第一篇：理想與困惑：關(guān)于學(xué)校德育工作的一點(diǎn)思考-德育

理想與困惑：關(guān)于學(xué)校德育工作的一點(diǎn)思考

文/鄧世平

我做政教處主任和分管德育工作的校領(lǐng)導(dǎo)17年，個(gè)中滋味，冷暖自知。學(xué)校的德育工作總體上瑣碎而繁雜。學(xué)者于丹在“女性品質(zhì)生活高峰論壇”上說，當(dāng)代女性“缺少的是春花秋月”，如果有人問我，我們的德育工作或者班主任工作缺少的是什么，我認(rèn)為就是這種“春花秋月”。年輕班主任帶著繽紛浪漫的情懷走上班主任工作崗位，幾年下來，在他們充分感受德育工作的艱難以后，便帶上了深深的落寞，繼而產(chǎn)生的是對班主任工作的深深困惑。在新時(shí)期新形勢下，德育工作的現(xiàn)狀確實(shí)發(fā)生了深刻的變化，我們的教育對象發(fā)生了深刻的變化，于是有人慨嘆“書不好教了，人不好教了”。記得《論語·先進(jìn)》有一段記載，孔子與學(xué)生交談，問他們的志向，最后問還在彈琴的曾哲。曾哲說：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴于沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”譯成白話，意思是：暮春三月，春天的衣服已經(jīng)穿在身上，約上五六個(gè)成人，六七個(gè)小孩，在沂水旁邊洗臉洗手，在舞雩臺上吹吹風(fēng)，然后一路唱著歌走回來。孔子表示贊同他的主張。我們可以想象這是一幅優(yōu)美的師生郊游圖，師生間其樂融融，讓人神往。但當(dāng)代的德育遠(yuǎn)沒有如此的浪漫而悠閑。

一、德育現(xiàn)狀分析

德育是教育者對被教育者的正確引導(dǎo)和積極影響。德育的各要素——教育者、被教育者、教育內(nèi)容——正發(fā)生一場深刻的變化：

（一）在社會主義市場經(jīng)濟(jì)的背景下，教師形象的嬗變。“天地君親師”、“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，教師身上的光環(huán)，在市場經(jīng)濟(jì)的背景下已逐漸淡去，社會（包括家長）更愿意從市場規(guī)則來認(rèn)識評判教育和教師，因而無論是社會，還是教師本人，在功利主義引領(lǐng)下對教師職業(yè)缺乏認(rèn)同感，德育工作者本應(yīng)該像是虔誠的布道者，他們的形象和教育的功效息息相關(guān)。

（二）在物質(zhì)不斷豐富、知識經(jīng)濟(jì)的今天，我們的教育對象（學(xué)生）也悄然發(fā)生了變化。“五四”青年滿懷愛國熱情，在民族危亡之際，可以慷慨捐軀，毀家紓難；上世紀(jì)50年代的青年朝氣蓬勃，富有理想；改革初期的學(xué)生惜時(shí)如金，勤學(xué)苦練；那么當(dāng)代學(xué)生也打上深深的時(shí)代烙印，他們具有聰明，敏感，思維活躍，知識面廣等優(yōu)點(diǎn)，但同時(shí)他們也有令人擔(dān)憂的性格弱點(diǎn)：

1、以自我為中心，性格執(zhí)拗而張揚(yáng)?，F(xiàn)在的學(xué)生大多是獨(dú)生子女，他們大多有優(yōu)越的家庭條件，有父母長輩的深情呵護(hù)，他們多的是任性乖張，少的是合作與寬容。

2、感情脆弱而冷漠。溫室里的花朵總是脆弱的，經(jīng)不起風(fēng)雨的打擊，當(dāng)代學(xué)生往往缺少耐力與毅力，在困難面前往往一籌莫展。所謂冷漠，就是對不關(guān)乎自己的事漠然處之，因而我認(rèn)為當(dāng)代學(xué)生最需要的莫過于感情的滋潤，讓他們冰冷的眼眶里留下滾燙的淚。

3、由于離異家庭增多、留守兒童、高考壓力等諸多原因，有心理障礙的學(xué)生越來越多。性格偏執(zhí)、心理封閉、難以溝通、承受力差是其重要表征。

（三）德育內(nèi)容呈現(xiàn)多元化態(tài)勢。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的確立，我們的道德體系中既有社會主義價(jià)值觀體系，又有市場經(jīng)濟(jì)的市場道德規(guī)范要求，還要傳承中華民族傳統(tǒng)道德，因而學(xué)校思想道德教育任務(wù)十分繁重。但在一定時(shí)期內(nèi)，新舊道德交織多元，人們的信仰、價(jià)值觀等也必將呈現(xiàn)多元的局面，這對德育工作者提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

（四）德育形式亟需創(chuàng)新。傳統(tǒng)的德育形式偏重于說教，用經(jīng)典教化學(xué)生，多的是理性的理解與接受，缺少情感的體驗(yàn)與心靈的感悟。但德育絕不是一蹴而就的事，它需要時(shí)間，需要豐富多彩的活動(dòng)，需要生動(dòng)活潑的載體。如何創(chuàng)新德育機(jī)制，是擺在德育工作者面前的緊迫任務(wù)。

（五）根據(jù)德育的效果上看，社會的反作用力很容易消解學(xué)校德育的功效，這就是所說的“一丑遮百俊”，隨著科技的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)的普及，學(xué)生可以從其他渠道獲得比學(xué)校中更多的道德體驗(yàn)和信息，他們往往在短時(shí)間內(nèi)瓦解學(xué)校德育的成效。

二、師生現(xiàn)狀分析

我認(rèn)為德育工作的主要癥結(jié)在于師生間的不協(xié)調(diào)，從而導(dǎo)致了教與學(xué)的矛盾加劇。究其原因，可以歸納如下：

（一）教師與學(xué)生的文化背景差異

我們的教師滿懷教育理想，在教育過程中，仍然是堅(jiān)持傳統(tǒng)觀念，強(qiáng)調(diào)整體認(rèn)同，弘揚(yáng)社會責(zé)任，講求師道尊嚴(yán)。我們的學(xué)生秉承時(shí)代風(fēng)氣，追求個(gè)性張揚(yáng)，注重個(gè)體訴求，強(qiáng)調(diào)自由平等。在教育過程中，價(jià)值觀的不同、文化觀念的交鋒是德育難以奏效的關(guān)鍵所在。

（二）師生的閱讀背景不同

當(dāng)代是一個(gè)缺少閱讀的時(shí)代。缺少閱讀本質(zhì)上就是缺失文化的濡養(yǎng)。當(dāng)代學(xué)生的精神養(yǎng)料消解在快餐文化的氛圍里，圖解的、搞笑的閱讀只能形成淺表性思維，閱讀者很難體會到閱讀過程中由生澀到流暢到頓悟的閱讀快感。作為師者，希望給學(xué)生以文化的“滿漢全席”，但我們的學(xué)生在考試的重負(fù)下，書包里除了有教輔書，還有武打小說、都市言情小說、卡通漫畫等。

（三）當(dāng)代功利化的教育行為所致

導(dǎo)致德育的缺失，問題不在學(xué)生，而在于教育者本人或教育大環(huán)境，鋪天蓋地的試卷、無休止的補(bǔ)課，一次又一次嘗試不盡的考試的失敗造成了學(xué)生的反感心態(tài)。德育需要平和舒暢的氛圍，需要時(shí)空情感的真誠演繹。

三、德育者的理想

（一）希望我們的學(xué)生應(yīng)該這樣：

1、健康。健康，應(yīng)該是身心健康。體型既不是以前那種豆芽型的，也不是當(dāng)下胖墩型的，他們應(yīng)該有良好的體質(zhì)，有矯健的運(yùn)動(dòng)姿態(tài)，心理明亮，態(tài)度謙虛而自信。

2、陽光。他們有清爽的外表，有燦爛的笑容，有感人的淚水。

3、誠信。誠以待人，言之有信。誠信是中華傳統(tǒng)文化的精髓，也是市場經(jīng)濟(jì)的基本要求。

4、愛心。仁者愛人，有愛心才會有責(zé)任心。愛國家，愛集體，愛父母，愛朋友，愛自己。

5、會感動(dòng)，懂得感恩。用感動(dòng)滋養(yǎng)情感，用感恩學(xué)會珍惜。我們的教育不需要太多的理性，我們要讓我們的學(xué)生接受更多的感動(dòng)，每一次感動(dòng)，就是一次靈魂的悸動(dòng)，就是一次靈魂的洗禮。

（二）我們的教師應(yīng)該這樣：

1、充滿愛心。蘇霍姆林斯基說：“沒有愛就沒有教育”。愛是教育的潤滑劑，愛是教育的催化劑，愛教育，愛學(xué)生。在教育過程中，愛總是大于技巧的。

2、賞析與寬容。學(xué)會以欣賞的眼光觀察學(xué)生，允許學(xué)生犯錯(cuò)誤，允許學(xué)生改正錯(cuò)誤。

3、細(xì)致與細(xì)膩。德育是一個(gè)潤物無聲的過程，需要教師細(xì)致的觀察，細(xì)膩的把控，讓每一滴甘甜的雨露都流進(jìn)學(xué)生的心田。

4、多思與創(chuàng)新。教育的對象靈動(dòng)而多樣，任何刻板劃一的形式都不能奏效，需要多借鑒，多思考，創(chuàng)新工作機(jī)制，做個(gè)快樂的德育工作者。

四、為德育，我們可以做些什么

（一）德育生活化

傳統(tǒng)的德育重在教化，告訴了人們什么是真善美，什么是假丑惡，讓人們學(xué)會崇高、優(yōu)美、莊嚴(yán)等，教化或多或少是要追求神圣的。但時(shí)至今日，德育必須從神圣的講壇上走下來，走向世俗生活，在豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活中體驗(yàn)什么是社會公德，什么是傳統(tǒng)美德。德育生活化就是德育情景化，在特定的情境中讓學(xué)生浸染，潛滋暗長。

（二）活動(dòng)系列化

在活動(dòng)中滲透德育，是提高德育的有效形式。根據(jù)中小學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，把德育內(nèi)容分解，形成系列，培養(yǎng)學(xué)生完備的道德素養(yǎng)。學(xué)生的行為習(xí)慣和社會公德的養(yǎng)成是這個(gè)系列的邏輯起點(diǎn)，繼而國家意識、自然意識、使命意識的形成與實(shí)踐。

（三）評價(jià)多元化

學(xué)生千差萬別，他們有不同的個(gè)性與潛能，尊重和發(fā)覺他們的潛能是我們的責(zé)任，當(dāng)前單一的評價(jià)模式主要是看學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，重智育輕德育的現(xiàn)象還不同程度的存在。我們要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)特別是品德方面的優(yōu)點(diǎn)，加以培育。有的同學(xué)孝順友愛，有的同學(xué)謙虛誠懇，千萬不能一葉障目，以偏概全。

（四）師生理想化

當(dāng)今是一個(gè)功利主義、實(shí)用主義高漲，理想主義式微的時(shí)代，高揚(yáng)理想主義旗幟，可以為德育工作注入無窮的動(dòng)力。沒有理想主義就沒有德育。教師和學(xué)生不能只是匍匐在現(xiàn)實(shí)世界里觀察生活，應(yīng)該常常仰望天空，關(guān)注宇宙，關(guān)注人類，關(guān)注生命，培養(yǎng)對人類的終極關(guān)懷。

第二篇：當(dāng)前學(xué)校德育工作的反思與困惑

當(dāng)前學(xué)校德育工作的反思與困惑

說起德育，誰不認(rèn)為它是重要的呢？都知道是重要的，是“首位”，要放在重要的地位。中共中央于1994年8月，頒布了《中共中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干意見》，要求進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作。當(dāng)時(shí)的國家教委根據(jù)中共中央文件精神，于1995年2月正式頒布了《中學(xué)德育大綱》。應(yīng)該說，學(xué)校的德育工作得到了加強(qiáng)，也取得了成績。但是，面對當(dāng)前復(fù)雜多變的國際形勢和日益發(fā)展的國內(nèi)情況，學(xué)生的思想和其家庭情況也在發(fā)生著變化，而我們傳統(tǒng)方式的德育工作，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適用于今天的工作和對象，存在著許多問題、困惑，同時(shí)，也給我們帶來了不少的思考：

一、學(xué)校德育工作的反思

反思一：當(dāng)前，為什么學(xué)校德育實(shí)效低

時(shí)下大家都覺得學(xué)校德育實(shí)效低。一說起德育就想到量化考核，想到扣分，德育似乎已經(jīng)成為了扣分的代名詞，從進(jìn)學(xué)校大門開始，扣分一直伴隨著學(xué)生：進(jìn)出校門沒佩戴胸卡會扣分；發(fā)型不合要求要扣分；中午不在教室休息要扣分；飯菜帶進(jìn)教室要扣分；不按時(shí)就寢要扣分??扣分已經(jīng)滲透到了學(xué)生生活的方方面面，它不僅讓學(xué)生高度緊張，也讓班主任們提心吊膽，生怕哪里出一點(diǎn)疏忽就被扣分，每周的班級評比就倒數(shù)?？偠灾?，學(xué)生怕，老師累。

我常想，德育的目的是不是就是讓學(xué)生怕，讓老師累？這樣的扣分形式是不是德育的最佳方式？且不說這樣繁多的“清規(guī)戒律”是否合理，單是這樣動(dòng)輒扣分的方式又能有多大的成效呢？統(tǒng)一發(fā)型引起了“剪發(fā)**”；手機(jī)禁令儼然是形同虛設(shè)；亂丟亂扔似乎是屢禁不止。這究竟是為什么？因?yàn)閷W(xué)生并非是發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)可這樣的規(guī)矩，更談不上自覺地遵守這些規(guī)矩。所以只要有機(jī)會，他們就

會破壞規(guī)矩，違反校紀(jì)班規(guī)。這種就范式的教育，以“禁止”和“扣分”來規(guī)范行為，短時(shí)期內(nèi)可能見效，但它絕不會行得遠(yuǎn)?！秴问洗呵铩飞险f：“令苛則不聽，禁多則不行”這話是很辨證的，“禁”、“堵”、“訓(xùn)”和“扣分”都不是解決問題的科學(xué)方法，更何況這些規(guī)定的合理性還值得商榷，因而結(jié)果往往適得其反。

導(dǎo)致這種有令難行，或令行不遠(yuǎn)的原因是多方面的。我認(rèn)為，作為教育工作者應(yīng)該更多地反思這種現(xiàn)狀：為什么學(xué)生有抵觸心理？是我們要求太苛刻，還是我們的要求遠(yuǎn)離了學(xué)生的實(shí)際？是我們不了解學(xué)生，還是學(xué)生真的難管?是學(xué)生思想變得太快，還是我們的方法太陳舊？是我們對學(xué)生要求得太多，還是學(xué)生太過于自我？德育是應(yīng)該做在問題出現(xiàn)之后，還是應(yīng)該做在學(xué)生需要的時(shí)候？

德育到底是什么？他是關(guān)于人的科學(xué)。人是活生生的，是有思想有感情的社會動(dòng)物，那么德育就要改變過去那種以事、以任務(wù)為本，把學(xué)生作為被改造的客體的模式，改變學(xué)生一切服從老師、服從學(xué)校的局面，就要給學(xué)生主動(dòng)參與的機(jī)會，給學(xué)生說話和辯解的機(jī)會；就要建構(gòu)把理解、關(guān)心、尊重、自主作為活動(dòng)準(zhǔn)則，以人為本的新型的人性化德育模式。

社會生活已經(jīng)今非昔比，教育環(huán)境、教育對象特點(diǎn)的變化，必然要求教育思想、教育內(nèi)容和教育方法的變革。如果我們還沿用過去的尺子去衡量和管理新時(shí)期的學(xué)生，我們的工作怎么會不累？工作怎么會有成效呢？作為教育工作者，我們沒有權(quán)利埋怨時(shí)代前進(jìn)的步伐太快，沒有理由指責(zé)社會的誘惑力太大，而應(yīng)該使德育工作適應(yīng)新的形勢，與時(shí)俱進(jìn)，以新的德育理念來指導(dǎo)工作。

反思二：千萬不要輕易地把學(xué)生和教師對立起來

我想老師扮演的角色絕不是貓，專門去捉老鼠，而是一位指導(dǎo)者，點(diǎn)化者，是幫助學(xué)生克服困難和解決問題的人。因此，老師決不能擺出盛氣凌人的架勢。碰到老實(shí)一點(diǎn)的，可能會被這架勢所嚇壞，較容易解決問題。碰到脾氣倔一點(diǎn)的，是否能鎮(zhèn)得住就難說了，不要以為真理在握，別人就一定要聽你的，要找到切入點(diǎn)，突破口和共同語言，還需要有一個(gè)讓對方容易接受的語氣和語調(diào)才行，要讓他感覺到你是在真心幫助他，而不是在壓制他，從而逐步感化他。首先把自己氣理順，在此基礎(chǔ)上再做工作，才會使他的思想觀點(diǎn)逐步的與老師趨同，從而達(dá)到師生觀點(diǎn)的一致，實(shí)現(xiàn)師生關(guān)系的真正和諧。如果把學(xué)生與你對立起來，無異于把學(xué)生推到孤立無援的懸崖邊，這時(shí)就很容易走向極端，所以學(xué)生的厭學(xué)、逃學(xué)、不學(xué)有可能就是我們老師沒有做好其思想工作而導(dǎo)致的。要多學(xué)點(diǎn)心理學(xué)，多掌握點(diǎn)問題學(xué)生犯錯(cuò)后的心理，然后根據(jù)不同的情況辨證施教。

反思三：要做好長期作戰(zhàn)的思想準(zhǔn)備

做學(xué)生的思想工作往往不是一蹴而就的，要把我們的學(xué)生教育好，把問題學(xué)生轉(zhuǎn)化過來是一個(gè)長期的過程，千萬不要希望一口吃個(gè)胖子，要一步步走，一點(diǎn)點(diǎn)來，要有階段性，每一次談話，做工作有小目標(biāo)，具體些，可操作性強(qiáng)一些。然后逐步取得一個(gè)個(gè)階段性的勝利，最后才會取得戰(zhàn)略性成果。俗話說得好，急火攻心，有時(shí)由于心急亂了方寸，一招錯(cuò)，招招錯(cuò)，通常發(fā)生一系列不良的連鎖反應(yīng)，造成學(xué)生頂嘴，不服從管理等等。在處理事情時(shí)，首先要調(diào)查清楚情況是否是屬實(shí)的，是經(jīng)常的還是偶爾為之的，其次再判斷屬于什么性質(zhì)而后再做出處理，并思考怎樣做工作有效果，如果出現(xiàn)什么新情況該怎樣調(diào)整策略和措施等，最后的目的就是讓學(xué)生集中精力搞好當(dāng)前的學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生各門學(xué)科的發(fā)展。但是有許多事情并不令人如愿，所以，處理事情時(shí)干脆就想一下：今天不能解決的，明天再來，一下子解決不了的，后面再來，千萬不要急，要相信自己能做好工作的，即頭腦要冷靜。

二、學(xué)校德育的困惑：

“一手硬，一手軟”，是個(gè)老問題，也是一個(gè)根本問題，這個(gè)問題不解決，其他問題就無從下手進(jìn)行。主要表現(xiàn)為：

困惑一：德育工作 “說起來重要，干起來次要，忙起來不要”，評價(jià)機(jī)制上重智輕德。表現(xiàn)為在教師的評審職稱、考核、評優(yōu)評模，學(xué)生的優(yōu)秀學(xué)生、優(yōu)秀學(xué)生干部、優(yōu)秀團(tuán)干和團(tuán)員、先進(jìn)班級的評選等方面存在“一俊遮百丑”的現(xiàn)象即只要教學(xué)成績好、學(xué)習(xí)好，就可以評選上。

困惑二：管理上出現(xiàn)兩難境地，出臺相關(guān)的制度缺乏法律上的支撐。教育行政主管部門雖下發(fā)了一些有關(guān)學(xué)生管理方面的文件，但多半是講教師或?qū)W生不應(yīng)該怎么做，至于應(yīng)該怎么做并沒有規(guī)定；學(xué)生的許多行為確實(shí)需要規(guī)范，但學(xué)校在制定相關(guān)規(guī)定時(shí)又缺乏法律依據(jù)，如學(xué)生早戀問題、使用手機(jī)問題等，我們覺得學(xué)校應(yīng)該管理，但在如何管理及管理到什么程度，學(xué)校感到茫然。就像學(xué)生在校使用手機(jī)這一問題，教育工作者都知道是有百害而無一利，而很多家長則認(rèn)為社會發(fā)展了，學(xué)生佩帶手機(jī)便于和家里聯(lián)系。有些學(xué)生甚至在課堂上、考場上玩手機(jī)，面對安靜的教室，突然鈴聲大作，作為老師此時(shí)就處于兩難境地：收繳學(xué)生的手機(jī)吧，有些學(xué)生家長認(rèn)為侵犯了學(xué)生的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)；聽之任之吧，與情與理又不太可能！

困惑三：“三位一體”的德育網(wǎng)絡(luò)難以形成。曾遇到一位學(xué)生沉溺于網(wǎng)吧，我對他進(jìn)行多次教育但他仍不悔改，于是便打電話到他家里，通知其家長到校，以便與家長一起共同教育。我撥通了該生家的電話，接電話的是他父親。他對我

講了一些客氣話后說了句令我震驚的話：“把孩子送到學(xué)校，就交給了你們老師，他上網(wǎng)也好，打架也好，我們怎么管得住？連你們老師都沒辦法，我們能有啥辦法？” 聽了這句話，引起了我的深思。回味著家長講的話，我發(fā)現(xiàn)：家長們覺得把孩子送到學(xué)校讀書，一切都得有老師操心，自己不用管了。試問家長：你們真的覺得教育孩子只是老師、學(xué)校的事嗎？

我們都知道孩子的成長離不開家庭、學(xué)校、社會三方面的共同管理。在一個(gè)外部環(huán)境不是十分良好的狀況下，學(xué)校是不可能把所有行為習(xí)慣不好的孩子都管好的。因?yàn)橛幸粋€(gè)簡單的事實(shí)：教師教學(xué)壓力很大，班級人數(shù)又多，不可能在每一個(gè)孩子身上花費(fèi)巨大的精力。況且現(xiàn)在的孩子多是獨(dú)生子女，不是獨(dú)生子女的家庭對孩子也嬌慣，稍有不如意，就不高興。而家長們總是順著孩子、遷就孩子。這樣又加重了學(xué)校、班主任管理的難度。更有甚者，認(rèn)為教育管理孩子完全是學(xué)校的事。家長只要讓孩子吃飽穿暖就夠了，孩子的思想狀況、行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)成績統(tǒng)統(tǒng)由老師管，由班主任管。且讓我們來看看他們的邏輯：我們把孩子送到學(xué)校，學(xué)校就應(yīng)該把我的孩子管好、教育好。這是他們?yōu)樽约菏氉鞯霓q解。我們從事教育的人都知道：管好學(xué)生，僅靠學(xué)校教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們的家長們?yōu)槭裁淳筒幻靼走@個(gè)道理呢？

困惑四：教育絕非萬能，怎樣 “懲罰”學(xué)生才起到作用。許多教育家都說愛學(xué)生是教育的靈魂。所以我們大多數(shù)班主任總是把學(xué)生當(dāng)成自己的孩子或弟妹，當(dāng)他們犯錯(cuò)誤時(shí)總是耐心引導(dǎo)教育。許多學(xué)生都能領(lǐng)會老師的一番苦心，可有些學(xué)生無論你怎樣同他推心置腹地談，即使他當(dāng)面點(diǎn)頭答應(yīng)，但事后總是忘得無影無蹤，屢教不改，每次好不了三天兩早上。而每個(gè)人的耐心總是有限度的，當(dāng)嚴(yán)厲批評和耐心教導(dǎo)都不起作用時(shí)，怎樣適時(shí)適度地“懲罰”學(xué)生才有效果，讓我們教育工作者感到很是茫然不知所措！

困惑五：是拯救還是放棄？對于上文中所說的這類學(xué)生，我常常頭疼。有的朋友就給我“傳經(jīng)送寶”：家長都不管的你還管什么？對于那些你苦口婆心教育卻屢教不改的學(xué)生，不如對他們不聞不問；對于那些整天不讀書的孩子還不如讓他們自己在社會上去接受教育。我理解這些人的一片好心，他們是怕我煩惱，怕我受傷。但是，當(dāng)我提出這個(gè)問題的時(shí)候，我就知道了答案。因?yàn)槲沂且幻處煟幻麑W(xué)校管理者。我知道每一個(gè)孩子都是一個(gè)家庭的希望，如果我們對他們不管不問，讓他們到社會上去接受教育，那就太晚了。那還要教師干什么？那還要教育干什么？家長把這些孩子交給學(xué)校就是對學(xué)校的信任。我們有責(zé)任把他們教育好、教育成人?？墒窃诂F(xiàn)實(shí)面前我覺得在許多問題上我們教師尤其班主任是痛苦而無耐的，在現(xiàn)實(shí)面前我們的理論、我們的思想，甚至我們的行動(dòng)顯得多么不合時(shí)宜，有時(shí)真的想到底要不要堅(jiān)持？

德育工作真的有很多困惑，我的上述觀點(diǎn)非常的膚淺，希望有經(jīng)驗(yàn)的同行們幫我釋疑。

三、學(xué)校德育工作的思考和建議：

1、樹立全新的學(xué)生觀。

傳統(tǒng)的觀念，將學(xué)?？闯墒桥囵B(yǎng)人的地方。這種觀點(diǎn)是正確的嗎？這是片面的，因?yàn)樗浯罅藢W(xué)校的功能，高估了老師的“施與”作用，沒有看到老師、學(xué)生、學(xué)校是平等、對等的關(guān)系，因而不符合以人為本的現(xiàn)代教育理念。這樣就需要變“培養(yǎng)”對象為“服務(wù)”對象。同時(shí)學(xué)生交費(fèi)，也是支撐學(xué)校生存發(fā)展的基

礎(chǔ)之一。我們?nèi)缒軓倪@個(gè)角度思考，也許能減少一些內(nèi)心浮躁和不滿，也許能對學(xué)生有更多的理解、關(guān)愛和責(zé)任感。

2、創(chuàng)新教育方法，努力從最后一名學(xué)生抓起。

不知大家是否有同感？現(xiàn)在的問題學(xué)生似乎越來越多，通常表現(xiàn)為厭學(xué)、抽煙、早戀、滋事、心理不正常等。傳統(tǒng)的處理方法：批評教育— 聯(lián)系家長 — 紀(jì)律處分 — 一開了之。這種方法有一定的效果，有時(shí)是不可缺少的，但不能從根本上解決問題。為此必須創(chuàng)新教育方法，基本的要求是不放棄任何一個(gè)學(xué)生，要從最后一名學(xué)生抓起，努力把學(xué)生的缺點(diǎn)當(dāng)做學(xué)生的特點(diǎn)去看待，去利用。做到對學(xué)生感情溫暖，人格尊重，目標(biāo)開導(dǎo)，學(xué)業(yè)激勵(lì)；多做高水平的家訪和加血交流活動(dòng)；必要時(shí)進(jìn)行師生結(jié)對，實(shí)施德育導(dǎo)師制度。

3、作為教師要學(xué)會：蹲下數(shù)字看學(xué)生，坐著與學(xué)生談話，努力給學(xué)生展現(xiàn)自我的機(jī)會和平臺。

我們面對的“問題生”或“雙差生”，大部分可以說是應(yīng)試教育的失敗者，在以分?jǐn)?shù)論英雄的學(xué)習(xí)生涯中，經(jīng)受老師一次次的批評和歧視，得不到老師、父母的肯定和尊重，長期處于壓抑、自卑狀態(tài)，嚴(yán)重者導(dǎo)致性格扭曲，心理變態(tài)。所以他們更容易心態(tài)失和，意氣用事，固執(zhí)偏激，屢教屢犯。然而，他們有些也有很多優(yōu)良、可貴的一面：率真、勇氣、真誠、肯認(rèn)錯(cuò)、講情義。這些可貴的精神品質(zhì)，只因成績差，常違紀(jì)，而被我們視而不見，無情抹殺了。試想，學(xué)生“情何以堪”！惟其如此，教師要學(xué)會“蹲下數(shù)字看學(xué)生”。比如教師在辦公室與學(xué)生談話，應(yīng)當(dāng)創(chuàng)設(shè)師生坐著談話的方式，學(xué)會傾聽學(xué)生，要讓學(xué)生把話說完，這體現(xiàn)的是師生人格平等和相互尊重。

教師和學(xué)校要努力創(chuàng)設(shè)機(jī)會去贊美和激勵(lì)學(xué)生?！皵?shù)子十過，不如獎(jiǎng)子一功?！薄百潛P(yáng)如陽光，批評如利劍。”面對這些最不缺乏批評和挖苦的學(xué)生，他們在意的是你是否看到他們的優(yōu)點(diǎn)，能否說出他們的優(yōu)點(diǎn)。心理學(xué)家說：滿足了人的贊譽(yù)的需要，能促使其產(chǎn)生良好的自我感覺，進(jìn)而增強(qiáng)自信，改正不足。

當(dāng)然，我們知道：德育工作不是一個(gè)立竿見影的工作，不是今天播種，明天就可以收獲的見效快的產(chǎn)業(yè)，而是一個(gè)“潤物細(xì)無聲”，百年樹人，長期的、持久的工作；不象教學(xué)工作和其他工作一樣，可以通過補(bǔ)課、加班等時(shí)間的累加，而在短期可以見效。我們德育工作者必須要有那種百折不饒的精神，耐心細(xì)致、循循善誘，堅(jiān)持搞好傳統(tǒng)教育，把握時(shí)代特點(diǎn)，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨中央、國務(wù)院《關(guān)于加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》，強(qiáng)抓機(jī)遇，風(fēng)正心齊，乘勢而上，搞好學(xué)校德育工作，再創(chuàng)德育工作的新輝煌！

校要善于利用社會上思想道德風(fēng)范的先進(jìn)典型，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的道德觀念，也要善于運(yùn)用社會上的反面典型，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀念，只有家庭、社會、學(xué)校有機(jī)地結(jié)合起來，采取各種形式的聯(lián)動(dòng)體系，學(xué)校德育工作才可能有的放矢，取得實(shí)效。

目前學(xué)校德育工作遇到的最大困難是社會風(fēng)氣對學(xué)生的不良影響

德育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要建立良好的校園文化環(huán)境，需要開展豐富多彩的德育活動(dòng) 堅(jiān)持以人為本，樹立科學(xué)的發(fā)展觀

加強(qiáng)班主任隊(duì)伍建設(shè)

教育中沒有創(chuàng)新，沒有時(shí)代感，以一己之便來教育和教德，忽略了學(xué)生的主體性地位，因而得不到學(xué)生的認(rèn)同。提高班主任教育思想的水準(zhǔn)，能積極主動(dòng)收集各種教育素材，思想教育要能小題大做，以小見大。要提高班會課的質(zhì)量，求真務(wù)實(shí)，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)

做好期中前文明班級評比

狠抓常規(guī)管理，突出“嚴(yán)、細(xì)、實(shí)”的特點(diǎn)，向管理要質(zhì)量，促學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。將高中德育培養(yǎng)目標(biāo)分解為：道德意識、責(zé)任意識、審美意識、環(huán)保意識、生命意識、國家意識、人類意識等七大意識。制定人生規(guī)劃，引領(lǐng)學(xué)生未來。建設(shè)昂揚(yáng)向上的學(xué)校文化和極具個(gè)性魅力的班級文化

2、建章立制，抓制度建設(shè)，體現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)、嚴(yán)格、嚴(yán)肅的管理風(fēng)格。

幾年來，我們建立了各項(xiàng)制度，并匯編了《錦州二高中學(xué)生指南》，尤其值得一提的是我們制定了《二高中學(xué)生量化管理給分細(xì)則》，共分十二大項(xiàng)，四十八小項(xiàng)，以此來評價(jià)和約束學(xué)生。（具體介紹其實(shí)施辦法，主要有以下幾點(diǎn)：①領(lǐng)導(dǎo)、年部、政教記載②政教一周一公布，學(xué)期末給出總分③以此確定操行等級，95分以上有評優(yōu)資格④與處分的關(guān)系⑤是班級考核的組成部分），通過此細(xì)則的實(shí)施，大大提高了我校學(xué)生的日常管理水平。本學(xué)期我們首先制訂了學(xué)校值班管理人員的崗位職責(zé)。分別明確了值班領(lǐng)導(dǎo)、值班人員、值班的年部成員的上崗時(shí)間及上崗要求，使得學(xué)校時(shí)時(shí)有人管、處處有人管理。之后，又完善了學(xué)生管理量化給分細(xì)則，并與學(xué)生的操行評定、評優(yōu)等工作掛鉤，使其成為引導(dǎo)激勵(lì)學(xué)生養(yǎng)成良好行為習(xí)慣及優(yōu)秀道德品質(zhì)的有效機(jī)制。政教處又為學(xué)生量化給分的統(tǒng)計(jì)工作制定了電子檔案，并在校園網(wǎng)上進(jìn)行了共享，只要上網(wǎng)點(diǎn)擊均可查到學(xué)生的扣分時(shí)間及原由，以及學(xué)生的得扣分情況。每周一匯總，及時(shí)反饋給班主任老師，到了期末每名學(xué)生，每班學(xué)生的得分將一目了然，使這項(xiàng)工作科學(xué)高效。

3、以制度為依托，狠抓常規(guī)管理，突出“嚴(yán)、細(xì)、實(shí)”的特點(diǎn)，向管理要質(zhì)量，促學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

本學(xué)期加大了學(xué)生管理力度，體現(xiàn)了為領(lǐng)導(dǎo)重視，身先士卒，管理手段和環(huán)節(jié)由粗放式向規(guī)范化、科學(xué)化發(fā)展，學(xué)校秩序較以前有很大改觀。主要有三個(gè)方面，①將學(xué)生行為規(guī)范的養(yǎng)成教育分階段、分專題，持續(xù)滾動(dòng)開展。②大力整頓間操，抓集體、抓站姿、抓隊(duì)列，從而帶動(dòng)間操動(dòng)作的規(guī)范，質(zhì)量的提高，并以此為突破，調(diào)整學(xué)生的精神狀態(tài)，使學(xué)生的精神面貌煥然一新。③以值周、值崗為龍頭，著力培養(yǎng)學(xué)生的安靜意識、環(huán)保意識?！案邩?biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求”使學(xué)校的紀(jì)律、衛(wèi)生工作邁上新臺階。

(三)德育活動(dòng)課程化、序列化、藝術(shù)化

1、德育課程化、序列化

我們知道，德育課程的教學(xué)形式應(yīng)該是多元化，更多的應(yīng)是活動(dòng)體驗(yàn)型。在德育工作中，我們對德育課程化進(jìn)行了初步探索，根據(jù)各年級學(xué)生的發(fā)展及高中三年德育培養(yǎng)的總體目標(biāo)設(shè)置德育體系，讓德育活動(dòng)也根據(jù)課程的特征進(jìn)行設(shè)計(jì)，讓主要的德育內(nèi)容相對穩(wěn)定并形成有效的操作模式。首先我們初步構(gòu)建德育大課程框架，根據(jù)學(xué)校德育的主要形式，我們將德育劃分為九大系列：主題教育系列、重大社會實(shí)踐系列、班級社會實(shí)踐活動(dòng)系列、特色冬令營系列、重大節(jié)慶紀(jì)念日活動(dòng)系列、校本節(jié)目儀式系列、常規(guī)教育活動(dòng)系列、校班會系列。同時(shí)，我們又將高中德育培養(yǎng)目標(biāo)分解為：道德意識、責(zé)任意識、審美意識、環(huán)保意識、生命意識、國家意識、人類意識等七大意識。我們將相關(guān)德育活動(dòng)分年段排列，使之上升為德育文化課程，融入學(xué)校的課程體系之中，以期構(gòu)建具有二高文化特征的德育大課程。

具體措施：設(shè)立三個(gè)分年級主題目標(biāo)：(高一)養(yǎng)成(高二)責(zé)任(高三)感恩

①主題班會系列化課程。高一年級以“適應(yīng)”為出發(fā)點(diǎn)，為學(xué)生從初中到高中“轉(zhuǎn)彎”、“爬坡”的心理適應(yīng)提供多方面的幫助。對學(xué)生集中進(jìn)行“如何邁好高中第一步”、“我的青春我的夢”、“學(xué)習(xí)的魅力”、“融化集體”、“競爭與合作”等系列主題教育；高二年級以“人格”為出發(fā)點(diǎn)，為學(xué)生健全人格，形成較自控能力，強(qiáng)烈的責(zé)任感和使用感提供幫

助。對學(xué)生集中進(jìn)行“健全人格”、“走進(jìn)社會大課堂”、“做守法公民”、“審美與人格陶冶”、“環(huán)境保護(hù)”等系列主題教育；高三年級以“成年”為出發(fā)點(diǎn)，對學(xué)生集中進(jìn)行“步入成年”、“做具有人文精神的現(xiàn)代公民”、“人生考場的預(yù)演”、“理想植根現(xiàn)實(shí)”等系列主題教育。②主題活動(dòng)系列化課程。3月份，“學(xué)雷鋒、安全教育活動(dòng)”4月份“愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)”、綠化、美化勞動(dòng)；5月份，成人教育系列活動(dòng)；8月份，“軍訓(xùn)、入學(xué)教育”；9月份“弘揚(yáng)民族精神主題月活動(dòng)、運(yùn)動(dòng)會”；10月份“愛國主義教育”；寒暑假社會實(shí)踐活動(dòng)。③特色活動(dòng)系列課程。我們還做了三個(gè)方面的有益深度 寒假開始在高三晨會時(shí)各班每天舉行宣誓省去 設(shè)計(jì)了尋名人、悟名言活動(dòng)，每名學(xué)生收集名家名言，根據(jù)各班及各學(xué)習(xí)階段的特點(diǎn)，每天將具有激勵(lì)性的名言書寫的黑板前和一樓正廳的電腦屏幕上；午間晚間休閑活動(dòng)時(shí)間，為學(xué)生播放一首中外名曲，以陶冶性情，培養(yǎng)氣質(zhì)。

2、德育工作藝術(shù)化

有人說，沒有藝術(shù)的教育是不完整的教育，同理，沒有藝術(shù)的德育是不完整的德育。作為二高中德育藝術(shù)的典范代表是實(shí)施“人生計(jì)劃書工程”、富有特色的學(xué)校文化建設(shè)。

(1)制定人生規(guī)劃，引領(lǐng)學(xué)生未來。

為了讓學(xué)生更好的認(rèn)識自我、規(guī)劃自我、發(fā)展自我，我校實(shí)施“人生計(jì)劃書工程”——《年華里的奮斗光影》。這一工程通過讓學(xué)生們對美好前程的預(yù)設(shè)，通過確定人生計(jì)劃引起的心靈的震撼，幫助他們?yōu)樽约旱娜松l(fā)展定向，激發(fā)他們內(nèi)在的發(fā)展動(dòng)力。“人生計(jì)劃書”分為短期計(jì)劃和長期計(jì)劃。學(xué)校對學(xué)生的短期計(jì)劃是按學(xué)年進(jìn)行分解設(shè)計(jì)的，每學(xué)年兩個(gè)學(xué)期，每個(gè)學(xué)期再分解到月和周，每周細(xì)化到天，學(xué)生根據(jù)自己的情況，可以按天計(jì)劃，或按周計(jì)劃。一共有九項(xiàng)內(nèi)容(第一項(xiàng)：自我評價(jià)與分析 第二項(xiàng)：我的人生計(jì)劃第三項(xiàng)：我的人生榜樣 第四項(xiàng)：我的人生格言 第五項(xiàng)：我的行為習(xí)慣及人格品質(zhì) 第六項(xiàng)：我的心理素質(zhì) 第七項(xiàng)：我的身體素質(zhì) 第八項(xiàng)：我的學(xué)業(yè)目標(biāo) 第九項(xiàng)：我的奮斗足跡)，在每一項(xiàng)的設(shè)計(jì)中，都有一段具有激勵(lì)和感召作用的提示語。學(xué)期初，每個(gè)學(xué)生都要認(rèn)真地思考計(jì)劃自己的人生，把自己的理想、志向和奮斗目標(biāo)寫進(jìn)《人生計(jì)劃書》，強(qiáng)化信念，立志成才，向自己鄭重宣言，莊嚴(yán)承諾。

(2)建設(shè)昂揚(yáng)向上的學(xué)校文化和極具個(gè)性魅力的班級文化

校園環(huán)境建設(shè)，突出教學(xué)樓的文化氛圍，五層教學(xué)樓分別以榮譽(yù)、科學(xué)、藝術(shù)、文化教育、校史為主題，營造出獨(dú)特的校園文化氛圍。

教師辦公室突出本學(xué)科特色，彰顯健康與人文的文化扭轉(zhuǎn) 教室內(nèi)校訓(xùn)、班訓(xùn)、《中小學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》張貼有序，各班櫥窗、后黑板、墻壁布置各具特色，營造出生動(dòng)和高品位的班級文化氛圍。

(四)德育隊(duì)伍專業(yè)化、科研化

加強(qiáng)德育隊(duì)伍建設(shè)，倡導(dǎo)愛崗敬業(yè)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，鉆石學(xué)習(xí)的良好風(fēng)氣，加強(qiáng)學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，構(gòu)建德育效能團(tuán)隊(duì)，促進(jìn)德育隊(duì)伍的專業(yè)發(fā)展，提升了德育的有效性。

1、提升政教、年部領(lǐng)導(dǎo)的管理能力。經(jīng)常召開年部主任工作會議及年部成員工作會議，集中智慧，查擺不足，共同商討德育工作計(jì)劃及德育工作方法。同時(shí)加強(qiáng)年部間的整體配合，使年部工作與班主任工作有機(jī)結(jié)合，及時(shí)補(bǔ)位，形成合力。

2、打造班主任工作交流平臺

①利用校報(bào)德育板塊，充分展示班主任德育管理新理論、新觀點(diǎn)、新方法，并對一些好的做法予以推廣。②每月學(xué)校召開班主任工作會議，落實(shí)學(xué)校德育工作計(jì)劃，布置德育活動(dòng)，加強(qiáng)對班主任的培訓(xùn)與指導(dǎo)，每兩周各年部召開一次班主任會，旨在針對本年部的情況進(jìn)行階段總結(jié)。③每年暑假舉行大型班主任經(jīng)驗(yàn)交流會。

3、加強(qiáng)學(xué)習(xí)與培訓(xùn)

①本學(xué)期政教處組織班主任觀看了全國十佳班主任的講座②組織班主任外出參加班主任業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)與培訓(xùn)(盤錦、本溪、丹東)，拓展視野，更新觀念，促進(jìn)了班主任工作能力的提高和水平的提升。③不定期下發(fā)班主任相關(guān)工作資料。④有針對性的加強(qiáng)對年青班主任的指導(dǎo)培訓(xùn)。挑選優(yōu)秀班主任幫扶年輕班主任。

4、進(jìn)一步完善班主任管理制與考核制度，加大班主任考評與獎(jiǎng)懲，層層落實(shí)學(xué)生管理責(zé)任。

5、積極參與中央教科所德育課題研究，不定期召開參加課題研究成員的德育研討會，轉(zhuǎn)變了教師德育理念，提升德育理論水平和實(shí)踐能力。我們的班主任正在努力從經(jīng)驗(yàn)型向科研型發(fā)展。

(五)安全工作精細(xì)化，人性化

堅(jiān)持“安全第一、以防為主、防治結(jié)合、重在教育”的方針，積極開展創(chuàng)建安全文明校園活動(dòng)，從而加強(qiáng)平安校園建設(shè)。

第三篇：當(dāng)前學(xué)校德育工作的不足與思考

當(dāng)前學(xué)校德育工作的不足與思考

當(dāng)前，我校隨著社會發(fā)展，人民生活水平的提高，教學(xué)改革不斷開展，教育教學(xué)取得一定成績。作為一所農(nóng)村初中，特別是作為全縣13個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)幾十所同類學(xué)校來說，近年來，我校教育教學(xué)的工作并不令人滿意，在全縣處在中下水平。作為學(xué)校的一名教職員工，面對社會、學(xué)生、家長和上級的期望，我們感到責(zé)任重大，同時(shí)也值得反思。

一、我校德育工作的不足

學(xué)校工作，德育為先。評價(jià)學(xué)校工作的好壞，教育教學(xué)成績的取得，德育是擺在第一位的。一所校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)不正的學(xué)校，怎么也不會取得令人驕傲的成績。靜下心來認(rèn)真想想，我校在德育工作中確實(shí)存在一些不可忽視的問題，主要有：

一是重智輕德。由于教育評價(jià)的不健全，社會評價(jià)的片面性，應(yīng)試教育目前依然是評價(jià)學(xué)校工作好壞的可看標(biāo)桿。至此，我校當(dāng)然也不能獨(dú)善其身。為此，以升學(xué)為目的的應(yīng)試教育擺在了學(xué)校教育的首位，德育“首要”地位被忽略、被淡化了。就算天天叫的教育違紀(jì)學(xué)生也是為重點(diǎn)培養(yǎng)的尖子生服務(wù)，寫在學(xué)校德育工作、班級工作和學(xué)科計(jì)劃中的德育活動(dòng)幾乎成了一紙空文。德育的“導(dǎo)向、動(dòng)力、保證”功能的喪失，以致除了幾個(gè)重點(diǎn)班、幾名尖子生以外，有相當(dāng)一部分學(xué)生是道德情操沉淪，人生觀、價(jià)值觀扭曲，理想、意志、人格等心理問題突出的。

二是德育教育缺乏整合。主要表現(xiàn)在學(xué)校、社會、家庭德育缺乏整合；學(xué)校、班級、學(xué)科教育缺乏整合；教育主導(dǎo)與教育主體的主動(dòng)發(fā)展缺乏整合等。具體體現(xiàn)為，學(xué)校、班主任、2

第四篇：怎樣抓好學(xué)校德育工作-德育

怎樣抓好學(xué)校德育工作

對學(xué)生進(jìn)行思想政治和德育教育，既是教育的中心，也是搞好教學(xué)的保證，針對當(dāng)前學(xué)生的實(shí)際，我談一下學(xué)校德育工作應(yīng)抓的幾個(gè)重要方面，供大家參考。

一、德育工作的幾個(gè)重點(diǎn)方面：

（1）加強(qiáng)組織、紀(jì)律教育

紀(jì)律是執(zhí)行路線的保證。加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行組織紀(jì)律教育，既是保證完成學(xué)習(xí)任務(wù)的需要，又能使學(xué)生養(yǎng)成良好組織紀(jì)律習(xí)慣，提高個(gè)人素養(yǎng)，利于將來生存的需要；更是改變學(xué)生思想面貌，提振校風(fēng)的迫切需要。當(dāng)前，在一些學(xué)生中，上學(xué)遲到，課間遲到，上課說話，集合散慢，將手機(jī)等電子產(chǎn)品帶入學(xué)校等違紀(jì)現(xiàn)象比較普遍。相當(dāng)多的教職工還沒有從思想上認(rèn)識到當(dāng)前這個(gè)問題的迫切性和重要性；還有些教師時(shí)間長了見怪不怪，由不習(xí)慣到習(xí)慣了。由于我們思想認(rèn)識不到位，缺乏共識，不能形成合力，就會任其發(fā)展，從而嚴(yán)重影響學(xué)校的聲譽(yù)和發(fā)展。加強(qiáng)組織紀(jì)律教育，對改變一個(gè)學(xué)校的校風(fēng)十分重要。因此學(xué)校的每一位教師都要從思想上高度重視，在提高認(rèn)識的同時(shí)，通過不同形式加強(qiáng)對學(xué)生的思想教育，要從學(xué)生和學(xué)校自身生存發(fā)展的角度教育學(xué)生，提高學(xué)生遵守紀(jì)律的思想水平，自覺意識。開展有針對性的活動(dòng)，通過檢查、評比等有效的手段，使學(xué)生養(yǎng)成遵守紀(jì)律的習(xí)慣。學(xué)校的每位教職工都要有強(qiáng)烈的抓紀(jì)律，改變紀(jì)律風(fēng)貌的意識。具體地講，就是每一節(jié)課、每一次活動(dòng)，都必須有組織、有紀(jì)律的進(jìn)行。每一節(jié)課、每一次活動(dòng)都是對學(xué)生進(jìn)行紀(jì)律教育的機(jī)會；每一節(jié)課、每一次活動(dòng)、每一個(gè)涉及學(xué)生的事物都要有保證紀(jì)律的預(yù)想和措施。學(xué)校要杜絕不講紀(jì)律的亂班，嚴(yán)禁涉及學(xué)生的活動(dòng)不講紀(jì)律，一哄而上。我們的教學(xué)、活動(dòng)，涉及學(xué)生的事務(wù)，在沒有紀(jì)律保證或紀(jì)律出現(xiàn)問題的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)立即停止，在整頓好紀(jì)律后，才能繼續(xù)進(jìn)行。否則不但達(dá)不到目的，還會導(dǎo)致學(xué)生養(yǎng)成不遵守紀(jì)律的壞習(xí)慣。

（2）養(yǎng)成良好行為習(xí)慣方面，重點(diǎn)做好兩個(gè)方面的工作。一是文明和禮貌教育。文明方面，一是外在形象，注重儀容儀表，規(guī)范服裝，嚴(yán)禁化妝，不得將手機(jī)電子產(chǎn)品帶入校園；二是語言文明，提倡講普通話，不罵人，不說臟字。禮貌方面，結(jié)合感恩教育提倡學(xué)生向師長問好，使用文明用語，養(yǎng)成良好的與人溝通的心態(tài)和習(xí)慣。第二個(gè)大的方面是要養(yǎng)成良好的公共衛(wèi)生習(xí)慣。教育學(xué)生尊重別人的勞動(dòng)，不隨手亂扔垃圾，保持教室環(huán)境衛(wèi)生，注意公共衛(wèi)生，養(yǎng)成良好的保持公共衛(wèi)生的習(xí)慣。

（3）杜絕打架、吸煙現(xiàn)象。

打架是同學(xué)之間矛盾劇烈激化的結(jié)果，打架的發(fā)生不僅嚴(yán)重破壞校風(fēng)校紀(jì)，而且由于沖動(dòng)失去理智極易誘發(fā)重大安全事故，尤其是學(xué)生矛盾逐步激化，有預(yù)謀的打架容易對學(xué)生造成傷害，并嚴(yán)重危害學(xué)校聲譽(yù)。我們只要加強(qiáng)思想工作，注意化解同學(xué)之間的矛盾，同時(shí)對打架事件嚴(yán)肅處理，就能極大的避免繼發(fā)和偶發(fā)的打架事件。

大家都知道吸煙是對身體有害的不良嗜好。統(tǒng)計(jì)研究證明，青少年時(shí)期不過早接觸吸煙，成年后成癮的人數(shù)會大大減少。因此我們從關(guān)愛學(xué)生的未來健康角度，要嚴(yán)禁學(xué)生吸煙。以上就是學(xué)校德育工作重要的方面。

二、實(shí)現(xiàn)我們德育工作任務(wù)的方法

德育工作必須立足于每個(gè)學(xué)校的實(shí)際，從了解學(xué)生、加強(qiáng)思想教育，采用正確方法等環(huán)節(jié)來達(dá)到我們德育工作的目標(biāo)。

（1）抓住較有問題的學(xué)生特點(diǎn)進(jìn)行教育：大家都知道，有問題的學(xué)生，家庭困難多，單親家庭多，好些學(xué)生家庭教育缺失，本來家庭應(yīng)當(dāng)完成的教育任務(wù)沒有完成，本來這個(gè)年齡應(yīng)當(dāng)具備的基本思想道德修養(yǎng)還不具備，相當(dāng)多的同學(xué)缺少家庭親情關(guān)愛，外在表現(xiàn)就是對事物沒有熱情，冷漠，不容易被點(diǎn)燃，因?yàn)樗麄冮L期感情饑渴，慢慢熱情消退。因此調(diào)動(dòng)他們的積極性并不容易。還有些同學(xué)家庭困難，或其它原因使他們長期處于弱勢狀態(tài)，容易受到欺負(fù)和忽視，他們敏感，甚至好斗，不易溝通，性格倔強(qiáng)，自尊心很強(qiáng)。其實(shí)從心理學(xué)上講是內(nèi)心自卑的外在表現(xiàn)。因此德育工作要發(fā)揮實(shí)效，就要充分考慮這些特點(diǎn)和基于這個(gè)實(shí)際情況進(jìn)行。

（2）加強(qiáng)思想工作

要實(shí)現(xiàn)上述德育目標(biāo)，必須進(jìn)行有效的思想工作。思想教育是基礎(chǔ)，沒有思想教育，抓工作不會有長久的效果，也很難真正實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。我們抓組織紀(jì)律，良好行為習(xí)慣教育，杜絕打架吸煙，必須圍繞這三個(gè)方面開展豐富多彩的政治思想工作。通過多種手段和形式，讓學(xué)生、家長知道，為什么要開展這三個(gè)方面的工作，開展這些方面的教育對學(xué)校的生存發(fā)展，對學(xué)生的成長進(jìn)步，將來的生存有什么現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。通過教育，動(dòng)員學(xué)生自覺行動(dòng)起來，不但不抵觸我們開展檢查評比，而且還主動(dòng)積極要求上進(jìn)，這樣才能有質(zhì)的飛躍。不管我們抓工作力度有多大，如果不開展有針對性的，富有成效的思想教育工作，一定是事倍功半。因此我們需要針對不同實(shí)際情況的學(xué)生開展有針對性的思想教育工作。

（3）要注意工作方法。

1、愛心、恒心、耐心。有相當(dāng)一部分學(xué)生，前面說了，有的家庭比較困難，父母忙于生計(jì)，少與學(xué)校交流，有的是單親家庭，他們?nèi)鄙訇P(guān)愛，心理健康發(fā)展也受到影響。要開展德育工作，對學(xué)生進(jìn)行思想教育，改變學(xué)生的行為習(xí)慣，必須要與學(xué)生建立信任，學(xué)生要相信教師，建立了感情，“親其師，信其道”教育就容易的多，效果也好。建立信任，一方面教師起良好的表率作用，另一方面要關(guān)愛學(xué)生，要有耐心，有恒心。對待那些心理上很自卑，外在表現(xiàn)卻很堅(jiān)強(qiáng)，自我保護(hù)意識很強(qiáng)，易走極端的學(xué)生，不能站在他錯(cuò)誤的對立面，進(jìn)行“我都是為了你好”的正面教育，很多時(shí)候，對待特殊學(xué)生，你還要陪他在錯(cuò)誤的路上走一段，引導(dǎo)他發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤、矛盾，讓他們良心發(fā)現(xiàn)，這樣才能真正轉(zhuǎn)變學(xué)生。大家要樹立一個(gè)理念“愛學(xué)生，才能轉(zhuǎn)變學(xué)生”。我們多少優(yōu)秀班主任事跡，多少可歌可泣、生動(dòng)的教育學(xué)生的故事，多少可貴師生之情的建立過程，都印證了愛心、恒心、耐心的重要性。

2、嚴(yán)格管理，張弛有度。

管理學(xué)生是一門藝術(shù)，充滿了魅力。要管好學(xué)生，讓學(xué)生“既愛你又怕你”，就要以愛心為基礎(chǔ)，嚴(yán)字當(dāng)頭，要嚴(yán)而有度。不能說你很愛學(xué)生，都是為了學(xué)生好，啥都可以做。這個(gè)“格”就是哪些我們能做，哪些我們不能做。比如：有個(gè)學(xué)校的學(xué)生，幾次輪他在宿舍值日，他都忘了，老師為了讓他記住，罰他給同宿舍的人洗衣服，洗一周的飯碗；還有一位教師為了減少遲到，規(guī)定每遲到一次罰款1元；學(xué)生沒有按規(guī)定抄寫背誦課文，罰抄寫100遍，這些都出格了。還要嚴(yán)而有恒，恒就是要有耐心，政治思想工作，力戒急躁情緒，力戒一蹴而就，一勞永逸，要允許、容忍同學(xué)在同一個(gè)問題上反復(fù)犯錯(cuò)，要“抓反復(fù)，反復(fù)抓”才能鞏固成果，建立效果。

三、加強(qiáng)德育隊(duì)伍建設(shè)

德育工作是學(xué)校十分重要的工作。德育工作的最后成效就反映在學(xué)生精神風(fēng)貌和行為舉止等外在表象，也就是校風(fēng)。校風(fēng)是學(xué)校的生存線，只有校風(fēng)好，學(xué)生思想道德成長進(jìn)步才快，家長才熱衷于這樣的學(xué)校。因此加強(qiáng)德育隊(duì)伍建設(shè)十分重要。

（1）要加強(qiáng)培訓(xùn)學(xué)習(xí)。學(xué)校創(chuàng)造條件為不同年齡的教師提供培訓(xùn)機(jī)會。每位教職工也要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，不斷提高德育工作水平。

（2）搞好傳幫帶的青藍(lán)工程。每個(gè)學(xué)校都有一批品德高尚，堪為人師的老教師，他們一生的教育生涯積累了豐富的管理教育學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，他們像慈母、嚴(yán)父一樣對學(xué)生有愛心，有耐心，也特別受到學(xué)生的愛戴和敬仰。他們是學(xué)校的寶貴財(cái)富，是我們開展政治思想和德育工作的寶貴資源。我們要通過拜師會，師帶徒的青藍(lán)工程，把學(xué)校的優(yōu)良傳統(tǒng)傳承下去。

（3）加強(qiáng)班主任工作，學(xué)校的班主任是學(xué)校德育工作的基本隊(duì)伍，要加強(qiáng)對班主任的培訓(xùn)，對外交流、參觀學(xué)習(xí)等。同時(shí)創(chuàng)造條件鼓勵(lì)中青年教師爭當(dāng)班主任，關(guān)心班主任的成長進(jìn)步，不斷改善班主任的待遇，穩(wěn)定班主任隊(duì)伍。

（4）積極開展總結(jié)交流活動(dòng)，豐富發(fā)展德育經(jīng)驗(yàn)。定期召開德育研討會，出版德育論文集，促進(jìn)德育工作邁上新臺階。

學(xué)校的德育工作十分重要，每個(gè)部門每位教職工都要參與、關(guān)心德育工作，從而使學(xué)校德育工作不斷與時(shí)俱進(jìn)。

第五篇：素質(zhì)教育的困惑與思考

素質(zhì)教育的困惑與思考

一、霧里看花：素質(zhì)教育是什么？是整個(gè)教育都應(yīng)試，還是教育有應(yīng)試傾向？

從上世紀(jì)80年代開始提出，素質(zhì)教育已有十幾年的歷史，既有過去的煙臺經(jīng)驗(yàn)、汨羅經(jīng)驗(yàn)，也有現(xiàn)在的洋思經(jīng)驗(yàn)；既有合格加特長的教育模式，也有綠色教育、成功教育、和諧教育的種種提法。作為一名校長也聽過很多專家的報(bào)告，走訪過大中城市的不少名校，但就素質(zhì)教育的概念來說，仍然百思不得其解：素質(zhì)教育與教育本身是個(gè)什么關(guān)系？它是整個(gè)教育的一部分還是教育的全部？它與應(yīng)試教育是什么關(guān)系？是教育集合中的兩個(gè)不相交的子集，還是應(yīng)試教育包含在素質(zhì)教育之中？如何評價(jià)素質(zhì)教育提法以前40多年的教育？是百分之百的應(yīng)試教育？還是“應(yīng)試教育”與“素質(zhì)教育”并存？ 應(yīng)試教育實(shí)際上是不存在的，它既不是一個(gè)完整的教育思想體系，也不是一個(gè)完整的教育概念，它只是教育過程中存在的某些不合理的現(xiàn)象，是教育集合內(nèi)諸多因素（歷史的、文化的、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的、人事制度的、評價(jià)機(jī)制的、教育隊(duì)伍的）造成的一種教育在某個(gè)社會階段所特有的教育現(xiàn)象，是教育中存在著“應(yīng)試”的傾向和問題，而不是整體教育都“應(yīng)試”。重文憑輕水平，重升學(xué)率輕全面發(fā)展，重選拔甄別輕人文涵養(yǎng)，教師素質(zhì)不高，教育基礎(chǔ)落后等等。這些社會現(xiàn)象不是應(yīng)試教育的結(jié)果，而是產(chǎn)生應(yīng)試教育的原因，如果社會不是從源頭入手進(jìn)行自身的改革，而是簡單得把問題歸罪于教育，那么今天的素質(zhì)教育明天是否也會被推上歷史的審判臺？。

二、自伐其根：教育的根本目的是什么？是人的個(gè)體發(fā)展，還是整個(gè)民族的和諧發(fā)展。

隨著改革的不斷深入，“以人為本”的教育思想也開始進(jìn)入教育領(lǐng)域。關(guān)注個(gè)體發(fā)展、張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性等提法喧囂塵上，美國“自由、民主、平等”的文化理念，被有些人當(dāng)作偶像來追捧，有的學(xué)校不顧教育規(guī)律，竟然提出允許學(xué)生在課堂上隨意打斷老師的講話、可以喝水、可以下桌走動(dòng)等主張。如何對待“以人為本”的思想？是把它作為一種管理思想，還是當(dāng)作一種教育思想，這不是一個(gè)教育方式、方法的問題，而是教育的方針、路線問題。

首先，美國“人本思想”的形成與發(fā)展，是與其國家歷史、地理位置、民族結(jié)構(gòu)分不開的，這種思想文化的產(chǎn)生和發(fā)展是有其特殊性的，未必就一定帶有普遍性。人們追捧美國原因是因?yàn)樗慕?jīng)濟(jì)奇跡，美國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是有其偶然性的，是利用兩次世界大戰(zhàn)而發(fā)展起來的，未必就是文化思想的結(jié)果。美國只有200多年的歷史，其思想文化在社會經(jīng)濟(jì)中所起的作用，并沒有得到充分證明，也就是說，“自由、民主、平等”的人本思想，在整個(gè)人類社會發(fā)展過程中的地位和價(jià)值，美國社會自身并不能證明什么。

其次，人本思想在世界范圍內(nèi)，是有選擇性的，它對于單一民族的國家，其危害是不大的，對于多民族的國家，不但不是什么先進(jìn)的東西，而是民族精神的消溶劑。就英、德、法、日等國家來看，一方面他們并沒有完全接受美國的“人本文化”，另一方面，雖然有的國家有少數(shù)民族，但也沒有自己獨(dú)立的民族文化，所以對于他們來說，傷害并不大。但對于多民族國家，人本文化的影響就非常值得人警惕。蘇聯(lián)、南斯拉夫等國家的悲劇，就充分證明了這一點(diǎn)，正因?yàn)檫@些國家迷信了“人本思想”，盲目追求“自由、民主、平等”，結(jié)果在一夜之間撕裂了社會，分裂了族群，肢解了國家，激化了矛盾，引發(fā)了戰(zhàn)爭，最終導(dǎo)致了國家的滅亡和民族的衰落。

其三，中華文明是倡導(dǎo)以民為本的，講“大河有水小河滿，大河無水小河干”，講民族大義，講中庸，講和諧，追求集體利益至上，而人本思想恰恰相反，倡導(dǎo)個(gè)人主義至上，鼓勵(lì)人們追求個(gè)人價(jià)值和個(gè)人利益的最大化，講競爭，講個(gè)人發(fā)展，把弱肉強(qiáng)食當(dāng)作社會發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。個(gè)體發(fā)展就一定帶來整個(gè)社會和民族的發(fā)展嗎？這個(gè)問題中華五千年的歷史已經(jīng)有了無數(shù)次的證明，個(gè)人私欲的膨脹之日，就是國家動(dòng)蕩之時(shí)。從某種意義上講，西方的“人本思想”是對中華文明的一種沖擊和否定，對此教育工作者必須有一個(gè)清醒的認(rèn)識。美國人講究“人本”也好，推崇“民主”也罷，憑美國這么一個(gè)“人本”立國，個(gè)人主義至上的國家，為什么要這么賣力的在全世界推銷他自己的“好東西”？如果美國人講求人人平等，為什么在高科技方面和貿(mào)易方面層層設(shè)卡？如此淺顯的道理，為什么我們的有些教育工作者卻不明白，還在那里拼命的提倡培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性？個(gè)性是什么？張揚(yáng)個(gè)性的背后是不是美國人談的人權(quán)？是不是美國人要的“人本”思想？是不是美國人千方百計(jì)要賣給我們的“民主、自由、平等”？

我們決不反對“以人為本”的管理思想，“以人為本”的管理思想是在管理的過程中，管理者尊重被管理者的人格、差異。這樣的管理思想是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是仁、義、禮、智、信的具體體現(xiàn)，決不是什么美國或西方的東西。

三、緣木求魚：國民素質(zhì)是教育的結(jié)果嗎？習(xí)慣是教育問題，還是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、社會環(huán)境問題？

隨著國門的打開，國人與外界交流越來越廣泛，中國人的一些不良習(xí)慣開始引人注目，隨地吐痰，亂闖紅燈，公共場所大聲說話等等，這些問題是教育的結(jié)果嗎？

中國是一個(gè)歷史農(nóng)業(yè)大國，80%以上人口前三代都是農(nóng)民，一個(gè)天天與黃土糞便打交道的人，養(yǎng)成隨地吐痰的習(xí)慣不是很必然的事情嗎？與學(xué)校教育有直接關(guān)系嗎？如果他一出生就在一個(gè)鋪滿地毯的環(huán)境中長大，即使沒有人教育他，還會有隨地吐痰的習(xí)慣？農(nóng)民在田間勞動(dòng)，在大草原上放牧，隔著山梁說話，聲音小了能行嗎？形成的高門大嗓子一下子就能改變嗎？

美國是一個(gè)新生的工業(yè)國家，移民到美國去的人，沒有幾個(gè)是農(nóng)民。即使在美國從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的人，也是機(jī)械化作業(yè)，生活、居住環(huán)境也遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于中國農(nóng)民，他們已經(jīng)是市民，不是一般意義上的農(nóng)民，中美國民之間沒有多少可比性。國民素質(zhì)并不是教育的的結(jié)果，而是社會環(huán)境發(fā)展的結(jié)果。

中華民族正在復(fù)興和崛起，國民正經(jīng)歷著巨大的變化，他們正處在由農(nóng)民到市民再到公民的發(fā)展變化之中。就學(xué)校教育而言，不是實(shí)行什么美國式素質(zhì)教育的問題，而是教育如何適應(yīng)國情，如何適應(yīng)社會發(fā)展的問題，在國家向工業(yè)化、城市化的邁進(jìn)的過程中，考慮如何把農(nóng)民轉(zhuǎn)化為市民，進(jìn)而培養(yǎng)成合格的公民，才是學(xué)校教育的正途。

四、誰主沉浮。誰來主導(dǎo)教育？家長？媒體？

作為一個(gè)小學(xué)校長，工作中總有一種感覺，有一只黑手在左右著學(xué)校教育，在不斷化解學(xué)校教育的效果，5+2=0的說法，比較形象地說明這一問題?，F(xiàn)在的校長和教師，不能有自己的思想和選擇，只能做他人操作的木偶，被一些教育之外的東西牽來扯去，甚至是被反教育的東西所干擾，最突出的問題就是教育環(huán)境不斷惡化，社會和家長變得越來越不寬容，一方面，把教師當(dāng)作萬能的上帝，不允許有半點(diǎn)兒的缺失，另一方面，自己又做著學(xué)校、教師的上帝，站在教育門檻之外不斷指手畫腳，說三道四，搞得人無所適從。一方面學(xué)生要有個(gè)好成績，另一方面不能增加學(xué)習(xí)時(shí)間；一方面家庭、社會帶給學(xué)生好多教育問題，另一方面又不準(zhǔn)學(xué)校、教師有懲戒教育；一方面期望學(xué)生全面發(fā)展，另一方面又要使其成為天才。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，不應(yīng)成為上帝?，F(xiàn)在課堂教學(xué)有一種傾向，從教學(xué)手段到教學(xué)評價(jià)都在強(qiáng)化學(xué)生的快樂體驗(yàn)，說什么是尊重學(xué)生的主體地位。學(xué)生主體性最終顯現(xiàn)的標(biāo)志是：學(xué)生對知識的渴望和追求，是學(xué)習(xí)主動(dòng)性的確立。課堂上學(xué)生說得多、動(dòng)得多、問得多，都不能理解為是學(xué)生主體性的體現(xiàn)，主要看學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的培養(yǎng)與形成。學(xué)習(xí)是一項(xiàng)艱苦的勞動(dòng)，過程中有點(diǎn)枯燥和機(jī)械是難免的，學(xué)習(xí)畢竟不是娛樂、不是游戲，快樂學(xué)習(xí)只是一種理想，是相對而言的，絕不是一種教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)習(xí)是今后勞動(dòng)生產(chǎn)的基礎(chǔ)，是勞動(dòng)的一部分，學(xué)生理應(yīng)吃點(diǎn)苦。忍受寂寞、不怕枯燥，本身就是教育的內(nèi)容。上帝不需要教育，也是無人敢教育的。一旦學(xué)生成了上帝，學(xué)校教育也就失去了基本的功能和作用。孩子最初是沒有是非觀念的，如果在日常生活中沒有一定的懲戒，就無法形成良好的習(xí)慣，更不利于樹立正確的人生觀。

懲戒雖不是教育的唯一手段，但也應(yīng)是必要手段。道德品質(zhì)的形成、是非觀念的確立、行為習(xí)慣的培養(yǎng)，是無法靠法律手段來完成的，懲戒既是教育必不可少的手段，也是一種教育經(jīng)驗(yàn)，是經(jīng)過幾千年歷史驗(yàn)證的行之有效的教育方法。生活中經(jīng)?？吹竭@樣一些教育現(xiàn)象：如果一個(gè)小孩不知暖瓶的危險(xiǎn)，總喜歡去摸一摸，動(dòng)一動(dòng)，聰明的母親就會拉著他去瓶口燙一下，讓他知道暖瓶是摸不得的。農(nóng)村的父母怕孩子溺水，在他偷著下水后，總要狠狠地教訓(xùn)他一次，讓他知道這件事是危險(xiǎn)的，是不允許的。即使是西方的教育也不完全摒棄懲戒。由于社會和家庭對學(xué)生地位的錯(cuò)誤解讀，我們的教育正面臨越來越多的壓力和牽制。過去一些行之有效的教育方法,今天的教師是絕對不能使用的,現(xiàn)在的教育已不再是完整的教育，如果學(xué)生再成為上帝，那教育沒有存在的意義了?，F(xiàn)在的學(xué)生更需要教育.現(xiàn)在的學(xué)生已不同于20年前的學(xué)生,物質(zhì)條件的優(yōu)裕，使他們身上缺少了許多應(yīng)有的良好習(xí)慣和品質(zhì),現(xiàn)在的社會環(huán)境,更不同于20年前的教育大環(huán)境,黃賭毒等封建沉渣的泛起,西方不良觀念的沖擊,各種信息、技術(shù)的刺激和誘惑,使今天學(xué)生身上出現(xiàn)的問題越來越多。隨著離異家庭、單親家庭、留守家庭的增多，問題學(xué)生也越來越多，而家庭教育卻表現(xiàn)的越來越情感化、非理性化，20年前家長對教育是寬容的、配合的，如果孩子在學(xué)校做錯(cuò)事，挨了老師的批評或懲罰，家長知道后，多數(shù)是更加嚴(yán)厲的批評和懲罰，今天的部分家長恰恰相反，對孩子越來越嬌慣、放縱，對教師、學(xué)校越來越苛刻。面對

社會人文環(huán)境的不斷惡化，家庭教育的弱化，教育的功能只能加強(qiáng)，而不是一味遷就，一味的迎合世俗，把學(xué)生當(dāng)成不需要教育、沒人敢教育的上帝。

五、鞭打蘆花：誰該為學(xué)校亂收費(fèi)買單？是學(xué)校亂收收費(fèi)，還是地方政府不作為？

改革開放二十年，科教興國的旗幟越舉越高，口號越喊越響，教育的地位也相應(yīng)提高。最近，教育卻又成了社會的大熱點(diǎn)，成了與官員腐敗、環(huán)境污染并列的最讓百姓痛恨的三大問題之一。原因說是學(xué)校亂收費(fèi)。學(xué)校為什么要亂收費(fèi)呢？本是一個(gè)連小學(xué)生都不難回答的問題，從家長到社會，從媒體到官員，卻一邊倒地指責(zé)教育，沒有人能站出來為學(xué)校說幾句公道話。如果不顧社會責(zé)任和個(gè)人良知，一味為尊者諱，為當(dāng)權(quán)者尋找推卸責(zé)任的種種借口，能真正解決教育問題嗎？

從社會現(xiàn)實(shí)看來，造成教育亂收費(fèi)的根本原因是校長教師腐敗了，還是政府不作為？！1995年世界各國公共教育支出占gnp的平均比重是5.2%。高收入國家是5.5%，中等收入國家是5.2%，中低等收入國家是4.6%，低收入國家是3.6%，尼日利亞1980年是6.1%，而中國僅占2.46%。2005年6月8日，《中國教育報(bào)》刊登了內(nèi)蒙古教育經(jīng)費(fèi)撥付情況的調(diào)查，不少縣市區(qū)是零撥付。中國僅僅是內(nèi)蒙古一個(gè)省份有零撥付現(xiàn)象嗎？恐怕有的地區(qū)不只是零撥付，還存在向教育亂收費(fèi)、亂集資、亂攤派的現(xiàn)象！那些在亂收費(fèi)浪潮中觸礁的校長們是為什么呢？是為了校長個(gè)人的自身利益，還是為了學(xué)校、教師、學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展？如果一個(gè)人為了學(xué)校的發(fā)展，為了民族的教育大業(yè)，不惜身敗名裂而義無反顧地去踩踏高壓線，這種獻(xiàn)身精神不正是現(xiàn)代社會所缺少而值得提倡嗎？為什么這樣的人卻成了過街老鼠，甚至是民族罪人了呢？

六、買櫝還珠：英語課程為誰開？是學(xué)習(xí)吸納西方的文化，還是學(xué)習(xí)西方的語言？

隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的不斷發(fā)展和中國改革開放的不斷深入，作為國際通行語言的英語被人們所重視，這是一種必然，但怎樣重視？重視什么？重視到什么程度？把英語放在母語教學(xué)的什么位置？這就非常值得深入思考了。

首先，國家開設(shè)英語的根本目的是什么？是為了國際交流還是為了提高民族素質(zhì)？是為了推動(dòng)國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)？還是為了從根本上解決農(nóng)村勞動(dòng)力剩余問題，推動(dòng)勞務(wù)輸出？是為了學(xué)習(xí)國外先進(jìn)技術(shù)？還是為了培養(yǎng)高精尖人才？學(xué)英語說是提高民族素質(zhì)有點(diǎn)牽強(qiáng)，說是為了加強(qiáng)國際交流也顯荒誕，現(xiàn)在城市小學(xué)以上都在實(shí)行雙語教學(xué)，農(nóng)村小學(xué)四年級以上也都已開設(shè)英語課，全國 80%左右的學(xué)生在農(nóng)村，其中60%以上的學(xué)生將來要回村務(wù)農(nóng)或者進(jìn)廠務(wù)工，能進(jìn)合資企業(yè)的不到10%，即使到合資企業(yè)當(dāng)工人，學(xué)沒學(xué)英語也不是什么關(guān)鍵問題，那么國家投入那么多的人、財(cái)資源開設(shè)英語課程，到底是為了什么？英語在那些80%以上的學(xué)生生活和人生中，到底有多少實(shí)際價(jià)值？投入產(chǎn)出比是否合理？培養(yǎng)高端人才、學(xué)習(xí)先進(jìn)技術(shù)，只有全民學(xué)英語這一條路嗎？有沒有可以替代的辦法？

其次，現(xiàn)在一些幼兒園也開設(shè)英語，高考、中考更加重視，已經(jīng)把英語付于同語文和教學(xué)一樣的地位。這樣的教學(xué)地位，這樣大的教學(xué)投入，占去這么多的教學(xué)資源和學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間，與其在民族復(fù)興、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、學(xué)生成長等方面的價(jià)值和貢獻(xiàn)成比例嗎？教育應(yīng)不應(yīng)該有成本問題？

其三，與全國英語熱、考級熱相對照的是母語的衰落?，F(xiàn)在一些大學(xué)生寫論文，邏輯不通、錯(cuò)字連篇、成語混用，甚至有些綜合類大學(xué)文史系學(xué)生的漢語模底考試合格率不到50%。面對母語教學(xué)如此令人沮喪的現(xiàn)實(shí)，教育是否應(yīng)該反思一下自己？如果再這樣走下去，100年、500年以后，世界上還有中國人嗎？教育的功能就是傳承文明的呀！怎能成為民族文化的掘墓人？！

七、拔苗助長：創(chuàng)新能力能培養(yǎng)嗎？創(chuàng)新能力的背后是教育原因，還是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)原因？

現(xiàn)在中國教育乃至整個(gè)社會都彌漫著一種不健康的空氣，看問題不是全面的、歷史的、辯證的大思考，而是簡單比較，簡單推理，正是這樣的思維方式，一步步把中國教育推向了死胡同。改革開放后，國人看到中國與西方的差距，各行各業(yè)都在拼命追趕，教育也毫不猶豫地加入到追趕英美的行列之中，教育改革的浪潮一浪高過一浪，可在改革的聲浪背后，有多少冷靜的思考、辯證的分析和戰(zhàn)略的謀劃？

與西方發(fā)達(dá)國家相比，中國教育落后了，落后的深層原因是什么？是來自教育內(nèi)部還是教育外部？是我們的教育思想、教育方法、教育方式、教育手段落后了？還是我們的教育基礎(chǔ)、教育制度、評價(jià)方法、用人觀念落后了？是教育自身改革不夠？還是政府和國民對教育重視不夠？

有人把中國企業(yè)技術(shù)上的創(chuàng)新能力不足，說成是教育問題。科技創(chuàng)新能力與教育有直接的關(guān)系嗎？中國在科學(xué)技術(shù)上與國外幾十年的差距，能在幾年間就趕上嗎？就教育規(guī)律來看，任何技術(shù)上的創(chuàng)新，都要經(jīng)過學(xué)習(xí)模仿這一過程，難道中國企業(yè)就可以超越這一階段直接進(jìn)入創(chuàng)新？西方國家對知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，不僅阻塞了我們的學(xué)習(xí)渠道，也延緩了我們的學(xué)習(xí)過程，這些責(zé)任也要由學(xué)校教育來承擔(dān)嗎？

有人把中國沒人獲得諾貝爾獎(jiǎng)作為教育沒有創(chuàng)新能力的依據(jù)，諾貝爾獎(jiǎng)與創(chuàng)新能力有關(guān)嗎？這是教育創(chuàng)新問題還是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)問題？我們有美國教育的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)嗎？我們學(xué)生實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Σ?、?chuàng)新能力差全部是教育理念和方法的原因嗎？有沒有實(shí)驗(yàn)設(shè)備、實(shí)驗(yàn)條件的原因？如果我們有美國的教育條件、就業(yè)機(jī)會、社會福利，我們的教育還會是所謂的“應(yīng)試教育”嗎？

有沒有民族歧視問題？有沒有民族背景文化問題？再說，諾貝爾獎(jiǎng)就真的那麼重要？對于中國人來說，是諾貝爾獎(jiǎng)重要還是兩彈一星重要？中國經(jīng)濟(jì)二十年的快速增長，里面有沒有創(chuàng)新？神州五號上天算不算創(chuàng)新？什麼是創(chuàng)新？完全西化是創(chuàng)新？教材改來改去是創(chuàng)新？各種提法口號層出不窮就是創(chuàng)新？

軍事的競爭是經(jīng)濟(jì)實(shí)力的競爭，是科學(xué)技術(shù)的競爭，最終是教育的競爭，這樣的推理是沒有問題的，問題是教育的競爭是教育方式、方法的競爭，還是教育投入的競爭？如果沒有政府的高度重視和國民的正確認(rèn)識，而是一味強(qiáng)調(diào)教育內(nèi)部改來改去，會不會東施效顰，最后把我國教育僅有的一點(diǎn)優(yōu)勢也給改掉？！

八、本末倒置：課程改革的動(dòng)因是什么？是教材問題，還是教師職業(yè)道德問題？

現(xiàn)在課程改革如火如荼，第一批課程改革試驗(yàn)區(qū)已經(jīng)實(shí)施了五年，課程改革的效果如何？解決了多少教育問題？最終會是一個(gè)什么結(jié)局？課程改革在我校也開展了兩年，雖然也參加了幾次省一級的培訓(xùn)聽了幾位專家的報(bào)告，但至今也沒有弄明白課程改革的真正原因。新課程改革所針對的教育觀念，課業(yè)負(fù)擔(dān)等問題，其實(shí)質(zhì)還是教師職業(yè)道德和業(yè)務(wù)素質(zhì)問題，與教材幾乎沒有多大關(guān)系，如果教師的職業(yè)道德水平和業(yè)務(wù)素養(yǎng)不高，什么樣的課程和教材也無法解決教育效率問題。

這次課改的重點(diǎn)首先放在了教材上，課改年級都改變了過去的教材。教材問題在教育中真得那么嚴(yán)重嗎？教材是什么？狹義上講是課堂教與學(xué)的材料、例子；廣義上講是教與學(xué)的媒介和工具。是工具重要還是使用工具的人重要？農(nóng)村小學(xué)教師很多還是民師轉(zhuǎn)正的教師，這些教師有兩個(gè)特點(diǎn)，一是起點(diǎn)低，底子薄；二是年齡大，負(fù)擔(dān)重。換教材后對他們來說是什么結(jié)果呢？新教材對教師有一個(gè)適應(yīng)問題，那么對學(xué)生呢？一個(gè)從未見過大海的農(nóng)村一年級學(xué)生、山村學(xué)生，你讓他在插圖上數(shù)幾只海鷗，就一定比數(shù)小木棒好嗎？

如果教師的敬業(yè)精神和業(yè)務(wù)素質(zhì)不從根本上得以提升，用什麼樣的教材也都會教變味。教師職業(yè)道德和業(yè)務(wù)素質(zhì)提高，其實(shí)質(zhì)又是人事制度改革問題，教育不從體制和機(jī)制上找原因，而是在教師和教材這些枝節(jié)問題上繞圈子，什么樣的改革也都是雨過地皮濕，不會有什么真效果。

九、竹籃打水：教育改革的成果是什么？基礎(chǔ)知識優(yōu)勢的滑坡和學(xué)生體能的下降有誰來負(fù)責(zé)？

基礎(chǔ)知識優(yōu)勢是否在消失？與西方國家相比，我國在基礎(chǔ)知識教育方面，是占絕對優(yōu)勢的，素質(zhì)教育搞了這些年，我們的優(yōu)勢是得到加強(qiáng)了，還是正在削弱？我們今天所面臨的教育問題時(shí)多了，還是少了？原有的問題是解決了，還是越來越嚴(yán)重了？

文革結(jié)束后，面對當(dāng)時(shí)的國家和教育現(xiàn)狀，全國掀起學(xué)習(xí)知識的熱潮，培根“知識就是力量”的觀點(diǎn)，被廣泛認(rèn)可，回頭看去，對知識的重視確實(shí)促進(jìn)了中國教育的發(fā)展，使知識和知識分子有了應(yīng)有的地位。近30年過去了，學(xué)生的知識面確實(shí)比以前寬了，這是教育的結(jié)果，還是社會、技術(shù)發(fā)展的結(jié)果？基礎(chǔ)知識、文化知識、科學(xué)知識、社會知識，學(xué)生掌握的多了，還是少了？現(xiàn)在美國人、英國人都在不斷強(qiáng)化學(xué)生基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)和掌握，我國這些年弱化基礎(chǔ)知識的提法和做法，對于學(xué)生個(gè)人發(fā)展和民族復(fù)興大業(yè)來講，是福呢？還是禍呢？

學(xué)生體能是否在下降？由于學(xué)校教育外部環(huán)境的不斷惡化，一些基本的東西實(shí)行起來變的越來越困難。不是學(xué)校不愿意加強(qiáng)學(xué)生體能方面的鍛煉，實(shí)在是擔(dān)心萬一出現(xiàn)的問題。學(xué)校是無法與整個(gè)社會相抗衡的，在學(xué)生面前學(xué)校是相對的強(qiáng)者，但在社會面前他是一個(gè)十足的弱者，運(yùn)動(dòng)會上因?qū)W生先天性病因都能招來麻煩，誰還敢冒天下大不煒來推動(dòng)體育工作？整個(gè)民族體能的下降會不會影響下一代與以后幾代人的基本素質(zhì)？會不會出現(xiàn)素質(zhì)教育下國民素質(zhì)更差的現(xiàn)象？