第一篇：融入美學(xué)之元素 激活古詩詞教學(xué)

融入美學(xué)之元素

激活古詩詞教學(xué)

四川省遂寧市第六中學(xué)

黃鑫

古詩詞教學(xué)過程應(yīng)當(dāng)是完整合理的藝術(shù)審美過程，從美學(xué)角度看，這個(gè)過程必須突出審美主體的主觀能動(dòng)性，必須強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體對(duì)審美對(duì)象展開活躍的心理活動(dòng)，使學(xué)生主體在追尋和發(fā)現(xiàn)中得到無窮樂趣。

因此，將融入美學(xué)元素的古詩詞教學(xué)理論應(yīng)用于高中古詩詞教學(xué)，對(duì)學(xué)生地位、教師功能、教學(xué)方法等進(jìn)行新的定位，不僅有利于改變那種封閉式枯燥無味的課堂教學(xué)，而且能夠變課堂教學(xué)單向信息灌輸為多向信息對(duì)話，確立并保護(hù)學(xué)生主體地位，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮學(xué)習(xí)能動(dòng)性，主動(dòng)拓展期待視野，活躍課堂教學(xué)氣氛，進(jìn)行豐富的個(gè)性化解讀，發(fā)展創(chuàng)造性思維，并最終促進(jìn)人的全面發(fā)展。

一、注重審美心境的培植

心境是一種在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)影響人整個(gè)行動(dòng)比較持久的情緒狀態(tài)，因而能使一個(gè)人的活動(dòng)和體驗(yàn)都染上一種情緒色彩。教學(xué)中學(xué)生若能以恰當(dāng)?shù)那榫w狀態(tài)進(jìn)入古詩詞意境賞析，學(xué)生能動(dòng)性必強(qiáng)，學(xué)習(xí)效果必佳，反之亦然。

1、設(shè)計(jì)富有感染力的導(dǎo)語

教師設(shè)計(jì)導(dǎo)語時(shí)，其情緒色彩應(yīng)與古詩詞的情感色彩聲氣相通，并富有一定感染力，旨在用導(dǎo)語去震動(dòng)學(xué)生心靈，以求先聲奪人之勢(shì)。如我在執(zhí)教《兵車行》時(shí)，設(shè)計(jì)了這樣一段導(dǎo)語：“有人說苦難讓杜甫一生顛沛流離，身心受創(chuàng)；苦難也磨練了杜甫，讓他與大唐的國(guó)運(yùn)、大唐的百姓同呼吸、共命運(yùn)，終于鑄就了中國(guó)詩壇一坐高入青云的豐碑。今天，我們就來學(xué)習(xí)一篇見證了那段苦難歲月的敘事名篇——《兵車行》?！睂?dǎo)語語言簡(jiǎn)練，情勢(shì)凝重，起到了一個(gè)很好的蓄勢(shì)作用。

2、加以聲情并茂的吟誦

古詩詞語言具有極強(qiáng)的音樂性，在教學(xué)中，教師若能以聲情并茂的范讀和帶讀，或配以優(yōu)美的音樂朗讀，或讓學(xué)生表情朗讀、默讀、跳讀等，讀出詩詞的情感味、音樂味，從而使學(xué)生在聽吟或自吟中激發(fā)情感，探尋揣摩詩詞意境，產(chǎn)生特定的審美心境。

3、采用恰當(dāng)有效的輔助手段

由于古詩詞所具有的含蓄的審美特征，又與學(xué)生有較大的時(shí)空距離，因此在教學(xué)中采用一些輔助手段是相當(dāng)有效的。比如在教學(xué)過程中隨機(jī)利用掛圖解說、插入歌曲欣賞、播放PPT、FLASH等，李清照的《一箭梅》中詩與歌的結(jié)合、王維的《山居秋暝》中詩與畫的結(jié)合等，從視覺、聽覺等方面刺激學(xué)生的感覺器官，物化詩境詩情，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象力，深入領(lǐng)會(huì)詩詞內(nèi)涵，強(qiáng)化學(xué)生的審美心境。但切忌簡(jiǎn)單地用單一的視覺聽覺形象統(tǒng)一學(xué)生對(duì)詩詞意境及表達(dá)情感的認(rèn)識(shí)，沖談詩詞作品的韻味，弱化學(xué)生的體驗(yàn)感悟能力。

4、運(yùn)用形象生動(dòng)、優(yōu)美和飽含感情的語言描述

詩詞作品首先是一種美感體驗(yàn)的心靈活動(dòng)，不是理智的投入而是在理智指引下的感情投入。學(xué)習(xí)欣賞古詩詞，應(yīng)該是個(gè)由感受而感動(dòng)的過程。在古詩詞鑒賞中，教師始終串以形象生動(dòng)、飽含感情的教學(xué)語言，往往能在學(xué)生心中呈現(xiàn)出一副情景交融的畫面，喚起學(xué)生的形

象思維，引發(fā)學(xué)生的再造想象，深化對(duì)詩詞作品的情感體驗(yàn)，從而深深地感染學(xué)生。玉城中學(xué)潘雪潔老師在執(zhí)教《虞美人》一詞時(shí)，通篇以詩一般優(yōu)美的語言，詩人一般細(xì)膩的情感，引領(lǐng)學(xué)生完全浸潤(rùn)在亡國(guó)之君一腔春水般純潔而真摯的故國(guó)之思中，不僅感動(dòng)了學(xué)生，感動(dòng)了老師自己，也深深地感動(dòng)了我們?cè)趫?chǎng)聽課的每一位老師。

二、注重教學(xué)方法的優(yōu)化

良好審美心境的培植為審美活動(dòng)能動(dòng)化展開蓄了勢(shì)，但學(xué)生能動(dòng)化展開的最重要標(biāo)志是學(xué)生主體對(duì)詩詞意蘊(yùn)進(jìn)行深層次的自主把握。這就需要教師在教學(xué)中優(yōu)化各種教學(xué)方法。

1、吟唱法

打開詩歌發(fā)展史，我們發(fā)現(xiàn)音樂和詩歌原本就是密不可分的?！对娊?jīng)》當(dāng)初就是音樂、舞蹈、詩歌三位一體的。屈原是在楚歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了楚辭，漢武帝設(shè)置樂府為詩歌配曲，而宋詞元曲更是把詩和音樂融合在一起。時(shí)止今日，仍有許多詞曲被廣泛吟唱。

事實(shí)上，音樂作為一種藝術(shù)，它會(huì)在學(xué)生頭腦中形成形象，喚起一種模糊的情緒，而這些是可以加深學(xué)生對(duì)作品的理解的。況且高中生尤其喜歡音樂，吟唱正迎合了學(xué)生的這種需求，激發(fā)了學(xué)生興趣，便于學(xué)生在吟唱中記誦。如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》、柳永的《雨霖鈴》、李煜的《虞美人》、李清照的《一剪梅》等都可以作如是處理。

2、朗讀法

詩詞教學(xué)采用朗讀法，由來已久。只是近年來一些教師忽略了它。詩詞的意義和聲音及音韻都有極密切的關(guān)系。朱光潛先生在論述四聲

與中國(guó)詩的節(jié)奏時(shí)說：“音律的技巧就在于選擇了暗示性或象征性的調(diào)質(zhì)。比如形容馬跑時(shí)多用鏗鏘疾促的字音，形容水流，宜多用圓滑輕快的字音，表示哀感時(shí)宜多用音調(diào)低沉的字音，表示樂感時(shí)宜用響亮清脆的字音?！甭暻椴⒚睦首x能喚起學(xué)生對(duì)詩美的直覺，促進(jìn)學(xué)生對(duì)作品的理解。如《夢(mèng)游天姥吟留別》一詩，朗讀時(shí)隨著音調(diào)的高下、平仄的變化、節(jié)奏的徐疾，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)詩歌所創(chuàng)造的神秘殿堂，不僅使學(xué)生眼前再現(xiàn)了熊咆龍吟、雷電霹靂、空中樓閣、霓衣風(fēng)馬等詭譎怪異的天姥奇景，而且從中體味出詩人所寄寓的追求個(gè)性自由及蔑視權(quán)貴的感情。同時(shí)，通過朗讀是否到位，還檢驗(yàn)了學(xué)生對(duì)詩詞的領(lǐng)悟程度。

3、比較法

有比較才有鑒別。不同流派的作品，同一流派不同作家的作品，同一作家不同風(fēng)格的作品，不同作家同一題材的作品，同一作家同一題材不同時(shí)期的作品等等，都可以放在一起進(jìn)行比較，如李清照的《如夢(mèng)令》、《一剪梅》與《聲聲慢》、《菩薩蠻》相比較，體會(huì)早期作品以閨情為主而后期多寫家國(guó)不幸的悲哀，體會(huì)社會(huì)、人生遭遇對(duì)創(chuàng)作內(nèi)容的影響；柳永的《雨霖鈴》與辛棄疾的《永遇樂、京口北固亭懷古》的比較，品味豪放、婉約的區(qū)別；杜甫的《蜀相》、《登高》與李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》比較，同是送別詩，卻風(fēng)格迥異。此外，還可以是同一首詩詞中字句的比較和品味，如《念奴嬌·赤壁懷古》中，學(xué)生李超的疑惑：能否將“小喬初嫁了”改為“周郎新婚時(shí)”？在各類不同的比較中求同求異，深入理解詩詞的主題和形式，提高了學(xué)生鑒

賞力，去真正領(lǐng)略詩詞世界的豐富多彩，而且還借機(jī)擴(kuò)大了閱讀量，豐富了學(xué)生情感，豐厚了古詩詞積淀。

4、改寫（改編）法

改寫改編是對(duì)文學(xué)作品的再創(chuàng)造、再體驗(yàn)，較其他方法能更好地培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想能力、想象能力和創(chuàng)造能力，又能培養(yǎng)學(xué)生字斟句酌的耐心，提高詩詞學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動(dòng)自我學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生對(duì)詩詞語言的凝練、含蓄有更為深切的體會(huì)。如對(duì)《離騷》、《山居秋暝》的改寫，對(duì)《琵琶行》、《孔雀東南飛》的改編等，因?yàn)楦膶懜木幍幕A(chǔ)是吃透原作，內(nèi)化作者蘊(yùn)涵在作品中的情感或哲理，在此基礎(chǔ)上，方可把自己的見解、思想融會(huì)其中，外顯為自己的作品。而且，編演詩詞劇也是學(xué)生自主參與、親身體驗(yàn)的一種很好的方式，有了對(duì)詩人生活的感受，在自己創(chuàng)作的情境中，體驗(yàn)詩詞的藝術(shù)氛圍和情感世界，加深對(duì)詩詞內(nèi)容的理解，同時(shí)不斷地享受著學(xué)習(xí)古詩詞所帶來的愉悅感、創(chuàng)造感和成就感。

5、評(píng)析法

教會(huì)學(xué)生寫評(píng)析，發(fā)揮學(xué)生主體性，進(jìn)行二度創(chuàng)作，這一方法在接受美學(xué)中有有力的理論支撐。在鑒賞過程中，學(xué)生不是被動(dòng)的、單純的、消極的接受者，而是在主動(dòng)探究并與詩詞作品的撞擊、交流中，構(gòu)建出作品的新的意義。學(xué)寫詩詞鑒賞評(píng)析，能很好地發(fā)揮學(xué)習(xí)的主體作用，使學(xué)生的朦朧感知上升為明晰的認(rèn)識(shí)。在實(shí)際教學(xué)中，我們采用的是這樣一種階梯式訓(xùn)練法：研讀作者情況、時(shí)代背景、詩詞及相關(guān)資料（這是寫好評(píng)析的基礎(chǔ)）——尋找點(diǎn)評(píng)的切入點(diǎn)（這是寫好

評(píng)析的關(guān)鍵）——掌握詩詞的有關(guān)寫法與技巧（這是寫好評(píng)析的保證），尤其是對(duì)詩詞的多義性和空白，可鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)文本大膽想象，進(jìn)行創(chuàng)造性閱讀，尊重學(xué)生的個(gè)性化解讀。

6、探究法

探究法主要是指在古詩詞學(xué)習(xí)過程中，教師面對(duì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)的疑問、學(xué)習(xí)的困難或?qū)W生感興趣的話題，鼓勵(lì)、組織學(xué)生做探究延伸，以培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、自主學(xué)習(xí)、合作研究的能力，即發(fā)現(xiàn)問題，確定專題——分組合作，收集資料——閱讀探究，形成成果——搭建平臺(tái)，展示成果。如學(xué)了《將進(jìn)酒》后，學(xué)生對(duì)古詩詞與酒文化發(fā)生了興趣，于是在老師指導(dǎo)下開展了研究性學(xué)習(xí)，在探究的過程中，不僅豐富了古詩詞知識(shí)，而且還產(chǎn)生了 “李白一斗詩百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”的那種快感。他們不會(huì)飲酒，但是他們品味到了酒的香醇；他們不是酒仙，但他們確實(shí)也有了“會(huì)須一飲三百杯”的豪情，極好地調(diào)動(dòng)了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)古詩詞的積極性。

總之，在高中語文課堂上，教師要盡量融入美學(xué)元素，啟發(fā)學(xué)生陶冶學(xué)生，提升學(xué)生，必定能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)探討興趣，從而激活古詩詞教學(xué)課堂，最終提升高中語文教學(xué)質(zhì)量，那么我們高中語文課堂必定會(huì)迎來一個(gè)又一個(gè)燦爛的春天。

第二篇：再造想象：激活古詩詞教學(xué)“一池春水”

◎印春芳

在中學(xué)古詩詞教學(xué)中，由于所涉及的景色風(fēng)物、人情世態(tài)與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)有很大差距，學(xué)生在理解上便存在很多障礙，難以體會(huì)感知，古詩詞教學(xué)很多時(shí)候都成了教師的“一家言”，“滿堂灌”，顯得枯燥而乏味。其實(shí)，古詩詞語言含蓄凝練、跳躍性強(qiáng)，若有若無的形象與富有哲理的意蘊(yùn)尤其適合學(xué)生進(jìn)行合理恰當(dāng)?shù)脑僭煜胂?，從而感受其藝術(shù)的生命力。

這里的再造想象，具體是指學(xué)生通過閱讀，喚起自己已有的經(jīng)驗(yàn)（表象）和感受，并根據(jù)作者的言語描述，通過重組這些表象，把作者構(gòu)思時(shí)的種種人物、情節(jié)、情景的畫面再現(xiàn)出來。這個(gè)畫面越清晰，讀者的領(lǐng)悟就越深入。教師若能通過以下或更多策略，有效調(diào)動(dòng)起學(xué)生的再造想象，就能夠重構(gòu)古詩詞的悠遠(yuǎn)意境，引起學(xué)生的情緒共鳴，激活古詩詞教學(xué)的“一池春水”。

一、對(duì)話文本語言，在誦讀中營(yíng)造想象空間

閱讀中的再造想象是由文本語言的描述引起的，它引領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)走入文本，充分自主地讀，品味語言，真情對(duì)話，把文本語言材料還原成靈動(dòng)的生命，創(chuàng)造出新的形象。如被譽(yù)為“‘花間’第一流”的李清照的詞《聲聲慢》開頭三句：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚?！比湓掃B用七個(gè)疊音詞，且以齒音為主，節(jié)奏密集，抑揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，情感步步深沉，通過反復(fù)誦讀，詞人凄清苦楚的情感變得清晰，詞人寂寞凄涼、孤獨(dú)無依的形象也會(huì)在學(xué)生頭腦中想象開來。

誦讀是學(xué)生與文本語言的直接碰撞，教學(xué)中，可以通過多種方式穿插其中，齊讀、散讀、個(gè)別吟誦、音樂配誦、朗讀比賽等方式都能讓學(xué)生讀出趣味，而要讓學(xué)生在每一遍讀書過程中都有所“得”，必須改變教師唱主角的局面，把讀書的時(shí)間還給學(xué)生，同時(shí)教給讀書的方法，營(yíng)造和諧、自由的學(xué)習(xí)空間，學(xué)生才會(huì)張開想象的翅膀翱翔于字里行間。

“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，誦讀是古詩詞教學(xué)的基本途徑，也是一次想象再造的過程。重視誦讀，就不會(huì)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，課堂生命的張力也會(huì)變得厚實(shí)許多。

二、豐富學(xué)生表象，為再造想象提供物質(zhì)基礎(chǔ)

豐富的表象來自于學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活積累，教師平時(shí)就應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心熱愛生活，引導(dǎo)他們?cè)谏钪胁蹲叫蜗螅e累表象，為發(fā)展想象力，為產(chǎn)生知識(shí)的遷移和連結(jié)創(chuàng)設(shè)良好的條件。在古詩詞教學(xué)過程中，教師可以通過引導(dǎo)學(xué)生品味生活中的一些現(xiàn)象或引入其他詩詞來調(diào)動(dòng)學(xué)生生活的積累、閱讀的積累、情感的積累，從而引導(dǎo)學(xué)生去再造想象，比如，教李煜的《相見歡》一詞，要求學(xué)生朗讀體會(huì)時(shí)，最后一句“別是一番滋味在心頭”，學(xué)生總是讀得很平，無法深入讀出那份沉重，筆者便引導(dǎo)學(xué)生說，這個(gè)“在心頭”是什么滋味呢？學(xué)生說是愁緒，很沉痛、很郁悶、很壓抑。筆者進(jìn)一步引導(dǎo)他們聯(lián)系自身的生活經(jīng)驗(yàn)想象那到底有什么樣的分量，學(xué)生馬上意識(shí)到了，于是就在“在心頭”三個(gè)字上重起來，對(duì)這首詞的理解也不再是割裂和抽象的了。對(duì)于這首《相見歡》中“月”和“梧桐”兩個(gè)意象，筆者還引入了一些其他的詩，它們運(yùn)用了和這首詞同樣的意象，這便讓學(xué)生在閱讀當(dāng)中一下子就能感受到這些意象對(duì)于李煜詞的情意是如何浸潤(rùn)的。

因而在古詩詞閱讀中，學(xué)生儲(chǔ)備的表象越豐富，生活的積累越鮮活，已有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)越厚實(shí)，學(xué)生的再造想象就越開闊深刻，同文本語言材料碰撞后的畫面就越精彩，認(rèn)識(shí)的形象就越飽滿而個(gè)性，語言外化的物象就越生動(dòng)，對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響也會(huì)更深廣，從而課堂教學(xué)的生命張力就越強(qiáng)大，學(xué)生閱讀欣賞的智慧也會(huì)更激活。

三、借助適宜媒介，使再造想象深入開展

品味語言是發(fā)展學(xué)生語文能力的基本方法，但學(xué)生一旦遇到陌生的描述對(duì)象或表象經(jīng)驗(yàn)完全陌生時(shí)，就不能單憑語言刺激去調(diào)動(dòng)思維，而需要借助相宜的輔助手段。在古詩詞教學(xué)過程中，最常用的是通過多媒體引入畫面、樂曲，補(bǔ)充語言符號(hào)刺激的不足，擴(kuò)大感知的廣度和深度，促進(jìn)再造想象力的開展。在教學(xué)李白《渡荊門送別》這首詩時(shí)，筆者選用了與該詩詩意相符的古箏音樂《送別》，舒緩、悠揚(yáng)的旋律撥動(dòng)了學(xué)生的心弦，喚起了學(xué)生豐富的想象，使他們?nèi)缏勂渎暎缫娖湮?，如臨其境，深情的樂曲很自然地將學(xué)生帶到一千多年前的長(zhǎng)江之濱。

這樣的例子在中學(xué)古詩詞教學(xué)中相當(dāng)多見，教師要充分挖掘利用好這些資源，陶冶學(xué)生的性情，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。

四、運(yùn)用比較勾連，令再造想象貫通神韻

進(jìn)行古詩詞教學(xué)的時(shí)候，將兩首或兩首以上的古詩詞從內(nèi)容或形式等方面進(jìn)行比較對(duì)照，可以開闊學(xué)生的眼界，激發(fā)學(xué)生的再造想象，提高學(xué)生的鑒賞能力，大量的閱讀、比較，也會(huì)讓古詩詞教學(xué)洋溢出鮮活的魅力。對(duì)古詩詞進(jìn)行重新組合，進(jìn)行比較閱讀的方法有很多，教師要引導(dǎo)學(xué)生迅速找出所比較文章的異同，可以從思想感情、寫作內(nèi)容、結(jié)構(gòu)層次、藝術(shù)表現(xiàn)手法等方面進(jìn)行比較。如杜甫的《春望》和《望岳>兩首詩，同是用了寓情與景的寫法，且都有對(duì)偶的修辭，但在寫作背景，詩歌內(nèi)容和情感表達(dá)上兩者有許多不同之處，筆者引導(dǎo)學(xué)生將這兩首詩進(jìn)行比較閱讀，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生再造想象的積極性，希望學(xué)生在比較、質(zhì)疑、析疑、釋疑的過程中獨(dú)立思考，從而使詩歌知識(shí)得到引申與拓寬。

這樣的閱讀、比較，把古詩詞中蘊(yùn)含的情感揭示出來，從而激活學(xué)生自身的情思和想象，貫通神韻。

在古詩詞教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生的想象力能走多遠(yuǎn)，他的鑒賞疆域就有多大，教師應(yīng)善于根據(jù)所授內(nèi)容的性質(zhì)、特點(diǎn)，通過有效的策略充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的再造想象，并使之貫穿于整個(gè)課堂，這樣，中學(xué)古詩詞的教學(xué)才能彰顯其獨(dú)特的生命活力，學(xué)生語文素養(yǎng)和詩詞鑒賞的能力才會(huì)得到真正的提高。

第三篇：融入七情激活課堂

融入“七情”激活課堂

情感是人對(duì)客觀事物的一種特殊 的反應(yīng)方式。表現(xiàn)為：或高興、歡樂，或憂愁、悲傷，或贊嘆、喜愛，或驚恐、厭惡。初中生由于年齡小、知識(shí)根底淺、活潑好奇，偏愛形象思維，樂于接受教師的富于情趣的教學(xué)方式。新課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展，臨沂市推行的“3．5．X”教學(xué)策略中，把情感教育貫穿教學(xué)始終，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生品德素質(zhì)的提高。為此，我在思想品德課的教學(xué)中，嘗試運(yùn)用“七情”，收到良好的教學(xué)效果。

一、情感投資，以愛結(jié)情。

與其它學(xué)科相比，思想品德課的概念、觀點(diǎn)較為抽象、枯燥，與初中生的年齡和心理 有一定差距，導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)。有些教師也心灰意冷，抱著“你們不愿學(xué)，我也懶得教”的思想，照本宣科，支差應(yīng)付，從而造成 了惡性循環(huán)。作為一名從事多年的思品教師，我自然也經(jīng)歷了一番思想斗爭(zhēng)，最后還是孩子渴求知識(shí)的目光感染了我，我堅(jiān)信：事在人為，唯其難教，方能見真功夫。我利用課余時(shí)間經(jīng)常深入到我教的班，像家長(zhǎng)一樣噓寒問暖，與學(xué)生們一起搞衛(wèi)生、作游戲、侃大山、說故事。有一次，一個(gè)校外歹人氣勢(shì)洶洶地 從課堂上把一名學(xué)生叫了出去。我見勢(shì)頭不對(duì)，安排學(xué)生們看書，自己便跟了去。見那人正在打這個(gè)學(xué)生，我 不顧一切地沖上去，冒著挨打的危險(xiǎn)，緊緊護(hù)住我的學(xué)生，并據(jù)理訓(xùn)斥那人，直到學(xué)校保衛(wèi)人員來把他拉走。此舉贏得了學(xué)生的敬意，他們把我當(dāng)成知心朋友，有悄悄話也愿對(duì)我說，發(fā)生了爭(zhēng)論請(qǐng)我評(píng)判。我的話，他們 愛聽，且堅(jiān)信不疑。這大概就是“親其師，信其道”吧。

二、真情實(shí)話，以情誘學(xué)。我給初一學(xué)生上第一節(jié)課，運(yùn)用一位哲學(xué)家的話“學(xué)習(xí)不好出次品，身體不好出廢品，品德不好出危險(xiǎn)品”，來提高學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)思品的認(rèn)識(shí)。同時(shí)我還介紹了一些革命老前輩，怎樣學(xué)習(xí)政治理論，赴湯蹈火投身 革命的事跡。我又舉了個(gè)反面的例子：有個(gè)大 學(xué)生，由于不關(guān)心政治，最后墮落成了一個(gè)偷書賊并殺了新華書店的營(yíng)業(yè)員，而被判處死刑。我提高聲音說：你們看，學(xué)習(xí)思想品德課重要不重要哇？”同學(xué) 們異口同聲：“重——要——”這堂課，激發(fā)了學(xué)生們對(duì)思想品德課的興趣。在以后的教學(xué)中，我不斷“升溫 ”，使同學(xué)們一直保持著旺盛的學(xué)習(xí)熱情。

三、語言含情，講活知識(shí)。

課堂用語怎樣，是體現(xiàn)教師上課能力的基本功，語調(diào)是否具有渲染力，是提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵。我以飽滿的情緒，旺盛的精力講授每節(jié)課，同時(shí)注意語言的抑揚(yáng)頓挫，使學(xué)生們的情緒隨我的語調(diào)而變化。如講“ 祖國(guó)的治亂興衰，關(guān)系個(gè)人的安危榮辱”時(shí)，我以悲憤的語調(diào)歷數(shù)帝國(guó)主義對(duì)中華民族的瘋狂掠奪，憤怒控訴 日本帝國(guó)主義屠殺南京30萬同胞的暴行。隨著我聲音的顫抖和拳頭的揮動(dòng)，同學(xué)們個(gè)個(gè)繃緊小嘴，閃動(dòng)淚花。我點(diǎn)明了“落后會(huì) 挨打，貧窮就受辱”的道理。我話鋒一轉(zhuǎn)，興奮地講 了祖國(guó)建設(shè)的偉大成就和我國(guó)在世界上的地位，同學(xué)們臉上綻出了欣喜的笑容。

四、故事滲情，吸引學(xué)生。

書上的例子大多比較簡(jiǎn)單，有的例子時(shí)間較遠(yuǎn)，我就進(jìn)行增補(bǔ)或系統(tǒng)形象化。如 時(shí)傳祥，我用口頭和體態(tài)語言，生動(dòng)地描述他如何背大糞桶，不怕臟臭和譏諷，感動(dòng)得學(xué)生嘖嘖稱贊。講魯教版九年級(jí)在《承擔(dān)責(zé)任中成長(zhǎng)》的內(nèi)容時(shí)，我適時(shí)地補(bǔ)充孔繁森的例子，描述他如何在大風(fēng)雪天，把自己棉大衣脫下給九十多歲的 藏族老奶奶穿上；他又是如何幾次賣血撫養(yǎng)兩個(gè)藏族孤兒。我還從本地找典型，描述本校老師如何深夜護(hù)送生病學(xué)生回家的動(dòng)人事跡，增強(qiáng)學(xué)生們的親切 感。我還注意選用教具，增強(qiáng)說服力和感染力。如講可愛的中國(guó)內(nèi)容 時(shí)，我掛上彩色大地圖，祖國(guó)地大物博、秀美山川、佳境名勝，一一躍然紙上。講“發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神”時(shí)，我把從校園里拾來的煎餅及白生生的饅頭擺上講臺(tái)，讓同學(xué)們背誦“鋤

禾日當(dāng)午… …”的詩句，并展開討論。

五、以情導(dǎo)行，作出表率。

常言到：身教重于言教。如講“關(guān)心他人”時(shí)，我視學(xué)生為弟弟妹妹，思想 上鼓勵(lì)他們進(jìn)步；學(xué)習(xí)上耐心輔導(dǎo)；晚自習(xí)后，還護(hù)送路遠(yuǎn)的同學(xué)回家。講“熱愛勞 動(dòng)”，在學(xué)校大掃除中，我不怕臟累干在前。從我的行動(dòng)中，同學(xué)們懂得了如何理論聯(lián)系實(shí)際。

六、以情啟思，明理踐行。

如講“孝敬父母”的內(nèi)容時(shí)，我列舉大量事例，表明父母對(duì)子女的慈愛之情。又 掛出《游子吟》的詩句，引導(dǎo)學(xué)生們討論一下：“父母是怎樣關(guān)心自己的？”同學(xué)們爭(zhēng)先恐后地述說父母在飲 食、起居、學(xué)習(xí)等各方面對(duì)自己的關(guān)心。我又問：“你們都知道自己父母的生日嗎？”教室立即靜下來。一會(huì) 兒，有個(gè)別同學(xué)說出了父母生日，但語氣還不大肯定。我嘆息道：“誰言寸草心，報(bào)得三春暉啊！”我啟發(fā)大 家：“想一想，怎樣報(bào)答父母生養(yǎng)之恩？不要口頭，而是要行動(dòng)，一星期后向我匯報(bào)?！苯Y(jié)果沒過三天，就有 不少同學(xué)對(duì)我講了他們?nèi)绾螏椭鷭寢屗㈠佂?、洗衣服，給媽媽做生日卡，還有的述說怎樣跟爸爸到煤廠買煤，累得滿頭大汗把煤拉回家的事。

七、嚴(yán)中有情，端正學(xué)風(fēng)。

動(dòng)之以情，不是對(duì)學(xué)生錯(cuò)誤的一味遷讓，而是包含著有理有節(jié)的批評(píng)。正象蘇霍 姆林斯基說的：“批評(píng)的藝術(shù)在于嚴(yán)厲與善良的圓滿結(jié)合，學(xué)生應(yīng)該在教師的批評(píng)中感受到的不僅是合乎情理 的嚴(yán)厲，而且是對(duì)他充滿人情味的關(guān)切?！币淮?，有兩個(gè)出名的搗蛋學(xué)生，在課堂上做猴相、學(xué)習(xí)初一關(guān)于“ 遵守紀(jì)律”的內(nèi)容，使他們明白“嚴(yán)是愛、縱是害、不管不問能變壞”的道理。他們終于認(rèn)真地檢查了錯(cuò)誤。談完話天色已晚，我讓他們回家吃飯，他們卻堅(jiān)持去上晚自習(xí)。從此，二人改掉了壞毛病，還爭(zhēng)著為班集體做好事。

實(shí)踐證明，要做一個(gè)好教師，不僅要有豐富的知識(shí)，還要有一顆對(duì)學(xué)生的愛心?！扒椤睆摹皭邸眮?，有了 濃厚的愛，才配當(dāng)學(xué)生的良師益友；也只有情感教學(xué)為先，才能促使學(xué)生愛學(xué)、學(xué)會(huì).

第四篇：語文教學(xué)中的美學(xué)元素

語文教學(xué)中的美學(xué)元素

[摘要]語文教學(xué)是生活教育，是審美教育，我們應(yīng)教會(huì)學(xué)生感受生活中的美，品味生活中的美，以及創(chuàng)造生活應(yīng)有的美。語文是古今中外人類優(yōu)秀文化的載體，語文教材中包含著眾多美的元素。美學(xué)是一門獨(dú)立的學(xué)科，美育是教育中一個(gè)重要的方面。我國(guó)古代的思想家和教育家很早就重視對(duì)學(xué)生的美學(xué)教育，近代的教育家更是對(duì)美育高度重視。語文教材和資源都是很好的美育載體，我們應(yīng)充分運(yùn)用美的視覺來觀照語文學(xué)習(xí)，按照語言美的特點(diǎn)來感知美的規(guī)律，進(jìn)而品位語文的美，進(jìn)而提高學(xué)生的美學(xué)修養(yǎng)，同時(shí)美育教育為方式，也促進(jìn)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)。

[關(guān)鍵詞]：美學(xué)；語文；重要性；原則

一、美學(xué)教育的內(nèi)涵

美學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科，是對(duì)美、美感和美的創(chuàng)造規(guī)律進(jìn)行研究的科學(xué)，存在于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的各個(gè)角落，并不以人類的意志而轉(zhuǎn)移，具有客觀存在的規(guī)律。在教育中，美學(xué)教育主要針對(duì)審美能力、審美理想的培養(yǎng)，涉及到審美心理結(jié)構(gòu)建造的問題，直接關(guān)系到對(duì)學(xué)生內(nèi)心人性和心靈的塑造。

語文教學(xué)是生活教育，是審美教育，我們應(yīng)教會(huì)學(xué)生感受生活中的美，品味生活中的美，以及創(chuàng)造生活應(yīng)有的美。語文是古今中外人類優(yōu)秀文化的載體，語文教材中包含著眾多美的元素。

二、在語文教學(xué)中開展美學(xué)教育的重要性

（一）美學(xué)教育的作用：

1.美術(shù)教育有利于激發(fā)學(xué)生活力，對(duì)美的追尋是興趣的基本來源，是生活的源泉，是前進(jìn)的動(dòng)力。美學(xué)教育給學(xué)生這種動(dòng)力，為他們豐富自己生活的源泉。因此，美術(shù)教育有利于激發(fā)學(xué)生活力，為學(xué)生生活增加動(dòng)力。

2.美學(xué)教育有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維，美學(xué)教育的重要目標(biāo)之一在于對(duì)學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，通過提高學(xué)生的審美水平，使得學(xué)生在實(shí)際生活中發(fā)現(xiàn)美，激發(fā)對(duì)對(duì)科學(xué)現(xiàn)象和理論的追求，從而促進(jìn)對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。

3.美學(xué)教育有利于確保學(xué)生健康成長(zhǎng)，在美術(shù)教育過程中，是通過啟發(fā)和實(shí)際感知的方式，讓學(xué)生最大程度的發(fā)現(xiàn)美、感受美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。這就使得教育本身具有美的特點(diǎn)，讓教師和學(xué)生的心理活動(dòng)發(fā)展變化均趨于積極化，為學(xué)生營(yíng)造了一個(gè)向上的成長(zhǎng)環(huán)境，有利于促進(jìn)對(duì)學(xué)生的情感教育和思政教育，從而確保學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

（二）在語文教學(xué)中開展美術(shù)教育的必要性，語文是我國(guó)教育教學(xué)體制中的基礎(chǔ)性學(xué)科，與其它學(xué)科有著密切聯(lián)系，具有廣泛的覆蓋面，反映著社會(huì)、自然和藝術(shù)各個(gè)方面的美。

語文教材匯集了大量古今中外的名篇佳作，能夠從不同的角度反映出在不同時(shí)代、國(guó)家、民族背景下的審美情趣和要求，極大地蘊(yùn)含著豐富的美學(xué)內(nèi)容。在語文教學(xué)中開展美學(xué)教育在激發(fā)學(xué)生審美意識(shí)、培養(yǎng)正確的審美情趣和創(chuàng)造力的同時(shí)，對(duì)于調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)和生活的熱情、樹立正確的人生觀價(jià)值觀、滿足現(xiàn)代化建設(shè)的人才需求有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。因此，美學(xué)教育在語文教學(xué)中的滲透勢(shì)在必行。

語文與生活緊密聯(lián)系。語言和文字源自生活，反映著生活，語文教學(xué)即生活教育,它在教會(huì)學(xué)生聽說讀寫的同時(shí),也在引導(dǎo)學(xué)生審美和向善。語文課程標(biāo)準(zhǔn)明確強(qiáng)調(diào)要“重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向”，要“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度”。不管是在傳統(tǒng)的教材中還是在新課改的教材里,沒有一篇是僅做語文方面教育的文章的；不管是古時(shí)的詩詞歌賦，還是今日的美文小品，均注意了語言的典雅、結(jié)構(gòu)的精巧、情感的真摯和文理的曉暢。

作為語文教師，應(yīng)了解教材，充分挖掘出教材中審美教育的元素。如：我們剔選語言優(yōu)美形象、內(nèi)容積極健康的優(yōu)秀詩文，抓住生活中清新雋永、妙趣橫生的語言，把握好平時(shí)常見或偶然的、雖細(xì)小卻隱含深刻道理的小事、現(xiàn)象……教育學(xué)生感知、理解、鑒賞、評(píng)價(jià)美，進(jìn)行美的創(chuàng)造，樹立正確的審美觀點(diǎn)和崇高的審美理想。

三、中學(xué)語文教學(xué)中的美育實(shí)施原則：以美育美

在語文審美活動(dòng)中以感受美為主要活動(dòng)方式，培養(yǎng)學(xué)生的美感和對(duì)美的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，才能為學(xué)生鑒賞美，以及創(chuàng)造美奠定基礎(chǔ)。美要靠心身去體驗(yàn)去感受，作為學(xué)生審美能力培養(yǎng)大多在課堂上。語文教育工作者應(yīng)該積極地探索美育實(shí)施的原則，這樣美育在教育過程中才能有效地實(shí)施。

（一）選擇美的語文教學(xué)載體

語文教學(xué)中美學(xué)教育的滲透實(shí)施就語文教學(xué)的角度來看，美學(xué)教育是教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文學(xué)中的藝術(shù)形象和意境進(jìn)行深入理解、感悟，從而提高審美意識(shí)、增強(qiáng)審美能力，以實(shí)現(xiàn)陶冶情躁的目標(biāo)?？斩吹闹v解不如形象的現(xiàn)身說法，強(qiáng)行灌輸?shù)闹R(shí)哪比得水到渠成的自然。同時(shí)，美文教會(huì)學(xué)生欣賞，美物引導(dǎo)學(xué)生愛惜，美趣指領(lǐng)學(xué)生變得高雅，至理讓學(xué)生更加聰睿。由此，我們應(yīng)選擇美的素材，對(duì)學(xué)生更好地進(jìn)行美的教育。

在中學(xué)語文教材中，這樣華美的詩篇、精妙的散文數(shù)不勝數(shù)。這當(dāng)中，有著風(fēng)流倜儻的氣質(zhì)、羽扇綸巾的神韻，有著挽雕弓、射天狼的豪邁，也有“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆钡钠嗪腥松怨耪J(rèn)無死，留取丹心照汗青”的民族大義……這些素材或讓人神往，也或使人心儀；可叫人豪情萬丈，亦可催人潸然淚下……這些材料無不是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育的良好載體，而有較高美學(xué)修養(yǎng)對(duì)于人的學(xué)習(xí)和一生的作用不言而喻。

總之，我們要以美的事物去教育學(xué)生，去感染學(xué)生，讓他們意識(shí)到他們就生活在美當(dāng)中，從而自然而然地學(xué)習(xí)審美和創(chuàng)美。

（二）“美”的語文教學(xué)方式

在語文教學(xué)中，那些優(yōu)秀的文章就是學(xué)生感受美、欣賞美的典范。只有使學(xué)生整個(gè)的身心都在美的世界中徜徉、熔煉和陶冶，才能把美的尺度真正烙印在他的身心結(jié)構(gòu)中去。因此我們要做到：

1、加強(qiáng)品味，激發(fā)審美意識(shí)。審美意識(shí)的增強(qiáng)是美學(xué)教育的基礎(chǔ)和重要前提，在語文教學(xué)中開展美學(xué)教育應(yīng)該深入到文學(xué)作品的閱讀品味中。語言是語文的靈魂，體驗(yàn)語文語言的.美感是實(shí)施美育的重要途徑。閱讀是感悟語文教材的主要方式，是獲得文章美感的主要途徑。教師要注意為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種和諧的教學(xué)情景，激發(fā)學(xué)生情感，可采用巧設(shè)懸念、投石激浪、旁敲側(cè)擊等靈活多樣的藝術(shù)技巧，牽引學(xué)生步入美的殿堂，從而使學(xué)生自覺成為審美主體。在課堂上，教師用生動(dòng)準(zhǔn)確的語言、異樣頓挫的語調(diào)、惟妙惟肖的表情，和同學(xué)們共同營(yíng)造出一種寬松、和諧、愉快的課堂氛圍。

2、加強(qiáng)感悟，引導(dǎo)情感體驗(yàn)。情感是美學(xué)教育的關(guān)鍵內(nèi)容之一，在語文教學(xué)中，教師中要把學(xué)生帶入文章特定的情境中，讓學(xué)生如臨其境、如見其形、如聞其聲、如嗅其味，通過親身的情感體驗(yàn)，產(chǎn)生對(duì)審美對(duì)象的肯定和否定的審美態(tài)度和審美評(píng)價(jià)。在心理上產(chǎn)生感受，在情感上產(chǎn)生移情和共鳴，在性情上得到陶冶。要引導(dǎo)學(xué)生遵循文章思路，認(rèn)識(shí)文章的藝術(shù)形象，運(yùn)用形象感染學(xué)生。

3、加強(qiáng)指導(dǎo)，啟發(fā)思考探究。語文教材選用文章都是典范作品，是作家運(yùn)用文字表情、達(dá)意、載道的結(jié)果，它的內(nèi)容涉及了美的各個(gè)領(lǐng)域，是學(xué)生品味意境美的主要載體，而這些美又需在教師的誘導(dǎo)下使學(xué)生逐步理解和領(lǐng)略。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生積極探索、大膽實(shí)踐、思考情境，把教材

（三）把握好美育與語文教學(xué)

在語文教學(xué)中結(jié)合語文素材對(duì)學(xué)生進(jìn)行美學(xué)修養(yǎng)的培養(yǎng)，這對(duì)語文教師的要求是相當(dāng)高的，不僅自已要能真切深入地感受到美，而且要把自已的感受用生動(dòng)形象且富有感染力的語言傳達(dá)出來，以啟發(fā)學(xué)生產(chǎn)生美的感受，還要用語言對(duì)這些感受進(jìn)行闡釋，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)美，賞鑒美。我深深體會(huì)到，要實(shí)施美育就不僅要有豐富的知識(shí)、敏銳地感受力，還要有鮮明生動(dòng)的表達(dá)能力，深諳審美的規(guī)律，明察美學(xué)的奧秘，要對(duì)美有充沛的熱情，這樣語文教學(xué)中的美育才能更符合審美的規(guī)律，取得應(yīng)有的效果。

以上只是我就極少數(shù)文章的審美感受，中學(xué)語文審美中，無論是說明文言議論文，還是詩歌、散文，小說，都體現(xiàn)著深刻的自然美，科學(xué)美，藝術(shù)美的豐富內(nèi)容，蘊(yùn)含著大量的形象美、語言美、文化美等因素，故此，中學(xué)語文教學(xué)就不僅僅是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文學(xué)習(xí)、理解，而且是教給學(xué)生欣賞美、理解美，評(píng)價(jià)美、創(chuàng)造美的常識(shí)，是通過語文教學(xué)對(duì)他們進(jìn)行審美教育。

「參考文獻(xiàn)」

（１）《美學(xué)原理教程》中第十章第二節(jié)，美育在教育中的作用，第三節(jié)美育的實(shí)施

（２）《四川教育》四川教育委員會(huì)主辦１９９９年第３期８２頁。

第五篇：例談現(xiàn)代元素下的古詩詞教學(xué)

例談現(xiàn)代元素下的古詩詞教學(xué)

【摘要】教學(xué)《清平樂 村居》一課時(shí)，根據(jù)現(xiàn)代學(xué)生的特點(diǎn)，嘗試加入現(xiàn)代元素，通過聊農(nóng)家樂引出詩詞村居，喚醒學(xué)生的生活體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生對(duì)詩詞的興趣；通過看圖趣說解釋詞中字義感受語文課的有趣好玩，調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)新知；巧用流行歌曲詮釋翁媼情感，使得學(xué)生與作者產(chǎn)生情感共鳴；最后教師適時(shí)引用古典詩詞，提高學(xué)生的欣賞品位和審美情趣。

【關(guān)鍵詞】古詩詞 農(nóng)家樂 看圖趣說 流行歌曲

古詩詞是中國(guó)文化的精髓，是傳統(tǒng)文化中的一朵奇葩，代代吟誦，千古不衰。經(jīng)過歲月的大浪淘沙，流傳至今的古詩詞歷久彌新，能被編入課本的古詩詞更是“皇冠上的明珠”。自從新課改以來，教育部推薦了小學(xué)生必背古詩詞后，教師都非常重視學(xué)生古詩詞的積累，但是學(xué)生卻不怎么領(lǐng)情，往往只是應(yīng)付老師的檢查，更遑論受到傳統(tǒng)文化的熏陶，甚至在生活中運(yùn)用了。究其原因，除了古詩詞中的文言給學(xué)生的閱讀帶來一定的困難外，古詩詞距離現(xiàn)代學(xué)生的年代較遠(yuǎn)，與現(xiàn)代學(xué)生的生活割裂，也是難以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的因素之一。

《清平樂 村居》是南宋愛國(guó)詞人辛棄疾寫的一首描寫農(nóng)村生活的著名詞作。作者通過對(duì)農(nóng)村清新秀麗、樸素恬靜的環(huán)境的描寫，對(duì)翁媼及其三個(gè)兒子形象的刻畫，抒發(fā)了自己喜愛農(nóng)村安寧平靜生活的思想感情。

在教學(xué)這首詞時(shí)，我根據(jù)現(xiàn)代學(xué)生的一些特點(diǎn)，嘗試加入現(xiàn)代元素，試圖在“古―今”之間架設(shè)一座橋梁，開通時(shí)光隧道，使學(xué)生在古今之間徜徉，用現(xiàn)代人的方式解讀古詩詞的含義，感悟表達(dá)的情感，在課堂上活用古詩詞，努力做到“古今”相得益彰，使學(xué)生逐步體會(huì)古詩詞的獨(dú)特魅力。

一、聊農(nóng)家樂引出詩詞村居

不知從什么時(shí)候起，“農(nóng)家樂”在中華大地流行起來，“農(nóng)家樂”成為不少旅游公司的主打產(chǎn)品。不少學(xué)生也跟隨父母體驗(yàn)過農(nóng)村恬淡悠然的生活樂趣?！肚迤綐?村居》這首詞描寫的不就是農(nóng)村的生活嗎？我眼前一亮，這不就是古今之間最好的連接點(diǎn)嗎？于是，我就以“農(nóng)家樂”為話題作為導(dǎo)入：“同學(xué)們，過去鄉(xiāng)下人向往城市的生活，現(xiàn)在時(shí)代發(fā)展了，城里人羨慕農(nóng)村的生活，‘農(nóng)家樂’這個(gè)詞就很吸引人的眼球。每到節(jié)假日，不少城里人趕到農(nóng)村去，吃農(nóng)家菜，住農(nóng)家屋，甚至‘也傍桑陰學(xué)種瓜’。據(jù)老師考證，這種田園生活，古人就十分向往。有詩為證，有詞為證?！?/p>

老師的話音未落，學(xué)生就會(huì)心一笑，甚至開始竊竊私語。這樣的導(dǎo)入，顯然觸碰到了學(xué)生的興奮點(diǎn)，符合“最近發(fā)展區(qū)”理論。教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，為學(xué)生提供帶有難度的內(nèi)容，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮其潛能，超越其最近發(fā)展區(qū)而達(dá)到其困難發(fā)展到的水平。因?yàn)闇?zhǔn)確找到了古代詩詞與現(xiàn)代學(xué)生情感的連接點(diǎn)，喚醒學(xué)生的生活體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。特別是“有詩為證”“有詞為證”，更是讓學(xué)生滿懷好奇，古人的農(nóng)家樂是怎么樣的呢？于是學(xué)生興味盎然地投入到了學(xué)習(xí)之中，以至于在完成“補(bǔ)充練習(xí)”中“給課文插圖起個(gè)題目”時(shí)，近一半的學(xué)生選擇了“農(nóng)家樂”。這不是巧合，而是學(xué)生對(duì)這個(gè)話題表現(xiàn)出的濃厚興趣，更內(nèi)化成為自己的語言。

二、看圖趣說解釋詞中字義

在古詩詞教學(xué)中，最枯燥乏味的就是對(duì)古漢字的解釋，以往總是教師講，學(xué)生機(jī)械記憶，事倍功半。為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，在解釋詞語時(shí)，我同樣加入了現(xiàn)代元素。

隨著科技的發(fā)展和生活節(jié)奏的加快，現(xiàn)在的孩子已經(jīng)成為“讀圖一代”了，他們讀圖的能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于我們，因此在解釋“翁媼”時(shí)，我首先引導(dǎo)學(xué)生看插圖，學(xué)生很快就猜出是老夫妻倆。那“翁”“媼”又分別指誰呢？我說：“翁的上面是個(gè)公??”不待我說完，學(xué)生很快接上來：“翁就是老公公！”“媼是女字旁，那就是――”“老奶奶！”學(xué)生異口同聲。有了這個(gè)經(jīng)驗(yàn)，解釋“臥剝”時(shí)，學(xué)生紛紛舉手回答：“趴在地上剝。”我問他們是怎么知道的？學(xué)生不假思索地說：“圖上畫得清清楚楚嘛。”

在解釋“媚”字時(shí)，我一邊寫，一邊說：“左邊是個(gè)女字旁，右邊是個(gè)‘眉毛’的‘眉’，女孩子的眉毛是很漂亮的，怪不得網(wǎng)絡(luò)上稱女孩子為‘美眉’呢?！睂W(xué)生們啞然一笑。在輕松愉悅的氛圍中，學(xué)生很容易就掌握了“相媚好”的意思。這樣的說文解字雖然不科學(xué)規(guī)范，但是這種戲說詞語，符合學(xué)生喜歡接受新生事物的特點(diǎn)。學(xué)生沒有想到，老師會(huì)在課堂上介紹網(wǎng)絡(luò)語言的起源，更沒有想到語文課也會(huì)這么有趣好玩。

“無賴”是個(gè)古今異義的詞，也是教學(xué)的難點(diǎn)之一。我采取了迂回的策略。先理解了“溪頭臥剝蓮蓬”，體會(huì)到小兒的頑皮，然后話鋒一轉(zhuǎn)：“詞中卻用了‘無賴’一詞，你覺得這個(gè)小兒是蠻不講理的無賴嗎？”學(xué)生有了基礎(chǔ)，理直氣壯地說就是頑皮的意思。接著我再舉例，“你這個(gè)臭小子，居然敢揭老爸的丑”“你這個(gè)死丫頭，還敢拿老媽的口紅”，通過這些口頭俚語，學(xué)生自然體會(huì)到“無賴”其實(shí)是老夫妻倆對(duì)小兒的愛稱。“最喜”的原因也就不言而喻了，同時(shí)對(duì)貶?x詞褒用的妙處加深了理解，更充分感悟漢語言的博大精深及富有情趣。

解釋詞語的方法有很多，該選擇什么方法來教給學(xué)生，我認(rèn)為最重要的是適合孩子們的心理。建構(gòu)主義理論告訴我們，學(xué)生是信息加工的主體，是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動(dòng)接受者和被灌輸?shù)膶?duì)象。因此，教師應(yīng)該根據(jù)現(xiàn)代學(xué)生的特點(diǎn)，把當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物盡量和學(xué)生已經(jīng)知道的事物相聯(lián)系，并對(duì)這種聯(lián)系加以認(rèn)真的思考。如果在教學(xué)中，教師滲透點(diǎn)現(xiàn)代元素，選擇適合學(xué)生時(shí)代特征的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，把聯(lián)系與思考的過程與協(xié)作學(xué)習(xí)中的協(xié)商過程結(jié)合起來，則學(xué)生建構(gòu)意義的效率會(huì)更高，質(zhì)量會(huì)更好。

三、流行歌曲詮釋翁媼情感

在《清平樂 村居》一詞的教學(xué)中，體會(huì)“翁媼之間如何相媚好”是個(gè)難點(diǎn)，雖然引導(dǎo)學(xué)生說了村中美景和兒子勤勞乖巧，但是老夫妻之間相濡以沫，恩愛愜意的感情，對(duì)于學(xué)生來說畢竟比較遙遠(yuǎn)，沒有生活積淀，還是難以真正體會(huì)的。如果沒有任何情感的鋪墊，沒有說話的源頭，學(xué)生會(huì)卡殼，課堂會(huì)冷場(chǎng)。此時(shí)，我想到了流行歌曲――《最浪漫的事》。在舒緩深情的旋律中，在村居插圖的映襯下，歌詞一個(gè)字一個(gè)字打出來，起初學(xué)生一個(gè)字一個(gè)字地品味著，旋即就情不自禁地學(xué)唱起來，看得出，學(xué)生沉浸在那溫馨的意境中。此情此景，無須多言，一切盡在不言中。有了這首歌曲情感的積蓄，再問學(xué)生“你仿佛聽到了什么，仿佛看到了什么”，學(xué)生就有話可說，有情可抒，有感而發(fā)了。

流行歌曲擁有眾多欣賞者和巨大的影響力。作為有著旺盛生命力的一種文化現(xiàn)象，流行音樂憑著它對(duì)感情的真摯呼喚，對(duì)感性生命的生動(dòng)表現(xiàn)，憑著它的風(fēng)趣幽默、通俗易唱，風(fēng)靡于年輕人之中。由于旋律簡(jiǎn)潔明快，歌詞通俗易懂，更受學(xué)生的青睞。有學(xué)者認(rèn)為，流行歌曲實(shí)際上是現(xiàn)代都市“民歌”。其實(shí)，古代的詞最初也就是古代的流行歌曲，流行時(shí)間久了就變?yōu)榻?jīng)典的了，從這個(gè)意義上來說，古代的詞與現(xiàn)代的流行歌曲其實(shí)是異曲同工。教師應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的注意熱點(diǎn)，在課堂上恰當(dāng)使用?！蹲罾寺氖隆纺巧钋榈男扇菀赘腥緦W(xué)生的情感，產(chǎn)生情感的共鳴，那樸實(shí)的歌詞容易敲擊學(xué)生的心靈，產(chǎn)生心靈的共振。流行歌曲和古詩詞，形式不一樣，但是詮釋著相同的情感，可見，流行歌曲只要在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)出現(xiàn)，古詩詞就能達(dá)到無須教師教，而學(xué)生能自悟的境界。

詞與音樂本身結(jié)合得就很密切，因?yàn)楣旁娫~本身就是配曲而作的。在古詩詞教學(xué)中，引入流行歌曲，把詩詞中的視覺感受拓寬到聽覺上，把被音樂的感染移植到領(lǐng)會(huì)詩歌語言上，更能讓學(xué)生接受，更吸引學(xué)生的注意力，達(dá)到事半功倍的效果。

四、引用詩詞熏陶儒雅氣質(zhì)

新課標(biāo)對(duì)小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞做了這樣的要求：誦讀古代詩詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中提高自己的欣賞品位和審美情趣。這其實(shí)提出了兩方面的要求，一是吸納，二是傾吐。上文所述運(yùn)用現(xiàn)代元素理解古詩詞，是為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣，更好地感悟古詩詞，這就是吸納。但是，學(xué)習(xí)古詩詞最終的目的是為了提高學(xué)生的欣賞品位和審美情趣。如果學(xué)生能“胸有古詩”，在言談習(xí)作中能正確熟練地運(yùn)用幾句古詩詞，我們就會(huì)覺得這個(gè)孩子有底蘊(yùn)有才氣，我們就像古人所說的“腹有詩書氣自華”，同樣學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞才會(huì)有樂趣，那就是傾吐。因此在課堂上就必須大量地運(yùn)用古詩詞來熏陶學(xué)生，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的儒雅氣質(zhì)。

怎樣才能達(dá)到這個(gè)目標(biāo)呢？俗話說，榜樣的力量是無窮的。因此在課堂教學(xué)中，我盡可能地引用古詩句，讓學(xué)生在不自覺中體悟古詩句的妙不可言。比如在學(xué)生想象村里美景時(shí)，學(xué)生描述池塘里的荷花，我就引導(dǎo)學(xué)生吟誦“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”；學(xué)生描述屋前的綠樹，遠(yuǎn)處的青山時(shí)，我與學(xué)生一起吟誦“綠樹村邊合，青山郭外斜”。評(píng)價(jià)學(xué)生的回答，我也盡量運(yùn)用古詩古句，比如在欣賞“醉”的時(shí)候，學(xué)生說，老夫妻倆陶醉在自家村邊的美景時(shí)，我適時(shí)吟出“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”；老夫妻倆陶醉于兒子的勤勞乖巧時(shí)，我順口接上“酒不醉人人自醉”；老夫妻倆還沉醉于他們的相濡以沫中，我就總結(jié)道“情到濃處最是真”??當(dāng)學(xué)生卡殼時(shí)，我以“一切盡在不言中”來為學(xué)生解圍；當(dāng)學(xué)生一時(shí)失語，我就說“此時(shí)無聲勝有聲”。

另外在開頭的導(dǎo)語中運(yùn)用“也傍桑陰學(xué)種瓜”來描述現(xiàn)代人對(duì)“農(nóng)家樂”的興趣，在最后的結(jié)尾中，辛棄疾想到“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”，使學(xué)生感悟到，詞人多么希望天下的黎民蒼生都能過上這樣的生活??凡此種種，一方面是熏陶學(xué)生對(duì)古詩詞的興趣，另一方面也是給學(xué)生做示范，在言?中如何恰如其分地引用古詩詞，不斷提升自己的內(nèi)涵修養(yǎng)。

酒是陳的好，茶是新的香。古詩詞教學(xué)對(duì)于培養(yǎng)少年兒童美好的思想情操和良好的文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)，有著重要的意義。因此，我們?cè)谡n堂上，可以用現(xiàn)代學(xué)生熟悉的方法來學(xué)習(xí)古詩詞，感悟古詩詞的意境，同時(shí)，我們更應(yīng)該用古詩古句來熏陶、感染學(xué)生。使學(xué)生在古今之間漫步，做到今法學(xué)古，古為今用，努力提高學(xué)生的儒雅氣質(zhì)和文化底蘊(yùn)。?

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