第一篇：體育教學(xué)中學(xué)生的主體地位 Microsoft Word 文檔

體育教學(xué)中學(xué)生的主體地位

昆鋼實(shí)驗(yàn)學(xué)校

徐剛

長期以來，傳統(tǒng)的體育教學(xué)觀把體育視為教育者有目的、有計(jì)劃、有組織地對受教育者施加影響，以期變革、改造受教育者，使其達(dá)到教育者預(yù)期目的地活動。這種施加影響、發(fā)現(xiàn)受教育者地過程實(shí)際上使一種單一教師主體觀影響地過程。這種傳統(tǒng)地體育教學(xué)觀念往往只注重強(qiáng)調(diào)教育者主體作用，而忽視了受教育者地主體地位，在推行素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育的今天，這個(gè)問題成了嚴(yán)重阻、礙當(dāng)前體育教學(xué)改革的羈絆。

構(gòu)件以學(xué)生為主體的新型教學(xué)模式

教學(xué)模式屬于教學(xué)結(jié)構(gòu)的范疇。從廣義上講教學(xué)結(jié)構(gòu)主要使指教師、學(xué)生、教材三個(gè)基本要素在教學(xué)過程中的組合關(guān)系。從狹義上講，教學(xué)結(jié)構(gòu)指的是教學(xué)過程各個(gè)環(huán)節(jié)步驟諸要素的組合關(guān)系。體育教學(xué)模式就是在一定的體育教學(xué)思想或教學(xué)理論指導(dǎo)下建立起來的各種類型教學(xué)活動的基本結(jié)構(gòu)和框架。

傳統(tǒng)的體育教學(xué)一直遵循的是凱洛夫的五環(huán)節(jié)模式，其教學(xué)程序是：組織教學(xué)——復(fù)習(xí)舊課——講授新課——鞏固知識——布置課外練習(xí)。都是以傳授知識為目的。在這些傳統(tǒng)的教學(xué)模式禁錮下，學(xué)生在體育教學(xué)中一直處于被動、消極、受壓制的地位，許多課外生氣勃勃的學(xué)生課內(nèi)卻變得死氣沉沉，學(xué)生的智力不僅得不到發(fā)展，就以表現(xiàn)自己的機(jī)會也爭取不到。隨著社會的發(fā)展，以教師講學(xué)生聽為基本特征的教學(xué)，模式就顯得太不和時(shí)宜了。因此必須打破傳統(tǒng)的教學(xué)格局，構(gòu)件適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的能夠突出學(xué)生主體地位的新型教學(xué)模式。

改革開放以來，特別是最近幾年推行素質(zhì)教育以來，許多學(xué)校創(chuàng)造了不少可以借鑒的新型教學(xué)模式：引導(dǎo)——發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式，情景——陶冶教學(xué)模式，目標(biāo)——調(diào)控模式，碰壁——點(diǎn)撥教學(xué)模式，自練習(xí)——指導(dǎo)教學(xué)模式等等，這些教學(xué)模式都突出了學(xué)生在教學(xué)中主體作用，教師獨(dú)占講臺的格局受到了很大的沖擊。

學(xué)生為主體的新型體育教學(xué)模式是一個(gè)探索中的課題，需要在實(shí)踐過程中不斷加強(qiáng)。首先是要以現(xiàn)代教育思想和教育理論作指導(dǎo)，以先進(jìn)的教學(xué)思想、科學(xué)的教學(xué)原則、正確的教學(xué)方法為前提：其次是要遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展需要：再次是要依據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生特點(diǎn)，恰當(dāng)?shù)貏?chuàng)設(shè)情景，科學(xué)地組織教學(xué)活動，有效地評價(jià)反饋教學(xué)效果。另外在新型教學(xué)模式過程中要大力加強(qiáng)對體育教學(xué)設(shè)計(jì)原理的研究，努力實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)備課型向課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)變。同時(shí)在新型教學(xué)模式時(shí)也應(yīng)注意：一時(shí)以教師為主導(dǎo)，二是以學(xué)生為主體，三是以身心為基礎(chǔ)，四是以訓(xùn)練為主線，五是以能力為目標(biāo)?？傊詫W(xué)生為主體的新型體育教學(xué)模式，一不是為了趕時(shí)髦，也不是圖形式。而是為了改變舊的教學(xué)模式，為實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)的發(fā)展尋找一條培養(yǎng)創(chuàng)造型人才的新途徑。

建以學(xué)生為主體的新穎教學(xué)方法

體育教學(xué)方法是教師祖師學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的步驟、程序、規(guī)則、方式等，包括教法與學(xué)法。教法起著組織、控制、激發(fā)、引導(dǎo)、示范、說明、概括、評價(jià)等作用，學(xué)法起著主體、目的、內(nèi)化、發(fā)展等作用。教法和學(xué)法是有機(jī)聯(lián)系不可侵害的整體，有什么樣的教法，就會有某種相應(yīng)的學(xué)法，或者為了建立某種新的學(xué)法，就必須采取相應(yīng)的教法。

傳統(tǒng)的體育教學(xué)，以教師為中心，以運(yùn)動場地為陣地，以教材為內(nèi)容：突出的是教師的作用，學(xué)生主體作用不明確，因此，在教學(xué)方法的運(yùn)用上，大多采用教師講授為主，輔之以練習(xí)、復(fù)習(xí)的方法，忽視了學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性的發(fā)揮。另外，在傳統(tǒng)的體育教學(xué)中往往還存在只注重教法的研究而忽視了對學(xué)生的研究，致使學(xué)生的目的、作用不明，嚴(yán)重影響了教學(xué)方法的科學(xué)化和學(xué)生主體作用的確定。隨著社會的發(fā)展，學(xué)生主體意識的覺醒，這些過分注重講授的教學(xué)方法和忽視對學(xué)法研究的現(xiàn)象就顯得十分落后了，必須沖破傳統(tǒng)教學(xué)方法的束縛，創(chuàng)建適應(yīng)時(shí)代要求的能夠培養(yǎng)創(chuàng)造型人才的教學(xué)方法。

創(chuàng)建以學(xué)生為主體的新穎體育教學(xué)方法：一是要堅(jiān)持內(nèi)因（學(xué)生）與外因（教師）的辨證統(tǒng)一：二是要堅(jiān)持、教法與學(xué)法的有機(jī)結(jié)合：三是以教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，以教學(xué)內(nèi)容為基礎(chǔ)，以教學(xué)手段為核心，以教學(xué)組織為主線，以教學(xué)策略為龍頭：四是要對原有的教學(xué)方法進(jìn)行科學(xué)的選擇，合理地組合，正確地運(yùn)用。

立以學(xué)生為主體的全新課堂教學(xué)格局

課堂教學(xué)是學(xué)校體育教學(xué)中心環(huán)節(jié)和最基本的組織形式。傳統(tǒng)的課堂體育教學(xué)存在如下弊端：一是重知識輕方法：二是重技術(shù)輕素質(zhì)；三是重應(yīng)試輕應(yīng)用：四是重繼承輕創(chuàng)新。這些傳統(tǒng)的教學(xué)弊端嚴(yán)重阻礙了當(dāng)前的體育教學(xué)改革，因此必須打破以傳授知識為中心的傳統(tǒng)課堂教學(xué)格局的束縛，建立以學(xué)生為主體的全新課堂教學(xué)格局。

教師要實(shí)現(xiàn)角色變換

在體育教學(xué)中教師要轉(zhuǎn)變角色，改“一言堂”為“群言堂”，變主講為主導(dǎo)。讓學(xué)生充分參與課堂教學(xué)活動，充分表現(xiàn)自己的才能，充分發(fā)展自己的個(gè)性，真正成為課堂教學(xué)的主人。當(dāng)然，以學(xué)生為主體的課堂教學(xué)能否實(shí)現(xiàn)，主動權(quán)還是掌握在老師手里，教師只有真正認(rèn)識了當(dāng)今時(shí)代自己所處的位置和角色，學(xué)生的主體地位才能實(shí)現(xiàn)，教師也才能比傳統(tǒng)教學(xué)發(fā)揮更大的作用。通過導(dǎo)趣，引導(dǎo)學(xué)生樂學(xué)：通過導(dǎo)思，引導(dǎo)學(xué)生活學(xué)：通過導(dǎo)做，引導(dǎo)學(xué)生善學(xué)：通過導(dǎo)法，引導(dǎo)學(xué)生會學(xué)。如此，建立教師與學(xué)生之間的雙邊教學(xué)活動關(guān)系，才能把課堂教學(xué)活動提高到一個(gè)新的水平。

教學(xué)形式要靈活多樣

在體育教學(xué)中教學(xué)形式要靈活多樣，要打開封閉的教學(xué)大門，突破狹小的教學(xué)空間，根據(jù)教學(xué)需要，讓學(xué)生走向娛樂場、多媒體教室，還應(yīng)走向社區(qū)、農(nóng)村、大自然?？傊?，再也不能像過去那樣，就教材，教教材，造成書本知識脫離實(shí)際。要大力開發(fā)體育教育資源，使體育教學(xué)活動豐富多彩?，F(xiàn)代課堂教學(xué)是師生共同探討問題的場所，群體訓(xùn)練、小組合作練習(xí)、同學(xué)互相幫助、個(gè)人自覺練習(xí)、師生相互磋商，應(yīng)成為當(dāng)前普遍的教學(xué)形式，也只有這樣的靈活教學(xué)才能培養(yǎng)處創(chuàng)造型人才。

教學(xué)手段要現(xiàn)代化

隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，單一的課堂教學(xué)格局不可避免地要受到?jīng)_擊，并必然會被現(xiàn)代地教學(xué)技術(shù)所取代。采用現(xiàn)代化的教學(xué)手段能使教學(xué)內(nèi)容由平面到立體，由靜止到運(yùn)動，由文字到聲音圖像，將極大地增加課堂教學(xué)的主動性和趣味性，極大地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。計(jì)算機(jī)和多媒體教學(xué)的運(yùn)用，又可以使體育課堂教學(xué)發(fā)生深刻的變化，它可以培養(yǎng)學(xué)生主動獲取知識、運(yùn)用知識和處理知識的能力，它可以創(chuàng)造超時(shí)空的課堂，它給課堂教學(xué)帶來的將是教學(xué)領(lǐng)域突破性的變革。

第二篇：淺談?wù)Z文教學(xué)中學(xué)生主體地位的體現(xiàn)

語文教學(xué)中學(xué)生主體地位的體現(xiàn)

——小甸子中學(xué)聽課體會

東港市第三中學(xué) 高一語文組 溫長軍 2010年4月27日

語文教學(xué)中學(xué)生主體地位的體現(xiàn)

長期以來，我們的語文教學(xué)仍未能擺脫因循守舊、相沿成習(xí)的“以知識為體系”的知識型教育框架，教師“重內(nèi)容分析，輕語言訓(xùn)練，表面回答多，啟發(fā)思維少”，一味向?qū)W生“滿堂灌”知識點(diǎn)的教學(xué)方式。學(xué)生在課堂上缺乏主動性，充當(dāng)?shù)氖锹牨姟⒖纯突蜃鲱}工具。新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出：“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。”所以我們就要摒棄以往的教師“一言堂”以灌輸為主的教學(xué)模式，在教學(xué)中貫徹“以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，思維訓(xùn)練為主線”的教學(xué)思想。

使學(xué)生居于學(xué)習(xí)的主體地位是教書育人的最好體現(xiàn)，是取得良好教育成果的有效途徑。那么如何在語文教學(xué)中體現(xiàn)學(xué)生的主體地位呢？這次到小甸子中學(xué)聽課以后，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，有以下幾個(gè)方面的體會：

一、轉(zhuǎn)變觀念。

教學(xué)既是一個(gè)社會化的過程，也是一個(gè)促進(jìn)人的個(gè)性化的過程，但是有不少的教師在教學(xué)中往往不信任學(xué)生的能力，不敢放手讓學(xué)生做主。語文課甚至成了“滿堂灌”的代名詞，尤其是在應(yīng)試教育的觀念還沒有得到完全轉(zhuǎn)變的今天，教師更是事無巨細(xì)包辦代替，從預(yù)習(xí)一直到作業(yè)都在老師的控制之下，學(xué)生的主體地位根本無法體現(xiàn)，即使有學(xué)生的活動也都是在接受教師的“指令”。所以，要確立學(xué)生的主體地位，教師應(yīng)在主觀上改變觀念，真正讓學(xué)生做到自主學(xué)習(xí)。

在聽課過程中，我們看到，小甸子中學(xué)的教師在充分利用教科書，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)學(xué)生積極思考，鼓勵學(xué)生自己看書、自由發(fā)表意見、開展討論，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)提供有利條件方面做出了很大的努力。凡是學(xué)生自己能解決的問題，教師盡量不包辦代替。教師的講解主要是為掃除學(xué)生的學(xué)習(xí)障礙，幫助學(xué)生準(zhǔn)確系統(tǒng)地理解知識，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法服務(wù)。

二、轉(zhuǎn)變角色。

“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！边@是對傳統(tǒng)教師角色的最好概括，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中教師往往是自編自導(dǎo)自演，學(xué)生只是觀眾，學(xué)習(xí)只是被動的接受，沒有自主性，更談不上主動性。新課程體現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)方式的革命，從根本上否定了以往語文課堂教學(xué)中存在的教師講學(xué)生聽、教師問學(xué)生答的機(jī)械灌輸?shù)慕虒W(xué)模式，明確提出“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，強(qiáng)調(diào)“語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情景，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式”，這就要求我們遵循教師是主導(dǎo)學(xué)生為主體的原則，要由傳統(tǒng)的知識傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)者、促進(jìn)者；由課堂的指揮者轉(zhuǎn)變?yōu)榻M織者和合作者；由居高臨下的權(quán)威者轉(zhuǎn)變?yōu)槠降鹊膶υ捳摺?/p>

在聽課過程中，我發(fā)現(xiàn)，老師在整堂課中起到的是導(dǎo)演和教練的作用，真正在“表演”的是學(xué)生，他們在課堂上盡情發(fā)揮自己的才能，主動參與到課堂教學(xué)之中，課堂氣氛活躍，學(xué)生幾乎是全員參與，這樣一來，就基本掃除了課堂教學(xué)中的死角或被光面。

三、轉(zhuǎn)變方法——用生動靈活的教學(xué)方式，煥發(fā)課堂活力

以往的語文教學(xué)，往往流于知識教學(xué)，知識教學(xué)成了課堂的主宰。教師津津樂道的是知識的灌輸，學(xué)生孜孜以求的只是簡單的知識積累，而忽視了知識背后所包含的極為豐富的情感和發(fā)現(xiàn)知識的熱情，使得語文課程中品德的修養(yǎng)、審美 的情趣和個(gè)性的形成，被棄置在了一邊。試想，如果把生動活潑的語文課上成死氣沉沉的課，那么我們很難讓學(xué)生“愛”上我們，“愛”上我們語文課。語文課是一門生動活潑的學(xué)科。開放，活潑，生動，快樂，應(yīng)該是新課標(biāo)語文教學(xué)的主格調(diào)。大家知道，興趣是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，沒有興趣，學(xué)生就是有再高的天賦，都很難把語文學(xué)好的。新課標(biāo)要求我們建立以自主、合作、探究為主的教學(xué)模式，激活學(xué)生好奇心，探究欲，培養(yǎng)學(xué)生主動思考、質(zhì)疑、求索以及善于捕捉新信息的能力，并把這種能力的培養(yǎng)定為課堂教學(xué)的終極目的。所以我們要完全摒棄機(jī)械重復(fù)、死記硬背、填鴨式的教育方法，變只重視知識傳授為兼顧開發(fā)智力、培養(yǎng)能力，變單純重視智力因素為重視智力因素與非智力因素并舉。教學(xué)中以啟發(fā)、探究的教學(xué)方法為主，注重隱性目標(biāo)和創(chuàng)造精神的培養(yǎng)。課堂教學(xué)以學(xué)生為主，經(jīng)過自我“設(shè)疑－析疑－釋疑”的過程，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，在自己品味、領(lǐng)悟、感受、收獲知識的同時(shí)，獲得科學(xué)的方法，科學(xué)的態(tài)度，以及良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。如老師在發(fā)現(xiàn)學(xué)生回答問題時(shí)把書放在桌上，便提醒說：“把書拿起來不更好么？”發(fā)現(xiàn)學(xué)生用涂改液則提醒“不希望看見涂改液”。話雖簡單，但卻是對學(xué)生習(xí)慣的培養(yǎng)，可以說是“潤物細(xì)無聲”。

這樣的教學(xué)，課堂上感受到的是一種親切、和諧、活躍的氣氛。教師已成為學(xué)生的親密朋友，教室也轉(zhuǎn)變成為學(xué)生的學(xué)堂，學(xué)生再也不是僵化呆板、默默無聞的模范聽眾。他們的個(gè)性得到充分的展現(xiàn)與培養(yǎng)：或質(zhì)疑問難，或浮想聯(lián)翩，或小組間交流，或挑戰(zhàn)權(quán)威。師生互動，生生互動，小組間互動，環(huán)境互動，在有限的時(shí)間內(nèi)，每一位學(xué)生都得到了較為充分的鍛煉和表現(xiàn)的機(jī)會。教室中再沒有陰暗冰冷的 “死角”，課堂上充滿著流動的陽光，平等、和諧與交流共存，發(fā)現(xiàn)、挑戰(zhàn)與沉思同在。活躍的思維，頻動的閃光點(diǎn)，讓學(xué)生成為課堂上真正的主人。教師的授課既源于教材，又不唯教材。

教師作為引導(dǎo)者、設(shè)計(jì)者，要精心備課，從備大綱、備教材，轉(zhuǎn)向更多的備學(xué)生。從備教法轉(zhuǎn)向更多的備學(xué)法，備如何創(chuàng)設(shè)問題情境，如何引導(dǎo)學(xué)生積極參與，如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。教學(xué)中要增加學(xué)生動手、動口、動腦的機(jī)會，逐步引導(dǎo)學(xué)生去感受學(xué)習(xí)的快樂，獲得真理的快樂，獲得成功的快樂。師生的情感與個(gè)性融在其中，現(xiàn)實(shí)的生活進(jìn)入課堂，學(xué)生在互動中求知，在活動中探索，既輕松地掌握了知識，又潛移默化地培養(yǎng)了能力。學(xué)生的整體素質(zhì)有了質(zhì)的提高，語文課堂真正煥發(fā)出它應(yīng)有的活力。

四、轉(zhuǎn)變關(guān)系。

教學(xué)效果不僅取決于教師的業(yè)務(wù)能力，更重要的是取決于師生關(guān)系所處的狀況。過去我們過分的強(qiáng)調(diào)師道尊嚴(yán)，老師是絕對的權(quán)威，學(xué)生必須唯老師之命是從，從而堵塞了師生溝通的渠道。“親其師信其道”，一個(gè)學(xué)生如果對某位教師有成見、出現(xiàn)了師生關(guān)系障礙，這個(gè)學(xué)生就不可能學(xué)好這門功課。教師要贏得學(xué)生的信任與熱愛就要關(guān)心尊重每一個(gè)學(xué)生，只有在教師充分尊重、信任和理解的情況下，他們的學(xué)習(xí)積極性、主動性以及創(chuàng)造性才易于激發(fā)出來，自尊、自信、自強(qiáng)、自立的信念容易樹立起來，無限的發(fā)展?jié)摿Σ乓子诒徽T發(fā)出來，著名的“羅森塔爾效應(yīng)”早已充分證明了這一點(diǎn)。

“寸有所長，尺有所短。”學(xué)生的差異性是必然存在的，教師必須承認(rèn)并要重視這種差異，要經(jīng)常及時(shí)地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和心理狀況。根據(jù)學(xué)生不同階段的學(xué)習(xí)成績，及時(shí)調(diào)整起點(diǎn)、難點(diǎn)和教法，使學(xué)生不因前面的困難而影響后面的學(xué)習(xí)，產(chǎn)生積累效應(yīng)，使各種類型的學(xué)生都得到關(guān)注和尊重，使學(xué)生主體作用得以充分發(fā)展。聽了這兩堂課，收益多多，但也有幾點(diǎn)想提出來與大家商榷：

1、導(dǎo)入時(shí)情境設(shè)置。兩位老師在上課導(dǎo)入時(shí)均是直接入題，缺少情境設(shè)置。

2、讓學(xué)生知道如何得分更重要。老師在提問時(shí)，讓學(xué)生說出錯在何處，為什么扣分，若是反之，強(qiáng)調(diào)如何得分豈非更好？

3、教師的口頭語應(yīng)該盡可能避免。

“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂?！眲?chuàng)新就意味著改革和發(fā)展，我們只有從重視講解轉(zhuǎn)向注重學(xué)生活動，才能確立學(xué)生的主體地位；只有從教學(xué)觀念、教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)評價(jià)由單一轉(zhuǎn)向多元化，才能突出學(xué)生的主體地位；只有由過去的重知識傳授轉(zhuǎn)向重能力培養(yǎng)，才能真正發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

第三篇：語文教學(xué)中學(xué)生主體地位的確立

語文教學(xué)中學(xué)生主體地位的確立

語文是工具課，是有很強(qiáng)思想性的“基礎(chǔ)學(xué)科”，它全面完成“打好聽說讀寫的基礎(chǔ)，加強(qiáng)思想教育，發(fā)展觀察能力和思維能力”的教學(xué)任務(wù)，單靠教師講授或繁瑣的課文分析，是培養(yǎng)不出聽說讀寫能力的，更完不成語文教學(xué)任務(wù)必須在教學(xué)實(shí)體中確立學(xué)生的主體地位。當(dāng)前，教師在觀念上一般并不反對學(xué)生是主體，但在具體教育實(shí)踐中，卻往往不把學(xué)生作為真正的主體來對待。那么，怎樣確立學(xué)生的主體地位呢？

教師應(yīng)從思想上改變觀念，相信學(xué)生有內(nèi)在的主體能力。

教師不信任學(xué)生的能力，不敢放手讓學(xué)生做主。在課堂教學(xué)中，要么事無巨細(xì)包辦代替，要么還停留在“提出要求——學(xué)生活動——反饋交流”的模式上。如：有位教師在教《看雪》一文，課堂的活動流程是：先要求學(xué)生自讀課文，找出臺灣小朋友想來內(nèi)地看雪一詞。接著讓學(xué)生進(jìn)行小組討論，“臺灣小朋友為什么不能來內(nèi)地看雪？接著又讓學(xué)生自由讀這一段，理解這個(gè)詞的意思。整個(gè)過程學(xué)生的活動量很大。即有全體自學(xué)活動，又有小組合作學(xué)習(xí)，但有一點(diǎn)明顯不足之處就是學(xué)生的活動都是在接受教師“指令”。所以，確立學(xué)生主體地位，教師應(yīng)在主觀上改變觀念，真正讓學(xué)生做到自主學(xué)習(xí)。

珍視學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，讓學(xué)生的心靈放飛。

鼓勵學(xué)生根據(jù)個(gè)人知識，直接經(jīng)驗(yàn)等對教科書進(jìn)行自我理解、自我解讀。尊重學(xué)生的個(gè)人感受和獨(dú)特見解。如在一次低年級的識字課教學(xué)中，老師出示象形家，提問：“這幅圖像什么？”一位男生就回答：“它像月亮，還像香蕉，一根爛了的香蕉?！苯處熾S機(jī)點(diǎn)評：“××同學(xué)，真聰明，能用像??還像??”造句子。它像月亮，像香蕉還像什么呢？班里的氣氛立即活躍起來，有的說還像水餃，有的說還像小船等等。激發(fā)了學(xué)生的想象空間，讓學(xué)生的心靈自由放飛。

自主制定學(xué)習(xí)目標(biāo)，選擇學(xué)習(xí)方法。

兩個(gè)手指頭伸出來，都會有長短，何況一個(gè)班六七十位學(xué)生呢？在制定學(xué)習(xí)目標(biāo)上，應(yīng)該給學(xué)生自主權(quán)，每位學(xué)生可以根據(jù)其學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)水平制定學(xué)習(xí)目標(biāo)。學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)者可以在掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對自己提出更高要求。比如，本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)要求掌握本課生字，那些學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)的同學(xué)可以在掌握本課生字的基礎(chǔ)上，把本課的其他生字全部學(xué)會，或者把本課的課文做到會讀、會背、會默寫等。學(xué)習(xí)方法也有千百種，學(xué)生可以選擇適合自己的學(xué)習(xí)方法，或獨(dú)立學(xué)習(xí)，或分組合作學(xué)習(xí)等等，充分放飛自己的個(gè)性。

第四篇：談?wù)n堂教學(xué)中學(xué)生占主體地位

淺談?wù)n堂教學(xué)中學(xué)生的主體地位

課堂教學(xué)，應(yīng)該是教師在有限的時(shí)空中，最大限度地引導(dǎo)學(xué)生獲取知識、技能的過程。更是學(xué)生生命活動的過程。衡量一堂課成功與否，在于學(xué)生學(xué)得是否主動，真正落實(shí)學(xué)生的主體地位，關(guān)注學(xué)生課堂狀態(tài)，我從下面幾個(gè)方面談一談?wù)n堂教學(xué)中學(xué)生的主體地位。

一、優(yōu)化課堂導(dǎo)入，關(guān)注學(xué)生的注意狀態(tài)

課堂導(dǎo)入，是貫穿課堂教學(xué)始終的必不可少的組成部分。俗話說：“良好的開端是成功的一半?！鄙险n開好頭，便是一節(jié)成功課的良好開端。教師能否抓好上課的開頭，把握學(xué)生注意的方向，引起學(xué)生的興趣和求知欲，這對一堂課的成功至關(guān)重要。由此就可以顯示出導(dǎo)入環(huán)節(jié)在這一節(jié)課中的重要作用了。首先成功的導(dǎo)入能調(diào)集學(xué)生的注意，調(diào)動他們的好奇心，從而更加專注于課堂內(nèi)容的講解。其次可以.激發(fā)學(xué)生的興趣，使他們精神振奮，從而增強(qiáng)理解與記憶.。

課堂導(dǎo)入應(yīng)該具有針對性、啟發(fā)性、新穎性、趣味性和簡潔性。（1）成功的導(dǎo)入要與教材內(nèi)容和學(xué)生特點(diǎn)相適應(yīng)。即針對性要強(qiáng)。不能偏離方向。（2）成功的導(dǎo)入要有啟發(fā)性，以便激發(fā)學(xué)生的思維與創(chuàng)新能力。（3）導(dǎo)入語言要有新穎性，要使新課從一開始就能扣動學(xué)生的心弦，需要教師講究語言的藝術(shù)與新穎。（4）導(dǎo)入必須要有趣味性，學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容感興趣，就會表現(xiàn)出主動積極和自覺，學(xué)習(xí)時(shí)輕松愉快，學(xué)習(xí)效率自然會高。（5）導(dǎo)入新課的時(shí)間不宜過長，即導(dǎo)入要有簡潔性。導(dǎo)入只是課堂的一個(gè)開頭，它的作用是為教學(xué)打開思路，不能喧賓奪主。因此有針對性的導(dǎo)入課能滿足學(xué)生的聽課需要，富有啟發(fā)性的導(dǎo)入課可

以發(fā)展學(xué)生的思維能力，新穎的導(dǎo)入課能夠吸引學(xué)生的注意方向，在這樣的課堂上，學(xué)生的注意程度自然會有所提高。

二、優(yōu)化教學(xué)情境，關(guān)注學(xué)生參與狀態(tài)

“聽來的忘得快，看到的記不住，動手做的更能學(xué)得好”這句話體現(xiàn)了參與學(xué)習(xí)的優(yōu)越性。讓學(xué)生自覺參與，動口、動手、動腦來獲取知識，從而體現(xiàn)并發(fā)揮學(xué)生的主觀能動作用。例如：教學(xué)《三角形內(nèi)角和180°》時(shí)，①讓學(xué)生畫銳角、直角、鈍角三角形，并用量角器量出每個(gè)三角形的各個(gè)角的度數(shù)，再計(jì)算出各個(gè)三角形的內(nèi)角和。②讓學(xué)生用紙片自制三角形，（分組進(jìn)行，自制三種三角形），指導(dǎo)學(xué)生把三個(gè)角剪下來，拼成一個(gè)平角。③讓學(xué)生用紙制作一個(gè)直角三角形，再從直角到斜邊的對角線折疊成兩個(gè)三角形，再量一量，然后算出三角形的內(nèi)角和。通過學(xué)生親自操作檢驗(yàn)論證任意三角形的內(nèi)角和都是180度，使之在操作中牢固掌握知識。又如在教學(xué)“能被3整除的數(shù)的特征”時(shí)，老師先寫出一個(gè)數(shù)“321”，問學(xué)生這個(gè)數(shù)能不能被“3”整除，經(jīng)過計(jì)算后，學(xué)生回答：“能！”接著老師讓每個(gè)學(xué)生自己準(zhǔn)備一個(gè)多位數(shù)，先自己計(jì)算一下能不能被3整除，然后來考考老師，每個(gè)同學(xué)報(bào)一個(gè)數(shù)，看老師不用計(jì)算，能不能迅速判斷出哪些數(shù)能被3整除，哪些數(shù)不能被3整除。這時(shí)，教室里氣氛十分活躍，大家似乎都想來考倒老師。但老師對學(xué)生所報(bào)的多位數(shù)都能快速準(zhǔn)確地判斷能否被3整除，學(xué)生們感到十分驚訝。接著，老師進(jìn)一步質(zhì)疑：“你們自己不用計(jì)算，能準(zhǔn)確地一眼就看出一個(gè)數(shù)能否被3整除嗎？”這時(shí)學(xué)生們的主動參與地激情被調(diào)動起來了，就更容易接受新的知識。因此，在教學(xué)中，我們應(yīng)盡可能的創(chuàng)設(shè)各種動

手、動腦、動口操作的情境，使學(xué)生的心理活動處于主動、活躍的狀態(tài)。從而更好地提高課堂的教學(xué)質(zhì)量。

三、優(yōu)化小組合作學(xué)習(xí)，關(guān)注學(xué)生的交往狀態(tài)

課堂小組合作學(xué)習(xí)是使學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決某個(gè)問題而進(jìn)行講座和辨別是非真?zhèn)我垣@得知識的教學(xué)方式。小組合作學(xué)習(xí)應(yīng)該有針對性，在教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)處進(jìn)行合作學(xué)習(xí)才能受到事半功倍的效果。教師在課堂教學(xué)中，要積極采取討論，實(shí)驗(yàn)參與，指導(dǎo)等方式。例如：在課文拓展延伸的時(shí)候，可以適時(shí)的討論合作，讓學(xué)生交流自己的看法和理解。新教材中蘊(yùn)涵著豐富的教學(xué)思想、解決問題的不同策略和不同層次的知識點(diǎn)，通過小組合作交流，可以使學(xué)生迸發(fā)出意想不到的創(chuàng)新的火花。那么課堂表演時(shí)也可以開展小組合作學(xué)習(xí)。在需要學(xué)生展示時(shí)，我們以小組為單位進(jìn)行小組合作，使組員養(yǎng)成一種與人配合默契，共同表演，培養(yǎng)了學(xué)生充分表現(xiàn)自己才華的信心，同時(shí)也讓學(xué)生共享成功的喜悅，有利于學(xué)生做人品質(zhì)的培養(yǎng)。所以，教師在課堂教學(xué)中、要積極的加以調(diào)控，從而不斷深化學(xué)生對知識的探索過程、從而形成學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究的風(fēng)氣和習(xí)慣。

四、優(yōu)化思維過程，關(guān)注學(xué)生的思維狀態(tài)

教學(xué)的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。創(chuàng)造性思維是一種具有新穎的、與眾不同的獨(dú)創(chuàng)性思維，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，必須激勵學(xué)生發(fā)表獨(dú)特、首創(chuàng)的見解。創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)是創(chuàng)新，即要有較強(qiáng)的獨(dú)立思考能力，實(shí)行以學(xué)生主體活動為主要方式，是行之有效的方法，教師應(yīng)該重視學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位，把學(xué)習(xí)主動權(quán)交

給學(xué)生。充分運(yùn)用課堂討論、自主探究等形式保證學(xué)生有更多的獨(dú)立活動時(shí)間與空間，鼓勵學(xué)生敢于發(fā)表獨(dú)立見解，尊重學(xué)生的興趣和特長，留時(shí)間、留空間給學(xué)生自己探索知識，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，在這個(gè)過程中培養(yǎng)學(xué)生的自主意識，從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造意識。

然而創(chuàng)造性思維又可以說是培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力，教學(xué)中注重發(fā)散思維的訓(xùn)練，不僅可以使學(xué)生的解題思路開闊，妙法頓生，而且對于培養(yǎng)學(xué)生成為勇于探索新方法、新理論的創(chuàng)新人才具有重要意義。發(fā)散性思維也就是為了達(dá)到某一目標(biāo)而尋找盡可能新的具有獨(dú)創(chuàng)性的解決問題的思路和方法，從而達(dá)到解決問題的目的，給學(xué)生提供一定的信息讓學(xué)生依據(jù)信息，廣開思路，充分想象，為達(dá)到某一目標(biāo)而找出盡可能多的解決問題的思路或方法，這就必然要表現(xiàn)出多樣性的特點(diǎn)。

所以，綜上所述要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力，必須堅(jiān)持上述要求，否則學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力難以培養(yǎng)。

五、優(yōu)化課堂心理環(huán)境，關(guān)注學(xué)生的情緒狀態(tài)

良好的課堂環(huán)境是學(xué)生在課堂中所表現(xiàn)出來的積極情緒情感狀態(tài)及奮發(fā)學(xué)習(xí)的心理體驗(yàn)，良好的學(xué)習(xí)情緒狀態(tài)也是推進(jìn)學(xué)習(xí)過程的不竭動力。只有在自由、寬松民主平等樂學(xué)，互相信任，心情愉快的環(huán)境里，學(xué)生的情緒，情感才能得到關(guān)注，學(xué)生良好的情緒狀態(tài)才能調(diào)動起來。然而小學(xué)生年齡小，注重力不能較長時(shí)間集中，學(xué)習(xí)的自覺性和自控能力較差，為了穩(wěn)定學(xué)習(xí)愛好，適當(dāng)?shù)淖鲂┯螒?、唱歌、說繞口令、背小詩，通過適時(shí)地唱唱玩玩，培養(yǎng)并保持學(xué)生學(xué)習(xí)的愛好，使他們在輕松

愉快的氣氛中去鞏固所學(xué)知識。會起到事半功倍的效果。在課堂上，我們可以創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)恼Z言情景，能使語言材料變成活生生的語言，富有生活氣息，雖然小學(xué)生掌握的知識很有限，但是他們能夠在所創(chuàng)設(shè)的環(huán)境中積極表現(xiàn)，充分得到鍛煉，簡單地表達(dá)自己的想法，使他們從“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變成“我要學(xué)”，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)知識的主動性，使其產(chǎn)生更大的愛好，由此而調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒。

我們還可以捕捉學(xué)生們細(xì)微的表情變化去分析判斷學(xué)生的情緒狀態(tài)，若眉頭鎖緊，則表明疑惑不解；若點(diǎn)頭微笑，則表明理解認(rèn)同；還可以看學(xué)生能否自我調(diào)解；比如學(xué)生能從激烈的爭論中迅速轉(zhuǎn)入到專注聽講、能從會心的哄堂大笑轉(zhuǎn)入悄然無聲的靜心思考這表明學(xué)生此時(shí)有自控的良好情緒，在這樣的課堂上教師與學(xué)生的互動就達(dá)到了整體的優(yōu)化。

六、優(yōu)化反饋評價(jià)過程，關(guān)注學(xué)生的生成狀態(tài)。

生成狀態(tài)是學(xué)生在一堂課中一切學(xué)習(xí)成效和情感體驗(yàn)的總和。是反映學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際效果的重要體現(xiàn)，良好的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)施過程中，學(xué)生的參與狀態(tài)，效狀態(tài)，情緒狀態(tài)，思維狀態(tài)，均有可能促進(jìn)學(xué)生行成狀態(tài)的形成。評價(jià)它們時(shí)，我們可以看學(xué)生是否全力投入學(xué)習(xí)，并從中伴有滿足，成功，喜悅等體驗(yàn)，并對以后學(xué)習(xí)更有信心，也可以看到學(xué)生能否總結(jié)當(dāng)堂的學(xué)習(xí)所得?；蛱岢錾顚拥膯栴}。教師應(yīng)準(zhǔn)確掌握學(xué)生的狀況，全面衡量學(xué)生知識和動力。過程和方法。，情感和價(jià)值的綜合評價(jià)。

總之，課堂教學(xué)中尊重學(xué)生的主體意識，人格，個(gè)性和創(chuàng)造精神，讓學(xué)生真正成為課堂教學(xué)中的主體，這樣才能有助于學(xué)生的培養(yǎng)和成長。

在課堂教學(xué)中，我在組織教學(xué)的過程中盡量使用英語，讓學(xué)生能夠多聽，給他們大量聽的輸入，刺激他們聽的神經(jīng)，訓(xùn)練他們聽的能力。我還讓學(xué)生多讀多背，早讀時(shí)間就是大聲朗讀和大聲背誦。我根據(jù)書中的對話，增加了可替換的內(nèi)容，不是機(jī)械的背誦，是通過所學(xué)的語言做事情，讓同學(xué)們有靈活運(yùn)用的機(jī)會，表達(dá)自己的想法。課堂上單個(gè)學(xué)生讀完，讓其他的學(xué)生給他糾正錯誤，我還讓學(xué)生總結(jié)相同字母的幾種不同發(fā)音，集中訓(xùn)練?？偟膩碚f效果還是可以的。

聽了專家的講座后，我覺得還應(yīng)該努力提升自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)，從以下幾方面努力：

一、在日常教學(xué)中注意創(chuàng)造有利于小學(xué)生學(xué)習(xí)英語的環(huán)境和氛圍，提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣。

對于小學(xué)生來說，缺乏英語學(xué)習(xí)環(huán)境是攔在他們面前的一在障礙。而語言的學(xué)習(xí)和使用離不開語言環(huán)境。所以我們教師就應(yīng)該在日常教學(xué)中盡可能地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)英語學(xué)習(xí)環(huán)境，如盡量用英語來組織教學(xué)，輔之以適當(dāng)?shù)纳眢w語言，幫助學(xué)生理解掌握；學(xué)生在回答問題時(shí)，要求他們用英語進(jìn)行表達(dá)，鍛煉他們的口語表達(dá)能力；可以在班內(nèi)或校內(nèi)舉辦英

語角，鼓勵學(xué)生積極參加，大膽開口說英語。并且這個(gè)對于學(xué)生很有幫助，效果也不錯。

二、利用音標(biāo)教學(xué)來培養(yǎng)學(xué)生英語語感。

我在教學(xué)中經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生用漢語或漢語拼音給單詞注音的現(xiàn)象，這不利于學(xué)生準(zhǔn)確地聽說英語，不利于學(xué)生掌握單詞的音與形的聯(lián)系，不利于創(chuàng)造英語語境。學(xué)生說出來的英語，如果漢語味很濃，聽起來別扭生硬，會嚴(yán)重學(xué)生學(xué)好英語的信心，嚴(yán)重挫傷學(xué)生的積極性。在學(xué)生開始學(xué)單詞時(shí)，可以結(jié)合單詞教學(xué)進(jìn)行音標(biāo)教學(xué)。在教學(xué)中，教師可經(jīng)常運(yùn)用彩色粉筆，用同一種顏色的粉筆分別寫出單詞中的某一字母或字母組合以及與此相對應(yīng)的音標(biāo)。這樣可以形象地幫助學(xué)生把字母與讀音聯(lián)系起來，以加強(qiáng)音形聯(lián)系。

三、重視背誦和朗讀，培養(yǎng)學(xué)生英語語感。

現(xiàn)代語言學(xué)習(xí)理論告訴我們，大量的語言輸入為語言的輸出創(chuàng)造可能性。英語學(xué)習(xí)的途徑就是通過聽說讀寫技能的有機(jī)結(jié)合，而其中朗讀和背誦是最基本最有效的手段。在教學(xué)中，鼓勵學(xué)生多背誦或朗讀英語對話和文章，并注意模仿語音語調(diào)，使文章中優(yōu)美的句子深入他們的腦海之中，從而積累大量的詞匯和句型，為培養(yǎng)語感和提高他們的英語運(yùn)用能力打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四、用英語來學(xué)英語，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成用英語思維的習(xí)慣。中國學(xué)生在學(xué)習(xí)英語過程中，普遍是用漢語思維來學(xué)習(xí)英語，在大腦中有一個(gè)轉(zhuǎn)換的過程，極大影響了英語的學(xué)習(xí)，造成了一定困難。因此在教學(xué)中教師要堅(jiān)持“盡量使用英語，適當(dāng)利用母語”的教學(xué)原則，以

減少學(xué)生對母語的依賴性。教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)盡量不用母語為中介進(jìn)行過渡。確實(shí)要對疑難進(jìn)行解釋，也盡量用英語來解釋，從而有效提高學(xué)生的理解能力，有利于培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用英語進(jìn)行思維的習(xí)慣，增強(qiáng)英語語感。

康仙莊鄉(xiāng)南毫學(xué)校

第五篇：黨員主體地位

黨員主體地位

黨的十六大報(bào)告把保障黨員民主權(quán)利作為發(fā)展黨內(nèi)民主的基礎(chǔ)，并通過修改黨員權(quán)利保障條例等一系列措施來落實(shí)和發(fā)揮黨員的主體作用。其次，2004年正式頒布《中國共產(chǎn)黨黨員權(quán)利保障條例》，對黨員的知情權(quán)、參與權(quán)、選擇權(quán)和監(jiān)督權(quán)等各項(xiàng)權(quán)利作了更加具體、規(guī)范的規(guī)定，對黨員權(quán)利的保障措施作了進(jìn)一步完善，對黨的各級組織、黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部在保障黨員權(quán)利方面應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任作了明確界定，使黨員的主體地位有了制度保障。此后，在慶祝中國共產(chǎn)黨成立85周年的講話中，胡錦濤總書記明確提出，黨員是黨的肌體的細(xì)胞和黨的活動主體。而在今年6月25日的重要講話中，胡錦濤總書記再一次強(qiáng)調(diào)指出，要繼續(xù)積極穩(wěn)妥、扎實(shí)有效地推進(jìn)黨內(nèi)民主建設(shè)，堅(jiān)持民主集中制，堅(jiān)持黨員主體地位，完善黨內(nèi)民主制度。在黨的十七大報(bào)告中，黨中央進(jìn)一步將尊重黨員民主地位作為推進(jìn)黨內(nèi)民主建設(shè)的重要舉措之一，這對于扎實(shí)穩(wěn)妥地推動黨內(nèi)民主建設(shè)必將起到重要的指導(dǎo)作用。

黨的十七大報(bào)告提出，要“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費(fèi)模式”。倡導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)，不僅對中國自身發(fā)展有深遠(yuǎn)影響，也是中華民族面對全球日益嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)境問題作出的莊嚴(yán)承諾。人類文明史是一部人與自然關(guān)系發(fā)展的歷史。近代工業(yè)文明時(shí)期，隨著技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)力的提高，人類對自然的利用和改造達(dá)到了前所未有的高度，創(chuàng)造了燦爛的物質(zhì)文化。但同時(shí)，人類對自然的干擾也超過了自然的承受能力，引起了嚴(yán)峻的生態(tài)和環(huán)境問題。著名歷史學(xué)家湯因比曾指出，衰落的特別是那些消亡的人類文明，都直接或間接地與人與自然關(guān)系的不協(xié)調(diào)有關(guān)，由于人口膨脹、盲目開墾、過度砍伐森林等造成的對資源的破壞性使用是其中的主要原因。20世紀(jì)60年代以來，人類開始尋求新的發(fā)展模式。十七大報(bào)告把“生態(tài)文明”作為全面建設(shè)小康社會目標(biāo)的新要求，彰顯出中國共產(chǎn)黨推進(jìn)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會的執(zhí)政新思維。

生態(tài)文明，是人類遵循人與自然和諧發(fā)展規(guī)律，推進(jìn)社會、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展所取得的物質(zhì)與精神成果的總和；是指以人與自然、人與人和諧共生、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。它是對人類長期以來主導(dǎo)人類社會的物質(zhì)文明的反思，是對人與自然關(guān)系歷史的總結(jié)和升華。其內(nèi)涵具體包括以下幾個(gè)方面：

一是人與自然和諧的文化價(jià)值觀。樹立符合自然生態(tài)法則的文化價(jià)值需求，體悟自然是人類生命的依托，自然的消亡必然導(dǎo)致人類生命系統(tǒng)的消亡，尊重生命、愛護(hù)生命并不是人類對其他生命存在物的施舍，而是人類自身進(jìn)步的需要，把對自然的愛護(hù)提升為一種不同于人類中心主義的宇宙情懷和內(nèi)在精神信念。

二是生態(tài)系統(tǒng)可持續(xù)前提下的生產(chǎn)觀。遵循生態(tài)系統(tǒng)是有限的、有彈性的和不可完全預(yù)測的原則，人類的生產(chǎn)勞動要節(jié)約和綜合利用自然資源，形成生態(tài)化的產(chǎn)業(yè)體系，使生態(tài)產(chǎn)業(yè)成為經(jīng)濟(jì)增長的主要源泉。物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)，在原料開采、制造、使用至廢棄的整個(gè)生命周期中，對資源和能源的消耗最少、對環(huán)境影響最小、再生循環(huán)利用率最高。

三是滿足自身需要又不損害自然的消費(fèi)觀。提倡“有限福祉”的生活方式。人們的追求不再是對物質(zhì)財(cái)富的過度享受，而是一種既滿足自身需要、又不損害自然，既滿足當(dāng)代人的需要、又不損害后代人需要的生活。這種公平和共享的道德，成為人與自然、人與人之間和諧發(fā)展的規(guī)范。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式

黨的十七大報(bào)告指出，實(shí)現(xiàn)未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)，“關(guān)鍵要在加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制方面取得重大進(jìn)展”，“加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級”?！敖?jīng)濟(jì)發(fā)展方式”的表述，首次見諸黨代會的政治報(bào)告，并被提到重中之重的位置。

黨對經(jīng)濟(jì)問題的認(rèn)識和理念，經(jīng)歷了一個(gè)從“增長”到“發(fā)展”的轉(zhuǎn)變過程。黨的十六屆五中全會強(qiáng)調(diào)，必須把加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式作為“十一五”時(shí)期的戰(zhàn)略重點(diǎn)，努力取得突破性進(jìn)展，使經(jīng)濟(jì)增長建立在提高人口素質(zhì)、高效利用資源、減少環(huán)境污染、注重質(zhì)量效益的基礎(chǔ)上。十七大將黨對經(jīng)濟(jì)問題的認(rèn)識又推進(jìn)了一步，明確提出，要貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，加快“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式”。這彰顯出中國共產(chǎn)黨對21世紀(jì)中國發(fā)展的理念變得更加理性、更加成熟。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是指一個(gè)國家或地區(qū)人均實(shí)際福利的增長過程，不僅指社會財(cái)富的量的增多，還包括社會財(cái)富的質(zhì)的提升，即經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、社會結(jié)構(gòu)的變化，投入產(chǎn)出效益的提高，人民生活質(zhì)量的改善等?？梢姡?jīng)濟(jì)發(fā)展是在經(jīng)濟(jì)增長的基礎(chǔ)上，一個(gè)國家或地區(qū)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、社會結(jié)構(gòu)持續(xù)高級化的進(jìn)程和人口素質(zhì)、生活質(zhì)量、生活方式不斷提高和文明化的過程。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方法、手段和模式，其中不僅包含經(jīng)濟(jì)增長方式，而且包括結(jié)構(gòu)（經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)、地區(qū)結(jié)構(gòu)等）、運(yùn)行質(zhì)量、經(jīng)濟(jì)效益、收入分配、環(huán)境保護(hù)、城市化程度、工業(yè)化水平以及現(xiàn)代化進(jìn)程等諸多方面的內(nèi)容。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，不僅要突出經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中“數(shù)量”的變化，更強(qiáng)調(diào)和追求經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中“質(zhì)量”的提升和“結(jié)構(gòu)”的優(yōu)化。其鮮明特征在于：顧及可持續(xù)性，顧及經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、優(yōu)化和產(chǎn)業(yè)升級，顧及就業(yè)、消費(fèi)、分配等一系列社會需要等。

轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，是經(jīng)濟(jì)的數(shù)量型擴(kuò)張向質(zhì)量型發(fā)展的理念升華。實(shí)現(xiàn)這一理念，需要進(jìn)一步在完善市場經(jīng)濟(jì)體制基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)變政府職能和各級干部的工作作風(fēng)，盡快建立起與這種新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念相匹配的干部考核指標(biāo)體系，其中特別要處理好干部定量考核與發(fā)展導(dǎo)向之間的關(guān)系。為此，至少要做好四方面的轉(zhuǎn)變：一是從過去側(cè)重于考核物質(zhì)指標(biāo)，轉(zhuǎn)向注重考核以人為本指標(biāo)；二是從過去側(cè)重于考核經(jīng)濟(jì)數(shù)量指標(biāo)，轉(zhuǎn)向注重考核經(jīng)濟(jì)運(yùn)行質(zhì)量和效益指標(biāo)；三是從過去側(cè)重于考核經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度指標(biāo)，轉(zhuǎn)向注重考核經(jīng)濟(jì)社會事業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展指標(biāo)；四是從過去側(cè)重于考核近期利益指標(biāo)，轉(zhuǎn)向注重考核可持續(xù)發(fā)展指標(biāo)。全面建設(shè)小康社會

胡錦濤總書記在十七大報(bào)告中指出，“必須適應(yīng)國內(nèi)外形勢的新變化，順應(yīng)各族人民過上更好生活的新期待”，“在十六大確立的全面建設(shè)小康社會目標(biāo)的基礎(chǔ)上對我國發(fā)展提出新的更高要求”。這些新要求包括五個(gè)方面的內(nèi)容：一是增強(qiáng)發(fā)展協(xié)調(diào)性，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展；二是擴(kuò)大社會主義民主，更好保障人民權(quán)益和社會公平正義；三是加強(qiáng)文化建設(shè)，明顯提高全民族文明素質(zhì)；四是加快發(fā)展社會事業(yè)，全面改善人民生活；五是建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費(fèi)模式。

“小康社會”，發(fā)端于鄧小平同志對“在本世紀(jì)末實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化”這一雄心壯志的現(xiàn)實(shí)思考。隨著中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展，它的內(nèi)涵和意義不斷得到豐富和發(fā)展。起初，建設(shè)小康社會的目標(biāo)，側(cè)重于解決溫飽問題。而到了1997年，在人均國民生產(chǎn)總值提前實(shí)現(xiàn)翻兩番的情況下，黨中央不失時(shí)機(jī)地提出了“使人民的小康生活更寬?！钡臍v史任務(wù)。2000年，黨的十五屆五中全會第一次提出了“全面建設(shè)小康社會”的歷史任務(wù)。此后，在黨的十六大報(bào)告中進(jìn)一步明確了“全面建設(shè)小康社會”的豐富內(nèi)涵，提出要在本世紀(jì)頭二十年，集中力量，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會。

此次黨的十七大報(bào)告提出全面建設(shè)小康社會的新要求，具有鮮明的時(shí)代特征和針對性。比如，報(bào)告提出在優(yōu)化結(jié)構(gòu)、提高效益、降低消耗、保護(hù)環(huán)境的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)人均國內(nèi)生產(chǎn)總值到2020年比2000年翻兩番。使用“人均”一詞，表明我們黨對全面建設(shè)小康社會的信心。再比如，報(bào)告強(qiáng)調(diào)建設(shè)生態(tài)文明。這是我們黨在建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、精神文明、政治文明的基礎(chǔ)上，首次提出生態(tài)文明，表明我們黨更加重視科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展，更加突出全面小康社會的自然與環(huán)境內(nèi)涵。

當(dāng)然，全面建設(shè)小康社會目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)并不能一蹴而就。它有許許多多實(shí)在的“指標(biāo)”，需要在科學(xué)發(fā)展觀的指引下，經(jīng)過全國人民的共同奮斗才能實(shí)現(xiàn)。十七大報(bào)告所提出的新要求，具體包括經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展、民主政治建設(shè)、文化大發(fā)展大繁榮、社會事業(yè)發(fā)展和建設(shè)生態(tài)文明。這里面既有轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、建設(shè)創(chuàng)新型國家、推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)、推動區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展等事關(guān)國家重大戰(zhàn)略布局的問題，也有和諧文化建設(shè)、優(yōu)先發(fā)展教育、擴(kuò)大就業(yè)、建立基本醫(yī)療衛(wèi)生制度、轉(zhuǎn)變消費(fèi)模式等民生問題

和諧社會

黨的十七大報(bào)告指出：“推動科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會和諧，為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗?！苯?jīng)過多年來黨的理論 探索，“社會和諧”已經(jīng)成為全黨的一項(xiàng)重要共識。

從黨的十六大提出“社會更加和諧”的發(fā)展要求，到十六屆四中全會提出構(gòu)建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略任務(wù)，到十六屆六中全會通過《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》，再到十七大報(bào)告，“社會和諧”或“和諧社會”的提法隨處可見，從中可以清晰看到，這些年來黨對于社會和諧的認(rèn)識正在不斷深化。

社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性。和諧社會，應(yīng)該是“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”的社會。社會和諧與科學(xué)發(fā)展是內(nèi)在統(tǒng)一的。十七大報(bào)告指出，沒有科學(xué)發(fā)展就沒有社會和諧，沒有社會和諧也難以實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。只有擁有更為強(qiáng)大的物質(zhì)力量，才能夠更好地在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下著力保障和改善民生，更好地促進(jìn)社會和諧。反過來，只有發(fā)展的成果由人民共享，社會實(shí)現(xiàn)較大程度的和諧，才能更好地調(diào)動最廣大人民群眾一起投身社會主義建設(shè)事業(yè)，推動科學(xué)發(fā)展。

社會和諧是更高層次上的民主法治。在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)條件下，物質(zhì)財(cái)富的增長固然重要，建立和維護(hù)一套穩(wěn)定和公平的規(guī)則同樣重要。在和諧社會的總要求中，首要的便是“民主法治、公平正義”。這實(shí)際上就是要求我們必須將和諧社會建立在民主法治的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)之上。實(shí)踐表明，完全忽視對個(gè)人利益的合法保障，只會帶來社會財(cái)富增長機(jī)制的萎縮，最后必然會損害社會的真正和諧。因此，十七大報(bào)告旗幟鮮明地提出，要著力解決人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。而要真正實(shí)現(xiàn)“各盡其能、各得其所”，就必須大力加強(qiáng)法治保障。

社會和諧也是更高層次上的公平正義。眾所周知，由于社會成員存在能力稟賦上的差異，由于市場規(guī)則難免存在不嚴(yán)密的地方，我國發(fā)展的同時(shí)，也逐漸出現(xiàn)了城鄉(xiāng)差別、地區(qū)差別和貧富擴(kuò)大等現(xiàn)象。黨中央敏銳地認(rèn)識到了這個(gè)問題。十七大報(bào)告指出，要加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會建設(shè)，包括：優(yōu)先發(fā)展教育，實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，深化收入分配制度改革，增加城鄉(xiāng)居民收入，等等。報(bào)告回答了當(dāng)前百姓最關(guān)心的民生問題，推動了社會的公平正義，必將有助于調(diào)動最廣大人民群眾投身和諧社會建設(shè)的積極性。科學(xué)發(fā)展觀

黨的十七大強(qiáng)調(diào)：“高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和?三個(gè)代表?重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開放，推動科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會和諧，為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗?！边@實(shí)際 上是在黨的政治報(bào)告中進(jìn)一步明確了科學(xué)發(fā)展觀的重要地位。

科學(xué)發(fā)展觀是具有里程碑意義的黨的重大理論創(chuàng)新成果。十六大以后，黨中央立足社會主義初級階段基本國情，根據(jù)我國發(fā)展實(shí)踐所呈現(xiàn)出的一系列新的階段性特征，提出了科學(xué)發(fā)展觀的重大戰(zhàn)略思想。十七大報(bào)告從中國社會發(fā)展、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)從而不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的宏觀歷史視角，把科學(xué)發(fā)展觀放在中國特色社會主義理論體系中加以闡述。從中可以看出，黨對中國特色社會主義認(rèn)識的不斷深入，黨對中國社會全面發(fā)展認(rèn)識的不斷深化?？茖W(xué)發(fā)展觀，是對黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論?？茖W(xué)發(fā)展觀與鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想之間具有內(nèi)在的繼承、豐富和發(fā)展的關(guān)系，它們都植根于中國社會主義事業(yè)的推進(jìn)和中國共產(chǎn)黨、中國人民的實(shí)踐，統(tǒng)一于中國特色社會主義理論體系。

十七大報(bào)告用簡明的語言對科學(xué)發(fā)展觀作了精辟的概括：“第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧?！鄙钊胴瀼芈鋵?shí)科學(xué)發(fā)展觀，推進(jìn)科學(xué)發(fā)展，必須要滿足四個(gè)方面的 “要求”，即：始終堅(jiān)持黨的基本路線、積極構(gòu)建社會主義和諧社會、繼續(xù)深化改革開放、切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)。對于科學(xué)發(fā)展觀全面完整的闡述，表明我們黨對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的升華，奠定了新的歷史階段全黨全國人民的共同思想基礎(chǔ)。

科學(xué)發(fā)展觀的提出，顯示了中國特色社會主義理論體系的成熟。報(bào)告圍繞這個(gè)主題，站在新的歷史起點(diǎn)上，在十六大確立的全面建設(shè)小康社會目標(biāo)的基礎(chǔ)上對我國發(fā)展提出新的更高要求。為實(shí)現(xiàn)新的更高要求的奮斗目標(biāo)，報(bào)告對今后相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀作出了全面部署。中國特色社會主義

黨的十七大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)定不移地高舉中國特色社會主義偉大旗幟。這是對黨內(nèi)外、國內(nèi)外普遍關(guān)注的關(guān)于我們黨 今后舉什么旗、走什么路這一重大問題集中而鮮明的回答。

1982年，鄧小平在黨的十二大開幕詞中指出：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。”自此以后，十三大、十四大、十五大、十六大都始終強(qiáng)調(diào)高舉中國特色社會主義偉大旗幟。在新的歷史時(shí)期，十七大再次集中而鮮明地強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)定不移地高

舉中

國特色社會主義偉大旗幟。

中國特色社會主義，是與科學(xué)社會主義基本原則相一致、與中國國情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運(yùn)的當(dāng)代中國馬克思主義。它集中反映了黨和國家的指導(dǎo)思想、共同理想、前進(jìn)道路和奮斗目標(biāo)。中國特色社會主義的關(guān)鍵在于，既堅(jiān)持了科學(xué)社會主義的基本原則，又根據(jù)我國實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國特色。科學(xué)社會主義的基本原則，揭示的是人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，具體到每個(gè)國家，社會主義道路怎么走，就有其特殊的規(guī)律。鄧小平同志總結(jié)了國內(nèi)外的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)一切從實(shí)際出發(fā)，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義，帶領(lǐng)全黨全國各族人民成功地開辟了中國特色社會主義的正確道路。

高舉中國特色社會主義偉大旗幟，最根本的就是要堅(jiān)持中國特色社會主義道路。中國特色社會主義道路，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，鞏固和完善社會主義制度，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)、社會主義民主政治、社會主義先進(jìn)文化、社會主義和諧社會，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。報(bào)告明確指出：“解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶，改革開放是發(fā)

展中國特色社會主義的強(qiáng)大動力，科學(xué)發(fā)展、社會和諧是發(fā)展中國特色

社會主義的基本要求?！?/p>

高舉中國特色社會主義偉大旗幟，最根本的就是要堅(jiān)持中國特色社會主義理論體系。十七大報(bào)告首次提出“中國特色社會主義理論體系”，這是對已有中國特色社會主義理論的繼承與發(fā)展。1978年黨的十一屆三中全會以來，伴隨著社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，黨推進(jìn)了馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程，形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的重要理論成果。中國特色社會主義理論體系，是在堅(jiān)持和發(fā)展馬克思列寧主義、毛澤東思想基礎(chǔ)上，概括了29年來堅(jiān)持走中國特色社會主義道路的實(shí)踐所形成的一系列理論創(chuàng)新。中國特色社會主義理論體系的提出，標(biāo)志著黨對中國特色社會主義的認(rèn)識達(dá)到了新的境界。反腐倡廉

在胡錦濤同志所作的黨的十七大報(bào)告中，反腐倡廉工作再次受到重視，報(bào)告有多處涉及。根據(jù)現(xiàn)行《黨章》規(guī)定，黨的代表大會有一項(xiàng)涉及反腐倡廉工作的專門議題，就是聽取、審議并通過中央紀(jì)委工作報(bào)告，選舉產(chǎn)生新一屆中央紀(jì)委檢查委員會?？梢哉f，在黨的代表大會上，在各項(xiàng)專門工作中，黨的紀(jì)律檢查工作和反腐倡廉工作占據(jù)著重要的位置。因此，一次代表大會如何評價(jià)過去一個(gè)時(shí)期的反腐倡廉工作，傳遞出哪些新的信息，對未來的反腐倡廉工作部署提出怎 樣的指導(dǎo)方針，都是重大的議題。筆者通過分析十七大在反腐倡廉工作方面主要的新信息和新思路，有三個(gè)發(fā)現(xiàn)——第一，對反腐倡廉工作作了新的概括，并將在黨的各項(xiàng)任務(wù)中更加突出反腐倡廉工作的重要性?！胺锤ㄔO(shè)”是十七大對黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭新的概括，而之前通用的提法是廉政建設(shè)、反腐敗斗爭、反腐倡廉工作等等。反腐倡廉建設(shè)的新概括有以下幾個(gè)信息：一是，對廉政建設(shè)和反腐敗斗爭進(jìn)行了徹底的整合，使之成為一個(gè)整體。事實(shí)上，廉政建設(shè)和反腐敗斗爭就是一個(gè)銅板的兩面，是從不同角度對同一個(gè)問題的闡述。二是，以“建設(shè)”替代“斗爭”或“工作”，意味著將使反腐倡廉工作常態(tài)化，體現(xiàn)了中央關(guān)于反腐敗斗爭長期性、艱巨性和復(fù)雜性的基本判斷。三是，提出反腐倡廉建設(shè)，顯示出在黨的各項(xiàng)主要任務(wù)，即經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會建設(shè)中，反腐倡廉具有特殊的地位。這種特殊性集中體現(xiàn)于反腐倡廉建設(shè)是一項(xiàng)綜合性的任務(wù)，同時(shí)涉及到其他四項(xiàng)建設(shè)。

黨的十七大報(bào)告明確提出，要“把反腐倡廉建設(shè)放在更加突出的位置”。這種突出既體現(xiàn)在縱向比較中（在反腐倡廉工作領(lǐng)域內(nèi)作歷史比較），更體現(xiàn)在橫向比較之中（在黨的各項(xiàng)主要任務(wù)之間進(jìn)行比較）。后者更主要、更集中地體現(xiàn)了十七大對于未來反腐倡廉工作的總體要求。

十七大之所以提出上述主張，背后無疑就是對當(dāng)前我國反腐倡廉形勢的總體判斷——雖然在報(bào)告中并未具體闡述。反腐倡廉形勢的依然嚴(yán)峻甚至在未來一定時(shí)期內(nèi)持續(xù)嚴(yán)峻是其基本特征。從這個(gè)判斷出發(fā)，對十七大的新精神就容易理解了。

第二，緊緊依靠制度建設(shè)深化反腐倡廉工作，并且使依靠制度反腐敗的思路更加清晰。在十七大報(bào)告中的多處，都顯示出領(lǐng)導(dǎo)人堅(jiān)決反對腐敗的鮮明態(tài)度和堅(jiān)強(qiáng)決心，例如，“堅(jiān)決懲治和有效預(yù)防腐敗，關(guān)系人心向背和黨的生死存亡，是黨必須始終抓好的重大政治任務(wù)?！薄皥?jiān)決查處違紀(jì)違法案件，對任何腐敗分子，都必須依法嚴(yán)懲，決不姑息！”同時(shí)，在更多的地方，都更突出地顯露出未來深化反腐倡廉工作的基本思路，那就是要緊緊依靠制度建設(shè)，包括把領(lǐng)導(dǎo)人的鮮明態(tài)度和堅(jiān)強(qiáng)決心也要有效地轉(zhuǎn)化為制度力量。十七大報(bào)告重申了十六大以來形成的反腐倡廉十六字戰(zhàn)略方針，體現(xiàn)了對于依靠制度反腐敗的重視。而“在堅(jiān)決懲治腐敗的同時(shí)，更加注重治本，更加注重預(yù)防，更加注重制度建設(shè)”的主張則更為清晰地體現(xiàn)出了對于依靠權(quán)力反腐敗和依靠制度反腐敗的抉擇。

毫無疑問，僅僅依靠權(quán)力反腐敗是沒有出路的，只有依靠制度反腐敗才是我國最終取得反腐成功的必由之路。依靠制度反腐敗之路雖然已經(jīng)探索了十余年甚至更長，但我國目前依然處于由依靠權(quán)力反腐敗向依靠制度反腐敗的轉(zhuǎn)型途中，而且要徹底實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)型還有巨大的阻力需要克服，還有艱巨的任務(wù)需要完成。

可喜的是，從黨的十六大到十七大，執(zhí)政黨依靠制度反腐敗的思路更加清晰了，背后則是對以往通過建立制度反腐敗的局限或癥結(jié)的認(rèn)識的深化。依靠制度反腐敗要想成為根本的模式，發(fā)揮出其應(yīng)有的效果，實(shí)現(xiàn)高度的法治是前提。而要實(shí)現(xiàn)法治，前提條件則是權(quán)力過度集中的政治體制改革的實(shí)質(zhì)性推進(jìn)。在權(quán)力過度集中的政治體制改革方面，十六大報(bào)告的思路是“建立結(jié)構(gòu)合理、配置科學(xué)、程序嚴(yán)密、制約有效的權(quán)力運(yùn)行機(jī)制”。十七大報(bào)告的思路則是“建立健全決策權(quán)、執(zhí)行權(quán)、監(jiān)督權(quán)既相互制約又相互協(xié)調(diào)的權(quán)力結(jié)構(gòu)和運(yùn)行機(jī)制”。從抽象的權(quán)力制約訴求到“決策權(quán)、執(zhí)行權(quán)、監(jiān)督權(quán)”之間的相互制約，這是認(rèn)識上的飛躍。這種改革思路上的清晰化顯然會有利于我國政治體制改革的實(shí)質(zhì)性推進(jìn)。當(dāng)然，認(rèn)識并不等于改革任務(wù)的提上議程，更不等于改革任務(wù)的完成，傳統(tǒng)體制的慣性思維還會很有市場，改革的阻力勢必很大。但至少，思路清晰之后，改革實(shí)質(zhì)性推進(jìn)的可能性明顯增大了。

第三，反腐倡廉工作，特別是依靠制度反腐敗的有效性受到重視。十七大報(bào)告有幾處提到反腐倡廉工作有效性問題?！皥?jiān)決懲治和有效預(yù)防腐敗，嚴(yán)格執(zhí)行黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制。……對任何腐敗分子，都必須依法嚴(yán)懲，決不姑息！”“有效”、“嚴(yán)格執(zhí)行”、“任何”都直接或間接地同反腐倡廉工作的有效性聯(lián)系在一起?！坝行А笔侵苯雨P(guān)注效果的要求；“嚴(yán)格執(zhí)行”是取得效果的根本保證。再好的計(jì)劃，不能嚴(yán)格執(zhí)行，甚至大打折扣，顯然都不會產(chǎn)生什么正效果。如果僅依靠權(quán)力反腐，在制度上就不可避免地使不少腐敗分子成為漏網(wǎng)之魚，即使受到查辦的也難以得到真正的執(zhí)行，那么懲處的威懾效應(yīng)將幾乎喪失殆盡，效果也就談

不上了。

實(shí)事求是地說，以往的反腐敗工作，并不太重視效果，或者說并不是結(jié)果導(dǎo)向的。正因如此，在反腐倡廉工作總結(jié)中，容易局限在本工作領(lǐng)域內(nèi)作縱向的戰(zhàn)略思維或工作計(jì)劃方面的比較。結(jié)果當(dāng)然是容易看到成就和進(jìn)展，而對反腐敗形勢依然嚴(yán)峻以及工作中的問題認(rèn)識不足。倘若關(guān)注工作效果，屬于結(jié)果導(dǎo)向的，那么工作總結(jié)的結(jié)論一定不同。

十七大在反腐倡廉工作方面的新信息和新方針是重大的，必將為未來反腐敗工作的深化打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。（作者系清華大學(xué)廉政與治理研究中心主任）基層民主

始于二十世紀(jì)后二十年的一場變革正在影響今日中國政治體制改革的步伐。它讓人看到中國式民主發(fā)展的清晰軌跡。而今，得之于民間的這種民主經(jīng)驗(yàn)為中國政治體制改革提供了動力。

——中國基層民主的力量不可低估

龐東村，中國內(nèi)陸陜西省一個(gè)收入富足的村莊。一九九八年底，龐東村和中國大多數(shù)農(nóng)村一樣，第一次實(shí)現(xiàn)了村民推選自己的自治機(jī)構(gòu)——村民委員會的民主選舉。這是中國農(nóng)村基層民主自治在《中華人民共和國村民委員會組織法》頒布后的第一次實(shí)踐，也是新中國以來中國農(nóng)村村民民主自治在法律保障下邁出的第一步。

發(fā)軔與一九八○年代的中國農(nóng)村村民自治終在一九九八年蔚為大觀，而在過去五年里，這些樸素的“草根民主”被發(fā)揚(yáng)到更高更廣的范圍。中國三百多個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)開展了鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)直選試點(diǎn)，公推方式產(chǎn)生候選人的做法在鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委換屆中得到普遍推廣。村務(wù)公開等鄉(xiāng)村民主經(jīng)驗(yàn)拓展到中央黨政部門的黨務(wù)公開、政務(wù)公開。

而城市里，社區(qū)居委會、職工代表大會、股東大會、業(yè)主委員會、聽證會等基層組織和形式，在維權(quán)、政策呼吁方面的聲音越來越響亮。

中共中央黨校研究生院副院長劉春認(rèn)為，中國基層民主的發(fā)展推動了今天中國政治體制改革的新發(fā)展。

“基層民主的改善為政治體制宏觀發(fā)展提供了基礎(chǔ)；基層民主鍛煉了億萬人民參與政治的能力；從技術(shù)方面講，基層民主為整個(gè)國家走上高度民主法制的軌道，提供了可操作的經(jīng)驗(yàn)?！?/p>

——胡錦濤傳遞了兩個(gè)重大信號

中共十七大上，中共中央總書記胡錦濤兩度肯定了過去五年中國基層民主的成就：活力增強(qiáng)，制度更加完善。用俞可平的觀點(diǎn)來看，中國基層民主的發(fā)展就是一種“增量民主”：對已有民主存量的增加；在不損害人民原有政治利益的前提下，最大限度地增加政治利益。

基于這種思想，十七大報(bào)告提出“擴(kuò)大基層群眾自治范圍”、“發(fā)揮社會組織在擴(kuò)大群眾參與、反映群眾訴求方面的積極作用”。

劉春認(rèn)為，胡錦濤除了肯定既定成就，更傳遞了兩個(gè)重大信號。

“第一，報(bào)告提出發(fā)展基層民主，必須作為發(fā)展社會主義民主政治的基礎(chǔ)性工程重點(diǎn)推進(jìn)。這透露出中國未來民主發(fā)展的著力點(diǎn)，就是著力從基層推進(jìn)，而這一點(diǎn)，恰恰是中國民主發(fā)展既積極又穩(wěn)妥、最可直接操作的層面?！?/p>

另一個(gè)信號是“實(shí)現(xiàn)政府行政管理與基層群眾自治有效銜接和良性互動”。劉春說，“這個(gè)定調(diào)解決了長期以來基層組織和政府機(jī)構(gòu)之間的關(guān)系問題，基層組織不是政府單位，有效銜接兩者關(guān)系就要界定政府公權(quán)力的范圍；改變政府管理越位、缺位、不到位的狀況”。

——基層民主是社會和諧必經(jīng)之路

英國諾丁漢大學(xué)當(dāng)代中國學(xué)學(xué)院講師賴洪毅認(rèn)為，當(dāng)前的中國，民生仍是政治的重點(diǎn)，而民意已成決策的重要依據(jù)。而中央黨校的劉春則認(rèn)為，當(dāng)下中國要建設(shè)的和諧社會在著力

解決民生問題的同時(shí)，也急切需要發(fā)揮基層民主的作用。

“和諧社會和基層民主是內(nèi)在統(tǒng)一的，要實(shí)現(xiàn)社會和諧，就必須有基層民主?！眲⒋赫f，民眾有各種不同的利益訴求，他們爭取自己權(quán)益最直接的方式就是通過基層民主，一個(gè)社會如果能保障民眾充分發(fā)表主張，這樣的社會才和諧。

他比喻說，一個(gè)組織微觀的細(xì)胞有了活力，他的整體就有了活力。一個(gè)社會的基層有了民主，就能激發(fā)社會活力。正鑒于此，胡錦濤在十七大報(bào)告中第一次提出“公民意識”和“表達(dá)權(quán)”。

黨建專家甄小英認(rèn)為，表達(dá)權(quán)是比選舉權(quán)更大的概念，民眾通過選票、媒體、討論等都能表達(dá)自己的訴求?！靶碌奶岱ㄕf明執(zhí)政黨有意讓基層民主有更多的實(shí)現(xiàn)形式?！?軟實(shí)力

軟實(shí)力(Soft Power)，一個(gè)源自上世紀(jì)九十年代的西方語詞，首次被寫入了中國共產(chǎn)黨全國

黨代會報(bào)告中。

美國哈佛大學(xué)教授、國際問題專家約瑟夫?奈是此概念的始作俑者。按照奈氏觀點(diǎn)，一個(gè)國家的綜合國力既包括經(jīng)濟(jì)、科技、軍事領(lǐng)域體現(xiàn)出的硬實(shí)力，還包括因文化、價(jià)值觀等吸引力表現(xiàn)出的軟實(shí)力。

在十七大報(bào)告中，軟實(shí)力以“提高國家文化軟實(shí)力”的表述形式出現(xiàn)，與之相關(guān)的重要論述還包括“文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素”、“增強(qiáng)中華文化國際影響力”以及“大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、繁榮文化市場、增強(qiáng)國際競爭力”等。此間研究者指出，透過字里行間可以看出，中國政府已確立從國家層面推動發(fā)展文化軟實(shí)力的重大戰(zhàn)略，并作出相關(guān)系統(tǒng)部署。

在評價(jià)探討全球漢語熱催生孔子學(xué)院，中法、中俄互辦“文化年”，以及日前剛于上海結(jié)束的世界特奧會等一系列重大現(xiàn)象和事件時(shí)，國際輿論的普遍看法是中國軟實(shí)力日趨走強(qiáng)。有印度媒體以為“現(xiàn)在，所有中國的東西在世界上都令人著迷?！蔽恼路治鲋赋?，“中國的軟實(shí)力因經(jīng)濟(jì)活力而產(chǎn)生，反過來又增強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)活力?！?/p>

天下物無獨(dú)必有對。在贏得廣泛肯定和尊重的同時(shí)，中國也引起了外界特別是西方社會對其發(fā)展前景和存在問題的疑問與擔(dān)憂。

北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授程曼麗在接受中新社記者采訪時(shí)說，來自中西語言、文化等方面的差異性和陌生感，會給彼此的對話交流造成一定困難，進(jìn)而影響到其他經(jīng)濟(jì)、外交等領(lǐng)域的交往與合作。

一般認(rèn)為，作為軟實(shí)力核心的文化力，為世界眾多國家高度重視。近年來，英國和韓國分別制定了“創(chuàng)意英國”與“活力韓國”的總體方針，法國、西班牙、日本等國也都在有計(jì)劃地實(shí)施各自的語言戰(zhàn)略，努力擴(kuò)大其語言的國際影響。在高度全球化的時(shí)代背景下，作為地球村不可或缺重要一員的中國，如何以更加主動的姿態(tài)，通過對本民族文化的萃取提煉，同時(shí)吸收各國優(yōu)秀文明成果，尋找一種中國和世界、傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間的平衡，并將其精髓展示給世界之需求，正變得日益迫切。

“文化層面的有效溝通和交流將使國與國之間多幾分理解，少幾分?jǐn)骋?，這正是中國提高文化軟實(shí)力的一個(gè)重要出發(fā)點(diǎn)”，程曼麗如是表示。

然而，這種愿望的實(shí)現(xiàn)還要滿足一個(gè)重要前提。在程曼麗看來，只有當(dāng)一個(gè)國家將文化精髓內(nèi)化為全體國民的共同認(rèn)知后，方有可能將其外化為國際符號，并且當(dāng)這種價(jià)值觀念被國際社會普遍認(rèn)同后，才意味著軟實(shí)力的真正提升。關(guān)于這點(diǎn)，十七大報(bào)告顯然有所考慮，著墨厚重。如“用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志”、“建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚”、“增強(qiáng)誠信意

識、加強(qiáng)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)”等內(nèi)容。

此間觀察家指出，除卻文化層面，中國政府在十七大報(bào)告出爐前，顯然已從更高視角認(rèn)識到提升國家軟實(shí)力的重大意義。這種真誠努力既體現(xiàn)在“堅(jiān)持走和平發(fā)展道路”、“推動建設(shè)和諧世界”等全新治國發(fā)展理念的提出，又見諸中國在推動朝核六方會談中扮演的積極角色；既彰顯于構(gòu)建和諧社會過程中對民生的“殷殷關(guān)切意”，又表現(xiàn)在對公民出國文明旅游的“淳淳勸導(dǎo)語”。

在新聞傳媒領(lǐng)域，中國在開放度與透明度領(lǐng)域出現(xiàn)的積極變化同樣受到國際輿論的肯定。十七大期間，有國外記者向中新社記者表示，希望中國能夠延續(xù)這種好的趨勢，并認(rèn)為中國不必對外界的批評報(bào)道過分敏感，因?yàn)檫@對每一個(gè)崛起中的大國都是十分正常的。

約瑟夫?奈日前接受此間媒體專訪時(shí)稱，只要未雨綢繆、妥善處理，“文明的沖突”與“大國政治的悲劇”都是可以避免的。他認(rèn)為“和諧世界”已為人類未來描繪出一幅樂觀積極的圖景，并相信中國能夠和平崛起，但中國有必要通過“軟實(shí)力”和負(fù)責(zé)任的行為來消除世界對其崛起的恐懼。（記者 翁陽）

改革開放偉大事業(yè)是在以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)立毛澤東思想，帶領(lǐng)全黨全國各族人民建立新中國、取得社會主義革命和建設(shè)偉大成就以及艱辛探索社會主義建設(shè)規(guī)律取得寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的 [11月02日 ·黨章修改：彰顯黨的與時(shí)俱進(jìn) [10月30日13:56] 解讀十七大報(bào)告關(guān)于黨內(nèi)民主建設(shè)的論述 [10月30日10:10] ·又好又快：十七大的關(guān)鍵詞 [10月30日09:57]加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會建設(shè) [10月30日09:22]

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