第一篇：教師情感 重要的課堂教學(xué)資源

教師情感 重要的課堂教學(xué)資源

生物教材中情感教育資源的應(yīng)用

情感不但能激發(fā)學(xué)習(xí)者濃厚的學(xué)習(xí)興趣，長時間保持、遷移和深化這種興趣，還能提高認(rèn)知加工的水平和效率，促進(jìn)知識內(nèi)化水平的發(fā)展，對認(rèn)知活動發(fā)揮一系列的作用。因此，新課程十分重視培養(yǎng)學(xué)生的情感品質(zhì)和情感態(tài)度。情感具有信號功能和感染功能。

所謂信號功能，是指一個人能通過自己的表情來表達(dá)其思想感情，這就為教師運(yùn)用豐富的表情展示教學(xué)內(nèi)容中的情感提供了可能。

情感的感染功能是指一個人的情感具有對他人情感施以影響的效能。情感教學(xué)倡導(dǎo)的一個最基本的教學(xué)情緒氣氛，就是讓學(xué)生處在快樂－興趣的情緒狀態(tài)下從事學(xué)習(xí)活動，從而提高學(xué)習(xí)的效益。

要使學(xué)生在良好的情緒狀態(tài)之中，教師應(yīng)操縱各種教學(xué)變量，其中，首先要倡導(dǎo)教師在教學(xué)中的主導(dǎo)情緒是快樂的，以教師自己的快樂情緒來影響和引發(fā)學(xué)生的快樂情緒。通常，我就充分利用進(jìn)課堂的幾分鐘，我總是帶著微笑，懷著快樂的心情走進(jìn)教室，然后用期望性、激勵性的語言組織教學(xué)，有時我會讓大家分享某個學(xué)生的成功來組織教學(xué)，讓學(xué)生從一開始就感受愉快，受到鼓舞，感到教師和藹可親，從而產(chǎn)生快樂的情緒，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)活動的展開。快樂的情緒不僅對學(xué)生的學(xué)習(xí)活動有促進(jìn)作用，對教師的教學(xué)活動，也有相應(yīng)的促進(jìn)效能，一旦教師的教學(xué)積極性高，教學(xué)水平也易發(fā)揮，也易使學(xué)生在教學(xué)中領(lǐng)會教師的教學(xué)要求，又產(chǎn)生快樂情緒，由于情緒感染有互動性，學(xué)生的快樂情緒又會通過情緒感染功能影響教師，進(jìn)一步促進(jìn)教師的快樂情緒，由此形成良性循環(huán)，形成師生共樂的教學(xué)氣氛，這是情感的感染功能決定的。

同時，在教學(xué)中我也注意學(xué)生和學(xué)生間的情緒感染，我往往用齊聲朗讀來調(diào)節(jié)全體學(xué)生的情緒，集中學(xué)生的注意力，調(diào)控班級氣氛，有時我用表揚(yáng)和肯定來穩(wěn)定、激發(fā)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)情緒，同時，又讓這些同學(xué)的積極情緒去感染其他同學(xué)，或其他同學(xué)受這些同學(xué)的積極情緒而感染，從而使課堂教學(xué)始終在教師學(xué)生積極的情緒中進(jìn)行，提高課堂教學(xué)的效益和質(zhì)量。情感的感染功能還體現(xiàn)在教師對教材內(nèi)容的挖掘和表現(xiàn)上，特別是一些人文類學(xué)科，教師要充分把握、理解教材所隱含的思想內(nèi)容，要把這些情感內(nèi)容通過教師的語言表達(dá)等手段正確地傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生受到感染，既學(xué)到了文化知識又陶冶了情操。

教育心理學(xué)告訴我們：在提高學(xué)習(xí)效能、優(yōu)化認(rèn)知結(jié)構(gòu)方面，“情商(EQ)”比“智商(IQ)”更為重要。良好的情感發(fā)展與智力的發(fā)展同等重要。要促進(jìn)人的全面發(fā)展，必須把認(rèn)知與情感有機(jī)結(jié)合起來。筆者認(rèn)為，良好的情感能激發(fā)認(rèn)知者強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣，激勵認(rèn)知的積極性，提高認(rèn)知的效果。論教師情感資源的開發(fā)

在學(xué)校教育中，教師的教育情感是一種維系教育關(guān)系的重要因素，也是一種寶貴的教育資源。重視和有效開發(fā)教師的情感資源，有益于提高教師素質(zhì)，深化教育改革，提高教育質(zhì)量。教師精神是教師的教育靈魂，教師的童心是開啟孩子心靈的鑰匙。教師的精神狀態(tài)對教學(xué)工作能夠產(chǎn)生重要的影響，對學(xué)生的身心發(fā)展起著重要的作用，沒有愛就沒有教育，沒有師愛就難有教育的人性化。情感是體育教師的教學(xué)資源

情感是體育教師寶貴的教學(xué)資源。在體育教學(xué)和體育教師專業(yè)發(fā)展中，教師要合理、科學(xué)地運(yùn)用情感、培養(yǎng)情感，通過情緒與情感的調(diào)控，完成體育教學(xué)，實(shí)現(xiàn)師生的共同發(fā)展。教師情感——數(shù)學(xué)課堂的重要資源

新課程在根據(jù)人的培養(yǎng)目標(biāo)以及現(xiàn)代教育教學(xué)理論所提出的三維達(dá)成度中，把情感體驗(yàn)確定為最高層次目標(biāo).學(xué)生情感體驗(yàn)來源除了教材或知識體系中隱含的情感因素和信息的提取外，更重要的是來源于在 課程資源背景下的教師情感控制

現(xiàn)代課程觀認(rèn)為，教師也是一門課程，而且是重要的課程。與其他課程相比，教師這門課程資源的重要性，可以用美國教育心理學(xué)博士吉諾特的一段話予以說明："在學(xué)校當(dāng)了若干年教師

教師情感：重要的課堂教學(xué)資源

現(xiàn)代課程觀認(rèn)為，教師也是一門重要的課程。教師自我管理中的情緒自理和情感控制，不僅直接影響教學(xué)過程及師生雙邊活動，也間接影響學(xué)生的心理狀態(tài)和情感體驗(yàn)。新課程根據(jù)現(xiàn)代人的培養(yǎng)目標(biāo)以及現(xiàn)代教育教學(xué)理論所提出的三維達(dá)成度中，情感體驗(yàn)被認(rèn)為是高層次目標(biāo)。學(xué)生情感體驗(yàn)主要源于兩個方面：一是教材或知識體系中隱含的情感因素和信息的提取。二是教學(xué)過程中教師的情緒管理和情感控制的有效度。教師的情感控制是指教育過程中，教師自然地控制、支配和遷移自己的情感，消除不良或不健康的情緒的自我管理行為，它是教師最基本的職業(yè)修養(yǎng)。從微觀層面來看，課堂教學(xué)既是傳授知識的過程，也是師生雙方感情交流的過程。教師的情感控制不僅影響自己的行為，而且直接影響學(xué)生的心境和教學(xué)效果。心理學(xué)家伊斯特布魯克(Eaeterbrook)的研究證明：人在情緒飽滿的時候，能更快地理解詞語之間的異常關(guān)系，提取帶有相應(yīng)感情色彩的信息的速度加快，因而能更敏捷地思維?，F(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為，人的情感與情緒是從不同的角度標(biāo)示感情這種復(fù)雜心理現(xiàn)象的，情緒和情感彼此依存，交融一體，情感是在情緒的基礎(chǔ)上形成的，同時又通過情緒反映與表達(dá)。情緒的外部特征更易于表面化和顯現(xiàn)化，對周邊群體而言具有較強(qiáng)...運(yùn)用情感資源優(yōu)化生物教學(xué)策略

情感是一種心理過程，是人對客觀事物是否符合其需要所產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)?，F(xiàn)代教育心理學(xué)認(rèn)為：教學(xué)是一個認(rèn)知過程，同時也伴隨著情感過程，調(diào)動情感因素可有效地提高認(rèn)知過程的積極性和認(rèn)知加工水平等。生物教學(xué)中教師巧妙組織教學(xué)內(nèi)容，積極運(yùn)用情感資源調(diào)節(jié)學(xué)生心向，陶冶學(xué)生情操，努力形成情知互促、并茂的教學(xué)格局，可促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，達(dá)到優(yōu)化教學(xué)的目的。情緒情感的功能

（一）動力功能

該功能是指情緒情感對人的行為活動具有增力或減力的效能?，F(xiàn)代心理學(xué)研究表明，情感不只是人類實(shí)踐活動中所產(chǎn)生的一種態(tài)度體驗(yàn)，而且對人類行為的動力施加直接的影響。在同樣有目的、有動機(jī)的行為活動中，個體情緒的高漲與否會影響其活動的積極性，在高漲情緒下，個體會全力以赴，努力奮進(jìn)，克服困難，力達(dá)預(yù)定目標(biāo)；在低落情緒下，個體則缺乏沖動和拼勁，稍遇阻力，便畏縮不前，半途而輟。一項(xiàng)對11至15歲青少年的實(shí)驗(yàn)研究(柴文袖、王文娟1984)，更以量化手段揭示了正情緒和負(fù)情緒對實(shí)際活動所產(chǎn)生的增力相減力作用。該實(shí)驗(yàn)讓男女青少年進(jìn)行400米跑，采用鼓勵組和挫折組相對照的辦法。結(jié)果鼓勵組情緒高漲，成績提高，而挫折組情緒低下，成績降低，兩者差異顯著。

（二）調(diào)節(jié)功能

該功能是指情緒情感對一個人的認(rèn)知操作活動具有組織或瓦解的效能。研究表明，情緒的性質(zhì)影響著認(rèn)知操作活動。一般而言，快樂、興趣、喜悅之類的積極情緒有助于促進(jìn)認(rèn)知操作活動，而恐懼、憤怒、悲哀之類的消極情緒會抑制或干擾認(rèn)知操作活動。同時，情感對認(rèn)知操作活動的積極與消極作用，還反映在情緒的強(qiáng)度上。早在本世紀(jì)50年代，赫布就發(fā)現(xiàn)，一個人的情緒喚醒水平和認(rèn)知操作效率之間似乎存在著一種非線性關(guān)系。當(dāng)情緒喚醒水平較低時，有機(jī)體得不到足夠的情緒激勵能量，認(rèn)知操作效率不高。隨著情緒喚醒水平的上升，其效率也相應(yīng)提高。但喚醒水平上升到一定的高度后，再繼續(xù)上升，情緒激勵的能量過大，使人處于過度興奮狀態(tài)，反面影響效率。這樣，便存在著情緒喚醒水平的最佳點(diǎn)－－中等程度的情緒喚醒水平最有利于認(rèn)知操作活動。此后，有人(Wolford，1974)不僅用實(shí)驗(yàn)證實(shí)了赫布所指出的那種關(guān)系，而且發(fā)現(xiàn)，情緒喚醒水平的最佳點(diǎn)隨智能操作活動的復(fù)雜性而變化。在實(shí)驗(yàn)中設(shè)置三種難度的智能操作活動，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，活動越復(fù)雜，喚醒水平的最佳點(diǎn)越偏低。這就是反映情緒強(qiáng)度與認(rèn)知操作活動效率之間關(guān)系的耶爾克斯-道森定律。根據(jù)這一定律，我們在進(jìn)行認(rèn)知操作活動時，情緒強(qiáng)度不宜過高和過低，應(yīng)保持中等水平，并且這一適中點(diǎn)還應(yīng)根據(jù)認(rèn)知操作活動難度作相應(yīng)調(diào)整，難度大的，適中點(diǎn)偏低些，難度小的，適中點(diǎn)偏高些，這樣才能積極發(fā)揮情感對認(rèn)知操作活動的調(diào)節(jié)功能。

（三）信號功能

該功能是指一個人的情緒情感能通過表情外顯而具有信息傳遞的效能。確切地說，一個人不僅能憑借表情傳遞情感信息，而且也能憑借表情傳遞自己的某種思想和愿望，一言蔽之，能傳遞一個人的思想感情。研究表明，情感的信號功能在傳遞信息方面具有一系列獨(dú)特的作用。主要表現(xiàn)為(1)加強(qiáng)言語的表達(dá)力。在人際交往過程中，表情伴隨言語，能對言語進(jìn)行必要的補(bǔ)充、豐富、修正和完善，從而提高說話者的表達(dá)能力，幫助他人更好地理解說話者的言語內(nèi)容。同時，表情具有一定的直觀性、形象性，也有助于說話者藉以表達(dá)一些較為抽象的言語，使聽者較容易接受、領(lǐng)會。(2)提高言語的生動性。沒有表情的言語，即使是再優(yōu)美的語言，仍給人以呆板、平淡、缺乏生氣和活力的印象。而富有表情的言語，則會使一句極普通的話語頓時被賦予了誘人的魅力。(3)替代言語。由于表情能傳遞一個人的思想感情，所以在許多場合，它可以單獨(dú)承擔(dān)信息交流職能。表演藝術(shù)上的早期無聲電影和現(xiàn)代啞劇，課堂教學(xué)中師生之間的種種體態(tài)語言的運(yùn)用便是這方面的典型。(4)超越言語。首先，由于人類表情發(fā)展到今天，已極為豐富，它能比言語更細(xì)膩、入微、傳神地表達(dá)思想感情。英國著名戲劇家蕭伯納曾說過：“動詞‘是’，有50種表現(xiàn)法，‘不’，有500種左右的表現(xiàn)法，但這兩詞的書面形式卻都只有一種。兩者差異由此可見一斑。”其次，表情比言語更富有真實(shí)感。人們在交流時，事實(shí)上存在著兩個層次上的信息交流，第一個層次是通過言語實(shí)現(xiàn)的，第二個層次是通過表情實(shí)現(xiàn)的。常言道，“鑼鼓聽聲，聽話聽音”。這里的“話”是指言語，而這里的“音”即指言語表情。當(dāng)一個人的表情與言語所表達(dá)的態(tài)度不一致時，人們往往更傾向于把表情中流露出的態(tài)度視為其真正的內(nèi)心意向，而把言語中表達(dá)的態(tài)度看作“表面文章”、口是心非之說。可見表情在人際信息交流中又勝言語一籌。（5）認(rèn)識事物的媒介。這一現(xiàn)象在嬰幼兒中表現(xiàn)得最明顯，在成人中也經(jīng)常發(fā)生。如嬰兒從一歲左右開始，當(dāng)面臨陌生的、不確定的情景時，往往從成人的面孔上尋找表情信息（鼓勵或阻止的表情），然后才采取行動（趨近或退縮），這一現(xiàn)象稱為情緒的社會性參照作用。

（四）保健功能

該功能是指情緒情感對一個人的身心健康有增進(jìn)或損害的效能。情緒的生理特性己告訴我們，當(dāng)一個人發(fā)生情緒時，其身體內(nèi)部會出現(xiàn)一系列的生理變化。而這些變化對人的身體影響是不同的。一般說，在愉快時，腎上腺素分泌適量，呼吸平和，血管舒張而使血壓偏低，唾液腺和消化腺分泌適中，腸胃蠕動加強(qiáng)等，這些生理反應(yīng)均有助于身體內(nèi)部的調(diào)和與保養(yǎng)。但焦慮時，腎上腺素分泌過多，肝糖元分解，血壓升高，心跳加速，消化腺分泌過量，腸胃蠕動過快，乃至出現(xiàn)腹瀉或大小便不自主泄出。這一切又有礙身體內(nèi)部的調(diào)養(yǎng)。倘若一個人經(jīng)常處于某種不良情緒狀態(tài)，久而久之便會影響一個人的身體健康。

（五）感染功能

訪功能是指一個人的情緒情感具有對他人情緒情感施予影響的功能。當(dāng)一個人產(chǎn)生某種情緒時，不僅自身能感受到相應(yīng)的主觀體驗(yàn)，而且還能通過表情外顯，為他人所覺察，并引起他人產(chǎn)生相應(yīng)的情緒反應(yīng)。這種現(xiàn)象稱為移情或情感移入。日常生活中還可以看到，當(dāng)一個人的情緒引起另一個人完全一致、且有相當(dāng)強(qiáng)度的情緒時，我們稱之為情感共鳴。其實(shí)，這就是最典型、最突出的移情現(xiàn)象。心理學(xué)研究表明，一個人的情感會影響他人的情感，而他人的情感也能反過來再影響這個人的原先情感。這就使人與人之間的情感發(fā)生相互影響。情緒情感的這一功能為情緒情感在人際間的交流、蔓延提供可能性，使個體的情緒社會化，同時也為通過情感在影響、改變他人情感，達(dá)到情緒控制方面的效果而開辟了一條“以情育情”的途徑。

（六）遷移功能

該功能是指一個人對他人的情緒情感會遷移到與此人有關(guān)的對象上的效能。一個人對他人有感情，那么對他人所結(jié)交的朋友，所經(jīng)常使用、穿戴的東西，也都會產(chǎn)生好感。這似乎是把對他人的情感“遷移”到他人所接觸的人和物上去了。這便是情感的遷移現(xiàn)象。“愛屋及烏”即是指這一獨(dú)特的情感現(xiàn)象。

http：//qf.glsch.com/diangu/ShowArticle.asp?ArticleID=19 情感的獨(dú)特功能 盧家楣主編《情感教學(xué)心理學(xué)》 上海教育出版社2000年11月第2版

情感的動力功能

指情感對一個人的行為活動具有增力或減力的效能.情感的動力功能是最典型的體現(xiàn)情感在人類生存上的適應(yīng)性價值的.例如，達(dá)爾文認(rèn)為，人類祖先在捕獵、搏斗和防御時，發(fā)生憤怒的情緒反應(yīng)，有助于增強(qiáng)體力，戰(zhàn)勝獵物或敵手?，F(xiàn)代科學(xué)更清楚的揭示了，人在情緒發(fā)生時所表現(xiàn)出一系列的生理變化。在劇烈、緊張的情緒狀態(tài)下，認(rèn)得血壓升高，脈搏加快，單位時間內(nèi)心臟的排血量增加；呼吸的強(qiáng)度增大，頻率提高，吸/呼比例加大，單位時間內(nèi)氧氣得吸入量增加；唾液腺、胃液等分泌減少，而腎上腺分泌增加，促進(jìn)新陳代謝和集中使用能量……所有者一切變化，都有助于一個人充分調(diào)動自身的體力，取應(yīng)付緊急環(huán)境，提高適應(yīng)能力。

我國古代教育家王充對情感的增力性的論述：“有水火之難，惶惑恐懼，舉徙器物，精誠至矣，素舉一石者，倍舉二石?！?/p>

在現(xiàn)代情感心理學(xué)中，當(dāng)我們論述情感的動力功能時，已不局限情感對人的體力上的影響，而是泛指情感對人的行為活動具有普遍的增力的效能，設(shè)及到對的活動的積極性上的影響。傳統(tǒng)心理學(xué)把一個人的行為活動的直接推動力，歸結(jié)為動機(jī)的作用，而動機(jī)又主要是由一個人內(nèi)部需要所引起的。需要動機(jī)，也就成為推動一個人行為的基本動力系統(tǒng)。但現(xiàn)代情感心理學(xué)研究表明，情感與這種動力系統(tǒng)有著密切的關(guān)系。用美國現(xiàn)代情感心理學(xué)家湯姆金斯（S.S.Tomkins)的話說，情感起了“放大”內(nèi)驅(qū)力的作用。西方心理學(xué)中的“內(nèi)驅(qū)力”相當(dāng)于我們所說的“需要”，也就是說，在有需要引起動機(jī)行為的過程中，情感起著重要的調(diào)節(jié)作用。這種調(diào)節(jié)作用，確切地說，著重表現(xiàn)在對動機(jī)所發(fā)動的行為的強(qiáng)度上的影響。例如，同一個人，在同一個需要動機(jī)系統(tǒng)支配下活動，在情緒高漲和低落兩鐘情況下，其活動的動力強(qiáng)度有著十分明顯的差別。情緒高漲時，他會全力以赴、努力奮進(jìn)，能克服重重困難，去直達(dá)預(yù)定目標(biāo)。情緒低落時，他卻缺乏沖動和拼頸，稍遇阻力，便畏縮不前，半途中輟。正如馬克思所說：“情欲、激情是人指向著自己的對象努力追求的性能?！薄盁崆榫褪且粋€人努力達(dá)到自己目標(biāo)的一種積極的力量?！闭?在這一意義上，現(xiàn)代西方情感心理學(xué)家更傾向于把情感視為第一性動機(jī)。美國心理學(xué)家利伯（R.W.Leeper)明確提出情緒本身就是動機(jī)的觀點(diǎn)。他認(rèn)為情緒性動機(jī)在指導(dǎo)行為上的效果，可以同有生理基礎(chǔ)的動機(jī)一樣，但它們卻不依賴于生物組織的需要，而可由更細(xì)致而復(fù)雜的社會信號所激發(fā)，它們受刺激物的意義（過去的和現(xiàn)在的）所制約。

我國情感心理學(xué)家孟昭蘭教授也強(qiáng)調(diào)指出：“情緒的動機(jī)作用并非只體現(xiàn)在對內(nèi)驅(qū)力的放大作用上。人類的高級目的和意志行為的驅(qū)動作用中，十分重要地包含著情緒因素。在這方面，我們還可以從心理學(xué)理論上作進(jìn)一步的說明。這是因?yàn)閯訖C(jī)和情感都與需要有直接關(guān)系。一般說，動機(jī)是在需要和誘因的作用下發(fā)生的；情感的發(fā)生則是受需要和客觀事物之間的關(guān)系制約（關(guān)于這方面的詳細(xì)情況見本書第六章）。但通過需要這一共同的媒介所維系著的這兩種心理現(xiàn)象——動機(jī)和情感，在對客觀事物的趨向上并不總是一致的。因?yàn)槿艘矔谪?fù)誘因（壓力）作用下發(fā)生動機(jī)行動，但在情感上是否定的。例如，一個學(xué)生出于教師的壓力（懲罰威脅）而學(xué)習(xí)，但在情感上是抵觸的、厭惡的。因此，這里就會出現(xiàn)兩種情境：當(dāng)情感與動機(jī)在需要和客觀事物的關(guān)系上一致時，情感便起著積極的推波助瀾的作用；而當(dāng)不一致時，便起著消極的離心作用，從而表現(xiàn)出情感對個體行為活動的增力或減力效能。

情感的強(qiáng)化功能

這是指情感具有鞏固或改變一個人行為的效能。

所謂強(qiáng)化，一般是指影響有機(jī)體在活動過程中產(chǎn)生某種反應(yīng)可能性的力量。起強(qiáng)化作用的刺激物被稱為強(qiáng)化物。它呈現(xiàn)于有機(jī)體某一行為發(fā)生之后，影響其后繼行為的反應(yīng)傾向。強(qiáng)化分正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化兩種：前者以強(qiáng)化物的呈現(xiàn)來增加后繼行為重復(fù)的可能性，該強(qiáng)化物是個體所向往的，常與獎勵相聯(lián)系，稱為正強(qiáng)化物；后者則以強(qiáng)化物的排除來增加后繼行為重復(fù)的可能性，該強(qiáng)化物是個體所要避免的，常與懲罰相聯(lián)系，稱為負(fù)強(qiáng)化物。如孩子放學(xué)后先做功課后玩耍，此行為受到父母獎勵。這里的“獎勵”便是一種正強(qiáng)化物，實(shí)施獎勵的操作便是正強(qiáng)化，有助于孩子增長保持這一行動，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣.相反，孩子放學(xué)后不做功課而一味玩耍，到晚上人困了才應(yīng)付白天的作業(yè).。此行為受到父母的批評.。這里的“批評”是負(fù)強(qiáng)化物，為孩子所要避免的。因此，他改變行為方式，一回家先做功課后玩耍，父母便不批評，也即撤銷負(fù)強(qiáng)化物，這一撤銷負(fù)強(qiáng)化物的操作，便是負(fù)強(qiáng)化，強(qiáng)化的是孩子改正后的行為。這也有助于孩子形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。>有趣的是，在現(xiàn)實(shí)生活中，情感體驗(yàn)也能對人的行為活動產(chǎn)生強(qiáng)化作用。即兒童會為獲得愉快體驗(yàn)或?yàn)楸苊獠挥淇斓捏w驗(yàn)而出現(xiàn)某種行為反復(fù)呈現(xiàn)的傾向。這是“愉快”和“不愉快”的情緒體驗(yàn)本身，也就成為影響一個人后繼行為的正、負(fù)強(qiáng)化物。一般說，一個人的行為會因受到積極的情感體驗(yàn)而得以鞏固，也會因受到消極的情感體驗(yàn)而獲得改變。

湯姆金斯認(rèn)為，“愉快的情感”、“由新奇引起的舒適的興奮”和“對于威脅生命的一種天賦的恐懼反應(yīng)”斯人在進(jìn)化過程紅經(jīng)自然選擇而形成的三種基本情緒。如果說，情感的動力功能主要是對動機(jī)行為的強(qiáng)度發(fā)生作用，那么情感的強(qiáng)化功能則主要是對動機(jī)行為的維持或改變發(fā)生作用。

前蘇聯(lián)心理學(xué)家進(jìn)而指出，這一情感功能對一個人新的社會性動機(jī)的形成具有促進(jìn)作用。查波 洛熱茨（A.B.3anopo*en，1905——1981）等心理學(xué)家說：“已經(jīng)揭示動機(jī)活動得內(nèi)部決定作用不是直接實(shí)現(xiàn)得，而是藉助于特別的心理調(diào)節(jié)過程來實(shí)現(xiàn)得，這個過程我們稱之為行動的‘情感校正’過程。”

情感的調(diào)節(jié)功能

這是指情感對于個人的認(rèn)知操作活動具有組織或瓦解的效能。

情感的動力功能和強(qiáng)化功能涉及到的是情感對于個人行為活動的積極進(jìn)性和方向性影響問題。情感的調(diào)節(jié)功能則涉及情感對一個人認(rèn)知操作活動的效果的影響問題。這是隨著現(xiàn)代情感心理學(xué)家把注意力越來越多地集中于情感和認(rèn)知的相互關(guān)系方面以后，所揭示出來的一個最為引人矚目的情感功能。以往人們對情感的偏見，也主要集中在情感對認(rèn)知活動的干擾或破壞方面。他們認(rèn)為人是受理智支配的，一旦情感上升，理智便會下降，從而擾亂人的智慧活動。然而，大量的研究表明，適當(dāng)?shù)那楦袑θ说恼J(rèn)知過程是具有積極的組織效能的，而只有不適當(dāng)?shù)那楦胁艜a(chǎn)生消極的瓦解作用，從而揭示了情感獨(dú)特的、較為重要的調(diào)節(jié)功能。這一發(fā)現(xiàn)，不僅是對歷史上把情感作為理智的對立面來認(rèn)識的“觀念”的一個根本性挑戰(zhàn)，而且標(biāo)志著人類對自身情感認(rèn)知上的一個重要飛躍，并從而又打開了非智力因素直接情感認(rèn)知上的一個重要飛躍，并從而打開非智力因素直接影響智力因素直接的一條重要通道。

（一）、情緒極性對認(rèn)知活動影響

前面提到，適當(dāng)?shù)那楦袑θ说恼J(rèn)知過程具有積極的組織效能，而不適當(dāng)?shù)那楦袆t會產(chǎn)生消極的瓦解作用。這里所指的“適當(dāng)”與“不適當(dāng)”，首先反映在情緒的極性上。一般說，諸如快樂、興趣、喜悅之類的正情緒有助于促進(jìn)認(rèn)知過程，而諸如恐懼、憤怒、悲哀之類的負(fù)情緒會抑制或干擾認(rèn)知過程。

情感的這種 調(diào)節(jié)功能在一個人最基本的認(rèn)知過程——感知覺活動中，就已有明顯表現(xiàn)。一個人愉快時，更容易通過感知覺接收外界信息，而不愉快時，則易閉塞接收外界信息的通道。例如。當(dāng)一個人憂郁、苦悶的時候，往往會出現(xiàn)“視而不見”、“聽而不聞”、“食而無味”的情形。正如古人所說，“耳之情欲聲，心弗樂，五音在前弗聽。目之情欲色，心弗樂，五色在前弗視。鼻之情欲芬香，心弗樂，芬香在前弗嗅。口之情欲滋味，心弗樂，五味在前弗食。欲之者，耳目鼻口也；樂之弗樂者，心也。心必和平然后樂，心必樂然后耳目鼻口有以欲之?！毙睦韺W(xué)試驗(yàn)也進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)，情緒會影 響感知覺的選擇性：有過強(qiáng)烈情緒體驗(yàn)的東西，往往會被一個人首先感知。

不同情緒極性還會影響一個人的記憶效果。我們平時也有這樣的體會，當(dāng)自己心情好的時候，記東西快，且不易忘記，而當(dāng)心情不佳時，讀了好幾遍的材料，仍記不住，勉強(qiáng)記住了，也會很快忘記。C?M.?海特納和B?L?鮑里夫曾做過這樣一個實(shí)驗(yàn)。他們選擇令人愉快和不愉快的6個句子作為學(xué)習(xí)材料。例如，“因?yàn)槠咸奄|(zhì)量優(yōu)良，所以純葡萄酒滋味醇美”作為令人愉快的句子；“居民們感到憂郁和身體不舒服，因?yàn)樗麄兒ε伦詠硭泻惺?，會致癌”作為令人不愉快的句子。?shí)驗(yàn)時，先用魏斯曼——瑞克斯心境修訂量表（Wessman——Ricks，1966）測定被試的心境。然后讓被試對6個句子，按照自己認(rèn)為愉快或不愉快程度，作十等分的等級評分。接著讓被試以每30秒一個句子的速度進(jìn)行學(xué)習(xí)。為了使評分和學(xué)習(xí)以隨機(jī)順序進(jìn)行，所有6句句子是隨機(jī)排列的。最后讓被試以自由回憶的方式，寫出自己記住的句子的內(nèi)容。實(shí)驗(yàn)結(jié)果發(fā)現(xiàn)，心境好的被試比心境差的被試，不僅更能正確評定6個句子的愉快與不愉快的程度2，而且能記住更多的句子內(nèi)容（見表4——2）。例如，13個第8等心境（心情很好，很高興）的被試呢8個第3等心境（心情不好，情緒低落）的被試在識記意義單位得分上有著顯著差異，而在完全忘掉得句子方面得分析上，后者得4倍半！我國心理學(xué)家張述祖等又做過更精細(xì)得實(shí)驗(yàn)。他們選擇帶有快樂（美感）不快樂（惡感）和性情調(diào)色彩得詞各6個作為被試得情緒刺激，再在每一詞旁都配以隨機(jī)得3位數(shù)號碼（見表4——3），實(shí)驗(yàn)時將18張詞-數(shù)搭配的卡用隨機(jī)編制的順序向被試速示，每張呈現(xiàn)10秒鐘，要求被試識記。18張卡片速記，讓被試寫出各詞旁的號碼。這樣共識記6次，隔25日后再檢查保持成績。為了檢查所選用的詞的全國刺激效應(yīng)，還專門比較了各詞所引起的皮膚電反應(yīng)強(qiáng)度。一邊由主試向被試逐個口述山類詞，并要求被試逐個想象這些詞所指的事物，一邊對被試進(jìn)行皮膚電反應(yīng)測試。由此證實(shí)，無論是帶快樂情調(diào)色彩（美感）的詞，還是帶不快樂情調(diào)色彩（惡感）的詞，所引起的皮膚電反應(yīng)強(qiáng)度均較中性詞所引起者大，而中性詞引起的皮膚電反應(yīng)強(qiáng)度的標(biāo)準(zhǔn)差較小。這表明他們所用的情調(diào)色彩的詞具有一定的情感刺激效應(yīng)（見表4——4）。

整個實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明：這些帶情緒色彩的詞的確能引起被試快樂或不快樂情緒，并由此影響他們識記和保持記憶的效果；帶有快樂情緒色彩的詞比帶有不快樂色彩的詞，無論在識記效果還是保持效果上都有相當(dāng)顯著的優(yōu)勢。

表4—2 被試在六種心境水平上的識記成績

心境水平等級

人數(shù)

識記意義單位得分

能回想出的 句子總數(shù)（人數(shù)×6）

全忘掉的句子數(shù)

全忘的 百分?jǐn)?shù)平均分

標(biāo)準(zhǔn)差8

32.8 9.9

5.17

30.6

9.1 114

10.56

30.8

8.2

222

10.45

25.7

9.3

15.74 11

32.5

8.8

12.13 24.3

10.5

22.9

第二篇：積累課程資源對于教師來說很重要

教師教學(xué)資源積累的重要性

積累課程資源對于教師來說很重要，作為一個教師 只有不斷地注重積累課程資源才能不斷的充實(shí)著自己，充實(shí)課堂教學(xué)內(nèi)容。下面就談?wù)勎以诮虒W(xué)實(shí)踐中的一些積累資源方法和途徑。

一、認(rèn)真研讀教材及課程標(biāo)準(zhǔn) 注重開發(fā)教材資源。

教材、課程標(biāo)準(zhǔn)及考試大綱是每一個老師必認(rèn)真研讀和鉆研的內(nèi)容。因?yàn)樗侵笇?dǎo)課堂教學(xué)的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。針對學(xué)生的實(shí)際情況和教材的內(nèi)容，教師都要在課前進(jìn)行精心設(shè)計。在設(shè)計中就會遇到許多問題：如學(xué)生學(xué)習(xí)知識的連貫性，如何讓學(xué)生突破重點(diǎn)、難點(diǎn)，用什么樣的教學(xué)方法學(xué)生容易接受，又能增加學(xué)生的積極性等問題，這就需要教師收集相關(guān)教材資源，對本節(jié)課做完善補(bǔ)充。例如對高一新生來說十字相乘法分解因式在初中沒有講，而在高中會經(jīng)常用到解一元二次方程，因此我針對學(xué)生的實(shí)際情況在講新課之前做了補(bǔ)充。事實(shí)證明這為后續(xù)的教學(xué)做了很好的鋪墊，也同時為初高中數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)做了銜接。

二、收集歷年高考試題及相關(guān)資料及相關(guān)資料

在課余之時，對于高考的相關(guān)信息，我隨時收集，看教育頻道，看相關(guān)的高考資料，我經(jīng)常到新華書店去閱讀相關(guān)書籍。而每年的高考試題我是必收集的，并進(jìn)行整合。在這次高三的二輪復(fù)習(xí)中，我把自己收集的資料進(jìn)行整合，結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，結(jié)合高考大綱，自己編寫專題學(xué)案。我注重了相關(guān)知識和相關(guān)題型的整合，學(xué)生用起來比較順手，比市面上現(xiàn)有的二輪復(fù)習(xí)資料實(shí)用，學(xué)案難易程度適中，適合自己的學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)。

三、充分利用網(wǎng)絡(luò)收集資源

我經(jīng)常上網(wǎng)查找、觀看其他教師或?qū)＜业膬?yōu)質(zhì)課，把他們的優(yōu)質(zhì)資源經(jīng)過處理后用到自己的課堂上，對于一些好的課件我下載到自己的電腦里充實(shí)自己的教學(xué)資源。

四、積極參加教研活動 收集同伴中的教學(xué)資源

學(xué)校開展的各種賽講及觀摩課，太原市組織的教研活動我都去觀看和聆聽，從中，我學(xué)到不少同伴們的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，用于指導(dǎo)自己的教學(xué)。例如我校三月份組織的一次校外專家來聽課，我聽了同行們的幾節(jié)課，在講評中，我聆聽了專家們的點(diǎn)評，受益匪淺，從中感悟到，交流可以很快的提升自己的教學(xué)能力。

五、在收集和積累教學(xué)資源過程中，我有時會遇到時間緊沒有及時整理，過后又忘記了，而到用時又想起來，后來我干脆將我看過有用的資料收好，將標(biāo)題和資源的出處記在備忘錄中，過后再整理。在網(wǎng)上下載資料時，我有時由于技術(shù)上的問題整合不好，我就虛心請教別人?？傊诮虒W(xué)過程中，只有不斷的積累，不斷的完善自己，就能獲得更多更好的優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，提高我們的課堂教學(xué)效果。

第三篇：思想政治工作是黨的重要政治資源

思想政治工作是黨的重要政治資源

思想政治工作是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢,是黨執(zhí)政的重要政治資源。在當(dāng)前加強(qiáng)和創(chuàng)新社會管理，構(gòu)建社會主義和諧社會新的歷史時期，鞏固黨的執(zhí)政地位,必須進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作。

加強(qiáng)思想政治工作是黨的建設(shè)“基礎(chǔ)”工程

加強(qiáng)黨的建設(shè),首先要加強(qiáng)黨的思想政治建設(shè)。我們黨歷來把思想政治建設(shè)擺在黨建工作的首要位置，在革命、建設(shè)和改革的各個歷史時期都十分重視加強(qiáng)思想政治工作,并把它作為我們黨增強(qiáng)凝聚力、提高戰(zhàn)斗力、拓展創(chuàng)造力的一個重要途徑。我們黨是一個擁有7080萬黨員的大黨,要把黨員凝聚起來,靠的是共同理想,靠的是堅定信念,靠的是組織紀(jì)律。加強(qiáng)思想政治工作,對于全黨確立共同理想,堅定政治信念,增強(qiáng)組織紀(jì)律,解決好長期執(zhí)政,為人民掌好權(quán)、執(zhí)好政這一重大歷史課題,具有十分重要的保證作用。

只有筑牢基礎(chǔ),才能建好大廈。我們黨不僅是一個在13億人口大國執(zhí)政的黨,而且是一個在對外開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國家建設(shè)的黨。改革開放以來，我們黨的執(zhí)政環(huán)境發(fā)生了重大變化。隨著改革步伐的不斷推進(jìn)，一些新的課題擺在我們面前。要更好地適應(yīng)新的環(huán)境,完成新的任務(wù),實(shí)現(xiàn)新的目標(biāo),就必須加強(qiáng)思想政治工作。思想政治工作是我們黨的傳家寶,在 1

黨執(zhí)政的新的歷史條件下,我們不僅要把這個傳家寶繼承下來,堅持下去,而且要結(jié)合新的執(zhí)政實(shí)踐,把它豐富起來,發(fā)揚(yáng)光大,使它在加強(qiáng)黨的建設(shè)中更好、更充分地發(fā)揮作用。

加強(qiáng)思想政治工作對保持社會和諧穩(wěn)定意義十分重要

思想政治工作本質(zhì)上是群眾工作,是黨與群眾聯(lián)系的紐帶。作為執(zhí)政黨,不僅要加強(qiáng)自身的思想建設(shè),而且要用自己的先進(jìn)思想去影響廣大社會成員。通過加強(qiáng)思想政治工作,把握意識形態(tài),調(diào)和社會思想,形成社會共識,保持社會和諧與穩(wěn)定,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治文明和社會進(jìn)步。無論是在過去革命時期還是在建設(shè)和改革的年代,思想政治工作都是我們黨教育群眾、組織群眾、動員群眾為實(shí)現(xiàn)其自身利益而奮斗的強(qiáng)大思想武器,在統(tǒng)一人們思想、統(tǒng)一目標(biāo)指向、統(tǒng)一行動步伐中發(fā)揮著十分重要的作用。

實(shí)踐告訴我們,做好廣大群眾的思想政治工作,是實(shí)現(xiàn)黨的戰(zhàn)略目標(biāo)的根本保證。加強(qiáng)群眾思想政治工作,不僅能為群眾引領(lǐng)正確的政治方向,激發(fā)精神動力,而且有利于整合社會資源,完善社會管理,建立社會協(xié)同、公眾參與的社會管理格局。我國的經(jīng)濟(jì)體制改革,使社會經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)形式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，隨著對外開放的擴(kuò)大,各種文化相互激蕩,各種思潮不斷涌現(xiàn),社會意識形態(tài)出現(xiàn)多樣化趨勢。在今天這樣一個開放、復(fù)雜、多樣、變化快的社會,人們的思想行為呈現(xiàn)出獨(dú)立性、選擇性、多樣性、多變性特點(diǎn)。面對經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時期社會各個層面發(fā)生的深刻變化,面對社會利益的構(gòu)成與變化的新

實(shí)際,我們要不斷加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作,堅持用“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀武裝人民頭腦,打牢團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ),提升和豐富人們的精神世界;傾聽群眾呼聲,把準(zhǔn)時代脈搏,科學(xué)認(rèn)識和準(zhǔn)確把握不同群體的要求和愿望,建立和健全能充分反映和表達(dá)社會各方面利益要求的民主機(jī)制;有針對性地做好群眾的思想政治工作,解疑解惑,理順情緒,整合思想,化解矛盾,保持社會的和諧與穩(wěn)定。

加強(qiáng)思想政治工作對調(diào)和多元社會思想顯得尤為重要

現(xiàn)代社會是十分復(fù)雜的社會,抓住熱點(diǎn)、難點(diǎn),早發(fā)現(xiàn)，早疏導(dǎo)，把各類矛盾和糾紛解決在萌芽狀態(tài)，這既是思想政治工作的重要內(nèi)容，又要靠強(qiáng)有力的思想政治工作做保障。

在多元利益和多元價值觀念的現(xiàn)代社會，思想政治工作在調(diào)和社會矛盾中具有不可替代的重要作用。作為執(zhí)政黨,必須充分發(fā)揮思想政治工作調(diào)和社會思想、調(diào)節(jié)社會利益矛盾的功能。我們黨是工人階級的先鋒隊,又是中國人民和中華民族的先鋒隊。共產(chǎn)黨要為完成工人階級的利益和全體人民、整個民族的利益而奮斗。因此,必須把黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策貫徹到全體人民中去,貫徹到社會生活的各個方面,使全國人民、社會各個階層、各方面力量認(rèn)同黨和國家的基本價值,并擁護(hù)黨的方針政策,為全面建設(shè)小康社會、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興打好思想基礎(chǔ)。

加強(qiáng)思想政治工作是發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的重要手段

社會主義市場經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)，但又是競爭經(jīng)濟(jì)。我們必須認(rèn)識和尊重市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律，遵循市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律，否則就會與市場經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生沖突。加強(qiáng)思想政治工作對于增強(qiáng)黨的市場經(jīng)濟(jì)意識，對于發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)具有十分重要的意義。在這個過程中，加強(qiáng)思想政治工作有利于幫助人們樹立新的觀念，轉(zhuǎn)變領(lǐng)導(dǎo)方式，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，鞏固誠信體系。社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，必然帶來人們民主意識的增強(qiáng)，客觀上要求我們黨重新審視和正確處理自身與人民群眾、與社會組織的關(guān)系。要運(yùn)用思想政治工作，利用各種形式和渠道有效地監(jiān)督和約束公共權(quán)力，保證市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展和正常運(yùn)行,防止和化解市場經(jīng)濟(jì)的矛盾和缺陷。

第四篇：重要的資源節(jié)約型社會

重要的資源節(jié)約型社會

人類的發(fā)展十分迅速，其中必不可少的因素是資源的開發(fā)利用。但資源不是無限的，有許多資源是一去不復(fù)還的，如煤、石油等，而且對環(huán)境的污染破壞也是很難做到亡羊補(bǔ)牢的。所以說，建立一個資源節(jié)約型社會是十分有必要的。既然要建立資源節(jié)約型社會，那么首先要了解什么是資源節(jié)約型社會。資源節(jié)約型社會是指在生產(chǎn)、流通、消費(fèi)等領(lǐng)域，通過采取法律、經(jīng)濟(jì)和行政等綜合性措施，提高資源利用效率，以最少的資源消耗獲得最大的經(jīng)濟(jì)和社會收益，保障經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展的社會。簡而言之，資源節(jié)約型社會是低耗能，高效率，可持續(xù)發(fā)展的社會。對于常人而言，最重要的就是“節(jié)約”二字的含義。節(jié)約，字面意義是有節(jié)制、受約束，在此就是指減少使用不必要的資源。這對建立資源節(jié)約型社會是很重要的。全世界的資源消耗幾乎都源于人類，其中還有大部分是無意義的浪費(fèi)行為，人總有一些壞毛病：擁有時不珍惜，失去后只嘆息。在資源方面，一旦出現(xiàn)緊缺，對于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會的影響是非同一般的。如果通貨膨脹是金融界的8、9級大地震，那么資源緊缺就是世界末日。原因很簡單，資源是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)，即使對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響相對減少了，仍是必要的。因此，加強(qiáng)人們對資源節(jié)約的重視應(yīng)該放在建立資源節(jié)約型社會的首位。

當(dāng)社會風(fēng)氣好了，建立資源節(jié)約型社會就會容易許多。但人又總很難控制自己，所以制定相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)制度、政治制度和法律制度是能起到很好的，與道德規(guī)范互補(bǔ)作用的。

在鋪設(shè)完基層后，建立資源節(jié)約型社會就方便了，可也要從國情出發(fā)，堅持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，并做好各方面的工作：深化經(jīng)濟(jì)體制改革、完善產(chǎn)權(quán)制度、實(shí)行科教興國戰(zhàn)略、實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、制定和完善戰(zhàn)略性資源的中長期規(guī)劃，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)、加強(qiáng)法制建設(shè)等。我認(rèn)為“低碳生活”就是資源節(jié)約型社會的體現(xiàn)，從本屆世界博覽會的主要觀念，我們也能發(fā)現(xiàn)建立資源節(jié)約型社會已逐漸成為各國主流發(fā)展方向。資源節(jié)約型社會的重要性開始被眾人所了解，這是利于人類發(fā)展的。

說了這么多，作為普通百姓的我們究竟該做什么呢？其實(shí)很簡單，我們可以從各種小事做起，如少用紙巾，紙張用滿兩面，節(jié)約水電煤，少開家用車等等。雖然都是些細(xì)瑣的小事，但許多人長期堅持的話，節(jié)約的資源可想而知，反之亦然。因此為了將來，做這些小事是不困難的。

還有很多想寫的，但仔細(xì)想想，說太多重復(fù)的意思相同的話也是一種資源的浪費(fèi)??！不寫了，總之一句話：建立資源節(jié)約型社會是很重要的，也是必要的。

第五篇：建構(gòu)課堂教學(xué)情感生態(tài)環(huán)境

建構(gòu)課堂教學(xué)情感生態(tài)環(huán)境，優(yōu)化課堂有效教學(xué)

【摘要】良好的課堂教學(xué)情感生態(tài)環(huán)境，是提高思想品德學(xué)習(xí)效果的必要前提。為此教師要尊重學(xué)生、善待學(xué)生，對學(xué)生要有積極的期望，幫助他們建立自尊、樹立自信；要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，創(chuàng)造更多的條件

讓每個學(xué)生都取得學(xué)習(xí)上的成功；要

給學(xué)生提供展現(xiàn)自我的平臺，尊重學(xué)生的主體地位，張揚(yáng)學(xué)生個性；要積極挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)資源，通過學(xué)生自身的合作、探究等獲取知識，把預(yù)設(shè)性目標(biāo)與生成性目標(biāo)有機(jī)融合，使學(xué)生在一個和諧平等的情感環(huán)境中學(xué)習(xí)，從而激發(fā)課堂活力，提高課堂效率，落實(shí)課堂效果，實(shí)現(xiàn)學(xué)生、教師的個體發(fā)展，使思想品德課堂教學(xué)回復(fù)生機(jī)與創(chuàng)新。

一、尊重學(xué)生，樹立自信

美國心理學(xué)家布盧姆指出：教育目標(biāo)主要體現(xiàn)在三個領(lǐng)域――即認(rèn)知、情感和動作技能領(lǐng)域之中，其中最重要的就是有自信心。伽利略也曾說過：“人不可只被教，重要的是幫助他發(fā)現(xiàn)自己?！倍l(fā)現(xiàn)自己的關(guān)鍵在于情感的調(diào)控和興趣的培養(yǎng)，教師通過情感控制幫助學(xué)生確立目標(biāo)和接受失敗，幫助他們建立自尊、樹立自信，從而以一定的心理優(yōu)勢投入學(xué)習(xí)活動?，F(xiàn)代教育觀念提倡在教學(xué)中充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性，教師要用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，在教學(xué)過程中應(yīng)尊重學(xué)生發(fā)展的身心特點(diǎn)，因材施教，與此同時更應(yīng)該尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的個體差異，尊重學(xué)生的生命價值，尊重學(xué)生的生存方式，尊重學(xué)生獨(dú)有的文化，將學(xué)生看作有尊嚴(yán)、動態(tài)成長的獨(dú)立個體。課堂是一個傳播知識的地方，但學(xué)生在這里期望得到的不僅僅是知識，還有更多的來自教師的真誠的愛，和在學(xué)習(xí)中給予的點(diǎn)滴關(guān)懷與支持。對學(xué)生要有愛心，要愛護(hù)每一個學(xué)生。因?yàn)橹挥袗郏拍苁箤W(xué)生感到溫暖，才能使學(xué)生消除戒備心理，才能使師生之間沒有隔閡，情感更為融洽；因?yàn)橹挥袗?，才能消除學(xué)生壓抑的心理，才能為充分發(fā)揮學(xué)生的潛能創(chuàng)設(shè)良好的心理環(huán)境。英國著名教育家斯賓塞說過：“野蠻產(chǎn)生野蠻，仁愛產(chǎn)生仁愛，這就是真理。待兒童沒有同情，他們就變得沒有同情；而以應(yīng)有的友情對待他們，就是一個培養(yǎng)他們友情的手段。”作為教師，應(yīng)該完全尊重學(xué)生的個性，包括所有的缺點(diǎn)，以我們的熱情，寬容，理解，去愛他們，要多用鼓勵與贊揚(yáng)，讓學(xué)生感到成功并不遙遠(yuǎn)，在課堂上發(fā)現(xiàn)他們擁有的點(diǎn)滴進(jìn)步，要毫不吝嗇地通過言語、神態(tài)、動作給他們以贊賞，當(dāng)著同學(xué)的面表揚(yáng)他們，讓他們能真正地感受到老師的期望與愛。教師必須注意語言和態(tài)度，不應(yīng)使用太尖銳的話語批評學(xué)生，更不能挖苦諷刺，避免給學(xué)生造成傷害，窒息剛?cè)计鸬那笾?，直至產(chǎn)生逆反心理與教師對立。給學(xué)生以心理的安全感，把學(xué)生的錯誤看作是一種糾正原有假設(shè)或者結(jié)論的信息，做到善待學(xué)生的錯誤，善待學(xué)生。尊重他們，關(guān)心他們，讓他們能感受到老師的愛，用他們情感上的満足感，燃起對課堂活動的積極性。

教師對學(xué)生要有積極的期望，應(yīng)該相信每一位學(xué)生都有巨大的潛能，如果相信學(xué)生的潛能能夠被發(fā)現(xiàn)并得到發(fā)揮，那么教師自然就會對學(xué)生有信心、對教學(xué)有熱情，教學(xué)時就會有激情。著名教育家第斯多惠說得好：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒與鼓舞，而沒有興奮的情緒，怎么能激勵人，沒有主動性怎么能喚醒沉睡的人，沒有生氣勃勃的精神，怎么能鼓舞人？”課堂中教師的麻木冷淡，會造成氣氛的死氣沉沉；課堂中教師的枯燥講解，會造成學(xué)生的昏昏欲睡；課堂中教師的心灰意冷，會造成學(xué)生的信心散失，因此教師的教學(xué)應(yīng)該充滿激情，通過充滿激情的教學(xué)以影響和帶動學(xué)生的學(xué)習(xí)激情，從而讓學(xué)生在情感、態(tài)度、認(rèn)知、行為上產(chǎn)生積極的反應(yīng)，進(jìn)而讓學(xué)生愛學(xué)、樂學(xué)、主動學(xué)。

二、激發(fā)興趣，感受成功

夸美繆斯說：“興趣是創(chuàng)造一個歡樂和光明的教學(xué)環(huán)境的主要條件之一”。針對思想品德課的教學(xué)特點(diǎn)，教師在教學(xué)設(shè)計時就要充分注意運(yùn)用不同的有效的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，這就要我們改變以往單一的教學(xué)方法和教學(xué)手段，因材施教，借助于多媒體、投影、錄音等教學(xué)輔助用具，設(shè)置巧妙的懸念、組織競賽、動手實(shí)踐等形式多樣的活動，創(chuàng)設(shè)情境，采取自主探究的方式，行之有效地發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生從被動學(xué)變?yōu)橹鲃訉W(xué)，達(dá)到快樂學(xué)的境界。課堂教學(xué)設(shè)計的每個環(huán)節(jié)，都要注意激發(fā)和保護(hù)學(xué)生的探索欲，使學(xué)生對知識感到新奇、有趣，讓知識保

鮮，學(xué)生學(xué)起來才更有趣味。對學(xué)生的錯誤理解回答，不要一棒打死，不要讓學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生畏懼心理，要循循善誘，本著“你不會學(xué)習(xí)，我來教你學(xué)習(xí)”。教師要通過教學(xué)的吸引力，激發(fā)學(xué)生動機(jī)來促使學(xué)生對學(xué)習(xí)的投入，增加他們的有效學(xué)習(xí)時間。注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，讓他們用自己的方法去探索知識，使學(xué)生學(xué)得生動活潑。減少模式化的教學(xué)設(shè)計，讓真實(shí)的生活走進(jìn)課堂，給學(xué)生以真切、自然感。課堂上要讓學(xué)生覺得學(xué)習(xí)是內(nèi)在需要，能學(xué)以致用，積極主動地參與學(xué)習(xí)活動。

心理學(xué)家認(rèn)為：人有一種自我實(shí)現(xiàn)、獲取承認(rèn)、取得成功的愿望和需要，成功和失敗在學(xué)生的心理上會引起不同的情緒。所以在思想品德教學(xué)中，教師要結(jié)合教材和學(xué)生的實(shí)際，注意設(shè)置教學(xué)內(nèi)容的層次和梯度，教師對傳遞知識的準(zhǔn)備，對傳遞途徑方法的處理，應(yīng)成為課堂教學(xué)情感生態(tài)環(huán)境調(diào)控的重要環(huán)節(jié)。教學(xué)中教師除了采用多種教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)外，還要適應(yīng)學(xué)生的發(fā)展，創(chuàng)造更多的條件讓每個學(xué)生都取得學(xué)習(xí)上的成功，使他們獲得心理上的滿足，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)的信心。傳授的內(nèi)容和提出的要求要難易適度，即應(yīng)有一定的難度，但這個難度又不是不可逾越的，當(dāng)學(xué)生經(jīng)過努力克服困難，取得了勝利時，就會感到自己的智慧和毅力的力量，體驗(yàn)到一種經(jīng)過刻苦努力而獲得成功的幸福和喜悅。教師在組織教學(xué)測驗(yàn)、考試或者設(shè)置教學(xué)環(huán)節(jié)時，要精心設(shè)計，不要讓學(xué)生考得灰溜溜或者學(xué)得索然無味，覺得自己怎樣努力也學(xué)不好，要讓學(xué)生從考試、學(xué)習(xí)的階段性結(jié)果中知道他們已學(xué)到了知識，有所收獲和提高，這樣學(xué)生就能產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)情緒，誘發(fā)出對學(xué)習(xí)的內(nèi)部情感動力。

三、自主學(xué)習(xí)，張揚(yáng)個性

建構(gòu)主義理論認(rèn)為，學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德的過程是主動建構(gòu)知識的過程，是學(xué)生的個性化行為。新課標(biāo)倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。這三者之中，自主是合作、探究的基礎(chǔ)和前提。個人的自主學(xué)習(xí)對于思想品德學(xué)習(xí)具有不可替代的獨(dú)特地位和作用。新的科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，大腦細(xì)胞的成長和發(fā)展不僅僅取決于先天的遺傳因素，也不僅僅取決于后天環(huán)境的影響，它還受制于自身——一種隨機(jī)的自我的成長和發(fā)展因素的影響。因此，我們的課堂教學(xué)，就應(yīng)該在各個環(huán)節(jié)上體現(xiàn)人的本性，張揚(yáng)人的個性，努力促進(jìn)學(xué)生的成長。在課堂上，應(yīng)打破內(nèi)容與形式的封閉，給學(xué)生提供展現(xiàn)自我的平臺，讓他們把自己獨(dú)特的看法、奇思異想，甚至是荒唐的問題都可以隨時呈現(xiàn)，更要精心呵護(hù)學(xué)生的質(zhì)疑。每個學(xué)生都有每個學(xué)生的價值，他們是個性化的個體，他們的發(fā)展是有差異的，作為教師應(yīng)承認(rèn)學(xué)生的個性差異，以發(fā)展的眼光看待學(xué)生的個性特點(diǎn)，不能用一把尺子去衡量每一個學(xué)生。要讓學(xué)生揚(yáng)其所長，補(bǔ)其所短，看書也會“標(biāo)新立異”，促使他們在課堂中自我要求、自我探尋，同時努力挖掘?qū)W生的閃光點(diǎn)，給予贊揚(yáng)，這樣合理的評價就不斷使學(xué)生獲得成功的體驗(yàn)和發(fā)展的動力，張揚(yáng)學(xué)生的個性，促進(jìn)樂觀向上的課堂教學(xué)情感生態(tài)環(huán)境氛圍的營造。

新課程強(qiáng)調(diào)“教”服務(wù)于“學(xué)”，教師通過與學(xué)生合作，依靠學(xué)生自主動手活動、實(shí)踐、合作與交流去實(shí)現(xiàn)教學(xué)任務(wù)；新課標(biāo)要求教師以學(xué)生的心理發(fā)展為主線，以學(xué)生的眼界去設(shè)計教學(xué)，預(yù)測學(xué)生可能的思維活動并設(shè)計相應(yīng)對策。這就要求我們盡可能讓學(xué)生參與課前備課，讓學(xué)生自己收集有關(guān)資料，選擇教學(xué)內(nèi)容，自己設(shè)計學(xué)習(xí)方法。這其中教師只充當(dāng)參與、促進(jìn)和指導(dǎo)的角色。這個過程不僅能促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，還能使教師了解到學(xué)生的需求，掌握學(xué)生的情感狀態(tài)，把握學(xué)生的現(xiàn)有水平，使教師組織課堂教學(xué)時，更多地從學(xué)生的角度去考慮教學(xué)方案，以便對癥下藥，有的放矢，真正做到了師生間的信息傳遞和情感的溝通。比如，在講到愛護(hù)水資源這個主題時，因?qū)W生從小就耳熟能詳，所以在處理這部分知識時我就特地創(chuàng)造機(jī)會讓學(xué)生自己收集相關(guān)資料，在教學(xué)中展示學(xué)生課前調(diào)查準(zhǔn)備的課件、短片、漫畫、手抄報等，讓學(xué)生通過互動實(shí)踐、資源共享，展示環(huán)節(jié)培養(yǎng)他們的主人翁意識，引起他們的共鳴。學(xué)生將“自我”擺進(jìn)了教學(xué)的內(nèi)容，成功地塑造自我、展現(xiàn)自我，給心靈以觸動，將知識延伸到課外，聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用，更堅定了他們的心理價值取向。

四、合作探究，營造和諧

蘇霍姆林斯基曾說過：“在人的心理深處，都有一種根深蒂固的需要，就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。而在兒童的精神世界中，這種需要特別強(qiáng)烈?！焙献鲗W(xué)習(xí)的課堂，體現(xiàn)了教師與學(xué)生之間的認(rèn)知感受與情感流露，是教師、學(xué)生、學(xué)習(xí)內(nèi)容與環(huán)境之間的全新整合，是生命與生命的對話，是情感與情感的交流，是思想品德學(xué)習(xí)生長與發(fā)展?fàn)顟B(tài)的優(yōu)化。在課堂教學(xué)中，教師要積極挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)資源，把學(xué)生的差異看作是一種寶貴的資源，盡可能

通過學(xué)生自身的合作、探究等獲取知識。學(xué)生有差異，那么教師在對待不同層次的學(xué)生時就應(yīng)該有不同的要求和標(biāo)準(zhǔn)，在教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置上也應(yīng)體現(xiàn)著這些不同層次的鋪墊，給不同層次的學(xué)生以參與的機(jī)會，多點(diǎn)探究空間，多點(diǎn)實(shí)現(xiàn)自我的滿足。當(dāng)課堂教學(xué)進(jìn)入到合作學(xué)習(xí)這一環(huán)節(jié)時，學(xué)生之間的人際溝通會形成多方面的信息互動，眾多的信息供每一個學(xué)習(xí)個體參考、選擇和學(xué)習(xí)。隨著學(xué)習(xí)的不斷深入，學(xué)生以自己已有的知識和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，對新的知識信息進(jìn)行加工、理解，建構(gòu)起新的知識，同時原有的知識經(jīng)驗(yàn)又因?yàn)樾轮R經(jīng)驗(yàn)的進(jìn)入而發(fā)生調(diào)整和改變，并由此產(chǎn)生新的疑問。這時，教師應(yīng)適時介入，或以平等的態(tài)度陳述看法，或以簡潔的提問因勢利導(dǎo)，以自己對文本的感受和認(rèn)識，引導(dǎo)學(xué)生在個體多元解讀的基礎(chǔ)上，正確理解文本，正確把握文本的價值取向。這樣，師生之間、師生與文本之間就形成了平等對話、信息多方交流、師生互助、師生與文本互動的格局，新型的師生平等關(guān)系也就構(gòu)成了愉快、輕松、民主、自由的情感生態(tài)環(huán)境。

建構(gòu)主義理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是個性化的，每個學(xué)習(xí)者都有自己的個性感受與體驗(yàn)，由于學(xué)生的基礎(chǔ)不同，各人的知識水平、學(xué)習(xí)態(tài)度以及價值觀等方面的不同，對于同樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容，就會出現(xiàn)“仁者見仁，智者見智”的反應(yīng)。這些反應(yīng)課前無法預(yù)設(shè)，卻是在課堂教學(xué)活動中必然要出現(xiàn)的。教師要及時捕捉有價值的生成性話題，組織學(xué)生展開思想的碰撞，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入地思考，提高對話的質(zhì)量，從而幫助學(xué)生完成知識意義的建構(gòu)。因此，在實(shí)施教學(xué)活動過程中，教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該由兩部分組成：一個是在課前依據(jù)教學(xué)內(nèi)容所蘊(yùn)含的基本知識、基本技能等所預(yù)設(shè)的目標(biāo)；另一個是在教學(xué)活動中由師生交流和生生交流激發(fā)出來的生成性目標(biāo)。在教學(xué)中如果能把預(yù)設(shè)性目標(biāo)與生成性目標(biāo)有機(jī)融合，學(xué)生的個性體驗(yàn)得到尊重，學(xué)生就能處在一個和諧平等的情感環(huán)境中合作學(xué)習(xí)。通過合作解決問題、小組討論、意見交流、游戲、辯論等形式，大家明晰地陳述自己的觀點(diǎn)和相互質(zhì)疑，觀點(diǎn)對立或不相一致的認(rèn)知沖突就會激發(fā)出新思想、新思維，促使師生進(jìn)行自我反思，深化各自的認(rèn)識，興致勃勃地主動探究下去，從而實(shí)現(xiàn)了認(rèn)知結(jié)構(gòu)的遷移和整合。不管成功與否，他們都能有所收獲，自然就能體驗(yàn)到收獲的喜悅和興奮。而對于那些認(rèn)知水平不足的“學(xué)困生”來說，他們也能在合作討論、交流信息的過程中得到別人的尊重和幫助，也能有所收獲。如現(xiàn)在初中的思想品德課有許多單元主題都是學(xué)生的探究性學(xué)習(xí)，其實(shí)“探究性學(xué)習(xí)”是關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過程的一種學(xué)習(xí)方法，它強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的“學(xué)”是以學(xué)生的“情感態(tài)度和價值觀”為切入點(diǎn)，注重學(xué)生情感的發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生思維的形成，鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)，在學(xué)生的成“人”教育上，又起到了幫助學(xué)生形成獨(dú)立人格的重要作用。所以在探究學(xué)習(xí)中，我們都盡量讓學(xué)生既能獲取知識和技能，又能錘煉思維，同時張揚(yáng)個性，感受成功。

總之，構(gòu)建思想品德課堂良好的教學(xué)情感生態(tài)環(huán)境，開創(chuàng)課堂的生命長廊，需要教師從多層面考慮，多種手段綜合運(yùn)用，更需要教師的悟性、創(chuàng)造性勞動的積累。構(gòu)建思想品德課堂良好的教學(xué)情感生態(tài)環(huán)境，讓學(xué)生在輕松愉快、和諧友愛、理解信任的課堂氛圍中學(xué)習(xí)知識、接受教育，讓教師滿懷激情地有效指引，讓思想品德課堂變得快樂，成為一種享受，讓師生的生命力在課堂中得到盡情地釋放，激發(fā)課堂活力，提高課堂效率，落實(shí)課堂效果，實(shí)現(xiàn)學(xué)生、教師的個體發(fā)展，是使思想品德課堂教學(xué)回復(fù)生機(jī)與創(chuàng)新的必由之路。