第一篇：分析青少年“非主流”現(xiàn)象的心理形成機制

應(yīng)用社會心理學(xué)論文

分析青少年“非主流”現(xiàn)象的心理形成機制

【摘要】時下，社會上出現(xiàn)了一種以青少年為主體的“非主流”文化?！胺侵髁鳌蔽幕F(xiàn)象凸顯了現(xiàn)代青少年另類的思想和行為，尤其是以“傷感頹廢”為主流思想，這種現(xiàn)象無疑給青少年的身心健康都帶來了負(fù)面影響。本文將從社會心理學(xué)的角度，從從眾心理、逆反心理、行為與態(tài)度、暗示這四個層面對“非主流”心理形成原因進(jìn)行深入分析。

【關(guān)鍵詞】青少年

“非主流”心理

從眾心理

逆反心理

行為與態(tài)度

暗示

非主流是相對于主流而存在概念。青少年的“非主流” 指部分90后出生的未成年群體，他們喜歡張揚個性，追求另類，挑戰(zhàn)權(quán)威，極力的凸現(xiàn)自我。他們的標(biāo)志性特點是使用“火星體”網(wǎng)絡(luò)文字，自拍一些角度怪異表情夸張的照片，展示頹廢美，傷感美和病態(tài)美。在這個信息爆炸的年代，一股“非主流”的力量瞬時掀起了一場軒然大波。新一代青年人有著更寬的知識面和更廣泛的視野，他們不甘心拘泥于簡單而傳統(tǒng)的行為模式，提倡張揚個性，注重實現(xiàn)自我。如果這些另類的行為圖式僅局限于小范圍的團體，只是一種宣揚個性的符號，無可厚非，但在社會標(biāo)簽化的注釋之下，基于社會關(guān)注的強化，使得“非主流”愈演愈烈。造成了許多不容忽視的社會問題。本文將著重來分析青少年“非主流”現(xiàn)象的心理形成機制。

一、從眾心理

1.從眾是指個人在社會群體壓力下，放棄自己的意見，轉(zhuǎn)變原有的態(tài)度，采取與多數(shù)人一致的行為。是外部社會對人的一種心理影響與行為影響，在個體與群體不一致是，是個體試圖緩解不一致的沖突，增加安全感，求得心理上的平衡，減少內(nèi)外沖突的手段。其特點是自覺或不自覺地以某種群體規(guī)范或多數(shù)認(rèn)同意見為標(biāo)準(zhǔn)，做出社會判斷、改變態(tài)度，表現(xiàn)出盲目性。青少年越演越烈的“非主流”現(xiàn)象就是典型的受從眾心理影響的從眾行為。社會上出現(xiàn)一部分的“非主流”的新鮮形態(tài)時，很多青少年為了顯示自己的“入流”和“時尚”，以求得心理平衡，就會不自覺地紛紛跟從這種新事物，加之網(wǎng)絡(luò)的巨大影響，是這種盲目從眾之風(fēng)越演越烈。

2.導(dǎo)致從眾的因素

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（1）個人因素：影響從眾行為的個人因素有人格特征及性別，年齡、文化等社會特征。個人的智力、信心、自尊心以及社會贊譽需要等個人心理特征與從眾行為密切相關(guān)。很多青少年智力發(fā)展并不完全，沒有較強的獨立判斷能力，容易趨于盲從；或者對于自身價值觀方面沒有自信心，需要通過顯示自己跟上“潮流”來滿足虛榮心等等都是這種從眾現(xiàn)象的個人因素。

（2）群體因素：群體規(guī)模越大，贊成某一觀點或采取某一行動的人數(shù)越多，則群體對個人的壓力就越大，個人就越容易采取從眾態(tài)度。當(dāng)“非主流”文化越來越盛行，追崇的人越來越多，很多自控能力不好的青少年就極容易受身邊同伴的影響，紛紛追隨。

（3）情景因素：情境因素主要是信息的模糊性，從眾行為的公開性和權(quán)威人士的影響力等。若外來的信息本身十分模糊，則對認(rèn)知個體的判斷和認(rèn)知帶來很大的困難，從而增加了從眾行為的可能性?！胺侵髁鳌蔽幕囊粋€突出特點是“傷感頹廢”的觀念，青少年只是一味追求通過拍夸張另類圖片或奇怪的穿著打扮等來追求所謂的“美”，從沒踏出過社會的他們根本沒經(jīng)歷過真正的淪落和頹廢，只是盲目地追求這種模糊的思想。

二、逆反心理

1.逆反是一種常見的社會心理現(xiàn)象。社會逆反心理是指具有一定數(shù)量的社會成員對一定的社會現(xiàn)象與正常條件下應(yīng)該具有的認(rèn)識及其行為傾向持相反態(tài)度的心理?，F(xiàn)實生活中那些不滿自己的社會地位而又無能為力改變現(xiàn)實的人，容易將這種無奈與怨氣轉(zhuǎn)化為逆反與偏見，盲目地進(jìn)行發(fā)泄，以求得心理的暫時平衡。逆反心理中的青少年對正統(tǒng)的思想往往會蔑視或抵制，而對一些不良傾向卻持認(rèn)同情感，正如這種“非主流”的“頹廢”觀念，大喝其彩，甚至模仿和追捧。原本只有成年人才能深刻體驗到的一些消極情緒，深沉的感悟，卻被他們用各種顏色，畫面或造型描繪出來來進(jìn)行自我標(biāo)榜，便形成了今天的“非主流”文化。2.產(chǎn)生逆反心理的因素：家庭的嚴(yán)格管制和過高期望值，學(xué)習(xí)攀比，升學(xué)壓力還有周邊不良環(huán)境等因素都容易導(dǎo)致青少年形成逆反心理。青少年正是處于“過度期”，其獨立意識和自我意識日益增強，迫切希望擺脫成人的監(jiān)護(hù)。他們反對成人把自己當(dāng)小孩，要求以成人自居。為了表現(xiàn)自己的“非凡”，就對任何事物傾向于持批判態(tài)度。正是由于他們感到或擔(dān)心外界無視自己的獨立存在，才產(chǎn)生了用各種手段，方法來確立“自我”與外界對立的情感。比如很多青少年吸煙，就是為了顯示自己的“成人化”。

三、行為與態(tài)度

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1.行為與態(tài)度的關(guān)系

行為是指人在環(huán)境的影響下，引起的內(nèi)在心理和心理變化的外在反應(yīng)。所以說，人的行為是個體與環(huán)境交互作用的結(jié)果。同樣,態(tài)度是個人對他人、對事物的較持久的肯定或否定的內(nèi)在反應(yīng)傾向，也不是天生就有的，它是在人的活動當(dāng)中形成的，是由一定的對象引起的。人們的態(tài)度與行為之間存在著相互作用關(guān)系，它們之間存在著動態(tài)的相依性。態(tài)度的強度不僅直接與行為相關(guān)聯(lián)，同時也可以作為態(tài)度的方向性和行為之間的中介，態(tài)度越強烈，行為出現(xiàn)的可能性就越大。

2.行為與態(tài)度的相互作用與“非主流”現(xiàn)象

(1)非主流思想對行為的作用。行為是態(tài)度的外在表達(dá)，“非主流”的行為模式毋庸置疑首先源于“非主流”的生活態(tài)度。在“非主流”群體的意識形態(tài)中，特立獨行的行事風(fēng)格是值得推崇和歌頌的，相反，落于俗套就會被人看不起，形成了這種認(rèn)識之后，非主流的行為模式就變得順理成章了。

(2)非主流行為對態(tài)度的作用。在人們對一項行為的初始動機模糊不清的情況下，有時對于行為本身的涉入越深，就會自然變得越有動力去采取進(jìn)一步行動。非主流形成之初，行為本身可能不具有任何意義，但隨著非主流在青少年中的廣為流行，身在“非主流”中的同學(xué)們便開始在內(nèi)心進(jìn)行合理化解釋，絞盡腦汁地想出“非主流”的種種好處——張揚個性、揮灑青春等等，讓本無所謂好壞的一些雕蟲小技頓時變成了一種“文化”，并將這些牽強的理由不斷深化,甚至產(chǎn)生出某種成就感。

四、心理暗示

1.心理暗示是指通過人體的語言、行為、心理或者是環(huán)境的特殊語言，對人們的心和行為產(chǎn)生影響的過程。它是影響潛意識的一種最有效的方式，可以超出人們自身的控制能力，指導(dǎo)著人們的心理、行為。心理暗示往往會使別人不自覺地按照一定的方式行動，或者不加批判地接受某些特定的意見或信念?？梢?暗示在本質(zhì)上是由于人的情感和觀念會不同程度地受到別人下意識的影響。心理暗示的能量往往作用于潛意識里，在不覺間影響著我們的思想和行為，正是因為它深藏于意識之下，使得我們難以防備,受其影響而不自知。2.心理暗示與“非主流”現(xiàn)象

(1)他人暗示。他人暗示是指個體與他人交往中產(chǎn)生的一種心理現(xiàn)象，別人使自己的情緒和意志發(fā)生作用。社會上“非主流”之風(fēng)盛行，身邊受到感染的人越來越多，而自己在與他人交往的過程中就不自覺地受到他人的暗示和鼓舞，不斷被灌輸“非主流”思想。由于青

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少年自控能力和判斷能力弱等因素，就會抵擋不住這種他人暗示的強大作用，使自身也陷進(jìn)“非主流”的漩渦之中。

(2)自我暗示。自我暗示，即依靠思想、語言想自己發(fā)出刺激，以影響自己的情緒和一只，或加深對某一觀念的認(rèn)知，或要求按某一方式行動。自我暗示使自己對于自己價值、能力的評估和認(rèn)識影響到實際的行為，即自己認(rèn)為自己可以做什么，實際上就能勝任什么。社會的關(guān)注點燃了“非主流”的星星之火，隨著自我實現(xiàn)的預(yù)言不斷深入骨髓，也在漸漸改變著非主流群體對于自身的認(rèn)知和價值評估，他們眼中的自己越強大，現(xiàn)實中的自己也隨之變得威武起來，甚至顯示出與主流文化相抗衡的趨勢。相對地,隊伍和聲勢的不斷壯大也進(jìn)一步促使非主流實現(xiàn)了對自身的認(rèn)可，鼓舞了非主流繼續(xù)壯大。

（3）自我實現(xiàn)的預(yù)言。自我實現(xiàn)的預(yù)言是指我們對待他人的方式會影響到他們的行為,并最終影響他們對自己的評價。即人們對其他人怎么樣產(chǎn)生一個預(yù)期,這會影響他們?nèi)绾螌Υ耍@種對待方式又會導(dǎo)致那個人的行為與人們最初的預(yù)期相一致，使得這一預(yù)期成為現(xiàn)實，它實際上就是一種心理暗示。也就是說,一個人往往會重復(fù)另一個人的期待,不管這種期待是積極的還是消極的。當(dāng)小團體的“另類搞怪”受到以網(wǎng)絡(luò)為主力軍的媒體的大肆渲染，成為了社會關(guān)注的熱點，產(chǎn)生了連他們自己都未曾料到的轟動影響，此時“自我實現(xiàn)的預(yù)言”便在其中蠢蠢欲動，增強了他們主流化的信心和希望被更多人認(rèn)可的動機，預(yù)言影響了他們對于主流文化的態(tài)度以及當(dāng)前文化大壞境的認(rèn)識，導(dǎo)致原本支離破碎的一個個小團體竟然不但壯大，并最終形成了對社會確有影響的“非主流”文化。

【參考文獻(xiàn)】

《應(yīng)用社會心理學(xué)》

肖漢仕 著

湖南師范大學(xué)出版社

第二篇：青少年非主流文化現(xiàn)象調(diào)查研究AAA

王者初醒

青少年“非主流”文化現(xiàn)象調(diào)查研究

一、選題：本課題國內(nèi)外研究的現(xiàn)狀述評，選題的意義。

不知何時起，我們的生活中充斥著一個不能再熟悉的詞語----“非主流”。我們看到，“非主流”文化得到廣大青少年的追捧，他們是“非主流”文化發(fā)展壯大的“主力軍”。

衣著怪異，發(fā)型新潮的青少年走在街頭；網(wǎng)上到處都能看到眼睛大大的，色調(diào)怪怪的非主流美女圖片；專門的非主流文化網(wǎng)站充滿消極的資料和訊息?！邦j廢”“冷漠”“寂寞”“賤男子”“賤女子”等詞泛濫成災(zāi)??

青少年非主流文化現(xiàn)象是近幾年在我國青少年群體中發(fā)展壯大的具有鮮明特色的文化現(xiàn)象。隨著中國社會的迅猛發(fā)展，平等，包容等價值觀已逐漸深入人心，社會文化呈現(xiàn)出多元的發(fā)展趨勢。而基于對個性、張揚、另類的推崇，非主流青少年群體往往在衣著、言辭、行為、思想及價值觀上顯得與傳統(tǒng)的大眾主流格格不入。

文化現(xiàn)象的產(chǎn)生源自于社會發(fā)展的土壤。迥異的文化現(xiàn)象都是時代變更發(fā)展下，社會大眾的心理訴求及價值觀的種種體現(xiàn)，深刻著時代的烙印。故而本選題意義在于客觀理性地對青少年非主流文化現(xiàn)象予以研究探討：

? 一方面，青少年是國家和民族的未來，對青少年非主流文化的研究是對國家、民族

未來發(fā)展的積極探討和思考；

? 另一方面，研究青少年非主流文化現(xiàn)象的產(chǎn)生發(fā)展，是對當(dāng)前社會發(fā)展變更的積極

回應(yīng)，把握時代的脈搏，正確認(rèn)知傳統(tǒng)文化和新興文化的碰撞；

? 并且，探究青少年非主流文化現(xiàn)象發(fā)展趨勢及其影響，有利于客觀公正地探討研究

這一文化現(xiàn)象的起源發(fā)展、存在價值和未來的走向；

? 最后，對青少年非主流文化現(xiàn)象的深入剖析，有助于家庭學(xué)校社會了解青少年的成長心理和訴求，有助于為青少年構(gòu)建一個和諧美好的社會成長環(huán)境，引導(dǎo)其積極健康成長。

國外的對于青少年非主流文化現(xiàn)象的的（研究）源于19世紀(jì)60年代，美國學(xué)者西奧多·西扎克在（《反主流文化的形成》）中，針對當(dāng)時席卷美國的非主流文化現(xiàn)象最早提出了“反主流文化”一詞。

“在“反主流文化”潮流中，嬉皮士具有獨特的代表性?！版移な俊北灰暈橐环N文化現(xiàn)象，甚至一個文化群體。表現(xiàn)在他們身上的是與主流文化——代表美國中產(chǎn)階級的一套價值觀念和生活方式——作對的價值準(zhǔn)則和生活方式。聽搖滾樂、吸毒品、過集體生活等，成了“嬉皮士文化”的主要特征。“

國外研究針對反主流文化群體及嬉皮士的存在進(jìn)行了長久客觀而全面的分析，得出了具有科學(xué)性和說服力的結(jié)論。嬉皮士的出現(xiàn)反映了戰(zhàn)后美國社會文化發(fā)展所面臨的新問題。“嬉

皮士”只不過是用其“特殊”的方式指出了這些問題而已；另一方面，經(jīng)過６０年代“嬉皮士亞文化”的沖擊，美國的主流文化也發(fā)生了巨大的變化?！?/p>

鑒于國外對非主流文化研究時間已頗為長久，已具有成熟的認(rèn)知體系和系統(tǒng)的分析結(jié)果，研究已具有完善性，對我國青少年非主流文化現(xiàn)象研究具有很強的借鑒意義。

而就我國而言，對青少年非主流文化現(xiàn)象的探討尚且顯得不夠完備。

青少年非主流文化現(xiàn)象在我國的興起只是最近幾年的事情，因此尚未能夠引起社會主流足夠的重視；即便偶爾加以關(guān)注，大多數(shù)情況下也只是局限于對于處于這文化現(xiàn)象中某些與傳統(tǒng)觀念不一致的行為進(jìn)行古板式的呵斥。大多數(shù)人面對非主流現(xiàn)象無法接受，認(rèn)為當(dāng)代青少年安逸享樂，不學(xué)無術(shù)，精神生活荒蕪。以至于我們對他們大多抱著的是鄙視，不屑，為感到惋惜的態(tài)度。在現(xiàn)實生活還是網(wǎng)絡(luò)生活中，對于瘋狂的非主流追隨者，到處都是罵聲一片，更有“中華民族的敗類”等過激言論。

在主流社會盲目批判之下，關(guān)于青少年非主流文化現(xiàn)象的科學(xué)研究顯得力不從心。就事實而言，目前我國對非主流文化現(xiàn)象的研究不僅在數(shù)量上較為匱乏，而且在質(zhì)量上也較為粗陋，不具有相當(dāng)?shù)恼f服力。因此，對于青少年非主流文化現(xiàn)象迫切需要深刻和全面的研究探討。因此，我們希望我們的調(diào)查研究能為“非主流”文化課題的研究添磚加瓦亦或是拋磚引玉。

本課題研究主要觀點：

主流文化與非主流文化的分野不是絕對的非主流文化的存在有其原因及合理性；

非主流文化對青少年成長發(fā)展具有普遍影響；

社會應(yīng)對非主流文化應(yīng)當(dāng)采取理性寬容和積極引導(dǎo)的態(tài)度。

二、內(nèi)容：本課題研究的主要觀點、基本思路和方法。

基本思路：

作為一種普遍存在于青少年間的新興文化現(xiàn)象，非主流的存在對青少年的各種影響已經(jīng)引發(fā)社會的關(guān)注，因此有必要全面深入剖析非主流文化現(xiàn)象：

? 產(chǎn)生該文化現(xiàn)象深層及本質(zhì)原因？

? 非主流文化與傳統(tǒng)文化的異同？

? 在青少年群體中的存在范圍及影響力有多大？這種影響力對青少年群體的積極、消極影響如何？

? 如何取精華去糟粕，使其對青少年的健康成長起到積極的促進(jìn)作用？

? 如何通過對國外類似文化現(xiàn)象的研究，形成對于此類文化的普遍性認(rèn)識？

資料收集的方法：

一、確定調(diào)查對象。

對青少年非主流群體進(jìn)行全面調(diào)查、重點調(diào)查、典型調(diào)查。

二、收集具體資料。

采取問卷法、訪談法、文獻(xiàn)法。

具體如下：

? 大面積適用的問卷調(diào)查法，把握非主流青少年群體存在的整體性狀態(tài)。? 針對其中具代表性的文化現(xiàn)象進(jìn)行重點分析，獲取一般規(guī)律及其他資

料。

? 對具有典型性的個案進(jìn)行深入分析，獲得更有代表性更具有研究價值的資料。

? 對調(diào)查對象的群體及個人進(jìn)行訪談?wù){(diào)查，獲取更貼近社會更真實的一手

資料。

? 查閱國內(nèi)外文獻(xiàn)，從國內(nèi)外非主流文化研究的經(jīng)驗中吸收智慧，進(jìn)行分

析比較。

? 綜合運用各種調(diào)查方法，對收集到的資料進(jìn)行整合分析，得出客觀理性的研究成果。

（三）預(yù)期價值：本課題的理論創(chuàng)新程度或?qū)嶋H應(yīng)用價值。

本課題的實際應(yīng)用價值：

（一）加深對“非主流’文化的存在環(huán)境的認(rèn)識和了解，為社會提供一種認(rèn)識和評斷”非主流“現(xiàn)象的價值參考,避免不必要的排斥和盲目的接納。

（二）把握當(dāng)代青少年成長的特點和心理需求，為家庭學(xué)校社會的青少年教育提供合理建議；

（三）把握傳統(tǒng)文化與新興文化的異同，研究現(xiàn)代社會背景下多文化并存的意義及價值。

第三篇：殘疾青少年心理分析

淺談殘疾青少年心理問題與治療

摘要：國際社會公認(rèn)的全球殘疾人比例約為全球總?cè)丝诘?0％，其中青少年也占一定比例，這是建造和諧社會不可忽列的問題之一。身體和精神方面的殘疾導(dǎo)致他們有相當(dāng)多的心理問題，可能使他們無法參與適合他們年齡的各種活動。但在中國在這領(lǐng)域研究還不夠力度，我研究這課題是希望引起人們足夠的重視。關(guān)鍵詞：殘疾青少年心理研究治療

正文：

一：對殘疾青少年心理的研究

1、殘疾青少年的個性特征

身體和精神方面的殘疾將對青少年產(chǎn)生深刻的影響，可能使他們無法參與適合他們年齡的各種活動。此外，有證據(jù)表明：殘疾青少年極有可能受到同齡人的排斥。因此，不難理解，同那些正常的同齡人相比，殘疾青少年將表現(xiàn)出不尋常的個性特征。雖然，我們在這一專題上用的筆墨都趨于證實這樣一種假設(shè)（即殘疾青少年比正常青少年顯得依賴性重、更焦慮不安而且缺乏自尊），但是，人們?nèi)匀浑y以準(zhǔn)確地把握下列三方面的問題：（a）殘疾青少年表現(xiàn)出哪些個性特征；（b）這些特征具有多大的份量和普遍性；（c）這些特征同他們?nèi)粘５男睦頎顟B(tài)有什么關(guān)系。之所以如此，主要是人們的研究方法并不十全十美，而是存在一些缺陷和不足。其中包括；缺乏足夠的客觀尺度，無法確定各項研究指標(biāo)的信度；無法控制受試者的有關(guān)人口統(tǒng)計變量；無法對殘疾人和正常人進(jìn)行準(zhǔn)確的群體比較研究；殘疾者在失調(diào)的病因以及殘疾程度方面的差別過于復(fù)雜；個性特征的定義尚不明確；使用的儀器也不標(biāo)準(zhǔn)化甚至對殘疾人無效。

許多調(diào)查者都指出，殘疾青少年的依賴性正在日益增長。帕屈西博士很早以前曾主持一項名為“本里特”的研究計劃，對部分視覺殘疾的青少年展開有關(guān)個性的抽樣問卷調(diào)查。他把數(shù)十名視覺殘疾的青少年同其它視覺正常的青少年作了一個比較，結(jié)果表明，22％的殘疾者比正常人性格軟弱，73％的人比正常人缺乏自主和自立。然而，他無法提供更多的信息或統(tǒng)計數(shù)字，來證實到底什么是視覺殘疾者最客觀的個性特征，因而他無法對上述材料作出適當(dāng)?shù)年U釋。其它人在調(diào)查聽覺殘疾的青少年時也遇到過類似情況。這些殘疾孩子的母親有40％都認(rèn)為她們孩子的依賴性太重，她們對孩子的未來表現(xiàn)出深切的關(guān)懷，想知道自己的孩子今后能否在社會上獨立地生存。然而，這種依賴性到底在多大程度上是不正常的，人們尚不清楚。

人們經(jīng)常提到的殘疾青少年的另一個性特征是缺乏自信和自尊。這一點并不讓人吃驚，因為

他們大多數(shù)受到現(xiàn)實和社會的限制，難以對所處的環(huán)境施加影響。好幾項調(diào)查都表明：殘疾青少年中越來越多的人感到緊張和焦慮。布勞恩通過對16—22歲盲人的個性研究發(fā)現(xiàn)，與同齡的正常人相比，這些盲人的神經(jīng)更為敏感和緊張。并且女孩比男孩更緊張。還有一些研究者發(fā)現(xiàn)，盲人個性中的緊張感隨著年齡增長而增加。而且，那些形體殘疾的青少年在參加人際交往時尤其感到縮手縮腳。他們擔(dān)心在社交場合遇到不便，擔(dān)心遭到別人的拒絕，擔(dān)心遇到難堪，擔(dān)心自己的措辭不當(dāng)，一般來說，殘疾青少年的緊張感同殘疾程度是一致的。

2、殘疾青少年心理變態(tài)與行為失調(diào)的研究

對殘疾青少年心理變態(tài)發(fā)病率的研究只是近來的事，過去人們往往關(guān)注殘疾者的個性特征，而忽略了他們的心理癥狀和行為失調(diào)。近來，有好幾項研究都表明：殘疾人中間心理變態(tài)的發(fā)病率要比一般人高。然而，由于研究方法上存在局限，人們無法從這類研究材料中得出完美的結(jié)論。同研究殘疾青少年的個性特征一樣，研究其心理變態(tài)和行為失調(diào)時也面臨著一些明顯的漏洞，其中包括：受試的正常人和殘疾人群體未必能夠代表所有的正常人和殘疾人；測試儀器并不標(biāo)準(zhǔn)化，甚至根本不適用于受試者；此外，許多研究文獻(xiàn)對心理變態(tài)癥狀的定義也不統(tǒng)一。由于這些原因，雖然許多殘疾青少年都顯示出很大程度的心理變態(tài)和行為失調(diào)，但是，他們表現(xiàn)出來的心理癥狀的典型性不能不受到削弱。

有好幾項調(diào)查報告都表明，在殘疾人中間普遍存在著情感和行為方面的失調(diào)。邁恩德對10至14 歲患有嚴(yán)重腦偏癱的青少年進(jìn)行了長達(dá)8年的跟蹤調(diào)查，他不但同這些孩子交談，還走訪了他們的父母和教師，并向孩子的父母開列了一份精神病癥狀的“清單”，結(jié)果表明：這些孩子中有18％的人都表現(xiàn)出“一定程度”的心理變態(tài)，并在精神和行為方面存在失調(diào)。有趣的是：邁恩德沒有把這些殘疾青少年進(jìn)行比較研究，而且，他提供的材料沒有指出心理癥狀的標(biāo)準(zhǔn)，也無法證實比率的信度。

在其它的殘疾人身上也發(fā)現(xiàn)同樣的失調(diào)。例如，杰爾伯格1984年指出：部分自我封閉的孩子情緒失調(diào)加重（如心理狀態(tài)惡化，態(tài)度消極）。謝爾辛格也指出在失聰?shù)膬和颓嗌倌曛虚g，情緒失調(diào)和行為失調(diào)的發(fā)病率也相當(dāng)高。然而，本海姆等人的研究卻表明，失明的青少年同正常人在失調(diào)方面并無多大差別，而且，一些部分失明的青少年反而比完全失明者表現(xiàn)出更加嚴(yán)重的失調(diào)。

為了了解殘疾青少年的行為失調(diào)，研究者對他們的父母和教師進(jìn)行了大量的問卷調(diào)查。例如，謝里提格等1981 年在調(diào)查6至21歲的失明者時，向他們的教師開列了一份“行為問題清單”（BPC），他們綜合分析了所得的材料，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了三個在明眼人身上同樣存在的問題，它們是（a）行為方面的問題；（b）個性方面的問題（緊張、畏縮）；（c）官能不足與發(fā)育不成熟。遺憾的是，由于受試者年齡的跨度太大，很難確定這些問題是失明青少年身上特有的還是失明兒童與成人共有。有些研究者對失聰兒童和青少年也進(jìn)行了研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了同樣的問題。此外，他們還發(fā)現(xiàn)了第四個方面的問題（消極、自卑）。這些問題都表現(xiàn)為害羞、不主動、自信心低以及過分敏感。在許多殘疾青少年身上最常見到的心理失調(diào)是消沉，對身體殘疾的青少年來說尤其如此。例如研究員發(fā)現(xiàn)66％的殘疾青少年經(jīng)常感到消沉和煩燥不安，也注意到他的受試者缺乏自尊且常感憂郁。當(dāng)然我們在闡釋這些研究時必須謹(jǐn)慎，簡等人曾對92 名視覺殘疾青少年及其家庭進(jìn)行過廣泛的調(diào)查和評估。這些受試者在性能力、年齡及鄰里關(guān)系方面同正常人相當(dāng)，其中52％的人還有另外的精神或身體殘疾。評估的手段包括對殘疾者本人、殘疾者的父母和教師進(jìn)行比較正式的采訪，對他們進(jìn)行心理方面的訪問，觀察殘疾者在家中的表現(xiàn)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)：視覺殘疾者比正常人更加煩躁和孤單，更顯得惶恐與憂心忡忡。45％的殘疾者都表現(xiàn)出不同程度的失調(diào)。57％的人被診斷為患有下列心理失調(diào)中的一種。心理遲純（18.6％），發(fā)育性失調(diào)（15.1％），調(diào)適反映（10.5％），個性失調(diào)（8.1％），行為失調(diào)（7.0％），器質(zhì)性腦力綜合癥（5.8％），精神變態(tài)（3.5％），神經(jīng)質(zhì)反應(yīng)（3.5％）以及特別的綜合癥反應(yīng)（2.3 ％）。簡等人沒有提供材料表明如何對這些殘疾者進(jìn)行診斷和調(diào)適，也沒有說明什么是診斷的標(biāo)準(zhǔn)。然而，到目前為止，他們的這項研究的確是對視覺殘疾者進(jìn)行的最為徹底的一項研究，他們獲得的材料表明在視覺殘疾者中間心理失調(diào)的發(fā)病率非常之高。

3、殘疾青少年的社交調(diào)適

人們對發(fā)育殘疾和身體殘疾的青少年的社交狀況進(jìn)行了非常廣泛的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)殘疾者早在幼兒階段就表現(xiàn)出社交方面的問題。斯頓等研究員發(fā)現(xiàn)殘疾嬰兒常常不能做出下列行為：如微笑、應(yīng)答、目光接觸等等，因而母子（女）之間無法進(jìn)行正常的交流。于是孩子的母親認(rèn)為這些孩子反應(yīng)遲鈍，不茍言笑。有的研究者發(fā)現(xiàn)視覺殘疾的嬰兒尤為不擅長微笑，不擅長同別人進(jìn)行目光接觸。斯勞夫1983年對正常兒童進(jìn)行了研究，他認(rèn)為：如果孩子之間不能順利展開交流，那么這個孩子在學(xué)前階段的社會化就會遇到困難。如此看來，殘疾兒童在社會化過程中必然面臨諸多障礙。

除了在母子之間的交流過程中極易出現(xiàn)麻煩之外，殘疾兒童和青少年還面臨著其它的社交問題。有研究者發(fā)現(xiàn)，殘疾兒童喜歡同別的殘疾兒童單獨接觸。或者同社會地位比自己低的正常兒童接觸。他們認(rèn)為：殘疾兒童在外形方面不具備吸引力，因而容易受到同齡人的排斥甚至孤立。在進(jìn)入青春期的過程中，殘疾兒童都有過受到同齡人冷落和排斥的經(jīng)歷。的確，好幾項調(diào)查材料都表明殘疾青少年在社交方面面臨著困難因而表現(xiàn)出退縮的情形。例如，多納在1973年和1977年分別對患有脊椎分裂的青少年的社交調(diào)適狀況進(jìn)行了調(diào)查研究。在1973年的研究中，他對37

個殘疾者的家庭進(jìn)行了非正式的訪問，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：這些孩子的社交范圍局限在極為狹小的圈子里，他們只同少數(shù)幾個好朋友交往。孩子父親的話也證實了這一發(fā)現(xiàn)。

安德森等人1982年將身體殘疾的青少年同正常人進(jìn)行了比較，結(jié)果表明：殘疾青少年在社交上一般比較孤立。同正常的同齡人比起來，殘疾者很少與同齡人接觸，很少參加社交活動，親密的朋友也不多。而且，他們極少訪問別的同齡人，別人也很少找他們，他們的老師說他們“孤立”且“不受人青睞”。很多殘疾青少年都反映說他們感到孤獨，這種孤獨感在假期尤為強烈。他們大多在家長的陪同下參加社交活動，或者同別的殘疾青年一起活動（由成年人組織）。他們還反映說他們感到萎靡不振，感到壓抑，焦慮和缺乏自信。當(dāng)然，有的因素可以緩解他們社交失調(diào)的程度。如寄宿學(xué)校制度可以增加殘疾者同別人接觸的機會，輕度殘疾也可以使殘疾者有較強的活動能力。然而，同正常的同齡人比起來，這些殘疾青少年還是感到孤獨、缺少朋友。

在視覺殘廢的青少年中間也發(fā)現(xiàn)社交失調(diào)，他們難以同正常的同齡人親密友好地相處。至于其他類型的殘疾人，也有跡象表明他們在兒童時期就存在著社會化問題。

漢賽爾特等人1985年進(jìn)行的角色試驗分為39個項目，他們對21個視覺殘疾的青少年以及22個視覺正常者進(jìn)行了比較研究，其中一項是對這些14歲至19歲的受試者進(jìn)行語言方面的考察。結(jié)果表明：視覺殘疾者說話的時間拖得較長，反應(yīng)有些遲鈍，說話過程中停頓較多，尤為突出的是，殘疾者說話時對抗的語氣較少，欣賞的語氣較多。這似乎表明：視覺殘疾者的社交失調(diào)并不比視覺正常者嚴(yán)重，其實不然，由于調(diào)查者在研究方法方面的缺陷，他們的這項研究無法影響人們對視覺殘疾的青少年的社交狀況之認(rèn)識。

在另一項研究中，漢賽爾特等人1985年將來自住宿學(xué)校和公立學(xué)校的視覺殘疾者及正常人作了一個比較，他們讓受試者參加一項角色試驗，內(nèi)容包括肯定和否定的兩種會話情景，結(jié)果表明：視覺殘疾者表現(xiàn)出的隨意性問題較正常人少。這項研究材料更加證實了這樣一個觀點：視覺殘疾者的社交失調(diào)主要是由特殊的反應(yīng)不足引起，而非通常意義上的社交失調(diào)。

有關(guān)殘疾兒童社交狀況的現(xiàn)有材料表明他們極有可能在以后的歲月中表現(xiàn)出社交失調(diào)，在這些人中間，社交上的畏縮，與同齡人接受到的限制，遭同齡人的排斥，這些都是非常普遍的現(xiàn)象。然而，這一方面的研究方法主要依賴于采訪材料或者殘疾人自己的話。因而，這些材料難以揭示殘疾青少年社交失調(diào)的本質(zhì)原因和具體過程。

二、殘疾青少年心理障礙的治療辦法

既然知道殘疾青少年存在著諸多心理障礙，那么，如何對其進(jìn)行有效的社會心理和精神病理方面的治療呢？遺憾的是，人們在這方面的研究工作還做得很不夠，許多努力還處在初級階段。盡管如此，人們?nèi)匀惶岢隽嗽S多很有價值的治療方案。格林斯班博士提出的心理動力療法注重改

善殘疾人的內(nèi)部心理機制，能夠?qū)ο梁腿狈ψ宰甬a(chǎn)生療效。簡等人1977年認(rèn)為殘疾兒童和青少年同其父母進(jìn)行磋商和交流是很有必要的，他著重指出，殘疾者的父母應(yīng)該接受足夠的教育，以保證他們不向自己的孩子提出過高或過低的要求和期望。簡等人1977年還強調(diào)指出，在對殘疾者進(jìn)行心理治療的過程中，很有必要建立一種“信任”關(guān)系。其他醫(yī)生和研究者也強調(diào)：在對殘疾者進(jìn)行心理治療的過程中應(yīng)該進(jìn)行多方面的干預(yù)，包括心理療法、藥物療法以及康復(fù)療法。為了改善殘疾青少年的社交失調(diào)，人們進(jìn)行了許多可貴的努力。例如，有人對視覺殘疾和弱智的青少年進(jìn)行社交能力的訓(xùn)練。人們事先假定殘疾青少年的反應(yīng)力不足，無法進(jìn)行正常的社交調(diào)適。社交訓(xùn)練的內(nèi)容一般包括直接的訓(xùn)導(dǎo)、模擬、角色扮演、表現(xiàn)反饋和行為訓(xùn)練；又如，萬·漢塞爾特、黑森等人1983年對視覺殘疾的青少年進(jìn)行人為的引導(dǎo)，幫助他們了解某些人際交往的行為（如目光交流、姿體語言之表達(dá)等等），此外，人們還讓殘疾青少年不斷鞏固過去學(xué)到的社交技能。

萬·漢塞爾特等人1983年對四名視覺殘疾的女孩子進(jìn)行了一整套社交技能訓(xùn)練。這些受訓(xùn)者至少在三個方面表現(xiàn)欠佳（如目光接觸、姿勢、音調(diào)等），這項療程持續(xù)了4個星期，每星期進(jìn)行5組練習(xí)，每組時間是15至30分鐘。在訓(xùn)練的過程中，殘疾人的社交能力有所改善，但是，人們發(fā)現(xiàn)，在結(jié)束訓(xùn)練的一個月之后，有的人的社交表現(xiàn)開始惡化，多數(shù)人的社交能力又回復(fù)到訓(xùn)練前的水平。

好幾位研究者嘗試對殘疾者進(jìn)行適當(dāng)?shù)纳嬗?xùn)練。他們認(rèn)為：發(fā)育殘疾和身體殘疾的青少年缺乏獨立生存所必需的知識和技能，這主要是因為他們在孩提時代過分依賴他人，缺乏足夠的適應(yīng)性生存訓(xùn)練（住宿學(xué)校的殘疾學(xué)生尤其如此）。他們的訓(xùn)練注重教育殘疾青少年如何在社會中立足和生存。漢賽爾特制訂了一份“社交調(diào)適項目”（CAP），主張對視覺殘疾者進(jìn)行適當(dāng)?shù)纳婕寄艿挠?xùn)練。CAP 的內(nèi)容包括社交技能訓(xùn)練、心理動力引導(dǎo)、日常生活技能訓(xùn)練、食物療法、娛樂療法以及安排居住地等等。研究者向視覺殘疾的青少年教授這些技能，要求他們在一個監(jiān)督下的居住處演習(xí)這些技能。孩子的家長反映：在參加完3個月的訓(xùn)練之后，他們孩子的生存能力發(fā)生了很大的變化。史迪屋（Stewart）等人也在弱智青少年中廣泛開展了同樣的訓(xùn)練。

參考文獻(xiàn)：《青年心理手冊》第22章，《心理學(xué)教學(xué)指導(dǎo)》(師專教師用書)；《心理測驗 》

[(美)安娜斯塔西等著 繆小春譯] 浙江教育；《矯正人生：心理治療學(xué)》 [溫泉潤主編] 山東教育。

附錄：“本里特”的研究計劃；情感心理咨詢問卷。

第四篇：青少年叛逆心理分析

讓他往東他往西，讓他打狗他攆雞

—關(guān)于青少年逆反心理的解析

胡振漢

菏澤學(xué)院 教育科學(xué)系

摘要：論文全面分析了青少年作為一個特殊的年齡段在其心理發(fā)展中產(chǎn)生的關(guān)于逆反心理的探究，全面綜合的分析了青少年逆反心理的概念，產(chǎn)生的原因，帶來的不良影響以及解決這一問題的具體方法。通過這些研究和解決方法，可以糾正青少年產(chǎn)生的心理問題，使青少年更加健康的成長，在當(dāng)今充滿競爭的社會中保持健康的心態(tài)，更加充分的實現(xiàn)自己的人生價值。

關(guān)鍵詞：青少年 心理問題 逆反 解決 健康

逆反心理是一種十分常見的心理現(xiàn)象，對青少年的成長有十分重要的影響

一．青少年逆反心理的概念

逆反心理是客觀環(huán)境與主管需要不相符時產(chǎn)生的一種心理活動。具有強烈的抵觸情緒。通過概念可以得出，逆反心理是人們對待事物的一種特殊態(tài)度，是指受教育者在接受教育的過程中因自身固有的思維模式和傳統(tǒng)的觀念定式與特定的教育情景下產(chǎn)生的認(rèn)知信息相對立，與一般常態(tài)教育要求相背離的對立情緒和行為意向。逆反心理機制，過程。首先，是教育的內(nèi)容及相關(guān)的信息在特定的教育情景中，引起受教育者的注意；其次，是受教育者抵觸并理解教育的內(nèi)容（信息）并將所理解的信息及所形成的觀點和態(tài)度與自己原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)（包括思維方式，價值觀念，知識修養(yǎng)）和態(tài)度觀念加以比較；最后，經(jīng)過比較分析，作出接受或抵制的反應(yīng)。如果受教育者經(jīng)過比較分析之后，確認(rèn)與原有的認(rèn)知相悖就產(chǎn)生抵制，進(jìn)而產(chǎn)生逆反心理?？梢娔娣葱睦锏膶嵸|(zhì)是一種特殊的反對態(tài)度，是青少年在社會化過程中逐漸形成的一種穩(wěn)定的逆反心理傾向。

二．青少年逆反心理的表現(xiàn)

(一)對正面宣傳做反面思考。有相當(dāng)數(shù)量的青少年對學(xué)校，領(lǐng)導(dǎo)，教師的宣傳表現(xiàn)出一種不認(rèn)同.不信任的反向思考。他們往往以社會上某個特別的不公正的事實來以偏概全的全盤否認(rèn)正面宣傳。同樣，也有一些青少年不能從全局出發(fā)，從一定程度上去把握現(xiàn)實，片面的夸大社會主義制度的某些不完善和資本主義制度的某些可取之處，有時甚至進(jìn)行有意無意的反面宣傳。

（二）對榜樣及先進(jìn)人物的無端否定。在教育過程中，許多教育者和加長都希望先進(jìn)人物的感人事跡來教育感染青少年喚起他們的熱情以期達(dá)到激勵后進(jìn)的目的，但結(jié)果往往適得其反。一些先進(jìn)人物被說成是沽名釣譽的“投機家”或“傻子”，無端的懷疑這些先進(jìn)人物的動機，進(jìn)而否定他們的先進(jìn)事跡，對于身邊的榜樣，則冠以“拍馬屁”給予排斥和嘲笑

（三）對不良傾向產(chǎn)生情感認(rèn)同。在一些青少年當(dāng)中打架斗毆被看作是有膽量。與老師.領(lǐng)導(dǎo)公開對抗被視為有本事。哥們義氣等不良的行為傾向卻贏得了很多人的認(rèn)同。而對于樂于助人，愛護(hù)集體，愛護(hù)公物，遵守校規(guī)校紀(jì)的青少年則被肆意的諷刺，挖苦，造成在集體氛圍里好人好事無人夸，不良傾向有市場，正不壓邪的局面。

（四）對思想教育，遵章守紀(jì)要求的消極抵抗。有逆反心理的青少年，對于思想政治教十分冷淡，認(rèn)為思想政治教育大而空，形式化，不符合青少年的現(xiàn)實生活。因此，對于思想政治教育采取應(yīng)付，抵制，消極對抗的態(tài)度。

三.青少年逆反心理產(chǎn)生的原因

（一）青春期心理特點的影響

其實，逆反心理是剛剛進(jìn)入青春期的孩子萌發(fā)獨立意識的一種表現(xiàn)，初中生剛剛進(jìn)入青春期，作為未成年人，他們面臨緊張的學(xué)業(yè)，升學(xué)的壓力和難以處置的人際關(guān)系。逆反心理往往有比較突出的表現(xiàn)。進(jìn)入青春期以后，由于活動領(lǐng)域的逐漸擴大和交際圈的不斷拓展，他們更愿意跟朋友在一起。他們感到自己已經(jīng)長大成人。強烈的成人感和獨立意識成為他們重要的心理傾向。他們希望自己能像成年人一樣受人尊重，自尊感明顯增強，做事喜歡自作主張，不希望成年人干涉，渴望獨立。他們對父母和老師之言不再“唯命是從”了，往往嫌父母管得太嚴(yán)，太羅嗦，對家長和老師的教育容易產(chǎn)生逆反心理。

（二）家庭因素

父母對子女的影響大于其他人的影響。家庭環(huán)境的影響具有特殊的意義，孩子在家庭中生活的時間很長，約占其全部生活時間的三分之二，父母對于子女的行為起著潛移默化的作用。

首先，有的父母對孩子給予的心理和物質(zhì)的照顧過多，尤其是對孩子教育上的要求過多，超過了孩子所能容忍的態(tài)度，對孩子來說往往是一種被強加的，不正常的，無形的壓力，易于引起他們無謂的煩惱，也抑制了他們的獨立性和完整個性的健康發(fā)展，易于產(chǎn)生逆反心理。

其次，家長提出要求的方式也會引起孩子的逆反心理。有的家長對孩子提出要求的方式是居高臨下的，粗暴的，命令式的。擺出封建家長式威風(fēng)。甚至使用暴力使孩子屈服，不給孩子任何自主的空間。這些孩子長大以后，對父母的這種教育方式會產(chǎn)生反感，抵觸。而且以后也會以同樣的方式來對待別人。

再次，父母不和也是孩子產(chǎn)生逆反心理的原因。父母長期的分歧，敵對，爭吵不休，緊張沖突，會子女的內(nèi)心產(chǎn)生嚴(yán)重的焦慮與矛盾，多疑心神不寧或神經(jīng)質(zhì)，甚至導(dǎo)致心理變態(tài)及反社會行為。

（三）學(xué)校教育的因素

首先，有些教師在教學(xué)過程中對學(xué)生有不公正的處理，這樣會導(dǎo)致逆反心理的產(chǎn)生，有的教師比較偏愛某些成績好，聽話的學(xué)生，當(dāng)好學(xué)生犯了錯誤也會很容易的原諒他。即使批評也是和顏悅色，和風(fēng)細(xì)雨式的。而一些成績不好，喜歡調(diào)皮的所謂“差生”，沒有明顯過錯或根本沒有錯時，教師的表現(xiàn)是疾言厲色，大聲訓(xùn)斥。結(jié)果是“差生”不喜歡這個教師至恨這個教師，上他的課就是不聽，故意搗亂，與教師作對，即使理智告訴他這是不對的，但在感情上他仍然不能接受這個教師，“請你不要忘記，孩子們受到不公平的待遇，特別是這種待遇來自一個親近的人的時候，他的痛苦心情會在心靈里留下一個長久的痕跡”

（四）學(xué)生在班級中的位置也會影響孩子的心理

學(xué)生 有相當(dāng)一部分時間生活在班級集體中，班集體是以學(xué)生為主的小社會，學(xué)生們在以社會化學(xué)習(xí)為中心的共同活動中形成各種關(guān)系，每一個學(xué)生在這種關(guān)系結(jié)構(gòu)中占據(jù)一定的位置，并由此決定了他在集體中的地位和角色。班級會學(xué)的研究表明，學(xué)生在班級活動和交往的主導(dǎo)動機之一是他們力求在同齡人群體中尋找自己滿意的地位。如果這種欲望經(jīng)常得不到滿足，那么社會與個性的對立和沖突時不可避免的。

有的學(xué)生因為各種原因，他們在班級中沒有知心朋友，他們中不少人也向往集體生活，想與同齡人交往，希望在班級中取得一定地位，試圖用各種手段吸引同學(xué)們注意，甚至不惜用與常態(tài)相反的行為來引起大家的注意。

四．青少年逆反心理誘發(fā)因素

逆反心理并不是什么不可思議的東西，一般的說在以下三種情況下，容易誘發(fā)逆反心理：

（一）強烈的好奇心。當(dāng)某事物被禁止時，最容易引起人們的求知欲。尤其是在只作出禁止而不加任何解釋的情況下，濃厚的神秘色彩極易引起。

（二）企圖標(biāo)新立異。青少年處于性格形成和尋找自我的時期，通過否定權(quán)威和標(biāo)新立異可以在心理求的自我肯定的滿足感。青年人與社會的認(rèn)同不僅是簡單的采取適應(yīng)社會規(guī)范的途徑，而且還希望社會承認(rèn)他的價值和地位，從而獲得與社會之間的認(rèn)同。因此他往往表現(xiàn)的偏執(zhí)，好表現(xiàn)自己，有意采取與其他人不同的態(tài)度和行為，引起別人的注意。

（三）特異生活經(jīng)歷。比如，有的人多次失戀，便認(rèn)為人世間沒有真正的愛情；有的人一向循規(guī)蹈矩，與世無爭，而偶然的一次受到了莫名其妙的冤枉，以至于性情大變，變得粗暴，多疑，怪癖。

這種在特定條件下，其言行與當(dāng)事人的主觀愿望相反，產(chǎn)生了與常態(tài)性質(zhì)相反的逆向反應(yīng)，是逆反心理的典型表現(xiàn)，一旦這種心態(tài)構(gòu)成了心理定勢，就會對人的性格產(chǎn)生極大影響，經(jīng)常性的左右他的一舉一動，成為他言行舉止的一個基本特征。

五．青少年逆反心理的危害

逆反的心理，行為如果不加以正確引導(dǎo)，會導(dǎo)致青少年對人對事產(chǎn)生多疑，偏執(zhí)，冷漠，不合群，對抗社會等病態(tài)性格，使之信念動搖，理想湮滅，意志衰退，工作消極，學(xué)習(xí)被動，生活萎靡，進(jìn)一步發(fā)展還可能向犯罪心理和病態(tài)心理轉(zhuǎn)化，從而走向極端，在多數(shù)情況下，逆反心理導(dǎo)致的對父母的反抗，其結(jié)果都是懲罰了自己；這種結(jié)果也是對父母的一種傷害。

六．青少年逆反心理克服方法

可以通過兩條途徑來克服逆反心理

（一）認(rèn)識提高文化素質(zhì)，廣聞博見是克服逆反心理的根本道理。一個對生活有著廣博見識的人，憑直覺就能認(rèn)識到逆反心理的荒謬之處，從而采用一種科學(xué)，寬容的思維方式，廣聞博見能使我們避免固執(zhí)和偏激，而逆反心理則使我們在最終認(rèn)識真理之前走了許多彎路，當(dāng)我們醒悟過來往往太遲了。

（二）想象。逆反心理之所以大行其道，往往是利用了人們?nèi)狈Χ嗲澜鉀Q問題的想象力。解決一個實際問題用一個方法就已足夠，但是在問題未解決之前卻存在著幾乎無限的可能性。

寬容的思想方式和想象力是可以通過自我不斷的思維訓(xùn)練來獲得，它能激發(fā)出我們的創(chuàng)造力。逆反心理是一種近乎病態(tài)的心理狀態(tài)，如果你想有所作為，就必須經(jīng)常性地進(jìn)行這種自我訓(xùn)練。

七．青少年逆反心理防治具體對策

（一）要重視復(fù)雜的心理因素對青少年心理影響。青少年的心理活動，會受到社會經(jīng)濟制度變革，文化，道德，法律等意識形態(tài)發(fā)展，善惡，美丑，是非，榮辱等觀念更新方面的影響。所以，要克服逆反心理，不能讓青少年僅局限在學(xué)校這個小天地里，而是讓他們置身社會，把對他們的思想情操等各方面的培養(yǎng)同社會政治生活，經(jīng)濟文化活動以及社會道德風(fēng)尚聯(lián)系起來，以提高他們心理上的適應(yīng)能力，使他們更好的適應(yīng)社會，不致迷失方向。

（二）青少年要學(xué)會正確認(rèn)識自己，努力升華自己。這須提高自我教育，就是要求青少年要學(xué)會把自己作為教育對象，經(jīng)常思考自己，主動設(shè)計自己，并自覺能動地以實際行為努力完善或造就自己。

（三）要改善教育機制。教育工作者要懂得心理學(xué)和教育學(xué)，要掌握好青少年心理發(fā)展不平衡性這個規(guī)律；不失時機地幫助青少年克服消極心理，使其心理健康發(fā)展。教育工作者要努力與青少年建立充分信任的關(guān)系，要與他們交朋友，以誠相待，以身作則，杜絕出現(xiàn)“臺上他講，臺下講他”的情況發(fā)生。教育者要愛護(hù)和尊重青少年的自尊心，選擇合適的教育方式和場合，注意正面教育和引導(dǎo)，堅決反對以簡單，壓制和粗暴的方式對待青少年。

（四）要實現(xiàn)黨風(fēng)，社會風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)。青少年中逆反心理的產(chǎn)生，責(zé)任不能完全歸于他們，社會大環(huán)境的影響往往起著重要作用。無數(shù)事實證明，實現(xiàn)黨風(fēng)，社會風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)，對于克服和防止青少年逆反心理大有裨益。

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[5]靳麗霞.《孩子有逆反心理怎么辦：父母與孩子的成功溝通方法》 新世界出版社 2009-07

[6]許澤高.《贏在此時—青春期逆反心理分析與對策》 武漢大學(xué)出版社 2007第一版

[7][美]詹姆斯.溫德爾.《小反叛者：如何克服孩子的逆反心理》 新華出版社 2000

第五篇：視而不見現(xiàn)象的心理分析

視而不見現(xiàn)象的心理分析

社會在進(jìn)步，但人情漸漸淡去?，F(xiàn)今社會上充斥了許多“視而不見”的行為。2017年1月5日，新聞報道美國阿肯色州一名26歲的黑人女子，名為凱安娜·赫恩登在社交網(wǎng)站“臉書”上做直播時倒地猝死，身邊一歲小兒大哭，在線觀看的網(wǎng)友竟然無人報警。女子的哥哥杰弗里·赫恩登說，整個過程，觀看直播的人數(shù)一直在上升，但是沒有網(wǎng)友報警，也沒有網(wǎng)友問赫恩登是否安好，而是讓孩子眼睜睜看著母親死去?？吹竭@則新聞的時候，我不禁回想起2011年在佛山市發(fā)生的慘劇，2歲幼童相繼被兩車碾壓，7分鐘內(nèi)，18名路人路過但都視而不見、漠然離去，最終一名拾荒阿姨上前施援手，但幼童最后還是不幸離世。以上兩個事例，都是發(fā)生在現(xiàn)實生活中的。因為眾人的冷漠以及視而不見的態(tài)度，致使鮮活的生命之花凋零殆盡。

又例如，在公眾場合中，人們對公告標(biāo)語“視而不見”的事例比比皆是。旅游景點中不許旅客隨意破壞環(huán)境，但是“某某到此一游”的標(biāo)語隨處可見；草坪上立著“請勿踐踏”，但是人們在草地上甚至開出條條小路；更別說隨處吐痰、隨地扔垃圾了??

深究這種種事例背后的原因，我認(rèn)為這反映了心理學(xué)中的責(zé)任分散效應(yīng)。責(zé)任分散效應(yīng)也稱為旁觀者效應(yīng)，是指對某一件事來說，如果是單個個體被要求單獨完成任務(wù)，責(zé)任感會很強，會做出積極的反應(yīng)。但如果是要求一個群體共同完成任務(wù)，群體中的每個個體的責(zé)任就會很弱，面對困難或遇到責(zé)任往往會退縮。因為前者獨立承擔(dān)責(zé)任，后者期望別人多承擔(dān)點責(zé)任。用一個最通俗的例子解釋這一心理現(xiàn)象——“和尚挑水”。當(dāng)只有一個和尚的時候，他會去挑水喝；有兩個和尚的時候，他們會一起去抬水喝；但是，當(dāng)有三個和尚的時候，就再也沒有人愿意去挑水，因為責(zé)任分散了。每個和尚都想著對方承擔(dān)更多的責(zé)任，最后每個人都不愿意去承擔(dān)責(zé)任。

列·托爾斯泰曾說過：“一切利己的生活，都是非理性的動物的生活?！睆牧硪环矫娣治觯@一系列“視而不見”現(xiàn)象的背后也是道德的淡化。利己主義的盛行，應(yīng)驗了一句俗語：“事不關(guān)己高高掛起?！比绻軌驈娀罕姷牡赖吕砟睿軐ι磉叺氖挛锝o予力所能及的幫助，不對得失斤斤計較。我想，這類現(xiàn)象必然能夠大大減少。如果我們的公德心能夠增強，那么我們在做出違背標(biāo)語的行為時，我們的內(nèi)心必然會產(chǎn)生愧疚、心虛的情緒反應(yīng)，從而抑制這種行為的發(fā)生。同時，外在的約束也是必須具備的。例如政府的強有力處罰，也不失為一個有效的制約手段。上善若水，我相信通過人們對內(nèi)心的約束以及外力的約束，“視而不見”的現(xiàn)象，“見死不救”的悲劇會慢慢減退。