第一篇：談美術(shù)教學中對藝術(shù)家風格的思考

談美術(shù)教學中對藝術(shù)家風格的思考

摘 要：在繪畫創(chuàng)作和美術(shù)教學工作中，學生對藝術(shù)家的藝術(shù)風格不甚理解，同時又迫切地想尋求自己的藝術(shù)風格。創(chuàng)作主體的文化素養(yǎng)、審美情感、個性愛好、藝術(shù)實踐與天賦決定了藝術(shù)家的個人風格。通過研究對美術(shù)教學進行指導，為學生形成自己的藝術(shù)風格提供借鑒。

關(guān)鍵詞：美術(shù)教學；藝術(shù)家；風格

對藝術(shù)風格的理解是美術(shù)教育的重要問題，尤其對繪畫藝術(shù)的學習具有積極的意義。藝術(shù)家個人藝術(shù)風格的形成是諸多因素的綜合結(jié)果，藝術(shù)家個人的文化修養(yǎng)、性格、人生閱歷、愛好、天賦以及藝術(shù)實踐的程度，都決定著藝術(shù)家的藝術(shù)風格。

藝術(shù)家作為一個創(chuàng)作主體，其文化教育程度和文化修養(yǎng)水平的高低直接決定著他藝術(shù)風格的形成和藝術(shù)水平的高低

藝術(shù)是文化中一個重要而特殊的形式，中國人歷來講究“畫如其人”“文如其人”，其中“畫”“文”泛指藝術(shù)，而“人”指的就是藝術(shù)家的文化修養(yǎng)、人品、德行、性格等，藝術(shù)史上每一位取得卓越成就的藝術(shù)大師都有良好的文化修養(yǎng)。丹納這位深具傳奇色彩的法國天才哲學家、文藝學家就曾提出，“人要能欣賞和制作第一流的繪畫，有三個必要條件。――先要有教養(yǎng)，窮苦的鄉(xiāng)下人渾渾噩噩，只會彎腰曲背替地主種田；戰(zhàn)爭的頭目只知道打獵，貪吃，縱酒，終年忙著騎馬，打仗；他們的生活都還跟動物差不多，不會了解形式的美與色彩的和諧?！保?］如果想創(chuàng)造出感人至深的藝術(shù)作品，創(chuàng)作者必須是個學識淵博而有教養(yǎng)的人，其創(chuàng)作的作品必須先感動自己。意大利文藝復興時期出現(xiàn)的巨匠，幾乎每一位大師都游歷過歐洲各國，會說幾種外語，在幾個專業(yè)上有所建樹。正如恩格斯所說：“這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的，進步的變革，是一個需要巨人而且產(chǎn)生了巨人――在思維能力，熱情和性格方面，在多才多藝和學識淵博方面的巨人的時代”。［2］藝術(shù)創(chuàng)作必須做到“眼到”“手到”“心到”，三者缺一不可，其中“心到”是至關(guān)重要的，必須思考和感悟。魏晉時期的繪畫三杰：張僧繇、陸探微、顧愷之，張彥遠在《歷代名畫記》中對他們?nèi)宋锂嫷娘L格有過評價：“象人之美，張僧繇得其肉，張僧繇得其骨，顧愷之得其神。神妙無方，以顧為最?！保?］他們在當時聲譽極高，對后世影響極大。

藝術(shù)家所特有的思想、情感、個性、氣質(zhì)、閱歷、審美理想等決定著藝術(shù)作品的風格

藝術(shù)創(chuàng)作主體的千差萬別，造就了藝術(shù)風格的多樣性和豐富性。藝術(shù)家在反映現(xiàn)實時，總是要表現(xiàn)出他自己的精神面貌，表現(xiàn)出他對于現(xiàn)實的獨特感受、獨特認識和情感，表現(xiàn)出他與眾不同的藝術(shù)素養(yǎng)，表現(xiàn)出他“獨創(chuàng)性”鮮明的個性特征。在真正的具有獨特風格的藝術(shù)作品中，一方面藝術(shù)家對現(xiàn)實的反映具有不可重復的獨創(chuàng)性；另一方面藝術(shù)作品本身客觀而真實地揭示了生活的真諦，同時包含深刻的意蘊。蘇東坡是一位在中國文學史上最具生命力而且對后世產(chǎn)生極大影響的藝術(shù)家，在詩、詞、散文方面造詣極深，而且藝術(shù)作品豐厚，以2700多首蘇詩，300多首蘇詞，4800多篇蘇文，給后世留下珍貴的文化遺產(chǎn)。蘇軾卓越的藝術(shù)成就與獨特的人格魅力，為世人所喜愛。蘇軾思想豐富深刻，經(jīng)歷曲折坎坷，他的思想兼受儒、釋、道的影響，而以儒家思想占據(jù)主導地位，前期主異，認為儒與釋、道是對立的；后期主同，融合儒、釋、道，任職期間以儒家思想為主，貶居期間以佛老思想為主，兩種思想隨著生活境遇的不同而交替出現(xiàn)，這又與儒家的“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的旨趣相通，因此他的作品題材很多，風格獨特。

藝術(shù)家的愛好和創(chuàng)作個性對其藝術(shù)風格的形成有直接影響

“知之者，不如好之者，好之者不如樂之者。”藝術(shù)家喜好表現(xiàn)什么樣的題材內(nèi)容，喜歡用什么樣的藝術(shù)語言，表達手法，喜歡什么樣的流派，喜歡傳達什么樣的思想情感，都和個人愛好有直接關(guān)系。鄭板橋喜歡畫竹，齊白石喜歡畫蝦，黃胄喜歡畫驢，王勉喜歡畫梅，提香的畫是金色調(diào)，委羅奈的畫是銀色調(diào)，倫勃朗的畫是黃金色調(diào)，安格爾的畫是冷色調(diào)。藝術(shù)家的興趣愛好是在長期的藝術(shù)實踐中不斷發(fā)展和培養(yǎng)起來的，有些興趣有可變性，有些興趣具有很強的穩(wěn)定性，藝術(shù)家強烈的個人喜好促成了他們各自藝術(shù)風格的形成與演變，藝術(shù)家的獨創(chuàng)性就在于其具有獨一無二的個性品質(zhì)，具有不可模仿性和不可替代性。面對大千世界、蒼生萬物，每一位藝術(shù)家都會有自己獨特的認識、感知、理解、聯(lián)想和體悟。藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作個性表現(xiàn)在，能迅速敏銳地捕捉到打動自己心靈的那些物象，并應(yīng)用符合主題的藝術(shù)語言把它表達出來，展現(xiàn)給欣賞者一個獨具藝術(shù)價值的審美形象，這正是藝術(shù)家的價值所在。面對同樣的題材，大師會傳達出各自不同的“有意味的形式”，曹霸的馬可謂“一洗萬古凡馬空”，韓干的馬“亦能畫馬窮殊相”，李公麟的馬健壯剛毅，徐悲鴻的馬神俊飄逸；；吳昌碩的荔枝渾厚老辣，齊白石的荔枝古拙神逸。近代畫壇更是人才輩出，大家云集，涌現(xiàn)出了趙之謙、任伯年、高劍父、黃賓虹、張大千、劉海粟等一批藝術(shù)大師，他們各自不同的藝術(shù)語言蘊涵不同的個性氣質(zhì)和愛好情趣，同時也包含著對藝術(shù)的不同理解和詮釋，呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)符號，展現(xiàn)出不同的藝術(shù)風格。

藝術(shù)實踐程度和天賦是藝術(shù)家個人藝術(shù)風格形成的關(guān)鍵因素

藝術(shù)家的藝術(shù)實踐是藝術(shù)家形成個人藝術(shù)風格，取得藝術(shù)成就的根本因素?！凹埳系脕斫K覺淺，深知此事要躬行。”藝術(shù)風格的形成和藝術(shù)成就的取得并非一朝一夕的功夫，而是必須歷經(jīng)大量艱辛的藝術(shù)實踐，通過艱苦卓絕的學習、探索、磨煉和創(chuàng)新，才能有所收獲和突破。柴可夫斯基指出“靈感是這樣一位客人，他不愛拜訪懶惰者?！睂λ囆g(shù)家來說，只有嘔心瀝血的鉆研，孜孜不倦的追求，才能取得藝術(shù)成就。齊白石“五出五歸”積累了很多畫稿，“廢畫三千”以后成功地創(chuàng)作了《借山圖》卷52幅和《石門二十四景》，擺脫了“四王”成法的羈絆，在大量藝術(shù)實踐的同時堅持以“妙在似與不似之間”藝術(shù)理念為指導，他的畫一改文人筆下的柔弱傷感為剛健爽朗，并應(yīng)用自己詩的深厚涵養(yǎng)，以及在筆墨上的精湛功力，形成了自己鮮明的藝術(shù)風格，他的畫無論是花鳥畫還是人物畫都簡潔雄健，粗獷老辣，內(nèi)容詼諧深刻，發(fā)人深省，耐人尋味。

在強調(diào)藝術(shù)實踐的同時，也不能忽視天賦和藝術(shù)才能所起的無可限量的作用?！八囆g(shù)隨著才華的變化而變化，藝術(shù)的整個生命及道路都靠著才華的引領(lǐng)。才華是藝術(shù)的要素和先決”。［5］達?芬奇很早就表現(xiàn)出繪畫天分，在與他的老師委羅基奧合作的《基督受禮》中畫一個天使，達?芬奇筆下的天使形象形態(tài)自然、表情活潑、栩栩如生，他的老師看后驚嘆不已。五彩斑斕的藝術(shù)天分不是每個人都會幸運擁有的，但是辛勤的付出總會得到回報，無數(shù)天資并不是很高的藝術(shù)家通過不懈的努力，終就能取得驕人成就。

風格問題一直是困擾我們的一個教學難題，在教學過程中，只有全面合理地認識藝術(shù)風格的形成因素，才能有助于我們準確地把握自己的藝術(shù)創(chuàng)作，這樣形成自己的個人風格必然是水到渠成之事，從而能將藝術(shù)創(chuàng)作中的階段性目標與畢生的藝術(shù)追求結(jié)合起來，這樣才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的藝術(shù)作品。

參考文獻：

［1］ 丹納(法).藝術(shù)哲學［M］.傅雷，譯.南京：江蘇文藝出版社，2012：216.［2］ 恩格斯(法).自然辯證法?導言［M］.北京：人民出版社，1984：152.［3］ 丹納(法).藝術(shù)哲學［M］.傅雷，譯.南京：江蘇文藝出版社，2012：118.作者簡介：田偉(1977―)，男，甘肅平?jīng)鋈?，碩士，講師，研究方向：美術(shù)創(chuàng)作與教學。

第二篇：談實施新課程對中學美術(shù)教學的思考.

談實施新課程對中學美術(shù)教學的思考 關(guān)鍵詞:美術(shù)興趣主體人格文化涵養(yǎng)創(chuàng)新精神

論文摘要:過去的中學美術(shù)教育過于強調(diào)學科中心,扼殺了學生學習美術(shù)的興趣,束縛了學生創(chuàng)新意識的發(fā)展,在實施新課程時,要按素質(zhì)教育的要求,促進學生在智力、道德和人格上獲得發(fā)展:在修養(yǎng)、評論、創(chuàng)作上得到提高。

在傳統(tǒng)的美術(shù)教學教育中,美術(shù)教育過于強調(diào)學科為中心,過于關(guān)注美術(shù)專業(yè)知識和技能,把學生置于被支配的地位,扼殺了學生學習美術(shù)的興趣,束縛了學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力的發(fā)展。新的美術(shù)課程標準指出:“美術(shù)課程應(yīng)適應(yīng)素質(zhì)教育的要求,面向全體學生,以學生發(fā)展為本,培養(yǎng)學生的人文精神和審美能力,為促進學生健全人格的形成,促進他們?nèi)姘l(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)?！盵1]這就要求我們改變過去側(cè)重知識和技能技巧的傳授和培養(yǎng),使學生在智力、道德和人格上獲得發(fā)展,同時在美術(shù)的監(jiān)鑒賞創(chuàng)作及有關(guān)修養(yǎng)上得到提高,為其全面發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。為達到這一目標,我認為美術(shù)教學改革應(yīng)從以下幾方面入手。

一、注重培養(yǎng)學生的美術(shù)興趣

歌德說:“哪里沒有興趣,哪里就沒有記憶?！笨梢哉f,興趣是成功的基礎(chǔ)。從心理學的角度來看,情意和認知特征相適應(yīng)后,就會山現(xiàn)一種動力,這就是人們所說的興趣,久而久之這種興趣就會轉(zhuǎn)化成持久的情感態(tài)度,美術(shù)教育也是如此。我們只要在教學中把握學生純真、自然的本性,就能夠使學生對美術(shù)充滿興趣。因此,在教學中要拋棄過去的那種畫畫只求“形”似,只求“干凈、整潔”,只求按老師指定的所謂的“樣板”畫做為好的標準,而應(yīng)采取捕捉學生閃光點的作法。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說:“兒童的智慧在他的指尖上。”學生的畫,哪怕是比例不協(xié)調(diào)、顏色搭配不當,只要是童心的萌發(fā),只要是對生活的感受,只要是感情真摯的流露,都應(yīng)給予肯定。對一些越過教師的清規(guī)戒律,獨自標新立異,有離奇想法的表現(xiàn)形式,不管他們想得多離奇,更是要給予充分的鼓勵。這樣,每個學生都看到了自己的美術(shù)天賦,都會體會到一種創(chuàng)作的成功感,學習美術(shù)的興趣就會油然而生。

二、注重培養(yǎng)學生的主體人格

新課程強調(diào)美術(shù)教學中師生的雙邊關(guān)系,強調(diào)要確立學生的主體地位,提倡師生間的情感交流和平等關(guān)系。新課程教學要喚起學生的主體意識,發(fā)展學生的主動精神,形成學生的精神力量,促進學生健康活潑的成長,幫助學生創(chuàng)造自信謙愛和朝氣蓬勃的人生。因此,要在課堂創(chuàng)設(shè)寬松、民主、和諧的氛圍,建立開放的教學模式。教學中要為學生提供自主參與的平臺,使學生積極投入活動的全過程,能大膽“想”、充分“說”、快樂“動”、盡情“畫”,積極想象,充分交流,淋漓盡致地把自己的想法表現(xiàn)出來,如以“橋”為題,先讓學生去參觀各種各樣的橋,觀察它的構(gòu)造、形狀、建筑風格、選用的材料等,接著讓學生去收集材料、圖片,然后讓他們討論,教師借機引導學生學習構(gòu)圖的相關(guān)知識,最后讓學生創(chuàng)作,創(chuàng)作完后在教室展出,大家互相參觀、議論。這樣,學生在教學過程中真正成為了學習的主體,在輕松活潑的課堂氛圍中去與他人互動,與環(huán)境互動,從中發(fā)展創(chuàng)造性思維能力,從而體現(xiàn)學生的主體人格。

三、注重培養(yǎng)學生的審美能力

美術(shù)課程標準指出:“美術(shù)課程要提高學生審美意識和審美能力?！盵2]美術(shù)課程是一種獨特的課程,它可以用獨特的線條、精美的畫面以及對生活的體驗來陶冶學生的心靈,提高學生的鑒賞水平和審美能力。培養(yǎng)學生的審美能力可分為課堂內(nèi)和課堂外兩種形式。在課堂內(nèi),應(yīng)抓住美術(shù)作品各種藝術(shù)語言因素,如線條、色彩、質(zhì)感等,使學生通過這些形式美,構(gòu)成對自然美和藝術(shù)美的整體知覺。在初一年級《中國結(jié)》的教學中,我從介紹“中國結(jié)”的歷史以及文化內(nèi)涵入手,然后通過選擇不同造型又有特殊意義的“中國結(jié)”,如“吉祥結(jié)”、“如意結(jié)”、“同心結(jié)”等讓學生欣賞,在欣賞的過程中了解“中國結(jié)”這一獨特的傳統(tǒng)藝術(shù)形式與我國傳統(tǒng)文化水乳交融的深刻意義,此后再引導學生分析“中國結(jié)”的不同寓意,探討“中國結(jié)”的形、意與結(jié)之間的關(guān)系,使學生看到美、發(fā)現(xiàn)美、追求美,在腦中構(gòu)成美,在手中表現(xiàn)美,弘揚了民族文化,提高了審美能力。在課堂外,應(yīng)引導學生走進生活,融入社會,通過欣賞大自然的秀美景觀,領(lǐng)略中華民族幾千年積淀的豐厚的傳統(tǒng)文化,了解濃郁的風土人情,擴大學生的視野,從中感悟到一種自然美和生活美。我鼓勵學生積極參加各種有益的實踐活動,使之感受生活和體驗生活,提高審美情趣,讓他們貼近生活、發(fā)揮想象、自由創(chuàng)作,調(diào)

動其創(chuàng)作的積極性和創(chuàng)造性,提高他們的審美能力,使之充分表達他們關(guān)心生活、創(chuàng)造生活的美好愿望和情感。

四、注重培養(yǎng)學生的文化涵養(yǎng)

美術(shù)課程標準指出:“美術(shù)是人類文化最早和最重要的載體之一,運用美術(shù)形式傳遞情感和思想是整個人類歷史的一種重要的文化行為?！盵3]教師應(yīng)利用欣賞課讓學生接觸人類藝術(shù)史上的經(jīng)典作品,如新石器時代的彩陶文化、我國的敦煌壁畫和古希臘的陶器彩畫(亦稱瓶畫、柱式,以及國內(nèi)外無不滲透著深厚的人文精神、表達人類高尚情感的優(yōu)秀美術(shù)作品。要選擇人類美術(shù)的精品,加強欣賞和評述這個重要環(huán)節(jié)的教學,如梵高的《向日葵》、列賓的《伏爾加河的纖夫》、馬蒂斯《羅馬尼亞的上裝》、達芬奇的《蒙娜麗莎》以及我國畫家徐悲鴻的《群馬圖》、齊百石的《蝦》圖等,這些作品思想深邃,富于理性,和諧秀美,有利于喚起學生的情感體驗和理解作品的文化內(nèi)涵。要讓學生通過觀察、思考、分析作品,討論、交流、評述作品,探索發(fā)現(xiàn)作品采用的材料與技法及其表現(xiàn)風格、文化背景、作家個性以及作品的特色等,全面地了解作品的相關(guān)知識,品味作品的文化精髓。

五、注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神

美術(shù)課程標準指出:“美術(shù)課程應(yīng)特別重視對學生個性與創(chuàng)新精神的培養(yǎng),采取多種方法,使學生思維的流暢性、靈活性和獨特性得到發(fā)展,最大限度地開發(fā)學生的創(chuàng)造潛能,并重視實踐能力的培養(yǎng),使學生具有將創(chuàng)新觀念轉(zhuǎn)為具體成果的能力?！盵4]創(chuàng)新是一個民族或一個國家的靈魂,教育發(fā)展的核心問題是知識創(chuàng)新,而知識創(chuàng)新需要具有創(chuàng)新意識和能力的新型人才。因為創(chuàng)造性是人所普遍具有的潛能。正如馬斯洛所說:“它極可能是每一個人都有的遺傳因素。它是一種共同的和普遍的東西。在所有健康兒童中肯定都會發(fā)現(xiàn)它的存在?！盵5]為此,在美術(shù)教學中應(yīng)特別注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神。

1、培養(yǎng)學生多種知識及多元化文化融合能力

要有創(chuàng)新精神,首先應(yīng)具有對各種知識系統(tǒng)掌握、融會貫通、互相滲透、綜合運用的能力,在此過程中,還要有對多元化的兼容意識和融合能力。新課程提出綜合與探索學習的新領(lǐng)域,因此,教師在教學中應(yīng)把美術(shù)作為一種文化學習,與文學、戲劇、舞蹈、音樂等學科互相包

容、融為一體,把過去單純的美術(shù)分科的教學習慣,變?yōu)楦鲗W科合作的橋梁。如我在上《遠古的呼喚》一課時,課前布置學生收集資料、圖片,他們到圖書館查閱,到歷史老師那里請教,到網(wǎng)上收尋,通過自己策劃、組織、創(chuàng)作、展現(xiàn)等,追溯遠古時代人們的生活、思想、觀念、情感和表現(xiàn)空間,探求藝術(shù)的根源。課后組織學生討論,使他們增強了對祖國優(yōu)秀美術(shù)傳統(tǒng)的熱愛,對世界多元文化的寬容和尊重。此外還讓學生結(jié)合語文古詩詞的內(nèi)容配插圖,為歷史與社會課布置民族風情展等,以使學生在廣泛研討和探究中培養(yǎng)綜合運用學科知識、技能、創(chuàng)造性地解決問題的能力,并從中體驗探索的愉悅感和成功感,從而養(yǎng)成喜愛美術(shù)、關(guān)注生活、樂于探究的情感態(tài)度。

2、培養(yǎng)學生運用新技術(shù)獲取新知識的能力

創(chuàng)新精神的培養(yǎng),很大程度上取決于學生獲取新知識的能力,因此要重視對學生創(chuàng)造性思維的訓練,要調(diào)動學生的情感體驗,激發(fā)學生積極探索新知識。如我上《運動》一課時,先展示一些不同角度、不同形態(tài)的運動雕塑作品,引導學生探索表現(xiàn)運動的方法、角度,接著讓他們欣賞《擲鐵餅者》,并討論作品的內(nèi)容及表現(xiàn)方法,然后啟發(fā)他們嘗試用一定的工具材料和方法表現(xiàn)出運動的形態(tài)。我還把學生熟悉的寫生對象倒置、斜置,讓學生做寫生練習,做連環(huán)畫接龍練習;讓學生觸摸質(zhì)感不同的各種人物石膏和靜物,把這些物體的線條節(jié)奏、冷暖感覺等用線條、明暗或色彩等手法表現(xiàn)出來。通過不斷選擇學生覺得充滿新鮮感的方式進行訓練,賦予學生表達自我發(fā)揮想象的空間,有助于學生富有個性化地表現(xiàn)自己的思想感情。另一方面,要培養(yǎng)學生運用新技術(shù)獲取新知識的能力,要使新技術(shù)真正成為所有學生乃至所有知識經(jīng)濟主體獲取新知識的手段。就美術(shù)教學而言,這種新技術(shù)往往體現(xiàn)在創(chuàng)作過程中材料的運用上,要鼓勵學生在不斷嘗試各種材料進行創(chuàng)作表現(xiàn)中,發(fā)現(xiàn)不同的材料運用會達到不同的效果。每一種新的發(fā)現(xiàn),學生都會體驗出一種創(chuàng)作的快感,都會產(chǎn)生一

種探索未知領(lǐng)域的強烈欲望,而這有助于培養(yǎng)學生的探索精神和創(chuàng)新能力。教師鼓勵學生不拘一格大膽創(chuàng)作,除了探索水彩、蠟筆、油畫棒等常用的表現(xiàn)方法外,還可嘗試運用各種材料,嘗試單種和多種材料結(jié)合進行創(chuàng)作表現(xiàn),如用碎蛋殼、舊掛歷、吹塑紙等制作剪貼畫、立體工藝品、精美的小書簽等。由于學生在創(chuàng)作中力求有新發(fā)現(xiàn),因而作品便充滿著創(chuàng)新意識,久而久之就形成了具有獨特個性的表現(xiàn)風格。

3、培養(yǎng)學生把新觀念轉(zhuǎn)化為成果的能力

我們要讓學生知道,運用新技術(shù)獲取知識只是手段,服務(wù)于經(jīng)濟社會的發(fā)展和財富的增長才是目的。作為中學生,就是要他們運用新的觀念、新的技術(shù),為學校、為社會服務(wù),如“六一”兒童節(jié)到幼兒園協(xié)助布置環(huán)境,為社區(qū)老人制作簡單的工藝品,根據(jù)自己的設(shè)想布置班級環(huán)境,舉辦學生創(chuàng)新作品展等。由于他們在創(chuàng)新過程中創(chuàng)作的作品得到了充分展示,自身價值得到了體現(xiàn),有助于培養(yǎng)他們?yōu)樯鐣?chuàng)造財富的思想。

綜上所述,在實施新課程的教學中,在美術(shù)教學上只要緊緊抓住素質(zhì)教育不放,從培養(yǎng)學

生學習美術(shù)的綜合素質(zhì)入手,不斷改進教學方法,我們的中學美術(shù)教學就會以一個全新的面貌出現(xiàn)在基礎(chǔ)教育體系中。

第三篇：談美術(shù)教學

談美術(shù)教學

——根據(jù)《套色紙版畫》視頻淺談美術(shù)教學的含義

內(nèi)容摘要：美術(shù)教育作為一種教育，它的價值首先是由教育的功能來體現(xiàn)的。因此它與其他的教育有著明顯的共同特征。然而，它又有著自己的特殊的功能，它的這種特殊價值作用是由美術(shù)的本質(zhì)決定的。關(guān)鍵詞：美術(shù)教育 美術(shù)教學 學生 人文性

美術(shù)教育不僅通過各種藝術(shù)的妹來實踐，而且借助自然美和社會生活美去實踐。美術(shù)是藝術(shù)學科之一，美術(shù)是研究美、創(chuàng)造美的，其作品多是自然美和社會美的再現(xiàn)。所以美術(shù)教育除對本學科知識、表現(xiàn)手法、形式美的傳授之外，還包括學生對自然景物、社會生活的觀察、審美、欣賞和表現(xiàn)。

美術(shù)教學是美術(shù)教育的主要載體。所謂教學，乃是教師“教、”學生“學”的統(tǒng)一活動;在這個活動中，學生掌握一定的知識和技能，同時，身心獲得一定的發(fā)展，形成一定的思想品德。教學過程的本質(zhì)在于，它是以認識過程的一般規(guī)律為基礎(chǔ)。個人認識和社會認識之間的矛盾，就是教學過程自身運動的基礎(chǔ)。

美術(shù)教學，就是為了一定的教學目的，美術(shù)教師與學生以課堂為主要渠道的相互交往過程，是美術(shù)教師的教與學的統(tǒng)一活動。

通常，傳統(tǒng)的美術(shù)課教學的著眼點，主要放在繪畫技巧知識的傳授與接受上，而忽視了美術(shù)教學對發(fā)展感覺器官、人的潛能創(chuàng)造等方面作用的培養(yǎng)。我們認為，現(xiàn)代美術(shù)教學應(yīng)著眼于以下幾個基本要求的實現(xiàn)：

（1）一個美術(shù)學習的氛圍；（2）一定的修養(yǎng)和鑒賞水平；（3）基本的技巧和技能；（4）個性、品格的形成；（5）創(chuàng)造性才能的培養(yǎng)。

國家教委1992年頒布的《九年義務(wù)教育全日制初中美術(shù)教學大綱》中，規(guī)定全日制初中美術(shù)教學的教學目的是：“通過美術(shù)教學，向?qū)W生傳授美術(shù)基礎(chǔ)知識和基本功能，提高學生的審美能力，增強愛國主義精神，陶冶高尚情操，培養(yǎng)良好的品德、意志；提高學生的觀察能力、想象能力、形象思維能力和創(chuàng)造能力?！庇纱耍佬g(shù)教學的目的可以歸納為下面幾點：

（1）通過美術(shù)教學，向?qū)W生傳授美術(shù)基礎(chǔ)知識和基本技能的要領(lǐng)，促進學生全面發(fā)展，提高學生的藝術(shù)素質(zhì)；

（2）通過美術(shù)教學，培養(yǎng)學生的審美能力和審美情趣；

（3）通過美術(shù)教學，增強愛國主義精神，陶冶高尚情操，培養(yǎng)良好品德、意志；

（4）通過美術(shù)教學，提高學生觀察能力、想象能力、形象思維能力和創(chuàng)造能力，發(fā)展學生的智力。

經(jīng)過一點時間對美術(shù)課程與教學論的學習和探索，我受益匪淺。下面結(jié)合《套色紙版畫》的教學視頻，來淺談美術(shù)教學。

第一，在美術(shù)教學中，應(yīng)創(chuàng)設(shè)教學情景，激發(fā)學生的學習興趣，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維。讓他們每個人都有自信心，信心是每個人克服困難、繼續(xù)前進的保障。老師在課前要做好大量的準備工作，對每個學生的基礎(chǔ)特點了然于心。采取引導的方式讓學生進入教學計劃，不要強迫學生，讓其自由選擇。視頻中可以看出，教師在課前做了很充足的準備，不同材料的紙板還有各種色彩的油墨。教師以學生上節(jié)課的畫作來把學生引入課堂，讓學生選出自己喜愛的作品，再以一幅學生的二色陶罐的再創(chuàng)作并結(jié)合版畫的歷史簡介引入本節(jié)課的主題：套色版畫之拼版桃色。教師給學生們展示其他小朋友的作品并讓學生自我探索版畫的做法，接著教師親自制作版畫來教給學生版畫的正確步驟，老師再予以引導，讓學生們分享自己的構(gòu)思，讓學生們親手制作，嘗試其中的樂趣。最后讓學生們評價和解析自己的畫作。

第二，作為一種重要藝術(shù)的美術(shù)，在教育中要起到積極的作用，在這里要先轉(zhuǎn)變自己的思想，愉快地走進美術(shù)課堂，教材從學生的興趣入手，多層次多角度地展示了美術(shù)的內(nèi)容和形式，讓學生在生活中發(fā)現(xiàn)美，把他們對美的切身感受認識和理解帶入課堂。通過評價、討論等形式作出對探索的歸納，并結(jié)合學生動手能力強的特點，再把美術(shù)的各種形式回到學生的生活中去，豐富點綴他們的生活，使美術(shù)自然的成為學生生活中一個重要組成部分，突出了美術(shù)的人文性，加強了學生的主體參與性?！度罩屏x務(wù)教育美術(shù)課程標準》指出：“美術(shù)課程具有人文性質(zhì)，是學校進行美育的主要途徑，是九年義務(wù)教育階段全體學生必修的藝術(shù)課程，在實施素質(zhì)教育的過程中具有不可替代的作用?！币曨l中，學生自己創(chuàng)作時都是根據(jù)自己在生活中的所見所聞而來的，而課結(jié)尾是老師把一幅作品用框裱起來，并告訴學生這樣可以掛在家中當裝飾。這就是讓學生在生活中發(fā)現(xiàn)美，再把美帶回到生活中，豐富點綴他們的生活。

第三，現(xiàn)今心與身體、頭與身軀游離的狀況導致人的實踐動手能力下降，它既是當今信息社會中人類潛在的危機所在，也是現(xiàn)代美術(shù)教育所面臨的挑戰(zhàn)。1999年日本出版了題為《制作物品拯救日本》的著作，針對信息社會已經(jīng)使日本國民的動手能力弱化，基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)實踐技術(shù)水準普遍降低的危機，著名美術(shù)教育家、原筑波大學教授宮脅理博士提出了要在現(xiàn)代美術(shù)教育中，加強動手表現(xiàn)接觸各種材料的美術(shù)、工藝的教育，以提高勞動者的素質(zhì)，方能從根本上支撐現(xiàn)代科學技術(shù)的發(fā)展。自然，現(xiàn)代美術(shù)教育理應(yīng)在其中發(fā)揮通過手工制作獨特的感性教育的作用。視頻中，老師多次請同學去感受畫材的紙質(zhì)，并且讓學生自己動手制作一幅畫作，就是在提高學生的動手表現(xiàn)能力，把同學們頭腦中的影像構(gòu)想，變成現(xiàn)實的風景。

第四，問題是科學研究的出發(fā)點，是開啟任何一門科學的鑰匙。學習中，沒有問題也就難以誘發(fā)和激發(fā)求知欲，沒有問題或感覺不到問題的存在，學生也就不會去深入思考，學習也就流于表層和形式。教師在課堂上要提出問題，引導爭論，學生的學習主動性會得到很大的加強。不僅如此，還要給學生創(chuàng)設(shè)寬松、自由的環(huán)境，讓他們在這種環(huán)境下愉悅地接受老師的指導，有利于培養(yǎng)學生有學習的積極性和自信心。視頻中，老師多次讓學生自我探索討論，有利于學生更加融入到課堂中，是學生的思維更加跟得上老師的步伐，更加調(diào)動了課堂的活躍度。并且老師在學生自己動手創(chuàng)作的同時播放舒緩的音樂，是學生在創(chuàng)作的過程中放松心情，有利于提高學生學習的積極性和自信心。

總之，美術(shù)教學過程是一個復雜而又規(guī)律的過程。它既受教育普遍規(guī)律制約，又有自己的特殊規(guī)律。美術(shù)教學既是傳授美術(shù)知識、技能的過程，又是培養(yǎng)和發(fā)展學生的美術(shù)能力的過程。美術(shù)教學是實踐性和技能性很強的學科，其突出的特點就是理論知識與實踐密切相連。因此，在教學過程中，不僅應(yīng)向?qū)W生傳授美術(shù)理論知識，而且要通過大量的教學實踐和一定的社會實踐對學生進行美術(shù)基本技能的訓練，使學生經(jīng)過親生的實踐，將學習到的間接的美術(shù)知識與直接的實踐經(jīng)驗結(jié)合起來，感性認識與理性認識結(jié)合起來，在實踐中掌握和運用所學到的美術(shù)理論知識逐步形成有自己風格的美術(shù)技能技巧。參考文獻：

《美術(shù)課程與教學論》 《美術(shù)教育學》

《九年義務(wù)教育全日制初中美術(shù)教學大綱》（試用），1993 《現(xiàn)代美術(shù)教育學》 《制作物品拯救日本》

《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標準》2001 《現(xiàn)代教學論》 《教學論稿》 《教學論》

《小學藝術(shù)教育課程教學論·美術(shù)分冊》

第四篇：談對小班化教學的一點思考

談對小班化教學的一點思考

小班化教學在學生生源減少、教育改革的背景下應(yīng)運而生。小班化教育與新課程標準中的“面向全體學生”“關(guān)注學生個體差異和不同的學習需求”的理念相吻合，是我國教育改革、特別是素質(zhì)教育發(fā)展的必然結(jié)果。作為一名語文教師我感到了自己對于這樣一種模式的向往，同時也產(chǎn)生過迷茫。

第一、班化學生的學習生活不單純是汲取知識，更多的是互相交流；不再是枯燥無趣的課堂教學，更多的是感受學習的快樂；學生的成長也不僅僅是知識的累積，更多的是身心的發(fā)展、個性的張揚、人格社會化的完善。教師不僅僅是知識的傳遞者，還應(yīng)是能力的培訓者，是道德的引導者，是思想的啟迪者，是心靈的開拓者，是情感、意志、信念的塑造者，并在此過程中實現(xiàn)人生的價值、達成自身的專業(yè)化發(fā)展。

第二、語文課程標準要求“根據(jù)學生身心發(fā)展和語文學習的特點，關(guān)注學生的個體差異和不同的學習需求，愛護學生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學生的主動意識和進取精神，倡導自主、合作、探究的學習方式?！蔽覀兊慕虒W理念不只是“為什么教”、“教什么”、“怎樣教”，小班化教學更強調(diào)“教學”的雙方，特別是學生在教學中的學習態(tài)度。教師不僅是知識的傳遞者，在與學生一起探究的過程中不斷豐富著自己的知識結(jié)構(gòu)、完善自己的教育方法，在不斷磨礪中成其鋒芒。第三、班化教育的一個顯著的特點是班額的減少，這就使教師有更多的精力關(guān)注每一個學生，關(guān)注每一個學生的層次水平，關(guān)注每一個學生的不同需要，關(guān)注每一個學生學習能力的差異。所以教學內(nèi)容在以教學大綱和教材為本的前提下，針對學生的實際情況來處理更為重要。在教師指導下以全體學生活動為主的教學模式已成為語文小班化教學的主要特征?；顒硬皇橇饔谛问降谋硌荩怯匈|(zhì)量的教學手段。這些活動致力于讓每一位學生激發(fā)出學習語文的興趣。

第四、班化教育使師生關(guān)系發(fā)生了重大變化教育實踐證明，班級規(guī)模越大，師生之間情感紐帶就越弱；班內(nèi)學生越多，學生間的個體差異就越大，教師對班級的管理也就越難；班級規(guī)模越大，學生交往的頻率就越低，學生之間的合作也就不容易進行。相反小班額的情況是：由于人數(shù)的減少，學生受教育的時間、條件得到改善，師生交往的頻率加大，交往機會增多，師生之間更加了解，感情更加密切。同時，班級規(guī)模的大小還直接影響到課堂上的座位排列，比如，50個學生的大班教學只能是秧田式座位排列，它更適合于教師講、學生聽的傳統(tǒng)課堂教學，而對于學生情感、交往乃至創(chuàng)造性素質(zhì)的培養(yǎng)則有很大局限。而當班級額度較小時，如20個左右時，座位可排列成馬蹄形、圓形、V形、T形等。這大大拉近了師生之間的距離，情感更易交流。

第五、班化教育是實現(xiàn)因材施教的最有效的方式在空間上，實行小班教學后，教師空間增大，能增加師生間、生生間交往的頻率，教師的“照顧面”明顯擴大，有更多的機會在教室內(nèi)巡回，這有助于老師關(guān)注每一個學生的發(fā)展，面向全體；在形式上，小班教學可以采取各種教學形式，照顧到班級中學生之間的差異，靈活掌握教學要求和進度，并及時調(diào)整教學結(jié)構(gòu)。

任何一種新生事物的推廣都會遇到一定的阻力和困難，同樣小班教學也存在令人迷茫的問題。

一、課程教材帶來了一些困難?，F(xiàn)行的新教材具有嚴格的系統(tǒng)性、統(tǒng)籌性。對于“小班化教育”的綜合教育、分層教學帶來一些困難。要遵循“小班化教學原則”，必須對原教材進行調(diào)整。而這會占據(jù)教師很多的時間和精力，教師能不能一直堅持這樣的高效備課呢？如果不能，能不能實現(xiàn)小班化的預(yù)期效果呢？

二、課堂教學改革有一定困難?！靶“嗷逃笔且粋€嶄新的課題，它具有特殊的教育教學規(guī)律。教師由于受傳統(tǒng)教學模式的影響，對于小班化課堂教學新模式的確立、策略應(yīng)用、評價分析，在實踐教學中一時還難以轉(zhuǎn)變。

問題雖然存在，但我個人認為還是應(yīng)該在嘗試中去調(diào)整和完善。也希望小班教學能夠給我們的學校帶來一定的轉(zhuǎn)機。

第五篇：小學美術(shù)教學中因材施教遮談

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小學美術(shù)教學中因材施教遮談

（趙帥溥 湖南長沙 長沙市怡雅小學 410001）

摘要：在美術(shù)常規(guī)課堂中，學生的美術(shù)水平基本呈現(xiàn)為正態(tài)分布，中間多、兩頭少的情況，美術(shù)課不僅僅是拿水彩筆畫完一張畫，它最主要的目的是培養(yǎng)學生創(chuàng)造美和欣賞美的能力，從而促進學生全面發(fā)展。美術(shù)課程包含了剪貼、布藝、陶藝、紙藝、國畫、水彩、素描等內(nèi)容，在這種注重綜合能力發(fā)展的大前提下，如何幫助更多更好的孩子提升美術(shù)能力，并提升整體美術(shù)水平，這些都是我們值得思考。本論文將從自身的教學經(jīng)驗和對美術(shù)的認知出發(fā)，對小學美術(shù)課堂教學中如何更有效的進行因材施教方面遮談。

關(guān)鍵詞：因材施教；滲透；激勵

引言

對孩子進行美術(shù)教育，是我們教師常規(guī)教育中重要的一個環(huán)節(jié)，如何在美術(shù)課中培養(yǎng)學生創(chuàng)造美和欣賞美的能力，值得我們美術(shù)教師深思和研究。

1、積極利用和放大個體興趣激勵學生健康成長

在《全日制義務(wù)教育美術(shù)新課程標準》中指出：注重美術(shù)課程與學生生活經(jīng)驗緊密關(guān)聯(lián)，使學生在積極的情感體驗中發(fā)展觀察能力、想象能力和創(chuàng)造能力，提高審美品位和審美能力。每個小學生的興趣和注意力都會有一定的差異性，所以想要培養(yǎng)學生的觀察力、想象力、創(chuàng)造了和審美力，就要充分利用美術(shù)課程內(nèi)容的差異性進行因材施教。以下我將舉例一個個 1

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案進行說明。

2015年本人任三年級美術(shù)教師，有一位女學生A，他在美術(shù)方面的造詣一般，有一次在美術(shù)課主題為《布藝溫馨》的課時（課前準備里會讓同學們帶上針線和廢棄不用的布料、棉花等），只見A同學抱著一個又大又可愛的布偶來上課，當時我還打趣的和她開玩笑：“A同學你難道想把這么可愛的布偶剪了重新制作，舍得嗎？”她淡淡的回答到：“老師，我平時很喜歡縫縫補補，這是我上周花了一周的空余時間，先通過自己翻閱課本，然后在家里自己制作的?！碑敃r我就震驚了，想不到平時各方面表現(xiàn)很普通的小A，居然能做出這么棒的作品，身為美術(shù)老師的我，在第一時間居然還誤以為是精品店購買的布偶，真是慚愧。轉(zhuǎn)眼看看其他同學，大多同學因為沒有嘗試過使用針和線，所以看著自己帶的這堆材料都無從下手，我突發(fā)奇想，何不讓A同學親自來當小老師，給大家講講她的制作心得呢。說干就干，我請她到講臺上，為臺下的同學進行知識傳授，一開始她還不太習慣，但是當她拿起喜愛的針和線的時候，仿佛變了一個人一樣，開始神采奕奕的教起其他同學來，把自己做布偶時遇到的難處及收貨和大家分享，看著平時這么普通的一位學生仿佛變了一個人似的，其他同學也來了興致，都跟著互動探討布偶的制作方法。從那堂美術(shù)課之后，小A同學自己養(yǎng)成了一個良好的習慣，就是每堂美術(shù)課之前都會主動預(yù)習要上的內(nèi)容，課余之際，即便沒有美術(shù)家庭作業(yè)，她也會運用學過的材料，進行美術(shù)創(chuàng)作，在課堂中舉手的次數(shù)也逐漸增多了，一個學期的美術(shù)課下來，我發(fā)現(xiàn)她的繪畫、手工、欣賞水平完全上了一個新的臺階，甚至連平時和她一起玩得小伙伴，也因為她熱愛美術(shù)的緣故，更多的參與到繪畫、剪貼 2

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等美術(shù)創(chuàng)作中，繪畫能力或多或少的也有了一定的提高。通過這個案例，我發(fā)現(xiàn)各個學生不同的閃光點，我們老師要做的就是從學生中發(fā)現(xiàn)他們具有哪些閃光點，并將其進行合適的引導及，使其光芒越放越大，而不是置之不理，放任自流。

2、充分利用美術(shù)課程內(nèi)容的差異性進行因材施教

興趣是是最好的老師。在沒有接觸四·（1）班的時候，早已從其他老師們的耳中了解到S同學的“光榮事跡”了，S同學性別男，10歲，在課堂中常常有一些怪異的舉動，如：大聲咆哮、吃書、吃墨、吃紙、亂扔東西、愛趴在地上翻滾大鬧，令人詫異。S的班主任跟我一樣是剛剛接手這個班，對小S的情況也不是特別的清楚，我專程找到曾經(jīng)教授過S同學的科任老師及前班主任，了解情況。最終發(fā)現(xiàn)他對美術(shù)課程中的繪畫尤為喜歡，所以我打算從他的興趣---繪畫作為切入點，通過激勵的方式來進行心理干預(yù)教育。在通過接觸和輔導S同學后，我從他的繪畫內(nèi)容中發(fā)現(xiàn)：主要建筑、物體的形狀畫得很完整，色彩的填涂分外均勻，在畫人物的時候會將畫畫得很小，雙手張開，仿佛要擁抱一樣。由此推斷S同學不僅認知能力沒有問題，而且還是一個內(nèi)心細膩和富有愛心的人。通過深層次分析發(fā)現(xiàn)S同學其實很膽小，缺乏大家的關(guān)注和愛護，所以才會做出老師口中異常行為，這些行為可以理解成是想要被了解、被認可的舉動，但是人在沖昏頭腦的時候往往就會將事情放大，做出過激的動作，小S同學喜歡畫畫，而我剛好又是他的美術(shù)老師，所以于是我們慢慢建立了良好的師生關(guān)系。先通過談?wù)撔有興趣的繪畫作品入手，當看到他畫的人物都畫的很小的時候，就讓他多欣賞其他同學的作品，了解到人物畫大一些會更加 3

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學 的美觀，同時加入近大遠小的繪畫關(guān)系，在畫面中畫出更多的人物，讓其潛意識里知道自己不是一個人，大家都是他的好朋友，小S的畫面有的是張開雙手的姿勢，我會從繪畫的角度上說畫面太空曠了，是否可以進行一些添加，引導他添加一些其他的物件。例如抱著大樹、老師、亦或者手上拿著學習用具、做跳繩等動作，幫助他疏通不良的心理障礙。

通過一段時間的繪畫引導，我發(fā)現(xiàn)小S同學在課堂上充滿了樂趣，甚至于在下課、課間、回家的時候也會主動畫一些繪畫作品，然后拿來給我欣賞，在生活中會主動幫助其他同學，在班上也漸漸有了幾個好朋友，這個時候我以班級為單位，適當讓小S擔任美術(shù)課代表的職務(wù)，在舉辦班會的時候，會由美術(shù)課代表來繪制草圖，班上其他同學共同參與繪制，挖掘他的優(yōu)點并進行放大，發(fā)現(xiàn)小問題的時候及時進行糾正，耐心的進行心理教育和心理疏導工作。在經(jīng)過一年的一系列跟著輔導，科任老師和同學都陸續(xù)反映，該同學近期進步很大，不再在課堂上隨意大聲哭鬧，有時候能主動幫助有困難的同學，性格也逐漸朝著樂觀開朗的一面發(fā)展，在老師和同學們的鼓勵之下第一次參加美術(shù)繪畫比賽，并獲得了長沙市一等獎的好成績，身心都逐漸走向健康成熟。

3、充分發(fā)掘和利用網(wǎng)絡(luò)資源吸引學生

教師要根據(jù)美術(shù)課程內(nèi)容的迥異來利用網(wǎng)絡(luò)資源吸引學生，這樣才能保證學生的課堂學習效率，鍛煉學生的動手能力。例如，在上水彩課程《五彩的煙花》的時候，教師要根據(jù)課程的主題內(nèi)容做好課前準備工作，教師可以在課堂上播放短暫的視頻，視頻中是各種煙花綻放的美麗景象，然要學生在課堂上自由地講述放煙花的感受。同時，將一些關(guān)于煙花的美術(shù)作 4

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品展示給學生，要學生將內(nèi)心中的美麗煙花景象用水彩畫出來。教師要引導學生用油畫棒和水彩相結(jié)合進行美術(shù)創(chuàng)作，教師在課堂上要以教參為基準，學生為主題，將大量的課堂時間用于學生美術(shù)創(chuàng)作，教師進行技術(shù)指導，從而提升課堂學習效率，鍛煉學生的動手能力。

4、針對學生的差異性確定教學方法

教師要對學生的接受能力、知識水平所有了解，根據(jù)學生之間的差距有針對性地進行教育工作，真正做到因材施教。例如，某一節(jié)美術(shù)課的教學內(nèi)容為神氣的大公雞，有的學生因為生活環(huán)境，對于大公雞的形象并不是十分了解，教師要求學生充分發(fā)揮自己的想象力，將他們內(nèi)心中神氣的大公雞形象繪畫出來，要求學生一定要自己獨立完成創(chuàng)作。對于美術(shù)基礎(chǔ)較差的學生，教師在檢驗學生完成情況的過程中要多做停留，手把手地教學生進行繪畫，然后要求學生根據(jù)老師所教的繪畫技巧重新進行繪畫，從而保證學生在課堂上能夠多動手。

小結(jié)

在日常常規(guī)教學中我常常發(fā)現(xiàn)，學生們做錯事了，只是單純的禁止，這樣的教學只會讓學生覺得教育的生硬和呆板，如果老師能夠更的多站在孩子的角度來分析問題，發(fā)現(xiàn)問題的根源出自哪兒，從繪畫的畫面中發(fā)現(xiàn)問題，結(jié)合自己成年人的經(jīng)驗教給他們，根據(jù)不同性格特征的同學，因材施教的進行美術(shù)教學，這樣更能挖掘出孩子的天賦，看著自己帶的孩子們每天都在不斷的進步，我深深的感受到了因材施教教學的魅力。

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參考文獻：

[1].教育部.全日制義務(wù)教育美術(shù)新課程標準（2011版）[M].北京:北京師范大學出版

社.2001.[2].杜進亞.探究新課標背景下的小學美術(shù)課堂教學方法[J].青春歲月,2013(08).[3].穆飛.小學美術(shù)課堂因材施教的研究[J].新課程,2014(07).