第一篇：《閱讀教學應(yīng)當重視學生的情感體驗》

成果名稱：閱讀教學應(yīng)當重視學生的情感體驗

——《背影》教學反思

成果類別：語文教學論文

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閱讀教學應(yīng)當重視學生的情感體驗

——《背影》教學反思

韶關(guān)市曲江初級中學林貴秀

[內(nèi)容提要] 筆者在一次教學研討會上展示了一節(jié)研討課《背影》。覺得留下太多遺憾。筆者重新審視自己的課堂教學，發(fā)現(xiàn)一方面過分強調(diào)教師的“講”，強調(diào)教師的情感投入，忽略了學生生活積累少，情感世界單一的實際；另一方面是因教師重知識、輕體驗的功利思想，忽略了將學生的情感喚醒、激發(fā)、深化并升華。所以筆者從閱讀教學應(yīng)當重視學生對教材情感的體驗方面進行反思：首先，情感是人的一種內(nèi)心體驗，它不能給予，只能喚醒；不能強迫接受，只能主動感染。其次，情感可以借助一定的情境來喚醒、激發(fā)。第三，在語文閱讀教學過程中，教師要借助言語、文字等手段使學生內(nèi)在的情感體驗得以外化和遷移。

[關(guān)鍵詞] 背影

反思

閱讀教學

情感體驗

喚醒

遷移

閱讀教學是在教師的引導(dǎo)下，對學生進行系統(tǒng)、科學的閱讀訓練的教學活動。①它是一個系統(tǒng)工程，它需要執(zhí)教者從各個方面進行精心準備，如解讀教材、內(nèi)容把握、情感定位、選擇切入點等等。我們在上研討課的時候往往注重教材內(nèi)容的把握，教學設(shè)計的新穎。一堂課就在互動、合作、討論、質(zhì)疑、體驗中結(jié)束，而較少考慮教師、學生對教材體現(xiàn)出來的情感如何把握。

前段時間，筆者在廣東省初中語文文學作品閱讀教學研討會上展示了一節(jié)研討課《背影》。評課互動時有位老師說：“今天上《背影》的一位老師情感處理太重，有太多表演的成分，給人感覺有點假。”其實，當我從講臺上走下來的一剎那，我就發(fā)覺自己在教學時過分強調(diào)“講”的藝術(shù)，強調(diào)教師的感情投入，而忽略了將學生的情感喚醒、激發(fā)、深化并升華。

朱自清的《背影》篇幅不過一千五百字，寫的是每位學生的家長都做過或能做的微小事件，即父親送兒子去坐火車，給兒子買橘子這樣極其普通的事，用的是極其普通的字眼。但是，讀起它，你不能不被它所表現(xiàn)的那種父親對兒子的至親至愛的誠摯感情所深深地打動。它為什么這樣感人？它那催人淚下的力量從何而來？我們不難看出，這來源于感情的誠摯真切。因為父親當時正處在賦閑、典賣、借錢、喪母這種禍不單行的境遇，但父親并不怨天尤人，還是一如既往地愛護自己的兒子。送別時，為了給兒子買幾個橘子，“蹣跚地走到鐵道邊，慢慢地 2

探身下去”“兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他那肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子?！辟M神費勁，父親在這種環(huán)境下給兒子留下特定的形象烙印——“背影”，凝聚著父親對兒子的深情厚愛，正因為如此，作者感動得淆然淚下。

與其說朱自清是用筆在寫《背影》，倒不如說他是用靈魂，用眼淚凝就《背影》。作為一名執(zhí)教者，如果對這些用心血凝成的滾燙文字無動于衷，那么就無法引導(dǎo)學生神游于文章的意境中，無法體味文章的命題立意。為上好這次研討課，我試教了6次，采用了3個方案，每一次試教都覺得自己走進了教材，也被文章深深感動了，所以教學時就以自己的理解強加給學生，把自己體驗的情感塞給學生，所以難以達到學生、教師、教材三方面的情感共鳴。因此顯得上課時老師像是在表演，學生在觀看演出，而不是積極地參與、互動。

為了引導(dǎo)學生“披文以入情”，我設(shè)計了第一個教學方案： 直接導(dǎo)入新課以后，讓學生默讀課文，思考三個問題：

1、課題是《背影》，課文共幾次寫到“背影”？

2、哪一次寫到的“背影”給你的印象最深？為什么？

3、作者寫自己見到父親去給自己買橘子的背影時流淚了，這可信嗎？ 這三個問題由淺入深，采用的是“中間開花”②的思路，重點欣賞描寫父親為“我”買橘子的背影。這個重點學生都能找出來，但為什么感人？學生就認識不到位。一般情況下，父親給孩子買東西，孩子會覺得很正常，不會感動得流淚。為什么朱自清就流淚了呢？這第三個問題就是引導(dǎo)學生從整體上把握作者的思想感情，理解特定情境下的特定感情。這就把學生引向?qū)η叭挝淖值膶W習。當時朱自清的祖母去世了，父親失業(yè)了，正是禍不單行的時候，作者回家奔喪，看到滿院狼藉，已經(jīng)情不自禁簌簌流淚了。在這種情況下，父親送自己上火車，還拖著肥胖的身體穿鐵道，爬月臺，買橘子，作者能不感動嗎？

從理論上來說，這個設(shè)計方案很能吸引學生，能夠理解文中表現(xiàn)的濃烈、深沉、厚重的父愛。但是，我用這個設(shè)計方案試教了兩次，都出現(xiàn)了相同的現(xiàn)象：在教學過程當中，由于老師過分強調(diào)強了講課時的聲情并茂，以情動人，學生的思維“走”進了老師語言藝術(shù)所描繪的情境之中，幾乎成了老師語言藝術(shù)感染的“俘虜”，而削弱了對學生能力的培養(yǎng)和智力的開發(fā)。③結(jié)果就是課堂上學生勇躍發(fā)言，可是難以見到他們凝重的表情。對父親受到失業(yè)、貧困、喪母的幾重生活壓力學生視而不見，見而不解，他們的目光只投向文中那些最顯眼的細節(jié)，他們能看到的只是看似正確的表面，難以深度思考，難以把握那特定情境中父親的背 3

影留給作者的深切感動。畢竟他們只有十幾年的人生閱歷呀！

基于以上考慮，我想讓學生關(guān)注他們?nèi)菀缀雎缘募毠?jié)，看能否更深一層地體驗這父親的背影所凝聚的父愛，于是我換用“突破一點，帶動全篇”的思路設(shè)計了第二個教學方案：

1、引用了評價朱自清散文成就的一段話激發(fā)學生的學習興趣，引出課題。

2、讓學生聽配樂朗讀，整體把握全文感情基調(diào)。

3、用“課文描寫了一個 的背影”這個句式概括自己對課文的理解，要求用文中的詞語填空，并說明你用這個詞的理由。這個方案看起來很美，實際上對學生的引導(dǎo)更不利，尤其是用一句話概括這個環(huán)節(jié)，學生用的詞更是五花八門。畢竟學生對課文的初始理解是狹隘的、片面的，他們更容易看到表面的東西，如父親的背影、肥胖的背影。如果從情感方面引導(dǎo)的話，學生又會找到很抽象的籠統(tǒng)的概念，如感人的背影、難忘的背影。因為學生對課文的情感沒有從真正意義上把握，所以他們對父親買橘子時的衣著，走路姿態(tài)，爬月臺的動作等視而不見，他們對作者在特定情境中的感動、感傷無從體驗。

那么怎樣才能讓學生真正理解作者的情感呢？

我和幾個老師反復(fù)商討，共同研究。因為這是賽課，還因為這是一篇傳誦不衰，常讀常新的佳作，所以我們商定：這一節(jié)課首先要亮出老師的素質(zhì)和水平，通過講讀寫的訓練，把無聲的文字變?yōu)橛新暤恼Z言，生動地再現(xiàn)作者的思想感情。然后是要精心選擇角度，敢于取舍，畢竟只有45分鐘，不可能面面俱到。所以必須一開始就抓住父親的背影，抓住背影的艱難，去體會父親備受喪母、失業(yè)、貧困幾重重壓的生活艱辛進而理解那份深沉、厚重的愛子之情。

但是怎么一下子巧妙地進入第六段這個全文的中心呢，顯得很艱難。我們設(shè)計過好幾種方案，反復(fù)斟酌，反復(fù)研究，最后我們決定從學生學過的朱自清先生的另一名篇《春》入手，設(shè)計了我賽課時的方案：

1、學生背誦《春》引入朱自清的另一名篇《背影》

2、聽錄音讀前三段，把《春》的語言輕快、活潑，《背影》的語言深沉、傷感進行對比，理解特定的家庭背景：禍不單行，祖母死了，父親失業(yè)了，還要變賣典質(zhì)。

3、帶著特定的情感默讀課文，找出你最感動的段落，并說說你為什么感動。

4、研讀第六段，采用換詞法品讀這一段對父親背影的描繪，體會父子情深。

5、仿照第六段，找一個感情聚焦點，把你記憶中感人的一幕寫下來。上完這節(jié)課以后，覺得還是留下太多遺憾。當時的感覺就是我在臺上“秀”了一節(jié)激情課，學生對文中所表現(xiàn)的父子深情還是體會不深，在他們看來，這是一篇很簡單的文章，他們不明白為什么作者看著父親艱難地爬月臺的背影就會激動得流淚。主要原因是學生的生活積累少，情感世界單一，以及教師重知識、輕體驗的功利思想。

所以我想從閱讀教學應(yīng)當重視學生對教材情感的體驗方面進行反思。首先，情感是人的一種內(nèi)心體驗。它不能給予，只能喚醒；不能強迫接受，只能主動感染。④基于此，在閱讀教學過程中，教師要借助多種手段，引導(dǎo)學生自主參與，投入到文本世界中，“以身體之，以心驗之”。而我在閱讀教學中僅僅是自己“以身體之，以心驗之”。對當時慘淡家境的描寫便想將自己的體驗硬塞給學生，希望用相對夸張的語氣語調(diào)強迫學生理解“我”的悲傷，父親的痛苦。對背影描寫的段落還停留在通過對詞句段的剖析進而理解作者的思想感情上。結(jié)果表明，這種通過分析獲得的情感是理性的，學生只是對這種情感的類型、性質(zhì)等方面的認知，而并非情感過程本身。即學生只知道這是一種深厚的父子感情，而不知道這種父子深情體現(xiàn)在特定的家庭背景下，父親含悲忍痛地細心籌劃20歲兒子的旅途，他們也不知道正是父親的這種拳拳愛子之心深深地感動了“我”。因此，讓學生參與其中的體驗，最直接、最有效、最重要的途徑就是對文學作品的朗讀。因此，教師還可以通過學生朗讀的質(zhì)量、效果及產(chǎn)生的感染力來判斷、分析學生對文章的理解程度，對作者情感的感受、體驗程度。這就要求教師能熟練掌握并善于運用情感的語音載體，如語調(diào)、語速、節(jié)奏、重音等。

其次，情感可以借助一定的情境來喚醒、激發(fā)。在閱讀教學中教師要善于把課文的情感內(nèi)化為自己的情感，再選擇適合于學生接受的情境方式，把自己的情感傳達給學生，學生就會被文中的情感所感染，也體驗到課文的感情。那些情感飽滿而投入的教師，每每講到精彩處，總喜形于色，說到激動時，總是情動于衷，更易于喚起和激發(fā)學生的情感。我上這節(jié)課時就忽略了選擇適合于學生接受的情境方式，如可通過媒體再現(xiàn)情景，配樂朗誦的音樂選擇、音量大小等處理也不當。由此看來，教師作為勾通學生與教材的橋梁，作為將學生體驗的教材情感內(nèi)化為個人生活情感的催化劑，在選擇教學方式、方法時要充分考慮學生的實際情況，考慮他們現(xiàn)有的生活閱歷和能接受的方式。

第三，在語文閱讀教學過程中，教師要借助言語、文字等手段使學生內(nèi)在 5 的情感體驗得以外化和遷移。學生的情感體驗不能止于閱讀過程中情感的由外而內(nèi)的吸收，還必須有情感由內(nèi)而外的抒發(fā)?！侗秤啊愤@篇散文從頭到尾就是在寫父愛，如果說父親去買橘子的背影是一幅讓人難忘的畫，那么文中表現(xiàn)的父愛就是一首詩。我可以在“聚焦背影”以后，順勢讓學生在文中找出能體現(xiàn)父愛的典型語句，如父親的語言行動等，并且用“父愛”開頭說一句話。如：父愛，是簌簌落淚時 “好在天無絕人之路”的勸慰。父愛，是再三囑咐后最終不放心的送行。父愛，是怕我夜間著涼時一件紫毛大衣。父愛，是蹣跚地行走，努力地攀爬月臺的背影。父愛，是抱回的一個個朱紅的橘子。父愛是一封讓人淚光晶瑩的書信。父愛，是那終生難忘的背影。引領(lǐng)學生在說話當中感受這強烈、深沉、厚重的父愛，這樣便可達到學生與文本之間的移情與共鳴。學生與作品有了共鳴也會“情動而辭發(fā)”，將自己的情感體驗以書面語言的形式加以抒發(fā)。那么學生寫起記憶中感人的一幕時就不會顯得空洞，不會只唱高調(diào)了。反而更有真情實感，語言更富有個性。

有一位教育名家說：“一個教師寫一輩子教案不可能成為名師，如果寫三年教學反思，就能成為教學行家。”⑤是的，課后的反思，可以讓我更客觀地審視自己教學中的得與失；也可以讓我不斷地追求一種更貼切的教學方法。

[注釋] ①語出程翔著《課堂閱讀教學論》，浙江古籍出版社2005年7月第1版第5頁。

②意思是抓住重點內(nèi)容，進行重點賞析。

③語出張正君著《當代語文教學流派概觀》，中國社會科學出版社2000年3月第1版第43頁。

④語出錢威主編《語文教學藝術(shù)導(dǎo)論》，新疆大學出版社1997年2月第1版第65頁。

⑤轉(zhuǎn)摘自《語文教學通訊》初中刊2006年第2期第15頁。

第二篇：小學數(shù)學教學應(yīng)當重視數(shù)學閱讀

小學數(shù)學教學應(yīng)當重視“數(shù)學閱讀”

東川區(qū)第四小學

施祖清

【摘要】 閱讀不是語文學習的專利，學習數(shù)學同樣需要具備一定的閱讀能力。在新課改的形式下，要想使數(shù)學素質(zhì)教育目標落到實處，使學生最終能獨立自主地學習，就必須重視數(shù)學閱讀，特別是教師，引導(dǎo)學生如何進行數(shù)學閱讀至關(guān)重要。

【關(guān)鍵詞】 數(shù)學教學 重視 數(shù)學閱讀

【正文】

前蘇聯(lián)數(shù)學教育家斯托利亞爾說：“數(shù)學教學也就是數(shù)學語言的教學”，這是數(shù)學閱讀的由來。一直以來，大部分教師都認為閱讀只是語文、英語教學的事，語文“讀書節(jié)”活動更是進行得熱火朝天?！伴喿x”似乎與數(shù)學絕緣，即使有也只是在應(yīng)用題的教學中出現(xiàn)過這個字眼，在我們的數(shù)學教學過程中，大部分教師只注重算式題的演算步驟，只注重邏輯的嚴密推理，而忽略對數(shù)學語言的理解，學生往往還沒理解題目，教師就帶領(lǐng)著尋找數(shù)量關(guān)系，學生往往缺乏閱讀數(shù)學教材、搜集整理數(shù)學信息的能力和習慣。

隨著課改的實施和教育理念的更新，人們更能體會，培養(yǎng)學生數(shù)學閱讀能力以促進學生數(shù)學能力的全面發(fā)展對其終生發(fā)展的重要性。如德國教育家普朗格說過：“教育的終極目的不是傳播已有的東西，而是把人的創(chuàng)造力量誘導(dǎo)出來，將生命感、價值感喚醒”。我國數(shù)學教育家張廣厚在給母校同學做報告是特別指出：“只做題不看書，是學不好數(shù)學的”。

我從事小學教育教學工作18年以來，深切的感受到數(shù)學閱讀水平低的學生，在課堂上對數(shù)學信息的處理能力差，思維慢，審題能力差，理解問題時常發(fā)生困難和錯誤，找不到解題思路。因此在數(shù)學教學中常常是老師反復(fù)講解、學生被動接受，老師教得累，學生學得苦，一學期下來，事倍功半。要提高學生的數(shù)學素養(yǎng)，必須提高學生的數(shù)學閱讀能力。

首先，要培養(yǎng)學生的閱讀興趣。

興趣是最好的老師，是學生學習的內(nèi)驅(qū)力。由于數(shù)學語言的符號化、邏輯化及嚴謹性、抽象性等特點，數(shù)學閱讀不同于一般閱讀，教師首先要讓學生認識數(shù)學閱讀的重要性，激發(fā)學生的閱讀興趣，讓學生感受到閱讀的樂趣、體驗到學習數(shù)學的成就感。

其次，要培養(yǎng)良好的數(shù)學閱讀習慣。

瀏覽、快速閱讀等閱讀方式不適合數(shù)學閱讀學習，數(shù)學閱讀要求認真細致、勤思多想。閱讀一本小說或故事書時，可以不注意細節(jié)，進行跳閱或瀏覽無趣味的段落，但數(shù)學閱讀由于數(shù)學教科書編寫的邏輯嚴謹性及數(shù)學 “言必有據(jù)”的特點，要求對每個句子、每個名詞術(shù)語、每個圖表都應(yīng)細致地閱讀分析，領(lǐng)會其內(nèi)容、含義。對新出現(xiàn)的數(shù)學定義、定理一般不能一遍過，要反復(fù)仔細閱讀，并進行認真分析直至弄懂含義。要養(yǎng)成“讀+思考”的讀書方式。小學生注意力不集中，易顧此失彼，因此，適當勾劃，能集中學生的注意力與思維。“不動筆墨不看書”，尤其讀數(shù)學書，該畫的畫，該打重點號的，打重點，該寫的寫，這才叫讀數(shù)學書，引導(dǎo)學生“看書不看表面的東西，注意 看重點”。

再者，小學數(shù)學教學要重視哪些文本閱讀？

第一是概念教學中的文本閱讀。數(shù)學上的很多定義、定理在小學階段?；\統(tǒng)地稱之為概念，這些概念的學習，不能單純地強調(diào)學生去讀、去背，要引導(dǎo)學生通過閱讀進而理解。例如，“乘積是1的兩個數(shù)互為倒數(shù)”，這一概念中要抓住“互為”一詞，這就強調(diào)了“倒數(shù)”不是一種數(shù)，而是兩個數(shù)的一種關(guān)系，不能獨立存在，不能說像“5是倒數(shù)”這樣的話。

第二是解決問題教學中的文本閱讀。在解決問題教學中，更需要進行文本閱讀，要求學生從一段話中捕捉數(shù)學信息，找出解答問題需要的條件，抓住關(guān)鍵詞分清要解答的問題。例如在解答較復(fù)雜的分數(shù)應(yīng)用題時，有些同學由于沒有很好地閱讀題目、找準單位“1”的量、分清單位“1”的量已知還是未知、分析題目中的數(shù)量關(guān)系，常出現(xiàn)將該用乘法解答的題目用除法解答，而該用除法解答的題目卻用乘法解答的錯誤（這里所說的解題方法指的是算術(shù)法，不含列方程解答的方法）。再如，昆明市東川區(qū)2015年春季學期小學五年級數(shù)學期末檢測題中有這樣一題“一間長9米，寬6米，高3.5米的教室需要粉刷四周的墻壁，除去門窗面積12.5平方米不刷，如果每平方米需要費用8元，粉刷這間教室需要多少錢?”很多同學都沒有認真審題，忽略“四周”一詞，都按平時習慣計算了5個面。

第三是判斷題中的文本閱讀。判斷題是小學數(shù)學常用的一種題型，通過這樣的練習，旨在加深學生對教學內(nèi)容的理解，而這樣的練習，時常以似是而非的題目呈現(xiàn)，因此，“數(shù)學閱讀”在這里顯得尤為重要，適時引導(dǎo)學生逐字逐字的閱讀，找出其中的“破綻”是關(guān)鍵。

第四是定律教學中的文本閱讀。交換律、結(jié)合律、乘法分配律，這些運算定律如果學生掌握好了，在計算過程中常?？梢曰睘楹?，大大提高計算速度。然而，對于這些定律尤其對分配律的學習，學生往往不能靈活掌握分配律的變式，常常導(dǎo)致應(yīng)用出錯。

總之，面向未來，教師在數(shù)學教學中更應(yīng)重視數(shù)學閱讀，培養(yǎng)學生以閱讀能力為核心的獨立獲取數(shù)學知識的能力，讓閱讀成為學生數(shù)學學習新的生長點，使他們獲得終身學習的本領(lǐng)，也讓我們的數(shù)學課堂因閱讀而變得更加有滋有味，學生在數(shù)學閱讀中發(fā)展，知識在閱讀中建構(gòu)，學生思維在閱讀中被點化、被激活、被升華。

【參考文獻】

1.邵光華：《數(shù)學閱讀現(xiàn)代數(shù)學教育不容忽視的課題》，《數(shù)學通報》，1999年； 2.蔣世信：《重視閱讀數(shù)學課本培養(yǎng)提高讀書能力》，《數(shù)學通報》1994年第9期； 3.厲小康：《數(shù)學閱讀能力的培養(yǎng)研究》，《數(shù)學教育學報》，2004年第13卷第2期； 4.辛自強：《數(shù)學中的閱讀理解》，《德育與心理》2004年9月3期。

【作者簡介】

施祖清，男，漢族，1978年5月出生，大學本科學歷，小學高級教師，昆明市第九屆小學數(shù)學骨干教師，現(xiàn)工作于昆明市東川區(qū)第四小學，電話：***

***。

第三篇：初中數(shù)學教學應(yīng)重視學生的體驗

初中數(shù)學教學應(yīng)重視學生的體驗

由于擔心學生聽不懂、看不明白，我們數(shù)學教師常常在課堂上把課本知識給學生分析一遍又一遍，板書一黑板又一黑板，當下課時再看學生：有的是似懂非懂的看著老師，有的是事不關(guān)己的等著下課！這樣的數(shù)學教學不僅使得我們心酸與落寞，而且也難于拓寬學生的視野、貫通學生的思想，容易抑制學生的主動性和創(chuàng)造性。

《新課程標準》明確指出：“學生是學習的主人，教師是學習的組織者、引導(dǎo)者和合作者?！睘榇耍P者根據(jù)自己多年的教學實踐，就如何扮演好這三種角色，從而引導(dǎo)學生形成“主動思考、勤于動手、勇于實踐”的學習風氣，培養(yǎng)學生自主學習、終生學習的能力，談?wù)勛约阂恍┐譁\的看法。

在教學中注重培養(yǎng)學生的主人翁意識，讓學生成為學習的真正主人。培養(yǎng)學生有主動去預(yù)習、自學的意愿，才能進一步通過學習尋找規(guī)律，養(yǎng)成自覺學習的好習慣。解答問題時，也要注意啟發(fā)引導(dǎo)，讓學生自己動腦，主動分析問題、解答問題。教師不要輕易給他們現(xiàn)成答案，給時間和機會讓他們充分享受“辛苦”后的成功感，同時及時糾正他們在分析、解答中出現(xiàn)的錯誤，從而逐步培養(yǎng)他們自覺思考和主動學習的能力，真正體會到學習是自己的事。

在教學中注重培養(yǎng)學生的獨立思考能力，讓學生成為學習的探索者。在教學中經(jīng)常發(fā)現(xiàn)學生不會獨立分析題目、思維混亂的現(xiàn)象。所以，首先要注意培養(yǎng)學生的分析能力，讓他們學會帶著任務(wù)讀題：“

一、這個題目的已知條件分別是什么？

二、題目要求的問題是什么？

三、已知條件和所求問題的聯(lián)系在哪里？

四、我應(yīng)該怎樣去做？”在他們有自己對這四個問題的想法后，教師才適當?shù)囊龑?dǎo)他們糾正與歸納。經(jīng)過反復(fù)訓練，他們單獨面對題目時，才會臨危不亂、有條不紊。

在教學中注重培養(yǎng)學生的學習興趣，讓學生成為快樂的求知者。如果一門課程使學生飽受挫折和打擊而與成功的喜悅無緣，他們也就不會喜歡，更談不上“終生學習的愿望”了。所以，我們應(yīng)該努力使數(shù)學教學活動成為學生喜歡和好奇心的源泉。在組織教學時要多從學生已有的經(jīng)驗出發(fā)，鼓勵他們表達，在加深理解的基礎(chǔ)上，對不同的答案開展討論。同時，要善于抓住學生的想法，不斷啟發(fā)他們?nèi)リP(guān)注問題的重要方面，及時分享他們在交流過程中提出的新方法、新觀點，使他們對學習逐漸產(chǎn)生興趣?！芭d趣是最好的老師”，你為學生請了一位最好的“老師”，難道還擔心他們學不好嗎？要真正做好以上三個方面，筆者認為應(yīng)該在 “做”、“玩”、“練”上下功夫。

放手給學生 “做”的機會，讓他們在操作中體會到“成功”與“喜悅”。學生通過親自動手操作，不僅可以獲得大量的感性知識，還有助于提高他們的學習興趣，激發(fā)他們的求知欲。曾經(jīng)有一個叫小林的同學，他的數(shù)學成績在班上是倒數(shù)的，在學習《豐富的圖形世界》時，他做的幾何體最得體、最漂亮，他高興的悄悄告訴我：“老師，我做了兩個多小時！”；在學習《感受可能性》時，小晴做的轉(zhuǎn)盤最大、最結(jié)實、最漂亮，她很自豪的說：“這是我和爸爸的智慧與勞動成果”。有的同學雖然做得不是很好，但是在親手制作的過程中也收獲不少，在數(shù)學課上，原本感覺很難講授的知識，學生不僅對答如流，而且還提出了許多超出本節(jié)內(nèi)容的問題！正是有了這些親身體會，他們打開了思路，學習的熱情更高了。

放手給學生“玩”的機會，讓學生在“玩耍”中學數(shù)學。心理學研究結(jié)果表明：促進人們素質(zhì)、個性發(fā)展的最主要途徑是人們的實踐活動，而“玩”正是青少年這一年齡階段特有的實踐活動形式。我們可以把課本中的一些新授知識轉(zhuǎn)化在“玩?！被顒又?，創(chuàng)造這樣的氛圍以適應(yīng)和滿足同學們的天性。例如，在學習《頻率的穩(wěn)定性》時，我先讓同學們玩自己制作的 “轉(zhuǎn)盤”，他們玩得興高采烈，在這興奮的“玩?！被顒又校麄儗Ρ竟?jié)知識已掌握，稍加整理、歸納即可。在學習“軸對稱現(xiàn)象”時，我讓兩個同學在課堂上模擬照鏡子時的情景，其中一個模擬鏡子里的像，跟著照鏡子的人做相應(yīng)動作，在一片愉快的歡笑聲中，他們弄清楚了關(guān)于鏡子成像對稱性的相關(guān)知識。通過把課本中的新授知識轉(zhuǎn)換成“玩?！被顒?，不僅使學生心情自然愉快、厭學情緒消失，而且還能從“玩?！敝凶杂X地探求有關(guān)知識、方法和技能。

放手給學生“練”的機會，讓學生在“練”的過程中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。不管是有理數(shù)、實數(shù)的計算，還是方程與函數(shù)的相關(guān)運算等，教師在黑板上板書十題還不如引導(dǎo)學生親自做一題，他們只有通過練習，發(fā)現(xiàn)問題并及時糾正，從而達到掌握知識的目的，才不會出現(xiàn)“事不關(guān)己，高高掛起”的現(xiàn)象。

總之，只有把學習數(shù)學的實踐活動還給學生，讓他們充分享受學習的主人翁地位，通過觀察、分析、推理、估計、想象、整理，在探索中體驗數(shù)學的巨大作用，養(yǎng)成認真學習數(shù)學的習慣；在實踐活動中，加強合作交流，重視應(yīng)用，從而促進學生的動手操作能力和應(yīng)用能力；在學習中，留給學生充分發(fā)展的時間和空間，使學生在主動獲取知識的過程中，思維得到鍛煉，情感得到體驗，創(chuàng)新能力和實踐能力得到培養(yǎng)和發(fā)展。

第四篇：古典詩詞教學重視學生人格情感培養(yǎng)

古典詩詞教學重視學生人格情感培養(yǎng)

摘要：語文教育與人格教育有著天然的血親關(guān)系，具有積極向上精神和高雅趣味的古典詩詞充實青少年學生的情感世界，教學活動中應(yīng)充分憑借傳統(tǒng)文化中的古典詩文對中學生進行情感人格培養(yǎng)。培養(yǎng)學生一具有積極向上的人生觀，豪邁開闊的胸襟。二熱愛大自然，追求人性坦率豁達，自然純真。三 學會與生命對話，感悟生命意義，珍惜生存價值。四 激發(fā)愛國熱情，注重親情，友情，正確看待愛情。另外，詩歌教學要突出人格情感教育還應(yīng)從兩方面努力。讓古典詩詞的美育真正穿越課堂，走進學生心靈世界。

關(guān)鍵詞：古典詩詞

人格情感

語文教育

朱光潛先生說：“詩的境界是理想境界，是從時間和空間中執(zhí)著一微點而加以永恒化與普遍化。它可以在無數(shù)心靈中復(fù)現(xiàn)，雖復(fù)現(xiàn)而不落于陳腐，因為它在每個欣賞者的當時當境的特殊性格與情趣中吸取新鮮生命。” 具有積極向上精神和高雅趣味的古典詩詞充實青少年學生的情感世界，讓古典詩詞的美育穿越課堂，走進其心靈世界。這樣不僅能發(fā)展他們良好的語文能力、審美能力、而且能提升他們的積極情感，培養(yǎng)起向上、向善的人文精神，其意義重大。

中學生的年齡階段處于人格形成的關(guān)鍵時期，中學教育應(yīng)重視中學生這一特殊關(guān)鍵時期。語文教育與人格教育有著天然的血親關(guān)系，在促進人格的形成上有天然的優(yōu)勢，這就要求在語文教學活動中充分利用古典詩詞加強他們?nèi)烁袂楦械呐囵B(yǎng)。古典詩詞是中國歷代文人的成長史，發(fā)展史，心靈史。整個古典詩詞反應(yīng)整個中華民族的心理發(fā)展史，呈現(xiàn)出古代文人墨客獨特的人格，高尚的情操，豐富的情感。中國古典詩詞中的人文情感因素影響著一代代人。現(xiàn)在的中學語文課本中就有大量的古典詩文，在教學活動中應(yīng)充分憑借傳統(tǒng)文化中的中學古典詩文對中學生進行情感人格培養(yǎng)。

一 具有積極向上的人生觀，豪邁開闊的胸襟

唐代是我國歷史上少有的相對穩(wěn)定，統(tǒng)一的時期，唐代詩歌大多數(shù)積極向上，激進健康，關(guān)注現(xiàn)實，對中學生人生觀，價值觀能產(chǎn)生深遠的影響。李白是唐朝詩人中最富有想像力，不畏挫折的人格美的代表。他相信“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”，表現(xiàn)他的樂觀，自信。盡管“欲渡黃河冰塞川，將行太行雪滿山”，現(xiàn)實和理想之間有很大的差距，詩人仍然執(zhí)著追求自己的人生目標，堅信“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！?。杜甫《望岳》中“會當凌絕頂，一覽眾山小”表達了詩人遠大的理想和目標。無論他身處戰(zhàn)亂的年代，現(xiàn)實多么殘酷，直到晚年都心系國家命運。唐代的詩人還有豪邁的胸襟。如王之渙《登鸛雀樓》“白日依山盡, 黃河入海流。欲窮千里目, 更上一層樓”。李白的《將進酒》，《宣城謝眺樓餞別校書叔云》在悲歌慷慨中見精神氣魄，從中見時光如“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回?！?屈原《離騷》之“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，表現(xiàn)了詩人雖身處污穢時代，卻堅持九死不悔，永遠求索的偉大精神。

二 熱愛大自然，追求人性坦率豁達，自然純真

古代的智者、仁者從自然山水的形象中看到了和自己道德品質(zhì)相通的特點，通過歌詠自然景物來體現(xiàn)自己人性的坦率豁達，自然純真。辛棄疾《青玉案·元夕》“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處！” 崔護《題都城南莊》“人面不知何處去，桃花依舊笑春風?！?柳永《雨霖鈴》“楊柳岸、曉風殘月?！??一種近似虛無縹緲卻又實實在在，一種看似真真切切卻又如入霧里云中、鏡花水月之感，叫人可見而不可求，可望而不可及。意境之朦朧，情思之悵惘，人格意境令人幾多迷醉，幾多神傷。陶淵明更是以充滿睿智的內(nèi)省態(tài)度來觀照一切，獨具慧眼地將自然景物、生活畫面“當作生命意象來觀賞玩賞”?！傲b鳥戀舊林，池魚思故淵。”（《歸園田居》）“山氣日夕佳，飛鳥相與還?！薄安删諙|籬下，悠然見南山。（《飲酒》）“眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬?！保ㄗx《山海經(jīng)》）“云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓?！保ā稓w去來兮辭》）詩中的飛鳥、池魚、野菊、孤松、岫云實為詩人藝術(shù)人格的化身。自然意象承載著的是他那顆剛正不阿、淡泊名利的心，而主宰著自然意象的無疑是詩人熠熠生輝的人格意境。

三 學會與生命對話，感悟生命意義，珍惜生存價值

生命意識是人格一個重要方面，生命教育也是人格教育的重要部分?，F(xiàn)代社會在各種壓力的影響下，教育工作有時也會偏離人性主題，中學生的生命意識越來越淡薄，應(yīng)該利用古典詩詞體現(xiàn)古人生命意義的感悟，生命價值的珍惜對中學生實施生命教育。在教學活動中激發(fā)學生的想象力，與古人對話，與時代對話，與生命對話，反思生命的意義，生存的價值，使學生形成豐富而舒展的個性，正直而剛健的人格，形成獨立，自由的價值主體。

《孟子 告天下》：“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也”。儒家的憂患意識在于強調(diào)個體對社會的責任感，使命感。孔子“修己以安百姓”，“修身齊家治國平天下”。儒家文化不僅是對國家民族的關(guān)注，更體現(xiàn)修身養(yǎng)心的自我完善，通過學習和反省，孔子認為“學而時習之，不亦樂乎？”學習的結(jié)果最高呈現(xiàn)就是“仁，義，理，智”，“仁”，就是以人為本，尊重人的生命和自我價值的實現(xiàn)，對生命價值有樂觀的態(tài)度，充滿博愛的精神。

與儒家文化看中人的社會性不同，道家文化看中人的自然性，拋開社會功利關(guān)懷個體生命。在個體生命價值上高揚強烈的自我意識，追問個體生命的終極意義，認為個體生命的價值高于社會責任，“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志?！碧岢３秩烁褡饑赖那疤嵯?，珍惜生命，善待自我，順其自然。

四 激發(fā)愛國熱情，注重親情，友情，正確看待愛情

古代詩歌是古代詩人心靈世界的凝聚，我們用心體會就會被其無限魅力所吸引，情感受到無限感染和激發(fā)，心靈受到滌蕩和震撼。屈原的《離騷》“長嘆息以掩涕兮,哀民生之多艱”,詩中激烈的感情是對祖國災(zāi)難的擔憂，是民生疾苦的同情。陸游《示兒》：“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁!”這首詩是陸游的絕筆。他在彌留之際，還是念念不忘被女真貴族霸占著的中原領(lǐng)土和人民，熱切地盼望著祖國的重新統(tǒng)一，因此他特地寫這首詩作為遺囑，諄諄告誡自己的兒子。從這里我們可以領(lǐng)會到詩人的愛國激情是何等的執(zhí)著、深沉、熱烈、真摯！無怪乎自南宋以來，凡是讀過這首詩的人無不為之感動，特別是當外敵入侵或祖國分裂的情況下，更引起了無數(shù)人的共鳴。岳飛《滿江紅》：“怒發(fā)沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切?！痹娭醒笠绲膼蹏鵁崆楸貢腥镜綄W生,使學生在潛移默化中受到愛國主義的熏陶。

在中國傳統(tǒng)文化中友情及交友之道歷來受重視,孔子曰:“有朋自遠方來,不亦樂乎?”荀子也說:“人雖有性質(zhì)美而心辨之，必將求賢師而事之，擇良友而友之?！蓖醪端投派俑问裰荨贰昂?nèi)存知己,天涯若比鄰?！?王維《送元二使安西》“渭城朝雨悒輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！?李白《送孟浩然之廣陵》“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。”這些優(yōu)美的詩句使學生感到友情的珍貴，體悟友誼的真諦。

親情是人間至情，這種血脈相連，心靈相通的情感是最難割舍的。孟郊的《游子吟》：“慈母手中線,游子身上衣” “誰言寸草心,報得三春暉”表現(xiàn)母親對孩子的無限慈愛，母子相依為命的骨肉親情。杜甫《月夜憶舍弟》“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。有弟皆分散，無家問死生。寄書長不達，況乃未休兵?！?王維《九月九日憶山東兄弟》“ 獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！痹娙丝途铀l(xiāng)，對兄弟，親人深深思念溢于言表。

愛情是古往今來永恒的話題，《詩經(jīng)》中的《靜女》表現(xiàn)男女相戀時的純真情感?！蛾P(guān)雎》描寫一位男子偶遇“窈窕淑女”一見鐘情，于是“寤寐求之”，但并未得到回報，“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，幻想“琴瑟友之”，“鐘鼓樂之”的美妙境界。這種真摯的愛情會感染到學生，領(lǐng)悟到相愛不是耳鬢廝磨，朝朝暮暮，而是心靈相通，情感相融，使處于豆蔻年華的他們正確的對待愛情。

另外，詩歌教學要突出人格情感教育還應(yīng)從兩方面努力：一方面是選好篇目，挖掘詩歌意象本身的審美特質(zhì)；另一方面是要在教學實踐中引導(dǎo)學生深層體悟創(chuàng)作主體的人格意境，激發(fā)學生的人格情感。

一、挖掘詩歌本身特質(zhì)，優(yōu)化組合詩歌篇目，進行以詩人為核心的專題探究。啟迪學生由教材讀本拓展學習范圍，搜集詩人的創(chuàng)作經(jīng)歷、不同時代的代表作品，設(shè)立學習專題。古典詩詞的思想內(nèi)容經(jīng)常與作品本身的風格流派有關(guān)，這也大大增強了這項探究工作的可操作性。從一定意義上說，古典詩詞的類別無外乎詠物詩、懷古詩、田園詩、山水詩、送別詩、行旅詩、邊塞詩等等。

二、鑒賞中激發(fā)想象，升華感情，催生理想。詩歌鑒賞是極富個性極具創(chuàng)造精神的情智活動，只有在學生的思維異?；钴S、對詩歌的意境產(chǎn)生豐富的聯(lián)想時，思維才會深刻，感情才會高尚，理想才會萌發(fā)。要達到這一理想的教學效果，應(yīng)注意三方面的引導(dǎo)。

1、精心設(shè)立美讀目標

專題學習之前對教材中每首詩都要設(shè)立一個美讀目標，美讀目標的設(shè)定會激發(fā)學生的探索精神，會在鑒賞中感受詩人的人格魅力。

2、創(chuàng)設(shè)情境，營造氛圍，培養(yǎng)想象力。

利用意象，挖掘?qū)徝罎撃??？圩」旁娫~中的實詞，調(diào)動生活經(jīng)驗，想象這些詞語所展示的景觀，這是教師在古詩詞教學中要充分重視的。如“大漠孤煙直，長河落日圓”（王維《使至塞上》，想象大漠、孤煙、長河、落日四種景物在“直”、“圓”、“大”、“孤”的立體曲線中互映互襯，很難不引起審美主體對蒼涼浩瀚的大漠風光的情思涌動。又如馬致遠的《天凈沙·秋思》中的“小橋、流水、人家”“古道、西風、瘦馬”“枯藤、老樹、昏鴉”，想象一下漂泊在天涯的游子身處其境怎能不睹物思鄉(xiāng)，愁腸百結(jié)呢？古詩詞中能傳情致意，供我們想象各種景觀的實詞真是不勝枚舉，充分調(diào)動內(nèi)在的情感去展現(xiàn)詩歌的意境，美便成為能感知的“真景”。

3、從文本意象的審美意境中體悟創(chuàng)作者的人格意境，以陶冶性靈。詩詞欣賞是一種具有認識性的活動，它必須通過理性的分析、綜合和判斷，才能達到認識的目的。古詩詞欣賞中十分重要的一點是指導(dǎo)學生整體把握詩詞的主旨與詩人的自我形象。因此，在有限的教學時間里進行理性滲透的定向引導(dǎo)不僅是必要的而且十分有效。好似陶淵明的“隱”，杜甫的“迂”，李白的“飄逸”，如果不放在封建時代的文化、政治大背景中去認識，學生看到的只是“個性美”，卻無法認識個性在掙扎或反叛中展現(xiàn)的“人格美”?！懊馈碑a(chǎn)生的快感能因美識文，激發(fā)學生的求知欲。今后，他們再讀這些詩，新的經(jīng)驗促使他們產(chǎn)生新的聯(lián)想，鑒賞的再創(chuàng)造是沒有止境的。

培根說：“讀史使人明智，讀詩使人巧慧。”確實，篇幅短小、構(gòu)思靈巧的詩歌作品，往往是詩人靈感和藝術(shù)創(chuàng)造的結(jié)晶。古典詩歌“充滿洋溢著的是我們中 華民族的一種美好的精神，一種品格，一種操守和修養(yǎng)”，“帶著一種興，帶著一種強大的感發(fā)的力量的，是能夠呼喚起你的心靈深處的很多的美好的感情和高尚的意趣的，是生生不已的”其中蘊涵著豐富的人文資源，這是提升青少年道德感、理智感、美感及塑造健全人格的良好素材。通過古典詩詞教學使學生受到人性的陶冶，心靈的滋養(yǎng)，人生的啟迪，真正發(fā)揮語文教育的價值，實現(xiàn)“為人生”的語文教育目標使學生終生受益。

參考文獻：

《語文課程標準》（實驗稿）北京師范大學出版社 《新編千家詩》 中華書局出版 葉嘉瑩《唐宋詞十七講》

朱光潛《我與文學及其他·詩的主觀及客觀》

第五篇：重視生活體驗 貼近學生實際

重視生活體驗 貼近學生實際——提高農(nóng)村小學生習作水平的一條捷徑

日記是訓練寫作的自由天地

對學生的寫作訓練，常是語文老師頗感棘手的事，教師苦于教，學生苦于寫。如何改變這種局面，我認為寫日記是最奏效的方法之一。

日記的形式學生容易接受。日記的內(nèi)容可多可少，有話則多，無話則少。大到對社會生活，人生真諦的探索，小到一言一行，只言片語。既可寫轟轟烈烈波瀾壯闊的國內(nèi)外大事，也可寫自己吃喝住行，言談舉止的小事；可贊揚真善美，歌頌美好事物，也可針砭假丑惡，鞭撻不良風氣；可描寫高山大海的雄奇壯觀，也可描寫微雕作品的小巧玲瓏；可立安邦治國之宏論，亦可發(fā)修身養(yǎng)性之微言。所見、所聞、所感無所不可。學生每當捧起自己寫完的一本本日記，總掩飾不住收獲后的喜悅。

日記容易被學生接受的另一個原因，就是自由靈活。寫人、記事、評論、雜談、詩歌、散文、微型小說、童話、寓言、心得體會各種文體皆可；記敘、說明、描寫、議論、抒情各種表達方式不拘一格。日記不像作文課上命題作文那樣嚴格，它容易觸發(fā)學生的寫作欲望和興趣，是學生變“要我寫”為“我要寫”的良好契機。有一位同學在一篇關(guān)于寫日記的日記中這樣寫道：“現(xiàn)在我已養(yǎng)成了寫日記的習慣，即使誰不叫我寫日記，我也不會停下來。日記已是我生活中不可缺少的東西，我與她結(jié)下了不解之緣?！?/p>

日記可以培養(yǎng)學生觀察事物和分析問題的能力。日記的內(nèi)容大都是發(fā)生在身邊的事情，要想寫好，平時就要注意觀察；要對某件事或某種現(xiàn)象談一點感受，抒發(fā)一段議論，就要進行深入細致的分析，或贊成，或反對，或褒或貶，總得有自己的看法。這樣，天長日久，學生的觀察分析的能力就會逐步提高。

寫日記是積累知識和素材的好方法。有些好的日記可直接拿過來為寫作而用。我國明朝著名地理學家徐霞客寫的《徐霞客游記》，就是經(jīng)過整理了他自己考察名山大川時寫下的1 070天的日記后編著而成的。知識要靠一點一滴的積累，積腋成裘，聚沙成塔。作文的素材需要平時的積累。過去學生對生活中的素材往往是視而不見，充耳不聞，直到作文課上才抓耳撓腮，臨渴掘井，東拼西湊，應(yīng)付任務(wù)?，F(xiàn)在有了寫日記的習慣，能夠及時地觀察生活，注意捕捉生活中那些能折射出時代精神的閃光點，隨手把它們記下來，作為今后寫作的素材，這樣就加快了作文的速度，過去學生一兩天交不上作文，現(xiàn)在每篇作文都是當堂完成。

寫日記可以幫助學生迅速提高寫作能力。老舍先生曾經(jīng)說過：“寫日記是學習寫作的‘基本功’。最好的竅門就是‘每天必寫’，‘天天拿筆’，哪怕是寫幾十個字也好?！钡拇_，寫作沒有更好的捷徑可走，寫作水平的提高又絕非一朝一夕之事，要訣唯有“勤練筆”。俗話說，拳不離手，曲不離口，熟能生巧，藝熟必精。這道理同樣可用在寫作上。許多著名作家都是堅持“勤練筆”。俄國作家果戈理就堅持“天天寫”；法國作家左拉的座右銘是“每天必寫”；俄國作家列夫·托爾斯泰一生就寫了51年的日記，其中許多素材，醞釀成了他的不少名篇。如果學生天天堅持練筆寫日記，寫作水平就會在潛移默化中得到提高。

寫日記還可以加強自身的思想修養(yǎng)。寫日記一般都要寫內(nèi)心的真話，對自己一般都是勸勉奮發(fā)向上，改過自新，揚長避短，助人為樂；對別人或贊揚或批評也要涉及到自己的思想品質(zhì)、道德水準的好壞高低。日記是思想和心靈的真實記錄，“前事不忘，后事之師”，經(jīng)常寫日記可以起到自省、自責、自勉的作用，從而提高思想修養(yǎng)，這對寫作同樣大有裨益。寫日記的好處是多方面的，只要多觀察、多積累、多練筆，思路自然開闊，想像自然豐富，文筆自然通暢，只要堅持不懈，持之以恒，日記就會成為訓練寫作的自由天地。談?wù)勛魑脑u改

黃光碩學生的語文學得怎樣，作文可以作為衡量的重要尺度。學生的語文能力過關(guān)不過關(guān)，作文也是一個重要的標志。

同一些語文學得比較好的學生進行座談，知道他們學好語文并沒有什么秘密的武器，也沒有什么訣竅。他們學好語文的共同經(jīng)驗中，有一條很值得注意的，就是“天天記日記，周周寫作文”。

學生天天記日記，周周寫作文，會不會加重他們的負擔呢?有個學生說得好，天天記日記，每天不過花半個多小時的時間，這樣可以養(yǎng)成平時注意觀察事物的習慣，作起文來也有材料可寫了。現(xiàn)在有不少學生怕作文，大致有兩種情況：一是不善于觀察事物，提起筆來，沒有東西可寫；另一種是雖有一些現(xiàn)成材料，但由于缺乏寫的訓練，卻表達不出來。如果養(yǎng)成天天記日記的習慣，既可以經(jīng)常練筆，又可以鍛煉觀察事物，給作文積累材料。讓學生天天記日記，周周寫作文，確是提高寫作能力一個行之有效的辦法，過去有些學校也這樣做過，收到很好的效果。

但是，提倡學生天天記日記，周周寫作文，必須解決好教師如何批改的問題。目前，一般中學語文教師都要擔任兩個班的語文課，有的還要教三個班。班級的人數(shù)又多在五十名以上。如果學生的日記和作文都要教師“全收全改”、“精批細改”，這是辦不到的。一個語文教師每天批改一百多篇日記，一周評改一百多篇作文，這是不可思議的。學生寫和教師改的矛盾，是長期以來沒有解決的問題。要迅速提高學生的讀寫能力必須多寫，從教師的負擔來看則不可能多改。長期以來，由于教師不能多改，就只好讓學生少寫少練，這實際是個因噎廢食的辦法。如何解決這個矛盾呢?應(yīng)該從改進作文評改著手。下邊就這一問題談一點粗淺的看法。

一、對學生的日記，教師可以只檢查，不批改。檢查學生的日記，可三天一次，或一周一次，或只抽查一部分。檢查的目的是為了督促學生，讓他們逐步養(yǎng)成天天記日記的習慣。在一學期中，教師也可以批改一兩次，就學生日記中存在的共同問題，作一兩次日記講評，進行寫日記的指導(dǎo)。當學生養(yǎng)成天天記日記的習慣之后，教師就可以只抽查一部分，或者不再檢查了。

二、作文不一定“全收全改”，每次作文可以只批改1／3或1／4。學生周周作文，一學期可以作文18～20篇，如評改1／3或1／4，每個學生就可以得到五六次的評改，同目前每學期作文六七篇、全收全改的評改次數(shù)相當。學生作文的次數(shù)增加了，練筆的機會多了，而教師評改的次數(shù)并沒有增加，多寫并不要求多改。這樣寫和改的矛盾就可以解決了。

三、作文評改要有重點，不宜要求全篇“精批細改”。評改一個學生的作文，每次可以有一個重點，不要面面俱到。對某一個重點，則要求批得精一些，改得細一些。過去有些雜志曾發(fā)表過評改作文的范例，每改一次，必須指出錯在哪里，為什么這樣改。教師評改作文，全篇這樣改是不可能的，但對于某一個重點的評改是可以學習這種方法的。這樣，學生能具體了解他的作文有什么毛病，知道應(yīng)該怎樣去修改，對提高他們的作文水平是大有好處的。評改還要根據(jù)學生的程度，不能要求過高。有些詞句對高年級的學生來說是應(yīng)該改的，但在低年級就不一定改。作文不要改得遍體鱗傷，以免影響學生練習作文的積極性，使他們失去寫好作文的信心。

四、當面評改和書面評改要結(jié)合起來。經(jīng)驗證明，對學生當面評改所起的指導(dǎo)作用是很大的。在一個學期里，對全班學生可以輪流面改一兩次。面改可以在師生之間交流思想，學生不理解的，可以當面提出，教師則可以了解學生接受的程度怎樣。這樣，書面評改的不足之處就可以得到彌補了。

五、要指導(dǎo)學生學習自己修改作文。學生總是要離開教師獨立學習和工作的。教學不僅是教知識，更重要的是教方法，培養(yǎng)能力，讓學生出校門之后，能夠獨立學習和工作。如果學生不學會自己修改文章，難道畢業(yè)后還要教師跟著嗎?教師評改作文是為了提高學生的寫作水平，同時也是培養(yǎng)學生修改作文的能力，學會自己修改。后者的意義比前者還更為重要。評改作文應(yīng)該像教小孩走路一樣，不能老是扶著走，要敢于撒手，小孩才能學會自己走路。指導(dǎo)學生自己修改作文，就是讓他能夠獨立走路。許多語文教師長期以來勤勤懇懇為學生評改作文，但大家都有一個共同的感受，就是費力大而收效小。常常是作文本發(fā)到學生手里，學生不一定看教師如何評改，有的只看看分數(shù)，翻翻總評，就往書包里塞。作文里面的毛病，教師剛剛改過，可是在下次作文里又往往重復(fù)出現(xiàn)。學生這種不重視作文評改的現(xiàn)象是怎樣造成的呢?原因盡管很多，但最主要的一條恐怕是沒有把學生學習的主動性和積極性調(diào)動起來吧。如果指導(dǎo)學生自己修改作文，情況就不同了，他們要自己動腦筋，想辦法。指導(dǎo)學生自己修改作文乃是調(diào)動學生學習積極性的一個好辦法。教師應(yīng)該在越高的年級越多采用這種辦法，逐步減少教師批改的次數(shù)，最后做到完全由學生自己修改。

六、要重視作文講評。講評主要是解決學生作文中存在的共同問題，可以把共同的問題集中起來講，也可以選擇一兩篇作文同全班學生一起修改，使學生從修改別人的作文中得到啟發(fā)。教師每兩三周最好安排一次講評，就是對全班學生進行一次集體的當面評改。講評也要有重點，不能面面俱到，一次講評解決一兩個問題就行了。這一次解決一兩個問題，下一次又解決一兩個問題，一學期有計劃地講評五六次，就可以比較全面地指導(dǎo)學生作文了。

以上只是關(guān)于改進作文評改的一點想法，作為拋磚引玉。作文教學的問題很多，需要認真進行研究。關(guān)于作文的評改問題，更需要很好地研究、改革。應(yīng)當強調(diào)，學生的寫和教師的改這個矛盾如何解決，只能從改進作文評改方面想辦法，不能因為怕教師評改不了就不敢讓學生多寫。改革語文教學，作文評改的改革是一個不容忽視的問題。把作文評改搞好了，教師可以從作文評改的重負中解脫出來，就能更好地投入語文教學的改革工作，為大力改進中小學語文教學作出貢獻。

培養(yǎng)口語交際能力，有效提高寫作水平

內(nèi)容提要：作文教學應(yīng)該按從說到寫的順序，由易到難，由簡單到復(fù)雜，逐步提高要求?？梢?，從說到寫是有效提高學生寫作水平的關(guān)鍵，會說便會寫，說是寫的前提。這里的“會說”不是單純意義上的說話，而是指學生口語交際能力的強弱。對此，教師要著力培養(yǎng)學生的口語交際能力，指導(dǎo)學生“我手書我口”，以達到說與寫的統(tǒng)一，有效提高學生的寫作水平。主題詞：口語交際、培養(yǎng)策略、寫作水平

口語交際作為一種有聲的語言，它主要是依靠口語進行雙向或多向的信息交流的一種活動。義務(wù)教育《語文課程標準》指出：小學生應(yīng)當具有日?？谡Z交際的基本能力，在各種交際活動中，學會傾聽、表達與交流，初步學會文明地進行人際溝通和社會交往，發(fā)展合作精神。培養(yǎng)口語交際能力是現(xiàn)代社會發(fā)展的迫切需要，有助于學生寫作水平的提高，有助于促進智力、發(fā)展思維，有助于學生良好氣質(zhì)的形成。重視口語交際，培養(yǎng)學生的口語交際能力是當務(wù)之急。

一、口語交際的特點 口語交際與聽說相比有較大的差異,主要表現(xiàn)在:

（一）聽話說話常是單方面的, 口語交際是雙向互動。原來的聽說訓練都是一人說眾人聽, 思維碰撞較少。而口語交際則強調(diào)信息往來交流, 參與口語交際的人, 不僅要認真傾聽, 還要適時接話, 談?wù)勛约旱囊庖姾拖敕?。這樣, 在雙向互動中實現(xiàn)信息的溝通和交流。

（二）口語交際比聽說更有實用性, 原來練說話往往憑借看圖來進行, 口語交際則不一樣, 其交流的話題來自于學生生活之中, 訓練的形式是當面交談, 學生課堂學的, 正是生活中要用的, 頗有實用價值。

（三）口語交際需要全面的表達能力,既是面對面的接觸、交流, 就不能愛說什么就說什么。而應(yīng)該考慮語言、情感等因素。所以口語交際需要待人處事、臨場應(yīng)變、表達情意方面能力的培養(yǎng)。

二、口語交際能力的構(gòu)成

口語交際的特點決定了口語交際能力的綜合性, 它由多種因素構(gòu)成, 其中主要因素是:

（一）良好的口語能力。口頭語言是借助語音及其變化來傳情達意的, 而漢語語音變化是比較復(fù)雜的, 區(qū)別又比較細微, 要恰當、準確地運用語言來表達, 就必須有較好的語音能力。

（二）敏捷的思維能力?？谡Z表達要經(jīng)過內(nèi)部言語→選詞組句→外部語言三個環(huán)節(jié), 其過程幾乎閃電般的快捷。因此說話時, 嘴上說的是剛剛想過的, 而心里想的卻是馬上要說的, 就是這樣現(xiàn)聽現(xiàn)想, 現(xiàn)想現(xiàn)說, 不斷把自己的意思和情感完整、清晰地表達出來。三個環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣, 中途任何環(huán)節(jié)出了問題就會結(jié)結(jié)巴巴, 影響口語交際的效果, 只有思維敏捷, 反應(yīng)迅速才能靈活應(yīng)變, 應(yīng)答如流。

（三）得體的舉止談吐能力。表現(xiàn)在：

1、姿態(tài)自然, 舉止大方。站, 自然站正, 自然挺胸, 全身放松。說話時面帶微笑, 不伸舌頭, 不做鬼臉。

2、用語恰當, 禮貌待人。能根據(jù)不同的對象, 不同的場合及不同的談話內(nèi)容, 說恰當、得體的話, 還能根據(jù)表達的需要, 正確使用禮貌用語, 加強口語的表達效果。

三、口語交際與寫作的關(guān)系

從說到寫是讓學生學會作文的關(guān)鍵，會說便會寫，說是寫的前提?？梢哉f，口語交際能力的強弱直接決定著學生寫作水平的高低。對此，教師要著力對學生進行說話訓練，指導(dǎo)學生“我手書我口”，以達到說與寫的統(tǒng)一。鍛煉學生的口語交際能力，在說中開啟學生的思維，豐富習作題材，學習表達方法。學生在每一次習作過程中，從說到聽，從聽到議，從議到寫，將口頭語言轉(zhuǎn)化為書面語言，用我心思我事，用我口抒我情，用我手書我口，從而使習作做到言之有物，言之有序。這樣從說到寫，以口頭作文帶動書面作文，既消除了學生畏懼作文的心理，又發(fā)展了學生口頭與書面表達。

四、培養(yǎng)口語交際能力的策略

針對當前小學口語教學和小學生口語交際能力的構(gòu)成因素，如何改進口語教學，提高學生的口語交際能力，是當前小學語文教師急需思索的問題。在平常的教育教學活動中，我認真鉆研課程標準，注重培養(yǎng)學生的口語交際能力，并取得了一定的成效。我主要從以下幾個方面入手，培養(yǎng)學生的口語交際能力。

（一）打好語言根基

縱觀現(xiàn)狀，學生的口頭語言普遍存在著缺陷，如有的語態(tài)不雅，說話粗俗；有的語言組合、表達能力較弱；有的人云亦云，缺乏個性等。要培養(yǎng)和提高學生口語交際能力，沒有捷徑可走，必須依靠教師一步一個腳印，穩(wěn)扎穩(wěn)打地加以引導(dǎo)和訓練，才能逐步提高。平時我們從以下幾個方面打好學生的口語根基，為交際服務(wù)：

1、示范引路?？谡Z交際教學中注重典型示范作用，這是由教學對象的年齡特點決定的。小學生閱歷淺，語言表達正處于生長發(fā)育期，對他們來說，模仿是一種非常重要的內(nèi)在動機——學習原動力。所以，老師要從自身出發(fā)，嚴格規(guī)范交際用語，讓學生從入學開始，從說好每一句話開始，接受較為規(guī)范的交際訓練。當然，示范者也可以讓一些優(yōu)秀學生來擔任，還可以借助現(xiàn)代教育技術(shù)發(fā)揮其直觀形象和逼真的作用。

2、及時正音。發(fā)音方法正確與否，直接影響學生口語能力的發(fā)展。在教學中，對全班性的錯誤讀法和個別學生的不正確發(fā)音，一定要及時糾正，杜絕一錯再錯。同時，要在班里創(chuàng)設(shè)一個良好的語言環(huán)境，要求無論上課、下課、師生溝通、同學交談，都自覺使用普通話。大家都在普通話的大環(huán)境中學習規(guī)范語言，就不會感到別扭，就會越講越順暢。

3、加強誦讀。朗讀、背誦是把規(guī)范的書面語言轉(zhuǎn)化為規(guī)范的口頭語言的一種有效訓練途徑。通過有感情地朗讀、背誦，感受語言文字的精妙，使口頭語言表達賦于感情色彩，易于表情達意。同時引導(dǎo)學生用自己的語言敘述故事情節(jié)，培養(yǎng)學生的概括能力，提高學生選擇詞語、運用詞語的能力，訓練學生有條理地、連貫地說話的技能。

4、積累知識。我們要加強學生知識積累的力度，要求學生在多看課外書，及時積累字詞句的同時，養(yǎng)成隨手記日記的習慣。日記形式不限，所見，所想，所聞，新聞評論、原話摘錄、自行創(chuàng)作均可，并加大講評和獎勵力度，真正讓詞句積累和日記為日常交際服務(wù)，同時也為寫作積累良好素材。

5、培養(yǎng)個性。學生是有思想、有自我意識的主體，他們的語言必然反映主觀意識，想說什么就說什么，這是兒童的天性。有時候孩子們的話語可能有些幼稚可笑，但只要他們愿意說，就不要打斷他們，讓他們充分展示自己的個性?？谡Z交際訓練應(yīng)重視孩子們的這種天性，讓孩子在口語交際中張揚個性。

（二）養(yǎng)成交際習慣

學生良好習慣的養(yǎng)成貫穿在口語交際教學的始終。口語交際是一種行為，也是一種能力。所以在教學中一定要注意學生良好的聽說態(tài)度和語言習慣的培養(yǎng)。葉圣陶先生曾說過，“什么叫教育，簡單一句話，就是養(yǎng)成習慣?！痹诳谡Z交際教學中，語言習慣的養(yǎng)成內(nèi)涵是極為深厚的，主要應(yīng)該培養(yǎng)以下幾種交際習慣：

1、學會傾聽。傾聽，是現(xiàn)代人在口語交際中的基本素養(yǎng)。只有專注而耐心地聽別人講話，把別人的話聽清、聽準，才能做出準確的應(yīng)答。沒有聽清就發(fā)表意見，或沒有聽完就打斷別人的話，是口語交際的大忌，也是不尊重別人的表現(xiàn)。為此，教學中，教師要注意正確引領(lǐng)，準確把握，圍繞這個重點來組織教學?？梢圆捎寐牶髲?fù)述要點的方法，也可以采用讓學生邊聽邊想（某某同學的發(fā)言哪些地方值得你學習）、聽后評議的方法來促使學生養(yǎng)成認真傾聽別人講話的習慣。

2、樂于表達。有一定的表達自信心，善于抓住一切當眾說話的機會，清楚、明白地表達自己的意思；能根據(jù)不同對象、不同場合以及不同談話內(nèi)容，說恰當、得體的話；在課堂上能經(jīng)常性地回答，在小組交談中敢于發(fā)表自己的見解，能大膽地站在講臺前，面對全班同學進行即興發(fā)言和表演等；在課外也能有意識地參與交際實踐，并從中有所提高。

3、善于交往。學會交往，學會合作，學會正確使用禮貌用語。在各種交際活動中，如果說話文明得體，有禮有節(jié)，往往能獲得對方的好印象，有利于交際活動的順利進行，從而獲得交際的成功。

4、舉止得體。交際對象十分具體而實在，一般就在眼前，所以必須注意談吐舉止得體，如姿態(tài)自然、舉止大方。因此，在口語交際課上，教師要重視培養(yǎng)學生自然大方、和諧得體的態(tài)勢語習慣。

（三）強化語文實踐，多形式提高口語交際綜合能力。

教科書是重要的教學內(nèi)容，但不是教學內(nèi)容的全部。語文是教育資源最豐富、與現(xiàn)實生活聯(lián)系最緊密的學科。培養(yǎng)口語交際能力也不例外，教師要充分利用語文實踐活動，創(chuàng)造性地設(shè)計口語交際的內(nèi)容。為了使學生練在平時，練在全體，我把每日每節(jié)語文課前三分鐘設(shè)為“口語交際時間”時間，把它做為鍛煉學生口語交際的一個機會。同學說完，下面的同學給予評議。剛開始，學生評議時可能前言不搭后語，時間一長，從每個小評論員嘴中都能說出一套流利的話。隨著時間的推移，對學生“說”的要求應(yīng)當不斷提高，開始從語調(diào)高低、音色圓潤、有表情、聲音抑揚頓挫等方面對學生進行嚴格要求，使學生在聽說能力方面得到了長足的發(fā)展，同時也積累了豐富的習作素材。

1、以讀學說

朗讀是學生口頭表達的基礎(chǔ)，它既能讓學生積累表達規(guī)范的語言，又能讓學生體驗到“規(guī)范”語言的價值，進而建立起學習語言的目標。重視朗讀的訓練，一方面讓學生多聽錄音朗讀和教師范讀，通過直接感受語調(diào)、語氣的變化和體態(tài)語言去深刻感受語言的情感；另一方面在學生理解課文的基礎(chǔ)上，訓練將作者的思想感情轉(zhuǎn)化成學生自己的“口頭語” 去充分表達發(fā)揮。如分角色朗讀、換角色演講、“課本劇”表演、想象延伸等都是口語練習的好形式。長期訓練，學生不僅可以積累豐富而規(guī)范的語匯，而且能不斷增強語感，促學生水到渠成的準確用語、表情達意。

2、以說帶學

素質(zhì)教育的課堂教學要求以學生為主體，教師主導(dǎo)的教學模式。為了更好地發(fā)揮學生的主體參與意識，培養(yǎng)學生的口頭表達能力，教師應(yīng)該在課上做學生的忠實聽眾，學生充當教師的角色。在充分預(yù)習準備的基礎(chǔ)上，學生們能較熟練地把一堂課的重難點很好地突破，而且經(jīng)過一段時間訓練，語言連貫，口齒清晰，師味濃厚，老師課上幾分鐘稍加評議，學生便心領(lǐng)神會，口語表達能力提高的很快。

3、以聽導(dǎo)說

小學生最感興趣的是聽故事。根據(jù)學生這個心理特點，可以組織學生收聽有較強趣味的錄音故事，并要求學生說出重點，交互設(shè)疑、解惑，復(fù)述故事?？傊?，不拘一格，盡量讓學生“八仙過海，各顯神通”，為口語交際創(chuàng)造好一切條件。布置學生在校外留心大人們的對話，辨析人們口語交際中的“毛病”，學習幽默風趣的對話。

4、以看引說

看是自外而內(nèi)的輸入，而說則是自內(nèi)而外的輸出，兩者相輔相成，互為促進。讓學生多看課外書，能幫助他們積累知識，拓寬視野、活躍思維、發(fā)展語言。可在班級建立 “圖書角”，開設(shè)課外閱讀交流課，并通過故事會、演講會、朗讀比賽等活動形式，把看課外書的所得講述出來，并把這種訓練形式擴展到課余觀看影視節(jié)目，生活見聞之中。

培養(yǎng)學生的口語交際能力，可以有效提高寫作水平。只要我們廣大教師能切實轉(zhuǎn)變教育觀念，認真分析學生口語水平的現(xiàn)狀，充分挖掘教學資源，從平時的教學實際著手，積極鼓勵每一位學生參與交際實踐，多給他們以希望，多讓他們有獲得成功的機會，相信學生的口語交際能力一定會得到長足的發(fā)展，寫作水平會得到進一步的提高。參考文獻：

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