第一篇：素質(zhì)教育跆拳道精神之”廉恥

素質(zhì)教育跆拳道精神之”廉恥” 孟子曰：“人不可以無(wú)恥。無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣?！本褪钦f(shuō)人不可以沒有羞恥之心，如果能把沒有羞恥之心當(dāng)作恥辱，那就不會(huì)有恥辱了。這與跆拳道精神中的“廉恥”，不謀而合?！吨杏埂分幸嘤小爸獝u近乎勇”的說(shuō)法，也就是“知恥而后勇”，告誡人們一定要有一顆廉恥之心?！傲異u”不僅是跆拳道的精神，更是中華民族的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

正是因?yàn)榱異u之心的缺失，社會(huì)上才會(huì)有那么多食品安全問(wèn)題，有那么多醫(yī)療衛(wèi)生事故，使得人們不敢輕易相信這個(gè)社會(huì)。一個(gè)人有了廉恥之心才不會(huì)做違背良心的事，不會(huì)做違背社會(huì)公德的事；有了廉恥之心才能對(duì)人謙恭，人與人之間的相處才能更加和諧。孩子廉恥心的培養(yǎng)一定要從小做起。

孩子練習(xí)素質(zhì)教育跆拳道學(xué)習(xí)的是跆拳道技能，更是其背后的精神文化，這為孩子人格品德的樹立有很好地幫助作用。我為孩子在這里所學(xué)到的知識(shí)深感欣慰，為孩子選擇素質(zhì)教育跆拳道，我們很放心。

第二篇：跆拳道精神

跆拳道精神 含義

[1]

補(bǔ)充

跆拳道（韓語(yǔ)：???）是一種主要使用手及腳以進(jìn)行格斗或?qū)沟倪\(yùn)動(dòng)。跆拳道是韓國(guó)的國(guó)技，“跆”為運(yùn)用腳來(lái)進(jìn)行攻擊、防守及馬步等技術(shù)，“拳”為運(yùn)用手來(lái)進(jìn)行的攻擊及防守等技術(shù)，“道”為練武者對(duì)武術(shù)的心靈修養(yǎng)及修正。

跆拳道比賽

跆拳道既是一項(xiàng)能夠強(qiáng)身健體，又能夠于防身自衛(wèi)的傳統(tǒng)搏擊武術(shù)，更是一項(xiàng)新興的集健

身、競(jìng)技及娛樂(lè)為一體的現(xiàn)代體育，集力學(xué)、兵學(xué)、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)及倫理學(xué)為一體，以技擊格斗為基礎(chǔ)，以修心養(yǎng)性為核心，以磨練人的意志、振奮人的內(nèi)在精神氣質(zhì)、培訓(xùn)練習(xí)者良好的禮儀及道德為目標(biāo)。

跆拳道于1988年奧運(yùn)會(huì)時(shí)為示范項(xiàng)目；于1992年的巴塞羅那奧運(yùn)會(huì)開始為試驗(yàn)比賽項(xiàng)目；到2000年的悉尼奧運(yùn)會(huì)成為正式比賽項(xiàng)目。

2精神內(nèi)涵

禮儀 這是人類要遵守的最高規(guī)范，是教化人類的手段。而且，又是很多圣人君子為了搞好集體生活而定下的不成文的法規(guī)。因此，所有學(xué)員至少要為遵守以下禮儀范疇中幾項(xiàng)最低限度的要求，盡自己最大的努力。

1.高昂相互諒解的精神。

2.對(duì)于誹謗或侮辱他人的惡習(xí)應(yīng)感到羞恥。

3.謙虛、互相尊重人格。4.提倡人道主義和正義感。

5.師范與學(xué)員、前輩與晚輩的關(guān)系應(yīng)明確。6.處事要符合禮儀。7.尊重他人的所有物。

8.不論問(wèn)題的大小，堅(jiān)持公平原則，慎重處理。9.不送不收心中含糊的禮物。

跆拳道精神

禮儀"是跆拳道運(yùn)動(dòng)必不可少而且十分重要的組成部分，禮節(jié)是跆拳道練習(xí)過(guò)程中必須具備和行為規(guī)范。

[1]練習(xí)跆拳道的人要持正確的練習(xí)的和認(rèn)識(shí)態(tài)度，對(duì)跆拳道的歷史、內(nèi)容、特點(diǎn)、作用及教育意義有全面的了解和認(rèn)識(shí)。

具體到細(xì)節(jié)上，則是要求練習(xí)時(shí)衣著端正，頭發(fā)整潔，對(duì)教練、同伴時(shí)都要體現(xiàn)出恭敬、服從、謙虛、互助互學(xué)的心態(tài)。謙遜和正確的言語(yǔ)，謙讓和友好的態(tài)度，虛心和好學(xué)的作風(fēng)也是跆拳道練習(xí)遵循的重要禮儀。禮儀不只是形式上的表現(xiàn)，而是要發(fā)自內(nèi)心地實(shí)施它，在長(zhǎng)期練習(xí)和比賽的過(guò)程逐漸將禮節(jié)形式轉(zhuǎn)化為心理動(dòng)力。最常用的禮節(jié)表示方式是向教練、同伴敬禮。

敬禮動(dòng)作的具體要求是：面向?qū)Ψ街斌w站立，向前屈15度，頭部前屈45度，此時(shí)兩手緊靠?jī)赏葍蓚?cè)，腳跟并攏。訓(xùn)練時(shí)，進(jìn)入道館后，以端正姿勢(shì)向國(guó)旗敬禮，然后按館長(zhǎng)、教練和長(zhǎng)輩的順序依次敬禮。館內(nèi)始終在肅靜氣氛中行動(dòng)；妥保管好自已的服裝及其它物品；運(yùn)動(dòng)過(guò)程中服裝松開時(shí)，停止運(yùn)動(dòng)，轉(zhuǎn)身背向國(guó)旗、會(huì)旗和教練同伴整理，整理方向好后再轉(zhuǎn)回原來(lái)方向。

跆拳道最為標(biāo)志性的就是道服了，在訓(xùn)練的時(shí)候，穿著全套的整齊潔凈的道服，就是最為基本和嚴(yán)格的要求了。有些同學(xué)反映，對(duì)于道帶的系法很是糾結(jié)，小跆在這里進(jìn)行一點(diǎn)粗略的講解：

A．取腰帶的中間，伸直，用兩手將它置于身體前方，并與腰部同寬，使腰帶等長(zhǎng)的兩端垂向地面。兩手約分開45厘米，把腰帶貼放在腹部，繞到其后并交叉。把腰帶兩端放在身前。

B．把腰帶的右端從下穿至身體的左側(cè)（腰帶的兩端又一次交叉，左端在右端上面，左手拿著右端的腰帶）。

C．將腰帶兩端交叉，用右手將右端的腰帶回放到交叉后所形成的空隙中。

D．把腰帶的兩端在身體的中部拉緊，注意要使右端的腰帶在上，調(diào)整右端與左端腰帶的長(zhǎng)度，使兩端長(zhǎng)度相等。

訓(xùn)練之余，無(wú)論是在學(xué)校或家中談話、用餐、打電話、介紹他人或訪問(wèn)親友時(shí)，都要按一定的禮節(jié)進(jìn)行，將禮儀意識(shí)帶到練習(xí)者生活、學(xué)習(xí)及工作的各個(gè)方面，鍛煉人克已禮讓、寬厚待人和恭敬謙遜的道德品質(zhì)。

廉恥

要學(xué)會(huì)分辨是非。如果做錯(cuò)了事，在良心上不管是對(duì)三歲孩童還是任何平凡之人都應(yīng)自覺慚愧，無(wú)地自容。例如：

一、不顧沒有傳授實(shí)力，行為上儼然像有權(quán)威的師范，實(shí)際上卻誘導(dǎo)善良學(xué)員走向歧途而不覺羞恥。

二、示范時(shí)為了炫耀威力，把裂開的松板粘合，或預(yù)制有裂紋的磚頭將其擊破，還厚顏無(wú)恥地面向觀眾或?qū)W員。

三、不準(zhǔn)過(guò)分奢侈裝飾道場(chǎng)或以假獎(jiǎng)狀、假獎(jiǎng)杯裝飾辦公室，用過(guò)分虛偽的熱情獲取學(xué)員們的歡心，來(lái)隱瞞自己的無(wú)能。

四、真正的武道之人即使提升它的段或級(jí)也會(huì)謙讓。相反，要求超過(guò)實(shí)力以上的段或級(jí)，或用錢買也不覺羞恥的似是而非的武道人。

五、任何以私自利益或炫耀假武力為目的而需要段或級(jí)的人。

六、不是為了培養(yǎng)優(yōu)秀的弟子而是以盈利為目的運(yùn)營(yíng)道場(chǎng)。向?qū)W員無(wú)理的要索錢物或出賣證明書的行為。

七、言行不一致，不守信用的師范或?qū)W員。

八、向晚輩詢問(wèn)有關(guān)技術(shù)意見而感到羞愧的前輩。

九、為了私利奉承于權(quán)利，作為武道人忘記應(yīng)遵守的基本姿態(tài)卻擺出武道人的樣子耍威風(fēng)。

忍耐

忍即是德。有句古語(yǔ)說(shuō)：“忍一百遍能使家庭和睦”，即能忍的人可得到幸福與繁榮。無(wú)論是持有高段的人還是技術(shù)完美無(wú)缺的人，想做成任何一件事，首先要設(shè)一目標(biāo)，再以持久的忍耐力不斷地向那一目標(biāo)邁進(jìn)，才能如愿以償。作為跆拳道人，不管遇到什么困難，忍耐并克服它，才是有效的方法之一。

克己

不論道場(chǎng)內(nèi)外，克制自己著實(shí)是重要的問(wèn)題。假如在自由對(duì)打時(shí)，因某些失誤，被下級(jí)或同僚挨打時(shí)，若不能克制自己，感情用事加以攻擊，將會(huì)造成事故。而且，不謙虛不節(jié)制，沒有分寸地生活，盲目羨慕他人，愛慕虛榮也將會(huì)失去作為武道人的資格。老子曰：“強(qiáng)者不是戰(zhàn)勝對(duì)方的人，而是戰(zhàn)勝自己的人”，即自勝自強(qiáng)。

百折不屈

一個(gè)真正的跆拳道人是謙虛、正直的。若是一個(gè)有正義感的人，不論對(duì)方是誰(shuí)或其人數(shù)有多少都應(yīng)會(huì)絲毫不畏懼，不猶豫，果斷的向前邁進(jìn)。

孔子說(shuō)過(guò)這樣一句話：明知是正義的也不敢大聲高喊，更不敢站出來(lái)的人，是沒用的膽小鬼；向著既定目標(biāo)，以百折不屈的精神，正直的傾注一切精力，就沒有失敗的人。

第三篇：素質(zhì)教育跆拳道教練行為歌

素質(zhì)教育跆拳道教練行為歌

教練員形象篇

短發(fā)需打理，長(zhǎng)發(fā)需整齊，不染不燙不過(guò)耳，每天洗一洗，不留指甲不留須，館內(nèi)不準(zhǔn)戴首飾，鞋襪干凈無(wú)異味，著裝統(tǒng)一且整齊。教練員行為篇

離館換鞋又換衣，注意言行站坐姿，講話注意口中味，控制情緒和措辭，不闖紅燈說(shuō)臟話，不光腳丫下墊子，走路身子要挺直，教練言行事教育。

教練員內(nèi)涵篇

中華上下五千年，國(guó)學(xué)知識(shí)需時(shí)看，哲學(xué)理論需學(xué)習(xí)，愛好廣泛眼界寬，兒童教育書要看，信仰堅(jiān)定勵(lì)志遠(yuǎn)。

學(xué)員行為歌

尊師長(zhǎng)，孝摯親，友同學(xué)，誠(chéng)在心，入道場(chǎng)，言行一，衣冠整，始以禮，氣如宏，忍克己，感恩情，終以禮。

第四篇：素質(zhì)教育跆拳道授帶儀式

素質(zhì)教育跆拳道授帶儀式

素質(zhì)教育跆拳道，我們教的不是跆拳道。素質(zhì)教育跆拳道堅(jiān)持是素質(zhì)教育為主，跆拳道訓(xùn)練為輔。本次就重點(diǎn)介紹一下素質(zhì)教育跆拳道的獨(dú)特的授帶儀式。

就像下棋的水平到一定層次要升“段位”，跆拳道也有升級(jí)。授帶儀式，是跆拳道晉級(jí)的必備環(huán)節(jié)。從無(wú)到有，從白到黑，跆拳道的“帶位”共有7個(gè)，黑帶是最高級(jí)別。這每一次的授帶都是學(xué)員辛苦努力的結(jié)果，都凝結(jié)了汗水與挑戰(zhàn)。

素質(zhì)教育跆拳道的授帶儀式邀請(qǐng)家長(zhǎng)一起參加，整個(gè)儀式在莊嚴(yán)的國(guó)歌中開始，教練宣布考試通過(guò)的孩子的名單和考試的級(jí)別，孩子和家長(zhǎng)一起上臺(tái)。在大家熱烈地掌聲中教練將新色帶和證書頒發(fā)給孩子。然后由教練親自為孩子系上晉級(jí)的腰帶。

在這樣特定的環(huán)境下，父母親眼見證孩子的授帶，既讓家長(zhǎng)們對(duì)孩子的辛苦努力收獲的碩果感到欣慰同時(shí)也讓孩子們能夠更好的感受和體會(huì)家長(zhǎng)的期望。這樣的授帶儀式無(wú)形之中的培養(yǎng)孩子的孝順父母的優(yōu)良品質(zhì)。

素質(zhì)教育跆拳道的授帶儀式的獨(dú)特之處是增加了親子互動(dòng)環(huán)節(jié)。讓孩子們?cè)谑斋@的時(shí)候也感受到家長(zhǎng)的愛。從家長(zhǎng)滿意的笑臉上，孩子們能夠深切的體會(huì)出家長(zhǎng)的期望與滿足。從孩子欣喜的臉上，我們也能夠看出，成功的喜悅。

第五篇：素質(zhì)教育跆拳道學(xué)員家長(zhǎng)感悟

素質(zhì)教育跆拳道學(xué)員家長(zhǎng)感悟

孩子練習(xí)素質(zhì)教育跆拳道已有相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間了，最初帶孩子來(lái)學(xué)習(xí)只是簡(jiǎn)單地想讓孩子鍛煉一下身體，然而經(jīng)過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)孩子不僅提高了身體素質(zhì)，也豐富了科學(xué)文化知識(shí)。

有一次孩子上完課回家，問(wèn)我：“如果一個(gè)人以前會(huì)騎自行車，后來(lái)失憶，你說(shuō)他還會(huì)騎自行車嗎？”我說(shuō)：“應(yīng)該會(huì)吧?！彼謫?wèn)：“那你知道為什么嗎？他失憶了卻還會(huì)騎自行車?！彼@一問(wèn)我倒不知道如何回答了。孩子告訴我，這是因?yàn)榇竽X與肌肉之間建立了聯(lián)系，神經(jīng)元傳送電波就能完成動(dòng)作了，人呢雖然失憶了，但是肌肉和大腦建立的聯(lián)系還在。她又說(shuō)，鍛煉身體的同時(shí)也在鍛煉大腦呢，左右肢體平衡了，左右腦就開發(fā)的好。孩子像個(gè)小老師一樣給我講解了一通，我真的覺得孩子學(xué)到了好多東西，為她高興。

練習(xí)素質(zhì)教育跆拳道，孩子既學(xué)到了強(qiáng)身之道，又開發(fā)了大腦，豐富了文化知識(shí)，真正地做到了“文質(zhì)彬彬，然后君子”。作為家長(zhǎng)，還有什么能比看到孩子的進(jìn)步更讓我們高興的呢？