因的有無決定著這個(gè)項(xiàng)目能否生存，其次是這個(gè)基因的質(zhì)量決定它能長多大。它是創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目生存的權(quán)利，活下去的條件、站住腳的基石，故稱資本之根。理論表述為：有質(zhì)量的生命基因，是可以吸引其他社會(huì)成員與之交換的資源；扎根于正當(dāng)、潛在與恒久需求中的真實(shí)品質(zhì)和效用。通俗表示為項(xiàng)目的“優(yōu)勢”。

“魂”是從創(chuàng)業(yè)的主體揭示創(chuàng)業(yè)的本質(zhì)，“根”是從主體的對(duì)象揭示創(chuàng)業(yè)的本質(zhì)。二者共同構(gòu)成創(chuàng)業(yè)基本問題。

2、創(chuàng)業(yè)基本過程：項(xiàng)目—模擬—運(yùn)轉(zhuǎn)

過程是事物在時(shí)空延伸的變化中，所呈現(xiàn)的形態(tài)與特征的差別。創(chuàng)造企業(yè)是以項(xiàng)目選擇為起點(diǎn)，以企業(yè)誕生即運(yùn)轉(zhuǎn)實(shí)現(xiàn)為終點(diǎn)的過程。創(chuàng)業(yè)過程是具有生物屬性的自然生成過程，是先后承接，環(huán)環(huán)相扣的鏈條。這個(gè)過程呈現(xiàn)出的階段，是由突出的特征而可以相互區(qū)別的三個(gè)階段。

三個(gè)階段不是邏輯推導(dǎo)和主觀設(shè)定，是創(chuàng)業(yè)真實(shí)進(jìn)程中客觀存在的差異，差異是由階段的目標(biāo)不同和要解決的問題的不同而相互區(qū)別。顯現(xiàn)出順序發(fā)生，不可逾越，不能顛倒，無法缺省的階段——不論你是否知道它。

知其先后謂之“道”，揭示這個(gè)存在的意義在創(chuàng)業(yè)自覺：先干什么，再干什么，后干什么，要干的“什么”，就是由階段目標(biāo)規(guī)定的所要解決的問題，“問題”的解決是階段目標(biāo)的達(dá)成，“達(dá)成”是順序進(jìn)入下個(gè)階段的決定性條件。規(guī)律存在于創(chuàng)業(yè)的全過程，標(biāo)識(shí)階段的意義還在于按照企業(yè)出生-發(fā)育-成活的進(jìn)程，分階段的用規(guī)律回答具體問題。

3，創(chuàng)業(yè)基本矛盾：能力與實(shí)踐

基本問題告訴我們，創(chuàng)業(yè)靠本事，本事來自實(shí)踐。而創(chuàng)業(yè)者總是在沒有實(shí)踐進(jìn)而沒有本事的條件下開始創(chuàng)業(yè)。這個(gè)先有雞還是先有蛋的矛盾存在使得創(chuàng)業(yè)者處于兩難境地：要干，沒有實(shí)踐歷練的能力，不干，就永遠(yuǎn)沒有這個(gè)能力。這個(gè)矛盾是貫穿創(chuàng)業(yè)全過程中的永恒主題。由基本矛盾的存在而產(chǎn)生了一系列重要結(jié)論。

實(shí)踐是解決矛盾的唯一選擇。比如:“從小做起干起來是最重要的”。離開干說什么都沒用，甚至不可能理解規(guī)律的存在；再比如：“選擇項(xiàng)目是個(gè)實(shí)踐過程”，是把擬定項(xiàng)目放到實(shí)踐中去檢驗(yàn)；再比如：確定項(xiàng)目后的“模擬”，是用最小規(guī)模，探索方式和虛擬辦法，完成對(duì)項(xiàng)目要素綜合而運(yùn)動(dòng)的理解、平衡與把握；再比如：模擬之后的“運(yùn)轉(zhuǎn)”，是創(chuàng)造運(yùn)轉(zhuǎn)實(shí)現(xiàn)的三個(gè)條件，而三個(gè)條件的創(chuàng)造是完全的實(shí)踐。

基本矛盾決定了“兩個(gè)沒有”——?jiǎng)?chuàng)業(yè)者沒有能力和資金。它解決實(shí)踐中一切問題的前提，比如：“點(diǎn)規(guī)模滲透”的創(chuàng)業(yè)銷售模式，建立在創(chuàng)業(yè)者不懂銷售而又必須做銷售的這個(gè)前提上；再比如：“好項(xiàng)目的12個(gè)來源”，是以創(chuàng)業(yè)者沒有資金作為為談?wù)擁?xiàng)目的前提。而“二B”的全部內(nèi)容是建立在融資成功基礎(chǔ)上的智力游戲。

基本矛盾和基本問題共同規(guī)定了創(chuàng)業(yè)的本質(zhì)。本質(zhì)是由事物基本方面的矛盾關(guān)系所規(guī)定的。創(chuàng)業(yè)這個(gè)事物的基本方面是創(chuàng)業(yè)者和項(xiàng)目，在它們的關(guān)系中創(chuàng)業(yè)者是主要方面起主導(dǎo)作用。創(chuàng)業(yè)者的主導(dǎo)作用體現(xiàn)為實(shí)踐歷練而產(chǎn)生的能力?？梢?，創(chuàng)業(yè)者增長能力的實(shí)踐就是創(chuàng)業(yè)的本質(zhì)。實(shí)踐的過程是：在從小做起的艱苦磨練中鑄造靈魂資本的過程。所以，創(chuàng)業(yè)的本質(zhì)是“創(chuàng)業(yè)者能力的自我再造?！?/p>

“自我再造”好比是跳進(jìn)了“八卦爐”，煉上七七四十九天才有火眼金睛。好比是掉進(jìn)了“球磨機(jī)”，經(jīng)過了粉身碎骨的研磨后再重新成型。這時(shí)候的創(chuàng)業(yè)者：是懂得了新企業(yè)發(fā)生的真實(shí)，通透了項(xiàng)目運(yùn)作的環(huán)節(jié)，知道了走向成活的步驟，學(xué)會(huì)了創(chuàng)造商業(yè)模式的——企業(yè)家。再聽“不可語冰的夏蟲”講“冬天”的故事，會(huì)想起一句歌詞：“不知你是喜歡哭來還是喜歡笑?！?/p>

基本問題，基本過程和基本矛盾構(gòu)成了創(chuàng)業(yè)的基本規(guī)律。

二、規(guī)律，解決實(shí)踐問題

規(guī)律對(duì)實(shí)踐問題的解釋產(chǎn)生了觀念性結(jié)論，多個(gè)結(jié)論構(gòu)成的知識(shí)體系是解決實(shí)踐問題的依據(jù)。這里，就規(guī)律對(duì)創(chuàng)業(yè)起步中幾個(gè)問題的解釋看規(guī)律的作用。

1、規(guī)律對(duì)“資金”的認(rèn)識(shí)和解決

基本問題告訴我們：主導(dǎo)創(chuàng)業(yè)開始、過程和結(jié)果，決定創(chuàng)業(yè)成敗的首要、主要和決定因素，是創(chuàng)業(yè)者的“本事”和項(xiàng)目的“優(yōu)勢”。資金，對(duì)“本事”而言是諸多要素之一，對(duì)“優(yōu)勢”而言是諸多從屬之一。資金，只有在具備項(xiàng)目優(yōu)勢的基礎(chǔ)上才有意義，沒有“本事”和“優(yōu)勢”有多少錢也沒用。有了“本事”和“優(yōu)勢”就具備了無需外部資金介入而依靠自有資源起步的條件。這個(gè)認(rèn)識(shí)與古今中外幾乎百分之百的創(chuàng)業(yè)真實(shí)相符合。創(chuàng)業(yè)者面對(duì)資金的困惑，規(guī)律給出了正確的結(jié)論。比如，“二B”主張的 “計(jì)劃書融資”是一條死路。

——不懂得創(chuàng)業(yè)本質(zhì)和資金本質(zhì)?；久茏C明了創(chuàng)業(yè)本質(zhì)不是用資金去組合物質(zhì)要素，而是創(chuàng)業(yè)者浴火重生的自我再造的過程；資金本質(zhì)是職業(yè)金融機(jī)構(gòu)把資金當(dāng)做血液，投入到能夠使其保有和增加的機(jī)體中，永遠(yuǎn)面對(duì)優(yōu)秀的企業(yè)而不是尚未起步的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目。

——不知道項(xiàng)目與資金是有條件的相互需要的關(guān)系。項(xiàng)目在其發(fā)生與選擇，核心資源培育的過程中并不需要或不需要很多資金。而資金需要項(xiàng)目的條件是有前期投入，在運(yùn)作過程并顯示出特殊優(yōu)勢的企業(yè)，而不是一紙計(jì)劃書。

——無視古今中外的企業(yè)家無一例外的都是白手起家的事實(shí)，無視僅憑一紙計(jì)劃書就能找到資金，在這個(gè)地球上并無先例?！坝?jì)劃書融資”的教育讓所有的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目永遠(yuǎn)的停滯在資金面前不能啟動(dòng)。由此產(chǎn)生的“融資公司”，用“考察項(xiàng)目”和“代寫計(jì)劃書”等名義把創(chuàng)業(yè)者的資“融”去了。

再比如，解決資金的現(xiàn)實(shí)途徑?；締栴}解釋了資金本質(zhì)，基本矛盾解釋了創(chuàng)業(yè)本質(zhì)。兩個(gè)本質(zhì)共同規(guī)定了解決創(chuàng)業(yè)資金的現(xiàn)實(shí)途徑是：

——依靠自有資源。自有資源是以體力為主的本能資源，以智力為主的累積資源，以環(huán)境為主的可借助資源。商業(yè)價(jià)值源于人對(duì)資源有用性的發(fā)現(xiàn)。這三大類資源都是創(chuàng)業(yè)者所具有的，有待認(rèn)識(shí)、開發(fā)、改造與提升后，與某種需求切和的——知識(shí)、技術(shù)，特長，經(jīng)驗(yàn)，興趣等。

——?jiǎng)?chuàng)造項(xiàng)目優(yōu)勢。融資的唯一途徑是把資金需要項(xiàng)目的條件——項(xiàng)目優(yōu)勢創(chuàng)造出來，把項(xiàng)目做到一定程度并證明其核心優(yōu)勢：項(xiàng)目優(yōu)勢是項(xiàng)目的“構(gòu)成要素”中最具有市場價(jià)值的一個(gè)兩個(gè)因素。說技術(shù)先進(jìn)則要完成從技術(shù)到產(chǎn)品的轉(zhuǎn)化；說市場需求則要有直接用戶；說模式可行則要有運(yùn)做效果。

在資金問題上的任何實(shí)踐，最終一定會(huì)證明這樣兩句話：一是“找錢要比賺錢困難得多！”。如果你用找錢的時(shí)間和費(fèi)用去創(chuàng)造、尋找，測試、培養(yǎng)和確證這個(gè)項(xiàng)目優(yōu)勢，比你在引資路上奔走時(shí)間更短，花費(fèi)更少。二是“等有了錢再創(chuàng)業(yè)，那就一輩子也不要?jiǎng)?chuàng)業(yè)”。

2、規(guī)律對(duì)“項(xiàng)目”的認(rèn)識(shí)和解決

選擇項(xiàng)目是創(chuàng)業(yè)的開始，這個(gè)開始該如何開始，規(guī)律規(guī)律給出了一系列結(jié)論。

項(xiàng)目是總過程的最重要階段。成功的項(xiàng)目一定是具有某種優(yōu)勢，曾子講“慎終追遠(yuǎn)”，佛家講“菩薩重因，凡夫重果”。創(chuàng)業(yè)成失敗的“果”潛藏在初始的“因”中，這個(gè)“因”就是項(xiàng)目優(yōu)勢——獨(dú)有的核心資源或特性或差異，一定要在開始就解決。解決它是抓住了成功的一半。好項(xiàng)目并不決定你一定成功，但項(xiàng)目不行，決定你一定不成功！

選擇項(xiàng)目的關(guān)鍵是“根”。項(xiàng)目是種子，根是種子的胚。胚存在于項(xiàng)目要素之中，要通過解剖來發(fā)現(xiàn)它。根，是項(xiàng)目得以存活所依賴的戰(zhàn)略資源；是判斷項(xiàng)目可行與否的支點(diǎn)，是進(jìn)行項(xiàng)目決策的根據(jù)。

是未戰(zhàn)先勝的條件。項(xiàng)目能否賺錢的影響因素很多，創(chuàng)業(yè)者應(yīng)該而且能夠做到的是：先創(chuàng)造項(xiàng)目生存的條件：發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、培育、抓住項(xiàng)目的根，沒有它，神馬都是浮云。根的觀念還告訴創(chuàng)業(yè)者：在時(shí)間安排和資金使用上先做什么后做什么？事關(guān)生死的關(guān)鍵要素：找到它，抓住它，解決它，然后再辦問題的其它。

選擇項(xiàng)目一定是個(gè)實(shí)踐的過程。是到別人運(yùn)作的實(shí)踐中或自己進(jìn)行探索性實(shí)踐，來完成對(duì)項(xiàng)目的理解、通透、確證與把握，這無疑是要用較長時(shí)間中才可能完成的過程。這個(gè)結(jié)論是由創(chuàng)業(yè)基本問題規(guī)定的：創(chuàng)業(yè)者的能力來自創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，首先是選擇項(xiàng)目的實(shí)踐：尋找和發(fā)現(xiàn)項(xiàng)目能夠生存的基因，創(chuàng)造和培育項(xiàng)目能夠成活的優(yōu)勢——這是“根”的產(chǎn)生。與這個(gè)過程同步，即在尋“根”育“根”的過程中逐漸完成對(duì)項(xiàng)目的理解、通透和把握——這“魂”的產(chǎn)生。“魂”與“根” 同步產(chǎn)生于選擇項(xiàng)目的實(shí)踐過程中，相互依存相互創(chuàng)造對(duì)方。選擇項(xiàng)目的實(shí)踐過程是“本事”和“優(yōu)勢”同步產(chǎn)生的絕對(duì)條件。

選擇項(xiàng)目的能力只能在實(shí)踐中獲得，這是解決基本矛盾的唯一辦法。創(chuàng)業(yè)者在選擇項(xiàng)目上的偶然性和隨意性的經(jīng)常性錯(cuò)誤，根本原因是缺少識(shí)別項(xiàng)目的能力。沒有能力是我們尋求解決創(chuàng)業(yè)中一切問題的出發(fā)點(diǎn)。辦法是：把選擇項(xiàng)目作為一個(gè)實(shí)踐過程，在選擇項(xiàng)目的實(shí)踐中獲得選擇項(xiàng)目的能力。

選擇項(xiàng)目中的一系列重要觀念。比如：“立足長遠(yuǎn)的觀念”——基于項(xiàng)目的產(chǎn)生、發(fā)育，成熟是一個(gè)自然的過程，創(chuàng)業(yè)者對(duì)項(xiàng)目的認(rèn)識(shí)、理解、把握是一個(gè)歷史的過程，兩個(gè)過程的統(tǒng)一是人與項(xiàng)目融合的過程。這就決定了項(xiàng)目一定是能夠長期做下去的事情，在選擇上要舍得花力氣，這樣，才能在干的過程中義無返顧，才不會(huì)左顧右盼心猿意馬。

選擇項(xiàng)目的辦法是規(guī)律產(chǎn)生的觀念。規(guī)律面對(duì)實(shí)踐產(chǎn)生了觀念，觀念決定了辦法。比如，好項(xiàng)目的基本來源——是在已經(jīng)存在的需求基礎(chǔ)上，通過發(fā)現(xiàn)“缺陷”與功能“復(fù)合”等辦法，實(shí)現(xiàn)傳承與創(chuàng)造的結(jié)合，產(chǎn)生具有市場價(jià)值的核心優(yōu)勢；對(duì)現(xiàn)有項(xiàng)目的選擇——要先做加法以開闊眼界，根據(jù)標(biāo)準(zhǔn)篩選后進(jìn)行市場測試；要做代理或加盟——必須到產(chǎn)品與模式的經(jīng)營實(shí)踐中去親身感受。

項(xiàng)目的重要，要求創(chuàng)業(yè)教育首先要正確回答“與項(xiàng)目有關(guān)的一系列問題”，離開這個(gè)問題說什么都沒用！而“洋二B”中竟然沒有與項(xiàng)目相關(guān)的內(nèi)容。其編撰者無從想象創(chuàng)業(yè)的首要與重要問題是項(xiàng)目，無從理解項(xiàng)目的發(fā)生與選擇是個(gè)實(shí)踐過程。竟然認(rèn)為項(xiàng)目是“IDEA”是“計(jì)劃書”，而“計(jì)劃”的目的不是為了干，而是去忽悠那個(gè)并不存在的投資人或參賽得獎(jiǎng)。

3、規(guī)律對(duì)“起步”的認(rèn)識(shí)和解決

要不要建團(tuán)隊(duì)？在“魂”與“根”的相互關(guān)系中，“魂”是主要方面起主導(dǎo)作用。“魂”是由核心人物做載體的，核心人物“魂”的有無及其對(duì)要素作用的程度是成敗的決定性因素之一。由此得出結(jié)論：核心人物是成敗的決定因素。而“洋二B”教育創(chuàng)業(yè)者：創(chuàng)業(yè)之始要首先組織團(tuán)隊(duì)。創(chuàng)業(yè)的開始，頂頂重要的是：尋找、創(chuàng)造、培育、檢驗(yàn)、證明項(xiàng)目的優(yōu)勢。沒有它多少人都沒用！擁有它又絕對(duì)不是人多就能辦到的。沒有核心人物及其靈魂資本的含量有多少人也沒用。團(tuán)隊(duì)，只能是核心人物功能的延伸。而延伸的核心是“業(yè)”，團(tuán)隊(duì)，只能是隨“業(yè)”的發(fā)生而發(fā)生，隨“業(yè)”的成長而成長的自然現(xiàn)象。什么時(shí)候用人、用什么人都是由“業(yè)”決定的。如果“業(yè)”還在醞釀、探索、不確定中，團(tuán)隊(duì)的發(fā)生不僅沒有根據(jù)，而且只能把事情搞亂。事實(shí)證明：沒有核心人物的團(tuán)隊(duì)是一盤散沙；不是自然發(fā)生的團(tuán)隊(duì)是烏合之眾；沒有項(xiàng)目優(yōu)勢的團(tuán)隊(duì)必定散伙。

要不要辦執(zhí)照？基本問題中的“根”是創(chuàng)業(yè)的決定性因素之一，創(chuàng)業(yè)之始要把精力的分分秒秒，資金的分分角角，用到事關(guān)項(xiàng)目存亡的最關(guān)鍵的地方。而 “洋二B”告訴創(chuàng)業(yè)者首先要建立所謂“合法組織”即注冊(cè)辦照。是有“業(yè)”可“營”才需要執(zhí)照，有產(chǎn)品銷售的時(shí)候才需要發(fā)票，進(jìn)而稅務(wù)登記進(jìn)而工商注冊(cè)。而在創(chuàng)業(yè)開始后的相當(dāng)一個(gè)時(shí)期是無業(yè)可營的，不需要也不必要辦執(zhí)照。即便是辦，也無須誰來教導(dǎo)。

還有若干個(gè)“要不要”?？偠灾?，創(chuàng)業(yè)之始乃至相當(dāng)一個(gè)時(shí)期，要千方百計(jì)不遺余力打造項(xiàng)目優(yōu)勢。這是關(guān)鍵的關(guān)鍵，核心的核心，根本的根本。不做好這件事，做什么都沒用。

創(chuàng)業(yè)者在開始創(chuàng)業(yè)征程的時(shí)刻，面對(duì)的是充滿誘惑又頗具風(fēng)險(xiǎn)的旅程，是一片陌生而神奇的領(lǐng)域。規(guī)律的作用是標(biāo)出這片天地的脈絡(luò)，聽到理性的聲音，這聲音好比是探險(xiǎn)者的指南針，旅行者的路線圖，三峽的航標(biāo)燈。規(guī)律存在于創(chuàng)業(yè)的全過程，它解決著“從模擬到運(yùn)轉(zhuǎn)”中的問題，決定著創(chuàng)業(yè)銷售的“點(diǎn)規(guī)模滲透”方法，它產(chǎn)生出必定成功的“三種典型模式”。

三、教育，要遵循規(guī)律

創(chuàng)業(yè)教育中的問題，來自1000余名高校主管創(chuàng)業(yè)教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)和教師參加的30余次座談會(huì)，來自對(duì)學(xué)生的6000份問卷和大量的讀者來信。歸納為三個(gè)問題。

1、教學(xué)與實(shí)踐的關(guān)系

基本問題的魂與根產(chǎn)生于創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，基本過程本身就是實(shí)踐過程，解決基本矛盾的唯一道路也是創(chuàng)業(yè)實(shí)踐。實(shí)踐，是我們認(rèn)識(shí)和解決創(chuàng)業(yè)中一切問題的基本點(diǎn)，實(shí)踐是由三個(gè)階段構(gòu)成的過程，是3-5年甚至更長時(shí)間才可能完成的過程，是一個(gè)需要認(rèn)真準(zhǔn)備全身心投入的過程。這就決定了真正意義的創(chuàng)業(yè)通常不可能在普通學(xué)校完成。

高等教育不能承載創(chuàng)業(yè)的全部，基本職能是教育——“啟發(fā)創(chuàng)業(yè)意識(shí)，傳授創(chuàng)業(yè)知識(shí)”，為學(xué)生畢業(yè)后選擇創(chuàng)業(yè)奠定知識(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)現(xiàn)教育職能的重中之重是內(nèi)容的科學(xué)性和實(shí)用性。而實(shí)踐是學(xué)生的自主行為。

2、選擇正確的教材

規(guī)律存在于特定領(lǐng)域——“創(chuàng)造企業(yè)的真實(shí)過程”。是過程就有它的起點(diǎn)和終點(diǎn)：起點(diǎn)是項(xiàng)目選擇，終點(diǎn)是運(yùn)轉(zhuǎn)的實(shí)現(xiàn)即項(xiàng)目成活。規(guī)律存在的“兩點(diǎn)之間”是創(chuàng)業(yè)學(xué)科的研究對(duì)象?！敖沂緞?chuàng)業(yè)規(guī)律，解釋實(shí)踐問題”是兩點(diǎn)之間的內(nèi)容，“新企業(yè)的誕生”是這個(gè)內(nèi)容所要達(dá)到的目的。而“兩點(diǎn)之外”的多學(xué)科整合與所謂的“了解企業(yè)”的KAB不是創(chuàng)業(yè)學(xué)的內(nèi)容。規(guī)律的本身是學(xué)科的“基礎(chǔ)理論”；用規(guī)律解釋實(shí)踐問題而產(chǎn)生的觀念體系是學(xué)科的“基本知識(shí)”；從“選項(xiàng)”后通過“模擬”達(dá)到“運(yùn)轉(zhuǎn)”是創(chuàng)業(yè)的“基本過程”；用知識(shí)解決實(shí)踐問題產(chǎn)生的辦法是“基本方法”?！八膫€(gè)基本”是《中國創(chuàng)業(yè)學(xué)》的思想體系和基本內(nèi)容。教育部頒發(fā)的《普通本科學(xué)校創(chuàng)業(yè)教育教學(xué)基本要求》，正確提出了“四個(gè)基本”，而《大綱》卻沒有“四個(gè)基本”的內(nèi)容。原因是KAB的傳播者成為創(chuàng)業(yè)專家，專家重新編排了KAB而產(chǎn)生了《教學(xué)大綱》。

創(chuàng)業(yè)教育的根本是教材。教育部的“四個(gè)基本”是教材正確性的標(biāo)準(zhǔn)。有了好教材——師資缺少實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的問題，企業(yè)家痛說革命家史的隨意性問題，精英人物思想火花的非系統(tǒng)性問題，教育與實(shí)踐相結(jié)合的問題，學(xué)科的科學(xué)性與價(jià)值存在問題，教育使命與教育目的的實(shí)現(xiàn)問題——都會(huì)應(yīng)刃而解。

3、創(chuàng)建兩種模式

模式一：普通高校的啞鈴模式。規(guī)律的實(shí)踐性，過程的階段性和創(chuàng)業(yè)的自主性，共同規(guī)范了普通高校的創(chuàng)業(yè)教育模式應(yīng)該是：兩端為主中間過渡的啞鈴狀模式。兩端的課程與孵化為主，中間的自發(fā)活動(dòng)過渡。

授課，是教育的基本方式。作為啞鈴的一端應(yīng)該放在“大一”完成，實(shí)現(xiàn)“啟發(fā)創(chuàng)業(yè)意識(shí)與傳授創(chuàng)業(yè)知識(shí)”的教育目的。能否轉(zhuǎn)化為學(xué)生的創(chuàng)業(yè)想法和行動(dòng)，則完全取決于課程內(nèi)容和內(nèi)與學(xué)生心靈的感應(yīng)，因?yàn)閯?chuàng)業(yè)永遠(yuǎn)是自主、自立、自強(qiáng)意識(shí)很強(qiáng)的一部分人的自主行為。過渡，是有創(chuàng)業(yè)想法的學(xué)生參加與創(chuàng)業(yè)有關(guān)的活動(dòng)。

孵化，是為有項(xiàng)目的人創(chuàng)造實(shí)踐條件。創(chuàng)業(yè)過程的客觀階段，決定了學(xué)生的行為只能是選擇項(xiàng)目。這時(shí)，小型孵化器的建立就成為自然。孵化方式可以是多樣的。其作用是模擬創(chuàng)業(yè)的真實(shí)環(huán)境，完成對(duì)項(xiàng)目可行性的探索與確認(rèn)。有規(guī)模的孵化器應(yīng)該配備企業(yè)家導(dǎo)師和基金會(huì)。

模式二：專業(yè)學(xué)院的工廠模式。學(xué)院是制造企業(yè)的工廠，以創(chuàng)業(yè)者蛹化為企業(yè)家為目的，以項(xiàng)目成活即新企業(yè)誕生為標(biāo)準(zhǔn)。延伸功能是：教育改革的突破性實(shí)驗(yàn)、創(chuàng)新國家的模式探索，高校孵化器的經(jīng)驗(yàn)示范。

學(xué)院性質(zhì)是大學(xué)與社會(huì)之間過渡的專才教育。它按照創(chuàng)業(yè)的真實(shí)過程設(shè)置內(nèi)容，根據(jù)項(xiàng)目的成長階段提供支持。學(xué)生來源是大學(xué)后和全社會(huì)；入學(xué)條件是“創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目”；教學(xué)內(nèi)容是“做企業(yè)”。教學(xué)方式是在“師傅帶徒弟”；畢業(yè)條件是企業(yè)誕生。畢業(yè)后的新企業(yè)與專項(xiàng)基金對(duì)接繼續(xù)發(fā)展。

第四篇：學(xué)習(xí)心得的網(wǎng)絡(luò)傳播效果

學(xué)習(xí)心得的網(wǎng)絡(luò)傳播效果

第一天上趙老師的創(chuàng)業(yè)課時(shí)就有一種又被學(xué)校坑了的感覺，這是什么呀，課表上不是寫著“網(wǎng)絡(luò)營銷案例分析與實(shí)戰(zhàn)模擬”嗎，怎么是創(chuàng)業(yè)課？又不打算以后自己創(chuàng)業(yè)，上什么創(chuàng)業(yè)課啊。但是來都來了，也沒辦法就只有硬著皮頭聽下去了。

因?yàn)楸旧韺?duì)創(chuàng)業(yè)不感冒，所以打一開始就沒有好好聽老師講課，盡管趙老師在講臺(tái)前激情洋溢的講著。但是當(dāng)老師講到自己為探索創(chuàng)業(yè)規(guī)律而毅然放棄企業(yè)的經(jīng)營，扎進(jìn)黃山，在閉關(guān)3年零14天后，最終完成《民富論》的時(shí)候，徹底被老師這種精神所折服。現(xiàn)如今，在學(xué)術(shù)界一“抄”成名的大環(huán)境下，一個(gè)企業(yè)家能斷然放棄自己企業(yè)的經(jīng)營，而閉關(guān)創(chuàng)作，不得不讓人佩服。如果中國現(xiàn)在能多幾個(gè)這樣的學(xué)者，咱們的學(xué)術(shù)成果又何至于此？

跑遠(yuǎn)了，言歸主題。帶著對(duì)老師的敬仰之情開始認(rèn)真聽老師講課?？上У氖?，自己從沒想過要自己創(chuàng)業(yè)，從沒思考過這方面的問題，沒有任何自己的思維，盡管老師講的非常好，但是對(duì)我的啟發(fā)卻沒有那么顯而易見，其中影響比較深刻的屬以下三點(diǎn)：

1、“夏蟲不可語冰”

莊子說“夏蟲不可語冰”，是說那些春生秋死的昆蟲沒見過冬天，怎可談冬天的事。美國創(chuàng)業(yè)思想起源于對(duì)創(chuàng)造企業(yè)的真實(shí)過程沒有實(shí)踐歷練的大學(xué)教授，只有當(dāng)他們自己創(chuàng)業(yè)的時(shí)候，才會(huì)發(fā)現(xiàn)他們辛苦改編的全部內(nèi)容與如何把一個(gè)項(xiàng)目做起來，一點(diǎn)關(guān)系都沒有。而趙延忱老師通過自己創(chuàng)業(yè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)作出了《民富論》，并通過實(shí)踐證明西方關(guān)于創(chuàng)業(yè)的純理論的缺陷，而且也真正得到了大洋彼岸學(xué)者的認(rèn)同“是古老的東方智慧發(fā)現(xiàn)了創(chuàng)業(yè)規(guī)律”。

2、創(chuàng)業(yè)規(guī)律之創(chuàng)業(yè)基本問題：“魂”與“根”

“魂”是具有靈魂性質(zhì)的一種資本形態(tài)，是的獨(dú)立資本形態(tài)，它是區(qū)別于已知的多種軟硬資本形態(tài)之外的獨(dú)立存在；是特殊的資本形態(tài)，它以創(chuàng)業(yè)者為載體，以通曉創(chuàng)業(yè)規(guī)律的能力為存在形式的特殊資本；是真正的資本形態(tài)，它是超越、滲透并統(tǒng)領(lǐng)全部要素資本，對(duì)財(cái)富增加起決定作用的最具資本性質(zhì)的真資本，故稱靈魂資本。理論表述為“對(duì)創(chuàng)業(yè)特殊規(guī)律的理解和運(yùn)用；表現(xiàn)在創(chuàng)造與整合資源，駕馭資本要素的能力；落實(shí)到對(duì)具體項(xiàng)目的理解、通透和把握”。通俗表示為創(chuàng)業(yè)者的“本事”。

“根”是項(xiàng)目的“生命基質(zhì)”。它是項(xiàng)目構(gòu)成要素的核心，是一切有形與無形要素的根本。首先是生命基因的有無決定著這個(gè)項(xiàng)目能否生存，其次是這個(gè)基因的質(zhì)量決定它能長多大。它是創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目生存的權(quán)利，活下去的條件、站住腳的基石，故稱資本之根。理論表述為：有質(zhì)量的生命基因，是可以吸引其他社會(huì)成員與之交換的資源；扎根于正當(dāng)、潛在與恒久需求中的真實(shí)品質(zhì)和效用。通俗表示為項(xiàng)目的“優(yōu)勢”。

“魂”是從創(chuàng)業(yè)的主體揭示創(chuàng)業(yè)的本質(zhì)，“根”是從主體的對(duì)象揭示創(chuàng)業(yè)的本質(zhì)。二者共同構(gòu)成創(chuàng)業(yè)基本問題。

3、規(guī)律解決實(shí)踐問題之規(guī)律對(duì)“資金”的認(rèn)識(shí)和解決

基本問題告訴我們：主導(dǎo)創(chuàng)業(yè)開始、過程和結(jié)果，決定創(chuàng)業(yè)成敗的首要、主要和決定因素，是創(chuàng)業(yè)者的“本事”和項(xiàng)目的“優(yōu)勢”。資金，對(duì)“本事”而言是諸多要素之一，對(duì)“優(yōu)勢”而言是諸多從屬之一。資金，只有在具備項(xiàng)目優(yōu)勢的基礎(chǔ)上才有意義，沒有“本事”和“優(yōu)勢”有多少錢也沒用。有了“本事”和“優(yōu)勢”就具備了無需外部資金介入而依靠自有資源起步的條件。這個(gè)認(rèn)識(shí)與古今中外幾乎百分之百的創(chuàng)業(yè)真實(shí)相符合。

雖然趙延忱老師的課對(duì)近期沒有準(zhǔn)備創(chuàng)業(yè)的我直接作用不大，但是給了我很多啟發(fā)，也讓我重新思量了關(guān)于以后自己職業(yè)道路的方向。

非常感謝趙延忱老師悉心教導(dǎo)！

第五篇：學(xué)習(xí)心得的網(wǎng)絡(luò)傳播效果

學(xué)習(xí)心得的網(wǎng)絡(luò)傳播效果

身邊的很多同學(xué)朋友都離開學(xué)校，進(jìn)入社會(huì)；接受社會(huì)的洗禮。但時(shí)不時(shí)聽見有同學(xué)創(chuàng)業(yè)了，哪個(gè)同學(xué)創(chuàng)業(yè)失敗了。大學(xué)生就業(yè)問題一直都是國家重點(diǎn)工程。最近從人力資源和社會(huì)保障部了解到，2013年全國普通高校畢業(yè)生規(guī)模將達(dá)到699萬，比2012年增加19萬人，是新中國成立以來，大學(xué)畢業(yè)生最多的一年。高校畢業(yè)生就業(yè)形勢更加復(fù)雜嚴(yán)峻，工作任務(wù)更加艱巨繁重，就業(yè)壓力大，創(chuàng)業(yè)難度高成功率低，據(jù)新華網(wǎng)光明網(wǎng)說大學(xué)生創(chuàng)業(yè)成功率約4%，就業(yè)雜志說大學(xué)生創(chuàng)業(yè)成功率只有1%，圓夢園說最新大學(xué)生創(chuàng)業(yè)成功率約6%；我們不禁要感慨讀了這么多年書可是路在何方。在北航上課有幸有創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師給我們上創(chuàng)業(yè)課，讓我受益匪淺，原來創(chuàng)業(yè)原來是這么回事。

以前對(duì)創(chuàng)業(yè)的了解只是停留在蒂蒙斯的《創(chuàng)業(yè)學(xué)》中表述：“創(chuàng)業(yè)的多樣性對(duì)普遍規(guī)律提出了挑戰(zhàn)”，“創(chuàng)業(yè)沒有自己的規(guī)律，只能是多種學(xué)科的整合?！毖酝庵馐莿?chuàng)業(yè)就是靠運(yùn)氣沒什么規(guī)律。大部分人對(duì)創(chuàng)業(yè)的理解都停留在美國創(chuàng)業(yè)學(xué)介紹的理論下，其可以概括為以融資為核心的“六塊猜想”，猜想形成了六部分內(nèi)容：

1、要素（資源）；

2、資金（融資）；

3、計(jì)劃書；

4、商機(jī)；

5、團(tuán)隊(duì)；

6、組織（新企業(yè)創(chuàng)辦）。這六部分內(nèi)容與“企業(yè)管理”、“概念系列”和“創(chuàng)業(yè)相關(guān)問題”一起，產(chǎn)生了影響中國創(chuàng)業(yè)教育的“美九塊”。“美九塊”的表現(xiàn)形式是KAB和SYB，被趙老師簡稱為“洋二B”。以猜想為主的“九塊”內(nèi)容，是沒有基礎(chǔ)理論，沒有知識(shí)體系，沒有邏輯結(jié)構(gòu)的多種學(xué)科組合。重要的是猜想完全脫離創(chuàng)業(yè)實(shí)踐。

但中國創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師趙延忱老師的《民富論》指出：創(chuàng)業(yè)同任何事物一樣，其規(guī)律是存在的，這個(gè)存在是多樣性的同一性，是變化無序中的穩(wěn)定秩序，是紛繁雜亂中的簡潔與清晰。揭示這個(gè)存在時(shí)學(xué)科成立的價(jià)值基礎(chǔ)和使命，是解決實(shí)踐的基礎(chǔ)理論。《民富論》對(duì)規(guī)律的探索，證明了創(chuàng)業(yè)基本問題、基本過程和基本矛盾，為創(chuàng)業(yè)學(xué)奠定了原理基礎(chǔ)，也給我們迷茫中指明了道路。趙老師指出、創(chuàng)業(yè)基本問題是：“魂”與“根”

“魂”：對(duì)創(chuàng)業(yè)特殊規(guī)律的理解和運(yùn)用；表現(xiàn)在創(chuàng)造與整合資源，駕馭資本要素的能力；落實(shí)到對(duì)具體項(xiàng)目的理解、通透和把握。通俗表示為創(chuàng)業(yè)者的“本事”。

“根”：有質(zhì)量的生命基因，是可以吸引其他社會(huì)成員與之交換的資源；扎根于正當(dāng)、潛在與恒久需求中的真實(shí)品質(zhì)和效用。通俗表示為項(xiàng)目的“優(yōu)勢”。

趙老師還為我們指出了一條成功的創(chuàng)業(yè)基本過程：項(xiàng)目—模擬—運(yùn)轉(zhuǎn)，也就是趙老師說的創(chuàng)業(yè)從代理做起，跟著成功的創(chuàng)業(yè)者從小事做起，慢慢中提高自己的能力，然后再去創(chuàng)業(yè)。不能頭腦一熱就去創(chuàng)業(yè)，也就是說實(shí)踐是解決矛盾的唯一選擇。離開干說什么都沒用，甚至不可能理解規(guī)律的存在；創(chuàng)業(yè)者增長能力的實(shí)踐就是創(chuàng)業(yè)的本質(zhì)。實(shí)踐的過程是：在從小做起的艱苦磨練中鑄造靈魂資本的過程。所以，創(chuàng)業(yè)的本質(zhì)是“創(chuàng)業(yè)者能力的自我再造?！?/p>

感謝趙延忱老師給我們帶來的創(chuàng)業(yè)分享。我會(huì)我身邊創(chuàng)業(yè)的朋友力薦《民富論》。一位白手起家的創(chuàng)業(yè)者，12年苦讀中外經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典，10年創(chuàng)業(yè)的艱苦磨礪，3年獨(dú)立潛心著述，成就媒體奉為中國創(chuàng)業(yè)“圣經(jīng)”的《民富論》美國創(chuàng)業(yè)者及小企業(yè)發(fā)展的權(quán)威雜志《創(chuàng)業(yè)家》率先推薦，并摘編了《民富論》二萬多字的核心內(nèi)容，以專題報(bào)道方式向社會(huì)推介。該雜志中國版主編李彬及其編委會(huì)評(píng)道：“這是當(dāng)今中國最具實(shí)用價(jià)值的經(jīng)濟(jì)思想，能講出這樣的東西，在中國絕對(duì)不可能有第二個(gè)人。十大出版社經(jīng)管圖書策劃人聯(lián)名推薦：“相對(duì)于市面上流行的許多投資方面的書來說，《民富論》的主要內(nèi)容是指導(dǎo)那些腳踏實(shí)地干事業(yè)的人如何進(jìn)行產(chǎn)業(yè)投資，并且只有這樣的產(chǎn)業(yè)投資才能真正地增加國民的財(cái)富。