第一篇：小學(xué)語文教學(xué)促進(jìn)學(xué)生情感體驗(yàn)的途徑

語文閱讀教學(xué)與學(xué)生的親身體驗(yàn)的融合

在關(guān)老師的“五個融合”講座中有這么一段：“讓學(xué)生將自己當(dāng)作文本中的“我”，走進(jìn)文本，對話文本，獲得人生感悟和生命體驗(yàn)。閱讀教學(xué)只有與學(xué)生親身體驗(yàn)融合，才能真正走進(jìn)學(xué)生心靈，培育情懷，滋養(yǎng)人格，獲得生命的成長”。充分發(fā)揮文本中的情感教育功能，讓學(xué)生從中體驗(yàn)生活，與自己的親身體驗(yàn)互相融合。

一、用情去感知

語文閱讀教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生用真情去感知文中的亮點(diǎn)，把自己融入到文章的內(nèi)容中去，用情去體會、去理解、去學(xué)習(xí)，這樣就會迸射出情感之花。如教學(xué)《桂林山水》一文，要求學(xué)生用真情去讀，用情去感受神奇而美麗的山水，當(dāng)學(xué)生的情融入山水之中，還可要求學(xué)生用真情寫出自己對桂林山水的美及向往，從而使學(xué)生真正感受到桂林山水的景色美，甚至可引導(dǎo)學(xué)生仿寫一篇《海島風(fēng)光》，也展示一下海南的美麗景色，激發(fā)學(xué)生對家鄉(xiāng)的熱愛之情。再如教學(xué)《賣火柴的小女孩》一文時，要求學(xué)生帶著真情去閱讀，當(dāng)讀到小女孩悲慘死去的過程時若學(xué)生情到由衷，則會流下悲傷的眼淚。而《理想的風(fēng)箏》的教學(xué)過程中，要達(dá)到被劉老師身殘志堅(jiān)的精神感動得流出熱淚，使情在淚中現(xiàn)。

二、用心去體驗(yàn)

在小學(xué)語文課中，有好多文章都具有較強(qiáng)的感召力，學(xué)了以后小學(xué)生的心靈容易被感化，這必須讓學(xué)生用心去體驗(yàn)，在體驗(yàn)中讓學(xué)生

學(xué)習(xí)語文的目的真正落到實(shí)處。例如《窮人》這篇課文就有一種人情美，漁夫一家有五口人，生活是靠漁夫一人打魚維持生活，非常貧困和艱難。但漁夫的妻子桑娜在發(fā)現(xiàn)鄰居的寡婦死后留下兩個幼小的孩子時，經(jīng)過復(fù)雜的思想斗爭后終于把兩個孩子抱到了自己家。教師上課時就應(yīng)該抓住這一種人間最珍貴的人情美去分析，啟迪孩子們的心靈，懂得人與人之間要相互關(guān)心、相互幫助，這樣就會收到良好的教學(xué)效果。

三、用情去悟理

語文閱讀教學(xué)要化理為情，融理入情，學(xué)生情感的培養(yǎng)應(yīng)基于對“義理”的理解，情理是一體的，教師在教學(xué)時要緊緊把握住語文學(xué)科的文理合一這一特點(diǎn)。如教學(xué)《桃花新木》一文時要抓住植樹和育人是同一道理，讓當(dāng)今的“小皇帝”、“小公主”們知道過多的溺愛反而害了自己，應(yīng)該盡量自食其力。再如教學(xué)《金色的魚鉤》一文時，紅軍在長征途中吃草根、樹皮的情景，可以在教師指導(dǎo)下嘗一嘗草根、樹皮的味道怎么樣？在教學(xué)《豐碑》一文時，可以讓學(xué)生體驗(yàn)一下，在嚴(yán)寒的風(fēng)雪中，穿著破舊單薄的衣裳，挨凍的滋味。知道在人生的道路上并非全是掌聲和鮮花，同樣會有荊棘叢生的曲折道路，要敢于面對困難、勇于克服困難，才能走出困境。

四、用心實(shí)踐去豐富體驗(yàn)

學(xué)習(xí)了課本知識就應(yīng)該付諸行動，這是當(dāng)今培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐操作能力的最好辦法。如學(xué)習(xí)《養(yǎng)花》一文后，使學(xué)生從老舍養(yǎng)花的過程中體驗(yàn)到不但可以陶冶自己的情操，還能得到更多的樂趣。曾記得我在

讀小學(xué)時，老師安排勞動課每人在校園里種一棵樹，自己負(fù)責(zé)挖坑、澆水、護(hù)理等，看著自己栽的樹活了，發(fā)芽了，茂盛了，我的心里充滿了喜悅。類似這種綠化、美化校園的實(shí)踐活動值得推廣。

語文閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)該從有利于豐富學(xué)生的情感、啟迪心智，促進(jìn)學(xué)生想象力、創(chuàng)造力等方面去下功夫，開發(fā)有利于師生互動的活動設(shè)計(jì)，以及能夠激發(fā)強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)的圖片、影片、增加學(xué)生反思、想象的作業(yè)等。

總之，忽視文本中的情感體驗(yàn)的教育不是一種完整的教育，只有充分重視培養(yǎng)健康完善的情感對學(xué)生身心發(fā)展的重要作用，并切實(shí)落實(shí)到教育工作中，我們才能培養(yǎng)出真正健康發(fā)展的、符合社會需求的人才

第二篇：小學(xué)語文教學(xué)中的情感體驗(yàn)

小學(xué)語文教學(xué)中的情感體驗(yàn)

摘要 語言是情感的載體，情感是語言的內(nèi)涵，語言文字的訓(xùn)練要有感情共鳴。充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，培養(yǎng)學(xué)生理解和運(yùn)用語言文字的能力，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。充分利用形象生動的語言，借助聯(lián)想和想象，讓感知的形象在頭腦中活起來。要以讀為主，采用多種朗讀方法領(lǐng)悟作者的情感。關(guān)鍵詞 語言訓(xùn)練 情感 朗讀 想象

心理學(xué)認(rèn)為：“情感是發(fā)展和維持認(rèn)知活動的動力，是構(gòu)成心理素質(zhì)的重要成分，沒有情感就沒有智力。”語文學(xué)科是培養(yǎng)語言能力的學(xué)科，也應(yīng)該是培養(yǎng)情感的學(xué)科。情感教學(xué)應(yīng)是語文教學(xué)的根本。正如著名教育家夏丐尊所說：“教育不能沒有情感?！闭Z文是一門情感內(nèi)容豐富的學(xué)科，語言是情感的載體，情感是語言的內(nèi)涵。語言文字的訓(xùn)練如果能夠有感情地參與，就會收到事半功倍的效果。那么，在語文教學(xué)中如何對學(xué)生實(shí)施情感教育呢?

一、入情

“課的開始好比提琴家上弦，歌唱家定調(diào)，音準(zhǔn)了才能為演奏或歌唱奠定好的基礎(chǔ)，教學(xué)開場第一錘就應(yīng)敲在學(xué)生的心上?！?于漪語)教學(xué)語言是教師表達(dá)思想、傳遞情感、教授知識、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的最基本的工具。教學(xué)信息中最先發(fā)送的“導(dǎo)語”是教師和學(xué)生之間的第一座橋梁，是影響學(xué)生情緒、確定教學(xué)氛圍的基調(diào)。利用富有情趣的語言把學(xué)生引入課文情境，能起學(xué)生情感的漣漪。特級教師于永正教學(xué)“燕子”一課是這樣導(dǎo)入課題的。師：“同學(xué)

們，春天，活潑可愛的小燕子從南方飛來了(板書：燕子)，你喜歡燕子嗎?”生：“喜歡。”師：“咱們班有人用‘燕’字做名字的嗎?女同學(xué)有兩位，男同學(xué)沒有。其實(shí)“燕”字并非女同學(xué)專利，古今有不少男性用“燕”字做名字，可見人們都非常喜歡燕子。今天我們一起學(xué)習(xí)“燕子”這篇課文。這篇文章是著名作家鄭振鐸寫的。從人名入手導(dǎo)入新課，形式新穎別致，使學(xué)生在學(xué)時產(chǎn)生了一種親切感，對燕子也增添了喜愛之情。

我國南北朝時期著名的文藝?yán)碚摷覄③脑凇段男牡颀垺ぶ簟菲芯兔鞔_指出：“夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿波探源，雖幽必顯?！辈坏蛭覀兠鞔_地指出了作者的思想情感蘊(yùn)涵在作品之中，而且還向我們詮釋了情感在審美欣賞中的重要作用。在“水”第二課時教學(xué)時，我扣住了開篇就定下基調(diào)的這句話“我出生在一個缺水的地方”，向?qū)W生提問：“通過第一節(jié)課的學(xué)習(xí)，你知道缺水的感覺是什么樣的?”缺水的苦再次印入了學(xué)生的腦海。這時我提出了這節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)：“讓我們一起走進(jìn)課文，來看一看作者是怎么樣把這種缺水的苦具體地表達(dá)出來的?！边@樣把握好教材的情感基調(diào)，充分挖掘文章中所蘊(yùn)涵的情感，使學(xué)生在受到感觸的同時也產(chǎn)生了一種探求的動力和激情。

二、悟情

德國教育家第斯多惠曾說：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒、鼓舞?！闭Z文課堂教學(xué)要求通過對語言文字和語言情境的理解，借助想象和聯(lián)想使學(xué)生得到身臨其境的情感體驗(yàn)。語文

教學(xué)就是要在這樣的意境中，引導(dǎo)學(xué)生與作者進(jìn)行深入的情感交流和心靈對話，從而愉悅性情，陶冶情操，培養(yǎng)自己健康的心靈、美好的個性。“感人心者莫大于情?！睂W(xué)生的情感隨著情境的產(chǎn)生而產(chǎn)生，因而教師要充分利用形象生動的語言，借助聯(lián)想和想象，讓感知的形象在頭腦中活起來，學(xué)生也就真正進(jìn)入了課文情境中去，情感得到激發(fā)，并由此升華。學(xué)生情感的產(chǎn)生要依靠語言，因此要以讀為主，采用多種朗讀方法，同時借助音樂、圖畫等深入理解課文，領(lǐng)悟作者情感。

“豐碑”一課第七自然段描寫軍需處長犧牲時的動作、神態(tài)、衣著等內(nèi)容，可指名朗讀，其余學(xué)生邊聽邊看插圖，然后自讀課文，邊讀邊發(fā)揮想象，腦中再現(xiàn)軍需處長高大的形象，進(jìn)入課文所描述的情境中。反復(fù)品讀，抓住描寫軍需處長神態(tài)的語句，體會豐碑的偉大。選讀句子，表達(dá)對軍需處長的崇敬之情，增強(qiáng)語言的領(lǐng)悟能力。

蘇教版教材中有許多富有思想性和藝術(shù)性的優(yōu)美插圖，插圖是幫助學(xué)生發(fā)展形象思維的階梯，也是激發(fā)、引導(dǎo)、豐富學(xué)生情感的憑借。因此，在教學(xué)中我十分重視利用插圖來激發(fā)學(xué)生的情感?！盎㈤T銷煙”一課中我是這樣進(jìn)行訓(xùn)練的。首先，讓學(xué)生按圖索文，找出與畫面相對應(yīng)的文字。認(rèn)真地朗讀，讀出感情來。然后進(jìn)一步指導(dǎo)觀察，讓學(xué)生看到的畫面活起來。根據(jù)畫面想象林則徐的動作、神態(tài)、語氣及內(nèi)心活動，展開描述。描述后請學(xué)生來扮演林則徐進(jìn)行表演。這樣增添了課堂情趣，也利于激發(fā)學(xué)生的情感。在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生描述林則徐身后的士兵筆直站立、神情嚴(yán)肅、手握長矛的場景，體會當(dāng)時場面的莊嚴(yán)。對圖中另一個主要內(nèi)容——“工人把繳來的鴉片中投入池中”，依上述觀察方法，把“拋”想“活”，抓住人物的動作、神態(tài)、語言等，讓靜止的畫面動起來。學(xué)生切實(shí)地感受到遙遠(yuǎn)的場景，豐富了想象，發(fā)展了思維，同時也激發(fā)了熱愛祖國、抵御外辱的情感。

三、抒情

抒情課堂教學(xué)的一個高潮，也是學(xué)生感情的高潮，此刻，學(xué)生有極強(qiáng)的表達(dá)和創(chuàng)造欲望，教師要充分利用學(xué)生這一心理，或進(jìn)行吟誦，或進(jìn)行表演。

“在教學(xué)中抒發(fā)學(xué)生的感情，首要問題是引導(dǎo)學(xué)生讀好課文。必須以朗讀、精讀、熟讀、多讀為基礎(chǔ)，這可以說是古今中外一條共同的經(jīng)驗(yàn)?！?張志公語)蘇教版教材十分重視朗讀訓(xùn)練，教材編委會在中年級以上各冊的《編寫意見》中強(qiáng)調(diào)：“進(jìn)行閱讀訓(xùn)練，突出語言積累和語感訓(xùn)練?！闭Z感是來自語表意義與隱含意義的聯(lián)想和想象，它依賴于直覺思維，善于構(gòu)成語言所描述的具體形象。要在吟誦中培養(yǎng)學(xué)生語感，讓學(xué)生在頭腦中形成如見其人、如聞其聲的生動活潑的立體畫面。

“在大海中永生”一課第七自然段總結(jié)了全文。千言萬語，萬般情感，凝成了兩句話。對此要指導(dǎo)學(xué)生讀出氣勢，讀出深情。“與大海同在，與祖國同在，與人民同在?！边@句話我分3個層次指導(dǎo)朗讀，第一個分句1個小組讀；第二個分句2個小組讀；第三個分

句5個小組讀，人數(shù)逐漸增加，層層推進(jìn)，使得鄧小平爺爺?shù)母叽笮蜗笤絹碓角逦?/p>

“公儀休拒收禮物”一課可通過各種形式的朗讀，讀出管家的討好、子明的不解、公儀休的正氣，從中體會到公儀休是一個清正廉潔、遵守國家法紀(jì)的好官。再分小組排練獨(dú)幕小話劇，評出最佳小組。請最佳小組的成員帶上道具化妝表演。同學(xué)們表演得很投入，很逼真。

四、移情

蘇霍姆林斯基曾告誡我們：“請記住：每一個兒童都是帶著想好好學(xué)習(xí)的愿望來學(xué)習(xí)的。這種愿望像一顆耀眼的大星星，照亮著兒童所關(guān)切和操心的情感世界。”情感的發(fā)展是一種深刻的體驗(yàn)和認(rèn)識，甚至是這種體驗(yàn)與認(rèn)識的延伸，由愛一種事物擴(kuò)展到愛一切美的事物。

“蒲公英”一文講的是蒲公英的種子們對太陽公公的囑咐采取的態(tài)度不同，其命運(yùn)也截然不同，告誡人們做事要腳踏實(shí)地，不要被表面現(xiàn)象迷惑。在學(xué)生領(lǐng)悟這個道理后我問學(xué)生：“父親或母親經(jīng)常囑咐你什么?你是怎樣對待的?其結(jié)果如何?”然后以“——的囑咐”為題，進(jìn)行一次小練筆，進(jìn)一步加深對該課主旨的理解。在“水”一課的教學(xué)中，學(xué)生在充分感悟到家鄉(xiāng)缺水之苦后，出示了母親所說的那句話：“你們真的餓壞了?！边@是至今為止唯一將“渴”說成是“餓”的話，讓學(xué)生說一說對這個“餓”字的理解。通過討論讓學(xué)生體驗(yàn)到這是一種特殊境況下的特殊的體驗(yàn)，只有在嚴(yán)重缺水的地方，人們才會有這種“餓”的感受。這時我作了最后總結(jié)：缺水之苦讓家鄉(xiāng)的人產(chǎn)生了對水的特殊體驗(yàn)。同學(xué)們，我們今天擁有很多很多水，讓我們珍惜這一切。學(xué)生的情感沿著作者的思路，進(jìn)入作者描述的情境之中，和作品表達(dá)的情感相通。正像德國著名學(xué)者斯布朗格說的：“教育就是喚醒?！币诟星榈墓缠Q中進(jìn)行語言文字的訓(xùn)練，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，培養(yǎng)學(xué)生理解和運(yùn)用語言文字的能力，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。

第三篇：小學(xué)語文情感教學(xué)途徑初探

讓小學(xué)語文教學(xué)變的詩情畫意

[摘要] 本文通過課文舉例，以語文教學(xué)從情感、態(tài)度、價(jià)值觀出發(fā)為依據(jù)，指出具體教學(xué)方式方法，從中帶動學(xué)生真切體會

到學(xué)習(xí)的樂趣。

[關(guān)鍵詞] 小學(xué)語文 情感教學(xué)

情感是人們對客體事物在心理與態(tài)度上產(chǎn)生的心理反應(yīng)。良好的情感，不僅促使人們健康生活、和諧交際、調(diào)適心情，更能促進(jìn)人格力量的形成，使人有尊嚴(yán)地生活?！案腥诵恼撸跤谇椤?，新的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》從提高學(xué)生的人文素養(yǎng)出發(fā)，把情感、態(tài)度、價(jià)值觀列為課程目標(biāo)之一，更可見情感是語文教學(xué)的靈

魂

是的，課文是情感信息的載體，每一篇好的文章，都充盈著作者的情感，奔涌著作者的思潮，在一字一句之間，情感被滲透，被傳達(dá)，被傾訴。劉勰云：“夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情?！币嬲寣W(xué)生學(xué)懂、學(xué)好一篇文章，就必須牢牢抓住文中的情感因素，通過對字詞句的品讀，與作者、與文本中的各種人物進(jìn)行深入的情感交流和心靈對話，引發(fā)學(xué)生的內(nèi)在體驗(yàn)，引起學(xué)生的情感共鳴，從而愉悅性情，陶冶情操，培養(yǎng)健康的心靈和完美的個性。

一、情境設(shè)置中烘托情感氣氛

“情生于境，境能移情”，創(chuàng)設(shè)一個師生、生生與文本對話的交互情境，能讓學(xué)生走進(jìn)文本，讓文本進(jìn)入學(xué)生心里。小學(xué)語文課本為兒童展現(xiàn)了豐富的情感世界，教學(xué)時，只有讓學(xué)生進(jìn)入課文所描繪的情境，去體驗(yàn)作品的情感歷程，與作者產(chǎn)生情感的共鳴，才能使他們真正受到熏陶、感染，形成內(nèi)在的精神力量。

在教學(xué)《燕子專列》一課時，上課伊始，先給學(xué)生播放錄像片，將課文中所描繪的白雪皚皚，狂風(fēng)呼嘯，燕子飛舞的情景轉(zhuǎn)化成具體可感的畫面，教師配合畫面內(nèi)容解說：“風(fēng)猛烈地刮著，雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)地下著，真是狂風(fēng)暴雪，天寒地凍，小燕子覺得冷，也覺得餓。他們在風(fēng)雪中拼命地飛呀飛呀，可怎么也飛不起來，它們面臨著死亡的威脅！”充滿視覺沖擊力的錄像片和教師富有感染力的語言不僅很好地渲染了課堂氣氛，而且將學(xué)生帶入課文情境中，喚起了學(xué)生對小燕子的同情之心、拯救之心，激發(fā)了學(xué)生強(qiáng)烈的閱讀期待。

又如，在教學(xué)《小音樂家揚(yáng)科》一文時，捕捉最能觸動學(xué)生情感的文字信息，比如，“小揚(yáng)科在田野里傾聽各種樂聲——在旅店的墻角里聽著小提琴的樂聲——躺在長凳上最后一次傾聽林子里悠揚(yáng)的音樂”。將這一組連續(xù)的動人情景配上相應(yīng)的音樂，以聲傳情，讓學(xué)生在聆聽感受音樂的同時關(guān)注小揚(yáng)科的命運(yùn)，喚起學(xué)生內(nèi)心深處的憐惜、同情之心。結(jié)合“小音樂家揚(yáng)科睜著眼睛，眼珠已經(jīng)不再動了??手邊還放著那把心愛的小提琴”的凄慘情境描寫，播放音調(diào)低沉的音樂，在低沉哀婉的樂聲中，學(xué)生的情緒也沉潛到人物悲慘命運(yùn)中，為小揚(yáng)科的遭遇鳴不平，有學(xué)生動情地說：“小揚(yáng)科望著天空，仿佛在說：‘我到底犯了什么罪？’”有的學(xué)生更富想象力：“村里的人也圍在小揚(yáng)科身旁，流不盡的眼淚，訴不盡的哀怨，??！都一起化為憤怒的火焰?！??這時情境和音樂交融，激起了學(xué)生們對小揚(yáng)科的同情和對資本主義社會的切齒痛恨。音樂的渲染為課堂創(chuàng)設(shè)了特定的情境，學(xué)生的情感也因之跌宕起伏，更關(guān)切主人公的命運(yùn)遭際，學(xué)生愿意走進(jìn)文本，貼近人物，用心去體味、解讀課文，并能生成不可預(yù)設(shè)的教學(xué)效果，使語文教學(xué)達(dá)到理想境界。

在閱讀教學(xué)過程中，教師可以充分利用實(shí)物、圖畫、影視、幻燈、音樂、表演等手段，將教學(xué)內(nèi)容中的事物、情景、過程再現(xiàn)于課堂，設(shè)法帶學(xué)生進(jìn)入文章特定的情境之中?！芭娜肭椤?，親身體驗(yàn)其中之情，并讓學(xué)生在一定情境中通過事物的聲、形、色生發(fā)出具有共鳴效應(yīng)的情感波瀾，更好地獲取知識，掌握技能，陶冶情操。

二、引領(lǐng)感知中傳遞情感內(nèi)容

從某種意義上說，學(xué)生認(rèn)知語文教材的過程，也是與作者進(jìn)行思想交流、情感逐漸被認(rèn)同和逐漸被熏染的過程。學(xué)生由于受知識經(jīng)驗(yàn)、閱歷深淺等因素的限制，往往不能獨(dú)立、及時而正確地領(lǐng)悟作者的感情。因此，教學(xué)中，教師要盡可能通過各種方法啟迪學(xué)生的情感，引導(dǎo)學(xué)生上“文路”，讓學(xué)生興趣濃厚地、反復(fù)地、百讀不厭地潛心會文。這樣，學(xué)生之情才能汩汩而出，節(jié)節(jié)而拔。

（一）體味字詞悟情

古人有“著一字而境界全出”的說法，可見不起眼的字詞有時是極具表現(xiàn)力的，因而教學(xué)時要有意識地引導(dǎo)學(xué)生去品讀、體味關(guān)鍵字詞，不只理解字面意思，還要能悟出其傳達(dá)的神韻和情韻，更好地提升教學(xué)層次。

選入教材的文章有不少名家名作，其遣詞造句自然精彩紛呈，由體味字詞入手來領(lǐng)悟作家、作品的情感還是行之有效的。課文《鳥的天堂》中作者寫道：“那么多的綠葉，一簇堆在另一簇上面，不留一點(diǎn)縫隙，那翠綠的顏色，明亮地照耀著我們的眼睛，似乎每一片樹葉都有一個新的生命在顫動，這美麗的南國的樹”。這段話寫得很生動，其中的“堆”字用得特別傳神，它描繪了樹葉一片挨著一片，層層疊疊的情景；“明亮”一詞及既形象地寫出樹葉的色彩明亮富有光澤，也很好地表現(xiàn)出綠葉的世界充滿著生機(jī)活力，讓人仿佛看到鳥的生命的躍動；“顫動”一詞賦予靜態(tài)的樹葉以生命的活力，似乎能聽到鳥的歡唱，感受到鳥舞動的生命。通過對這些關(guān)鍵詞語的揣摩、體味，學(xué)生真切地感受到“天堂”的美好并由衷地喜歡作者所呈現(xiàn)的美麗世界，深深地體察到作者對“鳥的天堂”的熱愛之情。并由此啟發(fā)學(xué)生欣賞自然之美，感受人與自然、動物的和諧之美，讓美的氣息洋溢課堂，愉悅學(xué)生的心靈。

（二）啟發(fā)想象入情

著名畫家馮冀才說：“我想到的東西都會不由自主地變成畫面。如果不出現(xiàn)畫面，沒有可視性，我仿佛就抓不住它們?！睂懳恼氯绱?，我們在閱讀教學(xué)中也要充分利用想象的功能，指導(dǎo)學(xué)生透過具體的語言，想象出豐富多彩的形象畫面，讓學(xué)生更深刻地體會到教學(xué)內(nèi)容中的情感，使之達(dá)到文中有我，我與文融的水乳交融的境界，有效地對學(xué)生進(jìn)行積極情感的教育。

在教學(xué)《燕子專列》時就嘗試啟發(fā)學(xué)生想象，讓學(xué)生進(jìn)入小貝蒂的情感世界。文中有一段話：“一天下來，她一個人就救護(hù)了十幾只燕子。??但她一點(diǎn)也不在乎?！蔽揖鸵龑?dǎo)學(xué)生展開想象：“小貝蒂不在乎的是什么，在乎的又是什么？她當(dāng)時是怎么做的？”在師生間的一次次對話中，學(xué)生們感受到，小貝蒂一點(diǎn)兒也不在乎自己有多寒冷，在乎的是燕子的安危，在乎的是能否多救幾只燕子。在學(xué)生的眼前，出現(xiàn)了一幅幅動人的畫面：天寒地凍，小貝蒂又冷又餓，但還在山路上、山洞中、懸崖上一遍又一遍地尋找凍僵的燕子；路邊，小貝蒂發(fā)現(xiàn)了一只凍僵的燕子，急忙跑上去；崎嶇的山路上，小貝蒂一不小心摔了一跤，多疼?。〉∝惖儆赂业卣玖似饋?，繼續(xù)向前走去??在想象的過程中，學(xué)生們深深地體會了小貝蒂為小燕子付出的真摯的愛。想象活動既有利于學(xué)生思維能力的培養(yǎng)和提高，又大大地豐富和拓展了文本內(nèi)容，便于學(xué)生入文入情。

（三）感情朗讀激情

在情感教學(xué)中，有感情地朗讀是教學(xué)過程中不可或缺的重要環(huán)節(jié)，它既是感知課文內(nèi)容的必要手段，也是激發(fā)學(xué)生情感，更好地體悟領(lǐng)會文本內(nèi)蘊(yùn)的有效措施。我們知道，任何一篇文章，它的語言文字背后總包含著豐富的意蘊(yùn)。而這種意蘊(yùn)又聯(lián)系著文章的神氣——含蓄的感情，唯有讀者用心去讀，才能深切感受到。尤其是文情并茂的散文和詩歌，情感朗讀可以引領(lǐng)學(xué)生走入文本所構(gòu)建的情感天地、精神世界，觸摸到作者的思想靈魂，從而培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美觀念。這樣語文教學(xué)就不僅是傳授知識，更重要的是使每個生命個體有豐富的情感體驗(yàn)和精神給養(yǎng)。

教學(xué)時，有多種多樣的情感朗讀方法，教師范讀，齊生誦讀，個別朗讀，分角色讀等，只要運(yùn)用恰當(dāng)，各種方法都自有其妙處。如《豐碑》一文悲壯感人，文中的軍需處長高大而鮮明的形象是通過121個字呈現(xiàn)在大家面前的，全文沒有華麗的詞藻，更沒有激情的贊嘆，只是通過將軍的情感變化，側(cè)面介紹了“他就是軍需處長”。我們可以通過學(xué)生真情實(shí)感地朗讀，使人物的姿態(tài)、衣著漸漸地鮮活起來，使語言與形象水乳交融，相得益彰。首先，教師的配樂感情范讀為學(xué)生做著情感牽引和情感鋪墊，有效地激發(fā)了學(xué)生的情感，產(chǎn)生了共鳴。在此基礎(chǔ)上再次齊讀，自然高潮迭起。在學(xué)習(xí)將軍神態(tài)、心理變化的幾段時，則以自由讀、齊讀、引讀等方式結(jié)合學(xué)生的情感引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會將軍的情感變化。在反復(fù)朗讀中，學(xué)生對軍需處長為了他人、為了革命，不惜犧牲自己的獻(xiàn)身精神有了自己的印象：他“鎮(zhèn)定”，面對死亡毫無懼色；他“安詳”，對工作竭盡全力；他“不朽”，是“一座晶瑩的豐碑”！老戰(zhàn)士被凍僵了，定格了，沉淀了。學(xué)生通過動情地朗讀，激情的誦讀，表現(xiàn)出來的人物也就顯得栩栩如生、躍然紙上。用心、用情去讀，這種情境會讓學(xué)生永難忘記，文中人物也會讓學(xué)生長久記憶。

語文教學(xué)是作者、編者、教師和學(xué)生四者之間溝通感情的過程。通過體味字詞、啟發(fā)想象、感情朗讀等方法，給學(xué)生搭建情感交流、情感體驗(yàn)的的平臺，營造濃濃的情感場，讓孩子沐浴其中，浸潤其中，更好地引領(lǐng)學(xué)生準(zhǔn)確地領(lǐng)會教學(xué)內(nèi)容的顯性情感因素和隱性情感因素。從而使學(xué)生始終興味盎然地親近文本，研讀文本，達(dá)到文我合一的境界。

三、延伸拓展中促使情感升華 語文教材有著豐富的情感因素，教學(xué)中不僅要讓學(xué)生把握和體驗(yàn)文本中傳達(dá)的特殊情感，更應(yīng)讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和生命體驗(yàn)，開掘文本的情感內(nèi)容，增加情感的深刻性、豐富性，使學(xué)生被激發(fā)起來的情感向高層次升華，在潛移默化中豐富學(xué)生的情感世界，完善學(xué)生的心靈世界，讓高尚情操和理想追求與生命同行。

《媽媽的賬單》講述了小男孩彼得給媽媽開了一份賬單，索取他每天幫媽媽做事的報(bào)酬；當(dāng)小彼得在他的餐盤旁看到他想要的報(bào)酬時，同時也看到了媽媽給他的一份賬單，這份賬單讓小彼得感受到了母愛的無私與無價(jià)，他慚愧地把索取來的報(bào)酬塞進(jìn)了媽媽的口袋。這篇課文切入角度獨(dú)特，把母愛的無聲、無私和無價(jià)表現(xiàn)得極為動人。

學(xué)完全文之后，我引導(dǎo)學(xué)生向生活實(shí)際延伸：請學(xué)生談一談自己幫父母做過什么事，當(dāng)時是怎么想的、怎么做的，你怎樣評價(jià)當(dāng)時的做法。

一開始，學(xué)生很自豪地侃侃而談：“我?guī)蛬寢屜赐?，碗很油，我擦了洗潔精，費(fèi)了九牛二虎之力才把它洗干凈?！?有的說：“我?guī)蛬寢尨驘崴??！?/p>

有的說：“我?guī)蛬寢屗蛡?。那天雨下得很大，我的衣服都淋濕了?！?/p>

這時，一個聲音響起來：“我覺得我只是幫媽媽做了幾件事，媽媽卻幫我做了很多事?！?/p>

聽到這句話，很多小朋友都陷入了沉思中。過了一會兒，聲音又響起來了：“我只是幫媽媽洗了幾次碗就這么累了，媽媽每天都要洗碗，多累??！”“媽媽不僅要上班，還要照顧我，而我還不肯幫媽媽，只知道玩?！薄拔乙院笠鄮蛬寢屪鍪?，讓媽媽多休息一會兒！”??

從這些稚嫩的聲音中聽到了孩子對媽媽的體貼、理解和感激，從這些質(zhì)樸的言辭中讀到了真情和成熟，更為重要的是此時此刻孩子們真正地讀懂了沉甸甸的母愛，幼小的心靈也為母愛深深地震撼了。讓學(xué)生懂得人生應(yīng)以無私的心付出愛，以感恩的心領(lǐng)受愛，用“愛”潤澤心靈，用“愛”營造生命的天堂。相信學(xué)生們會銘記這一刻，這一課，并以實(shí)際行動回報(bào)母愛。

又如在《詹天佑》一課的教學(xué)中，我穿插引入了詹天佑寫給諾索布夫人的信。從某種意義上說，“信”成為貫穿課內(nèi)與課外的情感的紐帶，更能體現(xiàn)詹天佑那份深沉的愛。此刻，學(xué)生心中也涌動著對詹天佑的崇敬之情，贊美之心，或者緬懷之情，愛國之情??我讓學(xué)生在文本的空白處寫下自己最想對詹天佑說的一句話。面對這封感人至深的信，面對詹天佑頑強(qiáng)的毅力，拳拳的愛國之心，面對清政府昏庸無能，帝國主義百般阻撓，面對這條令中華民族揚(yáng)眉吐氣的鐵路，學(xué)生們強(qiáng)烈的情感如黃河之水飛瀉而下：“詹天佑，你象一座豐碑，永遠(yuǎn)矗立在人民心中！”“詹天佑，你留下的雖然是一尊銅像，但你留在人們心中的將是永恒和偉大！”“身挑重?fù)?dān)壓不怕，與民同甘也同苦，愛國情懷駐心間，名留史冊傳美談?！薄懊鎸χ刂氐膲毫?，你卻挺起了脊梁，面對侵略的嘴臉，你毅然出手！你是時代的英豪，國家的棟梁，人民的驕傲！”??這些發(fā)自肺腑的語言讓人感受到學(xué)生噴發(fā)的激情，更體會到學(xué)生為愛國熱情深深感染的激動、興奮和自豪，對于崇高美的欣賞和折服會植根于學(xué)生心靈并享用終生。

“課堂上激動學(xué)生的是情，打動學(xué)生的是情，震撼學(xué)生的也是情！” 語文課堂是“情感地帶”，給人以情思的滋養(yǎng)和心靈的啟迪。在大力實(shí)施素質(zhì)教育的今天，讓語文課堂成為激蕩、抒唱學(xué)生情感的海洋吧！只要我們準(zhǔn)確抓住教材的情感點(diǎn)和學(xué)生的情感點(diǎn)，并在二者之間架設(shè)一座橋梁，就能使學(xué)生在激蕩的情感中受到感染、熏陶和激勵，使他們在高昂的情緒中產(chǎn)生想象和頓悟，在思維和情感的強(qiáng)烈震撼中領(lǐng)悟作者獨(dú)特的個性、深邃的思想和美好的情操，真正達(dá)到文與意的真正融合。

參考文獻(xiàn)：

（1）勵汾水．新課程小學(xué)語文評課的理論與實(shí)踐．寧波出版社．2005年版

（2）汪潮．試論語文教學(xué)中情感交流的基本理念．中國小學(xué)語文教學(xué)論壇．2005年第12期

第四篇：語文教學(xué)中如何認(rèn)定學(xué)生的情感體驗(yàn)

體驗(yàn)教學(xué)中學(xué)生情感真?zhèn)纬跆?/p>

淄博市周村區(qū)市南路小學(xué) 劉 峰（語文）

中文摘要：我們的教學(xué)要站在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的高度，以生為本，以學(xué)定教，因此，自主、合作、探究式的語文學(xué)習(xí)方式是我們進(jìn)行體驗(yàn)教育的重點(diǎn)，而在我們的教學(xué)中，許多老師只注重了體驗(yàn)教學(xué)方式方法的實(shí)施，忽視了學(xué)生體驗(yàn)的真實(shí)性，忽視了他們作為學(xué)習(xí)主體這一特定客觀存在，從自身愿望和感受出發(fā)，簡單的、一相情愿的把自己的體驗(yàn)等同于學(xué)生的體驗(yàn)，走進(jìn)了體驗(yàn)教育的誤區(qū)。體驗(yàn)教學(xué)中學(xué)生情感的真?zhèn)螁栴}一直困繞著我，因此，語文教學(xué)中如何認(rèn)定學(xué)生的情感體驗(yàn)這一課題就應(yīng)運(yùn)而生。本文從課題產(chǎn)生的背景、判定情感體驗(yàn)真實(shí)的意義、造成學(xué)生體驗(yàn)不真實(shí)的原因、謊言的代價(jià)等幾個方面作了論述，以便更好地服務(wù)與我們的教學(xué)。

關(guān)鍵詞：體驗(yàn)、體驗(yàn)教育、體驗(yàn)主體、課程改革、學(xué)習(xí)方式。

一、課題產(chǎn)生的背景

在新教育理念指導(dǎo)下的新一輪課程改革能否順利地進(jìn)行，關(guān)鍵在于學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。與以往僅注重操作性策略的學(xué)習(xí)方式不同，在改革綱要中倡導(dǎo)的自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、體驗(yàn)學(xué)習(xí)等方式是一種理念與策略兼具的學(xué)習(xí)模式。其中，體驗(yàn)學(xué)習(xí)通常被認(rèn)為是切合人文教育特征的基本學(xué)習(xí)方式。語文課程標(biāo)準(zhǔn)中明確地指出：“語文課程必須根據(jù)學(xué)生發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方法的選擇，評價(jià)方式的設(shè)計(jì)，都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成?！庇纱丝梢?，我們的教學(xué)要站在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的高度，以生為本，以學(xué)定教，也因此，自主、合作、探究式的語文學(xué)習(xí)方式是我們進(jìn)行體驗(yàn)教育的重點(diǎn)，而在我們的教學(xué)中，許多老師只注重了體驗(yàn)教學(xué)方式方法的實(shí)施，忽視了學(xué)生體驗(yàn)的真實(shí)性，忽視了他們作為學(xué)習(xí)主體這一特定客觀存在，從自身愿望和感受出發(fā)，簡單的、一相情愿的把自己的體驗(yàn)等同與學(xué)生的體驗(yàn)，走進(jìn)了體驗(yàn)教育的誤區(qū)。因此，語文教學(xué)中如何認(rèn)定學(xué)生的情感體驗(yàn)這一課題就應(yīng)運(yùn)而生。

二、判定學(xué)生情感體驗(yàn)真實(shí)性的意義

我國《現(xiàn)代漢語辭?！穼Α绑w驗(yàn)”的解釋是“親身經(jīng)歷以認(rèn)識周圍的事物”，強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)者的“經(jīng)歷”。教育界對體驗(yàn)學(xué)習(xí)的理解基本上與詞源含義是相一致的。如“所謂體驗(yàn)學(xué)習(xí)，就是通過精心設(shè)計(jì)的活動、游戲和情境，讓參加者在參與過程中觀察、反思和分享，從而對自己、對他人和環(huán)境，獲得新的感受和認(rèn)識，并把它們運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中?！薄绑w驗(yàn)性學(xué)習(xí)活動不以發(fā)展探究能力、操作能力為根本目標(biāo)，而以豐富學(xué)生的社會閱歷、生活積累和文化積累為目標(biāo)。參觀、考察、訪問是體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的基本活動方式。”

1在體驗(yàn)學(xué)習(xí)中學(xué)生所表現(xiàn)出來的對事物的基本態(tài)度關(guān)系著這種學(xué)習(xí)方式能否為學(xué)生接受。學(xué)生在活動中的興奮度有多高，他對活動寄予了多大希望，他是否總是盼望參加這些活動等等，一個有經(jīng)驗(yàn)的老師總是能從不同的側(cè)面了解學(xué)生，適時調(diào)整計(jì)劃，讓學(xué)生最大限度的參與到他的活動當(dāng)中去。2在體驗(yàn)學(xué)習(xí)中學(xué)生所表現(xiàn)出來的對事物的基本態(tài)度，作為一種反饋，教師可以直接從這里了解到教學(xué)中存在的問題，哪些環(huán)節(jié)是積極有利的促進(jìn)了學(xué)生的發(fā)展，哪些環(huán)節(jié)需要改進(jìn)。既有利于老師的教，又有利于學(xué)生的學(xué)。

3對于學(xué)生的情感體驗(yàn)作出判斷，體現(xiàn)了現(xiàn)代教育尊重學(xué)生，以學(xué)生為主體的先進(jìn)教育理念。以往教學(xué)中教師講，學(xué)生聽，聽懂聽不懂是學(xué)生的事，反正我是講了，忽視了學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的感受。

4對于學(xué)生的情感體驗(yàn)作出判斷，有利于指導(dǎo)我們的作文教學(xué)。小學(xué)作文倡導(dǎo)的是說真話，寫真實(shí)的事，而我們的老師總是希望聽好的，看好的，一相情愿的把自己的感受強(qiáng)加給學(xué)生。譬如作文寫一件事吧，我們總是希望他們寫好人好事，那些“五子登科之類”的，仿佛只有這樣才符合我們的作文要求，而那些寫偷人東西，與同學(xué)打架之類，盡管感受真實(shí)，好象總不符合要求。這實(shí)際上就是背離了我們小學(xué)語文教學(xué)的指導(dǎo)思想，忽視了學(xué)生獨(dú)特個體的體驗(yàn)，是我們廣大語文教師應(yīng)該注意的。

總之學(xué)生所反映出的真實(shí)的情感體驗(yàn)，有利于指導(dǎo)我們的教學(xué)，有利于培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，反之不僅不利于我們的教學(xué)，還有可能培養(yǎng)出那種兩面人，對于家庭和社會都是不利的。下面我們將重點(diǎn)分析造成學(xué)生體驗(yàn)不真實(shí)的幾種原因。

三、造成學(xué)生體驗(yàn)不真實(shí)的原因

首先，參與體驗(yàn)的主體不同，得到的體驗(yàn)當(dāng)然不同。學(xué)生是千差萬別的，每個人的愛好興趣是不同的。有一千個讀者就有一千個哈姆雷特，這一定律不僅適用于讀書，同樣也適用于我們的體驗(yàn)活動。同樣是春游中的一次爬山活動，有的同學(xué)感受的是春天的景色真美！有的同學(xué)感受的是爬山真不容易！有的同學(xué)感受的是要想看到山頂?shù)臒o限風(fēng)光，只有努力到達(dá)頂點(diǎn)。有的同學(xué)感受的是上山過程中同學(xué)之間的互相幫助。有的同學(xué)感受的是不經(jīng)歷磨難就不會成功！有的同學(xué)感受的是做一只蜜蜂或是蝴蝶真快樂！等等，他們都選取了不同的切入點(diǎn)，進(jìn)行了觀察，進(jìn)行了體驗(yàn)。我們老師決不能先入為主，把自己的感受強(qiáng)加給學(xué)生，我讓你感受美景，你卻感受到了無關(guān)的東西！這實(shí)際是一種忽視學(xué)生主體地位的舊觀念的體現(xiàn)。我們在活動中應(yīng)該正視體驗(yàn)的這種千差萬別的特性，這有利于尊重學(xué)生，有利于培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和發(fā)散思維、創(chuàng)造性思維。

其次，體驗(yàn)的對象不同，體驗(yàn)明顯不同。我們知道不同的人對不同的對象的體驗(yàn)是不同的，同一個人，對不同事物的體驗(yàn)也是有明顯差別的。比如，你的學(xué)生去參加姐姐的婚禮，別說姐姐、姐夫送給他的禮物會讓他興奮，那豪華的汽車、山珍海味的喜宴會讓他興奮，那婚禮場上的熱鬧氣氛和充滿了奶油香味的空氣都一定會感染他，周圍人們臉上的喜悅表情一定會影響他，他會自覺不自覺的也高興起來！把自己融入到歡樂喜慶當(dāng)中，甚至等到婚禮結(jié)束后，他的這種幸福的感覺還久久縈繞在他腦際！整個參加婚禮的體驗(yàn)也許會成為他很長一段時間對朋友炫耀的資本！反之，你讓他參加一個莊嚴(yán)肅穆的活動，就譬如是清明掃墓吧！他的感受應(yīng)該是完全不同的。

再次，同一體驗(yàn)對象，體驗(yàn)者位置、角度不同，他的體驗(yàn)就不同，甚至差別很大。比如你拿著一張薄薄的紙讓同學(xué)們觀察，從正面觀察的同學(xué)可能會說這種紙的形狀方方正正的，象個正方形；從側(cè)面看的同學(xué)，可能感覺到它不那么方正，甚至有點(diǎn)斜，象個平行四邊型；再從另一個側(cè)面看，可能是一條線；如果有學(xué)生回答的結(jié)果是這樣的，我們的老師可千萬不能生氣，不能大聲斥責(zé)學(xué)生。《畫楊桃》是九年義務(wù)教育五年制小學(xué)語文第六冊里面的一篇課文，想必老師們都已經(jīng)非常熟悉，我們就要做里面的那種老師，他考慮問題，不是從自己的角度出發(fā)，而是從孩子的角度，多方面，全方位思考，認(rèn)定把楊桃畫成五角星的我，是正確的?！??提起楊桃，大家都很熟悉。但是，角度不同，楊桃的樣子就讀一樣，??當(dāng)我們看到別人把楊桃畫成五角星的時候，不要忙著發(fā)笑，要看看人家是從什么角度看的，我們應(yīng)該相信自己的眼睛，看到事實(shí)是什么樣的就畫成什么樣?！焙唵蔚脑捳Z，包含著老師對學(xué)生的充分肯定，使學(xué)生受用終身！我們就是要做這樣的教師，什么時候都不要先入為主，不要從自己的角度、從自己的感受出發(fā)，而忽視學(xué)生作為獨(dú)特個體的存在，作為獨(dú)特個體的內(nèi)心體驗(yàn)，只有這樣我們才能算是一個合格的教師。

4人們的地位職務(wù)不同，容易使當(dāng)事人產(chǎn)生迥然不同的體驗(yàn)。被選入教科書的著名丹麥作家安徒生的童話《皇帝的新裝》是大家耳熟能詳?shù)淖髌罚锩娴拿總€人，大臣、皇帝、一般老百姓、孩子對于皇帝的新裝都有不同的體驗(yàn)，究其原因，大臣看到的是一架空空的織布機(jī)，除此之外什么東西也沒有！并不是眼睛騙了他，他首先是對自己產(chǎn)生了懷疑：眼睛花了嗎？怎么看不清楚，于是他靠近了織布機(jī)，伸出手，用手摸了摸，仍然是空空的，于是他又進(jìn)一步產(chǎn)生了這樣的懷疑：那是他不愿相信的，他是一個不稱職的人！這時騙子又過來添油加醋，他為了不讓人知道自己是愚蠢的、是不稱職的，高聲贊美：“太美了！太漂亮了！我一定告訴皇帝，為你請賞！”第二個大臣、皇帝、老百姓幾乎是出于同樣的考慮。他們都昧著良心，把無的說成有的，把白的說成黑的！

何其相似，課堂上、實(shí)踐活動中，我們的學(xué)生為了不讓別人說自己笨，證明自己比別人反應(yīng)快，老師還沒有問完問題，就高高舉起了小手！老師問：“這個問題不明白的請舉手！”沒有一個人舉手。是我們的教育做到了真正沒有疑問，還是我們的學(xué)生如此聰明，結(jié)合一下皇帝的新裝我們也許能知道一點(diǎn)什么，那就是該怎樣評價(jià)我們的學(xué)生？什么樣的學(xué)生才是聰明的？因此，我們的教師在評價(jià)學(xué)生時，要運(yùn)用多元化的評價(jià)方法、從多方面、多角度來考察我們的學(xué)生，而不能用一題一事來考察他們，應(yīng)該用發(fā)展的，辨證的眼光來看待他們，這樣學(xué)生的積極性才能充分調(diào)動起來！我們的課改呼喚真誠！呼喚聰明的小孩！呼喚敢于說真話的孩子！

四、謊言的代價(jià)

《狼來了》的故事是我們都熟悉的。小孩第一次喊狼來了，人們拿著鋤頭鐮刀趕來了，一看，小孩正在得意呢！他也許只覺著好玩，把大人們都耍了！

于是無聊的時候他如法炮制了第二次，這次可把趕來就他的人氣壞了，人們心理肯定都這樣想：這個小孩太可惡了，以后我們再也不要相信他了！到這里，小孩戲弄大人搞惡作劇的心態(tài)到了滿足，但是他失去了最寶貴的東西——人們之間的信任！

于是，當(dāng)狼真的來了的時候，他拼命的叫喊：“狼來了！狼來了！???”可是，一個人也沒有來，他活活的被狼吃掉了???這就是代價(jià)，謊言付出的代價(jià)！

是觀我們的現(xiàn)代教學(xué)觀，語文教學(xué)具有明顯的三大特點(diǎn)：一是人文性，二是實(shí)踐性，三是民族性。它的實(shí)踐性特點(diǎn)已經(jīng)被認(rèn)可，并廣泛運(yùn)用于我們的教學(xué)實(shí)踐中，如：培養(yǎng)學(xué)生的動手操作能力、參加豐富多彩的社會實(shí)踐活動等等，課程標(biāo)準(zhǔn)在“重視熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向的同時，也提出了尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)?！倍嗑S的內(nèi)容，在不同的大腦內(nèi)產(chǎn)生不同的反應(yīng)是正常的，過去的教學(xué)實(shí)踐中學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)不被重視、不受關(guān)注現(xiàn)象已經(jīng)得到不同程度的糾正，但是對于學(xué)生的體驗(yàn)是否真實(shí)準(zhǔn)確這一現(xiàn)象卻認(rèn)識不深刻、不充分，比如，我們也組織了某項(xiàng)活動，同學(xué)們也談了自己的感受，而我們的老師卻沒有深入下去，做進(jìn)一步的了解，學(xué)生是在什么情況下得出的體驗(yàn)、類似活動參加過沒有、當(dāng)時的情緒怎樣、有沒有為了迎合老師或是為了高分寫一些不真實(shí)的體驗(yàn)、這種不真實(shí)到了一種什么程度等等。這說明我們的教學(xué)實(shí)踐還很飄、很膚淺，只停留的表面上。這對于我們的教學(xué)是不利的。

《狼來了》的故事告訴我們，虛假的東西、不真實(shí)的體驗(yàn)是要付出代價(jià)的，故事畢竟是故事，他付出的是一個小孩子的生命。虛假的教學(xué)活動、不真實(shí)的教學(xué)體驗(yàn)、可能一個班級、一個學(xué)校、甚至整個社會一代人的??

因此，我建議廣大教師一定要對學(xué)生獨(dú)特體驗(yàn)的真實(shí)性作出判斷，這樣不僅有利于我們的教學(xué)研究，更重要的是它不會因此而耽誤了孩子的發(fā)展，只有這樣才是真正尊重了孩子，鞏固了他們的主體地位。參考資料：1《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》教師讀本。2《體悟?qū)W習(xí)：塑造人文精神的基本學(xué)習(xí)方式》。3《安徒生童話》之《皇帝的新裝》。4《畫楊桃》。5《現(xiàn)代漢語辭海》。

第五篇：尊重學(xué)生的情感體驗(yàn)

尊重學(xué)生的情感體驗(yàn)

清鎮(zhèn)市扁坡小學(xué)肖勝科

——從竇桂梅老師的課《秋天的懷念》想到的我最喜歡竇桂梅老師的課——《秋天的懷念》、《清平樂·村居》、《晏子使楚》這些課我不止看過一遍，而每看一遍均有不同的收獲?？梢哉f，竇老師的每一節(jié)課都是極其精彩的，都能讓人叢中體驗(yàn)到其教學(xué)的魅力。昨天閑著無事，再一次從網(wǎng)上溫習(xí)了她《秋天的懷念》一課，給我的感覺仍然和以前一樣，那就是感動，感動的讓人熱淚盈眶，只是這次和以往不一樣的是在感動之余，多了一些思考——對語文課堂教學(xué)中“朗讀”二字的一些思考，或者說感悟也可。把這種感悟?qū)懗晌谋?，也算是對自己以后教學(xué)的一點(diǎn)啟示吧。

這次看竇老師的課，說在“朗讀”二字上有所感悟，是因?yàn)槠湓谝龑?dǎo)學(xué)生如何進(jìn)行有感情朗讀課文的教學(xué)中，竇老師送給學(xué)的朗讀要求只有四個字——“讀出韻味”。讀出自己的韻味，這就是竇老師對有感情朗讀這一教學(xué)目標(biāo)的理解，而為了引導(dǎo)學(xué)生達(dá)到這一目標(biāo)，讀出韻味，老師先是根據(jù)朗讀的三個等級（正確——流利——有感情）讓學(xué)生直接面對面評價(jià)朗讀讀，在學(xué)生與學(xué)生評價(jià)的過程中，總結(jié)出朗讀關(guān)鍵是要“讀出韻味”這一主題，接著便利用課題“秋天的懷念”進(jìn)行了精辟的引導(dǎo)。如果說前面部分是朗讀教學(xué)的引子，那么“讀出韻味”便是主題了。教師的智慧、激情的展現(xiàn)、知識的轉(zhuǎn)化便在此處一一展現(xiàn)出來，而利用課題進(jìn)行朗讀，指導(dǎo)學(xué)生如何讀出韻味，讓學(xué)生有深刻的體驗(yàn)，這便是竇老師教學(xué)的獨(dú)到之處了。在教學(xué)時，記得竇老師先是板書了“懷念、秋天”這個兩個詞語，然后再在兩個詞語中間加一個“的”字，讓學(xué)生讀出“秋天的懷念”這個詞組，然后創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)不同的學(xué)生對這個課題進(jìn)行朗讀，以下便是我所摘錄的這一課堂教學(xué)片斷：

“師：懷念的“秋天”——你的眼前會是怎樣的情景？

生1：懷念秋天里發(fā)生的一件事，一件刻骨銘心的事。

師：帶著你的想象讀課題。

生：“懷念的秋天”，讓我踏著秋天的落葉，陶醉在小路上……

師：帶著你的理解讀出你的韻味。（讀得陶醉）

生：我的眼前出現(xiàn)的畫面是，一個人在懷念秋天的美景，那片片飄落的黃葉，那從北向南的雁陣……

師：好，帶著你的體會讀吧。

師：注意：把這兩個詞語調(diào)一下，再讀。

生：秋天的懷念。

師：有什么變化？最后一個男孩，雖然你在最后，但是我注意到你了。生：詞語位置變了，我覺得秋天的某個事件或者某個人物……變成了深深的懷念。

生：或者懷念秋天里的給自己留下感慨的一片葉子或者一片花瓣……生：我明白了，這秋天的景啊，人啊，事啊，沉淀成了一種感情就是懷念。

師：讀出你的理解了喲，這題目的韻味兒就出來了！”

在這個環(huán)節(jié)的教學(xué)中，竇老師為了讓學(xué)生理解什么是讀出韻味，巧妙地把課題中的詞序調(diào)換一下，讓學(xué)生想象不同的場景，在想象中，推進(jìn)一個又一個的場景，讓學(xué)生帶著不同的體驗(yàn)進(jìn)行朗讀，以此突破朗讀的教學(xué)難點(diǎn)——什么是有感情地朗讀。其實(shí)有感情的朗讀是一個極其模糊的概念，而在竇老師課堂上，她將這個極其模糊的概念轉(zhuǎn)換成了“讀出韻味”，最后通過巧妙的引導(dǎo)，突破難點(diǎn)，達(dá)成了教學(xué)目標(biāo)，這便是發(fā)人深思的地方。的確，語文課的教學(xué)關(guān)鍵

便在于一個“讀”字，每一篇課文的教學(xué)目標(biāo)都離不開一條，就是——能正確、流利、有感情地朗讀課文。學(xué)生對課文的理解關(guān)鍵在讀；課堂氣氛呈現(xiàn)的關(guān)鍵也在讀；學(xué)生語文基本功的體現(xiàn)關(guān)鍵也在讀。一篇課文，如果一個學(xué)生連讀都讀不清楚，又談何理解課文，因而教師的教學(xué)技術(shù)手段的高低關(guān)鍵也在引導(dǎo)學(xué)生的讀上。教學(xué)中，學(xué)生讀文的方式是多種多樣的，有齊讀、默讀、開火車讀等等，但這些都是淺層次的讀，都是圍繞“把課文讀通順”這一目標(biāo)而讀，其實(shí)要讓學(xué)生把課文讀正確、流利并不是很難，難的是讓學(xué)生讀得有感情。

“閱讀是學(xué)生個性化行為，不應(yīng)該以老師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣?！薄@一次溫習(xí)了竇桂梅老師《秋天的懷念》這一課，我首先想到是便是語文課程標(biāo)準(zhǔn)中的這句話，以前不理解什么是“閱讀是學(xué)生的個性化行為”，現(xiàn)在終于明白了，其實(shí)就是讓學(xué)生把自己的個性體驗(yàn)與文本朗讀很好的結(jié)合起來，讀出思考，再讀出文章韻味的同時，也讀出自己的韻味，這便是我們平時常說的——個性化朗讀。的確如此，在以往的朗讀教學(xué)中，我們總是忽略一點(diǎn)，就是注重了學(xué)生的“集體”朗讀，忽視了學(xué)生的多元化朗讀，而這忽略的恰恰是新課標(biāo)所提到的朗讀教學(xué)重點(diǎn)，對于如何引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個性化朗讀，我想這節(jié)課應(yīng)給我的啟示便是——尊重學(xué)生情感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的個性化朗讀。

什么是個性化朗讀。就其實(shí)質(zhì)而言，其實(shí)就是學(xué)生的個性朗讀體驗(yàn)，一篇課文，用十個學(xué)生來讀，因?yàn)槭畟€學(xué)生間的感受不一樣，所以讀出的感覺也是不一樣的，這就是學(xué)生個性的差異。就教師而言，就要善于接受學(xué)生的這種差異，要摒棄教師為主的觀念，拋棄固定的模式，充分尊重學(xué)生的個性朗讀，不能輕易用“你的語氣不對”這句話否定學(xué)生的朗讀，打消學(xué)生朗讀熱情。所以

尊重學(xué)生，關(guān)鍵是看教師的觀念，教師一旦在朗讀教學(xué)中注入了先入為主的觀念，便會事先為學(xué)生設(shè)計(jì)出一種朗讀模式，只要學(xué)生的朗讀不符合自己的模式，便會加以否定，并想方設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入自己的“包圍圈”，從而扼殺學(xué)生的情感體驗(yàn)。長期如此，學(xué)生的朗讀便成了畸形的朗讀，一切都在老師的操縱下完成，一旦離開老師，便無所適從了。在朗讀教學(xué)中，教師要善于引導(dǎo)，而這種引導(dǎo)不僅僅是對學(xué)生讀通順、讀流利的引導(dǎo)，更重要的是尊重學(xué)生，讓學(xué)生進(jìn)行個性化、多元化朗讀的引導(dǎo)。曾經(jīng)聽過一節(jié)課《雪孩子》的教學(xué)，教學(xué)中，執(zhí)教老師提出了一個簡單的問題：同學(xué)們，為了救小白兔，自己卻化了成了一朵很美很美的白云。請大家自由讀第八段，想一想，你要讀出什么樣的語氣呢？在一翻討論之后，一個學(xué)生起來說：“老師，我要讀出高興的語氣。因?yàn)檠┖⒆与m然已經(jīng)變成了白云，但他用自己的生命換來了小白兔的平安，雪孩子覺得很高興，所以要讀出高興的語氣。”另外一個學(xué)生卻說：“我要讀出傷心的語氣。因?yàn)檠┖⒆訛榱司刃“淄茫约簠s化了，小白兔覺得很傷心，所以要讀出傷心的語氣。”然后學(xué)生都根據(jù)自己所說的語氣讀了課文，兩人所讀的語氣雖然不一樣，但卻是難能可貴的，因?yàn)檫@中間滲透著他們的情感。假如執(zhí)教老師在一開始便根據(jù)自己的想法否定了其中一種語氣，那么后果便是那個被否定的學(xué)生有可能從此以后便沒有了自己的主見，當(dāng)然也沒有了自己的情感體驗(yàn)了。提倡個性化、多元化朗讀，關(guān)鍵是要尊重學(xué)生，不能做“包圍圈”把學(xué)生“包進(jìn)來”，不能以老師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。