第一篇：加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)中的思維訓(xùn)練

加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)中的思維訓(xùn)練

2004-11-19

廣西柳州市十二中 韋曉燕

字體大?。盒?中 大

思維是人腦對(duì)客觀事物一般特性和規(guī)律的一種概括性的、間接的反映過(guò)程。思維活動(dòng)是使我們?cè)趯W(xué)習(xí)中能繼承人類(lèi)的知識(shí)，并能運(yùn)用知識(shí)來(lái)解決學(xué)習(xí)中的 各種問(wèn)題。離開(kāi)了思維活動(dòng)，感性認(rèn)識(shí)就無(wú)法實(shí)施上升到理性認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)也無(wú)法指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)。

因此，我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中，必須加強(qiáng)思維訓(xùn)練。我們知道，一個(gè)人只要思考問(wèn)題，就離不開(kāi)運(yùn)用一定的思維方法，有時(shí)只是自己沒(méi)有意識(shí)到而已。如果我們教會(huì)學(xué)生掌握一定的思維方法，讓學(xué)生有意識(shí)地訓(xùn)練自己的思維，對(duì)于知識(shí)的掌握和運(yùn)用，往往能起到很大的促進(jìn)作用。古人云：“授人以魚(yú)，只供一飯之需，授人以漁，則終身受用無(wú)窮?！币寣W(xué)生吃到更多的魚(yú)，最好的方法莫過(guò)于教學(xué)生學(xué)會(huì)打魚(yú)。

加強(qiáng)思維訓(xùn)練，可以從以下幾方面進(jìn)行：

一、比較異同訓(xùn)練。比較就是把各種事物加以對(duì)比，以確定它們之間的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，就是找同找之異，異中之同。俄國(guó)教育家烏申斯基認(rèn)為：“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)，我們正是通過(guò)比較來(lái)了解世界上的一切的?！北容^有助于提高思維的變通性，有助于提高學(xué)生對(duì)問(wèn)題的思辨能力，也有助于提高綜合能力，這種方法在學(xué)習(xí)中應(yīng)用得相當(dāng)普遍，頻率也高，它不僅適用于理解性的問(wèn)題，也適用于學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)。

例如：《一面》和《藤野先生》都是寫(xiě)人的，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較，學(xué)生歸納出兩者的不同：前者記敘了作者與魯迅見(jiàn)面的經(jīng)過(guò)，表現(xiàn)了魯迅關(guān)心勞動(dòng)人民，關(guān)心進(jìn)步青年的思想，是按時(shí)間的先后順序，通過(guò)對(duì)人物的肖像、語(yǔ)言動(dòng)作描寫(xiě)表現(xiàn)出來(lái)的；后者寫(xiě)藤野先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，沒(méi)有民族偏見(jiàn)，是一個(gè)正直的學(xué)者，它不完全按時(shí)間來(lái)敘述，而是選擇幾個(gè)有關(guān)教學(xué)活動(dòng)的片斷來(lái)表現(xiàn)。在結(jié)構(gòu)上，前者以作者與魯迅的一面之交為線(xiàn)索組織材料，從正面著筆；后者主要以作者與藤野先生的交往及作者思想感情的變化為線(xiàn)索，用了許多與藤野先生只有間接關(guān)系的材料，作為側(cè)面烘托。通過(guò)比較分析，可以看出這兩篇同樣寫(xiě)人的文章，結(jié)構(gòu)上各具特色，風(fēng)格迥異。

再如我在教完《變色龍》一文后，讓學(xué)生把這篇作品與以前學(xué)過(guò)的《我的叔叔于勒》進(jìn)行比較研究，同學(xué)們查閱資料，討論分析，得出研究結(jié)論--兩文驚人的相似。兩位作者都是19世紀(jì)后期批判現(xiàn)實(shí)主義作家，兩人的年齡只差一歲，兩文的寫(xiě)作時(shí)間僅差一年。此外，兩位小說(shuō)之王的兩篇驚世之作在情節(jié)上都突出一個(gè)“巧”字，人物性格的塑造上都突出一個(gè)“變”字，藝術(shù)表現(xiàn)手法上都突出一個(gè)“比”字，所寫(xiě)的人物事件都突出一個(gè)“小”字，而表現(xiàn)的主題都突出一個(gè)“大”字。研究分析這些異同，都有助于打開(kāi)思維的閘門(mén)。點(diǎn)燃頭腦中的火花，從而獲得舉一反

三、觸類(lèi)旁通的思維效果。

二、逆向思維訓(xùn)練。蘋(píng)果落在牛頓頭上，牛頓由此而發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律，就是因?yàn)樗\(yùn)用了逆向思維：為什么蘋(píng)果往下掉而不往上掉。實(shí)踐證明，對(duì)某些問(wèn)題利用正向思維不易找到正確的答案，一旦運(yùn)用逆向思維常常會(huì)取到意想不到的功效，這說(shuō)明逆向思維是擺脫常規(guī)思維羈絆的一種具有創(chuàng)造性的思維方式。閱讀中教師要善于引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行逆向性閱讀分析。如指導(dǎo)學(xué)生閱讀《愚公移山》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生思考：有人說(shuō)愚公若沒(méi)有神的幫助，不知要多少代人才能挖走太行、王屋二山，他為什么不搬家呢？這不是名副其實(shí)的“愚公”嗎？教師逆向而指導(dǎo)學(xué)生思考，容易觸發(fā)學(xué)生的閱讀求知欲和探索欲，制造一種矛盾，學(xué)生能夠在思考后，產(chǎn)生一種質(zhì)疑的品質(zhì)。逆向閱讀分析有利于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力，培養(yǎng)學(xué)生“不唯上、不唯書(shū)”的科學(xué)精神。

在作文教學(xué)中同樣如此。我們都懂得“說(shuō)謊是可恥的”這個(gè)道理，但把這個(gè)觀點(diǎn)當(dāng)作寫(xiě)作的內(nèi)容，就缺少創(chuàng)新，論述流于一般。如果從相反的方面提出論點(diǎn)：說(shuō)謊也能表現(xiàn)人的高尚品德，那這種見(jiàn)解就新穎、獨(dú)特。我讓學(xué)生為這個(gè)觀點(diǎn)找論據(jù)，在熱烈的討論后，學(xué)生紛紛發(fā)言：面對(duì)生命垂危的人，家人、親戚朋友說(shuō)的大多是謊話(huà)，連作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)尼t(yī)生也不例外，這些謊話(huà)顯示了人們的愛(ài)心；做了好事不肯留下真實(shí)姓名、地址的人，具有美好的心靈；《藤野先生》中魯迅也說(shuō)了謊話(huà)，他決心棄醫(yī)從文，但當(dāng)先生問(wèn)起時(shí)，他卻說(shuō)要去學(xué)生物，說(shuō)先生教給他的知識(shí)還能用得到，他的謊話(huà)體現(xiàn)了師生情深。

之后有學(xué)生根據(jù)寓言故事《龜兔賽跑》，寫(xiě)出了《龜兔第二次賽跑》《龜兔第三次賽跑》，這是根據(jù)賽跑結(jié)果進(jìn)行了逆向思維，三次賽跑體現(xiàn)了龜兔不同的心態(tài)，這就有了新意。

三、發(fā)散思維訓(xùn)練。“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，意思是，對(duì)同一件事物，從不同角度觀察，就有不同的看法，體現(xiàn)出不同的思想意義。課堂教學(xué)中，教師可以針對(duì)某一問(wèn)題提出多種解答思路，然后引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境去進(jìn)行發(fā)散性思考和理解，以另辟蹊徑，求取新解。如，學(xué)了《事物的正確答案不止一個(gè)》之后，我讓學(xué)生自己總結(jié)課文，并強(qiáng)調(diào)要聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)作多向思考。學(xué)生從不同側(cè)面說(shuō)出了自己獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)：

1、事物的正確答案不止一個(gè)，若我們慧眼獨(dú)具，有敏銳的觀察力，我們就能發(fā)現(xiàn)得更多。

2、解決問(wèn)題的途徑很多，只要有信心、恒心和毅力，我們就能找到最佳方案。

3、在學(xué)習(xí)和生活中，我們要多解、新解、巧解各種問(wèn)題。

4、與人相處要善于換位思考，思他人所思，這樣才能建立良好的人際關(guān)系。

5、遇到困難和挫折時(shí)，不要灰心沮喪，因?yàn)樘热裟苻D(zhuǎn)換角度思考，就有可能會(huì)“柳暗花明又一村”。

學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)，往往思維定勢(shì)，思路不開(kāi)闊，內(nèi)容單薄，這就需要加強(qiáng)發(fā)散性思維（多向思維）的訓(xùn)練。以“水滴石穿”為例，學(xué)生通常只想到恒心和毅力，我引導(dǎo)學(xué)生分別從“水”“滴”“石”“穿”四個(gè)角度寫(xiě)出不同的構(gòu)思，結(jié)果學(xué)生總結(jié)歸納出“弱能勝?gòu)?qiáng)”或“柔能克剛”；不要輕視“小”；要敢于碰硬；頑石是可以攻破的等等觀點(diǎn)。

四、想像思維訓(xùn)練。想像是在頭腦中創(chuàng)造新事物的形象，或者根據(jù)口頭語(yǔ)言或文字的描繪形成相應(yīng)事物形象的過(guò)程。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“想像力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想像力概括世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！毕胂袼季S可以通過(guò)情節(jié)續(xù)寫(xiě)、內(nèi)容擴(kuò)寫(xiě)進(jìn)行訓(xùn)練。如教學(xué)《皇帝的新裝》一文，我要求學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容、皇帝的性格進(jìn)行想像：皇帝在游行完畢后會(huì)想些什么，做些什么？同學(xué)們有的想像皇帝受騙后惱羞成怒，派人捉拿騙子，但騙子早已逃之夭夭。有的想像皇帝受騙后遷怒于小孩，將他抓來(lái)并責(zé)問(wèn)他為何要說(shuō)真話(huà)，顯得昏庸至極……又如《最后一課》，寫(xiě)韓麥爾先生講完最后一課的情形時(shí)是這樣結(jié)束的：“他轉(zhuǎn)身朝向黑板，拿起一支粉筆，使出全身的力量，寫(xiě)了兩個(gè)大字：'法蘭西萬(wàn)歲！'然后他呆在那兒，頭靠著墻壁，話(huà)也不說(shuō)，只向我們做了一個(gè)手勢(shì)：'散學(xué)了，--你們走吧。'”作者在這里沒(méi)有大段的抒情和描寫(xiě)，也沒(méi)有大段的議論，卻含不盡之意于言外。教師教學(xué)至此，可引導(dǎo)學(xué)生大膽想像，從韓麥爾先生那無(wú)言的手勢(shì)中去體會(huì)他難以言狀的復(fù)雜心態(tài)。經(jīng)過(guò)這樣的訓(xùn)練，不但加深了對(duì)課文內(nèi)容的理解，對(duì)人物性格的認(rèn)識(shí)，而且使文章內(nèi)容得到了再創(chuàng)造，學(xué)生的想像思維在訓(xùn)練中就自然得到了培養(yǎng)。

五、系統(tǒng)化訓(xùn)練。語(yǔ)文知識(shí)面廣量大怎樣有效地掌握書(shū)本上的基礎(chǔ)知識(shí)，來(lái)面對(duì)當(dāng)前多角度、結(jié)構(gòu)化和大覆蓋的考試試卷呢？這就必須培養(yǎng)學(xué)生的系統(tǒng)化思維。

系統(tǒng)化是把各種有關(guān)材料歸入某種一定的順序，納入某種一定的體系。語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)運(yùn)用系統(tǒng)化思維復(fù)習(xí)，就是在扎實(shí)理解和熟悉掌握具體知識(shí)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，根據(jù)不同的知識(shí)點(diǎn)，采用不同的方法，把所學(xué)知識(shí)加以全面、系統(tǒng)地梳理，從而把握其知識(shí)結(jié)構(gòu)，把以前學(xué)到的知識(shí)變?yōu)槟馨匆?guī)律運(yùn)用的活知識(shí)。

第二篇：語(yǔ)文教學(xué)中不可忽略思維訓(xùn)練

語(yǔ)文教學(xué)中不可忽略思維訓(xùn)練

語(yǔ)文教學(xué)的核心是從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，按照教學(xué)大綱的要求，對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練。教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練的同時(shí)，必須大力發(fā)展學(xué)生思維的能力。思維訓(xùn)練和語(yǔ)言訓(xùn)練應(yīng)放在同等重要的位置上。

思維是對(duì)外界事物的概括的、間接的反映，思維是借助于語(yǔ)言來(lái)實(shí)現(xiàn)的，學(xué)生要學(xué)好語(yǔ)文，提高語(yǔ)文能力，思維方面應(yīng)進(jìn)行扎扎實(shí)實(shí)的訓(xùn)練。如果忽略了這一點(diǎn)，學(xué)生就會(huì)；有口無(wú)心地讀；浮光掠影地看；不得要領(lǐng)地說(shuō)；詞不達(dá)意地寫(xiě)。

教師要設(shè)法讓學(xué)生愛(ài)思、會(huì)思、多思、深思，就要在教學(xué)過(guò)程中不斷敲擊學(xué)生思維的門(mén)扉，引導(dǎo)他們走出迷惘。

1、激疑

學(xué)源于思，思源于疑。疑是思之始，學(xué)之端。“疑”是刺激學(xué)生積極思維的誘因，激發(fā)學(xué)習(xí)的動(dòng)力。為此，語(yǔ)文教學(xué)中要激發(fā)學(xué)生在求知過(guò)程中產(chǎn)生疑問(wèn)，有所發(fā)現(xiàn)。教師備課不僅要備知識(shí)，還要精心設(shè)計(jì)足以啟發(fā)學(xué)生思考的問(wèn)題，創(chuàng)設(shè)生疑條件，啟發(fā)他們積極思維，參與課堂教學(xué)活動(dòng)。

在授新課前要求學(xué)生先預(yù)習(xí)課文，獨(dú)立閱讀，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，學(xué)生初步自學(xué)課文時(shí)，要求做到三看一查一提問(wèn)。三看就是看課文、看預(yù)習(xí)提示和課后練習(xí)、看本單元的讀寫(xiě)例話(huà)；一查就是查字典、詞典與有關(guān)資料（工具書(shū)）；一提問(wèn)就是提出自己閱讀中不精楚的、有疑問(wèn)的、不會(huì)解答的問(wèn)題。學(xué)生預(yù)習(xí)前，老師可以根據(jù)學(xué)生的具體情況擬一個(gè)予習(xí)提綱加以引導(dǎo)。

2、抓住矛盾加以展示，激發(fā)思考

對(duì)立的事物互相排斥，人們碰到這種情況容易引起思考，學(xué)習(xí)也如此。抓住課文本身的予盾，抓住學(xué)生理解課文過(guò)程中所產(chǎn)生的種種矛盾，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋。

比較時(shí)要注意兩點(diǎn)：

①是注意調(diào)動(dòng)學(xué)生“倉(cāng)庫(kù)”里的知識(shí)。

②靈活運(yùn)用比較方法，培養(yǎng)思維習(xí)慣，發(fā)展思維能力。

從思維的類(lèi)型看，可以分為形象思維和抽象思維，從思維的過(guò)程看，可能分為分析、綜合、判斷、推理等等。要發(fā)展這些能力在教學(xué)語(yǔ)言文字時(shí)經(jīng)常采用比較的方法可收到一定的效果。

對(duì)于同一篇課文我們可先用橫向比較；對(duì)一類(lèi)課文，我們可以用縱向比較。此外我們還可能經(jīng)常去掉文章句子中幾個(gè)關(guān)鍵字詞，然后再與原句比較，從中學(xué)生很容易體會(huì)到作者遣詞造句的精湛技巧。

有比較，才有鑒別，才能深入認(rèn)識(shí)事物的特點(diǎn)，掌握其規(guī)律，故而，在讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)能力的訓(xùn)練中，把比較的方法用在節(jié)骨眼上，學(xué)生思維能力得到了有效的鍛煉。

3、提倡創(chuàng)造性思維

學(xué)生辨疑、析疑時(shí)，教師無(wú)論如何不能以自己思考問(wèn)題的范圍給學(xué)生“畫(huà)地為牢”叫學(xué)生“就范”，學(xué)生思考問(wèn)題通常有一種習(xí)慣性的思路，有時(shí)由于某些因素的觸發(fā)，會(huì)突破習(xí)慣性的束縛，閃發(fā)出創(chuàng)造的火花。

總之，教學(xué)過(guò)程應(yīng)該是師生共同參加的一個(gè)統(tǒng)一的腦力勞動(dòng)過(guò)程，教師應(yīng)該是學(xué)生腦力勞動(dòng)的指導(dǎo)員，要千方百計(jì)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，指導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)自己的腦力勞動(dòng)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字，利用學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)規(guī)律為學(xué)生語(yǔ)言和思維的訓(xùn)練導(dǎo)航，不要讓思維訓(xùn)練成為被遺忘的角落。

第三篇：淺談?wù)Z文教學(xué)中的思維訓(xùn)練

淺談?wù)Z文教學(xué)中的思維訓(xùn)練

[ 2005-4-19 14:38:00 | By: 聽(tīng)風(fēng)聽(tīng)雨 ]

淺談?wù)Z文教學(xué)中的思維訓(xùn)練

“思維”是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的間接、概括的反映。小學(xué)兒童在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)大腦進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，可以更好地感知外物，獲得系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)，積累生活經(jīng)驗(yàn)，從而促進(jìn)思維的發(fā)展。由此可見(jiàn)，思維作為智力的核心，是培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)，促成良好心理素質(zhì)的重要因素。因此，在評(píng)議教學(xué)中，我們應(yīng)該把學(xué)生思維培養(yǎng)放在重要地位，只有將學(xué)生的思維素質(zhì)培養(yǎng)與聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)訓(xùn)練結(jié)合起來(lái)，才能較快地提高學(xué)生的評(píng)議水平。

那么，語(yǔ)文教學(xué)中如何進(jìn)行思維訓(xùn)練呢？我從以下幾個(gè)方面做了一些初步的探索。

一、“學(xué)起于思，思源于疑”

古代教育家孔子說(shuō)過(guò)：“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”，這句話(huà)點(diǎn)明了思與學(xué)的密切聯(lián)系。課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主要戰(zhàn)場(chǎng)，教學(xué)方法是實(shí)施素質(zhì)教育的主要手段，而良好的開(kāi)端是成功的一半，首先在教學(xué)中，教師要善于創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景，激發(fā)學(xué)生認(rèn)知沖突、設(shè)疑、解疑，點(diǎn)燃思維的火花。例如，教學(xué)《草原》一課時(shí)，教師針對(duì)“到處是翠色欲流，輕輕流入云際”一句質(zhì)疑：“翠色怎么會(huì)流？怎么會(huì)流到天邊云際去呢？”我就此問(wèn)題設(shè)置思維熱點(diǎn)，引起學(xué)生的興趣，使他們帶著上述問(wèn)題抓住主線(xiàn)，感知課文，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀課文第一段，一邊讀一邊想，讓學(xué)生在頭腦中產(chǎn)生一幅幅畫(huà)面：“整個(gè)草原只見(jiàn)濃綠的草色連成一片而分不清界線(xiàn)，望不到邊際，像綠色的海洋?！边M(jìn)而引導(dǎo)：“草原的綠色不會(huì)流動(dòng)，但由于綠的鮮亮，微風(fēng)吹來(lái)，綠草隨風(fēng)擺動(dòng)，形成層層草浪，給人什么感覺(jué)？書(shū)中用了哪四個(gè)字？”學(xué)生回答：“翠色欲流。”教師又問(wèn)：“好像綠色在流動(dòng)。草原無(wú)邊無(wú)際與藍(lán)天相接，微風(fēng)吹來(lái)，草浪起伏，輕柔地向遠(yuǎn)處延伸，你會(huì)看到什么？”學(xué)生答：“看到草浪輕輕流入云際?！苯處熜〗Y(jié)：“作者僅以12個(gè)字寫(xiě)出草原的美?！弊寣W(xué)生體會(huì)意境，這就是要緊的地方，不能表層滑過(guò)。打擦邊球，教師找準(zhǔn)了發(fā)展語(yǔ)言，發(fā)展思維的結(jié)合點(diǎn)，一點(diǎn)點(diǎn)地引導(dǎo)，從而奠定了課堂教學(xué)的基礎(chǔ)。

二、“不憤不啟，不悱不發(fā)”

“教是為了不教”，語(yǔ)文教學(xué)，要幫助學(xué)生形成終生賴(lài)之的學(xué)習(xí)習(xí)慣。學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)踐中形成能力，開(kāi)啟思維閘門(mén)，深化思維過(guò)程，并內(nèi)化為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。寓言《拔苗助長(zhǎng)》和《守株待兔》體裁相同，情節(jié)相似，文章結(jié)構(gòu)類(lèi)同。在學(xué)第一篇寓言時(shí)，我讓學(xué)生總結(jié)出學(xué)習(xí)方法：⑴抓關(guān)鍵問(wèn)題解決；⑵讀議詞句促理解；⑶聯(lián)系實(shí)際知理，運(yùn)用三步法，知識(shí)遷移。學(xué)第二篇寓言時(shí)，學(xué)生就可以自己閱讀體味，揣摩詞句，適時(shí)反饋，展示思維過(guò)程，從而“求大同，存小異”地學(xué)會(huì)了這兩篇寓言。課后，我?guī)椭鷮W(xué)生以此類(lèi)推，舉一反三，總結(jié)其它寓言的學(xué)法，形成自學(xué)能力，養(yǎng)成思考的習(xí)慣。

三、“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”

語(yǔ)文教學(xué)尤其講究教師真情實(shí)感的傳送，教師富于感情地朗讀能架起作者心靈與學(xué)生情感的橋梁，能激發(fā)學(xué)生的思維波瀾。因而，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，充分發(fā)揮讀的優(yōu)勢(shì)，以讀為主旋律融聲音、表情、姿態(tài)、手勢(shì)于一體，營(yíng)造濃烈的情感氛圍，作用于學(xué)生行為，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，產(chǎn)生良好課堂情感效應(yīng)，使師生之間、作者與讀者之間，形成精神交流，使情感共鳴，達(dá)到思想情操的提升，使學(xué)生受到人格美的洗禮。

我在教《豐碑》時(shí)，感觸甚深?！敦S碑》記敘的是二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征途中，一位軍需處長(zhǎng)犧牲在冰雪嚴(yán)寒中的感人故事，贊揚(yáng)了他毫不立即利己，專(zhuān)門(mén)利人的崇高精神。教學(xué)時(shí)，我先通過(guò)錄象，讓學(xué)生目睹紅軍萬(wàn)里長(zhǎng)征的艱難險(xiǎn)阻，讓學(xué)生了解“雪皚皚，野茫茫，高原寒，欲斷腸，紅軍都是鋼鐵漢……”的悲壯場(chǎng)面，然后進(jìn)入課文的學(xué)習(xí)。當(dāng)教到第三段時(shí)，我全情投入，扮演將軍的角色，把握住將軍的內(nèi)心活動(dòng)，有感情地用朗讀表現(xiàn)將軍的語(yǔ)言，神態(tài)變化，帶動(dòng)學(xué)生的情緒思維，使他們也受感染，專(zhuān)心用情地以朗讀“闡述”著軍需處長(zhǎng)犧牲后的感人畫(huà)面：一個(gè)凍僵的老戰(zhàn)士，倚靠光禿禿的樹(shù)干，一動(dòng)不動(dòng)地坐著；他身上落滿(mǎn)了雪，但神態(tài)十分鎮(zhèn)定、安詳；在手的中指和食指間夾著被雪打滅的半截卷的旱煙，左手微微向前伸著；單薄破舊的衣服緊貼在他的身上。教學(xué)時(shí)，我仿佛成了將軍，“久久地站在雪地里”，“眼里濕潤(rùn)了”，并“緩緩地舉起了右手”，向“軍需處長(zhǎng)敬了一個(gè)軍禮”，這時(shí)，教室里鴉雀無(wú)聲，同學(xué)們都被我的表現(xiàn)感動(dòng)了。當(dāng)我再用哽咽的聲音問(wèn)：“同學(xué)們，軍需處長(zhǎng)犧牲了，他留給了我們什么？你們從哪里知道的？”同學(xué)們不再沉默了，他們有感情地讀：“大雪很快地覆蓋了軍需處長(zhǎng)的身體，他成了一座晶瑩的豐碑?！本o接著，我推波助瀾，引導(dǎo)學(xué)生自由朗讀最后一段，體會(huì)軍需處長(zhǎng)一心為公，毫不利己，專(zhuān)門(mén)利人的崇高精神。最后，同學(xué)們讀到：“如果勝利不屬于這樣的隊(duì)伍，還會(huì)屬于誰(shuí)呢？”此時(shí)，同學(xué)們堅(jiān)定響亮地朗讀震蕩著整個(gè)教室，證明他們已體會(huì)到了課文人物的內(nèi)心世界而肅然起敬，從中受到了形象美、人格美的教育，激發(fā)了學(xué)生追求崇高人生理想的愿望。

四、設(shè)定深度，激發(fā)思維

在教學(xué)過(guò)程中，設(shè)計(jì)有一定難度但通過(guò)思維可以解決的問(wèn)題，也能激發(fā)起學(xué)生思維的興趣?！顿u(mài)火柴的小姑娘》中有這樣一段話(huà)：“她死了，在舊年的大年夜凍死了?！边@句話(huà)交代了小女孩悲慘的結(jié)局。教學(xué)時(shí)，教師問(wèn)學(xué)生：“這句話(huà)為什么要兩次說(shuō)她死了，是否有點(diǎn)重復(fù)的羅嗦？”要學(xué)生聯(lián)系課文的其它部分去想象。他們最初有些茫然，經(jīng)過(guò)提示，他們理解到這樣寫(xiě)不僅有強(qiáng)調(diào)作用，而且后半句特別點(diǎn)明死的時(shí)間和原因，更包含對(duì)比和暗示。于是學(xué)生指出了課文里寫(xiě)大年夜富人們生活的句子：“街上飄著一股烤鵝的香味……美麗的圣誕樹(shù)……翠綠的樹(shù)枝上點(diǎn)著幾支……,許多幅美麗的畫(huà)片……”然后他們歸納起來(lái)說(shuō)：“小女孩就是在富人們正在溫暖的屋子里歡度佳節(jié)時(shí)凍死的，這是多么鮮明的對(duì)照。”這樣，學(xué)生很自然地認(rèn)識(shí)到小女孩的死是吃人的資本主義制度造成的惡果。

五、運(yùn)用媒體，降低思維

語(yǔ)言文學(xué)是思維的重要工具，每一篇課文就是一個(gè)例子。在教學(xué)課文中，教師首先從字詞入手釋疑，帶領(lǐng)學(xué)生揣摩字、詞、句的含義，品味語(yǔ)言美和意境美，體會(huì)作者的思想感情。學(xué)生在理解課文內(nèi)容中碰到許多不能異懂的問(wèn)題，恰當(dāng)選擇多媒體課件，能深化學(xué)生對(duì)詞句的理解。如，《小池》，課始，為了使學(xué)生了解“小池”這首詩(shī)所描繪的初夏荷花池的美景，教師設(shè)計(jì)制作了動(dòng)畫(huà)片，畫(huà)面中有細(xì)流從泉眼中涌出，樹(shù)陰映照在水面上，小荷葉剛露尖角，蜻蜓在飛舞。學(xué)生的審美感被激發(fā)起來(lái)，進(jìn)入情景中，情不自禁地贊嘆，夏天的荷花池真美??！課文中的“惜”、“愛(ài)”兩字，有“愛(ài)惜、喜愛(ài)”之意，從字面上可解釋為泉眼愛(ài)惜細(xì)細(xì)的流，樹(shù)陰喜愛(ài)初夏柔和的風(fēng)光。進(jìn)一步挖掘內(nèi)涵，不難看出，這是作者托物抒情，把自己對(duì)大自然的喜愛(ài)之情融入到景物之中?！靶『刹怕都饧饨恰笔菤v代受人稱(chēng)道的絕妙佳句，蘊(yùn)含著活力和生機(jī)，使全詩(shī)富有生氣。課件形象地演示了小荷清新可愛(ài)的形象，使學(xué)生正確地理解詩(shī)句，陶然于美景之中，如身臨其境，降低了思維的難度。

由于多媒體電腦展現(xiàn)了詩(shī)的豐富意蘊(yùn)，為學(xué)生提供想象的材料，架起了思維與表達(dá)的橋梁，把感受到的美用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，描述圖意來(lái)取代單純對(duì)詩(shī)句的理解，使詩(shī)的意境變得更豐滿(mǎn)，使學(xué)生的看、聽(tīng)、讀、說(shuō)訓(xùn)練得到有機(jī)結(jié)合、感知、想象、思維、表達(dá)、創(chuàng)造能力得到同步提高。

第四篇：淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的思維訓(xùn)練

淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的思維訓(xùn)練

福建省龍海市浮宮中心小學(xué) 陳兆藝

【摘要】在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，思維訓(xùn)練是一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)提高教學(xué)效益來(lái)說(shuō)，有著特別重要的意義。怎樣抓住語(yǔ)文教學(xué)中的思維訓(xùn)練，才能提高訓(xùn)練效益？

一、在語(yǔ)文訓(xùn)練中要逐步暴露思維過(guò)程的思維訓(xùn)練。

二、在段的教學(xué)中進(jìn)行思維訓(xùn)練。

三、利用課文結(jié)尾培養(yǎng)思維品質(zhì)的思維訓(xùn)練。

【關(guān)鍵詞】思維過(guò)程訓(xùn)練；段中教學(xué)訓(xùn)練；課文結(jié)尾訓(xùn)練

在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，思維訓(xùn)練是一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)提高教學(xué)效益來(lái)說(shuō)，有著特別重要的意義。它既是提高語(yǔ)文素質(zhì)的必要操作過(guò)程，也是構(gòu)成教學(xué)思路不可缺少的環(huán)節(jié)；另一方面，注意培訓(xùn)語(yǔ)文思維能力，在教學(xué)中還有特殊意義，因?yàn)檎Z(yǔ)文是思維的物質(zhì)外殼，是思維的直接現(xiàn)實(shí)。離開(kāi)語(yǔ)言人們無(wú)法進(jìn)行思維活動(dòng)；而離開(kāi)了思維，語(yǔ)言也就失去了內(nèi)核。人們的思維，說(shuō)到底是用言語(yǔ)進(jìn)行的“言語(yǔ)思維”。因此語(yǔ)文訓(xùn)練尤其注意思維訓(xùn)練。抓住思維訓(xùn)練，也就抓住言語(yǔ)的運(yùn)用過(guò)程。從言語(yǔ)的運(yùn)用中學(xué)語(yǔ)言，才能提高訓(xùn)練的力度，學(xué)生的語(yǔ)文能力才可望有真正的發(fā)展。

怎樣抓住語(yǔ)文教學(xué)中的思維訓(xùn)練，才能提高訓(xùn)練效益？我認(rèn)為以下幾點(diǎn)有助于思維訓(xùn)練的提高。

一、在語(yǔ)文訓(xùn)練中要逐步暴露思維過(guò)程的思維訓(xùn)練

（一）微微暴露的思維訓(xùn)練

課文中的細(xì)小部分，具有十分豐富的思維內(nèi)涵；存在著很大的訓(xùn)練價(jià)值。在這些地方我善于“小題大做”，促使學(xué)生在“顯微”中暴露過(guò)程，達(dá)到訓(xùn)練的目的。如課文《尊嚴(yán)》中有一幅插圖，杰克遜大叔端著一盤(pán)豐盛的飯菜給年輕人，年輕人擺擺手，我在這給學(xué)生質(zhì)疑：是年輕人不餓而不吃嗎，還是另有原因？然后讓學(xué)生帶著問(wèn)題，認(rèn)真

去讀課文，找出擺手的原因。

對(duì)教材細(xì)微處開(kāi)掘并由此而引起的思維碰撞，成了暴露學(xué)生思維過(guò)程的良好契機(jī)。正是暴露中，使兒童的認(rèn)識(shí)能力和言語(yǔ)能力，得到了有效的訓(xùn)練。

（二）填補(bǔ)空白的思維訓(xùn)練

藝術(shù)家的創(chuàng)作手法都講究“留白”，即在藝術(shù)作品有意不透透徹徹地表現(xiàn)，而留下一些空白，讓人們用各不相同的想象來(lái)填補(bǔ)這些空白，實(shí)質(zhì)上也就是充分展示了學(xué)生對(duì)這類(lèi)問(wèn)題的思維過(guò)程。我在教《金色的魚(yú)鉤》這篇課文，抓住了老班長(zhǎng)在生命垂危時(shí)刻，囑咐三個(gè)小戰(zhàn)士的那句話(huà)：“不，你們吃吧，你們一定要走出草地去！見(jiàn)著指導(dǎo)員，告訴他，我沒(méi)完成黨交給我的任務(wù)，沒(méi)把你們照顧好?？?，你們都瘦得??”顯然這是作者留下的一處藝術(shù)空白，啟發(fā)學(xué)生去想象老班長(zhǎng)在生命垂危時(shí)刻，他會(huì)怎樣想，怎樣說(shuō)？于是讓學(xué)生討論兩個(gè)問(wèn)題：（1）為什么句末要用省略號(hào)？（2）如果老班長(zhǎng)把這句話(huà)說(shuō)完，你覺(jué)得下面會(huì)講些什么呢？這兩個(gè)問(wèn)題促使學(xué)生將課文中“空白”的地方合理的、恰當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充出來(lái)，在暴露思維過(guò)程的同時(shí)，達(dá)到言語(yǔ)能力的充分訓(xùn)練，思想感情的充分陶冶。

（三）在語(yǔ)言過(guò)程中求失暴露

就是教師在為學(xué)生匡謬救失時(shí)，重視思維過(guò)程的展現(xiàn)，以便從深層次上作診斷和矯治。在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，學(xué)生的思維錯(cuò)失和定式偏差，往往帶有很強(qiáng)的主觀性，又具有普遍性。抓住它作剖析治理，有較大的訓(xùn)練價(jià)值。但是學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的謬誤有的比較隱蔽，帶有深層

次的特點(diǎn)，不充分暴露思維過(guò)程，就會(huì)“治”不到點(diǎn)子上，“挖”不到根子上。如在教《觸摸春天》這篇課文時(shí)，一位學(xué)生說(shuō)：“既然這個(gè)女孩是個(gè)盲人，為什么還要張望呢？”從表面上看小女孩是看不見(jiàn)的，這個(gè)學(xué)生提的問(wèn)題也對(duì)，但卻反映了一個(gè)深層次的問(wèn)題上——認(rèn)識(shí)有偏差，于是我就學(xué)生提出的這個(gè)問(wèn)題，追蹤學(xué)生的思維過(guò)程，讓大家再次閱讀、思考、討論。正因?yàn)樾∨⒖释芸匆?jiàn)，所以她才用心去抬頭張望。作者也觸摸到了一種從未有過(guò)的生命力，感悟人生的真諦：誰(shuí)都有把握春天的權(quán)利，只有用心去感受生命的美好，才能創(chuàng)造一個(gè)屬于自己的春天。因此，從這里來(lái)補(bǔ)救空白，讓每個(gè)學(xué)生都能用心靈來(lái)領(lǐng)會(huì)。

二、在段的教學(xué)中進(jìn)行思維訓(xùn)練

（一）首先培訓(xùn)學(xué)生的分段能力

段的教學(xué)實(shí)質(zhì)是培養(yǎng)邏輯思維能力，而在段的教學(xué)中進(jìn)行思維訓(xùn)練，正是達(dá)到這個(gè)目的有效方法。這是由于客觀上它思維訓(xùn)練融為一體，特別是把注意力放在了加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思維訓(xùn)練上，在這個(gè)教學(xué)思想指導(dǎo)下，進(jìn)行段的訓(xùn)練，掌握句意必須要進(jìn)行分析，劃分段落必要進(jìn)行比較、判斷、歸納段意，必須進(jìn)行綜合。按這個(gè)思路進(jìn)行段的教學(xué)思考是分段的依據(jù)，揭示的是分段的思維過(guò)程，著力尋找的是句與句、段與段之間的內(nèi)在聯(lián)系。這樣能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行有效的思維訓(xùn)練。

（二）抓重點(diǎn)、抓聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生思維的條理性

1.要抓重點(diǎn)，讀懂一句話(huà)，進(jìn)行段的教學(xué)，首先要培訓(xùn)學(xué)生斷句的能力，使學(xué)生知道一段話(huà)是由幾句話(huà)組成的，每一句話(huà)說(shuō)的是什么，并能找出重點(diǎn)詞語(yǔ)，重點(diǎn)句子，通過(guò)他們了解這段話(huà)主要說(shuō)的是什么。

2.要抓聯(lián)系，培養(yǎng)思維的條理性。再讀懂了句子的基礎(chǔ)上，再進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生分析句子之間的關(guān)系，在段的訓(xùn)練練習(xí)上，還包括一個(gè)主要方面，那就是在讀懂的基礎(chǔ)上進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生劃分意義段。

3.抓討論、抓鼓勵(lì)，激發(fā)學(xué)生思維的主動(dòng)性。能否真正把思維訓(xùn)練融于段的教學(xué)之中，通過(guò)段的教學(xué)這個(gè)手段，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的思維訓(xùn)練，其關(guān)鍵就是要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性，使孩子們?cè)诙蔚慕虒W(xué)中始終處在一個(gè)主動(dòng)探索知識(shí)的位置上。我的體會(huì)是放手讓學(xué)生展開(kāi)討論，鼓勵(lì)他們勇于發(fā)表見(jiàn)解，大膽進(jìn)行爭(zhēng)辯，在爭(zhēng)辯中相互啟發(fā)，在比較中進(jìn)行優(yōu)化。

三、利用課文結(jié)尾培養(yǎng)思維品質(zhì)的思維訓(xùn)練

（一）利用結(jié)尾的迷惑性，培養(yǎng)思維的廣闊性

某些文章的結(jié)尾，猶如一個(gè)“迷魂陣”，令學(xué)生得出相反的結(jié)論，具有很大的迷魂性。如《草船借箭》中的結(jié)尾句：周瑜長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“諸葛亮神機(jī)妙算，我真不如他！”學(xué)生被這話(huà)迷住了，一致認(rèn)為這句話(huà)說(shuō)明周瑜從心里佩服諸葛亮。對(duì)此，我不急于下結(jié)論，而是布置學(xué)生去做兩件事：一是問(wèn)問(wèn)長(zhǎng)輩或是以歷史比較熟悉的人，聽(tīng)聽(tīng)他們對(duì)這個(gè)問(wèn)題是怎么回答了，并結(jié)合課文想一想。二是看一看相關(guān)三國(guó)故事的書(shū)，找出周瑜臨死前說(shuō)了什么話(huà)，再結(jié)合課文想一想。通過(guò)問(wèn)、看、想，學(xué)生帶來(lái)了他們?nèi)〉玫某晒?。周瑜臨死前還在說(shuō)“既生瑜，何生亮。”這證明周瑜對(duì)諸葛亮的妒忌，一直到死都沒(méi)有放棄?！恫荽杓分械慕Y(jié)尾句，不能說(shuō)明周瑜佩服諸葛亮，只能說(shuō)明周瑜對(duì)付諸

葛亮的妒忌升級(jí)了。至此，學(xué)生走出了迷津，對(duì)周瑜為什么妒忌，陷害諸葛亮的問(wèn)題，有了透徹的理解。學(xué)生的認(rèn)知建立在一個(gè)較為廣闊的基礎(chǔ)上，思維的廣闊性得到了培養(yǎng)。

（二）利用結(jié)尾的矛盾性，培養(yǎng)思維的準(zhǔn)確性

某些文章的結(jié)尾，表面看來(lái)，似乎矛盾，但細(xì)細(xì)品味，卻意蘊(yùn)無(wú)窮。例如課文《金色的魚(yú)鉤》結(jié)尾句：“在這長(zhǎng)滿(mǎn)了紅銹的魚(yú)鉤上，閃爍著燦爛的金色的光芒?！薄棒~(yú)鉤”長(zhǎng)滿(mǎn)了“紅銹”卻能“閃爍光芒”，這貌似是充滿(mǎn)了矛盾，怎樣準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)這句話(huà)的含義呢？我是這樣處理的：

師：長(zhǎng)滿(mǎn)了紅銹的魚(yú)鉤會(huì)發(fā)出光芒嗎？ 生：不會(huì)。

師：那么作者為何偏要說(shuō)這魚(yú)鉤閃爍著燦爛的金色的光芒呢？ 生：老班長(zhǎng)用這魚(yú)鉤救活了三個(gè)戰(zhàn)士，自己卻因饑餓和疲勞而光榮地犧牲，它的品質(zhì)崇高偉大，光彩照人。說(shuō)魚(yú)鉤閃爍著燦爛的金色的光芒，實(shí)際上是說(shuō)老班長(zhǎng)的品質(zhì)，閃爍著燦爛的金色的光芒。

通過(guò)問(wèn)答，學(xué)生得出了準(zhǔn)確答案，培養(yǎng)了學(xué)生思維的準(zhǔn)確性。

（三）利用結(jié)尾的總結(jié)性，培養(yǎng)思維的條理性

某些文章的結(jié)尾，雖短短一句，卻提綱挈領(lǐng)，既總結(jié)了全文內(nèi)容，又暗示行文條理，給人以明白曉暢的感覺(jué)。例如課文《鄉(xiāng)下人家》中的“鄉(xiāng)下人家，不論什么時(shí)候，不論什么季節(jié)，都有一道獨(dú)特、迷人的風(fēng)景”，讓學(xué)生抓住了這種總結(jié)性的結(jié)尾，順藤摸瓜，無(wú)疑能幫助學(xué)生理清文章條理，使思維具有條理性。

（四）利用結(jié)尾的抒情性，培養(yǎng)思維的深刻性

在文章結(jié)尾抒發(fā)對(duì)某人、某事、某物的深情，既深化了主題，又強(qiáng)化課文的感染力，具有深刻的思想內(nèi)涵。如課文《落花生》最后一段：“我們談到深夜才散?；ㄉ龅氖称范汲酝炅耍赣H的話(huà)卻深深地印在我的心上?！弊寣W(xué)生體會(huì)作者的思想感情，領(lǐng)悟到父親的話(huà)所蘊(yùn)含的道理。這里作者用“印”字，表達(dá)了“我”對(duì)父親教導(dǎo)深深的理解，也正因此作者才有后來(lái)的成就。讓學(xué)生分析好這種結(jié)尾，是培養(yǎng)學(xué)生思維品質(zhì)的一條有效途徑。

思維訓(xùn)練教學(xué)的重要任務(wù)是開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，思維能力絕不是單純的智力品質(zhì)，而是一種重要的性格特征，一種綜合素質(zhì)。培養(yǎng)思維訓(xùn)練能力離不開(kāi)教師，更不能脫離課堂教學(xué)，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師必須根據(jù)教學(xué)內(nèi)容對(duì)全體學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練，并且根據(jù)教學(xué)進(jìn)程中的具體情況來(lái)激勵(lì)學(xué)生的思維能力。我覺(jué)得通過(guò)抓上述訓(xùn)練，學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)有了明顯的提高。

第五篇：淺談?wù)Z文教學(xué)中創(chuàng)造思維的訓(xùn)練

淺談?wù)Z文教學(xué)中創(chuàng)造思維的訓(xùn)練

商水縣湯莊二中

劉海霞

淺談?wù)Z文教學(xué)中創(chuàng)造思維的訓(xùn)練

商水縣湯莊二中

劉海霞

內(nèi)容摘要 江澤民總書(shū)記在第三次全國(guó)教育工作會(huì)議上提出了要培養(yǎng)學(xué)生“創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力”的要求，闡明了我們當(dāng)前實(shí)施素質(zhì)教育究竟要培養(yǎng)學(xué)生什么素質(zhì)這一核心問(wèn)題。其中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神是重要的組成部分。那么何謂創(chuàng)新呢？其英文是INNOVATION，從廣義上講是指凡是產(chǎn)生新穎的而且有個(gè)人意義或社會(huì)意義的成果或活動(dòng)。其中我認(rèn)為它最重要的是強(qiáng)調(diào)“有個(gè)人意義”，這一點(diǎn)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神很重要。因?yàn)閷?duì)學(xué)生個(gè)人來(lái)講，創(chuàng)新不必是原創(chuàng)造，可以是再創(chuàng)造，只要對(duì)于學(xué)生個(gè)人來(lái)說(shuō)是新穎的、首創(chuàng)的就可以了。創(chuàng)新精神由三部分構(gòu)成：一是創(chuàng)新的動(dòng)力系統(tǒng)，由創(chuàng)新需要、創(chuàng)新動(dòng)機(jī)、創(chuàng)新興趣三部分組成；二是創(chuàng)新的執(zhí)行系統(tǒng)，由創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造性技能組成；三是創(chuàng)新的保證系統(tǒng)，以創(chuàng)新性格為核心的人格特征。而我們目前在課堂教學(xué)中進(jìn)行的創(chuàng)造教育主要是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新動(dòng)力，形成創(chuàng)新性格。

什么是創(chuàng)造性思維呢？簡(jiǎn)言之就是指有創(chuàng)見(jiàn)的思維。它是人類(lèi)思維的高級(jí)過(guò)程，不同于一般思維活動(dòng)，其主要特點(diǎn)是：第一，創(chuàng)造思維包括發(fā)散思維和集中思維，而且更多地表現(xiàn)在發(fā)散性上。發(fā)散思維又叫輻射思維、求異思維。它是根據(jù)己有的信息，從不同角度、不同方向思考，從多方面尋求可能性答案的一種展開(kāi)性思維方式。它具有流暢性、變通性、獨(dú)創(chuàng)性的特點(diǎn)。集中思維又叫聚合思維、求同思

維。它是一種有方向、有范圍、有條理的收斂性思維。第二，創(chuàng)造性思維具有新穎性、首創(chuàng)性、獨(dú)創(chuàng)性的特點(diǎn)，它是一個(gè)人智力水平高度發(fā)展的表現(xiàn)。第三創(chuàng)造性思維與想象緊密聯(lián)系。創(chuàng)造想象是人運(yùn)用己有的表象，在頭腦中獨(dú)立地創(chuàng)造新形象的心理過(guò)程。它參與創(chuàng)造思維之后，能夠結(jié)合過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，在想象中形成創(chuàng)造性的新形象，提出新的假設(shè)，使創(chuàng)造性活動(dòng)順利開(kāi)展。

二十一世紀(jì)是創(chuàng)新的世紀(jì)，創(chuàng)新的時(shí)代需要?jiǎng)?chuàng)新的人才，創(chuàng)新的人才需要?jiǎng)?chuàng)新的教育。因此，培養(yǎng)人才應(yīng)著眼于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能。那么，在語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維?

一、鼓勵(lì)求異法。

創(chuàng)造性思維訓(xùn)練要結(jié)合課文有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行，可重點(diǎn)進(jìn)行求異思維的訓(xùn)練，使學(xué)生得到新的認(rèn)識(shí)或新的看法。例如，在寓言《蚊子和獅子》教學(xué)中，在講到蚊子打敗了獅子卻又被蜘蛛網(wǎng)粘住時(shí)，可啟迪學(xué)生思維：它的結(jié)局會(huì)怎樣？是不是只有給蜘蛛吃掉這一種可能？學(xué)生各抒己見(jiàn)：有的說(shuō)蚊子正要被蜘蛛吃掉之時(shí)，樹(shù)上掉下一顆松脂裹住了蜘蛛，并把網(wǎng)打破，蚊子得救了；有的說(shuō)正在此時(shí)，氣急敗壞的獅子趕來(lái)報(bào)仇，一抓搗爛了蛛網(wǎng)，反而讓蚊子脫網(wǎng)而逃；有的說(shuō)??這些看法都跳出了教材，具有新穎、獨(dú)特的特點(diǎn)，同時(shí)極大地培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

二、創(chuàng)設(shè)情境法。

培養(yǎng)創(chuàng)造性思維素質(zhì)，必須具有創(chuàng)造性的情境和氣氛。在創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練中，形式應(yīng)是靈活多樣，或個(gè)體，或小組，或口頭，或筆頭??練得活，練得巧，訓(xùn)練就能收到事半功倍的效果。在訓(xùn)練中，還應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生通過(guò)探求，獲得成功的喜悅，領(lǐng)悟到發(fā)現(xiàn)的甘甜，品嘗到“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的樂(lè)趣。

三、引導(dǎo)質(zhì)疑法。

在教學(xué)中，要鼓勵(lì)學(xué)生多問(wèn)幾個(gè)為什么，鼓勵(lì)他們對(duì)一些現(xiàn)成的理論和傳統(tǒng)的觀點(diǎn)從不同的方向，甚至相反的方面進(jìn)行大膽質(zhì)疑，探索求異。只有創(chuàng)設(shè)寬松、和諧、民主的課堂氛圍，才能培養(yǎng)學(xué)生的自信心，激發(fā)他們的求知欲，使學(xué)生在飽滿(mǎn)的學(xué)習(xí)情緒和熱烈的討論中，發(fā)現(xiàn)更為廣泛、更為深刻的問(wèn)題，從而促進(jìn)其創(chuàng)造性思維的發(fā)展。

四、誘導(dǎo)想象法。

創(chuàng)造離不開(kāi)想象，想象是創(chuàng)造的靈魂。在閱讀和寫(xiě)作教學(xué)中，通過(guò)想象和幻想的方法，進(jìn)行創(chuàng)造性閱讀、續(xù)寫(xiě)故事和想象作文等，這些訓(xùn)練能充分發(fā)揮學(xué)生的想象力，拓展他們的創(chuàng)造性思維。教完《皇帝的新裝》一文后，我要求學(xué)生續(xù)寫(xiě)游行大典結(jié)束后的故事，以半命題《××的皇帝》的形式，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象、討論，活躍其思維，激發(fā)創(chuàng)作熱情。學(xué)生能補(bǔ)出《不敢穿新裝的皇帝》、《談衣色變的皇帝》等富有新意的文題，寫(xiě)的文章情節(jié)曲折、人物形象栩栩如生，閱讀后，讓人忍俊不禁。

五、歸類(lèi)比較法。

“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)。”比較可打開(kāi)思維的閘門(mén)，點(diǎn)燃創(chuàng)新的火花。經(jīng)常采用比較法可訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造性思維。老舍《在烈日和暴雨下》一文對(duì)夏日暴雨的描寫(xiě)極為精彩，為了讓學(xué)生進(jìn)一步體味作者寫(xiě)雨的精妙，我讓他們將本文中的“夏雨”與朱自清《春》中的“春雨”進(jìn)行比較。通過(guò)比較，學(xué)生們明確了：①寫(xiě)景要抓住特征才能寫(xiě)得逼真。②寫(xiě)景是為表現(xiàn)文章中心思想服務(wù)的。這種比較法會(huì)在學(xué)生頭腦中產(chǎn)生豐富的思維內(nèi)容，他們可以從異中見(jiàn)同、從同中見(jiàn)異，其創(chuàng)新思維必將迸發(fā)出燦爛的火花。

要實(shí)現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神，造就創(chuàng)造型人才的理想和目標(biāo)，語(yǔ)文教師任重而道遠(yuǎn)。只要我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，更新教育觀念，尊重學(xué)生的個(gè)性，創(chuàng)新教學(xué)，不斷修煉自己的語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)功力，就一定能使語(yǔ)文課堂中，因?yàn)橛辛怂季S的學(xué)生而鮮活，因?yàn)橛辛藢W(xué)生的思維而生動(dòng)，更因?yàn)橛辛藢W(xué)生的創(chuàng)造性的思維而平添了一份精彩。