第一篇：詩句美化語文課堂教學(xué)語言

詩句美化語文課堂教學(xué)語言

語文課要上得富有文化品位,教師的語言需要有文學(xué)的意蘊和美感,能讓學(xué)生聽之悅耳,品之有味,從中既吸收優(yōu)美的語言,又受到人文雨露的滋潤與審美情趣的培養(yǎng)。而詩句語言精美,蘊涵深邃,凝結(jié)著詩人的語言智慧,教師恰當(dāng)?shù)亟栌迷娋鋪斫M織語言,常會使語言雋永精粹,魅力四溢,大大提升語言的表達效果。

一.借詩句打造導(dǎo)語的文氣美

上一篇課文,導(dǎo)語猶如是教師給學(xué)生吃的第一顆花生,若花生香.甜.脆,學(xué)生的食欲就會大增,便不住接著吃;反之,頭一顆花生苦.酸.澀,味同嚼蠟,學(xué)生就會棄之而去,即便余下的都是好花生。

恰當(dāng)?shù)亟栌迷娋溥M入導(dǎo)語，是扮靚教學(xué)語言的有效途徑之一。

教學(xué)《馬》一文，一名教師的導(dǎo)語是：“在古代，馬是人們重要的交通工具，‘馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安’是征人在馬背上對親人的深深思念；‘馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚’是將士馳騁沙場.殺敵報國的勇武。而法國博物學(xué)家布封筆下的馬是怎樣的呢？讓我們一起走進文本，去感受作者人文主義的情懷吧。” 導(dǎo)語中借用的詩句，讓學(xué)生不僅聽出了被人馴養(yǎng)的馬的作用---心甘情愿地運貨騎人、奮勇向前地打仗,而且從中感到馬是人們忠實的朋友,聽話的工具。精煉的詩句于敘事中傳情達意,填補了現(xiàn)代學(xué)生心靈世界的空白,詩句中的“馬”又切合課文的說明對象，和課文內(nèi)容形成補充,有血有肉。形式上,詩句與其他詞句組合自然,既實用又渲染了一種“文”的氣息，顯示了語言的美感。

二.借詩句打造“詮釋語”的形象美

語文中的有些概念和事物難以用說明的語言表達方式準(zhǔn)確定義,也沒有定義的必要,如果教師借用恰當(dāng)?shù)脑娋溥M行描述式語言解釋,往往使學(xué)生心領(lǐng)神會,刻骨銘心。

一名教師在指導(dǎo)學(xué)生如何給“理想”的話題作文擬題時描述《理想是M》的立意：“實現(xiàn)理想的道路并非平坦，有高山也有峽谷，有叢林也有江河，要實現(xiàn)理想須有不畏艱難險阻的精神，見山如紅軍那樣‘五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸’；遇水要‘直掛云帆濟滄?！?。他在給<<理想是A>>的立意是這樣描述的:“追求理想的過程如同人們進行登山比賽，須看準(zhǔn)目標(biāo)，持之以恒，切勿半山腰上‘停車坐愛楓林晚’”。

這名教師對兩個題目的立意的描述性解釋，借用詩句將抽象的內(nèi)容化為了具體可感的意象，題中的“M”中高出的是山,低凹的是山谷河流,山與水比喻不同的困難。用“五嶺逶迤騰細浪”繪“M”形,比喻實現(xiàn)理想途中的困難，十分形象；用“烏蒙磅礴走泥丸”比喻不怕困難、藐視困難、知難而進的行為,比喻奇妙；用“直掛云帆濟滄?！弊鞅扔?從正面表現(xiàn)了在奔向理想的過程中英勇無畏的氣勢與奮斗精神；用“停車坐愛楓林晚”作比喻,從反面表現(xiàn)在奔向理想的途中只圖享樂—游山玩水、不再進取的行為,它和前面短語組成了否定的句子意思。詩句在這里神形兼?zhèn)?使學(xué)生產(chǎn)生無限的遐想，也深深地感悟了作文擬題的技巧與構(gòu)

思的匠心。這得力于詩句在語言中形象表達。

三.借詩句打造評語的修辭美

師生互動是現(xiàn)代課堂運作中的重要特征,教師隨時都要對學(xué)生的"成果”進行評價。評價的目的主要有兩點，一是矯正錯誤，二是鼓勵學(xué)生繼續(xù)探索，尤其是后者更為重要。

上《出師表》一文時，一名教師問學(xué)生：“從這篇文章中，你們讀出了諸葛亮是一個怎樣的人？”此時，有的學(xué)生開始朗朗讀書，有的學(xué)生開始議論紛紛。一會兒后，有的學(xué)生說諸葛亮是一名忠君報國的人，有的學(xué)生說諸葛亮是一名謹(jǐn)慎小心的人，有的學(xué)生說諸葛亮是一名知人善計的人，還有一名學(xué)生說諸葛亮是一名迂腐之人。這名教師是這樣評價的：“同學(xué)們或議論紛紛，‘自在嬌鶯恰恰啼’；或朗朗讀書，‘大珠小珠落玉盤?！f諸葛亮，‘橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高底各不同?！笠幻瑢W(xué)求異創(chuàng)新，‘一枝紅杏出墻來’，不過有點‘不識廬山真面目，’原來劉蟬是一名‘楊話榆莢無才思，唯解漫天作雪飛’的昏君，諸葛亮要不諄諄囑咐，蜀國恐怕在他率師出征不遠就‘山河破碎風(fēng)飄絮’了”。

教師借用詩句對學(xué)生的表達質(zhì)量進行了評價，言辭里充滿了褒揚的詩情和形象的畫意，且詩句借用相連，比喻與借代整合，幽默與贊許相融，極具感染力。詩句“自在嬌鶯恰恰啼”中的“恰恰啼”比喻學(xué)生“紛紛議論”,表現(xiàn)了課堂氣氛熱烈,學(xué)生自主性極高的特點；用“大珠小珠落玉盤”來形容學(xué)生讀書的聲之美,感情之豐富,寓情于語；用“橫看成嶺側(cè)成峰,遠近高低各不同”來評價學(xué)生能從不同的角度看問題,語言充滿鼓勵之意；“一枝紅杏出墻來”表揚學(xué)生不拘一格,富有個性和創(chuàng)新精神；用“揚花榆莢無才思,唯解滿天作雪飛”來形象評定劉禪缺乏知識少有才能,貶意中不乏調(diào)侃；用“山河破碎風(fēng)飄絮”指代國家四分五裂。這些詩句在語言中熠熠生輝,具有修辭美,學(xué)生愛聽這樣有文采的語言，也在自然狀態(tài)的交流中積累了美的語言。

四.借詩句打造啟迪語的聯(lián)想美

詩句大都具有形象的可感性和內(nèi)涵的豐富性,能引發(fā)讀者和聽眾由此及彼或由淺入深的思考。教師如果能借用與所教內(nèi)容相近相似的詩句啟發(fā)學(xué)生，會使學(xué)生有在“溪回谷轉(zhuǎn)愁無路”時“忽有梅花一兩枝”的發(fā)現(xiàn)與體悟。

教學(xué)《武陵春》一詞中的“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”,學(xué)生很是疑惑,“愁”不是物，何以用船載？教師沒有直接作答，而是借詩句來巧妙誘導(dǎo)：“南宋多愁善感的詞人李煜的《虞美人》中有兩句挺有名的詞句，‘問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流’，意思是說愁如長江之水向東流去而不會中斷，言愁無盡，用的是比喻的方法；李白的《宣州謝眺樓餞別校書叔云》中的‘抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁’堪稱佳句，以比喻.對照寫意,言愁多而難以解脫。它們均化虛為實?！鳖D時，學(xué)生豁然開朗。

在這里，教師借用與課文詩句相同的表現(xiàn)方法的詩句啟發(fā)學(xué)生進行相似聯(lián)想?！皢柧苡袔锥喑?恰似一江春水向東流”用江水作比喻,言愁多而無盡，比喻貼切新穎,如果用“她的愁真多呀,簡直是無窮無盡”來解釋,那就毫無啟發(fā)性了；“抽刀斷水水更流，借酒澆愁愁更愁”用生活現(xiàn)象作比喻,言愁重難消,比喻形象生動,如果用“她的愁真重呀,重得無法比擬”來解說,那就枯燥乏味了,且沒有解決學(xué)生的真正疑問,是離題之語。而借用的詩句和課文詩句中的

“愁”字合一,借用的詩句比喻通俗易懂，化虛為實明顯,學(xué)生聽后只要展開聯(lián)想的翅膀就會恍然大悟,顯示了語言的啟迪聯(lián)想之美。

五.借詩句打造“開拓語”的豐富美

漢語語言具有豐富性,開拓語言表達的資源,是提高學(xué)生語文素質(zhì)的重要途徑,也是語文教師義不容辭的責(zé)任。教師借詩句可以展示語言的豐富美,擴大學(xué)生的語言視野,陶冶學(xué)生的性情。

教學(xué)《破陣子.為陳同甫賦壯詞>>一文中的“可憐白發(fā)生”時，一名教師是這樣打造語言的：“這句話語淺意豐，抒寫了作者壯志難酬的悲憤。此時，詩人的心理定然復(fù)雜，也許在想‘何日平胡虜，良人罷遠征；’也許在想:‘虜塞兵氣連云屯，戰(zhàn)場白骨纏草根；’也許在想‘暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州；’也許在想??.大家能不能也找?guī)拙渑c詩人的心境相吻合的詩句來?”

教師借用的詩句,都與作者的心境相宜,詩人想殺敵報國,但歲月不熬人,他欲罷不能,其拳拳之心可見。他希望“平胡虜”，和平來到,家人團聚；他自然會想到戰(zhàn)場“兵氣連云屯”,尸骨遍野；想到朝庭腐敗，奸臣當(dāng)?shù)?他心懷憤怒。借用的詩句都真實地表現(xiàn)了作者的心理活動。這些詩句又被老師鋪成整齊句式,后面設(shè)計問題搭橋過渡,能撩撥學(xué)生積極去開拓課文的資源的欲望,顯示了語言表達的誘發(fā)性和豐富美，為學(xué)生自主積累語言給了鑰匙。

六.借詩句打造“結(jié)課語”的余音美

結(jié)束課堂如讓學(xué)生吃最后一顆花生,若花生“香.甜.脆”,學(xué)生就覺得余味無窮。教師借用恰當(dāng)?shù)脑娋淇蓪ⅰ敖Y(jié)課語”打造得余音繞梁，令人回腸蕩氣，從而收到意想不到的效果。

教學(xué)《出師表》一文的結(jié)課時，一名教師是這樣設(shè)計的：“諸葛亮足智多謀，神機妙算，不愧是一代著名的政治家和軍事家，讀了《出師表》，我還覺得他還是一位寫作高手，他的表文先向劉禪提出建議,推薦咨詢?nèi)瞬?可謂周全妥帖;他接著自敘經(jīng)歷和創(chuàng)業(yè)經(jīng)過,表達知遇之恩的感激,繼而表達興復(fù)漢室的決心,最后歸納個方面的責(zé)任,也包括自己。情理動人,言辭真摯,閃爍著作者的智慧美,真可謂‘出師一表真名世,千載誰堪伯仲間’?！?/p>

教師在結(jié)課語中先梳理原文思路,間而用少數(shù)語言點評,最后借用陸游的詩句來贊美《出師表》舉世無雙。詩句在前面的敘說之后恰到好處地引出來,作抒情、比較、作結(jié)尾,由具體到概括,由“事例”到“結(jié)論”,畫龍點睛,令人心服口服,強化了學(xué)生的心理感受。

第二篇：凈化語言，美化校園

那么這個“丑”到底藏在哪里呢？

我說這個“丑”就藏在一些同學(xué)的嘴巴里。前些天，我路過教室門口，竟聽到有同學(xué)在相互傳唱這樣的一首打油詩：（什么）讀書苦啊，讀書累，讀書還要繳學(xué)費，不如參加黑社會，有吃有喝有地位。下面還有更難聽的，我也不好意思給大家再背下去了。當(dāng)時，我心情沉重地回到了辦公室，跟老師聊起這樣的事情。老師

們在生氣之余告訴我，前些時候還流傳過這樣一個順口溜：（什么）一年級是小偷二年級是賊，三年級的美女沒人追，四年級的帥哥排成對，五年級的情書滿天飛，六年級的鴛鴦成雙對。

這是什么話？是怎樣的人編造的？其編造的目的又在哪里呢？同學(xué)們對這樣的一些問題思考過嗎？昨天，老師對這些問題，思考了一個晚上，現(xiàn)在我的回答是很肯定的，對于第一個問題--這是些什么話？我說是瞎話瞎講，以為根本沒有這個事實，純屬胡編亂造。第二個問題--是些怎樣的人胡編亂造的？我的回答是：是一些胸?zé)o大志，不愿學(xué)習(xí)，只貪圖眼前舒服與享受的，又別有用心的人編造的。他們的別有用心又再哪里呢？--他們學(xué)壞了，還想讓更多的人也跟著學(xué)壞。打個比方，他們已經(jīng)落水了，快要淹死了，還想多找?guī)讉€人下水陪他們一起淹死，這就是他們的目的。所以，同學(xué)們一定要小心啊!

古人說：“言為心聲”，就是說，一個人的語言直接反映了他的思想。有人說，眼睛是心靈的窗戶，我說，語言是心靈的一面鏡子，什么樣的語言就是一個什么樣的人，如果想做一個文明的學(xué)生，首先應(yīng)該從學(xué)會說文明的語言開始。

校園是教育人，培養(yǎng)人，塑造人的地方，校園應(yīng)該是一個美麗而純潔的地方，所以我們絕不允許此類不文明語言來玷污我們美麗純潔的校園，毒害小朋友們純潔美麗的心靈，大家說，對嗎？

讓我們行動起來，自覺地抵制這些不文明語言的傳播。讓我們行動起來，人人都來自覺地使用文明禮貌語言。

讓我們?nèi)巳硕紒碛妹利惖恼Z言，給我們的校園再添一份美吧！

第三篇：凈化語言 美化校園

紅領(lǐng)巾廣播稿：凈化語言 美化校園

敬愛的老師，親愛的同學(xué)們： 大家好!今天的紅領(lǐng)巾主題是“凈化語言 美化校園”。假如溝通是一扇門，那么語言就是這扇門的鑰匙。

如果溝通的門通向的另一方是漆黑的夜，那么語言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向皓月當(dāng)空，繁星滿天；如果溝通的門通向的另一方是浩瀚無邊的大海，那么語言的鑰匙便引領(lǐng)你走向如宗愨般”乘長風(fēng)破萬里浪”，如毛澤東般”到中流擊水，浪遏飛舟”。語言在溝通中是那么重要，它是一把閃光的鑰匙直接到達人的心上。

我們的學(xué)校是一所美麗而又文明的學(xué)校,在這所文明的學(xué)校中,我們應(yīng)做一個文明的人。記得有人說過：“人，一撇一捺，寫起來容易做起來難。我們要經(jīng)常性地思考，我在做什么，我做得怎樣，我要成為怎樣的人?！弊鲈鯓拥娜?，一百個人會有一百種答案，但在每一個答案的背后都有一個基點，那就是做人首先要做一個文明的人。文明是什么？文明是路上相遇時的微笑，是同學(xué)有難時的熱情幫助，是平時與人相處時的親切，是見到師長時的問早問好，是不小心撞到對方時的一聲“對不起”。文明是一種品質(zhì)，一種修養(yǎng)，是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。做文明之人，就要會用文明語，做文明事。再簡單地講就是要懂禮貌，明事理。中國素有“禮儀之邦”之稱，禮貌待人是中華民族的傳統(tǒng)美德。生活在幸福時代的我們，如果不能繼承和發(fā)揚這種優(yōu)良傳統(tǒng)，就不能真正做一個快樂的人?！傲佳匀攵?，惡語傷人六月寒”，這句俗話大家要記住。文明禮貌是最容易做到的事，同時也是生活里最重要的事，它比最高的智慧、比一切的學(xué)問都重要。禮貌經(jīng)?？梢蕴娲钫滟F的感情。

朋友，師生之間也需要語言的溝通，文明的語言能像”觸龍說太后”一樣，恰如其分地表達；也像三月的春風(fēng)，讓人心曠神怡。美好的語言有神奇的魅力，讓憂郁之人變得快樂；讓愚昧之人變得聰彗；讓粗魯之人變得文雅。我們這個時代需要干凈的語言，教室、宿舍、操場等場合，不應(yīng)該出現(xiàn)污言穢語，當(dāng)有人高聲喧嘩甚至罵人時，我們應(yīng)該強烈制止，因為對我們而言，學(xué)校就是我們的家，如果要讓這個家更加和諧、美好，就必須從自我做起，從現(xiàn)在做起，構(gòu)建我們和諧的純樸的校園文化。

第四篇：優(yōu)化小學(xué)語文課堂教學(xué)語言研究

優(yōu)化小學(xué)語文課堂教學(xué)語言研究

作者：張正新

內(nèi)容摘要：教師傳道、授業(yè)、解惑以及師生之間信息的傳遞和情感的交流，“都必須以語言作為憑借。教師通過情趣盎然的表述，鞭辟入里地分析，入木三分地概括，恰到好處地點撥，把學(xué)生帶進瑰麗的知識殿堂，并開啟心智，陶冶情操，獲得精神上的滿足?！睆亩案玫貫閷崿F(xiàn)教學(xué)目的服務(wù)”。筆者以創(chuàng)設(shè)伙伴式心理環(huán)境，使師生共同的教學(xué)活動成為可能；精致課堂教學(xué)語言，使課堂布滿美的享受兩點為切入口，對優(yōu)化小學(xué)語文課堂教學(xué)語言進行了探索，希望能從中發(fā)現(xiàn)一些問題，說明一些問題。

關(guān)鍵詞：教學(xué)語言

伙伴式

心理環(huán)境

一、問題的提出

1、語言是師生對話的工具。在教學(xué)中，語言是紐帶，語言是課堂上師生間交流的主要工具。教師主要是通過語言向?qū)W生授業(yè)解惑，而學(xué)生則主要通過教師的語言理解和接受知識，所以教師的教學(xué)語言在教學(xué)中占有很重要的地位。隨著現(xiàn)代教育媒體的運用，教學(xué)語言的紐帶作用會隨之有所減弱。但我們認(rèn)為無論運用什么樣的現(xiàn)代教育媒體，也不能完全取代教師的教學(xué)語言，相反它的作用會越來越大，因為我們授課的對象是活生生的學(xué)生，教師富有情感地面對學(xué)生用口語講解有著很強的靈活性和針對性，非凡是在與學(xué)生的思想交流方面，應(yīng)該是任何其他手段都不可與之相比的。

2、精致的語言是教學(xué)藝術(shù)化的媒介。語文教學(xué)同其他學(xué)科教學(xué)有著相同的科學(xué)性，但與其他學(xué)科又有區(qū)別。這是因為語文學(xué)科除了它的科學(xué)性之外，還有一個其他學(xué)科很難具備的藝術(shù)性特點。因此說，語文教學(xué)真正是科學(xué)美與藝術(shù)美的高度統(tǒng)一體。在具體的語文課堂教學(xué)中，能夠使這種完美統(tǒng)一得以展現(xiàn)的中間媒介，便是語文教師規(guī)范美麗的課堂教學(xué)語言。因而從某種意義上說，語文課堂教學(xué)藝術(shù)首先是語文教學(xué)語言藝術(shù)。

然而，深入課堂，我們發(fā)現(xiàn)教師語言經(jīng)常令人嚼之如蠟，黯然無色；學(xué)生語言蒼白、貧乏，令人堪憂。

1、教師語言黯然無色。在進入課堂聽課過程中，我們發(fā)現(xiàn)，目前教師的課堂語言存在以下幾種現(xiàn)象：（1）“流水帳”語言：一堂課，教師表情嚴(yán)厲，語調(diào)平淡，沒有重點突破。一堂語文課教師問“是不是呀？”“對不對呀？”“懂了嗎？”的問題多者加起來不下五十次，毫無價值的語言占了三分之一，大大削弱了課堂教學(xué)效率。（2）“指令性”語言：“我再說一遍?！薄罢埓蠹医o我聽好了?！薄按蜷_書，讀第一自然段”。（3）“處處鋪石搭橋”：生怕學(xué)生回答不出，教師說前半句，學(xué)生補充后半句，學(xué)生因為受教師的前半句的牽絆，后半句的回答往往毫無深度，說法單一，毫無個性。（4）簡單打斷：在課堂上我們經(jīng)常聽到“錯了！請坐?！薄安粚Γ≌l再來？”“你能不能多想想？”“這么簡單的問題都回答不了?！边@些語言來否定學(xué)生的回答，并期盼其他學(xué)生能有更好的回答。長此以往，學(xué)生愛說、愛動、愛幻想的天性，就這樣在語文課堂教學(xué)中逐漸泯滅。從而導(dǎo)致學(xué)生對學(xué)習(xí)語文感到比較枯燥，處于被動學(xué)習(xí)的狀態(tài)。

2、學(xué)生語言貧乏單調(diào)。教師教學(xué)語言貧瘠，直接受損者是學(xué)生，長期在這樣的狀態(tài)下學(xué)習(xí)，學(xué)生的語言必然蒼白或“金口難開”。走進我們的語文課堂，學(xué)生的課堂

語言如何呢？讓我們一起來看一看，聽一聽：靜靜等待。教師在講臺上使出渾身解數(shù)，引、導(dǎo)、等待，學(xué)生依然靜靜靜地坐在那里，右手握著筆，用期待的眼神等待著老師“口吐”標(biāo)準(zhǔn)答案，時刻預(yù)備著記錄，又似乎在說您只管講、寫，我們會記下來，他們看老師的眼神是多么神圣。他們已習(xí)慣于被動、依靠。如此沉悶的課堂，何以培養(yǎng)學(xué)生的語言？

學(xué)生從小就不會用自己的頭腦去判別，不會用自己的語言去表達的人，我們怎么指望他們?nèi)ラ_拓、去創(chuàng)新？素質(zhì)教育要求學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是課堂的主人。這種主體性是不可能替代的自主行為，而這樣的課堂，學(xué)生已完全退居二線，真正成了“接受知識的容器”或“旁觀者”。如此現(xiàn)狀，令人擔(dān)憂，令人深思。學(xué)生作為孩子的活力、自信哪去了？

語言在我們的語文課堂中的作用是其它任何媒介都無法替代的，它是師生對話的工具，是語文課堂教學(xué)藝術(shù)化的媒介，我們覺得要優(yōu)化語文教師課堂教學(xué)行為，提高課堂效率，關(guān)鍵是要優(yōu)化教師的課堂教學(xué)語言。因而我們提出了優(yōu)化課堂教學(xué)語言的研究。

二、優(yōu)化小學(xué)語文課堂教學(xué)語言的研究過程

（一）創(chuàng)設(shè)伙伴式心理環(huán)境使師生共同的教學(xué)活動成為可能

人本主義心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為：人都有優(yōu)良的潛能，都有成長與發(fā)展的天性，只要條件許可都可以發(fā)展成為個性健全，富于創(chuàng)造的人，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個寬松、自由、民主的課堂氣氛，課堂上答應(yīng)學(xué)生大膽地發(fā)表自己成熟的或不成熟的看法，讓學(xué)生在爭辯中逐漸成熟，形成判定問題、分析問題的能力，讓學(xué)生成長與發(fā)展的天性自然地流露出來，主動地發(fā)揮自己的潛能，愉快地、創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進行?！睆幕A(chǔ)教育的生命美學(xué)觀看，教學(xué)的本質(zhì)應(yīng)該是師生交流、對話的場所與舞臺，是孩子生活的天地，活動發(fā)展的舞臺；是教師體驗教學(xué)生命、展示教學(xué)智能的場所與舞臺。語文是人的一種生命活動形式，小學(xué)語文，是兒童的語文教育。

新課程標(biāo)準(zhǔn)強調(diào)：教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，教學(xué)過程是師生交往共同發(fā)展的過程。交往意味著平等對話，教師將由居高臨下的權(quán)威轉(zhuǎn)向“平等中的首席”。我們要把教學(xué)看成是師生之間雙方合作的活動。關(guān)愛生命，在教學(xué)中充分熟悉到作為受教育者的學(xué)生，他們也是一個個有感情、有尊嚴(yán)的、活生生的人。在教學(xué)中摒棄居高臨下、以勢壓人、惟我獨尊的家長作風(fēng)，與學(xué)生互相尊重、平等相處，把學(xué)生視為“伙伴”，在教學(xué)過程中教師保持一種自我本身也“待教育”的心態(tài)，真誠地接納學(xué)生，以平等對話者的態(tài)勢參與到學(xué)生的世界中，和學(xué)生分享彼此的思考、見解和知識，交流彼此的感情、觀念。更多地賞識和鼓勵學(xué)生，讓學(xué)生在教學(xué)活動中敢于暢所欲言、發(fā)表自己的獨立見解，變教師的“一言堂”為師生“群言堂”，變學(xué)生“只聽不說”為“既聽又說”。

當(dāng)學(xué)生“說話”時，教師的責(zé)任是“傾聽”，并引導(dǎo)其進行創(chuàng)造性的說話，這樣課堂上就會出現(xiàn)各抒己見的自信的學(xué)生?！皹?biāo)準(zhǔn)答案”也將失去它的魅力，取而代之是多元化的答案。特級教師李吉林說：教學(xué)成功的訣竅是以情感為紐帶，兒童是情感的王子，兒童的情感會形成一種驅(qū)動的“力”，聰明的語文教師應(yīng)該利用兒童的情感，成為他們主動投入?yún)⑴c教學(xué)過程的“力”。

良好的課堂教學(xué)氛圍，對陶冶學(xué)生的情感、完善學(xué)生的人格、愉悅學(xué)生的生活、調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性都具有重要的意義。我們教師要注重用熱愛學(xué)生的情感、愉快的心境、和藹的表情、親切的動作、暖和的語調(diào)、激情的語言來創(chuàng)設(shè)輕松、活躍、平等、和諧的人際氛圍和學(xué)習(xí)氛圍，創(chuàng)設(shè)利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主體作用發(fā)揮的學(xué)習(xí)情境，使學(xué)生全身心地投入到學(xué)習(xí)中，讓課堂布滿生命的活力，讓學(xué)生的語言顯露兒童的天性，綻

放聰明的花蕾，展露創(chuàng)新的萌芽，讓學(xué)生在課堂中敢想、敢說。

教師的課堂教學(xué)語言是一種能協(xié)助我們很好地引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好，提高課堂效率的直接用具。怎樣使我們語文課堂教學(xué)語言精致呢？

（二）精致課堂教學(xué)語言使課堂布滿美的享受

語文課堂教學(xué)語言何謂精致？筆者認(rèn)為它應(yīng)當(dāng)是鮮活的、生動的、精當(dāng)?shù)?、有生命力的。用韋志成老師話來說有‘四美’：

1、音美，要講普通話；

2、意美，要做到準(zhǔn)確美、簡潔美、生動美；

3、形美，追求修飾美、多樣美；

4、情美，具有高尚的情操美、道德美等”。但講究語言的美，并不是說語文教師在課堂上的語言要字字珠璣，句句似詩，出口成章，每一堂課都是一篇精粹的散文，因為它究竟不同于照本宣科的背書，教師需要根據(jù)課堂上生成的資源隨時調(diào)整自己預(yù)設(shè)的語言。聞名特級教師于漪老師說：“教師的教學(xué)語言雖屬日?？谡Z，但又不同于‘大白話’，應(yīng)該是加了工的口頭語言，與隨想隨說的日常交談有區(qū)別。教學(xué)用語既要有人民群眾經(jīng)過錘煉的活潑的口語，又要有美麗嚴(yán)密的書面語言，教課是讓學(xué)生置身于美麗的文化氛圍、濃郁的語言環(huán)境中，受到教育和感染?！?/p>

我們在對課堂教學(xué)語言研究中，探索出了如下幾點做法：

1、喚起生活體驗激發(fā)愛好

教師的語言在很大程度上決定著學(xué)生學(xué)習(xí)的效果。形象的語言，能將“死”知識變?yōu)閷W(xué)生易于理解的“活”知識；具有情感的語言，能感染學(xué)生，陶冶學(xué)生的情操；生動的語言，能吸引學(xué)生，振奮學(xué)生的精神，讓學(xué)生聽了便“如臨其境、如見其人、如聞其聲”，使教材化難為易，使學(xué)生得到美的享受，從而提高教學(xué)質(zhì)量。

在教學(xué)《筍芽兒》時，教師問“你曾撒嬌過嗎？”生齊聲回答“沒有。”于是，教師又問：“比方說，你和媽媽一起出門，看見了一條非常漂亮的裙子，你很喜歡，可是，媽媽不給你買。這時，你會拉著媽媽的手，說??”教師一邊說，一邊做動作，學(xué)生看了，也模擬我的樣子，細聲細氣地說：“媽媽，給我買吧，給我買吧！??”有了這樣的鋪墊，再回到課文中學(xué)習(xí)的時候，小朋友很快就領(lǐng)會了小筍芽撒嬌時的語氣。顯然，對于二年級的小朋友來說，要理解“撒嬌”這個詞語似乎是太難了。因此，在教學(xué)中，我將這些較難理解的詞語，用學(xué)生生活中的事情來引導(dǎo)，將抽象、枯燥的詞語具體化、生活化，學(xué)生在“聽故事——想經(jīng)歷——模擬動作——想象說話”的過程中，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的愛好，自然而然地把握了這個詞的意思。同時，也能較輕松的將這個詞語進行遷移。

2、營造愉悅氛圍激發(fā)情感 聞名教育學(xué)家夸美紐斯說：教師的嘴，就是一個源泉，從那里可以發(fā)出知識的溪流。語文教學(xué)是科學(xué)美與藝術(shù)美的高度統(tǒng)一體。教師的課堂教學(xué)語言是一種能協(xié)助我們很好地引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好，提高課堂效率的直接用具。良好的教學(xué)語言可以烘托氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感，加深對課文的深刻理解。

在教學(xué)《稱贊》這篇課文時，教學(xué)伊始，教師就對自己看到的值得表揚的現(xiàn)象進行了夸獎?！澳阕谜婧茫±蠋煼Q贊你！”“你的學(xué)習(xí)用品放得多整潔?。∥乙卜Q贊你！”“你們聽得多認(rèn)真啊，我稱贊你們！”“你們真棒！”在教學(xué)的過程中，教師還進行了多次的隨機表揚，如有的學(xué)生課文讀得并不好，于是隨著一句“你讀得很努力”，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)得更認(rèn)真了。再如，有的人讀得好，演得也好，就輕輕地稱贊他“你不僅會讀書，而且挺有自己的想法呢！”

教師的語言經(jīng)過錘煉、加工，提取“精華”，化難為易，變抽象的知識為直觀形象的語言，讓學(xué)生產(chǎn)生聯(lián)想和想象，使其有所思，有所想，有所悟。在上《口語交際——找春天》時，當(dāng)學(xué)生說到：小草偷偷地從地下探出頭來，那是春天的眉毛吧？（這是引

用課文中的話）于是，在這基礎(chǔ)上，我進一步引導(dǎo)：春風(fēng)輕輕一吹，小草彎下腰來，似乎——（引說，且指名）：似乎在向我們鞠躬；似乎在向我們點頭微笑；似乎在說：“春天來了，春天來了?！彼坪踉谡f：“春天多美啊?！??在學(xué)生不斷地想象說話中，學(xué)生有所思，有所想，有所感。

某位教師在執(zhí)教《比尾巴》這篇課文時，“誰的尾巴最好看？”假如教師單單來解釋“最”的意思，顯得枯燥，學(xué)生可能還是難以理解。教師就利用了班級學(xué)生的資源，“請我們班最高的小朋友讀讀這句話”“請我們班聲音最

響亮的小朋友讀讀這句話”“請我們班寫字最漂亮的小朋友讀讀這句話”“請我們班朗讀水平最高的小朋友讀讀這句話”??此時，教室里學(xué)生朗讀熱情一浪高過一浪，而且被請到的小朋友無疑被“最”的殊榮所感染，“披文入情，情動而辭發(fā)”，學(xué)生投入朗讀之情可想而知。在這種輕松的學(xué)習(xí)氛圍中，學(xué)生表現(xiàn)出樂學(xué)、愛學(xué)、好學(xué)，充分感受到稱贊的魅力，使文本與課堂融合。

3、搭建“腳手架”促進理解

在柯林斯、布朗和紐曼形成的認(rèn)知學(xué)徒模式中，“腳手架”被描述為一種指導(dǎo)學(xué)生達到能獨自完成智力任務(wù)的程度的方法。有效的“腳手架”策略，使學(xué)生從事任務(wù)時，能更關(guān)注學(xué)習(xí)的要點，提高學(xué)習(xí)的效力。某位教師在執(zhí)教《活化石》這篇課文時，文中“銀杏樹長得慢極了，假如你小時候種下一棵銀杏樹，一直要等你當(dāng)上爺爺，才能吃上它的果子。所以，銀杏樹又叫公孫樹?！边@么長的一句話，對二年級的學(xué)生來說，理解起來有點難度，怎樣把它轉(zhuǎn)換成學(xué)生易于理解的說法呢？教師在請男生朗讀后，說“你現(xiàn)在種下了銀杏樹，等你做爺爺?shù)臅r候就能吃到它的果子了?！苯處熢谡埮首x后，說“你現(xiàn)在種下了銀杏樹，等你做奶奶的時候就能吃到它的果子了?！?/p>

在這個片段中教師用了符合學(xué)生年齡特征、認(rèn)知規(guī)律的教學(xué)語言，作為“腳手架”。學(xué)生在老師請了兩位學(xué)生朗讀之后，明白這句話就是在告訴我們這個知識，這同時也激發(fā)了學(xué)生朗讀的愛好，提高了課堂教學(xué)效率。

4、優(yōu)雅體態(tài)語相得益彰

教師的課堂教學(xué)，也是在“臺上”的活動。通過課堂觀察可以看出，一堂優(yōu)秀的課堂教學(xué)不僅得力于好的有聲語言，也必然伴隨著自然、得體的體態(tài)語。教師的教學(xué)行為，不僅是一種智力的投入，而且是教師整個人體的參與。在教學(xué)過程中，教師一個信任的目光，一個贊賞的微笑，一個肯定的點頭，都會給學(xué)生帶來巨大的精神力量。馬卡連柯曾經(jīng)指出：“做教師的決不能沒有表情，不善于表情的人就不能做教師?！?/p>

我們來看《從現(xiàn)在開始》文章開頭，獅子大王發(fā)號施令“從現(xiàn)在開始，你們輪流當(dāng)一個星期的萬獸之王?！苯處熤笇?dǎo)朗讀的兩個片段。

片段一：

師：獅子大王發(fā)號施令時是怎樣的？ 生：神氣、威武的。師：誰愿意來讀讀？

一生讀，很多學(xué)生捂著嘴偷偷地笑。教師發(fā)現(xiàn)了。師：你們?yōu)槭裁葱Γ?/p>

生：一點不像大王在說話。

生：獅子大王大似乎怕小動物。

生：獅子大王沒有大王做，不興奮了。??

師：你們在讀的時候一定要讀出獅子大王的神氣、威武。誰來讀。（有兩三個學(xué)生懶洋洋地舉起了手。）

師：那好，我們一起來讀讀這句話。

（朗讀效果仍然不佳。教師匆匆進入下一環(huán)節(jié)。）片段二：

師：你心目中獅子大王是怎樣的？（配合看課件）生：神氣、威武的。師：誰愿意來讀讀？

指名幾位學(xué)生朗讀，指名學(xué)生評價。學(xué)生認(rèn)為他們讀得很正確，但沒有獅子大王的神氣、威武。

此時教師挺一挺胸，揚揚頭，兩眼威嚴(yán)地掃視全班，并用大手一揮，拍拍胸前的貼畫（獅子），把這句話聲情并茂地朗讀了一遍。

師：誰愿意來當(dāng)獅子大王？

學(xué)生馬上精神煥發(fā)，挺直身體，高舉小手，爭當(dāng)獅子大王。教師把獅子貼畫，戴到學(xué)生胸前，再請他來朗讀這句話，獅子作為“萬獸之王”的那種威嚴(yán)氣勢溢于學(xué)生言表。同樣的，學(xué)生在朗讀貓頭鷹、袋鼠、猴子輪流當(dāng)萬獸之王時發(fā)號施令時的句子時，都有非常棒的表現(xiàn)。

上面片段二中的教師利用體態(tài)語與有聲語言向?qū)W生作心理暗示，將學(xué)生的思路向預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)推進了一步。體態(tài)語言作為教師語言的有機組成部分，輔助有聲語言的傳情達意，起到了“潤物細無聲”的效果。

行為科學(xué)告訴我們，幾乎一切無聲的語言，即體態(tài)語言都可以用來作為人際間溝通的手段，都可以用來為教學(xué)服務(wù)。美國心理學(xué)家、哈佛醫(yī)院兒童心理咨詢部主任羅伯特。布魯斯曾說：“體態(tài)語言對于教師幫助學(xué)生長時間注重以便于完成任務(wù)而言，不失為一種強有力的措施?！泵绹睦韺W(xué)，路易斯安那州立大學(xué)的阿伯特。梅哈拉也說：“在感情交流上，無言的舉止往往比語言更傳情。”

三、取得成效

（一）教師角度

一年多的實驗和研究，使教師樹立了新的教學(xué)觀念，在使用課堂教學(xué)語言中有了比較大的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)在我們在課堂上經(jīng)?？梢月牭健罢l愿意把課文讀一讀？”“想不想看看課文第一自然段寫了什么？”“老師知道你心里已經(jīng)明白，但是嘴上說不出，我把你的意思轉(zhuǎn)述出來?！薄奥犇銈兊睦首x是一種享受?！??教師從實驗和研究中找到了一條優(yōu)化語文課堂教學(xué)行為的途徑，提高了設(shè)計課堂教學(xué)過程和課堂教學(xué)的能力。

（二）學(xué)生角度

1、學(xué)生學(xué)習(xí)愛好盎然學(xué)習(xí)能力得到發(fā)展

現(xiàn)在，走進我們的語文課堂，我們欣喜地發(fā)現(xiàn)95%的學(xué)生喜歡上語文課，對語文學(xué)科產(chǎn)生了濃厚的愛好。上語文課時，他們情緒高漲，思維活躍，發(fā)言踴躍。幾乎每個同學(xué)都能自覺閱讀課外書，他們不但喜歡讀書，還喜歡自己動筆寫話，平均每星期寫一到二篇的日記。通過實驗，學(xué)生主動學(xué)習(xí)的能力得到顯著的發(fā)展。在課堂學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生積極主動地投入、參與，善于思考，善于發(fā)現(xiàn)問題，能提出富有啟發(fā)性的、新奇獨特的問題。帶著問題一起學(xué)習(xí)解決，已經(jīng)成了一種學(xué)習(xí)習(xí)慣。

2、學(xué)生的個性語言得到發(fā)展

在課堂中，學(xué)生有較強的表現(xiàn)自我的意識，敢想敢說敢問。他們敢于隨時大膽地提出問題，敢于獨立發(fā)表與眾不同的意見，敢于指出書本和老師的錯誤，敢于對他人的發(fā)言作評價和補充?！缎掳娲篝[天宮》，寫的是一次午睡，因為老師不在，大家趁機在教室里嬉戲玩耍的事；《女孩哭吧哭吧不是罪》寫的是小作者為了參加比賽在排演，大家都在打雪仗，她沒有參加！又想到下次下雪都不知道要到什么時候了！而回到家向媽媽訴

苦“我怎么那么命苦啊！”喊完，她就“哇”地一聲哭了出來?！段疑蠉徚恕?，是用擬人的手法描述了鉛筆因為鋼筆的上崗受到冷落到再一次被重用的過程?！讹L(fēng)——媽媽的脾氣》小作者把媽媽比作春風(fēng)、北風(fēng)、臺風(fēng)、龍卷風(fēng)，讓我們來讀讀其中的一段吧：龍卷風(fēng)是所有風(fēng)的大王，在他來臨之際將會“天昏地暗”。這種風(fēng)一定會在我考試考砸的時候出現(xiàn)。而且一旦出現(xiàn)，便會電閃雷鳴、飛沙走石！它的聲音就像大炮在轟鳴，獅子在狂吼。不到一分鐘，我的淚水就會像瀑布一般飛瀉而下。這些文章，都是用他們最本色、最自然的語言表達的心聲，是生活中最真實的感受。

3、學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)、表達生活中的美 語文課堂只有讓學(xué)生真切地去感受，細心地去體驗。學(xué)生才會在生活中有一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛。下面兩篇短文就是學(xué)生在生活中捕捉到的美，并通過細膩的筆調(diào)為我們展現(xiàn)了孩子眼中的世界?！镀姘。@霧》：車子沿著盤山公路一路蜿蜒而上。透過玻璃窗向外望去，山間，迷迷蒙蒙的都是乳汁一樣的霧。層層疊疊的群山，因為有了霧的襯托，而顯得如夢如幻，如詩如畫。霧籠罩著高高的青山，籠罩著幽幽的竹林，籠罩著丁冬流淌的小河。一團團，似云；一陣陣，像煙。明明似乎就在眼前，可卻怎么也抓不著。我們的車子在這樣撲朔迷離的景色中前行，宛如仙境一般?！缎⊙┗ā罚?/p>

下雪了！下雪了！望著窗外的小雪花，我感到很驚奇。小雪花，你是糖嗎？同學(xué)說：“不，它不甜?！?小雪花，你是鹽嗎？同學(xué)說：“不，它不咸?！?/p>

小雪花，你是天庭派來的仙女嗎？為什么你的紗裙是那么的雪白漂亮？ 小雪花，你是飛舞的小精靈嗎？為什么你會那么調(diào)皮可愛？

小雪花，你到底是什么呢？小雪花默默無語，停在我的手心，漸漸化成一滴晶瑩的水珠。

在這一句句童趣盎然的詩文，學(xué)生是用眼，用聰明，乃至整個心靈在感知四周的世界。

通過一年多的課題研究，我深刻地感受到，教育科研是一個艱苦地探索過程，我們深入課堂一次次與傳統(tǒng)的教學(xué)方式產(chǎn)生碰撞，進而獲得發(fā)展。由于受時間、學(xué)校師資力量等因素的影響，我們僅從課堂教學(xué)語言方面作了一些探討。課堂教學(xué)語言沒有固定的形式，我們在此僅作“拋磚引玉”之用，有待于我們在實踐中不斷深入探討和完善。參考文獻：

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實驗稿）北京師范大學(xué)出版社2001版 傅道春著《教師行為優(yōu)化教程》 黑龍江教育出版社1997年版

肖鋒著《學(xué)會教學(xué)—課堂教學(xué)技能的理論與實踐》 浙江大學(xué)出版社2002年版 劉宏武《新課程的教學(xué)藝術(shù)指導(dǎo)》 民族大學(xué)出版社2004年版 李莉莉《小學(xué)語文口語交際教案選粹》 語文出版社2002年版

倪文錦 謝錫金編《中學(xué)語文教學(xué)法》 華東師范大學(xué)出版社2008版

第五篇：小學(xué)語文教師的課堂教學(xué)語言

小學(xué)語文教師的課堂教學(xué)語言

教師是課程改革最重要的實施者，教師跟學(xué)生交流感情、傳授知識主要靠的是自己的語言。教師的語言具有吸引力，才能使學(xué)生樂于學(xué)習(xí)。著名特級教師于漪老師所說，語言不是蜜，但可以粘東西。教師語言不是蜜，但可以牢牢粘住學(xué)生的注意力，引導(dǎo)他們在知識的海洋中揚帆遠航，引導(dǎo)他們追求生活的真諦，奮然前行。因此，作為新時代的語文教師，有必要掌握這門教學(xué)語言藝術(shù)，把課教“活”,達到課堂藝術(shù)的佳境。因此我認(rèn)為教師應(yīng)當(dāng)從如下幾個方面努力。

一、音美

作為語文教師，能講一口標(biāo)準(zhǔn)流利的普通話，是最基本的要求，這也是教學(xué)語言藝術(shù)化的前提，普通話本身就具有四聲讀起來抑揚頓挫、瑯瑯上口，教師首先能夠發(fā)音準(zhǔn)確，吐字清晰，語言流暢，語義內(nèi)容表達準(zhǔn)確規(guī)范，就可以提高語言的感染力和鼓動力，能夠準(zhǔn)確的傳情達意，可以感染學(xué)生的情緒，博得學(xué)生的好感，提高學(xué)生聽課的興趣，使學(xué)生獲得一種美的感受從而加強教學(xué)的效果，這是對教師的基本要求。

其次，為了吸引學(xué)生的有意注意，教師還應(yīng)把握教學(xué)語言的節(jié)奏，包括語音，語調(diào)和語速，語言切記平鋪直敘，語氣應(yīng)隨著教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)實際的需要注意輕重緩急、抑揚頓挫，有一定的旋律美和節(jié)奏美，和諧動聽，引人入勝，教學(xué)語言的聲波和聲調(diào)能夠刺激學(xué)生的優(yōu)勢興奮中心，提高教學(xué)效果，教學(xué)過程中，還要注意語速的變化，語速更能夠體現(xiàn)語言的藝術(shù)化，語速應(yīng)根據(jù)學(xué)生的水平和教學(xué)內(nèi)容而定，學(xué)生容易懂的地方速度可以適當(dāng)?shù)募涌欤谥v授復(fù)雜或重要的內(nèi)容時速度應(yīng)該放緩或做適當(dāng)?shù)闹貜?fù)。

二、意美—準(zhǔn)確美、簡潔美、生動幽默美

語文教師的教學(xué)語言應(yīng)該準(zhǔn)確清晰用語恰當(dāng)，既不夸夸其談、信口開河，也不含糊不清、空發(fā)議論，要做到準(zhǔn)確有邏輯，這就要求教師對教材進行深入鉆研和細致的分析，掌握其內(nèi)在本質(zhì)規(guī)律，再精心組織教學(xué)語言，設(shè)計教學(xué)過程，這樣才能有意識的穿插各種與課本有關(guān)的課外知識，把課本知識和現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，把各種知識聯(lián)系起來，最大限度的充實教學(xué)內(nèi)容。

在準(zhǔn)備好準(zhǔn)確的教學(xué)內(nèi)容之后，教師就應(yīng)該援用簡潔精煉的教學(xué)語言來表達，運用簡潔的語言教師可以在規(guī)定的時間內(nèi)有計劃的完成教學(xué)任務(wù)。語言的簡潔精煉并不是單純的削減語言的數(shù)量，更應(yīng)該提高語言的質(zhì)量，這就要求教師少說額外話，尤其應(yīng)該注意自己的口頭禪要避免重復(fù)、啰嗦，課堂上不要求面面俱到，傾囊相授，高明的教師應(yīng)該言簡意賅，意味深長，用簡潔明了的語言去點撥啟迪。

教學(xué)語言出來精確簡潔，還需做到幽默生動，蘇聯(lián)著名教育家斯威特羅夫指出：“教育家最重要的，也是第一位的助手是幽默”，幽默可以引起學(xué)生的興趣，興趣在語文教學(xué)中具有很重要的作用，教師運用幽默的語言可以寓莊于諧、化抽象于具體、化深奧為淺顯，可以調(diào)節(jié)課堂氣氛，使枯燥的教學(xué)過程生動化，使學(xué)生在輕松愉快的笑聲中潛移默化的受到啟迪和教育，這就要求在教學(xué)過程中，講究語法，巧妙地運用比喻、擬人、夸張等修辭手法，使教師語言形象化，增強其藝術(shù)性和感染力。

三、形美—修辭美、多樣美

教學(xué)語言是“加工了的口語”，所以應(yīng)在日常口語的基礎(chǔ)上進行必要的修飾，教師在教學(xué)過程中要使用肯定、疑問、反問等不同的語氣和雙關(guān)，借代，比喻等修辭手法，并能夠把一些與課堂教學(xué)有關(guān)的典故，格言，成語，詩詞，民間諺語，歇后語，外來詞等引入課堂，這樣可以使教學(xué)語言避免平白直敘，調(diào)節(jié)氣氛，吸引學(xué)生聽課的興趣，讓學(xué)生感到課堂教學(xué)的新奇多趣，更容易理解所講授的知識，此外，還應(yīng)針對不同知識層面的學(xué)生，不同的文體，不同內(nèi)容、風(fēng)格的文章選用不同的教學(xué)語言，在課堂教學(xué)之中，根據(jù)導(dǎo)語，提示語，提問語，結(jié)語等不同的教學(xué)內(nèi)容充分選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)語言進行闡釋。

教學(xué)語言的表達形式是多種多樣的，以上所說的都是有聲語言，它是課堂教學(xué)語言的主要形式，但在課堂教學(xué)中，教師還應(yīng)該發(fā)揮好輔助語言的作用。輔助語言也就是無聲語言，又稱第二教學(xué)語言，包括體態(tài)語，書畫，道具和電教語言，輔助語言可以對教師語言進行補充。教師最基本的體態(tài)語是精神氣勢，教師的精神氣勢可以感染學(xué)生的情緒，使學(xué)生在課堂上興致高昂，感情充沛，以體態(tài)助說話，能夠做到動靜結(jié)合，以直觀形象的演示、表述強化傳遞信息，發(fā)展智能，使學(xué)生在生動形象的體態(tài)語言中，受到藝術(shù)的感染。在現(xiàn)代語文教學(xué)中，教師要能夠?qū)F(xiàn)代科技手段運用之中，如電教語言等，圖片、多媒體、幻燈片等的運用都使語文課更加生動形象。

四、情美—情操美、道德美

教學(xué)語言要做到文質(zhì)兼美，在語文教學(xué)中教師不僅要注重文化科學(xué)知識，更要注重挖掘語文課程的德育因素，還要注意到教師的情感，講課要建立在教師與學(xué)生心理相容和情感共鳴的基礎(chǔ)上，善于創(chuàng)設(shè)情境，對學(xué)生進行思想品德的教育，引導(dǎo)學(xué)生思維，提高學(xué)習(xí)效率更能夠促使學(xué)生的健康發(fā)展。

“感人心者，莫先乎情”，情感是點燃智慧的火花，德國教育家斯多惠說過，教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授的本身，而在于激勵、喚醒、鼓舞，對學(xué)生具有啟發(fā)性，教師的情感流露在教學(xué)過程中對學(xué)生起著潛移默化的作用，師生在情感上的強烈共鳴可以營造高漲的教學(xué)氣氛。

教師以教書育人為自己的根本宗旨，因此，教師的言語要具有道德美，教師必須時時規(guī)范自己的言語行為，教師的言語道德美關(guān)系著教師的教學(xué)效果，在很大程度上影響和塑造著青少年一代得到的面貌。這就要求教師語言文明純潔，教師應(yīng)選擇最文明、最純潔的語言去啟迪感染學(xué)生，使其形成文明健康的心靈世界。

新課程要求教師的語言清楚明白、科學(xué)規(guī)范，具有啟發(fā)性、教育性，還要生動富有感情，著名教育家夸美紐斯說，教師的嘴，就是一個源泉，從那里可以發(fā)出知識的溪流。所以，作為新時代的語文教師，我們要提高自己的文學(xué)修養(yǎng)和感情的積累，不斷凈化自己的心靈，提高自己的精神境界，掌握教學(xué)語言的藝術(shù)技巧，賦予學(xué)生個性和智慧。