第一篇：2017屆一輪復習 作文扣題 學案(全國)

2017屆一輪復習

作文扣題

學案（全國）

[目標略語] “考場上，考生作文最大的問題不是跑題，而是偏題！”閱卷老師一針見血地指出了問題的實質(zhì)。是呀，考場作文偏離題意是一個“老大難”問題。不少寫作高手總在這方面“陰溝里翻船”，以致影響了寫作水平的正常發(fā)揮。當然，偏題問題是一個綜合性問題?？墒?，你想過沒有，偏離題意問題有時并不源于我們審題不準，而是因為我們在審準題意后在寫作過程中發(fā)生了偏離。其實如果我們認識到問題所在，并且在寫作過程中有意識地運用一些點題扣題的方法，那么，帶給我們的將不僅僅是把審題帶入了安全區(qū)，更在于我們沒有了后顧之憂，能把精力用在構(gòu)思、語言上，從而寫出考場上人生得意之作。

技法指要

一、新材料作文寫作過程中的扣題見“料”

新材料作文寫作過程中的扣題，首先要扣材料，然后才是扣中心論點?？垲}的具體辦法：圍繞材料中的關(guān)鍵詞，采用“原詞重現(xiàn)”“近義替換”“比喻替換”“內(nèi)涵詮釋”等方式，在標題、首段、段首段尾、文末、事例分析等關(guān)鍵處反復強化關(guān)鍵詞，能給人強有力的視覺沖擊，大大提高切題的準確度。我們試以下面的作文題為例加以說明。

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

陳光標，被稱為“中國首善”。他為人做事高調(diào)，曾致信比爾·蓋茨和巴菲特，宣稱死后將向慈善機構(gòu)捐出自己全部財產(chǎn)；他熱衷環(huán)保，在“無車日”當眾砸爛奔馳車，蹬自行車上班；他說：“做好事就要留名?！?/p>

楊國強，福布斯富豪榜富豪。他從1997年起匿名捐贈“仲明助學金”，至今已幫助數(shù)千名貧困大學生完成學業(yè)；直到2007年，獎學金捐贈者的姓名才被披露。楊國強極為低調(diào)，很少接受媒體專訪，捐款也不讓宣傳。

有人說，做慈善，無論高調(diào)低調(diào)都值得尊敬；有人說，做人要低調(diào)，做事要高調(diào)?? 上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？請結(jié)合自己的體驗與感悟，寫一篇文章。材料關(guān)鍵詞 慈善 高調(diào) 低調(diào) 尊敬

(1)“慈善”是指對人有同情心的無償捐助行為，不能等同于“做好事”。(2)“高調(diào)”是張揚，是將事情放大化，積極主動地彰顯甚至炫耀。

(3)“低調(diào)”表示一種謙虛謹慎的態(tài)度，不張揚?！暗驼{(diào)”是隱藏自己的能力不顯示出來。低調(diào)并不是不把事情做好，而是不把做好的事情炫耀出來。

論點立意

(1)從陳光標的角度

①做慈善(好事)要留名，②做人做事要高調(diào)。(2)從楊國強的角度

①做慈善不要留名，②做人要低調(diào)。(3)從其他人的角度 ①做慈善，無論高調(diào)低調(diào)都值得尊敬；②做人要低調(diào)，做事要高調(diào)?? 1．標題扣題

標題有多種擬法，有多種要求，但它有個底線要求：扣題，扣住“材料”。具體辦法是把材料中的關(guān)鍵詞寫入標題，或用近義詞替代，也可用比喻等修辭美化。試比較下面兩組標題：

劣 不要拔高道德標準(游離材料，強調(diào)的是“道德”)；名聲——社會的引路牌(游離材料，強調(diào)的是“名聲”)；凡事應低調(diào)(游離材料，強調(diào)的是“凡事”，泛化了材料“慈善”的限制)；慈善需要領(lǐng)頭羊(明確了材料范疇，但強調(diào)“領(lǐng)頭羊”的意義，偏離了材料的“高調(diào)/低調(diào)”)

優(yōu) 慈善需要高調(diào)(緊扣材料關(guān)鍵詞，亮明觀點，簡潔明了)；向行善者致敬(緊扣材料關(guān)鍵詞，亮明觀點，簡潔明了)；高調(diào)無罪，低調(diào)無妨(對比)；做好事何必高調(diào)(反問)2．正文扣題(1)開頭扣題

文章開頭是最能吸引閱卷老師注意的關(guān)鍵部位。對于記敘文來說，最好是用“關(guān)鍵詞重現(xiàn)”法，即便不能明點，也要用“近義替換”“比喻替換”等方法暗扣。對于議論文來說，必須要見“詞”見“料”。具體辦法：摘引材料，緊扣材料“關(guān)鍵詞”作簡要分析，段尾亮論點。材料中的關(guān)鍵詞在摘引過程中尤其應該重現(xiàn)，或用近義詞替代，并最終融入表達中心論點的語句中。

劣 例：公益事業(yè)不同于其他行業(yè)，沒有什么利害關(guān)聯(lián)，憑的是一份良心，獻的是一份愛心。如果有人非要連公益也不放過，靠它來成名或謀利的話，那可真謂是拿道德?lián)Q錢，沒有了底線。(《要公益不要炒作》)簡評：文段開頭雖然對材料沒有直接引述，但能用“公益”一詞近義替換“慈善”，屬扣題中的暗扣手法。但遺憾的是，段尾卻撇開材料轉(zhuǎn)向立論“道德底線”，就跑題了。

優(yōu) 例：隨著社會發(fā)展，越來越多的人投身于慈善事業(yè)中，有人行事高調(diào)，有人行事低調(diào)。不少人認為做慈善不應大肆宣傳，只要默默付出就好。但在我看來，做慈善，無論高調(diào)低調(diào)，都值得尊敬。(《做慈善不必在意高調(diào)低調(diào)》)簡評：文段開頭扼要地概述材料，并緊扣“慈善”“高調(diào)”“低調(diào)”等關(guān)鍵詞，運用“原詞重現(xiàn)”法將材料中“慈善”一詞融入分析中進行扣題。除此之外，在概述中又用“近義替換”法分別將材料中的“高調(diào)”“低調(diào)”替換為“大肆宣傳”“默默付出”，這兩者都是扣題的經(jīng)典手法。最后段尾承接前面分析中的“尊敬”一詞，亮出論點，再強化扣題。

(2)核心段落段首段尾扣題

對于議論文來說，核心段落的首尾必須扣題，具體辦法：設置一個分論點放在段首，段尾再總結(jié)強化。中心論點關(guān)鍵詞或材料中的關(guān)鍵詞應在段首段尾得以“重現(xiàn)”，或“近義替換”或“比喻美化”。

劣 例：低調(diào)做慈善，以前有雷鋒做好事不留名，現(xiàn)在有楊國強、姚明、劉翔、李娜等名人低調(diào)做慈善。楊國強??什么是低調(diào)做慈善？就是捐贈者不計較功名利祿，不在意鮮花和掌聲，只在乎默默對社會奉獻。在他們眼中，無論錢多錢少，只要盡自己努力為社會奉獻，沒有贊揚也值得。(《做慈善都值得尊敬》)簡評：本段作為原文的核心段落，欲論證“低調(diào)行善也值得尊敬”，但遺憾的是，不論是段首還是段尾，都沒有緊扣論點“尊敬”一詞，連最簡單的原詞重現(xiàn)也沒有。盡管段尾詮釋了“低調(diào)”的內(nèi)涵，但難掩扣題不足之弊端。

優(yōu) 例：與其說陳光標以高調(diào)的方式做慈善，不如說以慈善的方式顯高調(diào)。因為在他本應默默立下遺囑時，他卻選擇了公然宣稱死后將捐出所有的財產(chǎn)；在他本應日復一日堅持蹬自行車上班時，他卻選擇先當眾砸爛一輛高級轎車。試想，倘若他用兩次事件的影響力去開拓人們做慈善的途徑，如成立捐助基金并宣傳為幫助貧困兒童捐助等，慈善將真實地被傳承。反觀如今，“高調(diào)”成了陳光標的代名詞，“做好事要留名”成了被公眾嘲諷的價值觀，非但沒有喚起人們慈愛天下、關(guān)懷社會的意識，反而令社會對慈善的真實度、可信度提出了懷疑?？梢姡龃壬?，應謹記慈善的本質(zhì)，切忌被物欲橫流的社會沖刷其本心，讓慈善與高調(diào)混為一談。(《慈善應低調(diào)》)簡評：文段用反證法來論證中心論點“慈善應低調(diào)”，段首以“高調(diào)”反義替換入文，段尾從結(jié)果影響角度進行總結(jié)，且通過“反義替換”方式強調(diào)“慈善應低調(diào)”。另外，文段“分析”部分反復使用對比論證、假設論證，明方法，議結(jié)果，扣題緊密。

(3)結(jié)尾點題

對于記敘類文章來說，結(jié)尾必須點題。(下面再講)對于議論文來說，點題的具體辦法有：照應標題，照應中心論點，以“原詞重現(xiàn)”“近義替換”“比喻替換”等方法總結(jié)全文，必要時可用反問句達到引人深思的深化效果。但用語應精要，不可拖沓。

優(yōu) 例：也許“做好事不留名”的雷鋒才是大多數(shù)人所推崇的。但在這個社會上，必須有人站出來，在慈善的道路上擔任領(lǐng)航者，不懼質(zhì)疑。因為慈善需要高調(diào)，慈善值得高調(diào)。(《慈善需要高調(diào)》)簡評：本段作為原文的結(jié)尾，點出了題目，并用了“原詞重現(xiàn)”“比喻替換”的方法總結(jié)全文。語言簡潔精要。

二、記敘類文章的扣題

1．立意要清楚、明白，不可模糊、晦澀

從考場實際看，跑題、偏題者以記敘類文章居多，因為它們都沒有如議論文那樣明顯地點題見“料”。其表意模糊、內(nèi)容晦澀，不僅嚴重影響作文的得分，而且易使閱卷老師誤判。那些考場上需要“三評”甚至需要專家組仲裁的作文，有一半多是這方面的原因。事實上，寫這類作文的大多數(shù)考生是有一定寫作能力的，甚至有些考生的寫作水平還是上乘的，但由于缺乏點題，過分含蓄或盲目創(chuàng)新，結(jié)果適得其反。

記敘類文章的立意要明白、清楚，必須做到幾個“明明白白”：一個明明白白的立意，一個明明白白的內(nèi)容，一個明明白白的開頭和結(jié)尾。寧可清新如小溪，不可混沌如幽潭。

2．行文過程中必須扣題見“料”

客觀地講，新材料作文如要寫記敘類文章，想見“料”扣題是有一定困難的，但還是能做到的；即使明引做不到，暗扣還是能做到的，哪怕出現(xiàn)“材料”中的關(guān)鍵詞語也是可以的。記敘類文章可以在開頭甚至中間不點題見“料”，但必須在結(jié)尾處點題扣題；點題不要“驚鴻一瞥”，而是要濃墨重彩。因為結(jié)尾是文章結(jié)穴之處，如能以一段或幾段文字點題，便可以強大的視覺沖擊力，實現(xiàn)最大限度的扣題效果。2011年山東卷滿分作文《這世界需要你》，結(jié)尾寫道：

這世界需要你，需要你的愛，你的愛如春風，吹化了我心底的堅冰；你的愛如細雨，滋潤了我心田的渴望。在此刻，多么想在短暫的寂寞之后睡在你的懷里。我知道有你的存在，便永遠是晴空?；ㄈ裟苎?，口自芬芳。愛若能言，心香彌漫。這世界需要你！

不僅以比喻的方式形象地詮釋了“母愛”，而且總結(jié)全篇，兩次直接點出題目，使主題在文章的最后得到了極大的強化和最大的張揚，極具視覺沖擊力和心靈震撼力。

三、規(guī)避新材料作文寫作過程中幾種偏題問題

1．把新材料作文當成話題作文來寫。即從材料中提取一兩個關(guān)鍵詞，然后不問它們在材料中的含義而泛寫開頭。這是寫作過程中較為普遍存在的問題。如寫材料中的“包容”，該“包容”在文中是有特定含義的，然而，不問其含義，泛寫開去。新材料作文審題行文固然離不開關(guān)鍵詞，但只以關(guān)鍵詞寫作，不管其在材料中的含義，這種寫法絕對不行。

2．滑向近義詞。因?qū)Σ牧现械年P(guān)鍵詞語理解不準、不細而在寫作過程中不知不覺地滑向它的近義詞。如寫“老規(guī)矩”，卻泛化為“規(guī)則”；寫“探究”，卻等同于“思考”“實踐”；寫“自信”，卻寫成了“信心”；寫“誠信”，卻寫成了“誠實”；寫“失意”，卻寫成了“挫折”。行文過程中可以用“近義替換”法點題，但絕不是寫成這個“近義詞”。要學會對材料中的關(guān)鍵詞語、核心概念作精準的理解，必要時要在文中作闡釋。如寫“家風”類作文，不少考生寫了一件偶然的事或者寫父母給“我”的一次教育，這是不明白“家風”的含義所致?！凹绎L”之“家”是在家庭范圍內(nèi)，“家風”之“風”帶有長期性、漸染性、趨同性(家庭成員內(nèi)部的一致性)。

3．寫作過程中不知不覺地偏離了材料，扯得太遠，以至于想收也難以收回。對此，要學會打草稿，學會在行文過程中不斷地回扣“材料”。

另外，在寫作過程中要始終注意“暫?！睅状巍！皶和！彪m是體育比賽中的專用名詞，但于寫作中也頗有用處。不要總想著寫作一氣呵成，文章寫完了才覺得有問題，不僅時間上來不及，心理上也是很難承受的。況且絕大多數(shù)同學并不是作家，沒有經(jīng)過長期專業(yè)的寫作訓練，靈感往往不一定可靠，思維質(zhì)量、思考層次也很成問題。在行文中停下筆來，心中默念題目，問一下自己：“這段切題嗎？”適時點題，既可防止思路旁逸、偏離題目，又可收到“既放得開又收得起”的效果。有時，不妨回頭把已寫好的語句和段落默讀一遍，這樣順勢往下寫，就有一種邏輯依據(jù)，可以使語句更加連貫。寫完一段也可駐筆凝思，對下一段的文字再稍作醞釀以蓄勢，會保證你離

題更近，想得更清楚，更透辟。實戰(zhàn)演練

一、針對訓練

1．下面是一位同學寫作的《面對過去，學會關(guān)門》的開頭，試從點題扣題的角度進行分析，并作出修改。

“悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。”何其灑脫，何其曠達。人生的征程又未嘗不是如此？瀟灑地告別過去，無論是成是敗，是悲是歡，只有真正地把它們放下才能有嶄新的收獲。

問題： __________________________________________________________________ 修改： __________________________________________________________________ 答案 問題：開頭語中的中心論點未能明確點題。

修改：(示例)“悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩?！焙纹錇⒚?，何其曠達。人生的征程又未嘗不是如此？瀟灑地告別過去，無論是成是敗，是悲是歡，只有真正地學會關(guān)門，把過去關(guān)在身后，才能有嶄新的收獲。

2．下面的例文在行文上存在著扣題不緊的問題，請你判斷分析，并試著提出修改意見。文題 一步與一生

例文 舉世聞名的音樂巨擘——譚盾，為了心中那個美麗的音樂夢想，勇敢地邁出了關(guān)鍵的一步，到美國學習音樂，經(jīng)濟拮據(jù)等種種困難絲毫不能阻礙他前進的步伐。他一步步地堅持走了下去，為之付出畢生的心血與汗水，最終登上了美國最著名的音樂廳——卡耐基音樂廳。正是他敢于邁出追求理想的第一步，并為之不斷努力，這才成就了他精彩的一生。

(1)該段未扣準題目表現(xiàn)在哪里？

答：________________________________________________________________________ 答案 作者沒有對文題細加思考，對故事敘述剪裁不當，致使這個事例“一步”不夠突出。換句話說，如果撇開文題，只看所舉的事例根本無法想到表達的是“一步與一生”的主題，而只會想到譚盾為了他的夢想而進行的奮斗。這種偏題大多因為處在文章中間而不易被閱卷老師發(fā)現(xiàn)。其實這種偏題，“論據(jù)與論點不一致”的問題太普遍、太典型了。

(2)試著把它改寫為一段緊扣題意的文字。

答：________________________________________________________________________ 答案 可對譚盾的事例進行加工剪裁，突出“一步”的內(nèi)容，再重點闡述出“一步”與“一生”的辯證關(guān)系。

示例：

舉世聞名的音樂巨擘——譚盾，為了心中的音樂夢想，克服經(jīng)濟拮據(jù)等各種困難，堅定勇敢地邁出了赴美留學的一步。這一步，為他的一生帶來了轉(zhuǎn)折；這一步，讓他踏進了卡耐基音樂廳；這一步，讓他登上了世界音樂之巔。他這為理想而奮斗的一步，為他實現(xiàn)燦爛的音樂夢想奠定了不可忽視的基礎(chǔ)。

一步，這一步有多遠，橫跨了半個地球的距離；一步，這一步有多難，絕不僅僅是省衣縮食那么簡單。但那又怎樣，為了心中的理想，這一步怎能不跨出？因了這一步，譚盾終于尋得那深藏叢林的寶藏；因了這一步，譚盾收獲了他的夢想與輝煌。

二、整篇訓練

3．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

有人認為，世界上最痛苦的人有兩種：一種是走在最前面的人，一種是走在最后面的人。你對上述觀點有何思考？請自選角度，明確文體，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。寫作指導 這是一道辨析類材料作文題，命題者一般不擺明自己的觀點，也沒有明確的傾向，需要寫作者分析其中是非曲直，拿出主見。這類作文一般不求結(jié)論的一致性，仁者見仁，智者見智，言之成理即可。2013年江西卷的作文“對奧數(shù)、英文、周樹人的‘怕’或‘不怕’”，就屬此類。不過，需要注意的是，此類作文看似沒有多少審題、立意難度，寫作者似乎可以各抒己見、自由評論，其實不然。由于作文材料中潛藏著命題者的發(fā)問：走在最前面或最后面的人是否最痛苦？立論時并沒有廣闊的空間，只能緊扣命題者所問，明確回答痛苦或不痛苦，并由此闡述理由，而且闡述的對象應緊扣住“走在最前面或最后面的人”，不然，則很容易偏離題旨。

(1)弄清“最前者”或“最后者”的豐富內(nèi)涵

“走在最前者”可讓人聯(lián)想到不同時期、不同領(lǐng)域的探路者、拓荒者，如近代中國開眼看世界的第一人林則徐、中國民主革命的先行者孫中山、現(xiàn)代物理學的開創(chuàng)者愛因斯坦、世界上第一個進入太空的加加林；也可以是成就突出的領(lǐng)跑者，如中國首位打進WTA前十的網(wǎng)球金花李娜以及拿下奧運會、亞運會、世錦賽、全英賽、世界杯、總決賽、蘇迪曼杯、湯姆斯杯八大滿貫的世界羽壇第一人“超級丹”。

“走在最后者”可以是不具優(yōu)勢的落后者，如學業(yè)、事業(yè)上成績落于人后者；也可以是身肩重任的斷后者，如中國古代所謂“三軍”中之“后軍”，行軍作戰(zhàn)時行于隊伍之后，擔負著掩護和警戒任務。

(2)分析“痛苦”或“不痛苦”的根源

對于孫中山、加加林這樣的探路者、拓荒者來說，其痛苦可能在于：前途艱險，情況難料，一路前行意味著冒險，甚至犧牲。對于李娜、林丹這類成就突出的領(lǐng)跑者，其痛苦可能在于：有不斷挑戰(zhàn)、超越自己以始終保持身在最前、不敢有半點懈怠的巨大精神壓力，也許還會有后進者、旁觀者的羨妒、非議甚至誹謗。當然，探路者、領(lǐng)跑者也未必最痛苦，因為無論是挑戰(zhàn)自然的困難還是人為的困難，無論是挑戰(zhàn)自己還是挑戰(zhàn)他人，都可以從中收獲挑戰(zhàn)的經(jīng)驗哪怕是教訓，從而得到人生智慧，發(fā)現(xiàn)自身價值。

對于學業(yè)、事業(yè)上的落后者，其痛苦在于：處于人后，飽受鄙夷和冷眼甚至欺凌，難有機遇。不過，這類人正因為處于人后，一則沒有開路、拓荒的危險，可安然地走前人開辟的道路，免去了走彎路的失意和沮喪；二則總為人后的不利處境，也許會激發(fā)其斗志，從而轉(zhuǎn)換為不甘人后、拼命超越的巨大動力。從這一點來說，落后者未必痛苦。

對于行軍作戰(zhàn)中的斷后者，其痛苦在于：既要掩護整支部隊順利進發(fā)，又要冒險甚至犧牲生命來阻擊后方追兵。把危險留給了自己以換取整支部隊的安全，斷后者在痛苦中展現(xiàn)精神的偉大，收獲生命的意義，因此，他們也許并不以此為痛苦。立意角度可以有：(1)從正面立意——走在最前(或最后)最痛苦。參考擬題：“敢為天下先，必最苦也”“先行者亦是苦行僧”“苦為人后”??

(2)從反面立意——走在最前(或最后)未必最痛苦。參考擬題：“先行者，何苦之有”“先者何痛，后者何苦”“子焉知先行不樂”??

(3)從辯證角度立意——走在最前(或最后)最痛苦也最幸福。參考擬題：“走在最前，痛并快樂著”“苦到極致是幸?！薄伴_拓者雖痛猶榮”“苦形于外，樂存于心”??

由于該類材料中潛藏著命題者的發(fā)問，立意時一定要緊扣所問，作出明確而有針對性的回答，否則極易偏離題旨。就學生習作的擬題來看，立意跑偏有以下兩種情況：

(1)回避問題，答非所問。如“莫因名利毀一生”“別讓榮譽壓垮自己”“放慢你匆匆的腳步”，均回避了“是否痛苦”這一問題，明顯偏離題旨。

(2)拋開對象，另起爐灶。如“中間風景最好”“走在中間最幸?！薄靶ν纯唷保查_了命題者所問對象——“走在最前(或最后)的人”，同樣背離了題旨。

第二篇：作文扣題

學案19 新材料作文寫作過程中的扣題問題

“考場上，考生作文最大的問題不是跑題，而是偏題！”閱卷老師一針見血地指出了問題的實質(zhì)。是呀，考場作文偏離題意是一個“老大難”問題。不少寫作高手老在這方面“陰溝里翻船”，以致影響了寫作水平的正常發(fā)揮。當然，偏題問題是一個綜合性問題?？墒牵阆脒^沒有，偏離題意問題有時并不源于我們審題不準，而是因為我們在審準題意后在寫作過程中發(fā)生了偏離。其實如果我們認識到問題所在，并且在寫作過程中有意識地運用一些點題扣題的方法，那么，帶給我們的將不僅僅是把審題帶入了安全區(qū)，更在于我們沒有了后顧之憂，能把精力用在構(gòu)思、語言上，從而寫出考場上人生得意之作。

品讀佳作，體悟出彩的理由

佳作一：根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。(不要寫成詩歌)你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。

高墻外

雨應該會掠過廣闊的河面，抑或是穿過蔥蔥郁郁的大叢林。雨應該搖曳著碧綠的草原，抑或是跨進了繁華都市的腹心。而我只看見雨逗留在窮巷僻弄，在屋檐里泛濫著汩汩的水聲，或在屋角旁邊的陰溝里嘩嘩地流動。這是我注定了的生長地，根本沒得選擇，也無法逃離，不自由。因為此時我的枝干太過于脆嫩，我的枝葉太過于柔弱。

我做了一個夢。夢境里有一只蝴蝶。

陽光透過雨漬拋出的晶瑩水珠，折射著絢爛的色彩，涂滿了蝴蝶的翅膀，于是蝴蝶在這純凈的空氣里熠熠發(fā)光。蝴蝶翩翩起舞，它開始靠近我，它要親吻我的臉頰，我太高興了，高興得差點閃了腰。我屏住呼吸，想靜靜地等候大地精靈對我的青睞。

夢是在半夜里被敲碎的，發(fā)出清脆的聲音，和玻璃一樣。我醒來，感覺到冷。

一片黯然浮于眼眸，此刻雨停了，只留下陰溝里的水流聲窸窸窣窣。月亮似乎在矯情地躲躲藏藏。不知是什么原因，我跟月亮的感情很不好，我只覺得那月亮的白光冷森森的，把凹凸不平的地面幻化為一片模糊虛偽的光滑，引人去上當；我只覺得那月亮溫情而柔和，把黑暗里潛藏著的一切丑陋幻化為神秘的美，叫人忘了提防。

我想繼續(xù)做夢。夢卻沒有來。

原來連夢境也不自由。

我心里明白蝴蝶是不會來的，因為我生活在如此不起眼的角落，因為我身上沒有任何值得它留戀的東西，我注定要在這里終老，枝葉任由歲月捶打。

可我喜歡外面的世界。太陽在召喚我，那湛藍而遼遠的天空中，它綻出了一團熾烈耀眼的火光，使恢恢天宇下的無數(shù)生命為之喧嘩。在它的鼓勵下，我選擇了攀爬。沿著坍圮的殘垣，繞著殘損的瓦礫，我知道，我要借助于這些外力走向頂端。只有到了頂端，我才能看到廣闊的河面、蓊郁的叢林、碧綠的草原、繁華的城市??

攀爬時，我身上的雨珠再也撐不住了，噗嗤一聲，將冷臉笑成了花面；我竟然能清楚地聽到一首歌，這首歌肯定是從云端唱到了山麓，從山麓唱到了低低的山村，唱入籬落，唱入一只小鴨的黃蹼，唱入軟溶溶的春泥。

我努力地向上攀爬，即使無法選擇扎根在哪兒，但是我能選擇我應該何去何從。

我不甘于永遠蝸居在墻角邊，禁錮在這無聊無趣的一隅，我要通過自己的生存方式，自由地看到高墻外的精彩。

我再次睡去，期待又一次遇見那只蝴蝶。,“高墻外”是個隱喻式扣題題目。

【分析點評】 畫線句是明點題句，“注定了的生長地”“根本沒得選擇，也無法逃離”“不自由”，或明或暗地點出了材料中的關(guān)鍵詞。

“蝴蝶”是本文中一個重要意象，根據(jù)它自身特性和文中描述，它隱喻著“自由”。畫線句再次明點題。

“不起眼的角落”“沒有任何值得它留戀的東西”“注定要在這里終老”，暗示了“我”的生長地是“沙漠”，“不自由”。

這段描寫與開頭兩段文字遙相呼應，表達了“我”對“自由”的渴望。

這是最能暗示材料的形象化語言。

結(jié)尾卒章顯志：盡管身處“不自由”之地，但“我”仍要“向上攀爬”，以“我”的“生存方式”，“自由地看到高墻外的精彩”。

【亮點點評】

這是一篇優(yōu)美的散文。文中的“我”是一株被高墻限制了自由的植物，“我”夢見了蝴蝶，這讓人想起“莊周夢蝶”的故事。蝴蝶代表著自由，因為蝴蝶可以不受高墻的束縛，可以自由自在地飛翔?！拔摇毕蛲杂?，等到長高時，到了頂端，就可以看到外面的世界，但又不得不借助外力，不得不生長在此地。這些雖然表面上與“自由”的話題無關(guān)，但在內(nèi)涵上卻與作文材料的主旨是一致的。結(jié)尾“即使無法??，但是我能??”“禁錮在??，自由地??”兩句，形象地表明了自由的相對性，可以說是畫龍點睛之筆。全文用“植物”和“蝴蝶”作為意象來表情達意，語言生動優(yōu)美，是一篇難得的佳作。

就點題來說，本文做得很好。盡管記敘文(散文)點明“材料”較困難，但它仍在文中多處或明或暗地扣“料”扣題，尤其是結(jié)尾點題語言濃墨重彩，值得學習。

佳作二：閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

有些人一提到空谷就想起懸崖峭壁，而另一些人想到的卻是棧道橋梁。

上面的材料，引發(fā)你怎樣的感悟和聯(lián)想？請就此寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。

要求：(1)必須符合文體要求；(2)角度自選，立意自定，標題自擬；(3)不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍；(4)不得抄襲，不得套作。

尋覓希望的“棧道”

有句話說得好：“如果你的前面有陰影，那么你的后面一定有陽光?！币虼?，在“空谷”中看到“懸崖峭壁”，我們不能悲觀絕望，應該積極地尋覓希望的“棧道”，走出空谷，迎接陽光。

我曾聽醫(yī)生講過這樣一件事，兩個重癥病人同住一間病房，靠窗的那位患者每天描述著窗外的一派生機：鶯歌燕舞，柳枝婀娜，曉日連天，春暖花開??同房間的另一位病友在他的描述下，有了活下去的希望和勇氣，最終他們都病愈出院。其實，窗外并沒有什么“美景”，只不過是一片荒田，是靠窗的患者為病友找到希望的“棧道”，給了彼此活下去的力量。

這件事告訴我們一個深刻的道理：原來人的心理因素也是治病的靈丹妙藥。當病人在絕境中積極尋覓希望的“棧道”，把自己消極的心態(tài)改為積極的心態(tài)，生命最終會出現(xiàn)奇跡的。相信在生命中是如此，在別的方面也是這樣。我們在面對困境、絕境時，只要正視困境、絕境，在困境、絕境中尋覓希望的“棧道”，就可以迎接明媚的陽光。

然而并非所有人都能找到希望的“棧道”，尋到明媚的陽光。我們不會忘記畫出熱烈明麗的《向日葵》、神秘變幻的《星空》的梵·高，在驚嘆他非凡卓越的才能的同時，也遺憾他這顆巨星的隕落。他患上抑郁癥，割去右耳之后，沒有去積極地尋覓希望的“棧道”，最終讓病魔侵吞了生命。倘若他能擁有希望的“棧道”，擁有繼續(xù)生活下去的勇氣和力量，那么，他生命的長度、韌度都會得到提升，也會給世人帶來更奇特的審美世界。

海子臥軌自殺，老舍跳湖自盡，張國榮從24樓墜地身亡，海明威開槍了結(jié)自己??他們的死因雖然各不相同，但同樣處在困境、絕境中的他們，因為未能積極尋覓希望的“棧道”，所以就失去了活下去的勇氣和力量，我們深感惋惜。

顧城說過：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明?！爆F(xiàn)實是殘酷的，即使身處“空谷”，面對的是“懸崖峭壁”，我們也應該積極尋覓希望的“棧道”，走出“空谷”，迎接陽光。, 【分析點評】

標題既扣住了材料中的關(guān)鍵詞“棧道”，又點出了其比喻義，虛實相生。

開頭既點明了材料中的三個關(guān)鍵詞，又直接點出了其喻意及中心論點。

“希望的‘棧道’”照應標題與材料?！袄Ь场薄敖^境”是“空谷”的替代語，“棧道”明點關(guān)鍵詞?！跋Ｍ摹畻５馈弊鳛楸疚暮诵脑~語反復出現(xiàn)，使文意得以強化，也以關(guān)鍵詞形式不斷給閱卷老師以視覺沖擊。

在結(jié)尾，三個關(guān)鍵詞一同出現(xiàn)，都加了引號，暗示了它們的比喻義、象征義。【亮點點評】

注重關(guān)注生活，從細處著筆是文章打動人心的重要法寶。本文作者能用敏銳的眼光來看世界，發(fā)現(xiàn)生活中處處都有給人啟迪的人與事。作者將“棧道”與“生活”緊密結(jié)合起來，既將看不見摸不著的“棧道”的感覺寫得可觀可感，又將我們平時習以為常的“生活”——人與事，寫得入木三分，真當令人刮目相看。而開頭的提綱挈領(lǐng)，結(jié)尾的歸納升華，主體的正反對比，更使全文中心突出鮮明，結(jié)構(gòu)一目了然。

福建卷所給材料是比喻型的，寫議論文就必須寫其比喻義、象征義，不能寫其字面義，但如只寫其比喻義、象征義，則易給閱卷老師留下脫離材料的不好印象。本文在此最大的亮點是在文中不斷地點出材料關(guān)鍵詞，保證了既扣關(guān)鍵詞又扣其義的雙重效果。

技法指要，洞悉高分的路徑

一、新材料作文寫作過程中的扣題扣“料”

新材料作文寫作過程中的扣題，首先要扣材料，然后才是扣中心論點?？垲}的具體辦法：圍繞材料中的關(guān)鍵詞，采用“原詞重現(xiàn)”“近義替換”“比喻替換”“內(nèi)涵詮釋”等方式，在標題、首段、段首段尾、文末、事例分析等關(guān)鍵處反復強化關(guān)鍵詞，能給人強有力的視覺沖擊，大大提高切題的準確度。我們試以下面的作文題為例加以說明。

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分)陳光標，被稱為“中國首善”。他為人做事高調(diào)，曾致信比爾·蓋茨和巴菲特，宣稱死后將向慈善機構(gòu)捐出自己全部財產(chǎn)；他熱衷環(huán)保，在“無車日”當眾砸爛奔馳車，蹬自行車上班；他說：“做好事就要留名。”

楊國強，福布斯富豪榜富豪。他從1997年起匿名捐贈“仲明助學金”，至今已幫助數(shù)千名貧困大學生完成學業(yè)；直到2007年，獎學金捐贈者的姓名才被披露。楊國強極為低調(diào)，很少接受媒體專訪，捐款也不讓宣傳。

有人說，做慈善，無論高調(diào)低調(diào)都值得尊敬；有人說，做人要低調(diào)，做事要高調(diào)?? 上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？請結(jié)合自己的體驗與感悟，寫一篇文章。(1)“慈善”是指對人有同情心的無償捐助行為，不能等同于“做好事”。(2)“高調(diào)”是張揚，是將事情放大化，積極主動地彰顯甚至炫耀。(3)“低調(diào)”表示一種謙虛謹慎的態(tài)度，不張揚?！暗驼{(diào)”是隱藏自己的能力不顯示出來。低調(diào)并不是不把事情做好，而是不把做好的事情炫耀出來。

論點立意

(1)從陳光標的角度

①做慈善(好事)要留名，②做人做事要高調(diào)。(2)從楊國強的角度

①做慈善不要留名，②做人要低調(diào)。(3)從其他人的角度

①做慈善，無論高調(diào)低調(diào)都值得尊敬；②做人要低調(diào)，做事要高調(diào)?? 1．標題扣題

標題有多種擬法，有多種要求，但它有個底線要求：扣題，扣住“材料”。具體辦法是把材料中的關(guān)鍵詞寫入標題，或用近義詞替代，也可用比喻等修辭美化。試比較下面兩組標題：

優(yōu) 慈善需要高調(diào)(緊扣材料關(guān)鍵詞，亮明觀點，簡潔明了)；向行善者致敬(緊扣材料關(guān)鍵詞，亮明觀點，簡潔明了)；高調(diào)無罪，低調(diào)無妨(對比)；做好事何必高調(diào)(反問)劣 不要拔高道德標準(游離材料，強調(diào)的是“道德”)；名聲——社會的引路牌(游離材料，強調(diào)的是“名聲”)；凡事應低調(diào)(強調(diào)的是“凡事”，泛化了材料“慈善”的限制，游離材料)；慈善需要領(lǐng)頭羊(明確了材料范疇，但強調(diào)“領(lǐng)頭羊”的意義，偏離了材料的“高調(diào)/低調(diào)”)2．正文扣題(1)開頭扣題

文章開頭是最能吸引閱卷老師注意的關(guān)鍵部位。對于記敘文來說，最好要用“關(guān)鍵詞重現(xiàn)”法，即便不能明點，也要用“近義替換”“比喻替換”等方法暗扣。對于議論文來說，必須要見“詞”見“料”。具體辦法：摘引材料，緊扣材料“關(guān)鍵詞”作簡要分析，段尾亮論點。尤其材料中的關(guān)鍵詞在摘引過程中應加以重現(xiàn)，或用近義詞替代，并最終融入表達中心論點的語句中。

劣 例：公益事業(yè)不同于其他行業(yè)，沒有什么利害關(guān)聯(lián)，憑的是一份良心，獻的是一份愛心。如果有人非要連公益也不放過，靠它來成名或謀利的話，那可真謂是拿道德?lián)Q錢，沒有了底線。(《要公益不要炒作》)簡評：文段開頭雖然對材料沒有直接引述，但能用“公益”一詞近義替換“慈善”，屬扣題中的暗扣手法。但遺憾的是，文段末尾卻撇開材料轉(zhuǎn)向立論“道德底線”，就跑題了。

優(yōu) 例：隨著社會發(fā)展，越來越多的人投身于慈善事業(yè)中，有人行事高調(diào)，有人行事低調(diào)。不少人認為做慈善不應大肆宣傳，只要默默付出就好。但在我看來，做慈善，無論高調(diào)低調(diào)，都值得尊敬。(《做慈善不必在意高調(diào)低調(diào)》)簡評：文段開頭扼要地概述材料，并緊扣“慈善”“高調(diào)”“低調(diào)”等關(guān)鍵詞，運用“原詞重現(xiàn)”法將材料中“慈善”一詞融入分析中進行扣題。除此之外，在概述中又用“近義替換”法分別將材料中的“高調(diào)”“低調(diào)”替換為“大肆宣傳”“默默付出”，這兩者都是扣題的經(jīng)典手法。最后段尾承接前面分析中的“尊敬”一詞，亮出論點，再強化扣題。

(2)核心段落段首段尾扣題

對于議論文來說，核心段落的首尾必須扣題，具體辦法：設置一個分論點放在段首，段尾再總結(jié)強化。中心論點關(guān)鍵詞或材料中的關(guān)鍵詞應在段首段尾得以“原詞重現(xiàn)”，或“近義替換”或“比喻美化”。

劣 例：低調(diào)做慈善，以前有雷鋒做好事不留名，現(xiàn)在有楊國強、姚明、劉翔、李娜等名人低調(diào)做慈善。楊國強??什么是低調(diào)做慈善？就是捐贈者不計較功名利祿，不在意鮮花和掌聲，只在乎默默對社會奉獻。在他們眼中，無論錢多錢少，只要盡自己努力為社會奉獻，沒有贊揚也值得。(《做慈善都值得尊敬》)簡評：本文段作為原文的核心段落，欲論證“低調(diào)行善也值得尊敬”，但遺憾的是，不論是段首還是段尾，都沒有緊扣論點“尊敬”一詞，連最簡單的原詞重現(xiàn)也沒有。盡管段尾詮釋了低調(diào)的內(nèi)涵，但難掩扣題不足之弊端。

優(yōu) 例：與其說陳光標以高調(diào)的方式做慈善，不如說以慈善的方式顯高調(diào)。因為在他本應默默立下遺囑時，他卻選擇了公然宣稱死后將捐出所有的財產(chǎn)；在他本應日復一日堅持蹬自行車上班時，他卻選擇先當眾砸爛一輛高級轎車。試想，倘若他用兩次事件的影響力去開拓人們做慈善的途徑，如成立捐助基金并宣傳為幫助貧困兒童捐助等，慈善將真實地被傳承。反觀如今，“高調(diào)”成了陳光標的代名詞，“做好事要留名”成了被公眾嘲諷的價值觀，非但沒有喚起人們慈愛天下關(guān)懷社會的意識，反而令社會對慈善的真實度、可信度提出了懷疑?？梢?，做慈善，應謹記慈善的本質(zhì)，切忌被物欲橫流的社會沖刷其本心，讓慈善與高調(diào)混為一談。(《慈善應低調(diào)》)簡評：文段用反證法來論證中心論點“慈善應低調(diào)”，段首以“高調(diào)”反義替換入文，段尾從結(jié)果影響角度進行總結(jié)，且通過“反義替換”方式強調(diào)“慈善應低調(diào)”。另外，文段分析部分內(nèi)容就反復使用對比論證、假設論證，明方法，議結(jié)果，扣題緊密。

(3)結(jié)尾點題

對于記敘類文章來說，結(jié)尾必須點題。(下面再講)對于議論文來說，點題的具體辦法有：照應標題，照應中心論點，以“原詞重現(xiàn)”“近義替換”“比喻替換”等方法總結(jié)全文，必要時可用反問句達到引人深思的深化效果。但用語應精要，不可拖沓。

優(yōu) 例：也許“做好事不留名”的雷鋒才是大多數(shù)人所推崇的。但在這個社會上，必須有人站出來，在慈善的道路上擔任領(lǐng)航者，不懼質(zhì)疑。因為慈善需要高調(diào)，慈善值得高調(diào)。(《慈善需要高調(diào)》)簡評：本文段作為原文的結(jié)尾，點出了題目，并用了“原詞重現(xiàn)”“比喻替換”的方法總結(jié)全文。語言簡潔精要。

二、記敘類文章的扣題

1．立意要清楚、明白，不可模糊、晦澀

從考場實際看，跑題、偏題者以記敘類文章居多，因為它們都沒有如議論文那樣明顯地點題見“料”。其表意模糊、內(nèi)容晦澀，不僅嚴重影響作文的得分，而且易使閱卷老師誤判。那些考場上需要“三評”甚至需要專家組仲裁的作文，有一半多是這方面的原因。事實上，寫這類作文的大多數(shù)考生是有一定寫作能力的，甚至有些考生的寫作水平還是上乘的，但由于缺乏點題，過分含蓄或盲目創(chuàng)新，結(jié)果適得其反。

記敘類文章的立意要明白、清楚，必須做到幾個“明明白白”：一個明明白白的立意，一個明明白白的內(nèi)容，一個明明白白的開頭和結(jié)尾。寧可清新如小溪，不可混沌如幽潭。

2．行文過程中必須扣題見“料”

客觀地講，新材料作文如要寫記敘類文章，想見“料”扣題是有一定困難的，但還是能做到的；即使明引做不到，暗扣還是能做到的，哪怕出現(xiàn)“材料”中的關(guān)鍵詞語也可。記敘類文章可以在開頭甚至中間不點題見“料”，但必須在結(jié)尾處點題扣題，而且點題不要“驚鴻一瞥”，而是要濃墨重彩。因為結(jié)尾是文章結(jié)穴之處，如能以一段或幾段文字點題，便可以強大的視覺沖擊力，實現(xiàn)最大限度的扣題效果。山東高考滿分作文《這世界需要你》，結(jié)尾寫道：

這世界需要你，需要你的愛，你的愛如春風，吹化了我心底的堅冰；你的愛如細雨，滋潤了我心田的渴望。在此刻，多么想在短暫的寂寞之后睡在你的懷里。我知道有你的存在，便永遠是晴空。花若能言，口自芬芳。愛若能言，心香彌漫。這世界需要你！

不僅以比喻的方式形象地詮釋了“母愛”，而且總結(jié)全篇，兩次直接點出題目，使主題在文章的最后得到了極大的強化和最大的張揚，極具視覺沖擊力和心靈震撼力。

三、規(guī)避新材料作文寫作過程中幾種偏題問題

1．把新材料作文當成話題作文來寫。即從材料中提取一兩個關(guān)鍵詞，然后不問它們在材料中的含意而泛寫開頭。這是寫作過程中較為普遍存在的問題。如寫材料中的“包容”，該“包容”在文中是有特定含意的，然而，不問其含意，泛寫開去。新材料作文審題行文固然離不開關(guān)鍵詞，但只以關(guān)鍵詞寫作，不管其在材料中的含意，這種寫法絕對不行。

2．滑向近義詞。因?qū)Σ牧现械年P(guān)鍵詞語理解不準、不細而在寫作過程中不知不覺地滑向它的近義詞。如寫“老規(guī)矩”，卻泛化為“規(guī)則”；寫“探究”，卻等同于“思考”“實踐”；寫“自信”，卻寫成了“信心”；寫“誠信”，卻寫成了“誠實”；寫“失意”，卻寫成了“挫折”。行文過程中可以用“近義替換”法點題，但絕不是寫成這個“近義詞”。要學會對材料中的關(guān)鍵詞語、核心概念作精準的理解，必要時要在文中作闡釋。如寫“家風”類作文，不少考生寫了一件偶然的事或者寫父母給“我”的一次教育，這是不明白“家風”的含義所致?！凹绎L”之“家”是在家庭范圍內(nèi)，“家風”之“風”帶有長期性、漸染性、趨同性(家庭成員內(nèi)部的一致性)。

3．寫作過程中不知不覺地偏離了材料，扯得太遠，以至于想收也難以收回。對此，要學會打草稿，要學會在行文過程中不斷地回扣“材料”。

另外，在寫作過程中要始終注意“暫?！睅状??！皶和！彪m是體育比賽中的專用名詞，但于寫作中也頗有用處。不

要總想著寫作一氣呵成，文章寫完才覺得有問題，不僅時間上來不及，心理上也是很難承受的。況且絕大多數(shù)同學并不是作家，沒有經(jīng)過長期專業(yè)的寫作訓練，靈感往往不一定可靠，思維質(zhì)量、思考層次也很成問題。在行文中停下筆來，心中默念題目，問一下自己：“這段切題嗎？”適時點題，既可防止思路旁逸、偏離題目，又可收到“既放得開又收得起”的效果。有時，不妨回頭把已寫好的語句和段落默讀一遍，這樣順勢往下寫，就有種邏輯依據(jù)，可以使語句更加連貫。一段寫完也可駐筆凝思，對下一段的文字再稍作醞釀以蓄勢，會保證離題更近，想得更清楚，更透辟。

實戰(zhàn)演練，熟習行文的要領(lǐng)

一、下面的例文在行文上都存在著偏離題意、扣題不緊的問題，請你判斷分析，并試著提出修改意見。

文題(2012·浙江)閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。臺灣女作家劉繼榮在博文上說，她上中學的女兒成績一直中等，但是卻被全班學生全票推選為“最欣賞的同學”，理由是樂觀幽默、熱心助人、守信用、好相處等。她開玩笑地對女兒說：“你快要成為英雄了。”女兒卻認真地說：“我不想成為英雄，我想成為坐在路邊鼓掌的人?！辈┪囊l(fā)了廣大網(wǎng)民的熱議。

網(wǎng)民甲：坐在路邊鼓掌，其實也挺好。

網(wǎng)民乙：人人都在路邊鼓掌，誰在路上跑呢？ 網(wǎng)民丙：路邊鼓掌與路上奔跑，都應該肯定。

從上述網(wǎng)民的議論中，選取一種看法，寫一篇文章。你可以講述故事，抒發(fā)情感，也可以發(fā)表議論。

注意：①角度自選，立意自定，題目自擬；②不得脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；③除詩歌外，文體不限；④不得少于800字；⑤不得抄襲、套作。

例文

配角人生亦精彩

選擇是一門學問，它考驗一個人的智慧與經(jīng)驗，如劉繼榮女士的女兒，她選擇成為一個路邊鼓掌的人，這有何不可？成為配角，更精彩。

作為一個年幼的孩子，她不懂名與利的相爭，不明社會官場的險惡，她愿做一個路人，為那些焦點人物，獻出自己最真誠的掌聲，她體現(xiàn)了一種不爭的品質(zhì)。古今來者，作為歷史長河中的配角，我想到了陶淵明先生。在自己的田園之中安得其樂，或植杖或耘耔，不在官場鉤心斗角，不爭虛名。正是他的不爭而誰能與之爭？在配角的人生中過閑情逸致的生活。

而爭當主角之人并非有好下場，“小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾”，這是當年自信、自豪的周瑜，可他爭做王者，自詡文韜武略無人能及，在諸葛亮出現(xiàn)后，嫉妒的心理使他一步步墜入深淵，對諸葛亮加以陷害，最后一聲長嘯：既生瑜，何生亮！終結(jié)了人生。這種要不得的心態(tài)最終毀了一位人才。若他能移樽就教，虛心做一個配角，歷史上是否又多了一段佳話呢？配角的人生并不比主角的人生黯淡，而在于你的心態(tài)。

在蕓蕓眾生中，我們都是世界的一個配角，裝點著世界，而有這樣一位配角，他裝點了全中國人民的內(nèi)心?！白蠲浪緳C”吳斌，他的英勇事跡感動了我們，一個普通得不能再普通的人，將“人”字書寫得墨跡飽滿，使人肅然起敬。這樣親切而又莊嚴的人，使我們?nèi)ヌ骄孔约旱膬?nèi)心，發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心深處也充滿著和善的力量。他雖死猶生，他高尚的人格魅力將一直影響著我們。一身正氣醞釀成的高素質(zhì)司機，你裝飾了中國，又觸動了我們的心。配角人生能不精彩嗎？它偉大，而又高尚，它的人生充滿了意義！

選擇配角人生，并不比主角人生來得差勁些，在于人的心態(tài)，人的選擇。多一種謙遜的氣息，多一種溫和的習性，多一種低頭的勇氣。在配角的人生中，我們一樣活得精彩，當世界的配角，你是自己的主角。

巴金有句話：人不僅僅是靠吃米活著的。選擇配角人生，是心理的挑戰(zhàn)，亦是精神的升華，在自己的精神境界可謂更高一層。讓我們勇敢地選擇配角人生，活出一樣的精彩。

思考

1．本文偏離題意、扣題不緊表現(xiàn)在哪里？ 答：

提示 本作文題扣題重心在于處理好路上奔跑者和路邊鼓掌者的關(guān)系。但該文在題意的理解上，將“奔跑者”簡單地對應為“主角”，將“鼓掌者”簡單地對應為“配角”，變成了論述“配角人生”的問題，于是出現(xiàn)了題意偏離的現(xiàn)象。

2．試著提出修改意見。答：

提示 作文材料隱含著“主次”“主配角”“襯托者”等關(guān)系，不是說不能寫“配角”，而是未搭好橋，在“路邊鼓掌者”與“配角”之間應建立起一定的聯(lián)系。如使用這樣的語言建立聯(lián)系：路邊鼓掌的人未嘗不是一個配角，做一個為主角鼓掌的配角又有什么不可呢？搭個橋，過渡一下，就不是偏題了。當然，行文過程中應多一些揭示兩者聯(lián)系的點題語言，在分析中要能夠自圓其說。

文題一步與一生

例文 舉世聞名的音樂巨擘——譚盾，為了心中那個美麗的音樂夢想，勇敢地邁出了關(guān)鍵的一步，到美國學習音樂，經(jīng)濟拮據(jù)等種種困難絲毫不能阻礙他前進的步伐。他一步步地堅持走了下去，為之付出畢生的心血與汗水，最終登上了美國最著名的音樂廳——卡耐基音樂廳。正是他敢于邁出追求理想的第一步，并為之不斷努力，這才成就了他精彩的一生。

思考

3．該段未扣準題目表現(xiàn)在哪里？ 答：

提示 作者沒有對文題細加思考，對故事敘述剪裁不當，致使這個事例“一步”不夠突出。換句話說，如果撇開文題，只看所舉的事例根本無法想到表達的是“一步與一生”的主題，而只會想到譚盾為了他的夢想而進行的奮斗。這種偏題大多因為處在文章中間而不易被閱卷老師發(fā)現(xiàn)。其實這種偏題，“論據(jù)與論點不一致”的問題太普遍、太典型了。

4．試著把它改寫為一段緊扣題意的文字。答：

提示 可對譚盾的事例進行加工剪裁，突出“一步”的內(nèi)容，再重點闡述出“一步”與“一生”的辯證關(guān)系。

示例：

舉世聞名的音樂巨擘——譚盾，為了心中的音樂夢想，克服經(jīng)濟拮據(jù)等各種困難，堅定勇敢地邁出了赴美留學的一步。這一步，為他的一生帶來了轉(zhuǎn)折；這一步，讓他踏進了卡耐基音樂廳；這一步，讓他踏上了世界音樂之巔。他這為理想而奮斗的一步，為他實現(xiàn)燦爛的音樂夢想奠定了不可忽視的基礎(chǔ)。

一步，這一步有多遠，橫跨了半個地球的距離；一步，這一步有多難，絕不僅僅是省衣縮食那么簡單。但那又怎樣，為了心中的理想，這一步怎能不跨出？因了這一步，譚盾終于尋得那深藏叢林的寶藏；因了這一步，譚盾收獲了他的夢想與輝煌。

二、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。有人認為，世界上最痛苦的人有兩種：一種是走在最前面的人，一種是走在最后面的人。你對上述觀點有何思考？請自選角度，明確文體，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。

寫作指導 這是一道辨析類材料作文題，命題者一般不擺明自己的觀點，也沒有明確的傾向，需要寫作者分析其中是非曲直，拿出主見。這類作文一般不求結(jié)論的一致性，仁者見仁，智者見智，言之成理即可。2013年高考江西卷的作文“對奧數(shù)、英文、周樹人的‘怕’或‘不怕’”，就屬此類。不過，需要注意的是，此類作文看似沒有多少審題、立意難度，寫作者似乎可以各抒己見、自由評論，其實不然。由于作文材料中潛藏著命題者的發(fā)問：走在最前面或最后面的人是否最痛苦？立論時并沒有廣闊的空間，只能緊扣命題者所問，明確回答痛苦或不痛苦，并由此闡述理由，而且闡述的對象應緊扣住“走在最前面或最后面的人”，不然，則很容易偏離題旨。

1．弄清“最前者”或“最后者”的豐富內(nèi)涵

“走在最前者”可讓人聯(lián)想到不同時期、不同領(lǐng)域的探路者、拓荒者，如近代中國開眼看世界的第一人林則徐、中國民主革命的先行者孫中山、現(xiàn)代物理學的開創(chuàng)者愛因斯坦、世界上第一個進入太空的加加林；也可以是成就突出的領(lǐng)跑者，如中國首位打進WTA前十的網(wǎng)球金花李娜以及拿下奧運會、亞運會、世錦賽、全英賽、世界杯、總決賽、蘇迪曼杯、湯姆斯杯八大滿貫的世界羽壇第一人“超級丹”。

“走在最后者”可以是不具優(yōu)勢的落后者，如學業(yè)、事業(yè)上成績落于人后者；也可以是身肩重任的斷后者，如中國古代所謂“三軍”中之“后軍”，行軍作戰(zhàn)時行于隊伍之后，擔負著掩護和警戒任務。2．分析“痛苦”或“不痛苦”的根源

對于孫中山、加加林這樣的探路者、拓荒者來說，其痛苦可能在于：前途艱險，情況難料，一路前行意味著冒險，甚至犧牲。對于李娜、林丹這類成就突出的領(lǐng)跑者，其痛苦可能在于：有不斷挑戰(zhàn)、超越自己以始終保持身在最前、不敢有半點懈怠的巨大精神壓力，也許還會有后進者、旁觀者的羨妒、非議甚至誹謗。當然，探路者、領(lǐng)跑者也未必最痛苦，因為無論是挑戰(zhàn)自然的困難還是人為的困難，無論是挑戰(zhàn)自己還是挑戰(zhàn)他人，都可以從中收獲挑戰(zhàn)的經(jīng)驗哪怕是教訓，從而得到人生智慧，發(fā)現(xiàn)自身價值。

對于學業(yè)、事業(yè)上的落后者，其痛苦在于：處于人后，飽受鄙夷和冷眼甚至欺凌，難有機遇。不過，這類人正因為處于人后，一則沒有開路、拓荒的危險，可安然地走前人開辟的道路，免去了走彎路的失意和沮喪；二則總為人后的不利處境，也許會激發(fā)其斗志，從而轉(zhuǎn)換為不甘人后、拼命超越的巨大動力。從這一點來說，落后者未必痛苦。

對于行軍作戰(zhàn)中的斷后者，其痛苦在于：既要掩護整支部隊順利進發(fā)，又要冒險甚至犧牲生命來阻擊后方追兵。把危險留給了自己以換取整支部隊的安全，斷后者在痛苦中展現(xiàn)精神的偉大，收獲生命的意義，因此，他們也許并不以此為痛苦。

立意角度可以有：(1)從正面立意——走在最前(或最后)最痛苦。參考擬題：“敢為天下先，必最苦也”“先行者亦是苦行僧”“苦為人后”??(2)從反面立意——走在最前(或最后)未必最痛苦。參考擬題：“先行者，何苦之有”“先者何痛，后者何苦”“子焉知先行不樂”??(3)從辯證角度立意——走在最前(或最后)最痛苦也最幸福。參考擬題：“走在最前，痛并快樂著”“苦到極致是幸?！薄伴_拓者雖痛猶榮”“苦形于外，樂存于心”??

由于該類材料中潛藏著命題者的發(fā)問，立意時一定要緊扣所問，作出明確而有針對性的回答，否則極易偏離題旨。就學生習作的擬題來看，立意跑偏有以下兩種情況：

(1)回避問題，答非所問。如“莫因名利毀一生”“別讓榮譽壓垮自己”“放慢你匆匆的腳步”，均回避了“是否痛苦”這一問題，明顯偏離題旨。

(2)拋開對象，另起爐灶。如“中間風景最好”“走在中間最幸福”“笑對痛苦”，撇開了命題者所問對象——“走在最前(或最后)的人”，同樣背離了題旨。

第三篇：一輪復習《蘇武傳》復習學案

《蘇武傳》復習案 【基礎(chǔ)知識】

1、下列各組詞語中加點字的讀音不正確的一項是（）

A、且．（jū）鞮侯

旄（máo）節(jié)

厚賂．（lù）

丈人行．（háng）

B、煴．（yūn）火

閼．（yān）氏

昆．（hún）邪王

重．（zhòng）負國

C、旃．（zhān）毛

紡繳．（jiāo）

檠．（qíng）弓弩

天雨．（yù）雪

D、斧鉞．（yua）

扶輦．（niǎn）

更．（gēng）嫁

棫．（yù）陽宮

2、下列句子沒有通假字的一項是（）

A、畔主背親，為降虜于蠻夷

B、信義安所見乎

C、子卿壹聽陵言

D、因泣下霑衿，與武決去

3下列加點詞語解釋錯誤的一項是（）.A、漢天子我丈人行也

行：輩

B、因厚賂單于

賂：賄賂

．．

C、自分已死久矣

分：料想

D、恐前語發(fā)

發(fā)：揭露、暴露

．．

4下列句子，句式不同的一項是（）

A、見犯乃死，重負國

B、大臣亡罪夷滅者數(shù)十家

C、加以老母系保宮

D、送匈奴使留在漢者下列加點的字，意義和用法相同的一項是（）

A、①少以父任，兄弟并為郎

②乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者

．．B、①因厚賂單于

②因左手把秦王袖

．．C、①緱王者，昆邪王姊子也

②其聞道也亦先乎吾

．．D、①其冬，丁令盜武牛羊

②其孰能譏之乎 ．．

6、下列各組句子加點的詞語古今意義相同的一項是（）

A、漢亦留之以相當

B、皆為陛下所成就 C、欲因此時降武

D、單于募降者赦罪

．．．．．．．．

7．下列說法不正確的一項是（）

A．《史記》是我國第一部紀傳體通史，它記述了上自傳說中的黃帝，下至漢武帝三千年的歷史，具 有極高的史學價值和文學價值，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

B．東漢人班固寫的《漢書》是我國第一部斷代史，它記述了漢高祖之后的200多年的歷史，行文嚴謹，語言精煉，對后世的史學和文學有較大的影響。

C．《廉頗藺相如列傳》一文運用多種文學手段，揭示人物的性格，將人物寫的栩栩如生。文中的成 語“完璧歸趙”“負荊請罪”“人為刀俎，我為魚肉”直到現(xiàn)在仍被廣泛應用。

D．《鴻門宴》一文緊扣住情節(jié)的發(fā)展刻畫人物性格，同時運用了對照的手法，使人物形象互相映襯，相得益彰。語言運用精當，生動傳神，其中“項莊舞劍，意在沛公”等一直沿用至今。

二、閱讀下面的文字，完成8——11題。

初，武與李陵俱為侍中。武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。久之，單于使陵至海上，為武置酒設樂。因謂武曰 ：?單于聞陵與子卿素厚，故使陵來說足下，虛心欲相待。終不得歸漢，空自苦亡人之地，信義安所見乎？前長君為奉車，從至雍棫陽宮，扶輦下除，觸柱折轅，劾大不敬，伏劍自刎，賜錢二百萬以葬。孺卿從祠河東後土，宦騎與黃門駙馬爭船，推墮駙馬河中溺死，宦騎亡，詔使孺卿逐捕，不得，惶恐飲藥而死。來時太夫人已不幸，陵送葬至陽陵。子卿婦年少，聞已更嫁矣。獨有女弟二人，兩女一男，今復十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此？陵始降時，忽忽如狂，自痛負漢；加以老母系保宮。

子卿不欲降，何以過陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家，安危不可知。子卿尚復誰為乎？愿聽陵計，勿復有云！?武曰 ：?武父子亡功德，皆為陛下所成就，位列將，爵通侯，兄弟親近，常愿肝腦涂地。今得殺身自效，雖蒙斧鉞湯鑊，誠甘樂之。臣事君，猶子事父也。子為父死，亡所恨，愿無復再言！?

8、下列各句中劃線的詞的解釋不正確的一項是（）

A、扶輦下除，觸柱折轅

除：臺階。B、推墮駙馬河中溺死，宦騎亡

亡：死亡。

C、單于聞陵與子卿素厚

素：一向。D、加以老母系保宮

系：拘押。

9、下列句中劃線詞的古今意義相同的一項是（）

A、武使匈奴，明年，陵降，不敢求武

B、單于視左右而驚

C、置幣遺單于

D、虛以欲相待

10、下列各句中劃線虛詞的意義和用法相同的一項是（）

A、（1）久之，單于使陵至海上，為武置酒設樂

（2）終不得歸漢，空自苦亡人之地

B、（1）武與李陵俱為侍中

（2）皆為陛下所成就

C、（1）今得殺身自效，雖蒙斧鉞湯鑊，誠甘樂之（2）屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢 D、（1）賜錢二百萬以葬

（2）張勝聞之，恐前語發(fā)，以狀語武

11、下列敘述不符合文章意思的一項是（）

A．蘇武出使匈奴，是在漢與匈奴關(guān)系有所改善，兩國矛盾有所和緩時期，本不應有危險，然而，由于張勝私下支持虞常等人的謀反選擇，導致了蘇武被匈奴扣留。

B．虞常淪落匈奴，但沒有忘記漢朝，他伏弩射衛(wèi)律的行動，正是他愛國的具體表現(xiàn)。

C．蘇武的自殺舉動，表現(xiàn)了漢朝使節(jié)寧死不屈的凜然正氣，因此贏得了敵國的敬意。

D．衛(wèi)律使盡威嚇、利誘等手段，但始終未能動搖蘇武對國家、對民族忠貞不貳的崇高氣節(jié)。

【拓展訓練】

閱讀下面的文言文，完成文后題目。

初，霍氏（指西漢權(quán)臣霍光子孫）奢侈，茂陵徐生曰：?霍氏必亡。夫奢則不遜，不遜必侮上；侮上者，逆道也。在人之右，眾必害之?；羰媳鼨?quán)日久，害之者多矣。天下害之，而又行以逆道，不亡何待！?乃上疏，言：?霍氏泰盛，陛下即愛厚之，宜以時抑制，無使至亡。?書三上，輒報聞。

其后，霍氏誅滅，而告霍氏者皆封。人為徐生上書曰：?臣聞客有過主人者，見其灶直突（注：突，煙囪），傍有積薪?？椭^主人：‘更為曲突，遠徙其薪；不者，且有火患。’主人嘿然不應。俄而家果失火，鄰里共救之，幸而得息。于是殺牛置酒，謝其鄰人。灼爛者在于上行，余各以功次座，而不錄言曲突者。人謂主人曰：‘鄉(xiāng)使聽客之言，不費牛酒，終亡火患。今論功而請賓，曲突徙薪無恩澤，焦頭爛額為上客耶？’主人乃寤而請之。今茂陵徐福數(shù)上書言霍氏且有變，宜防絕之。鄉(xiāng)使福說得行，則國亡1

裂土出爵之費，臣亡逆亂誅滅之敗。往事既已，而福獨不蒙其功。唯陛下察之——貴徙薪曲突之策，使居焦發(fā)灼爛之右。?上乃賜福帛十匹，后以為郎。

宣帝始立，謁見高廟，大將軍霍光從驂乘，上內(nèi)嚴憚之，若有芒刺在背。后車騎將軍張安世代光驂乘，天子從容肆體，甚安近焉。及光身死。而宗族竟誅。故俗傳之曰：?威震主者不畜。霍氏之 譯文：

（2）臣聞客有過主人者，見其灶直突，傍有積薪。

譯文：

禍，萌于驂乘。?

（《漢書

霍光傳》）

1、句中加線詞語解釋有誤的一項是（）

A、霍氏秉權(quán)日久

秉：執(zhí)掌

B、天下害之

害：陷害

C、客有過主人者

過：拜訪

D、威震主者不畜

畜：容

2、下列各組句子中，加線詞的意義和用法相同的一項是（）A、①夫奢則不遜

②每聞琴瑟之聲，則應節(jié)而舞 B、①而又行以逆道

②愿君即以遂備員而行矣 C、①于更為曲突，遠徙其薪 ②遂為猾胥報充里正役

D、①數(shù)上書言霍氏且有變嗎 ②凡四方之士未有不過而拜且泣者

3下列各句中加點“之”字稱代內(nèi)容與其他三句不同的一項是（）

A、在人之右，眾必害之．

B、霍氏秉權(quán)日久，害之．者多矣 C、陛下即愛厚之．，宜以時抑制，無使至亡

D、唯陛下察之．

4．下列句子括號中是補出的省略身份，不正確的一項是（）

A、宜以時抑制，無使者（霍氏）至亡

B、向使（您）聽客之言，不費牛酒

C、今茂陵徐福數(shù)上書言霍氏且有變，（霍氏）宜防絕之

D、貴徙薪曲突之策，使（徐福）居焦發(fā)灼爛之右

5．下列句子在文中的意思，不正確的一項是（）

A、在人之右，眾必害之——一個人地位在別人之上，大家一定忌恨他。

B、更為曲突，遠徙其薪——再修一個彎曲的煙囪，把柴草移到遠處。

C、灼爛者在于上行——被火燒得皮肉焦爛的人坐在上座。

D、向使福說得行——假如徐福的主張能夠?qū)嵭小?/p>

6、選出全為“霍氏誅滅”的原因的一項（）

①霍氏奢侈

②在人之右，眾必害之

③霍氏秉權(quán)日久

④徐生數(shù)上書言霍氏且有變

⑤大將軍霍光從驂乘

⑥福獨不蒙其功

A、①④⑤

B、②④⑥

C、①③⑤

D、③⑤⑥

7、下列敘述不符合原文意思的一項是（）

A、徐生認為，人君倘若愛護臣子，就應該不讓臣子生活奢侈，并且不讓他們長時期秉權(quán)。

B、霍氏誅滅后，徐福上書朝廷，說明自己察微知著，建議皇上抑制霍氏，論功更應受賞。

C、在文中“焦頭爛額為上客”一句喻指揭發(fā)霍氏變亂的人受到封賞。

D、“貴徙薪曲突之策”的喻意是應該重視那些帶預見性的意見，防患于未然。

8、翻譯下列句子。

（1）夫奢則不遜，不遜必侮上；侮上者，逆道也。

（3）鄉(xiāng)使聽客之言，不費牛酒，終亡火患。

譯文：

素材積累

名家點評

（漢）班固：孔子稱“志士仁人，有殺身以成仁，無求生以害仁”，“使于四方，不辱爵命”，蘇武有之矣。

（唐）李白：蘇武在匈奴，十年持漢節(jié)，白雁上林飛，空傳一書札。牧羊邊地苦，落日歸心絕，渴飲月窟水，饑餐天上雪。東還沙塞遠，北愴河梁別，泣把李陵衣，相看淚成血。（《蘇武》）

（唐）溫庭筠：蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然。云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。回日樓臺非甲帳，去時冠劍是丁年。茂陵不見封侯印，空向秋波哭逝川。（《蘇武廟》）素材運用 話題1：遭遇

挫折和放大痛苦 材料加工：

快樂的人生，也會有痛苦，有的人能直面挫折，化解痛苫，而有的人卻常?？浯蟠煺?，放大痛苦。不一樣的選擇，不一樣的人生之旅，要讓我們心里的戈壁荒原開滿鮮花，就只有直面挫折，而不是放大痛苦。

當蘇武被流放到北海時，北海的羊群咩咩地叫著，似在歡迎這位堅貞不屈的大漢臣子。這十幾年的痛苦如果可以當作是一次挫折，那么這次挫折無疑是痛苦的，可是這位放羊老人卻未曾放大痛苦，于是十幾年后，大漢的丹青上書寫下了民族不屈的堅貞氣節(jié)。

人生只有走出來的美麗，沒有等出來的輝煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我們的最佳選擇。（2004年高考滿分作文《生命是一朵常開不敗的花》節(jié)選）

話題2：相信自己和聽取別人意見 材料加工：

蘇子卿在貝加爾湖湖畔。他披著一件白羊裘，氈履，氈裳，氈巾覆首，獨立在蒼茫無際的西伯利亞荒原當中，有雪潮一樣的羊群在他背后。他在孟春的黃昏時分，待要歸返穹廬，背景中貝加爾湖上的冰濤，與天際的白云波連山豎。

他向著東行，遙遙地望南翹首：眼陣中含蓄著無限的悲哀，又好像燃著希望一縷。他只相信自己，只相信自己的祖國。

他的心里只有大漢。衛(wèi)律的勸說他不聽，李陵的意見他當耳旁風。他新娶的胡女的眼淚留不住他，他的小兒子的小手拽不住他的衣襟。他誰的話都不聽，他用他的堅持塑造了他自己。一個野花爛漫的碧綠的大平原，平原中立著一個持杖的女人，背后也涌著一群歸羊。那是蘇武歸國后的風光，他的棄妻，他的群羊無恙；可那牧羊女人的眼中，那含蓄的是悲憤？還是凄涼？（《女神》節(jié)選）

第四篇：等差數(shù)列一輪復習導學案

等差數(shù)列

考綱要求

1．了解等差數(shù)列與一次函數(shù)的關(guān)系．2．理解等差數(shù)列的概念．

3．掌握等差數(shù)列的通項公式與前n項和公式；能在具體的問題情境中，識別數(shù)列的等差關(guān)系，并能運用有關(guān)知識解決問題．

知識梳理

1．等差數(shù)列的定義與等差中項

(1)一般地，如果一個數(shù)列從________起，每一項減去它的前一項所得的________都等于同一個常數(shù)，那么這個數(shù)列就叫做等差數(shù)列．符號表示為____________(n∈N*，d為常數(shù))．

(2)若三個數(shù)a，A，b成等差數(shù)列，則A叫做a與b的等差中項，其中A＝____________.2．等差數(shù)列的通項公式與前n項和公式

(1)通項公式：an＝__________，an＝am＋__________(m，n∈N*)．注：an＝dn＋a1－d，當公差d不等于零時，通項公式是關(guān)于n的一次式，一次項系數(shù)為公差，常數(shù)項為a1－d.(2)前n項和公式：Sn＝______________________＝__________________.ddda1－?n，當公差d≠0時，前n項和公式是關(guān)于n的二次式，二次項系數(shù)為注：Sn＝n2＋?2??2

2d數(shù)為a10.當d＝0時，Sn＝na1，此數(shù)列是常數(shù)列． 2

3．等差數(shù)列的性質(zhì)

(1)若m＋n＝p＋q(m，n，p，q∈N*)，則有_____________，特別地，當m＋n＝2p時，________.注：此性質(zhì)常和前n項和Sn結(jié)合使用．

(2)等差數(shù)列中，Sm，S2m－Sm，S3m－S2m成等差數(shù)列，其公差是m2d.(3)等差數(shù)列的單調(diào)性：若公差d＞0，則數(shù)列為____；若d＜0，則數(shù)列為___；若d＝0，則數(shù)列為__

(4)若{an}是等差數(shù)列，公差為d，則{a2n}也是等差數(shù)列，公差為__________．

(5)若{an}，{bn}是等差數(shù)列，則{pan＋qbn}也是等差數(shù)列．

(6)若{an}是等差數(shù)列，公差為d，則ak，ak＋m，ak＋2m，?(k，m∈N*)是公差為__________的等差數(shù)列． 基礎(chǔ)自測1．在數(shù)列{an}中，a1＝2,2an＋1－2an＝1，則a11的值為__________．

11112．在數(shù)列{an}中，a1＝＝a10＝__________.2an＋1an

33．設Sn為等差數(shù)列{an}的前n項和，若S3＝3，S6＝24，則a9＝__________.4．(2012福建高考改編)等差數(shù)列{an}中，a1＋a5＝10，a4＝7，則數(shù)列{an}的公差為__________．

S1S5．(2012南京市高三第二次模擬考試)設Sn是等差數(shù)列{an}的前n項和．若＝__________.S73S7

基礎(chǔ)自測

1．7；2．－1 ；3．15 ； 4．2 ；

S315.解析：由S3＝3a2，S7＝7a4，由＝可得9a2＝7a4＝7(a2＋2d)，即a2＝7d，a3＝8d，a4＝9d，S73

S17從而S6＝3(a3＋a4)＝3×17d，S7＝7a4＝63d，則.S72

1思維拓展1．解決與等差數(shù)列有關(guān)問題有哪些常見的數(shù)學思想？

提示：(1)函數(shù)思想：在等差數(shù)列中an＝dn＋c(d，c為常數(shù))，是關(guān)于n的一次函數(shù)(或常數(shù)函數(shù))，Sn＝2An＋Bn(A，B為常數(shù))是關(guān)于n的二次函數(shù)或一次函數(shù)．

(2)方程思想：準確分析a1，d，an，Sn，n之間的關(guān)系，通過列方程(組)可做到“知三求二”．

(3)整體思想：在應用等差數(shù)列{an}的性質(zhì)“若m＋n＝p＋q(m，n，p，q∈N*)，則am＋an＝ap＋aq”時，要會用整體思想進行代換．

(4)類比思想：等差數(shù)列中的“和”“倍數(shù)”可以與等比數(shù)列中的“積”“冪”相類比，關(guān)注它們之間的異同有助于全面掌握數(shù)列知識，也有利于類比思想的推廣．

2．如何判斷一個數(shù)列是等差數(shù)列？

提示：(1)定義法：an－an－1＝d(n≥2)；(2)等差中項法：2an＋1＝an＋an＋2(n∈N*)；

(3)通項是n的一次函數(shù)：an＝An＋B；(4)前n項和是n的二次函數(shù)且常數(shù)項為0：Sn＝An2＋Bn.探究突破【探究突破一】等差數(shù)列的基本量的計算 【例1】 已知{an}是公差為d的等差數(shù)列，它的前n項和為Sn，S4＝2S2＋4，bn＝an

(1)求公差d的值；(2)若a1＝－2，求數(shù)列{bn}中的最大項和最小項的值． 51＋a

解：(1)∵S4＝2S2＋4，Sn＝na1＋4×?4－1?n?n－1?，∴4a＋d＝2(2a1＋d)＋4，解得公差d＝1.122

1＋an57111(2)∵a1＝－，∴an＝a1＋(n－1)d＝n－.∴bn＝＝1＋＝1＋.設f(x)＝1＋，22anan77n－x－22

7777－∞，?和?∞?上單調(diào)遞減，且x＜f(x)＜1；x＞時，f(x)＞1.∵f(x)分別在?2??2??22

∴f(3)＜f(2)＜f(1)＜1，即b3＜b2＜b1＜1，1＜f(n)≤f(4)(n≥4)，即1＜bn≤b4(n≥4)，b4＝3，b3＝－1.綜上可得{bn}中最大項為b4＝3，最小項為b3＝－1.【方法提煉】首項a1和公差d是等差數(shù)列{an}的基本量，只要確定了a1和d，數(shù)列{an}就能確定．因此，通過列方程(組)求得a1和d是解決等差數(shù)列{an}基本運算的重要思想和方法．

【針對訓練1】設遞增等差數(shù)列{an}的前n項和為Sn，已知a3＝1，a4是a3和a7的等比中項．

(1)求數(shù)列{an}的通項公式；(2)求數(shù)列{an}的前n項和Sn.解：在遞增等差數(shù)列{an}中，設公差為d＞0，22????a4＝a3×a7，??a1＋3d?＝1×?a1＋6d?，?a1＝－3，∵?∴?解得? ???a＝1，a＋2d＝1，d＝2.?3?1?

n?－3＋2n－5?2∴an＝－3＋(n－1)×2＝2n－5，Sn＝n－4n.2

故所求an＝2n－5(n∈N*)，Sn＝n2－4n(n∈N*)．

【探究突破二】等差數(shù)列的判斷與證明

【例2】(2012陜西高考)設{an}是公比不為1的等比數(shù)列，其前n項和為Sn，且a5，a3，a4成等差數(shù)列．

(1)求數(shù)列{an}的公比；(2)證明：對任意k∈N＋，Sk＋2，Sk，Sk＋1成等差數(shù)列．

解：(1)設數(shù)列{an}的公比為q(q≠0，q≠1)，由a5，a3，a4成等差數(shù)列，得2a3＝a5＋a4，即2a1q2＝a1q4＋a1q3，由a1≠0，q≠0得q2＋q－2＝0，解得q1＝－2，q2＝1(舍去)，所以q＝－2.(2)證一：對任k∈N＋，Sk＋2＋Sk＋1－2Sk＝(Sk＋2－Sk)＋(Sk＋1－Sk)＝ak＋1＋ak＋2＋ak＋1＝2ak＋1＋ak＋1·(－2)＝0，所以，對任意k∈N＋，Sk＋2，Sk，Sk＋1成等差數(shù)列．

＋＋＋＋2a1?1－qk?a1?1－qk2?a1?1－qk1?a1?2－qk2－qk1?證二：對任k∈N＋，2Sk＝Sk＋2＋Sk＋1＝，1－q1－q1－q1－q

＋＋2a1?1－qk?a1?2－qk2－qk1?aaqk2kk＋2k＋12Sk－(Sk＋2＋Sk＋1)＝－q)－(2－q－q)]＝q＋q－2)＝0，1－q1－q1－q1－q

因此，對任意k∈N＋，Sk＋2，Sk，Sk＋1成等差數(shù)列．

【方法提煉】判斷或證明數(shù)列{an}為等差數(shù)列時，首先考慮的是定義，即證an＋1－an＝d(n∈N*)或an－an－1＝d(n∈N*，n≥2)，其中d為常數(shù)；對于遞推式，還可考慮利用等差中項，即證2an＋1＝an＋an＋2.【針對訓練2】(2012江蘇南京金陵中學高考數(shù)學預測卷)已知數(shù)列{an}滿足a1＝0，a2＝2，且對任意m，n∈N*都有a2m－1＋a2n－1＝2am＋n－1＋2(m－n)2.(1)求a3，a5；

(2)設bn＝a2n＋1－a2n－1(n∈N*)，證明：數(shù)列{bn}是等差數(shù)列．

解：(1)由題意，令m＝2，n＝1，得a3＝2a2－a1＋2＝6，再令m＝3，n＝1，可得a5＝2a3－a1＋8＝20.(2)當n∈N*時，由已知(以n＋2代替m)可得a2n＋3＋a2n－1＝2a2n＋1＋8，于是[a2(n＋1)＋1－a2(n＋1)－1]－(a2n＋1－a2n－1)＝8，即bn＋1－bn＝8.所以{bn}是公差為8的等差數(shù)列．

【探究突破三】等差數(shù)列的性質(zhì)

【例3】(1)在等差數(shù)列{an}中，已知a4＝9，a9＝－6，Sn＝63，求n；

(2)若一個等差數(shù)列的前3項和為34，后3項和為146，且所有項的和為390，求這個數(shù)列的項數(shù)．

???9＝a1＋3d，?a1＝18，解：(1)設首項為a1，公差為d，則?得? ?－6＝a1＋8d，?d＝－3，??

3即63＝Sn＝18n－(n－1)，得n＝6或n＝7.2

(2)∵a1＋a2＋a3＝34，又an＋an－1＋an－2＝146，又a1＋an＝a2＋an－1＝a3＋an－2，∴兩式相加得

n?a1＋an?3(a1＋an)＝180，a1＋an＝60，由Sn＝390，得n＝13.2

【方法提煉】利用等差數(shù)列{an}的性質(zhì)“若m＋n＝p＋q(m，n，p，q∈N*)，則am＋an＝ap＋aq”可以把an與Sn結(jié)合起來，這是解決等差數(shù)列問題的有效方法．

【針對訓練3】(2012江蘇徐州市高三第二次質(zhì)量檢測)已知等差數(shù)列{an}，{bn}的前n項和分別為Sn和Sn7n＋45anTn，若＝，且是整數(shù)，則n的值為__________． Tnn＋3b2n

n?n－1?d2?d解析：因為等差數(shù)列前n項和為Sn＝na1＝n＋?a1－2n，22

所以可知等差數(shù)列前n項和是關(guān)于n的二次函數(shù)，且不含常數(shù)項．

S7n＋45因為，所以可設Sn＝kn(7n＋45)，Tn＝kn(n＋3)，其中k為常數(shù)． Tnn＋3

所以an＝Sn－Sn－1＝kn(7n＋45)－k(n－1)(7n＋38)＝k(14n＋38)，bn＝Tn－Tn－1＝kn(n＋3)－k(n－1)(n＋2)＝k(2n＋2)，則b2n＝k(4n＋2)，n＋16n＋16ak?14n＋38?7n＋19a＝＝3＋是整數(shù)． b2nk?4n＋2?b2n2n＋12n＋12n＋1

a則2n＋1≤n＋16，即n≤15.所以n＝15時，4，為整數(shù)． b2n

【探究突破四】等差數(shù)列前n項和的最值

【例4】 已知等差數(shù)列{an}的前n項和Sn的最大值為S7，且|a7|＜|a8|，求使Sn＞0的n的最大值． 解：由S7值最大，可得a7≥0，a8＜0，由|a7|＜|a8|，得a7＜－a8，即a7＋a8＜0，故a1＋a14＝a7＋a8＜0.13?a1＋a13?14?a1＋a14?若a7＞0，則S13＝13a7＞0，S14＝0，即Sn＞0的最大正整數(shù)n＝13.22

12?a1＋a12?若a7＝0，則a6＞0，S13＝13a7＝0，S12＝＝6(a6＋a7)＝6a6＞0，即Sn＞0的最大正整數(shù)n＝12.2

綜上所述，當a7≠0時，使Sn＞0的最大正整數(shù)n為13；當a7＝0時，使Sn＞0的最大正整數(shù)n為12.【方法提煉】

公差不為零的等差數(shù)列，求其前n項和的最值，一是把Sn轉(zhuǎn)化成n的二次函數(shù)求最值；二是由an≥0或an≤0找到使等差數(shù)列的前n項和取得最大值或最小值的項數(shù)n，代入前n項和公式求最值．

a【針對訓練4】已知{an}為等差數(shù)列，若1，且它的前n項和Sn有最大值，那么當Sn取得最小正a10

值時，n等于多少？

解：由已知得，{an}是首項為正，公差為負的遞減等差數(shù)列，a由1，得a10＋a11＜0且a10＞0，a11＜0，a10

20?a1＋a20?20?a10＋a11?∴S20＝10(a10＋a11)＜0.而S19＝19a10＞0，22∴Sn取最小正值時n＝19

【考情分析】通過分析江蘇卷近三年高考對等差數(shù)列的考查，該部分內(nèi)容屬必考內(nèi)容，要求學生理解等差數(shù)列的概念，會用定義證明一個數(shù)列是等差數(shù)列；能利用等差中項、通項公式與前n項和公式列方程求值，能通過確定基本量或借助于等差數(shù)列的性質(zhì)用整體代換的方法進行求值；要善于識別數(shù)列中的等差關(guān)系或轉(zhuǎn)化為等差關(guān)系，并通過通項公式或前n項和公式解決相關(guān)的問題．題型有考查基本知識(通項、求和)的容易題，也有與其他知識(函數(shù)、不等式、解析幾何等)相結(jié)合的綜合題，一般為解答題．難度為中檔題或較難題．

【遷移應用】

1.已知數(shù)列{an}為等差數(shù)列，Sn為其前n項和，a7－a5＝4，a11＝21，Sk＝9，則k＝________.k?k－1?解：a7－a5＝2d＝4，則d＝2.a1＝a11－10d＝21－20＝1，Sk＝k＋2＝k2＝9.又k∈N*，故k＝3.2

2.已知等差數(shù)列{an}滿足a2＝3，Sn－Sn－3＝51(n>3)，Sn＝100，則n的值為________．

解析：由Sn－Sn－3＝51得，an－2＋an－1＋an＝51，所以an－1＝17，n?a＋a－?又a2＝3，Sn＝＝100，解得n＝10.2

3.(2014·鎮(zhèn)江月考)已知等差數(shù)列{an}中，a4＋a6＝10，前5項和S5＝5，則其公差為________．

a－a5－1解析：由a4＋a6＝10，得2a5＝10，所以a5＝5.由S5＝5a3＝5，得a3＝1，所以d＝＝2.22

4.(2013·南通二模)設等差數(shù)列{an}的公差為正數(shù)，若a1＋a2＋a3＝15，a1a2a3＝80，則a11＋a12＋a13＝________.解析：由條件可知，a2＝5，從而a1＋a3＝10，a1a3＝16，得a1＝2，a3＝8，公差為3，所以a11＋a12＋a13＝2×3＋(10＋11＋12)×3＝105.S1S5.(2013·南京二模)設Sn是等差數(shù)列{an}的前n項和，若＝________.S73S7

S1解析：由S3＝3a2，S7＝7a4，得9a2＝7a4＝7(a2＋2d)，即a2＝7d，所以a3＝8d，a4＝9d，從而S6S73

17＝3(a3＋a4)＝51d，S7＝7a4＝63d21

6.設數(shù)列{an}是公差d<0的等差數(shù)列，Sn為其前n項和，若S6＝5a1＋10d，則Sn取最大值時，n＝________.解析：由題意得S6＝6a1＋15d＝5a1＋10d，所以a6＝0，故當n＝5或6時，Sn最大．

17.已知數(shù)列{an}的前n項和為Sn，且滿足a1＝an＝－2SnSn－1(n≥2且n∈N*)． 2

(1)求證：數(shù)列S是等差數(shù)列．(2)求Sn和an.n

[解](1)證明：當n≥2時，an＝Sn－Sn－1＝－2SnSn－1，① ∴Sn(1＋2Sn－1)＝Sn－1.由上式知若Sn－1≠0，則Sn≠0.∵S1＝a1≠0，由遞推關(guān)系知Sn≠0(n∈N*)，11?1?11由①式得－2(n≥2)．∴?S是等差數(shù)列，其中首項為2，公差為2.SnSn－1S1a1?n?

11111(2)∵＋2(n－1)2(n－1)，∴Sn＝當n≥2時，an＝Sn－Sn－1＝－，SnS1a12n2n?n－1?

1??2，n＝1，1當n＝1時，a1＝S1＝不適合上式，∴an＝? 21??－2n?n－1?n≥2.*8.各項均為正數(shù)的數(shù)列{an}滿足a2n＝4Sn－2an－1(n∈N)，其中Sn為{an}的前n項和． {}1

(1)求a1，a2的值；(2)求數(shù)列{an}的通項公式．

2解：(1)當n＝1時，a21＝4S1－2a1－1，即(a1－1)＝0，解得a1＝1.當n＝2時，a22＝4S2－2a2－1＝4a1＋2a2－1＝3＋2a2，解得a2＝3或a2＝－1(舍去)．

2(2)a2n＝4Sn－2an－1，①an＋1＝4Sn＋1－2an＋1－1.②

2②－①得：a2n＋1－an＝4an＋1－2an＋1＋2an＝2(an＋1＋an)，即(an＋1－an)(an＋1＋an)＝2(an＋1＋an)．

∵數(shù)列{an}各項均為正數(shù)，∴an＋1＋an>0，an＋1－an＝2，∴數(shù)列{an}是首項為1，公差為2的等差數(shù)列．∴an＝2n－1.

第五篇：XX屆高三一輪復習《生活與哲學》教學案一體化_1

XX屆高三一輪復習《生活與哲學》教學

案一體化

第二課百舸爭流的思想

【目標導航】

一、課標要求

.內(nèi)容目標

⑴援引經(jīng)典作家的言論，說明對世界的不同看法形成不同的哲學；

⑵解釋哲學的基本問題。

2.提示與建議

⑴古今中外許多著名思想家的言論，表達著各自的哲學思想，反映了唯心主義與唯物主義的爭辯、形而上學與辯證法的不同。

⑵思維與存在，物質(zhì)與意識的關(guān)系問題是哲學的基本問題。

⑶匯集資料：哲學的基本問題與生活息息相關(guān)。

二、高考考點

.哲學基本問題：哲學基本問題的內(nèi)容

思維和存在的關(guān)系成為哲學基本問題的根據(jù)

2.唯物主義及其形態(tài)：古代樸素唯物主義的特點

近代形而上學唯物主義的特點

辯證唯物主義與歷史唯物主義的特點

3.唯心主義及其形態(tài)：主觀唯心主義

客觀唯心主義

【知識梳理】

.哲學的基本問題與哲學的基本派別的關(guān)系

⑴哲學的基本問題的內(nèi)容：哲學的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，簡單地說，就是物質(zhì)和意識的關(guān)系問題。它包括兩方面的內(nèi)容：一是思維和存在何者為第一性的問題，或者說思維和存在誰決定誰的問題。對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。對這個問題的不同回答是劃分為可知論和不可知論的標準。

⑵思維和存在的關(guān)系問題成為哲學基本問題的依據(jù)：①思維和存在的關(guān)系問題，是人們在生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題，也是一切哲學派別都不能回避、必須回答的問題。它貫穿于哲學發(fā)展的始終，對這一問題的不同回答決定著各種哲學的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對其他哲學問題的回答。

注意以下兩點：①哲學的基本問題是物質(zhì)和意識的關(guān)系問題，不是物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題。

②注意區(qū)分哲學的基本問題與哲學的基本派別的關(guān)系：哲學的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，即物質(zhì)和意識的關(guān)系問題。而哲學的基本派別包括唯物主義和唯心主義，劃分兩大派別的標準是根據(jù)思維和存在誰決定誰的問題，也就是對哲學基本問題的第一方面的不同回答。

2.哲學的基本派別——唯物主義和唯心主義

兩大陣營

唯物主義

唯心主義

基本觀點

認為物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。

認為意識是本原，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。

派別

古代樸素唯物主義

近代形而上學唯物主義

辯證唯物主義和歷史唯物主義

主觀唯心主義

客觀唯心主義

主要區(qū)別

認為世界的本原是一種或幾種具體的物質(zhì)形態(tài)

認為自然科學意義上的原子就是本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性

不僅承認世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映，而且承認意識對物質(zhì)具有反作用

把把人的主觀精神（人的感覺、經(jīng)驗、觀念、目的、意志、心靈等）作為唯一真實的存在和世界的本原

把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神、絕對觀念等）看作世界的主宰和本原

基本評價

堅持了唯物主義根本方向，本質(zhì)上是正確的，可惜只是一種猜測

豐富、發(fā)展了唯物主義；具有機械性、形而上學性和歷史觀上的唯心主義等局限性

是無產(chǎn)階級的科學的世界觀和方法論，是我們認識世界和改造世界的偉大思想武器

夸大了人的主觀能動性；就局部范圍而言，對人們認識的發(fā)展有一定的借鑒意義

夸大了客觀精神的作用；就局部范圍而言，對人們認識的發(fā)展有一定的借鑒意義

根本分歧

是否承認世界的本原是物質(zhì)

【知識體系】

思維和存在關(guān)系問題

哲學的基本問題

思維和存在的關(guān)系問題成為哲學基本問題的原因

百舸爭流的思想

古代樸素唯物主義

唯物主義—存在決定意識

近代形而上學唯物主義

唯物主義和唯心主義

辯證唯物主義和歷史唯物主義

主觀唯心主義

唯心主義—思維決定存在客觀唯心主義

【重難點釋疑】

哲學的基本問題。這個問題應該既是教學的重點，又是教學的難點。

哲學基本問題包括兩方面的內(nèi)容：一是思維和存在何者為第一性的問題，對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準；二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。

對這個問題的教學，建議采用“創(chuàng)設問題情境，啟發(fā)學生自主思考得出結(jié)論”的教學思路?？梢赃x用哲學史上圍繞哲學基本問題開展爭辯的史實，提出讓學生思考的問題這樣既可以給學生講點哲學史的東西，也能引起學生的興趣。比如，選用我國古代哲學史上關(guān)于形神關(guān)系的爭論的史實，提出問題：這里的“形”指的是什么，“神”指的是什么?你認為先有“形”還是先有“神”?“形”和“神”的關(guān)系應該怎樣?為什么說它們的觀點是對立的?它們之間的關(guān)系揭示了什么樣的哲學問題?等等，引導學生進行思考和議論。在教師的引導下，使學生明確在這場形神關(guān)系的論戰(zhàn)中，所謂人的形體指的是物質(zhì)存在的東西，所謂精神指的是思維現(xiàn)象。所謂形神關(guān)系問題，是各派哲學爭論的基本問題。哲學上講的第一性、第二性的問題，就是講誰先誰后、誰決定誰的問題。思維和存在、意識和物質(zhì)，何者是世界的本原、誰決定誰的問題，是劃分唯物主義和唯心主義兩大基本派別的唯一標準。

對哲學基本問題第二個方面的內(nèi)容，對這個問題有兩種不同的回答：一是認為事物是可以認識的；一是認為事物是不可以認識的。在外國哲學家中也有這種不可知論的觀點，如近代英國哲學家休謨就否認人有正確認識世界的能力，認為人只能認識自己的感覺，如視覺、聽覺、嗅覺等，至于其他東西是否存在，我們是不知道的。

【例題精析】

辨析：追求物質(zhì)利益就是唯物主義，強調(diào)精神文明就是唯心主義。

【解析】本題以是否追求物質(zhì)利益和強調(diào)精神文明作為劃分唯物主義與唯心主義的標準顯然是錯誤的。因為劃清唯物主義與唯心主義的根本標準，顯然是錯誤的。因為劃清唯物主義與唯心主義的根本標準只能是對物質(zhì)和意識誰決定誰，這一問題的不同回答。但是題目中的說法在一定條件下又有一定的合理之處。因此，這道題目是一道正誤混雜的辨析題，同時又是一道附加條件型的辨析題，需要對不同條件下的“追求物質(zhì)利益”和“強調(diào)精神文明”進行具體的分析，才能最終確定是堅持了唯物主義還是唯心主義。

【答案】（１）凡認為物質(zhì)第一性、意識第二性，物質(zhì)決定意識的就是唯物主義；凡認為意識第一性，物質(zhì)第二性，意識決定物質(zhì)的就是唯心主義。因此，劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準，是對物質(zhì)和意識何為第一性問題的不同回答，而不是是否追求物質(zhì)利益，是否強調(diào)精神文明。

（２）追求物質(zhì)利益不一定就是唯物主義。如果違背社會發(fā)展規(guī)律，不顧客觀條件，主觀蠻干地去追求物質(zhì)利益，就是唯心主義；如果在承認物質(zhì)的決定作用的前提下，重視意識的作用，強調(diào)精神力量的作用，這不但不是唯心主義，而恰恰是辯證唯物主義的表現(xiàn)。

（３）題目中的觀點缺乏必要的前提，混淆了唯心主義與唯物主義的界限，因此是不確定的。

【鞏固練習】

一、選擇題

．劃分唯物主義與唯心主義的唯一標準是

（）

①是否信仰宗教

②對思維與存在何者為第一性問題的不同回答

③對物質(zhì)和精神哪個是世界的本原的不同回答

④世界可否認識的問題

A．②③

B.②③④

c.②④

D．①③④

2．否認思維和存在具有同一性的哲學是

（

）

A．唯心主義

B．可知論

c．不可知論

D．二元論

恩格斯指出：“全部哲學特別是近代哲學的重大基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題?！边\用所學知識，回答3～5題。

3．恩格斯的上述論斷指出了

（）

A．一切唯物主義的基本問題

B．唯物主義的正確性和唯心主義的荒謬性

c．哲學的基本問題是物質(zhì)和意識的關(guān)系問題

D．思維和存在的關(guān)系問題是辨證唯物主義的基本觀點

4．之所以把思維和存在的關(guān)系問題作為哲學的重大的基本問題，就是因為它是

（）

A．唯物主義必須首先回答的問題

B．唯心主義必須首先回答的問題

c．區(qū)分可知論和不可知論的根本標志

D．所有哲學必然遇到且必須首先回答的問題

5．下列說法正確反映思維和存在的關(guān)系的是

（）

A．眼開則花明，眼閉則花寂

B．“形存則神存，形謝神滅”

c．神靈天意決定著社會的變化

D．“物是觀念的集合”

6.由于對哲學基本問題的不同回答，哲學上分為兩個基本派別，它們是：

（）

A、唯物主義與唯心主義

B、形而上學與辯證法

c、馬克思主義哲學與舊唯物主義

D、古代唯物主義與近代唯物主義

7.唯物主義與唯心主義根本觀點的分歧，是圍繞：

（）

A、世界是否可知的問題而形成的 B、物質(zhì)和意識的關(guān)系問題而形成的 c、主觀與客觀的關(guān)系問題而形成的 D、意識對物質(zhì)是否具有能動作用而形成的

8.宋代哲學家陸九淵說：“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙?！边@種觀點：

①是典型的主觀唯心主義

②否認了意識的能動作用

③把宇宙中某種精神力量作為世界的本原④認為宇宙統(tǒng)一于“心”，即意識：

（）

A、①②

B、②③

c、③④

D、①④

9.中國明代王守仁主張“心外無物”。18世紀英國主教貝克萊的觀點是“存在即被感知”、“物是觀念的集合”。他們的觀點屬于：

（）

A、唯物主義觀點

B、主觀唯心主義觀點

c、形而上學的觀點

D、客觀唯心主義觀點

0.古希臘米利都學派的代表人物泰勒士提出了“水是萬物的本原”的論點，春秋時代《管子》書中的《水地》篇中也表述了“水是萬物的根源”的學說。上述觀點：（）

A、是完全正確的，屬于辯證唯物主義的觀點

B、不符合客觀實際，屬于唯心主義的觀點

c、是一種樸素唯物主義的觀點，存在不足之處

D、否認了意識是物質(zhì)的產(chǎn)物和反映

二、非選擇題

1．在現(xiàn)實生活中，我們是否留意過這些場景：裁縫師深信“量體裁衣”，他只有根據(jù)不同人的不同身材，不同體形裁減和縫制不同款式、不同尺寸的衣服，才能穿著舒適大方，否則，憑著自己的主觀臆斷隨意剪裁，是注定要失敗的；有經(jīng)驗的農(nóng)民都懂得“因地制宜”，就是要根據(jù)土地的水、肥等情況和不同莊稼的生長特點來選擇合適的作物種植，否則就不能獲得好的收成；醫(yī)生看病開藥，只有做到“對癥下藥”才能奏效，否則必定害人壞事；學習中，只有結(jié)合自己的客觀實際來選擇學習方法，才能取得成效，若一味仿效，必將一事無成……

（１）上述材料共同說明了什么道理？

（２）這一道理對我們有什么啟示？

2、凡唯物主義都是正確的，凡唯心主義都是錯誤的。

3、中國科協(xié)曾經(jīng)就中國公眾對未知現(xiàn)象等有關(guān)問題的看法進行抽樣檢查，調(diào)查結(jié)果顯示：不少人相信算命。此次調(diào)查樣本覆蓋全國30個省、自治區(qū)、直轄市、調(diào)查對象為18歲至69歲成年人。課題組負責人特別指出：隨著政策和社會環(huán)境的變化，一些傳統(tǒng)迷信形式的市場已經(jīng)越來越小，而現(xiàn)代迷信卻不斷變換形式，甚至打著傳統(tǒng)文化和科學的旗號迷惑和欺騙公眾。“計算機算命”、“幸運數(shù)字”、“星座命運”等各種命運預測的迷信活動如今招徠了一些篤信者。

（1）我們周圍是否存在迷信現(xiàn)象？這些現(xiàn)象的實質(zhì)是什么？

（2）結(jié)合這些現(xiàn)象的危害說明青少年應當樹立什么樣的世界觀？

參考答案

一、選擇題

１、Ａ

２、Ｃ

３、Ｃ

４、Ｄ

５、Ｂ

6、A

7、B

8、D

9、B

0、c

二、非選擇題

1、（１）上述材料共同說明了，認識世界和改造世界首先要解決一個共同的基本問題，即思維和存在的關(guān)系問題．它和我們的生活息息相關(guān)，對現(xiàn)實生活會產(chǎn)生重大的影響．凡是認識到存在決定思維，思維能夠正確認識存在的，就能做到從客觀實際出發(fā)，達到認識世界和改造世界的目的，否則就不能達到預期的目的．

（２）要牢固地樹立存在決定意識，意識能正確反映存在的唯物主義世界觀，并用這種世界觀指導人們的行動，切實做到一切從實際出發(fā)，實事求是，主觀符合客觀，從而更好地認識世界和改造世界，造福于人類．

2、（1）從根本觀點上看，唯物主義與唯心主義是根本對立的，唯物主義是正確的，唯心主義是錯誤的。

（2）從哲學的發(fā)展過程來看，唯物主義與唯心主義是相斗爭而發(fā)展，唯心主義哲學較它先前的唯物主義哲學來講顯然是哲學發(fā)展的新階段，唯心主義哲學在其發(fā)展過程中也豐富和發(fā)展了辨證法。因此，不能絕對認為凡唯心主義都是錯誤的。

（3）正確和錯誤都是相比較而存在的，相對于馬克思主義哲學來講，無論唯心主義哲學，還是舊唯物主義哲學都有錯誤的一面。因此，不能說凡是唯物主義都是正確的。

3、（1）存在。這些迷信現(xiàn)象都是唯心主義世界觀的表現(xiàn)。

（2）唯心主義認為意識決定物質(zhì)，它容易使人們犯主觀主義錯誤，使人不思進取，有時會給人民的生命財產(chǎn)造成重大損失，會直接阻礙我國社會主義的現(xiàn)代化進程，對人的發(fā)展是一種反動，最終會使人失去獨立的人格。因此，青少年應當樹立唯物主義世界觀。要堅信物質(zhì)決定意識，一切從客觀實際出發(fā)，具體問題具體分析。