第一篇：201206管理學(xué)導(dǎo)論考試1

現(xiàn)代管理學(xué)導(dǎo)論考試方案

工科專業(yè)

考試目的和要求：

1、本考試采用大作業(yè)和寫(xiě)論文寫(xiě)作相結(jié)合的方式，以訓(xùn)練學(xué)生掌握理論知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用能力。

2、大作業(yè)每人選作一題（按照題目要求選擇），每個(gè)大作業(yè)在800—1000字。必須用鋼筆、圓珠筆工整書(shū)寫(xiě)，不能打印。

3、論文每人選作一題（按照題目要求選擇）。必須用鋼筆、圓珠筆工整書(shū)寫(xiě)，不能打印。

4、論文寫(xiě)作必須符合科技論文寫(xiě)作的格式（附示例）。論文字?jǐn)?shù)2000-3000字。必須用鋼筆、圓珠筆工整書(shū)寫(xiě)，不能打印。每班按要求進(jìn)行選題。

5、論文參考文獻(xiàn)必須包括本學(xué)期的教材和老師講課的內(nèi)容。參考文獻(xiàn)一般3-5個(gè)。

6、考試期間可在圖書(shū)館查閱資料，進(jìn)行論文寫(xiě)作，但不能出校門(mén)，如果出校門(mén)被發(fā)現(xiàn)，或出現(xiàn)其他問(wèn)題，該生成績(jī)?yōu)?分，全班成績(jī)降等級(jí)。請(qǐng)同學(xué)們遵守紀(jì)律，互相監(jiān)督，班干部負(fù)責(zé)任，組織同學(xué)們寫(xiě)好論文。如有問(wèn)題，向老師報(bào)告。

7、大作業(yè)：

一、談?wù)剬?duì)質(zhì)量管理的認(rèn)識(shí)（每班點(diǎn)名冊(cè)前15名）

二、談?wù)剬?duì)管理學(xué)導(dǎo)論的學(xué)習(xí)體會(huì)（每班上述已選后的其余同學(xué)）

8、論文題目（可加小標(biāo)題）：

一、論西方管理學(xué)理論與中國(guó)管理文化的異同（每班點(diǎn)名冊(cè)前10名）

二、論泰勒、法約爾的管理思想的借鑒和應(yīng)用（每班點(diǎn)名冊(cè)后10名）

三、論西方領(lǐng)導(dǎo)和激勵(lì)理論的借鑒和應(yīng)用（每班上述已選后其余同學(xué)）

論GB/T 50430-2007工程建設(shè)施工企業(yè)質(zhì)量管理規(guī)范的應(yīng)用

論文示例：

淺談中國(guó)企業(yè)文化建設(shè)的思路

郭挺宏

（西安科技大學(xué) 管理學(xué)院，工商管理06級(jí)2班學(xué)號(hào) 0604020108 陜西 西安710054）

摘要：隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，而中國(guó)的企業(yè)文化建設(shè)卻漸漸滯后。本文根據(jù)中國(guó)企業(yè)目前的發(fā)展特點(diǎn)提出企業(yè)文化建設(shè)？？？、創(chuàng)新………….。（100-300字）

關(guān)鍵詞：企業(yè)文化、企業(yè)精神、企業(yè)文化建設(shè)、創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：

什么是企業(yè)文化呢？企業(yè)文化是指在一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下通過(guò)社會(huì)實(shí)踐所形成的并為全體成員遵循的共同意識(shí)、價(jià)值觀念、職業(yè)道德、行為規(guī)范和準(zhǔn)則的總和，是一個(gè)企業(yè)或一個(gè)組織在自身發(fā)展過(guò)程中形成的以價(jià)值為核心的獨(dú)特的文化管理模式。企業(yè)文化是社會(huì)文化與組織管理實(shí)踐相融合的產(chǎn)物。

21世紀(jì)，隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越表現(xiàn)為文化的競(jìng)爭(zhēng)，企業(yè)文化對(duì)企業(yè)的生存和發(fā)展的作用越來(lái)越大，成為企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的基石和決定企業(yè)興衰的關(guān)鍵因素。在這種情況下，對(duì)新形勢(shì)下企業(yè)文化的研究、運(yùn)用和實(shí)踐顯得尤為重要。營(yíng)造以人為本、創(chuàng)新為本的企業(yè)文化，可以為戰(zhàn)略管理提供最有力、最長(zhǎng)效的平臺(tái)。

一、我國(guó)企業(yè)文化建設(shè)的歷程與現(xiàn)狀：

早在五十年代，在我國(guó)的一些大型國(guó)有企業(yè)中，就有自己獨(dú)具特色的經(jīng)營(yíng)理念，如鞍鋼憲法、大慶鐵人精神等，當(dāng)時(shí)雖未冠之以企業(yè)文化的概念，但實(shí)際上發(fā)揮著企業(yè)文化的價(jià)值功能和整合功能。后來(lái)，隨著人們對(duì)精神激勵(lì)作用的客觀認(rèn)識(shí)和對(duì)物質(zhì)激勵(lì)手段的運(yùn)用，人們迅速?gòu)木窨刂频蔫滗喼杏X(jué)醒起來(lái)，這些“企業(yè)文化”也由于未能適應(yīng)時(shí)代的變化而逐漸衰落了。

從八十年代末到九十年代初，隨著我國(guó)改革開(kāi)放的進(jìn)一步深入，在引進(jìn)外資，引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)技術(shù)和管理的過(guò)程中，企業(yè)文化作為一種管理模式又被引入我國(guó)的企業(yè)中。一時(shí)間，許多企業(yè)都風(fēng)起云涌地搞起了企業(yè)文化，在全國(guó)掀起了企業(yè)文化的熱潮。從總體上看，我國(guó)企業(yè)文化研究仍嚴(yán)重滯后于我國(guó)企業(yè)發(fā)展，許多企業(yè)在塑造企業(yè)文化時(shí)主要是企業(yè)內(nèi)部自己探討，雖然也有專家學(xué)者的介入，但是由于對(duì)企業(yè)文化發(fā)展的內(nèi)在邏輯、企業(yè)文化的定位、企業(yè)文化的變革等問(wèn)題缺少長(zhǎng)期深入的研究，所以，企業(yè)文化實(shí)踐缺少

真正的科學(xué)理論的指導(dǎo)，缺少個(gè)性，同時(shí)也難以對(duì)企業(yè)長(zhǎng)期發(fā)展產(chǎn)生文化的推動(dòng)力。因此，首先應(yīng)該借鑒國(guó)外企業(yè)文化研究成果，理解我國(guó)企業(yè)文化的建設(shè)。

二、我國(guó)企業(yè)文化建設(shè)的誤區(qū)：

在我們計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的企業(yè)文化建設(shè)，出現(xiàn)了一大批如鞍鋼、大慶等一些優(yōu)秀的企業(yè)文化，這些精神激勵(lì)了一輩又一輩人，但是為什么在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的今天，這些企業(yè)文化卻沒(méi)有很好的傳程下來(lái)呢，我想這是有深層的原因的：注重企業(yè)文化的形式，忽略企業(yè)文化的內(nèi)涵

在中國(guó)企業(yè)文化建設(shè)過(guò)程中最突出的問(wèn)題就是盲目追求企業(yè)文化的形式，而忽略了企業(yè)文化的內(nèi)涵。這是中國(guó)千百年以來(lái)就存在的詬病，這不僅僅表現(xiàn)在企業(yè)文化建設(shè)方面，而且存在于各個(gè)領(lǐng)域中，企業(yè)文化只有其外在的形式而未表現(xiàn)出內(nèi)在價(jià)值與理念，這樣的企業(yè)文化是沒(méi)有意義的，難以持續(xù)的，所以不能形成文化推動(dòng)力，對(duì)企業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生不了深遠(yuǎn)的影響。將企業(yè)文化等同于企業(yè)精神，使企業(yè)文化脫離企業(yè)管理

有些企業(yè)家認(rèn)為，企業(yè)文化就是要塑造企業(yè)精神，而與企業(yè)管理沒(méi)有多大關(guān)系。以為塑造幾個(gè)象鐵人王進(jìn)喜一樣的英雄人物就可以營(yíng)造一種先進(jìn)的企業(yè)文化，激勵(lì)員工們的斗志和積極性，其實(shí)這是片面的和遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，企業(yè)文化的運(yùn)用必須和符合實(shí)際的管理方式相結(jié)合的，畢竟員工最需要的不是精神，而是實(shí)實(shí)在在的包括一些能夠讓自己活下去并且活的更好的物質(zhì)報(bào)酬。它是滲透于企業(yè)管理的體制、激勵(lì)機(jī)制、經(jīng)營(yíng)策略之中，并協(xié)同起作用的。企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念和企業(yè)的價(jià)值觀是貫穿在企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)和企業(yè)管理的每一個(gè)環(huán)節(jié)和整個(gè)過(guò)程中的，并與企業(yè)環(huán)境變化相適應(yīng)的，因此不能脫離企業(yè)管理。將企業(yè)文化視為傳統(tǒng)文化在企業(yè)管理中的直接運(yùn)用

這種觀點(diǎn)認(rèn)為企業(yè)文化就是用文化來(lái)管理企業(yè)，如有些企業(yè)家認(rèn)為應(yīng)該用儒家學(xué)說(shuō)來(lái)管理企業(yè)，還有些企業(yè)家認(rèn)為應(yīng)該用老子學(xué)說(shuō)來(lái)管理企業(yè)。這些學(xué)說(shuō)作為中國(guó)文化的思想代表用于指導(dǎo)企業(yè)管理和企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念，應(yīng)該說(shuō)是具有中國(guó)特色，但問(wèn)題的關(guān)鍵在于如何用傳統(tǒng)文化來(lái)把握當(dāng)代人的心理，來(lái)把握迅速變化的市場(chǎng)需求，來(lái)調(diào)整對(duì)中國(guó)員工的工作激勵(lì)，這需要找到適當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)，找準(zhǔn)其中許多具體的聯(lián)系。如中國(guó)傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)對(duì)家庭的歸屬、對(duì)權(quán)力的依賴，重感情、重面子，突出以人為本、知人善用等，將這些文化因素和傳統(tǒng)思想應(yīng)用于企業(yè)管理，營(yíng)造一個(gè)充滿情感、和諧共存的文化氛圍，在這樣的氛圍中實(shí)現(xiàn)對(duì)人性的充分尊重和體現(xiàn)，以達(dá)到激勵(lì)員工的目的。加入世貿(mào)后，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的游戲規(guī)則越來(lái)越規(guī)范，而這種中華民族的傳統(tǒng)重感情，講情面的精神反而被人批評(píng)為阻礙中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展的絆腳石。所以說(shuō)應(yīng)該從積極和消極兩個(gè)方面來(lái)看待中國(guó)的傳統(tǒng)文化，與現(xiàn)代社會(huì)講究公平，法制的實(shí)際相結(jié)合，才能創(chuàng)造出符合中國(guó)實(shí)際的優(yōu)秀企業(yè)文化。忽視了企業(yè)文化的創(chuàng)新和個(gè)性化

企業(yè)文化是某一特定文化背景下該企業(yè)獨(dú)具特色的管理模式，是企業(yè)的個(gè)性化表現(xiàn)，不是標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一的模式，更不是迎合時(shí)尚的標(biāo)語(yǔ)。綜觀許多企業(yè)的企業(yè)文化，方方面面都大體相似，但是缺乏鮮明的個(gè)性特色和獨(dú)特的風(fēng)格。其實(shí)，每一個(gè)企業(yè)的發(fā)展歷程不同，企業(yè)的構(gòu)成成分不同，面對(duì)的競(jìng)爭(zhēng)壓力也不同，所以其對(duì)環(huán)境作出反應(yīng)的策略和處理內(nèi)部沖突的的方式都會(huì)有自己的特色，不可能完全雷同。企業(yè)文化是在某一文化背景下，將企業(yè)自身發(fā)展階段、發(fā)展目標(biāo)、經(jīng)營(yíng)策略、企業(yè)內(nèi)外環(huán)境等多種因素綜合考慮而確定的獨(dú)特的文化管理模式，因此，企業(yè)文化的形式可以是標(biāo)準(zhǔn)化的，但其側(cè)重點(diǎn)各不相同，其價(jià)值內(nèi)涵和基本假設(shè)各不相同，而且企業(yè)文化的類型和強(qiáng)度也都不同，正因如此才構(gòu)成了企業(yè)文化的個(gè)性化特色

三、中國(guó)企業(yè)文化建設(shè)誤區(qū)形成原因分析：

首先，從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來(lái)看，中國(guó)的企業(yè)發(fā)展規(guī)模還處于工業(yè)化的初級(jí)階段。

企業(yè)文化現(xiàn)象之所以在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的歐美和日本迅速發(fā)展，這與發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)已經(jīng)完成了工業(yè)化，進(jìn)入后工業(yè)化的階段有關(guān)。企業(yè)文化作為一種較高級(jí)的文化管理模式，它需要企業(yè)發(fā)展到一定規(guī)模和一定階段，才能將原有的價(jià)值、理念整合成獨(dú)具特色的管理模式和經(jīng)營(yíng)方式。發(fā)展中國(guó)的企業(yè)文化需要與之相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，企業(yè)要明確自己所處的發(fā)展階段和發(fā)展目標(biāo)，而不要盲目追求建設(shè)企業(yè)文化的形式。

其次，從社會(huì)原因來(lái)看，整個(gè)社會(huì)還未形成對(duì)企業(yè)文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)。

應(yīng)當(dāng)通過(guò)一定的評(píng)價(jià)機(jī)制，對(duì)企業(yè)文化作出客觀公正的評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)企業(yè)文化的創(chuàng)新，促進(jìn)企業(yè)文化對(duì)社會(huì)文化的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。再次，研究機(jī)構(gòu)和企業(yè)咨詢機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)為企業(yè)文化的發(fā)展提供必要的技術(shù)支持，用科學(xué)的理論指導(dǎo)企業(yè)文化建設(shè)的實(shí)踐，使企業(yè)文化更能反映企業(yè)自身的價(jià)值觀，在表現(xiàn)形式上更具個(gè)性化。

再者，中國(guó)的企業(yè)文化研究顯得十分薄弱，這表現(xiàn)在：首先，中國(guó)的企業(yè)文化研究還停留在粗淺的階段，國(guó)內(nèi)還沒(méi)有形成具體的企業(yè)文化研究體系。其次，中國(guó)企業(yè)文化研究嚴(yán)重滯后于中國(guó)企業(yè)文化發(fā)展實(shí)踐，許多企業(yè)文化實(shí)踐缺少真正的科學(xué)理論的指導(dǎo)，缺少個(gè)性，因此，難以對(duì)企業(yè)長(zhǎng)期發(fā)展產(chǎn)生文化的推動(dòng)力。

四、對(duì)中國(guó)企業(yè)文化建設(shè)的建議：

要使中國(guó)企業(yè)文化的發(fā)展適應(yīng)于改革開(kāi)放的需要，適應(yīng)于中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程。具體需要把握好以下三個(gè)方面：

首先、加強(qiáng)有中國(guó)特色的企業(yè)文化的研究、運(yùn)用和實(shí)踐，建立起先進(jìn)的企業(yè)文化理論體系。

企業(yè)文化概念的提出到現(xiàn)在僅僅有20余年，目前的國(guó)內(nèi)研究還沒(méi)有形成統(tǒng)一的形式，定量化研究較少，定性研究較多，所以說(shuō)無(wú)論是政府還是社會(huì)，都應(yīng)該對(duì)企業(yè)文化建設(shè)有著應(yīng)有的重視和扶持。使中國(guó)的企業(yè)文化建設(shè)有切實(shí)可行的理論作為指導(dǎo)，只要這樣，才能使中國(guó)的企業(yè)文化建設(shè)有質(zhì)的飛躍。

第二、吸收中華傳統(tǒng)文化的精華，樹(shù)立人本觀念中華民族有著極其悠久的文化傳統(tǒng)。

“企業(yè)文化建設(shè)中所提倡的種種思想，許多都可以在中國(guó)歷史上找到萌芽或淵源”，特別是傳統(tǒng)儒家學(xué)說(shuō)中所強(qiáng)調(diào)的“天地之性人為貴”或“人為萬(wàn)物之靈”的思想與企業(yè)文化中的人本觀念趨同。我國(guó)企業(yè)文化建設(shè)要吸取這種關(guān)于世間一切事物中人是最寶貴的思想，注重人的因素，樹(shù)立以人為本的觀念。

第三、建設(shè)優(yōu)秀企業(yè)文化必須面向未來(lái)、與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新進(jìn)入21世紀(jì)。

經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮更加洶涌澎湃，而作為當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)主要特征的國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)的激烈競(jìng)爭(zhēng)和企業(yè)之間的兼并進(jìn)一步加劇，如何在新的形勢(shì)下謀求企業(yè)的生存和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的奮斗目標(biāo)，我們的思想也必須適應(yīng)已經(jīng)變化了的情況，而不應(yīng)墨守成規(guī)，因循守舊，繼續(xù)彈奏“前朝曲”，拒唱“新翻楊柳枝”。實(shí)踐告訴我們，任何一種成功的企業(yè)文化都是隨著企業(yè)內(nèi)外環(huán)境的變化而不斷發(fā)展和完善的。當(dāng)一種企業(yè)文化形成時(shí)，它反映了企業(yè)成員的動(dòng)機(jī)和價(jià)值取向，但這種文化是以開(kāi)始的條件為基礎(chǔ)的，隨著企業(yè)的發(fā)展和條件的變化，這種文化就可能與形勢(shì)的需要不相適應(yīng)，這時(shí)，企業(yè)文化建設(shè)的組織者就要及時(shí)地予以發(fā)展和完善，揚(yáng)棄舊的企業(yè)文化，創(chuàng)造新的企業(yè)文化，只有這樣，才能促進(jìn)企業(yè)的不斷發(fā)展進(jìn)步。

結(jié)語(yǔ)

綜觀國(guó)外企業(yè)文化的發(fā)展過(guò)程和中國(guó)企業(yè)文化發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，面對(duì)二十一世紀(jì)的到來(lái)和中國(guó)加入WTO，中國(guó)的企業(yè)和中國(guó)的經(jīng)濟(jì)面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，中國(guó)的企業(yè)和企業(yè)管理也面臨著與國(guó)際化接軌的嚴(yán)峻課題，既要面臨同行業(yè)企業(yè)間的激烈競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)又面臨著全球化經(jīng)濟(jì)和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代所帶來(lái)的挑戰(zhàn)，在這樣的形勢(shì)下，企業(yè)文化的創(chuàng)新已成為企業(yè)創(chuàng)新不可分割的重要組成部分。要發(fā)展有中國(guó)特色的企業(yè)文化，就需要從理論和實(shí)踐兩方面來(lái)把握中國(guó)企業(yè)文化的發(fā)展方向，要加強(qiáng)企業(yè)文化的研究，提出有中國(guó)特色的企業(yè)文化理論，要加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)實(shí)踐中的科學(xué)理論指導(dǎo)，只有這樣，中國(guó)的企業(yè)才能走出國(guó)門(mén)，走向世界。

參考文獻(xiàn)：

[1]王馳 《當(dāng)代企業(yè)文化導(dǎo)論》湖南出版社 ２０００

[2]郭紀(jì)金 《企業(yè)文化》 中山大學(xué)出版社，1995年

[3]韓岫嵐 “注意避免企業(yè)文化建設(shè)的誤區(qū)”《中國(guó)工業(yè)經(jīng)濟(jì)》

The tray talks about Chinese enterprise cultural advancement

guotinghong

School of Management,Xi'an University of Science and Technology,Xi’an 710054,China

Abstract:corporate culture had been appeared for a long time in large state-owned enterprise, in china.And have won enormous success, Since the reform and openness queen , with the economy going a step further develops of china.But, corporate culture develops is behind gradually economic development.Knowledge-base economy times , corporate culture already become the essential part of enterprise, and have acted as important role in business administration.Any large-scale multinational corporations all corporate culture having characteristic..Advanced corporate culture is that a advanced enterprise sign , the road that Chinese corporate culture builds are very arduous.Keywords: Corporate culture, Enterprise spirit, Corporate culture advancement, innovative

第二篇：管理學(xué)導(dǎo)論答案

1.結(jié)合你已有的知識(shí)，談?wù)剬W(xué)習(xí)管理學(xué)科的意義。

意義：管理的普遍適用性，它適用于所有的組織類型與規(guī)模，所有的管理層次，所有的工作領(lǐng)域

一：管理在現(xiàn)代社會(huì)中的地位和作用決定了學(xué)習(xí)管理學(xué)的必要性和重要性 眾所周知，科學(xué)進(jìn)步?jīng)Q定了社會(huì)生產(chǎn)力的水平，從而推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程。但是，僅有先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，沒(méi)有先進(jìn)的管理水平，沒(méi)有相應(yīng)的管理科學(xué)的發(fā)展，先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)是無(wú)法得到推廣和有效運(yùn)用的，它的作用也不可能得到充分的發(fā)揮，而且還有可能阻礙社會(huì)生產(chǎn)力的提高。

（二）學(xué)習(xí)管理學(xué)是提高各級(jí)主管人員管理能力的重要途徑

我們知道，管理知道總的來(lái)講是來(lái)源于經(jīng)驗(yàn)的，這個(gè)經(jīng)驗(yàn)包括直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)，直接經(jīng)驗(yàn)是主管人員在親身的管理實(shí)踐中獲得的，而間接經(jīng)驗(yàn)則是通過(guò)各種方式學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗(yàn)獲得的。主管人員提高自己的管理能力，關(guān)鍵就在于把這兩種經(jīng)驗(yàn)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，而管理學(xué)的學(xué)習(xí)正是獲得他人的成功經(jīng)驗(yàn)的最有效、最迅速途徑。用較短的時(shí)間掌握必要的管理基本理論和方法，然后在實(shí)踐中因地制宜地運(yùn)用這些知識(shí)來(lái)指導(dǎo)自己的工作，與過(guò)去那種完全憑權(quán)威、憑直覺(jué)和自己摸索出零散經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行管理方法相比，往往能夠獲得事半功倍的效果。

（三）未來(lái)的社會(huì)更需要管理

管理是人類不可缺少的重要活動(dòng)，隨著未來(lái)社會(huì)共同勞動(dòng)的規(guī)模日益擴(kuò)大，勞動(dòng)分工協(xié)作更加精細(xì)，社會(huì)化大產(chǎn)生日趨復(fù)雜，管理就更加重要。在人類經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)革命、工業(yè)革命這樣兩個(gè)文明浪潮以后，以全新技術(shù)為主要特征的“第三次浪潮”已經(jīng)沖擊到我們的身邊，全新的技術(shù)、高速度的發(fā)展必將需要一套科學(xué)的管理，才能使新的技術(shù)、新的能源、新的材料充分發(fā)揮作用，比起過(guò)去和現(xiàn)在，未來(lái)的管理在未來(lái)的社會(huì)中將處于更加重要的地位。學(xué)習(xí)管理學(xué)的意義

1.管理的觀念已經(jīng)成為社會(huì)主流意識(shí)，管理的方法也是我們認(rèn)識(shí)世界和解決問(wèn)題的基本方法。學(xué)習(xí)和掌握管理學(xué)有助于完善世界觀和方法論。

2.掌握管理理論與方法，才能處理復(fù)雜的組織過(guò)程，確保現(xiàn)代組織機(jī)構(gòu)和現(xiàn)代社會(huì)的正常運(yùn)行。3.任何實(shí)踐活動(dòng)本質(zhì)上都是管理活動(dòng)，因此管理學(xué)可以滲透到各種具體的實(shí)踐性學(xué)科之中。學(xué)習(xí)和掌握管理學(xué)有助于開(kāi)展解決學(xué)科實(shí)踐中的各種問(wèn)題。

4.管理學(xué)是許多管理類專業(yè)的學(xué)科基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)和掌握管理學(xué)有助于進(jìn)行相關(guān)專業(yè)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐。

2.社會(huì)趨勢(shì)如何影響管理實(shí)踐？對(duì)于學(xué)習(xí)管理的人而言，這意味著什么？ 社會(huì)趨勢(shì)即社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，是指當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的動(dòng)向。不同的社會(huì)趨勢(shì)，即應(yīng)當(dāng)采取不同的應(yīng)對(duì)之策以助于管理實(shí)踐。當(dāng)前我們面臨著新科技革命的影響加深，經(jīng)濟(jì)信息化加速發(fā)展的社會(huì)趨勢(shì)，在這種趨勢(shì)之下，我們的管理模式和營(yíng)銷方式都較以往有了很大的不同，新世紀(jì)的勞動(dòng)者努力爭(zhēng)取自身權(quán)益，對(duì)此，企業(yè)的管理層應(yīng)當(dāng)尊重他們的意向，不得隨意增加他們的工作時(shí)間，而法國(guó)罷工則是一個(gè)很好的例子。由于消費(fèi)者消費(fèi)生活文化的巨大改變，企業(yè)經(jīng)營(yíng)和市場(chǎng)銷售將不能參與型”的經(jīng)營(yíng)。此外，人口老齡化愈演愈烈，已成為我們不得不重視的社會(huì)趨勢(shì)。因此，若為管理人員，可以考慮提供一些老齡人服務(wù)，開(kāi)創(chuàng)新的消費(fèi)方向?？傊S著社會(huì)趨勢(shì)的不同，管理實(shí)踐活動(dòng)也會(huì)相應(yīng)得變化。例如在中國(guó)內(nèi)地獨(dú)生子女一代形成的強(qiáng)勢(shì)青年文化之下，一個(gè)公司的文化會(huì)更需主動(dòng)或被動(dòng)地朝向內(nèi)外一致式（即內(nèi)部管理營(yíng)銷與外部市場(chǎng)規(guī)則一致、信息透明化程度提高）、高平文化（即等級(jí)制管理風(fēng)格的高度弱化）、高度員工文化彈性（以適應(yīng)追求趣味與生活品味的員工文化）。與此同時(shí)，政府政策也是一個(gè)風(fēng)向標(biāo)，在自我管理之前，要以遵守國(guó)家政策為主。對(duì)于學(xué)習(xí)管理的我們而言，明確了單單學(xué)習(xí)管理學(xué)的理論知識(shí)，紙上談兵是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，了解政治經(jīng)濟(jì)文化中的變化。同時(shí)，通過(guò)對(duì)以往實(shí)例的研究，結(jié)合管理理論知識(shí)，得出自己的結(jié)論，并由此對(duì)社會(huì)趨勢(shì)進(jìn)行研究，得到適用于管理實(shí)踐的方法論。

3.論述管理學(xué)學(xué)科與哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的關(guān)系

聯(lián)系：經(jīng)濟(jì)學(xué)是管理學(xué)最主要的理論基礎(chǔ)；經(jīng)濟(jì)學(xué)為管理學(xué)提供分析方法；管理學(xué)對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)用化起著巨大的作用，經(jīng)濟(jì)學(xué)只有通過(guò)管理才能轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力；管理學(xué)為經(jīng)濟(jì)學(xué)向其他學(xué)科領(lǐng)域的拓展起了橋梁作用；管理學(xué)的發(fā)展是對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究成果的檢驗(yàn)

區(qū)別：對(duì)人性假設(shè)和人們相互關(guān)系認(rèn)識(shí)的不同只是經(jīng)濟(jì)學(xué)與管理學(xué)研究方法的前提差異，不是兩門(mén)學(xué)科的根本區(qū)別。學(xué)科之間的根本區(qū)別應(yīng)表現(xiàn)在研究對(duì)象和問(wèn)題的差異，而非研究方法。

經(jīng)濟(jì)學(xué)－－解釋問(wèn)題，解釋世界中發(fā)生的問(wèn)題與人類行為之間的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)學(xué)只解釋問(wèn)題，不解決問(wèn)題，往往與實(shí)踐脫節(jié)。發(fā)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律，探索經(jīng)濟(jì)規(guī)律。

經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注的是如何通過(guò)經(jīng)濟(jì)機(jī)制在全社會(huì)范圍內(nèi)進(jìn)行具有稀缺特性的資源的配置問(wèn)題，企業(yè)組織特性常常被忽略。

管理學(xué)－－解決社會(huì)面臨的問(wèn)題，探索如何提高社會(huì)運(yùn)行效益與效果。管理學(xué)則研究在一個(gè)具體組織內(nèi)如何通過(guò)計(jì)劃、組織、協(xié)調(diào)、控制等管理職能和活動(dòng)以盡可能少的資源實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo) 與哲學(xué)的聯(lián)系與區(qū)別 聯(lián)系：哲學(xué)是管理學(xué)的思想基礎(chǔ)。所有的社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)的思想基礎(chǔ)。如：牛頓第一推動(dòng)力。管理學(xué)是解決實(shí)際問(wèn)題的方法途徑。

區(qū)別：哲學(xué)——認(rèn)識(shí)問(wèn)題，解釋人與世界的根本關(guān)系，世界的本源，存在與意識(shí)，物質(zhì)與精神的關(guān)系，世界發(fā)展規(guī)律即辯證法。

管理學(xué)——解決問(wèn)題解決社會(huì)面臨的問(wèn)題，探索如何提高社會(huì)運(yùn)行效益與效果 管理學(xué)學(xué)科和經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的的聯(lián)系和區(qū)別

經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究稀缺資源如何有效配置以達(dá)到帕累托最優(yōu)狀態(tài)的學(xué)科。管理學(xué)是研究組織效率的提高和組織目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)問(wèn)題，研究組織及組織內(nèi)部資源配置的構(gòu)造、過(guò)程、方式、方法的學(xué)科。經(jīng)濟(jì)學(xué)講求社會(huì)整體的效率與公平，以提高社會(huì)公共福利為宗旨，為政府制定政策提供依據(jù)。甚至可能試圖降低某些企業(yè)甚至行業(yè)的利潤(rùn)率，以實(shí)現(xiàn)公眾利益的最大化。

管理學(xué)以個(gè)別企業(yè)、組織為研究對(duì)象，雖然也要兼顧社會(huì)的整體利益，但其重點(diǎn)卻是為組織利益服務(wù)，為決策提供依據(jù)，以提高單個(gè)組織競(jìng)爭(zhēng)力，改善組織業(yè)績(jī)。關(guān)心如何面對(duì)同樣的行業(yè)結(jié)構(gòu)和宏觀環(huán)境建立企業(yè)獨(dú)特的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。經(jīng)濟(jì)學(xué)以節(jié)約成本、擴(kuò)大產(chǎn)出、優(yōu)化資源配置為目標(biāo)考慮規(guī)則的合理性，只能從大多數(shù)的一般行為出發(fā)進(jìn)行分析，所以假定人是經(jīng)濟(jì)人（Economic Man）、理性人（Rational Man），或者是具有機(jī)會(huì)主義（Opportunism）傾向的人。經(jīng)濟(jì)學(xué)（經(jīng)濟(jì)人）經(jīng)濟(jì)人假設(shè)簡(jiǎn)單明了、便了分析，經(jīng)濟(jì)學(xué)以此為核心形成了公理體系和系統(tǒng)的方法、原理和定律。管理學(xué)（經(jīng)濟(jì)人、社會(huì)人、自我實(shí)現(xiàn)人，復(fù)雜人）管理學(xué)以激勵(lì)人的積極性、提高組織效率為目標(biāo)，必須兼顧多數(shù)人的一般行為和少數(shù)人的特殊行為，因?yàn)樯贁?shù)的特殊行為以對(duì)提高組織效率非常重要。4.你認(rèn)為管理學(xué)學(xué)科有哪些特點(diǎn)？

理論性:管理學(xué)致力于破解管理活動(dòng)的奧秘，解答管理實(shí)踐提出的各種問(wèn)題，構(gòu)建系統(tǒng)的管理理 論體系。

2.般性(普遍性)：管理學(xué)是研究所有管理活動(dòng)中的共性問(wèn)題的基礎(chǔ)理論科學(xué)，是各門(mén)分支管理學(xué)科 的共同基礎(chǔ)。

3.綜合性(交叉學(xué)科):管理學(xué)涉及的內(nèi)容十分廣泛，并且與經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、數(shù)學(xué)、工學(xué) 等學(xué)科具有密切聯(lián)系。

4.實(shí)踐性(應(yīng)用學(xué)科):管理學(xué)所提供的理論與方法都是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與提煉，同時(shí)管理的理論與

方法又必須為實(shí)踐服務(wù)，才能顯示出管理理論與方法的強(qiáng)大生命力。5.社會(huì)性(社會(huì)學(xué)科)：構(gòu)成管理過(guò)程主要因素的管理主體與管理客體，都是社會(huì)最有生命力的人，這就決定了管理的社會(huì)性。

6.歷史性(發(fā)展學(xué)科)：管理學(xué)是對(duì)前人的管理實(shí)踐、管理思想和管理理論的總結(jié)、揚(yáng)棄和發(fā)展。不

了解管理歷史和前人的理論總結(jié)，就難以很好地理解、把握和運(yùn)用管理學(xué)。5.論述管理學(xué)學(xué)科力求解決的主要問(wèn)題及解決這些問(wèn)題對(duì)社會(huì)的意義？

解決人類實(shí)踐中遇到的各種問(wèn)題，并提出方案。管理學(xué)是一門(mén)科學(xué)，管理科學(xué)界的人物是解決管理科學(xué)和管理實(shí)踐的問(wèn)題。

6.你認(rèn)為管理學(xué)學(xué)科有哪些內(nèi)容與特點(diǎn)？你對(duì)哪些內(nèi)容有興趣？為什么?

一、管理學(xué)的內(nèi)容

1、定義：管理學(xué)是研究管理現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。是一門(mén)交叉學(xué)科 應(yīng)用學(xué)科 和發(fā)展學(xué)科。

2、內(nèi)容：a、研究管理的本質(zhì)

b、研究管理活動(dòng)的具體形態(tài)：(1)、對(duì)管理中人的研究(2)、對(duì)管理資源的研究(3)、管理的行為和職能(4)、管理的組織和制度(5)、管理中的若干關(guān)系(6)、管理的文化和價(jià)值(7)、對(duì)管理的評(píng)價(jià)

c、研究管理的一般規(guī)律(1)、管理的人本規(guī)律(2)、管理的組織規(guī)律(3)、管理過(guò)程的循環(huán)規(guī)律(4)、管理的擇優(yōu)規(guī)律(5)、管理的權(quán)變規(guī)律(6)、管理的反饋規(guī)律

d、研究管理發(fā)展的三個(gè)階段(1)古典管理理論階段；(2)行為科學(xué)階段；(3)現(xiàn)代管理理論階段

二、特點(diǎn)：

(1)、管理學(xué)的發(fā)展是從對(duì)管理中經(jīng)濟(jì)人、機(jī)械人的設(shè)定到對(duì)管理中社會(huì)人設(shè)定的過(guò)程。

(2)、管理學(xué)的發(fā)展是從管理過(guò)程的單個(gè)因素、單個(gè)過(guò)程和單個(gè)側(cè)面的研究到全面系統(tǒng)研究的過(guò)程。

(3)、管理學(xué)的發(fā)展是從以定性分析為主到定性分析與定量分析相結(jié)合的過(guò)程。(4)、管理學(xué)的發(fā)展是從學(xué)派分化到兼容并包、相互借鑒、吸收融合的過(guò)程。

（5）管理學(xué)是一門(mén)綜合性的學(xué)科，天文地理無(wú)所不包。（6）管理學(xué)是實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科。

我對(duì)研究管理活動(dòng)的具體形態(tài)和管理一般規(guī)律感興趣。原因：我認(rèn)為管理學(xué)正是成功的途徑之一，一個(gè)企業(yè)，只有做好管理，建立起良好的管理階層，才能夠最終取得良好的經(jīng)濟(jì)效益和穩(wěn)定的銷售成績(jī)；一個(gè)公司，也只有做好管理層的事情，才能夠使整體公司得到穩(wěn)固，獲取收益的問(wèn)題，所以管理層是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)；一個(gè)國(guó)家，也需要管理，把整個(gè)國(guó)家管理好，民族才能繁榮昌盛，社會(huì)才能夠穩(wěn)定。我們每天的生活都和管理息息相關(guān)。就從最基本的說(shuō)起，我們每天都要安排和統(tǒng)籌規(guī)劃自己每一天的學(xué)習(xí)生活，娛樂(lè)和鍛煉的事情，管理好自己的時(shí)間和精力，是每一天的發(fā)揮最大的效用，這些事情需要管理。我認(rèn)為掌握了管理活動(dòng)的具體形態(tài)和管理一般規(guī)律，能使我更好的運(yùn)用這些知識(shí)到學(xué)習(xí)和生活的實(shí)踐中。

7.為什么學(xué)習(xí)管理學(xué)科必須理論與實(shí)踐相結(jié)合？

因?yàn)楣芾淼恼嬷B源自于實(shí)際的經(jīng)營(yíng)經(jīng)驗(yàn)，而且實(shí)際經(jīng)營(yíng)中的問(wèn)題,很多無(wú)法用有限的書(shū)本理論來(lái)套用解決，加之當(dāng)今的理論有相當(dāng)部分直接照搬西方、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家.社會(huì)國(guó)情、法律制度跟中國(guó)大有不同.，掌握理論某種意義上說(shuō)只能是一種進(jìn)修的途徑.實(shí)際的從業(yè)經(jīng)驗(yàn)才是管理的藝術(shù)的基礎(chǔ)。

管理學(xué)建立于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上，是運(yùn)用歸納法建立起的相應(yīng)理論，而非嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难堇[方法，降低了其可靠性。這也是管理理論層出不窮、快速迭代更新的原因。任何學(xué)科背景的人都可以闡述自己對(duì)管理的理解，輕松進(jìn)入管理學(xué)領(lǐng)域。管理學(xué)是一門(mén)應(yīng)用實(shí)踐性很強(qiáng)的科學(xué)。理論來(lái)自于實(shí)踐，又對(duì)實(shí)踐起指導(dǎo)作用。只有掌握了管理活動(dòng)之間的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律后，才能在實(shí)際管理工作中較自覺(jué)地運(yùn)用科學(xué)的思想和方法。因此，在學(xué)習(xí)管理學(xué)的過(guò)程中，注意關(guān)注社會(huì)實(shí)踐，高度重視參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

8、根據(jù)你的理解，管理學(xué)學(xué)科學(xué)習(xí)方法與研究方法有哪些有效的方法，分別例舉1個(gè)方法并展開(kāi)論述。

唯物辯證法

馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義是指導(dǎo)研究和學(xué)習(xí)管理學(xué)的總的方法論。根據(jù)唯物辯證法，管理學(xué)產(chǎn)生于管理的實(shí)踐活動(dòng)，是管理實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)和理論概括。為此，研究和學(xué)習(xí)管理學(xué)，必須堅(jiān)持實(shí)事求是的態(tài)度，深入管理實(shí)踐，進(jìn)行調(diào)查研究，總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)并用判斷和推理的方法，便管理實(shí)踐上升為理論。在學(xué)習(xí)和研究中還認(rèn)識(shí)到一些現(xiàn)象都是相互聯(lián)系和相互制約的，一切事物也都是不斷發(fā)展變化的。因此還必須運(yùn)用全面的歷史的觀點(diǎn)，去觀察和分析問(wèn)題，重視管理學(xué)的歷史，考察它的過(guò)去、現(xiàn)狀及其發(fā)展趨勢(shì)，不能固定不變地看待組織及組織的管理活動(dòng)。管理學(xué)學(xué)科有哪些研究方法（例舉2個(gè)方法展開(kāi)論述）。1.定性研究 ：定性研究是與定量研究相對(duì)的概念，也稱質(zhì)化研究，是社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的一種基本研究方法。

定性研究就是對(duì)事物進(jìn)行?質(zhì)?的方面的分析，即運(yùn)用歸納和演繹、分析與綜合以及抽象與概括等方法，研究事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。

定性研究具有探索性和預(yù)測(cè)性等特點(diǎn)，不追求精確的結(jié)論，而只是了解問(wèn)題之所在，得出感性認(rèn)識(shí)。

2.定量研究：定量研究是與定性研究相對(duì)的概念，也稱量化研究，是社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的一種基

本研究方法。定量研究就是對(duì)事物進(jìn)行量的方面的分析，就是將問(wèn)題與現(xiàn)象用數(shù)量來(lái)表示進(jìn)而去分析、檢驗(yàn)、解釋從而揭示事物發(fā)展規(guī)律的研究方法。定量研究不僅探索事物發(fā)展的趨勢(shì)性規(guī)律，而且要明確其程度的問(wèn)題，或者不同事物之間量的相互關(guān)系(相關(guān)關(guān)系或因果關(guān)系)，從而獲得精確的理性認(rèn)識(shí)。管理學(xué)學(xué)科可采用哪些學(xué)習(xí)方法（例舉2個(gè)方法展開(kāi)論述）。

1、系統(tǒng)分析法：從系統(tǒng)的觀點(diǎn)出發(fā)，在系統(tǒng)與要素、要素與要素、系統(tǒng)與其外部環(huán)境的相互關(guān)系中揭示對(duì)象的系統(tǒng)性質(zhì)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律，從而達(dá)到最佳地處理問(wèn)題的一種方法。

2、圖表列示法：把有關(guān)的基本概念、線索或問(wèn)題等，按其內(nèi)外部的相應(yīng)關(guān)系和聯(lián)系，將之概括轉(zhuǎn)換為相應(yīng)的圖表，使之能直觀化、形象化和系列化。

3、比較法：對(duì)所學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行比較，探索它們之間的“同中之異”或“異中之同”，以加深對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)

9、結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)，為了成為管理類專業(yè)的合格大學(xué)畢業(yè)生，你認(rèn)為需要具備哪些知識(shí)和能力？

溝通能力、組織能力、自我管理能力、學(xué)習(xí)能力

溝通能力包含著表達(dá)能力、爭(zhēng)辯能力、傾聽(tīng)能力和設(shè)計(jì)能力（形象設(shè)計(jì)、動(dòng)作設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)）。溝通能力看起來(lái)是外在的東西，而實(shí)際上是個(gè)人素質(zhì)的重要體現(xiàn)，它關(guān)系著一個(gè)人的知識(shí)、能力和品德。溝通能力指溝通者所具備的能勝任溝通工作的優(yōu) 良主觀條件。

組織能力是指組織人們?nèi)ネ瓿山M織目標(biāo)的能力，它是領(lǐng)導(dǎo)者成功有效地完成心理特征。自我管理能力就是關(guān)于學(xué)習(xí)過(guò)程的知識(shí)、信念以及學(xué)習(xí)過(guò)程的監(jiān)視和控制。學(xué)習(xí)的自我管理能力具有自我意識(shí)的性質(zhì)和自我監(jiān)督、自我控制的功能。學(xué)習(xí)能力一般是指人們?cè)谡綄W(xué)習(xí)或非正式學(xué)習(xí)環(huán)境下,自我求知、做事、發(fā)展的能力.，指學(xué)生運(yùn)用科學(xué)和學(xué)習(xí)方法去獨(dú)立地獲取信息,加工和利用信息,分析和解決實(shí)際問(wèn)題的一種個(gè)性特征.1.學(xué)習(xí)能力 2.信息素養(yǎng) 3.實(shí)踐能力 4.創(chuàng)新能力 5.人際交往與合作精神 6.心理素質(zhì) 7.國(guó)際化視野

造就全面管理者，而非職能部門(mén)的專家 面向?qū)嶋H、注重一般管理 以市場(chǎng)為導(dǎo)向，設(shè)置應(yīng)用性、綜合化課程 強(qiáng)調(diào)多元化，鼓勵(lì)創(chuàng)新

10、談?wù)勀阕钇谕麖氖碌穆殬I(yè)及職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，想一想為什么選擇管理類專業(yè)學(xué)習(xí)？管理學(xué)學(xué)科與你的職業(yè)發(fā)展有什么關(guān)系？你想如何學(xué)習(xí)。

我的目標(biāo)是進(jìn)入外企，成為一名管理人員。

1、社會(huì)一般環(huán)境：

中國(guó)政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展。在全球經(jīng)濟(jì)一體化環(huán)境中的重要角色。經(jīng)濟(jì)發(fā)展有強(qiáng)勁的勢(shì)頭，加入WTO后，會(huì)有大批的外國(guó)企業(yè)進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)，中國(guó)的企業(yè)也將走出國(guó)門(mén)。

2、管理職業(yè)特殊社會(huì)環(huán)境： 由于中國(guó)的管理科學(xué)發(fā)展較晚，管理知識(shí)大部分源于國(guó)外，中國(guó)的企業(yè)管理還有許多不完善的地方。中國(guó)急需管理人才，尤其是經(jīng)過(guò)系統(tǒng)培訓(xùn)的高級(jí)管理人才。因此企業(yè)管理職業(yè)市場(chǎng)廣闊。要在中國(guó)發(fā)展企業(yè)，必須要適合中國(guó)的國(guó)情，這就要求管理的科學(xué)性與藝術(shù)性和環(huán)境動(dòng)態(tài)適應(yīng)相結(jié)合。因此，受中國(guó)市場(chǎng)吸引進(jìn)入的大批外資企業(yè)都面臨 著本土化改造的任務(wù)。這就為準(zhǔn)備去外企做管理工作的人員提供了很多機(jī)會(huì)。自己興趣，家人寄托。

學(xué)習(xí)，工作

（1）在校期間多和老師、同學(xué)討論交流，畢業(yè)后選擇和其中某些人經(jīng)常進(jìn)行交流。（2）在工作中積極與直接上司溝通、加深了解；利用校友眾多的優(yōu)勢(shì)，參加校友聯(lián)誼活動(dòng)，經(jīng)常和他們接觸、交流 3．實(shí)踐鍛煉方法

（1）鍛煉自己的注意力，在嘈雜的環(huán)境里也能思考問(wèn)題，正常工作。在大而嘈雜的辦公室里有意識(shí)地進(jìn)行自我訓(xùn)練。

（2）養(yǎng)成良好的鍛煉、飲食、生活習(xí)慣。每天保證睡眠6－8小時(shí)，每周鍛煉三次以上。（3）充分利用自身的工作條件擴(kuò)大社交圈、重視同學(xué)交際圈、重視和每個(gè)人的交往，不論身份貴賤和親疏程度。

11根據(jù)你未來(lái)就業(yè)打算談?wù)勀闳绾魏侠淼匕才糯髮W(xué)學(xué)習(xí)規(guī)劃。

我的規(guī)劃是： 1.不論處在什么年級(jí)段，都要認(rèn)真扎實(shí)地學(xué)好專業(yè)知識(shí)。這點(diǎn)無(wú)須贅述且至關(guān)重要。2.在假期時(shí)（暑假、寒假、十一等），把握機(jī)會(huì)積極地參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，將理論用于實(shí)踐，提高人際交往能力。在周末，一如既往地參加有意義的志愿者活動(dòng)。適當(dāng)參加企業(yè)和機(jī)關(guān)的實(shí)習(xí)活動(dòng)，提高實(shí)戰(zhàn)能力。3.在學(xué)好本專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，要好好學(xué)習(xí)英語(yǔ)，努力在大學(xué)畢業(yè)時(shí)考出大學(xué)英語(yǔ)六級(jí)，有機(jī)會(huì)就要學(xué)習(xí)商務(wù)英語(yǔ)，考雅思托福等。4.繼續(xù)聽(tīng)有意義的講座。一些成功的學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐，一些有名望的人帶來(lái)的講座，一定要充分利用好。博讀精讀結(jié)合，擴(kuò)大知識(shí)面，開(kāi)闊視野，提高素養(yǎng)。5.在平時(shí)的社團(tuán)工作中，努力提高以下能力：團(tuán)隊(duì)合作能力、溝通能力、協(xié)調(diào)能力、穩(wěn)重求變的創(chuàng)新能力、效率意識(shí)、執(zhí)行力、領(lǐng)悟力、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題的能力，概括能力、策劃能力、組織能力、應(yīng)變能力反思等。6.通過(guò)一些人文的熏陶，進(jìn)一步培養(yǎng)以下素養(yǎng)：感恩、欣賞、膽大心細(xì)、耐心、包容等。

7、堅(jiān)持每天鍛煉半小時(shí)，每天休息6—8小時(shí)，好身體才是革命的本錢。

12、結(jié)合你已有的知識(shí)，談?wù)剬W(xué)習(xí)管理學(xué)科的意義,找出一個(gè)運(yùn)用管理學(xué)科知識(shí)提高工作效率的例子。

1.管理在現(xiàn)代社會(huì)中的地位和作用決定了學(xué)習(xí)管理學(xué)的必要性和重要性 在當(dāng)代，人們普遍認(rèn)為，先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和先進(jìn)的管理科學(xué)是推動(dòng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的“兩個(gè)車輪”，缺一不可。這一點(diǎn)，已為許多國(guó)家的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)所證明。還有人認(rèn)為，管理是現(xiàn)代社會(huì)文明發(fā)展的三大支柱之一，它與科學(xué)和技術(shù)三足鼎立。19世紀(jì)時(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家特別受歡迎，而20世紀(jì)40年代以后，卻是管理人才的天下了。這些都表明管理在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展中占有很重要的地位和起著很大的作用。

2、學(xué)習(xí)管理學(xué)是培養(yǎng)管理人員的重要手段之一。

判定管理是否有效的標(biāo)準(zhǔn)是管理者的管理成果。通過(guò)實(shí)踐可驗(yàn)證管理是否有效，因此，實(shí)踐是培養(yǎng)管理者的重要一環(huán)。而學(xué)習(xí)、研究管理學(xué)也是培養(yǎng)管理者的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。只有掌握扎實(shí)的管理理論與方法，才能很好地指導(dǎo)實(shí)踐，并可縮短或加速管理者的成長(zhǎng)過(guò)程。學(xué)習(xí)現(xiàn)代管理知識(shí)，使你開(kāi)拓視野，跟上時(shí)代；一個(gè)企業(yè)，領(lǐng)導(dǎo)帶頭認(rèn)真學(xué)習(xí)、扎扎實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)，并且?guī)?dòng)群眾學(xué)習(xí)，企業(yè)就能創(chuàng)新——?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)朝氣蓬勃的企業(yè)。目前我國(guó)的管理人才，尤其是合格的管理人才是缺乏的。因此，學(xué)習(xí)、研究管理學(xué)，培養(yǎng)高質(zhì)量的管理者成為當(dāng)務(wù)之急。3.未來(lái)的社會(huì)更需要管理

管理是人類不可缺少的重要活動(dòng)，隨著未來(lái)社會(huì)共同勞動(dòng)的規(guī)模日益擴(kuò)大，勞動(dòng)分工協(xié)作更加精細(xì)，社會(huì)化大生產(chǎn)日趨復(fù)雜，管理就更加重要了。在人類經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)革命、工業(yè)革命這樣兩個(gè)文明浪潮以后，以全新技術(shù)為主要特征的“第三次浪潮”不久就會(huì)沖擊到我們的身邊，可以預(yù)測(cè)，全新的技術(shù)，高速度的發(fā)展必將需要一套更科學(xué)的管理，才能使新的技術(shù)、新的能源、新的材料充分發(fā)揮它們的作用，比起過(guò)去和現(xiàn)在，未來(lái)的管理在未來(lái)的社會(huì)中將處于更加重要的地位。

第三篇：教育管理學(xué)導(dǎo)論

本書(shū)圍繞教育管理學(xué)中的一些最為基礎(chǔ)的問(wèn)題，主要是教育管理學(xué)的研究對(duì)象、學(xué)科性質(zhì)與關(guān)聯(lián)、研究的方法論、研究的典型方式、理論進(jìn)展及發(fā)展趨向等問(wèn)題，展開(kāi)了較為系統(tǒng)深入的討論。該書(shū)內(nèi)容豐富，結(jié)構(gòu)合理，論述系統(tǒng)，力圖將我國(guó)的教育管理學(xué)置于全球化這個(gè)背景中予以討論，旨在借鑒國(guó)外教育管理學(xué)探索的既有經(jīng)驗(yàn)、成果的基礎(chǔ)上，思考我國(guó)教育管理學(xué)面臨的挑戰(zhàn)和存在的問(wèn)題。

第一章 教育管理學(xué)的研究對(duì)象。我在他的一個(gè)學(xué)術(shù)視頻上看到過(guò)本章，他談的標(biāo)題：教育管理學(xué)的學(xué)科使命。書(shū)上的第一章和視頻上的內(nèi)容大體吻合。本章旨在闡明：教育管理學(xué)是一門(mén)認(rèn)識(shí)和理解教育管理現(xiàn)象，謀求教育管理改進(jìn)之道的社會(huì)科學(xué)。1.1教育管理特殊矛盾性說(shuō)及其矛盾，一，對(duì)毛澤東的《矛盾論》的深入分析，進(jìn)行再認(rèn)識(shí)；二，教育管理學(xué)不能僅僅以效率、效益為追求，指出特殊矛盾性的片面性。1.2教育管理問(wèn)題說(shuō)及其問(wèn)題，問(wèn)題有三：（1）研究如何界定和理解?教育管理問(wèn)題?；（2）似乎存在將教育管理學(xué)研究對(duì)象過(guò)度泛化的缺陷；（3）教育管理問(wèn)題說(shuō)具有無(wú)法克服的?技術(shù)性?傾向。1.3教育管理現(xiàn)象規(guī)律說(shuō)及其爭(zhēng)論，對(duì)于爭(zhēng)論，有這樣幾點(diǎn)：（1）這是一種由演繹語(yǔ)意界說(shuō)派生而出的定義；（2）存在某些邏輯學(xué)與語(yǔ)義學(xué)方面的問(wèn)題，其定義項(xiàng)?屬?的選擇不當(dāng)，外延過(guò)寬；（3）將現(xiàn)象與本質(zhì)并列作為研究對(duì)象不合適；（4）教育管理現(xiàn)象紛繁復(fù)雜，教育管理學(xué)無(wú)法研究所有的教育管理現(xiàn)象，只能研究部分教育管理現(xiàn)象。教育管理規(guī)律說(shuō)的主要表現(xiàn)：（1）都宣稱揭示規(guī)律；（2）都用二元的視角來(lái)透析教育管理現(xiàn)象，即把現(xiàn)象區(qū)分為表象和本質(zhì)；（3）在預(yù)設(shè)了?事實(shí)與價(jià)值?分立的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)研究事實(shí)，用事實(shí)反價(jià)值，用事實(shí)研究反價(jià)值規(guī)范研究；（4）對(duì)教育管理現(xiàn)象采取一種簡(jiǎn)化和純粹理想化的思維方式；（5）都異口同聲地標(biāo)榜教育管理學(xué)是一門(mén)?科學(xué)?。1.4教育管理現(xiàn)象的屬性分析，黃兆龍先生認(rèn)為具有兩重性：自然屬性、社會(huì)屬性；孫綿濤教授主張共性和個(gè)性；陳孝彬教授和吳志宏教授分別對(duì)特殊性進(jìn)行了概括。張新平教授認(rèn)為對(duì)于教育管理現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，既不能滿足于過(guò)于抽象的哲學(xué)分析，也不能停滯于過(guò)于具體的特征列舉。探究教育管理現(xiàn)象，至關(guān)重要的是要確立一種?中觀?的視野以及整體的聯(lián)系的態(tài)度。1.5教育管理現(xiàn)象的實(shí)在性、理解性和批判性及其關(guān)系，關(guān)于教育管理現(xiàn)象的實(shí)在性：分物質(zhì)實(shí)在性和精神實(shí)在性。教育管理現(xiàn)象的實(shí)在性之所以不同于我們所說(shuō)的純粹客觀性，一個(gè)重要的方面就在于教育管理現(xiàn)象的人為性。與自然現(xiàn)象的實(shí)在性相比，教育管理現(xiàn)象的實(shí)在性也許還表現(xiàn)在更容易為人們直觀感知等方面?？茖W(xué)的教育管理學(xué)包括：（1）由于教育管理現(xiàn)象實(shí)在性是一般性與特殊性的統(tǒng)一，因而相應(yīng)地可有側(cè)重其一般性方面的科學(xué)研究和側(cè)重其特殊性的人類學(xué)實(shí)地研究。（2）在教育管理現(xiàn)象一般性問(wèn)題上，由于存在重客觀分析和重精神建構(gòu)、演繹這兩種不同的傾向，因而可相應(yīng)地開(kāi)展側(cè)重其客觀方面的實(shí)證研究和側(cè)重其精神方面的思辨研究。張新平教授在研究教育管理現(xiàn)象實(shí)在性時(shí)所倡導(dǎo)的科學(xué)研究，與在邏輯實(shí)證主義等思想限定下的科學(xué)研究不是一回事。研究教育管理實(shí)在性的科學(xué)研究，是一種涵蓋了原有科學(xué)研究的大科學(xué)研究，這種科學(xué)研究不僅重視普遍性問(wèn)題，也重視個(gè)別性問(wèn)題；不僅重視探討有形的物質(zhì)問(wèn)題，也探討無(wú)形的精神問(wèn)題。這些研究由于都是基于實(shí)在性的研究，因而都是科學(xué)研究。關(guān)于教育管理現(xiàn)象的理解性，理解性是指?jìng)€(gè)體基于其個(gè)人整體性的社會(huì)背景、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)閱歷、人生信念、生存期望、發(fā)展需要等而生成的看待教育管理現(xiàn)象的個(gè)體主動(dòng)性。教育管理現(xiàn)象只有在與個(gè)體產(chǎn)生關(guān)聯(lián)后才有意義，也只有在與個(gè)體發(fā)生關(guān)系后才存在。關(guān)系個(gè)體的發(fā)展需要和生存問(wèn)題，本質(zhì)上就是關(guān)心組織的生存和發(fā)展問(wèn)題，而領(lǐng)導(dǎo)的能力和水平問(wèn)題，從根本上說(shuō)，就是能在多大程度上理解、改變和解決個(gè)體的需要和觀念問(wèn)題。從教育管理現(xiàn)象的理解性層面看，教育管理學(xué)不僅要從管理的角度來(lái)探究教育管理問(wèn)題，而且甚至更多地要從被管理者的角度來(lái)思考教育管理問(wèn)題。關(guān)于教育管理現(xiàn)象的批判性，批判性嚴(yán)格地說(shuō)是指教育管理現(xiàn)象的可批判性。教育管理現(xiàn)象的批判性是由教育管理現(xiàn)象的否定性決定的。否定性是教育管理現(xiàn)象本身所固有的而非外力添加的一個(gè)特性。誤解：（1）將批判完全等同于摧毀；（2）將批判完全等同于情緒化的抵制和拒斥。教育管理現(xiàn)象的批判性不僅賦予了人們一種新的希望、新的發(fā)展動(dòng)力，同時(shí)也向人們的創(chuàng)新意識(shí)、批判和創(chuàng)新能力提出了新的挑戰(zhàn)。實(shí)踐性、理解性、批判性是教育管理現(xiàn)象的三種屬性，而不是三種不同類型的教育管理現(xiàn)象布雷岑卡的?三型說(shuō)?，實(shí)際上教育和教育管理活動(dòng)中的事實(shí)與價(jià)值、規(guī)范并不是分離的，也不是能用分離的眼光認(rèn)識(shí)的了的。1.6教育管理學(xué)的新構(gòu)想：大教育管理學(xué)。教育管理學(xué)要從根本上防止這種?片面性深刻?，而教育管理現(xiàn)象的?三性?觀大致可為我們提供一個(gè)探究的立足點(diǎn)和分析框架。?大教育管理學(xué)?不同于傳統(tǒng)教育管理學(xué)的關(guān)鍵之處就在于，它所秉持的?科學(xué)觀?較之以往任何時(shí)候的教育管理學(xué)都更加綜合，更具包容性。這種新型的教育管理學(xué)能夠也更善于從自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)中汲取營(yíng)養(yǎng)，并將它們有機(jī)地融合起來(lái)，從而達(dá)到一種從未有的嶄新綜合水平。單從自然科學(xué)的角度來(lái)審視，這種?大教育管理學(xué)?在科學(xué)觀上較之以往的教育管理學(xué)，勢(shì)必出現(xiàn)5種變化。?大教育管理學(xué)?在批判反思傳統(tǒng)教育管理學(xué)的過(guò)程中，不再視描述、解釋為根本任務(wù)，也不視預(yù)測(cè)、控制為教育管理學(xué)的核心追求，而是以一種整合的視野來(lái)重新理解和定位自己的使命。這種使命表現(xiàn)在研究任務(wù)和實(shí)踐活動(dòng)上。第二章 教育管理學(xué)的性質(zhì)與關(guān)聯(lián) 2.1關(guān)于教育管理學(xué)性質(zhì)的不同認(rèn)識(shí)及其簡(jiǎn)要評(píng)論 觀點(diǎn)之一：教育管理學(xué)屬于教育學(xué)科，是教育學(xué)的一門(mén)分支學(xué)科。不同看法：（1）研究的視野要進(jìn)一步拓寬，論證的力度要進(jìn)一步加強(qiáng)。（2）要弄清教育管理學(xué)與教育學(xué)的關(guān)系，一個(gè)至關(guān)重要的方面就是要系統(tǒng)深入地研究著名教育家的教育管理思想和辦學(xué)治校實(shí)踐，由此入手來(lái)認(rèn)識(shí)、思考和構(gòu)建教育管理學(xué)的理論和體系，而不是一味地借用其他學(xué)科的概念來(lái)組建教育管理學(xué)。（3）將教育管理學(xué)劃歸教育學(xué)科之列，并未真正指明其性質(zhì)。觀點(diǎn)之二：教育管理學(xué)屬于管理學(xué)科，是管理學(xué)的一門(mén)分支學(xué)科。一方面，確實(shí)具有較充分的歷史根據(jù)；另一方面，正如說(shuō)教育管理學(xué)是一門(mén)教育學(xué)科存在缺陷一樣，主張教育管理學(xué)是一門(mén)管理學(xué)科的觀點(diǎn)并未從跟不上回答教育管理學(xué)的性質(zhì)為何這一問(wèn)題。觀點(diǎn)之三：教育管理學(xué)屬于交叉學(xué)科、邊緣學(xué)科。交叉學(xué)科或者邊緣學(xué)科的說(shuō)法雖然能幫助研究者暫時(shí)擺脫在某個(gè)確定的學(xué)科領(lǐng)域做出明確選擇的煩惱，甚至有可能推動(dòng)人們從科際整合的角度來(lái)思考教育管理學(xué)的學(xué)科建設(shè)問(wèn)題，但是，它也可能導(dǎo)致研究者停留于這些不同學(xué)科的表面而不愿深入下去，甚至迷失方向，從而從根本上忘卻追問(wèn)學(xué)科性質(zhì)這一敏感而重要的問(wèn)題。觀點(diǎn)之四：教育管理學(xué)屬于應(yīng)用科學(xué)、實(shí)踐科學(xué)。黃崴、安文鑄、孫綿濤、薩喬萬(wàn)尼等都有理由反對(duì)。觀點(diǎn)之五：教育管理學(xué)是一門(mén)綜合科學(xué)。一方面，教育管理研究對(duì)象的復(fù)雜性決定了教育管理學(xué)具有綜合性特點(diǎn)，由此，教育管理學(xué)就不能簡(jiǎn)單地被置于自然科學(xué)或人文社會(huì)科學(xué)中。另一方面，必須看到，教育管理學(xué)的綜合性并不是其根本屬性，而只是其中的某一特性。2.2教育管理學(xué)是一門(mén)社會(huì)科學(xué),理由有兩點(diǎn)：一是基于歷史的根據(jù)，二是源于現(xiàn)實(shí)的需要。先從國(guó)內(nèi)外的歷史談教育管理學(xué)與社會(huì)學(xué)的淵源，然后談社會(huì)學(xué)的發(fā)展。再?gòu)纳鐣?huì)學(xué)的角度，教育管理學(xué)的發(fā)展分為三個(gè)不同的階段：（1）1951年至1975年前后，教育管理學(xué)開(kāi)始大踏步地邁向以邏輯實(shí)證論、邏輯經(jīng)驗(yàn)論為理論基石的社會(huì)科學(xué)階段。（2）1976年至1990年前后，教育管理學(xué)在觀點(diǎn)紛呈的社會(huì)科學(xué)研究背景下開(kāi)始走向范式多元階段。（3）自1991年前后開(kāi)始到現(xiàn)在，教育管理學(xué)在走向開(kāi)放、溫和、綜合的社會(huì)科學(xué)的影響下，進(jìn)入了一個(gè)創(chuàng)建新型的?大教育管理學(xué)?階段。考察教育管理學(xué)作為一門(mén)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展歷程，從中的出了五個(gè)結(jié)論。2.3教育管理學(xué)的關(guān)聯(lián)，通過(guò)分析整理，我國(guó)大陸研究者經(jīng)常提及的學(xué)科有25門(mén)，我國(guó)臺(tái)灣學(xué)者論及的學(xué)科有9門(mén)，而西方發(fā)達(dá)國(guó)家教育管理學(xué)家所討論的相關(guān)學(xué)科有13門(mén)。我國(guó)教育管理學(xué)及其研究還相當(dāng)封閉：一是我國(guó)的教育管理學(xué)研究者至今仍然主要來(lái)自教育學(xué)領(lǐng)域，具有其他學(xué)科訓(xùn)練背景的高學(xué)歷人員進(jìn)入教育管理學(xué)領(lǐng)域的渠道尚不暢通；二是一年一度的全國(guó)性教育管理學(xué)學(xué)術(shù)年會(huì)很少有其他學(xué)科的研究者參與，教育管理研究似乎還是在重復(fù)著?往日的故事?。

第三章 教育管理研究的方法論 3.1教育管理研究方法論的內(nèi)涵和根本問(wèn)題，教育管理研究方法論與開(kāi)展教育管理工作的方法論并列，共同構(gòu)成作為整體的教育管理學(xué)方法論。教育管理研究方法論與教育管理工作方法論事實(shí)上是相對(duì)獨(dú)立的兩個(gè)領(lǐng)域，它們之間存在著彼此相通和聯(lián)系的一面，又表現(xiàn)出差異和不同。3.2我國(guó)教育管理研究方法論研究的現(xiàn)狀與缺陷，我國(guó)理論界對(duì)方法論的關(guān)注和討論，對(duì)陳孝彬教授、黃云龍教授、安文鑄教授、史根東、張新平教授、李保強(qiáng)教授、賀樂(lè)凡教授、孫綿濤教授的觀點(diǎn)進(jìn)行呈現(xiàn)和分析。葉瀾教授指出：人們簡(jiǎn)單化地認(rèn)為馬克思主義直接構(gòu)成教育研究方法論，而且是唯一的。這一觀念，使當(dāng)時(shí)我國(guó)的研究人員不可能產(chǎn)生有關(guān)‘方法論’的問(wèn)題意識(shí)，更談不上深入研究。陳大超教授將問(wèn)題概括為三個(gè)方面：一是把主觀信仰當(dāng)成客觀真理；二是把辯證法作為思維定勢(shì)的簡(jiǎn)單理解和刻板應(yīng)用；三是簡(jiǎn)單套用辯證唯物主義的歷史觀，用以解釋教育管理理論的產(chǎn)生和演進(jìn)。教育管理研究要突破長(zhǎng)期以來(lái)徘徊不前的尷尬局面，毫無(wú)疑問(wèn)，方法論的創(chuàng)新已成為一個(gè)重要選擇。3.3學(xué)校組織觀及其隱喻，逐個(gè)分析了?學(xué)校是工廠?、?學(xué)校是家庭?、?學(xué)校是戲院?、?學(xué)校是官僚機(jī)構(gòu)?、?學(xué)校是政治斗爭(zhēng)的場(chǎng)所?、?學(xué)校是社會(huì)-生態(tài)系統(tǒng)?、?學(xué)校是松散連接的體系?、?學(xué)校是人類的發(fā)明?。3.4教育管理研究者的研究立場(chǎng)與價(jià)值倫理取向，教育管理研究者的界定：只能是指那些在大學(xué)、學(xué)院或者教育科研機(jī)構(gòu)，主要從事教育管理學(xué)科的教學(xué)、科研的專業(yè)人員。教育研究者在研究立場(chǎng)上受兩個(gè)方面的因素制約：（1）在代表誰(shuí)的利益問(wèn)題上；（2）在價(jià)值倫理取向上。不過(guò)，教育管理研究并不是一種不可捉摸的純粹偶發(fā)的隨機(jī)性行為，相反，它是一個(gè)具有一定規(guī)則的受多種力量綜合影響的多向度的社會(huì)建構(gòu)過(guò)程。

第四章 教育管理研究的典型方式 4.1教育管理研究的思辨研究方式，思辨研究是哲學(xué)認(rèn)識(shí)的一種基本方式。進(jìn)而論述?思辨?，然后論述思辨研究，它是一種充分體現(xiàn)思辨特性的研究類型。從歷史的角度看，思辨研究不僅比教育管理學(xué)的實(shí)證研究和實(shí)地研究出現(xiàn)得更早，而且甚至可以說(shuō)，正是思辨研究催發(fā)了教育管理學(xué)的誕生，推動(dòng)了教育管理學(xué)的形成和發(fā)展。思辨研究之所以能在教育管理學(xué)中長(zhǎng)期存在，一個(gè)重要的原因就在于，思辨研究方式在教育管理研究中具有一定的必要性和合理性。矛盾思維的方法，歸納與演繹的方法，分析與綜合的方法，具體與抽象的方法以及歷史與邏輯的方法。這五種方法是思辨研究最常采用的方法。教育管理研究中的思辨研究方法是一種強(qiáng)調(diào)運(yùn)用這五種方法，通過(guò)概念操作、抽象推理和邏輯論證來(lái)獲得結(jié)論、認(rèn)識(shí)事物和揭示本質(zhì)的研究類型，具有沉思、重思和否思等引人注目的特征。思辨研究方法本身也存在缺陷，主要表現(xiàn)在：研究者有可能陷入自我思辨和?獨(dú)白?的泥潭，有可能因孤芳自賞于自身經(jīng)驗(yàn)而成為?井中之蛙?。4.2教育管理研究的實(shí)證研究方式，作為實(shí)證研究哲學(xué)基礎(chǔ)的實(shí)證主義自其產(chǎn)生以來(lái)，經(jīng)歷了一個(gè)從第一代經(jīng)典實(shí)證主義到第二代邏輯實(shí)證主義以及第三代操作性實(shí)證主義的發(fā)展過(guò)程。相應(yīng)地，奠基在這種哲學(xué)基礎(chǔ)上的實(shí)證研究，在理論主旨、研究假設(shè)和規(guī)范等方面，也隨之出現(xiàn)了調(diào)整和修正。實(shí)證主義最早出現(xiàn)在19世紀(jì)30-40年代的法國(guó)和英國(guó)，法國(guó)哲學(xué)家孔德是這一時(shí)期實(shí)證主義最重要的代表人物。作為實(shí)證主義第二代的邏輯實(shí)證主義，是20世紀(jì)30年代末在奧地利的維也納大學(xué)培育成功的。它一方面接受了實(shí)證主義的基本主張，另一方面又進(jìn)一步闡明了自己的態(tài)度，形成了自己的理論。這主要體現(xiàn)在：（1）進(jìn)一步彰顯了證實(shí)原則。（2）強(qiáng)調(diào)邏輯證實(shí)和間接證實(shí)。（3）力圖建立一套理想的人工語(yǔ)言，從而實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一科學(xué)之目的。實(shí)證主義的第三代操作性實(shí)證主義主要是在美國(guó)的文化土壤中形成的一種新型實(shí)證主義，也稱實(shí)用性的實(shí)證主義。我國(guó)有研究者曾將實(shí)證主義社會(huì)學(xué)的研究原則概況為八個(gè)方面。教育管理理論運(yùn)動(dòng)的卓越貢獻(xiàn)表現(xiàn)在，它為教育管理學(xué)搭建了一個(gè)具有廣泛影響的實(shí)證研究的理論標(biāo)準(zhǔn)和體系。主要包括：（1）在理論的定義和功能上，實(shí)證研究堅(jiān)持理論既不是價(jià)值論也不是常識(shí)，而是?一組相關(guān)聯(lián)的概念、假定和通則，它們有系統(tǒng)地描述和解釋教育組織行為上的規(guī)律。此外，假設(shè)可得自理論，以預(yù)測(cè)這些概念在此體系中進(jìn)一步的關(guān)系?。（2）在理論的構(gòu)成要素上，實(shí)證研究堅(jiān)守理論主要是由概念和構(gòu)念以及假定和通則等要素組成的。（3）在理論的優(yōu)劣判定標(biāo)準(zhǔn)上，作為邏輯實(shí)證主義主要代表人物指引的費(fèi)格爾在20世紀(jì)40年代和50年代提出的五大標(biāo)準(zhǔn)，成為教育管理學(xué)中實(shí)證研究的核心尺度。（4）在理論的特征上，教育管理學(xué)家伊沃斯和拉姆斯基認(rèn)為，以邏輯實(shí)證主義為哲學(xué)基礎(chǔ)的實(shí)證研究及其理論具有三個(gè)基本特點(diǎn)。（5）在理論與實(shí)踐的關(guān)系上，具有強(qiáng)烈的實(shí)證主義取向的美國(guó)教育管理學(xué)家希爾韋傾向于認(rèn)為，?理論在許多方面和實(shí)際是有關(guān)的，理論補(bǔ)充了每一個(gè)行政人員的習(xí)而不察的理論，并提供了共同的語(yǔ)言，使專業(yè)人員能互相溝通，相互學(xué)習(xí)。最后，理論若和實(shí)際導(dǎo)向的演繹研究結(jié)合起來(lái)，就成為一種有效的技術(shù)，以解決行政遭遇到的真實(shí)的問(wèn)題?。實(shí)證研究的劣勢(shì)在于：（1）忽視了個(gè)體存在本身的意義和價(jià)值；（2）機(jī)械地僵化地分離了事實(shí)與價(jià)值的關(guān)系；（3）過(guò)分渲染和突出通用性知識(shí)的重要性；（4）僅僅有限地研究那些能夠科學(xué)地予以研究的問(wèn)題。4.3教育管理研究的實(shí)地研究方式，與思辨研究和實(shí)證研究方式不同，實(shí)地研究的生命力在于?腳踏實(shí)地?，它高度關(guān)注和力求回答的不是所謂的純理論問(wèn)題和科學(xué)性問(wèn)題，而是力圖對(duì)現(xiàn)實(shí)中的管理行為和實(shí)踐問(wèn)題予以理性的反思和闡述。實(shí)地研究是指教育管理研究者離開(kāi)自己熟悉、習(xí)慣和珍視的教學(xué)科研場(chǎng)域，較長(zhǎng)時(shí)段地?沉入?到相對(duì)陌生的研究對(duì)象的生活環(huán)境中去，采用參與觀察和非結(jié)構(gòu)訪談等獲取資料的方法，系統(tǒng)詳盡地描述、理解乃至批判和反思研究對(duì)象的物理及精神特征、思想信念與行動(dòng)邏輯的相對(duì)松散的研究方式體系。實(shí)地研究與民族志、行動(dòng)研究、敘事研究等質(zhì)化研究方法的關(guān)系：（1）教育管理學(xué)中的民族志是在突破傳統(tǒng)教育管理研究的應(yīng)然敘事、精致的量化分析和鋪天蓋地的問(wèn)卷調(diào)查的過(guò)程中逐漸發(fā)展起來(lái)的一種社會(huì)研究方式，它旨在如實(shí)描述和分析現(xiàn)實(shí)生活中所發(fā)生的教育管理現(xiàn)象，并試圖從相關(guān)的社會(huì)文化背景角度對(duì)研究現(xiàn)象做出整體性的解釋。（2）教育管理學(xué)中的行動(dòng)研究是在試圖消解教育管理理論與教育管理實(shí)踐的二元分離癥結(jié)，并承認(rèn)教育管理實(shí)際工作者是合法的研究者和反思的管理者的過(guò)程中逐漸發(fā)展起來(lái)的一種社會(huì)研究方式。（3）教育管理學(xué)中的敘事研究是在后現(xiàn)代的話語(yǔ)理論中生長(zhǎng)起來(lái)的一種社會(huì)研究方式，它尤其鐘愛(ài)以故事講述、口述、書(shū)信、日記、訪談、自傳和傳記的形式來(lái)貼近和理解有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)與管理方面的經(jīng)驗(yàn)與實(shí)踐。實(shí)地研究的主要特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)：（1）實(shí)地研究重視研究者親臨?實(shí)地?考察，重視通過(guò)與研究對(duì)象的交往對(duì)話來(lái)獲取研究資料。（2）實(shí)地研究十分重視研究者在整個(gè)研究過(guò)程中的作用，強(qiáng)調(diào)研究者具有高度的主動(dòng)性和能動(dòng)性，實(shí)地研究者應(yīng)將個(gè)人的風(fēng)格與個(gè)性浸染于實(shí)地研究之中。（3）實(shí)地研究重視從整體的和歷史的角度來(lái)認(rèn)識(shí)和理解研究者與被研究者的關(guān)系。（4）實(shí)地研究強(qiáng)調(diào)從過(guò)程的和建構(gòu)的視角來(lái)觀照和闡釋事件及其意義。（5）實(shí)地研究有利于將研究的重點(diǎn)從注重構(gòu)建理論體系和形成嚴(yán)密科學(xué)，轉(zhuǎn)移到注重探究那些與人們?nèi)粘Ｉ钣忻芮嘘P(guān)系的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題上來(lái)。對(duì)關(guān)于實(shí)地研究的代表性、關(guān)于實(shí)地研究中的?價(jià)值中立?、關(guān)于實(shí)地研究中的理論提升進(jìn)行簡(jiǎn)要討論。

第五章 教育管理學(xué)的理論進(jìn)展及發(fā)展趨勢(shì) 論文、著作或教材中原本應(yīng)該直接討論的?教育管理學(xué)理論?問(wèn)題，經(jīng)常被一些上位學(xué)科的論題所替換。第一部涉及教育管理學(xué)理論的著作，即由美國(guó)威斯康辛大學(xué)教授格雷基和坎貝寧共同主編的《教育管理行為》，在1957年正式出版了。澳大利亞的兩位著名教育管理學(xué)家伊沃斯和拉科姆斯基指出，教育管理學(xué)自20世紀(jì)50年代以來(lái)，不僅發(fā)展勢(shì)頭迅猛，而且取得了實(shí)質(zhì)性進(jìn)步。5.1教育管理學(xué)的理論進(jìn)展，教育管理科學(xué)論：早期代表人物主要有美國(guó)當(dāng)代著名教育管理學(xué)家哈爾平、格林菲斯、坎貝爾和蓋茨爾斯等人，后期代表人物有美國(guó)教育管理學(xué)家希爾韋、霍伊和米格爾等人。邏輯實(shí)證主義關(guān)于科學(xué)理論的三項(xiàng)基本規(guī)定：（1）科學(xué)理論應(yīng)是由一系列環(huán)環(huán)相扣的可觀察的客觀主張構(gòu)成的有機(jī)體系。（2）所有主張都可以通過(guò)經(jīng)驗(yàn)加以檢驗(yàn)。（3）所有重要的理論術(shù)語(yǔ)都應(yīng)賦予經(jīng)驗(yàn)性定義，要給予可供操作的界定。教育管理主管論：加拿大著名教育管理學(xué)家格林菲德是該理論的代表人物。教育管理主觀論的理論要點(diǎn)可概括為：（1）人的意圖、價(jià)值、習(xí)慣和信念是構(gòu)成組織管理的重要要素；（2）所有觀察都與特定的理論連結(jié)在一起，不存在純粹客觀的觀察；（3）理論研究的任務(wù)并不在于形成幾個(gè)?中看不中用?的簡(jiǎn)單律則和原則，而在于努力理解并發(fā)現(xiàn)為什么不同的人對(duì)于同一組織管理現(xiàn)象可以做出如此不同的解釋；（4）必須徹底摒棄教育管理科學(xué)論所主張的教育管理本身可以為科學(xué)所控制的狹隘觀念，教育管理學(xué)不是為了更強(qiáng)有力的控制和操縱，而是賦予人們一種更深刻的洞察；（5）就探索教育管理世界而言，文學(xué)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)方式較之科學(xué)的認(rèn)識(shí)方式更為妥恰和有效。教育管理價(jià)值論：加拿大維多利亞大學(xué)教授、劍橋大學(xué)客座教授、當(dāng)代著名的管理和領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué)家霍基金森是這一理論最重要的創(chuàng)立者和發(fā)言人。教育管理價(jià)值論的基本觀點(diǎn)：（1）管理是行動(dòng)科學(xué)，它部分是藝術(shù)，部分是科學(xué)；（2）支配管理行為及管理世界的觀念是原價(jià)值；（3）管理行為領(lǐng)域是由文化的、亞文化的、立法的、群體的及個(gè)人的五種不同層次的價(jià)值取向和價(jià)值功能組成的整體；（4）價(jià)值思考中的典型錯(cuò)誤是邏輯范疇的錯(cuò)誤，或者說(shuō)是邏輯分類錯(cuò)誤；（5）價(jià)值是復(fù)雜的，存在四種不同的類型或范式；（6）邏輯實(shí)證主義的失誤不僅表現(xiàn)為將價(jià)值排斥在科學(xué)認(rèn)識(shí)的對(duì)象之外，同時(shí)也表現(xiàn)為將不同的價(jià)值類型歸結(jié)為單一的情感或情緒；（7）將價(jià)值范式運(yùn)用于組織管理生活，特別是行政管理者的時(shí)候，便將形成野心家、政治家、技術(shù)專家和詩(shī)人四種重要的管理者?原型?；（8）價(jià)值沖突普遍存在于組織管理生活之中，更具體地說(shuō)，既存在于范式之中的等級(jí)層次之間，又存在于等級(jí)層次之內(nèi)；（9）管理者必須重視價(jià)值審查。教育管理批判論：中心思想概括為：（1）教育管理學(xué)應(yīng)是一門(mén)關(guān)注人間正義、道義、平等和公平的道德科學(xué)；（2）教育管理學(xué)是由經(jīng)驗(yàn)的、詮釋的和批判的三個(gè)向度構(gòu)成的一個(gè)整體（3）教育管理批判論非常重視將教育管理問(wèn)題置于更為寬廣的文化和政治背景中加以分析；（4）教育管理批判論很重視從隱喻的角度研究管理，并提出了文學(xué)模式和文學(xué)批評(píng)家的隱喻；（5）教育管理批判論十分重視學(xué)校組織管理活動(dòng)的根本重建。教育管理整合論：其基本觀點(diǎn)：（1）根本旨趣是試圖建立一門(mén)新型的管理科學(xué)；（2）本質(zhì)上是一種?信念之網(wǎng)?，是最具整合性的?球形理論?當(dāng)中的一部分；（3）要求發(fā)展一種有關(guān)教育管理的后實(shí)證科學(xué)；（4）重視運(yùn)用自然科學(xué)的成就來(lái)理解人的主觀性；（5）倡導(dǎo)管理理論與教育理論之間的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)在管理理論與管理實(shí)踐之間建立一種更富成效的關(guān)系。5.2教育管理學(xué)理論的發(fā)展趨勢(shì)，趨勢(shì)之一：從單一簡(jiǎn)化走向多元綜合。格林菲斯提出的策略由四部分構(gòu)成：（1）針對(duì)某個(gè)問(wèn)題選取最恰當(dāng)?shù)睦碚?；?）運(yùn)用兩個(gè)及兩個(gè)以上的理論來(lái)探究某一問(wèn)題；（3）將不同的理論綜合起來(lái)，以便探討某一問(wèn)題；（4）用?復(fù)雜性理論?這把?大傘?將所有理論整合起來(lái)。趨勢(shì)之二：從以?管?為中心走向以?理?為中心。以?管?為中心的教育管理學(xué)理論的基本特征：（1）強(qiáng)調(diào)征服，（2）分而治之，（3）操縱，（4）文化侵犯。?對(duì)話文化行動(dòng)理論?的基本特征：（1）合作，（2）為解放而團(tuán)結(jié)，（3）組織，（4）文化合成。趨勢(shì)之三：從物化、被動(dòng)、孤立、惟利是圖的人走向現(xiàn)實(shí)的關(guān)系的互主體性的人。堅(jiān)信人是現(xiàn)實(shí)的、關(guān)系的和互主體性的信條，將成為21世紀(jì)教育管理學(xué)理論發(fā)展的核心。趨勢(shì)之四：從描述解釋走向批判反思。在我國(guó)，教育管理學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)被按照一種純粹應(yīng)用性與技術(shù)性的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)建設(shè)。事實(shí)上，教育管理學(xué)理論不僅應(yīng)告訴人們?cè)鯓幼霾鸥行?，而且?yīng)啟迪人們進(jìn)一步追問(wèn)這樣做的根本理由，并對(duì)其合法性給予批判反思。教育管理學(xué)知識(shí)類型起碼存在兩種基本形式：（1）有關(guān)教育管理現(xiàn)象、行為本身的知識(shí)；（2）通過(guò)批判反思形成的關(guān)于教育管理學(xué)知識(shí)體系產(chǎn)生、發(fā)展的方式、前提、根據(jù)、尺度和標(biāo)準(zhǔn)等的系統(tǒng)知識(shí)。教育管理學(xué)理論的批判反思取向，從本質(zhì)上說(shuō)是由教育管理現(xiàn)象所具有的?三性?決定的。趨勢(shì)之五：從效率理性走向價(jià)值倫理。霍基金森論述了管理學(xué)理論必須重視價(jià)值研究的三點(diǎn)理由：（1）管理者開(kāi)展價(jià)值研究可以獲得自我的知識(shí)，加深對(duì)自我的理解；（2）可以加深對(duì)下屬的了解，增強(qiáng)移情、同情與憐憫，更多地認(rèn)同并接受人性的消極面；（3）只有掌握價(jià)值理論的知識(shí)，管理者才可能在解決組織和社會(huì)中的對(duì)抗、沖突和不合作等問(wèn)題上有所作為。但就價(jià)值倫理的學(xué)術(shù)研究而言，教育管理學(xué)理論急需探討以下三個(gè)層面的問(wèn)題：（1）微觀層面的管理者及其行為的價(jià)值倫理研究；（2）中觀層面的教育組織管理的價(jià)值倫理研究；（3）宏觀層面的涉及整個(gè)國(guó)家教育體制和教育政策的價(jià)值倫理研究。

第四篇：管理學(xué)學(xué)科導(dǎo)論考試題

1.社會(huì)趨勢(shì)如何影響管理實(shí)踐？對(duì)于學(xué)習(xí)管理的人而言，這意味著什么？

答：管理工作是在一定的環(huán)境條件下展開(kāi)的。而社會(huì)趨勢(shì)就是一個(gè)大的環(huán)境，它必然會(huì)對(duì)管理實(shí)踐產(chǎn)生一定的影響，這種影響可能有利，也可能有害。

這就需要管理者進(jìn)行科學(xué)的對(duì)待。

社會(huì)趨勢(shì)對(duì)管理實(shí)踐的影響可以分為兩類：

{1}負(fù)面影響：

1)限制競(jìng)爭(zhēng)，形成行業(yè)壟斷,導(dǎo)致組織效率的損失；

2）為了爭(zhēng)取利益的最大化，銷售對(duì)人體有害的商品；

3)滋生機(jī)會(huì)主義,進(jìn)行大規(guī)模的投機(jī)行為;

4)任人唯親、因人設(shè)事,破壞企業(yè)管理規(guī)章制度;

5)組織成員因相互依賴而失去獨(dú)立性，使工作效率降低;

6)阻塞信息渠道、滋生謠言,破壞組織凝聚力;

7)企業(yè)內(nèi)部的社會(huì)資本影響企業(yè)的對(duì)外開(kāi)放程度,不利于向先進(jìn)企業(yè)學(xué)習(xí)與交流;

8)鼓勵(lì)平庸、阻止組織變革、不利于組織創(chuàng)新;等等。

解決方法主要有:創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織、變革組織管理、限制專用性資產(chǎn)投資以及變革企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)

方式等.{2}正面影響：

1）政府做出對(duì)某些企業(yè)未來(lái)發(fā)展有利的政策、法規(guī)支持其發(fā)展，如進(jìn)行補(bǔ)貼等；

2）管理者越來(lái)越多的趨向于從社會(huì)弊端中發(fā)掘出了新的業(yè)務(wù)機(jī)會(huì)，同時(shí)也幫助解決了這一棘手的問(wèn)題；

3）企業(yè)管理者常會(huì)支持社會(huì)公益，既造福了大家，同時(shí)也贏得了社會(huì)的認(rèn)可，樹(shù)立了良好的企業(yè)形象；

4）企業(yè)的存在有利于就業(yè)、失業(yè)者再就業(yè)問(wèn)題的解決，吸收勞動(dòng)力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；等等。

對(duì)于學(xué)習(xí)管理的人而言，要洞識(shí)到趨勢(shì)所帶來(lái)的變化，及時(shí)作出思維上的調(diào)整，將管理的方式方法順應(yīng)時(shí)事推陳出新，對(duì)管理的結(jié)構(gòu)進(jìn)行科學(xué)的調(diào)整，重視人力資源的發(fā)展，了解把握全球化的脈搏，適應(yīng)并制約其變化所帶來(lái)的影響，這樣才能保持管理的權(quán)威性與時(shí)代性。

4．你認(rèn)為管理學(xué)學(xué)科有哪些內(nèi)容與特點(diǎn)？你對(duì)哪些內(nèi)容有興趣？為什么?

一、管理學(xué)的內(nèi)容

1、定義：管理學(xué)是研究管理現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。是一門(mén)交叉學(xué)科 應(yīng)用學(xué)科 和發(fā)展學(xué)科。

2、內(nèi)容：a、研究管理的本質(zhì)

b、研究管理活動(dòng)的具體形態(tài)：(1)、對(duì)管理中人的研究(2)、對(duì)管理資源的研究(3)、管理的行為和職能

(4)、管理的組織和制度(5)、管理中的若干關(guān)系

(6)、管理的文化和價(jià)值(7)、對(duì)管理的評(píng)價(jià)

c、研究管理的一般規(guī)律(1)、管理的人本規(guī)律(2)、管理的組織規(guī)律(3)、管理過(guò)程的循環(huán)規(guī)律(4)、管理的擇優(yōu)規(guī)律(5)、管理的權(quán)變規(guī)律(6)、管理的反饋規(guī)律

d、研究管理發(fā)展的三個(gè)階段(1)古典管理理論階段；(2)行為科學(xué)階段；(3)現(xiàn)代管理理論階段

二、特點(diǎn)：

(1)、管理學(xué)的發(fā)展是從對(duì)管理中經(jīng)濟(jì)人、機(jī)械人的設(shè)定到對(duì)管理中社會(huì)人設(shè)定的過(guò)程。

(2)、管理學(xué)的發(fā)展是從管理過(guò)程的單個(gè)因素、單個(gè)過(guò)程和單個(gè)側(cè)面的研究到全面系統(tǒng)研究的過(guò)程。

(3)、管理學(xué)的發(fā)展是從以定性分析為主到定性分析與定量分析相結(jié)合的過(guò)程。

(4)、管理學(xué)的發(fā)展是從學(xué)派分化到兼容并包、相互借鑒、吸收融合的過(guò)程。

（5）管理學(xué)是一門(mén)綜合性的學(xué)科，天文地理無(wú)所不包。

（6）管理學(xué)是實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科。

我對(duì)研究管理活動(dòng)的具體形態(tài)和管理一般規(guī)律感興趣。

原因：我認(rèn)為管理學(xué)正是成功的途徑之一，一個(gè)企業(yè)，只有做好管理，建立起良好的管理階層，才能夠最終取得良好的經(jīng)濟(jì)效益和穩(wěn)定的銷售成績(jī)；一個(gè)公司，也只有做好管理層的事情，才能夠使整體公司得到穩(wěn)固，獲取收益的問(wèn)題，所以管理層是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)；一個(gè)國(guó)家，也需要管理，把整個(gè)國(guó)家管理好，民族才能繁榮昌盛，社會(huì)才能夠穩(wěn)定。我們每天的生活都和管理息息相關(guān)。就從最基本的說(shuō)起，我們每天都要安排和統(tǒng)籌規(guī)劃自己每一天的學(xué)習(xí)生活，娛樂(lè)和鍛煉的事情，管理好自己的時(shí)間和精力，是每一天的發(fā)揮最大的效用，這些事情需要管理。

我認(rèn)為掌握了管理活動(dòng)的具體形態(tài)和管理一般規(guī)律，能使我更好的運(yùn)用這些知識(shí)到學(xué)習(xí)和生活的實(shí)踐中。

7．根據(jù)你的理解，學(xué)習(xí)管理學(xué)學(xué)科可采用哪些有效的方法,舉例說(shuō)明一種方法的應(yīng)用.(一)系統(tǒng)分析法

即從系統(tǒng)的觀點(diǎn)出發(fā)，在系統(tǒng)與要素、要素與要素、系統(tǒng)與其外部環(huán)境的相互關(guān)系中揭示對(duì)象的系統(tǒng)性質(zhì)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律，從而達(dá)到最佳地處理問(wèn)題的一種方法。

應(yīng)用實(shí)例：青島啤酒作為世界著名品牌和全國(guó)的行業(yè)龍頭，目前，生產(chǎn)能力已達(dá)到120萬(wàn)噸，產(chǎn)品銷往40多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。1999年實(shí)現(xiàn)銷量107萬(wàn)噸，銷售收入26億元，利稅總額6億元，利潤(rùn)2.5億元。近年來(lái)，我們引入現(xiàn)代物流理念，加強(qiáng)產(chǎn)品物流管理，提高了營(yíng)銷水平，擴(kuò)大了市場(chǎng)占有率。在限定問(wèn)題的基礎(chǔ)上，咨詢?nèi)藛T與廠方一起確定出發(fā)展目標(biāo)，即通過(guò)對(duì)企業(yè)物流管理的改造，使該廠銷售達(dá)到大幅度的提高。

圍繞如何改造鍛造設(shè)備這一問(wèn)題，咨詢?nèi)藛T進(jìn)行深入調(diào)查研究，初步提出了三個(gè)備選方案：（1）結(jié)合總公司對(duì)分公司資金管理的要求，建立了“網(wǎng)上銀行”，實(shí)現(xiàn)了收支兩條線電子化管理，并推動(dòng)實(shí)現(xiàn)預(yù)算管理;（2）將直銷體系、物流配送體系、預(yù)算管理體系和營(yíng)銷策劃與信息反饋系統(tǒng)有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，進(jìn)行整體功能優(yōu)化設(shè)計(jì)，使各方面的管理形成一體化等。（3）以計(jì)算機(jī)管理信息系統(tǒng)作為手段，實(shí)現(xiàn)各系統(tǒng)之間的信息傳遞、處理和分析的自動(dòng)化。

咨詢?nèi)藛T根據(jù)對(duì)廠家人力物力和資源情況的調(diào)查分析，提出對(duì)備選方案的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)或約束條件，即：投資不能超過(guò)30萬(wàn)元；能與該廠技術(shù)水平相適應(yīng)，便于維護(hù)；建設(shè)周期短，回收期快。

咨詢小姐吸收廠方代表參加，根據(jù)上述標(biāo)準(zhǔn)對(duì)各備選方案進(jìn)行評(píng)估。第2個(gè)方案（新裝一臺(tái)平鍛機(jī)），技術(shù)先進(jìn)，但投資高，超過(guò)約束條件，應(yīng)予以淘汰。對(duì)其余2個(gè)方案，采取打分方式評(píng)比，結(jié)果第1方案被確定為最可行方案，該方案具有成本低，投產(chǎn)周期短，技術(shù)上雖然不夠先進(jìn)，但符合企業(yè)目前的要求，客戶對(duì)此滿意，系統(tǒng)分析進(jìn)展順利，為該項(xiàng)咨詢提供了有力的工具。

(二)圖表列示法

即把有關(guān)的基本概念、線索或問(wèn)題等，按其內(nèi)外部的相應(yīng)關(guān)系和聯(lián)系，將之概括轉(zhuǎn)換為相應(yīng)的圖表，使

之能直觀化、形象化和系列化。

(三)比較法

有比較才能有鑒別。由于管理學(xué)原理中的各種問(wèn)題都是既有聯(lián)系、又有區(qū)別的，所以在學(xué)習(xí)時(shí)，就要對(duì)所

學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行比較，探索它們之間的“同中之異”或“異中之同”

四、關(guān)鍵詞法與主題詞法

對(duì)問(wèn)題或概念進(jìn)行概括和抽象，將其中心意思(即主題)轉(zhuǎn)換為一個(gè)或幾個(gè)比較規(guī)范的詞語(yǔ)來(lái)表述和

記憶。關(guān)鍵詞法即抓住內(nèi)容或概念中最關(guān)鍵的詞句而達(dá)到對(duì)之進(jìn)行整體理解和掌握的方法。這種方法突出了內(nèi)容或概念中必不可少的因素，排除了修飾性或解釋性的那些可多可少的詞句

五、邏輯推理法

即根據(jù)問(wèn)題或概念的內(nèi)在聯(lián)系和基本規(guī)律，由此及彼、由表及里、舉一反三地推理出問(wèn)題或概念的本質(zhì)屬性和完整內(nèi)容的方法。

六、一目十行法

即在對(duì)《管理學(xué)原理》有關(guān)問(wèn)題或內(nèi)容的學(xué)習(xí)過(guò)程中，不是一開(kāi)始就逐字逐句地去閱覽，而是一目十行，一段、甚至一頁(yè)地進(jìn)行掃視把該問(wèn)題或內(nèi)容的內(nèi)涵層面和文字布局等在頭腦中形成基本輪廓和初步印象，當(dāng)提到該項(xiàng)問(wèn)題或內(nèi)容時(shí)，就能在腦子中浮現(xiàn)出其大致的涵義、詞句和段落等。在此基礎(chǔ)之上，便可根據(jù)需要進(jìn)一步對(duì)照教材或大綱進(jìn)行更準(zhǔn)確、更細(xì)致的認(rèn)識(shí)和把握。

七、聯(lián)系實(shí)際法

學(xué)習(xí)《管理學(xué)原理》的最終目的是理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用。由于 管理理論是來(lái)源于實(shí)踐，又要服務(wù)于實(shí)踐。只有通過(guò)學(xué)習(xí)，并能夠?qū)⑺鶎W(xué)的管理學(xué)的基本方法、觀點(diǎn)成功地應(yīng)用到實(shí)際問(wèn)題的分析與管理中，才可以說(shuō)真正地達(dá)到了學(xué)習(xí)的目的。

八、案例學(xué)習(xí)法

案例來(lái)自書(shū)本，來(lái)自實(shí)踐，來(lái)自大家平常的生活。案例學(xué)習(xí)法是通過(guò)案例調(diào)查和分析，了解案例的背景資料，用管理理論分析管理中的實(shí)際問(wèn)題，帶著問(wèn)題去尋求解決問(wèn)題的方法，提出解決問(wèn)題方案。

8．根據(jù)你未來(lái)就業(yè)打算，談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)專業(yè)學(xué)習(xí)的興趣和如何合理地安排大學(xué)學(xué)習(xí)規(guī)劃

要培養(yǎng)專業(yè)學(xué)習(xí)興趣：

（1）加強(qiáng)對(duì)學(xué)科本身意義的了解和認(rèn)識(shí)。在心理學(xué)上稱之為“目標(biāo)動(dòng)機(jī)理論”。也就是讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)這門(mén)學(xué)科最終有什么意義。（2）培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，要真正的進(jìn)入到學(xué)習(xí)中去。去認(rèn)真思考了，掌握了每個(gè)反應(yīng)公式的內(nèi)在規(guī)律，并且能和現(xiàn)實(shí)中的一些現(xiàn)象聯(lián)系起來(lái)，這時(shí)你就會(huì)感覺(jué)到化學(xué)這門(mén)學(xué)科的意義，其結(jié)果自然會(huì)對(duì)這門(mén)學(xué)科形成興趣。

（3）學(xué)習(xí)是個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，對(duì)學(xué)習(xí)既要知難而進(jìn)，又要做到從易到難。利用好學(xué)習(xí)的成功感來(lái)進(jìn)一步激勵(lì)自己。

（4）加強(qiáng)動(dòng)手能力訓(xùn)練，提高自己的興趣和實(shí)踐運(yùn)用的能力。

（5）建立起新型的師生關(guān)系。與老師建立起相互尊重、親密無(wú)間、相對(duì)平等的關(guān)系，在交流中學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)。

大學(xué)學(xué)習(xí)規(guī)劃：

大一：適應(yīng)期

學(xué)習(xí)上，進(jìn)入大學(xué)后重新為自己確立奮斗目標(biāo)，是大學(xué)生活成敗的關(guān)鍵，應(yīng)當(dāng)始終保持上進(jìn)的心態(tài)和高考時(shí)的拼搏勁頭，要盡快找到適合大學(xué)課程特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方法，盡快變高中時(shí)的被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。大二：探索期

大學(xué)二年級(jí)是轉(zhuǎn)入專業(yè)學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備階段，公共基礎(chǔ)課即將結(jié)束，專業(yè)課即將開(kāi)始。因此，大二也稱為職業(yè)定向期。此時(shí)應(yīng)考慮清楚未來(lái)是否深造或就業(yè)，了解相關(guān)的信息和活動(dòng)，并以提高自身的基本素質(zhì)為主；通過(guò)參加學(xué)生會(huì)或社團(tuán)等組織，鍛煉自己的各種能力，同時(shí)檢驗(yàn)自己的知識(shí)技能；可以開(kāi)始嘗試兼職、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，并要具有堅(jiān)持性，最好能在課余時(shí)間里長(zhǎng)時(shí)間從事與自己未來(lái)職業(yè)或本專業(yè)有關(guān)的工作，提高自己的責(zé)任感、主動(dòng)性和受挫能力；增強(qiáng)英語(yǔ)口語(yǔ)能力，增強(qiáng)計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力，通過(guò)英語(yǔ)和計(jì)算機(jī)的相關(guān)證書(shū)考試，并開(kāi)始有選擇地輔修其他專業(yè)的知識(shí)充實(shí)自己。

大三：拼搏期

努力學(xué)習(xí)專業(yè)課程，應(yīng)付各種證書(shū)的考試，社交活動(dòng)由校內(nèi)人士擴(kuò)展到校外人士。在撰寫(xiě)專業(yè)學(xué)術(shù)文章時(shí)，可大膽提出自己的見(jiàn)解，鍛煉自己獨(dú)立解決問(wèn)題的能力和創(chuàng)造性；多參加和專業(yè)有關(guān)的寒暑期工作，和同學(xué)交流求職工作心得體會(huì)，學(xué)習(xí)寫(xiě)簡(jiǎn)歷、求職信，搜集工作信息并積極嘗試；加入校友網(wǎng)絡(luò)，向已經(jīng)畢業(yè)的校友、師哥師姐多多取經(jīng)，了解往年的求職情況；隨著知識(shí)面的拓寬，許多同學(xué)萌發(fā)了進(jìn)一步深造的愿望，開(kāi)始準(zhǔn)備考研或TOEFI、GRE。是繼續(xù)深造，還是找工作就業(yè)，在這個(gè)階段，必須做出決定。大四：沖刺期

首先，檢驗(yàn)自己已確立的職業(yè)目標(biāo)是否明確，前三年的準(zhǔn)備是否已充分。此時(shí)，要充分利用學(xué)校為應(yīng)屆畢業(yè)生提供的各種條件，多參加學(xué)校就業(yè)中心舉行的各種講座或咨詢會(huì)，詳細(xì)了解當(dāng)年的就業(yè)形勢(shì)、就業(yè)政策、就業(yè)的程序和方法，并在就業(yè)指導(dǎo)老師的引導(dǎo)下，根據(jù)形勢(shì)和政策調(diào)整就業(yè)期望值，選擇好第一份工作。同時(shí)，大量搜集就業(yè)信息，積極準(zhǔn)各自薦材料，例如求職信、簡(jiǎn)歷、推薦信等，做好完善的求職應(yīng)聘的準(zhǔn)備。此外，要踴躍參與學(xué)校開(kāi)展模擬招聘、創(chuàng)業(yè)大賽等活動(dòng)，在模擬訓(xùn)練中增加經(jīng)驗(yàn)；還要積極參加各種真正的為大學(xué)生舉辦的各種大小型招聘會(huì)或?qū)?chǎng)招聘會(huì)，盡可能在做好充分準(zhǔn)備的情況下進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)。

第五篇：現(xiàn)代管理學(xué)導(dǎo)論論文

論文編號(hào)：00

2課程名稱：現(xiàn)代管理學(xué)導(dǎo)論

論文題目：現(xiàn)代管理理論的發(fā)展歷程及發(fā)展趨勢(shì)

姓名：梁利鋒

學(xué)號(hào)：0908030201

專業(yè)班級(jí)：計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)專業(yè)0902班

時(shí)間：2012年5月28日

現(xiàn)代管理理論的發(fā)展歷程及發(fā)展趨勢(shì)

梁利鋒

（西安科技大學(xué)計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)學(xué)院，計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)0902班）

摘要：時(shí)代在發(fā)展,社會(huì)在進(jìn)步,人類賴以生存的自然環(huán)境也在不斷變化,管理理

論走過(guò)了不斷發(fā)展的歷程,從無(wú)到有,從模糊到清晰,從凌亂到有序,不斷向科學(xué)化、系統(tǒng)化邁進(jìn)。本文簡(jiǎn)要介紹現(xiàn)代管理理論的概念，現(xiàn)代管理理論的發(fā)展歷程，現(xiàn)代管理理論的特點(diǎn)以及現(xiàn)代管理理論對(duì)人類社會(huì)發(fā)展所起到的重要作用及其在未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)。

關(guān)鍵詞：管理理論發(fā)展歷程發(fā)展趨勢(shì)

序言

人類的管理活動(dòng)，可以追溯到人類進(jìn)化的過(guò)程中。隨著生產(chǎn)方式的變革社會(huì)分工日益復(fù)雜，人類的管理思想也相應(yīng)地從低級(jí)向高級(jí)演進(jìn)。奴隸社會(huì)的管理，已被一種獨(dú)立的對(duì)象和過(guò)程紀(jì)錄下來(lái)。古埃及人建造宏偉的金字塔；古希伯來(lái)人則研究了“組織的概念等級(jí)原則，例外原則”；古巴比倫成為最早用法律手段管理國(guó)家的典范；《孫子兵法》是世界上最早的一部論述管理的著作，尤其是儒學(xué)中所蘊(yùn)涵的管理模式，為當(dāng)代企業(yè)管理提供了非常有益的理論和方法論啟示。亞當(dāng)斯密關(guān)于勞動(dòng)分工的理論，揭示了社會(huì)和組織可以從勞動(dòng)分工中獲取巨大經(jīng)濟(jì)效益的事實(shí)。開(kāi)始于18世紀(jì)的工業(yè)革命，使機(jī)械力迅速取代了人力，在工廠中制造商品成為更經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)活動(dòng)。隨著生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大和鐵路發(fā)展所帶來(lái)的運(yùn)輸成本下降，在歐洲和北美出現(xiàn)了一批大型企業(yè)。如洛克菲勒建立了壟斷性的標(biāo)準(zhǔn)石油公司，卡內(nèi)基控制了美國(guó)鋼鐵工業(yè)的三分之二。這些企業(yè)的運(yùn)作不僅需要正規(guī)化的管理，更需要規(guī)范化的管理理論。

二次世界大戰(zhàn)以后，由于資本主義發(fā)展日益多樣化，生產(chǎn)過(guò)程日益自動(dòng)化，新的世界革科技命高潮迅速發(fā)展，壟斷資本主義迅速發(fā)展，客觀上對(duì)管理提出了更高的要求。為了把握瞬息萬(wàn)變的動(dòng)態(tài)管理過(guò)程，我們需要了解現(xiàn)代管理理論的發(fā)展歷程及其發(fā)展趨勢(shì)，掌握其特點(diǎn)。同時(shí)，在理論上運(yùn)用過(guò)程方法，系統(tǒng)方法，權(quán)變理論綜合多樣化的管理思想，構(gòu)建現(xiàn)代管理理論的統(tǒng)一框架，使之在變化著的管理實(shí)踐中不斷完善和發(fā)展，成為人類管理思想演進(jìn)的必然趨勢(shì)。

正文

一． 現(xiàn)代管理理論的概念

現(xiàn)代管理理論是繼科學(xué)管理理論，行為科學(xué)理論之后，西方管理理論和思想發(fā)展的第三階段，特指第二次世界大戰(zhàn)以后出現(xiàn)的一系列學(xué)派。與前階段相比，這一階段最大的特點(diǎn)就是學(xué)派林立，新的管理理論、思想、方法不斷涌現(xiàn)。美國(guó)著名管理學(xué)家哈羅德·孔茨認(rèn)為當(dāng)時(shí)林林總總共有十一個(gè)學(xué)派：經(jīng)驗(yàn)主義管理學(xué)派，人際關(guān)系學(xué)派、組織行為學(xué)派、社會(huì)系統(tǒng)學(xué)派、管理科學(xué)學(xué)派、權(quán)變理論學(xué)派。決策理論學(xué)派、系統(tǒng)管理理論學(xué)派、經(jīng)驗(yàn)主義學(xué)派、經(jīng)理角色學(xué)派、經(jīng)營(yíng)管理學(xué)派。

二．現(xiàn)代管理理論的發(fā)展歷程

1990年后，受時(shí)間不一致性理論和貨幣時(shí)間不一致性理論的影響，歐美國(guó)家普遍實(shí)行通貨膨脹目標(biāo)制，以穩(wěn)定通貨膨脹和通貨膨脹預(yù)期。通貨膨脹目標(biāo)制可視為新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派關(guān)于預(yù)期管理的基本模式。伴隨通貨膨脹目標(biāo)制的實(shí)

行，西方國(guó)家央行的政策制定發(fā)生了重大變化，放棄了制定政策的神秘性和不透明性，逐漸增加了政策的公開(kāi)性和透明性。

克魯格曼（Krugman）在1998年和1999年研究日本的流動(dòng)性陷阱時(shí)提出了預(yù)期管理的思想，只是沒(méi)有用預(yù)期管理這個(gè)詞。1998年他的論文在凱恩斯流動(dòng)性陷阱的基礎(chǔ)上，引進(jìn)理性預(yù)期概念，建立預(yù)期管理的一種理論模式，作為針對(duì)流動(dòng)性陷阱的非常規(guī)貨幣政策的理論基礎(chǔ)。艾格爾遜和伍德福德（Eggertsson and Woodford）在2003年研究日本的量化寬松政策時(shí)指出，治理通貨緊縮的關(guān)鍵是預(yù)期管理?？梢哉f(shuō)，現(xiàn)代預(yù)期管理思想起源于對(duì)日本流動(dòng)性陷阱研究。

進(jìn)入本世紀(jì)后，特別是金融危機(jī)爆發(fā)后，歐美國(guó)家預(yù)期管理思想發(fā)生了很大的變化，進(jìn)入到現(xiàn)代預(yù)期管理理論階段?，F(xiàn)代預(yù)期管理理論繼承了政策透明和公開(kāi)的思想，放棄了固守通貨膨脹目標(biāo)制的思想，新凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)派在指導(dǎo)預(yù)期管理理論發(fā)展上開(kāi)始占上風(fēng)。這導(dǎo)致了最近10余年來(lái)貨幣政策觀念的明顯改變，預(yù)期管理成為了貨幣政策的核心問(wèn)題。莫里斯（Morris）和Shin 在2008年對(duì)這一改變作了介紹：“最近15年時(shí)間在世界范圍內(nèi)，我們看到了對(duì)貨幣政策理解和引導(dǎo)這兩個(gè)方面認(rèn)識(shí)的明顯革命?！薄斑@場(chǎng)革命的中心問(wèn)題是關(guān)于貨幣政策的觀念改變。傳統(tǒng)的觀點(diǎn)視貨幣政策為工程問(wèn)題。面臨控制范圍以外的不確定性，央行有一組可控制的操作工具，試圖操作這組工具達(dá)到它的目標(biāo)?，F(xiàn)代觀點(diǎn)視貨幣政策為一策略問(wèn)題?！薄耙罁?jù)這一現(xiàn)代觀點(diǎn)，貨幣政策的核心問(wèn)題是管理和協(xié)調(diào)預(yù)期。相對(duì)于央行的直接工具變量控制，如控制隔夜利率，央行傳遞信息更為重要?！?/p>

在1989年至1994年，中國(guó)粘性預(yù)期理論也形成了與現(xiàn)代預(yù)期管理理論模式類似的預(yù)期管理模式，對(duì)現(xiàn)代預(yù)期管理的兩種基本模式（Krugman流動(dòng)性陷阱和Morris和Shin的太陽(yáng)黑子比喻模式）均提出過(guò)類似的理論，對(duì)現(xiàn)代預(yù)期理論涉及的政策策略、協(xié)調(diào)預(yù)期、政策目標(biāo)、政策透明、政策可信度等都做過(guò)類似論述。完全可以說(shuō)，現(xiàn)代預(yù)期管理理論并不是從國(guó)外輸入的泊來(lái)品，而是早已扎根在中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的土壤中?！?】

三.現(xiàn)代管理學(xué)理論的特點(diǎn)

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以及現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)動(dòng)力機(jī)制、運(yùn)行機(jī)制的特點(diǎn)使現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理產(chǎn)生了許多新的特點(diǎn)，對(duì)之進(jìn)行理論概括是建立統(tǒng)一的現(xiàn)代管理理論科學(xué)體系的前提。我們認(rèn)為應(yīng)該概括為以下幾個(gè)方面。

第一，企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的根本動(dòng)力由追求近期利潤(rùn)最大化轉(zhuǎn)向追求企業(yè)長(zhǎng)期資本

增殖率的提高與穩(wěn)定，即轉(zhuǎn)向追求企業(yè)存在與長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

第二，企業(yè)戰(zhàn)略成為科學(xué)決策與貫徹實(shí)施企業(yè)目標(biāo)化的首要保障。而經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略的發(fā)展趨向則是全球化與長(zhǎng)遠(yuǎn)化。經(jīng)營(yíng)方式的總戰(zhàn)略是保持與發(fā)展技術(shù)優(yōu)勢(shì)的主陣地，同時(shí)進(jìn)行多角經(jīng)營(yíng)，使以盈補(bǔ)虧的機(jī)制在時(shí)間與空間上伸展。經(jīng)營(yíng)組織的總戰(zhàn)略是大型化與分

權(quán)化相結(jié)合，因?yàn)榇笮退拍鼙ＷC戰(zhàn)略的全球化；分權(quán)化(即使企業(yè)集團(tuán)成員企業(yè)獨(dú)立核算形成多極分散的利潤(rùn)中心)才能避免大型組織的僵化和過(guò)度集中。在科研與投資戰(zhàn)略上則趨向于聯(lián)臺(tái)化、協(xié)作化、同際化。

第三，全面創(chuàng)新是保持企業(yè)活力的中樞。所謂全面創(chuàng)新包括技術(shù)創(chuàng)新、組織創(chuàng)新

與文化創(chuàng)新。其中每個(gè)方面的創(chuàng)新又必需是全面的。技術(shù)創(chuàng)新包括產(chǎn)品與服務(wù)的品種創(chuàng)新、工藝與設(shè)計(jì)創(chuàng)新、質(zhì)量創(chuàng)新。組織創(chuàng)新包括經(jīng)營(yíng)組織、管理組織與制度、生產(chǎn)管理與組織等的全面創(chuàng)新。

第四，對(duì)人的重視、培養(yǎng)與利益的平衡成為管理的中心。重視技術(shù)與管理人才與

全體職工素質(zhì)的提高，實(shí)行全方位的激勵(lì)制度。

第五，信息成為重要的生產(chǎn)要索?，F(xiàn)代管理手段和技術(shù)方法被廣泛應(yīng)用?！?】

四．現(xiàn)代管理理論的發(fā)展趨勢(shì)

（1）現(xiàn)代管理理論發(fā)展趨勢(shì)之一，是把理性管理同藝術(shù)管理有機(jī)結(jié)合起來(lái)，它

給我們的重要啟示是要高度重視管理經(jīng)驗(yàn)的重要性。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初產(chǎn)生了以泰羅、法約爾、韋伯等人為代表的古典科學(xué)管理運(yùn)動(dòng)，極大地推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，并第一次科學(xué)地、理性地把管理納入 了科學(xué)的軌道，使管理成為一門(mén)真正的科學(xué)。行為科學(xué)對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展和勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高起到了重要的促進(jìn)作用，但是由于偏重非理性方面而忽略了理性方面，管理績(jī)效同樣達(dá)不到最理想的要求。要想真正使管理達(dá)到最優(yōu)境界，只有把兩 結(jié)合起來(lái)。

（2）現(xiàn)代管理理論發(fā)展趨勢(shì)之二，是把企業(yè)中正式組織和非正式組織的作用結(jié)

合起來(lái)。

現(xiàn)代管理理論認(rèn)為，所謂正式組織，指的是企業(yè)為了有效實(shí)現(xiàn)其目標(biāo),所規(guī)定的組織成員的正式的相互關(guān)系和組織體系，包括組織結(jié)構(gòu)、方針政策、規(guī)劃方案、規(guī)章制度、運(yùn)行方式、管理模式等；所謂非正式組織，是指組織中沒(méi)有經(jīng)過(guò)上級(jí)或一些相關(guān)的程序而建立起來(lái)的以感情聯(lián)系為主要溝通方式的組織，而行為科學(xué)則強(qiáng)調(diào)了非正式組織的作用。要想達(dá)到理想的管理績(jī)效，這兩者的結(jié)合是必然的趨勢(shì)。

結(jié)論

文章通過(guò)查閱各種資料對(duì)現(xiàn)代管理理論進(jìn)行了簡(jiǎn)要介紹，主要介紹了現(xiàn)代管 理理論的概念，現(xiàn)代管理理論的發(fā)展歷程，現(xiàn)代管理理論的特點(diǎn)以及現(xiàn)代管理理 論對(duì)人類社會(huì)發(fā)展所起到的重要作用及其在未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)。下一步可以研究一 下現(xiàn)代管理理論的研究方法及其在中國(guó)的發(fā)展，由于時(shí)間有限，本人在這里不做 深入討論，有興趣者可以了解相關(guān)知識(shí)。本文只是個(gè)人的見(jiàn)解，如有錯(cuò)誤還請(qǐng)指 正。

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