第一篇：談?wù)勎覍?duì)好老師的理解

談?wù)勎覍?duì)好老師的理解

怎樣做一個(gè)好老師？這恐怕是每個(gè)即將踏上教書育人之路的新教師疑惑的問題。本文將從教師的職業(yè)特點(diǎn)，教師的個(gè)人成長(zhǎng)等多個(gè)方面討論如何才能做一個(gè)好老師，希望對(duì)初入教壇的新人們有所幫助。

第一條 明確你自己的職業(yè)特點(diǎn)

走出師范大門的時(shí)候，我們每個(gè)人腦子里裝的是教師職業(yè)是“陽光下最燦爛的職業(yè)”和我們是“人類靈魂的工程師”的觀點(diǎn)，當(dāng)我們真正走進(jìn)教師隊(duì)伍之后，很快會(huì)發(fā)現(xiàn)實(shí)際情況遠(yuǎn)非如此，我們的職業(yè)只是三百六十行中普通的一行，無所謂燦爛不燦爛，更談不上是什么“人類靈魂的工程師”，我們從事的這份工作，只是借此養(yǎng)家糊口，賴以生存而已．與其它的熱門職業(yè)相比，我們所從事的職業(yè)有時(shí)還顯得特別地低賤。降低你對(duì)職業(yè)的期盼，這樣你都會(huì)腳踏實(shí)地做好自己的工作。

第二條 永遠(yuǎn)不要低估你眼中的差生

這世界原本沒有差生一說，只是由于評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的差異，導(dǎo)致了我們眼中差生的產(chǎn)生．但我們不論什么時(shí)候都不要低估了眼前的差和生．因?yàn)?，眼前的差生能夠讓你的講課無法進(jìn)行下去，你犯不著如此，而差生的未來，也許是你永遠(yuǎn)也趕不上去的；所以，不要用言語去譏諷他們，誘發(fā)他們的叛逆精神。

第三條堅(jiān)持閱讀

經(jīng)常閱讀報(bào)刊，閱讀網(wǎng)絡(luò)，能能夠讓你對(duì)世界保持一種新鮮感．經(jīng)常閱讀經(jīng)典，能促使你不停地思考．對(duì)世界保持新鮮感，能夠使你的觀點(diǎn)不落后于學(xué)生。同時(shí)，你會(huì)從這世界的時(shí)事，體育，娛樂新聞中找到與學(xué)生交流的話題，從而增加彼此的交融性．閱讀經(jīng)典，會(huì)在無形中提升你的品位，強(qiáng)化你的人格魄力，從而在中影響你的學(xué)生。

第四條 不要吝嗇贊賞的語言。

就是成年人，也希望得到別人的贊賞，何況是尚未成年的學(xué)生呢所以，對(duì)待尚在成長(zhǎng)過程中的學(xué)生，你不要永不滿足，你要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特長(zhǎng)與其成功之處，并給予充分的肯定；同時(shí)，當(dāng)學(xué)生正確地回答了你的問題，或者提出了一個(gè)好的創(chuàng)意，甚至是一個(gè)小小的善舉，你都要用愉悅?cè)诵牡恼Z氣對(duì)他給予真誠(chéng)的贊賞。你贊賞學(xué)生的成功，學(xué)生會(huì)再還你一個(gè)驚喜。

第五條 做快樂的教師

做老師的心情常常是壓抑的，但你應(yīng)該努力營(yíng)造快樂的環(huán)境，讓學(xué)生快樂．你也得找到讓自己快樂的窗口，讓你每天都快樂，因?yàn)榭鞓返暮诵木褪悄阕约海挥心阏嬲鞓妨?，你才不?huì)在這世界上留下太多的遺憾，只有你真正快樂了，你才無愧于你的職業(yè)。

第二篇：談?wù)勎覍?duì)馬克思的理解

我對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)

在我還懵懂的時(shí)候，雖然并不知道馬克思主義是什么，但是老師們經(jīng)常在一些課程上說起。我也記得小學(xué)時(shí)自己曾回答過一些還不大懂的問題，我的答案也很專業(yè)，“堅(jiān)持馬克思主義思想、鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想，為祖國(guó)的四個(gè)現(xiàn)代化而奮斗終生。”回答的氣勢(shì)是轟轟烈烈，真的如果有人問我馬克思主義是什么，肯定把我難倒。那馬克思主義到底是什么呢？經(jīng)過這段時(shí)間對(duì)《馬克思主義基本理論》的學(xué)習(xí)，現(xiàn)在讓我來揭開它那層神秘的面紗。

馬克思主義產(chǎn)生于19世紀(jì)，距今已經(jīng)有160多年了，但是它沒有隨著時(shí)間的變遷而被人遺忘。相反隨著歷史的發(fā)展，日益深入人心，顯示出強(qiáng)大的生命力。正像鄧小平同志所說的：“我堅(jiān)信，世界上相信馬克思主義的人會(huì)多起來的，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)?！?/p>

那究竟馬克思主義什么是呢？

馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系。它的內(nèi)容涵蓋了社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、歷史和人類社會(huì)發(fā)展與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個(gè)方面,是極其深刻和豐富的。馬克思主義經(jīng)典作家留給我們的大量精神財(cái)富，連同各國(guó)馬克思主義者在繼承和發(fā)展的實(shí)踐中創(chuàng)造的理論成果，構(gòu)成了無產(chǎn)階級(jí)和全人類的思想寶庫。它涉及的眾多科學(xué)門類所形成的知識(shí)海洋，無論是在馬克思恩格斯所處的年代，還是在經(jīng)濟(jì)文化日新月異的今天，都當(dāng)之無愧地稱得上博大精深，同時(shí)只要我們深刻的學(xué)習(xí)和理解馬克思主義，將有助于我們認(rèn)識(shí)社會(huì)、理解社會(huì)。

馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，使哲學(xué)的對(duì)象、內(nèi)容和作用都發(fā)生了革命性的變革，成為哲學(xué)發(fā)展史上的里程碑，成為真正科學(xué)的世界觀和方法論。第一，在內(nèi)容上，馬克思主義哲學(xué)克服了舊哲學(xué)中唯物論和辯證法、自然觀與歷史觀的分離，實(shí)現(xiàn)了唯物論和辯證法、自然觀與歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一，特別是唯物主義歷史觀的建立，使馬克思主義的唯物論成為徹底的唯物論，使馬克思主義的辯證法成為徹底的辯證法。第二，在對(duì)象上，馬克思主義哲學(xué)克服了舊哲學(xué)企圖構(gòu)造包羅萬象的知識(shí)體系和建立“科學(xué)之科學(xué)”的幻想，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)研究對(duì)象的科學(xué)化，正確解決了哲學(xué)與具體科學(xué)之間的關(guān)系，把哲學(xué)對(duì)象規(guī)定為研究自然、社會(huì)和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)。第三，在作用上，馬克思主義哲學(xué)克服了舊哲學(xué)的局限性，強(qiáng)調(diào)哲學(xué)不僅要解釋世界，更重要的在于改變世界，從而實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)作用的科學(xué)化和革

命化，成為無產(chǎn)階級(jí)和其他勞動(dòng)人民認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。

作為一種自然觀,辨證唯物主義是指自然具有自在性、規(guī)律性、聯(lián)系運(yùn)動(dòng)的矛盾辨證性;作為一種認(rèn)識(shí)論和實(shí)踐論,辨證唯物主義是指正確認(rèn)識(shí)最終來源于感官的感覺和主體的物質(zhì)實(shí)踐活動(dòng),認(rèn)識(shí)和實(shí)踐在認(rèn)識(shí)、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、實(shí)踐的辨證運(yùn)動(dòng)中相互促進(jìn)發(fā)展。

歷史唯物主義是馬克思主義哲學(xué)的社會(huì)歷史觀，是馬克思主義對(duì)社會(huì)生活的總看法和根本觀點(diǎn)。歷史唯物主義是關(guān)于社會(huì)的本職和發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)。它以社會(huì)的本質(zhì)和發(fā)展的一般規(guī)律作為自己的研究對(duì)象。這種一般規(guī)律，半空中一切社會(huì)形態(tài)中都存在和起作用的規(guī)律，也包括在某些社會(huì)形態(tài)中長(zhǎng)期存在和起作用的規(guī)律。社會(huì)歷史觀的基本問題是社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題。

馬克思主義價(jià)值觀是以無產(chǎn)階級(jí)和人民大眾為主體、以在全世界實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義為理想目標(biāo)、以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)、以全心全意為人民服務(wù)為價(jià)值取向、以集體主義為核心的新價(jià)值觀。它的顯著特點(diǎn)是：1.高度的科學(xué)性。它是根據(jù)人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律而確定的；2.徹底的革命性。它是為了徹底改造舊社會(huì)，建立社會(huì)主義和共產(chǎn)主義新社會(huì)；3.強(qiáng)烈的人民性。它是全心全意為無產(chǎn)階級(jí)和人民大眾謀利益的；4.廣泛的包容性。它在堅(jiān)持集體利益高于個(gè)人利益的前提下，將個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值結(jié)合起來。

在了解馬克思主義的同時(shí)，我們不能僅了解它的理論，更要與實(shí)踐結(jié)合在一起。就好比作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，不能僅僅學(xué)習(xí)專業(yè)書本中的理論，而應(yīng)該通過課余時(shí)間、或者寒暑假，把我們的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，在實(shí)踐中、發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，這樣才能更好的幫助我們學(xué)習(xí)。同時(shí)馬克思的很多理論，都是我們思想的寶貴財(cái)富。

請(qǐng)相信，馬克思主義離我們并不遙遠(yuǎn)，而是我們不愿意接近它。

第三篇：談?wù)勎覍?duì)中國(guó)夢(mèng)的理解

談?wù)勎覍?duì)中國(guó)夢(mèng)的理解

論文提綱

一、中國(guó)夢(mèng)的理論基礎(chǔ)

1、馬克思主義的相關(guān)理論

2、馬克思主義中國(guó)化的一脈相承

二、中國(guó)夢(mèng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

1、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：中國(guó)經(jīng)濟(jì)面臨問題的現(xiàn)實(shí)要求

2、政治基礎(chǔ)：政治體制改革的現(xiàn)實(shí)要求

3、社會(huì)基礎(chǔ)：社會(huì)矛盾突發(fā)的客觀現(xiàn)實(shí)

4、生態(tài)現(xiàn)實(shí)：生態(tài)問題刻不容緩

5、文化要求：文化強(qiáng)國(guó)的內(nèi)在要求

三、中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐路徑

1、理論研究，為中國(guó)提供理論支持

2、頂層設(shè)計(jì)，為中國(guó)夢(mèng)勾畫路徑

3、注重民生，讓人民共享改革成果

4、注重社會(huì)管理，提升治理能力

5、改善生態(tài)環(huán)境，共建文明生態(tài)

6、注重文化建設(shè)，為中國(guó)夢(mèng)提升內(nèi)核支撐

歷史維度中的中國(guó)夢(mèng)

2013年10月15日03:00 光明日?qǐng)?bào) 我有話說

從宏大歷史視域來看，中國(guó)夢(mèng)是時(shí)代的夢(mèng)，也是歷史的夢(mèng)，是波瀾壯闊的歷史畫卷在現(xiàn)時(shí)代的映射和反映。5000多年文明傳承的滋養(yǎng)，170多年深重災(zāi)難的砥礪，90多年艱苦卓絕的追尋，60多年艱難曲折的探索，30多年改革開放的綻放，共同構(gòu)成了我們理解和闡釋中國(guó)夢(mèng)的歷史之維。在歷史的框架中，中國(guó)夢(mèng)的未來指向更加明確，重大意義更為凸顯。

一、源頭：5000多年綿延不絕的文明傳承，為中國(guó)夢(mèng)提供了深厚的歷史積淀

“博厚配地，高明配天，悠久無疆”。中國(guó)夢(mèng)是在中國(guó)這塊具有悠久歷史傳統(tǒng)的土地上生長(zhǎng)出來的理想之花，5000多年綿延不絕的文明傳承滋養(yǎng)、孕育和哺乳，為其提供了最為深厚的歷史積淀。

多樣性統(tǒng)一的中華文化，孕育了構(gòu)筑中國(guó)夢(mèng)的文化資源。中華文化是世界上最古老且持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的文明形態(tài)，它博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，為人類文明進(jìn)步作出了巨大貢獻(xiàn)。中華文化是多樣文化相互交融、相互吸收基礎(chǔ)上形成的文化整體，包含中國(guó)各民族和各地區(qū)的文化，都有其獨(dú)特內(nèi)涵和價(jià)值。中華文化所包含的自強(qiáng)不息、厚德載物的精神財(cái)富，是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。中華文化造就了中華民族的精神追求與精神家園，構(gòu)成了全體中華兒女身份認(rèn)同的基礎(chǔ)。它所包含的價(jià)值取向、思想觀念和優(yōu)良傳統(tǒng)，孕育了構(gòu)筑中國(guó)夢(mèng)的巨大思想資源寶庫。

幾度出現(xiàn)的輝煌盛世，確立了構(gòu)筑中國(guó)夢(mèng)的歷史記憶。中華民族偉大復(fù)興的歷史因由，就在于中國(guó)歷史上曾經(jīng)多次出現(xiàn)過輝煌盛世。這為我們暢想中國(guó)夢(mèng)提供了最持久的歷史記憶。古代中國(guó)在秦、漢、唐、元、明、清都出現(xiàn)過大一統(tǒng)，疆域空前遼闊，各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流空前繁榮，在世界上處于領(lǐng)先地位。曾經(jīng)的輝煌盛世是今天我們構(gòu)筑中國(guó)夢(mèng)的重要參照系，即憑借強(qiáng)大的實(shí)力在世界上居于領(lǐng)先位置，為人類的和平與發(fā)展發(fā)揮更大作用。

以愛國(guó)主義為核心的民族精神，提供了構(gòu)筑中國(guó)夢(mèng)的精神元素。在5000多年的歷史中，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的偉大的民族精神。屈原、岳飛、文天祥、鄭成功等等，留下了可歌可泣的愛國(guó)主義英雄事跡。民族精神薪火相傳，植根于中華5000年的歷史之中，鼓舞一代又一代中華兒女為了國(guó)家的繁榮昌盛拼搏不息、奮斗不止。今天我們所講的愛國(guó)主義，作為一種體現(xiàn)人民群眾對(duì)自己祖國(guó)深厚感情的崇高精神，是同促進(jìn)歷史發(fā)展、維護(hù)國(guó)家獨(dú)立和廣大人民的根本利益密切聯(lián)系在一起的。以愛國(guó)主義為核心的民族精神，一頭連著歷史，一頭連著當(dāng)下，為構(gòu)筑中國(guó)夢(mèng)提供了重要精神元素。

二、泣夢(mèng)：170多年災(zāi)難深重的近代遭遇，為中國(guó)夢(mèng)提供了沉重的歷史警示

“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”。一部中國(guó)近代史，就是一部中華民族逡巡于命運(yùn)低谷的血淚史、苦難史、屈辱史。對(duì)此，中國(guó)人民不信邪、不怕鬼、不低頭、不服輸，在哭泣、悲歌、吶喊和抗?fàn)幹?，以極大的熱情攬中國(guó)夢(mèng)入懷。

最沉痛的教訓(xùn)：落后就要挨打。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是針對(duì)近代以來積貧積弱的狀況而提出的。馬克思在《中國(guó)革命和歐洲革命》中敏銳地指出：“隨著鴉片日益成為中國(guó)人的統(tǒng)治者，皇帝及其周圍墨守成規(guī)的大官們也就日益喪失自己的統(tǒng)治權(quán)。歷史好像是首先要麻醉這個(gè)國(guó)家的人民，然后才能把他們從世代相傳的愚昧狀態(tài)中喚醒似的?！睔v史不會(huì)忘記，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，列強(qiáng)對(duì)中國(guó)虎視眈眈、步步緊逼；封建王朝統(tǒng)治日薄西山、風(fēng)雨飄搖；大好河山，竟為他人肆意橫行、強(qiáng)征暴斂；國(guó)家利益，竟成他人口中之食、砧上之肉；廣大人民饑寒交迫、備受奴役。落后就要挨打，這是近代史帶給中國(guó)的最沉痛的教訓(xùn)。

最深刻的啟示：不發(fā)展難自強(qiáng)。當(dāng)西方開展工業(yè)革命時(shí)，清朝統(tǒng)治者依然固守著農(nóng)業(yè)文明與自然經(jīng)濟(jì)的緩慢節(jié)奏，依然迷戀著封建主義的專制皇權(quán)，依然強(qiáng)化著封建主義的思想禁錮，依然實(shí)行著對(duì)外閉關(guān)鎖國(guó)的政策。從那時(shí)起，中國(guó)就開始落伍于世界潮流，逐漸失去了往日的輝煌，逐漸拉大了與西方在各方面的差距，逐漸成為時(shí)代的落伍者。馬克思在《鴉片貿(mào)易史》中指出：“一個(gè)人口幾乎占人類三分之一的大帝國(guó)，不顧時(shí)勢(shì)，安于現(xiàn)狀，人為地隔絕于世并因此竭力以天朝盡善盡美的幻想自欺。這樣一個(gè)帝國(guó)注定最后要在一場(chǎng)殊死的決斗中被打垮。”回首過去，衰落必然導(dǎo)致民族危亡，不發(fā)展就難以自強(qiáng)。中國(guó)夢(mèng)要想開花結(jié)果、落地生根，有賴于發(fā)展的強(qiáng)力支撐，需要強(qiáng)大的物質(zhì)文化基礎(chǔ)，這是近代歷史帶給中國(guó)人民的最深刻的啟示。

最重要的結(jié)論：找不到正確道路，就難以改變?nèi)稳嗽赘畹拿\(yùn)。近代以來，為了挽救民族危亡，中國(guó)人不是沒有努力過，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)都以失敗而告終。正如毛澤東在《論人民民主專政》中指出的：“一切別的東西都試過了，都失敗了?！痹谡衽d民族的道路上，中國(guó)之所以屢遭失敗，歸根到底還是由于沒有找到正確的道路；只有找到正確的道路，才能改變近代中國(guó)任人宰割的命運(yùn)。只有道路正確，奮斗才會(huì)有光明的前景，力量才會(huì)得到廣泛凝聚，信心才會(huì)得到極大提振，偏差與失誤才會(huì)得到最大限度的避免?？梢哉f，道路決定命運(yùn)，找到一條正確的道路，要經(jīng)過不斷的探索和艱難的選擇。

三、尋夢(mèng)：90多年艱苦卓絕的奮斗歷程，為中國(guó)夢(mèng)開辟了歷史的滄桑正道

千淘萬漉雖辛苦，吹盡黃沙始到金。高舉馬克思主義旗幟的中國(guó)共產(chǎn)黨，帶領(lǐng)人民走上了中國(guó)特色社會(huì)主義的正確道路。從此，中華民族的精神為之一振，炎黃子孫的面貌為之一新，古老大國(guó)的前景由暗淡轉(zhuǎn)入光明。

先進(jìn)政黨是追尋中國(guó)夢(mèng)的領(lǐng)導(dǎo)力量。真正把中國(guó)人民和中華民族帶上追尋中國(guó)夢(mèng)的人間正道的，是中國(guó)共產(chǎn)黨。自從有了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)革命就有了正確前進(jìn)方向，中國(guó)人民就有了強(qiáng)大領(lǐng)導(dǎo)力量，中國(guó)命運(yùn)就有了光明發(fā)展前景。中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗和探索，把中國(guó)人民從黑暗引向了光明。先進(jìn)性是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性。中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)、理想和宗旨，注定了她必須以實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)為己任，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興傾注全部的智慧和心血；注定了她必須緊緊團(tuán)結(jié)和依靠最廣大的人民群眾，從中獲取推動(dòng)歷史進(jìn)步的巨大力量。中華民族是在付出了屈辱的沉重代價(jià)、歷經(jīng)了長(zhǎng)期的艱苦探索之后，才最終在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，走上了民族繁榮昌盛的復(fù)興之路。

科學(xué)理論是追尋中國(guó)夢(mèng)的指導(dǎo)思想。十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來了馬克思列寧主義。毛澤東在《反對(duì)本本主義》中指出：“我們說馬克思主義是對(duì)的，決不是因?yàn)轳R克思這個(gè)人是什么‘先哲’，而是因?yàn)樗睦碚摚谖覀兊膶?shí)踐中，在我們的斗爭(zhēng)中，證明了是對(duì)的?！苯詠?，差不多世界上有代表性的理論、學(xué)說、主義都在中華大地上被嘗試過，但都沒有解決國(guó)家面臨的歷史性課題，也沒有在中華大地上真正扎下根來。中國(guó)走向偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程證明，必須以馬克思主義為指導(dǎo)，必須不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，這是中國(guó)近代以來社會(huì)歷史發(fā)展的內(nèi)在邏輯所決定的。

浴血拼搏是追尋中國(guó)夢(mèng)的必行之路。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起，為了完成民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)人民浴血拼搏，改變了國(guó)家和民族的命運(yùn)。1927年大革命失敗，面對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派的大屠殺，黨領(lǐng)導(dǎo)人民奮起反抗，掀起了土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)的風(fēng)暴。1937年“七七”事變后，中國(guó)面臨亡國(guó)滅種的空前民族危機(jī)，黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)緊緊依靠群眾，在極其艱苦的條件下開辟和堅(jiān)持了廣大敵后戰(zhàn)場(chǎng)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利后，經(jīng)過3年多的解放戰(zhàn)爭(zhēng)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民以摧枯拉朽之勢(shì)推翻國(guó)民黨的反動(dòng)統(tǒng)治，奪取了新民主主義革命的勝利。在追尋中國(guó)夢(mèng)的道路上，一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人拋棄一切、不顧生死，書寫了驚天地、泣鬼神的壯麗史詩。

四、踐夢(mèng)：60多年艱難曲折的接力探索，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)拉開了宏偉的歷史序幕

龍躍在淵，革故鼎新。新中國(guó)的建立為踐行中國(guó)夢(mèng)奠定了根本性的基礎(chǔ)，而其后艱難曲折的社會(huì)主義探索，也為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)與深刻的啟示。

新中國(guó)的建立，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)奠定了根本前提。1949年10月1日，中華人民共和國(guó)成立。中國(guó)人民經(jīng)過近代以來100多年的浴血奮戰(zhàn)終于奪取了中國(guó)革命的偉大勝利，中國(guó)人民從此站起來了，具有5000多年文明歷史的中華民族從此進(jìn)入了發(fā)展進(jìn)步的新階段，開啟了中華民族偉大復(fù)興的歷史新紀(jì)元。從此，億萬人民掌握了國(guó)家的權(quán)力，成為國(guó)家的主人；中國(guó)成為獨(dú)立自主的國(guó)家，結(jié)束了半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)的國(guó)際地位開始提升。實(shí)踐充分證明，新中國(guó)的建立，為當(dāng)代中國(guó)的一切發(fā)展進(jìn)步奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

社會(huì)主義的確立，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)奠定了制度基礎(chǔ)。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)完成了對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，使中國(guó)從新民主主義社會(huì)跨入了社會(huì)主義社會(huì)，我國(guó)初步建立起社會(huì)主義的基本制度。社會(huì)主義制度的確立，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)奠定了政治、經(jīng)濟(jì)、文化的制度基礎(chǔ)。實(shí)踐充分證明，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)；建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮和社會(huì)全面進(jìn)步的康莊大道。正是以此為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)才得以放飛。

探索社會(huì)主義建設(shè)的寶貴經(jīng)驗(yàn)及歷史教訓(xùn)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供了深刻啟示。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的道路注定是不平凡的。一方面，新中國(guó)建立后的20多年間，黨在社會(huì)主義建設(shè)中取得了獨(dú)創(chuàng)性理論成果和巨大成就。另一方面，在一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的東方大國(guó)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家是一件前無古人的艱巨事業(yè)，不經(jīng)歷曲折，不付出代價(jià)，是不太可能的。所以，我們既積累了包括正確處理社會(huì)主義建設(shè)的若干重大關(guān)系、正確處理人民內(nèi)部矛盾在內(nèi)的許多寶貴經(jīng)驗(yàn)，也從“大躍進(jìn)”“文化大革命”這樣的失誤中獲得了沉痛教訓(xùn)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供了深刻啟示。

五、圓夢(mèng)：30多年改革開放的偉大成就，為圓中國(guó)夢(mèng)提升了新的境界

潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。改革開放是我黨歷史上一次偉大覺醒，是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招，使中華民族不可逆轉(zhuǎn)地走上了實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的快車道。

中國(guó)道路：圓好中國(guó)夢(mèng)的現(xiàn)實(shí)路徑。中國(guó)道路就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是一條自主發(fā)展道路、和平發(fā)展道路、和諧發(fā)展道路，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是一條通向中華民族偉大復(fù)興的必由之路，是中國(guó)夢(mèng)得以實(shí)現(xiàn)的成功之路。實(shí)踐證明，沿著這條正確道路前進(jìn)，我們國(guó)家面貌發(fā)生了翻天覆地的變化：社會(huì)生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力邁上一個(gè)大臺(tái)階，連續(xù)多年保持經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)；人民生活水平、居民收入水平、社會(huì)保障水平邁上一個(gè)大臺(tái)階，改善民生取得巨大成就；綜合國(guó)力、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力、國(guó)際影響力邁上一個(gè)大臺(tái)階，在應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)的沖擊中獨(dú)放異彩。

中國(guó)精神：圓好中國(guó)夢(mèng)的精神支撐?？倳浿赋?，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，這就是以愛國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。人總是需要一點(diǎn)精神的，一個(gè)國(guó)家和民族更是這樣。沒有人的精神的有力支撐，就沒有全民族精神力量的充分發(fā)揮，一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族就不可能屹立于世界民族之林。物質(zhì)貧乏不是社會(huì)主義，精神空虛也不是社會(huì)主義。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，要求我們不僅要在物質(zhì)上強(qiáng)大起來，也要在精神上強(qiáng)大起來。在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的征程中，我們需要最大限度凝聚共識(shí)，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，沖破思想觀念障礙，匯聚每個(gè)人的夢(mèng)想成就偉大的中國(guó)夢(mèng)，形成推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大正能量。

中國(guó)力量：圓好中國(guó)夢(mèng)的動(dòng)力源泉。偉大夢(mèng)想，需要凝聚偉大力量來實(shí)現(xiàn)，這個(gè)力量就是13億中國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。團(tuán)結(jié)是力量之源?！爸袊?guó)夢(mèng)”的本質(zhì)屬性是人民的夢(mèng)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是包括港澳臺(tái)同胞和海外僑胞在內(nèi)的全體中華兒女的共同期盼。全體中華兒女以共同理想凝聚共同力量，以共同奮斗追求共同目標(biāo)，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。全國(guó)各族人民一定要牢記使命，心往一處想，勁往一處使，13億人的智慧和力量一定能夠匯集起不可戰(zhàn)勝的磅礴力量。

（本文系馬克思主義理論研究和建設(shè)工程深化中國(guó)夢(mèng)研究課題的階段性成果）

第四篇：談?wù)勎覍?duì)微課程的理解

淺談我對(duì)微課程的理解

新密市實(shí)驗(yàn)小學(xué) 王麗平

以前，我只知道微電影，不知道微課程是什么？一直到一年前我們學(xué)校的靳校長(zhǎng)在全體教師會(huì)議上給我們講微課程，并發(fā)出制作微課程的倡議，看著生動(dòng)的畫面和簡(jiǎn)短的文字，我就像劉姥姥走進(jìn)了大觀園對(duì)微課程充滿了好奇。

最近通過學(xué)習(xí)《多媒體課件制作之微課程的設(shè)計(jì)與應(yīng)用》，我對(duì)微課程又有了新的認(rèn)識(shí)。尤其什么是微課堂、微課程的制作等方面，深入淺出的闡述了微課程，真正的讓我領(lǐng)會(huì)了微課程“微而精小而奇”內(nèi)容小蘊(yùn)意深，從小處入手，解決一個(gè)問題“的獨(dú)特魅力。

眾所周知，作文是語文教學(xué)中的重中之重，關(guān)于作文教學(xué)，我打算利用微課組合為學(xué)生提供靈活的具有開放性特色的教學(xué)思路，讓學(xué)生能更好的發(fā)展創(chuàng)造性思維，寫出有創(chuàng)意的新作文。高效的課堂的另一個(gè)要求就是要求少講、精講。課堂上要少講精講，多學(xué)多練。教師要精心安排學(xué)、講、練的內(nèi)容，以保證各個(gè)環(huán)節(jié)的時(shí)間。

總之，我很高興我已走在微課程路上，微課程雖然是無生上課，但上課的老師心中必須有學(xué)生，只有這樣才能真正的展示出老師的教學(xué)技巧和教學(xué)素養(yǎng)，微課其實(shí)是老師與學(xué)生在心靈上的交流，互動(dòng)的教學(xué)模式。

第五篇：談?wù)勎覍?duì)基金的理解

談?wù)勎覍?duì)基金的理解

——丁克進(jìn) 0730301033 在發(fā)達(dá)的金融市場(chǎng)上，常見的金融工具有五大類：一是股票；二是債券；三是組合金融工具；四是衍生金融工具；五是實(shí)物金融工具。證券投資基金（以下稱基金）屬于組合金融工具，作為一種新的金融組織形式，它與股票、債券的關(guān)系較為密切。

一、基金的定義及其分類

基金是一種間接的證券投資方式。基金管理公司通過發(fā)行基金單位，集中投資者的資金，由基金托管人(即具有資格的銀行)托管，由基金管理人管理和運(yùn)用資金，從事股票、債券等金融工具投資，然后共擔(dān)投資風(fēng)險(xiǎn)、分享收益。實(shí)際上就是委托專家替投資人理財(cái)。

按照不同的分類方法，基金可分為多種類別。（1）根據(jù)募集方式不同，可分為公募基金和私募基金；（2）根據(jù)能不能在證券交易所掛牌交易，可分為上市基金和非上市基金；（3）根據(jù)運(yùn)作方式的不同，可分為封閉式基金和開放式基金；（4）根據(jù)組織形式的不同，可分為公司型基金和契約型基金；（5）根據(jù)投資對(duì)象的不同，可分為股票基金、債券基金、混合基金、貨幣市場(chǎng)基金、期貨基金、期權(quán)基金，認(rèn)股權(quán)證基金等；（6）根據(jù)投資目標(biāo)的不同，可分為成長(zhǎng)型基金、收入型基金和平衡型基金；（7）根據(jù)投資理念的不同，可分為主動(dòng)型基金與被動(dòng)（指數(shù)型）基金等等。

二、基金的風(fēng)險(xiǎn)和收益

2的期限，期滿后，投資者可按持有的份額分得相應(yīng)的剩余資產(chǎn)，在封閉期內(nèi)還可以在交易市場(chǎng)上變現(xiàn)；開放型基金一般沒有期限，但投資者可隨時(shí)向基金管理人要求贖回。

雖然幾種投資工具有以上的不同，但彼此間也存在不少聯(lián)系： 基金、股票、債券都是有價(jià)證券，對(duì)它們的投資均為證券投資。基金份額的劃分類似于股票：股票是按“股”劃分，計(jì)算其總資產(chǎn)；基金資產(chǎn)則劃分為若干個(gè)“基金單位”，投資者按持有基金單位的份額分享基金的增值收益，契約型封閉基金與債券情況相似，在契約期滿后一次收回投資。另外，股票、債券是證券投資基金的投資對(duì)象，在國(guó)外有專門以股票、債券為投資對(duì)象的股票基金和債券基金。

四、基金的價(jià)格決定

開放式基金的價(jià)格主要由基金單位凈資產(chǎn)值加上購買或贖回手續(xù)費(fèi)形成?；鹳Y產(chǎn)凈值是在某一時(shí)點(diǎn)上，基金資產(chǎn)的總市值扣除負(fù)債后的余額，代表了基金持有人的權(quán)益。單位基金資產(chǎn)凈值，即每一基金單位代表的基金資產(chǎn)的凈值。單位基金資產(chǎn)凈值＝（總資產(chǎn)－總負(fù)債）／基金單位總數(shù)。其中，總資產(chǎn)指基金擁有的所有資產(chǎn)，包括股票、債券、銀行存款和其他有價(jià)證券等；總負(fù)債指基金運(yùn)作及融資時(shí)所形成的負(fù)債，包括應(yīng)付給他人的各項(xiàng)費(fèi)用、應(yīng)付資金利息等；基金單位總數(shù)是指當(dāng)時(shí)發(fā)行在外的基金單位的總量。

封閉式基金在發(fā)行后基金的份額不再發(fā)生變化，投資者如果想增加或減少持有的基金份額，只能從其他投資者手中買入或賣出，類似于普通股票，封閉式基金的價(jià)格可以利用普通股票的價(jià)格決定公式進(jìn)行計(jì)算。

基金可以上市進(jìn)行交易，與股票一樣存在市價(jià)，有收盤價(jià)、漲跌幅，折價(jià)率與凈值。根據(jù)中國(guó)證監(jiān)會(huì)的有關(guān)規(guī)定，基金須在每個(gè)交易日對(duì)基金資產(chǎn)按照市價(jià)估值。計(jì)算凈值時(shí)的主要原則是：(1)任何上市流通的有價(jià)證券須以估值日在證券交易所掛牌的收盤價(jià)（開放式基金）或平均市價(jià)（封閉式基金）估值；估值日無交易的，以最近交易日的市價(jià)估值。(2)配股和增發(fā)新股須以估值日在證券交易所掛牌的同一股票的市價(jià)估值。(3)首次公開發(fā)行的股票，按成本估值。(4)證券交易所市場(chǎng)未實(shí)行凈價(jià)交易的債券按估值日收盤價(jià)減去債券收盤價(jià)中所含的債券應(yīng)收利息得到的凈價(jià)進(jìn)行估值；估值日沒有交易的，按最近交易日債券收盤價(jià)計(jì)算得到的凈價(jià)估值。(5)如有確鑿證據(jù)表明按上述方法進(jìn)行估值不能客觀反映有價(jià)證券的公允價(jià)值，基金管理公司應(yīng)根據(jù)具體情況與基金托管人商定后，按最能反映公允價(jià)值的價(jià)格估值。開放式基金需對(duì)外公布每個(gè)交易日的單位凈值，而封閉式基金僅需每周對(duì)外公布一次單位凈值，一般對(duì)外公布每周五的單位凈值數(shù)。

五、如何選擇和購買基金

基金作為一種證券投資工具，進(jìn)行投資時(shí)必然要考慮證券市場(chǎng)的各種風(fēng)險(xiǎn)因素，根據(jù)個(gè)人的風(fēng)險(xiǎn)喜好程度，選擇適合自己的基金類別（如股票型或債券型，成長(zhǎng)性或收入型等）；其次要對(duì)眼前的系統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)（如宏觀經(jīng)濟(jì)形式，利率、匯率水平，貨幣、財(cái)政政策等）有一個(gè)較為客觀、正確的判斷，以選擇適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)投資基金市場(chǎng)，市場(chǎng)上常