第一篇：廣告垃圾箱更好的提高城市文化的建設(shè)和市民的素質(zhì)

廣告垃圾箱更好的提高城市文化的建設(shè)和市民的素質(zhì)

廣告垃圾箱是清潔、環(huán)衛(wèi)很多行業(yè)使用的產(chǎn)品，給城市、小區(qū)衛(wèi)生、各類(lèi)公共場(chǎng)所帶來(lái)清潔、衛(wèi)生和環(huán)保。

亂張貼是城市管理工作的重中之重、難中之難，市民對(duì)亂張貼深?lèi)和唇^，稱之為“城市牛皮癬”，城管人員更把它看作是城市管理中的“毒瘤”。在各個(gè)城市，“牛皮癬”小廣告可謂無(wú)孔不入。我們走在大街小巷上可以看到，無(wú)論是電線桿、公交站臺(tái)，交通指示標(biāo)志、垃圾箱等公共設(shè)施，還是私人住宅外墻上，只要是能?chē)?、能涂、能?xiě)、能貼的地方，都充斥著亂張貼、亂涂畫(huà)，人們的眼球也充斥著各式各樣的不“雅”小廣告。

這些亂張貼的廣告就像是蒼蠅一樣，黑壓壓一片，嚴(yán)重危害城市形象。而這些大小不

一、形狀各異的宣傳單和小廣告不僅弄臟了城市的“臉”，更是部分市民文明素質(zhì)不夠高的體現(xiàn)。

廣告垃圾箱肅然不能杜絕這些小廣告但可以使小廣告張貼的少一些，更好的提高城市文化的建設(shè)和市民的素質(zhì)。

第二篇：提高市民素質(zhì)的思考

提高市民素質(zhì)的思考

一是抓好孩子的素質(zhì)教育。人的性格基本上形成于兒童時(shí)期，素質(zhì)教育最根本的要求是讓孩子在德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展。尤其是德育教育，光是照本宣讀，背誦“八榮八恥”是沒(méi)有用的，我認(rèn)為，德育教育是不需要課本，不需要上課的，需要的是家長(zhǎng)，老師和社會(huì)各界的人們以身作則，讓孩子們“如沐春風(fēng)”的健康成長(zhǎng)。只有在一個(gè)正確的世界中，才能形成正確的世界觀，而這個(gè)“正確地世界”，是需要我們身體力行去展現(xiàn)給孩子們看的。讓孩子們從小養(yǎng)成高素質(zhì)的意識(shí)形態(tài)，是在未來(lái)保證太倉(cāng)市民素質(zhì)不斷提升的根本基礎(chǔ)。

二是進(jìn)一步豐富自然資源，社會(huì)資源，以人為本搞好城市建設(shè)促進(jìn)市民素質(zhì)提升。發(fā)展經(jīng)濟(jì)和提升市民素質(zhì)是不矛盾的，而且是相輔相成的，問(wèn)題的關(guān)鍵在于，必須以正確的方式來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)。資源的豐富，有助于社會(huì)秩序的穩(wěn)定，除了加大生產(chǎn)，還應(yīng)該注重節(jié)約。不久前，太倉(cāng)出現(xiàn)了汽車(chē)加油排隊(duì)現(xiàn)象，加油站出現(xiàn)了為爭(zhēng)搶加油的小小摩擦，不得不需要交警現(xiàn)場(chǎng)維持秩序。素質(zhì)問(wèn)題，很多時(shí)候是無(wú)奈的，我們需要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，未雨綢繆。由此看來(lái)“勤儉節(jié)約”不單單是素質(zhì)提高的結(jié)果，更是素質(zhì)提高的基礎(chǔ)。

三是加大監(jiān)管，處罰力度，建立良好的社會(huì)風(fēng)氣。說(shuō)簡(jiǎn)單

點(diǎn)，就是培養(yǎng)適合高素質(zhì)市民高品質(zhì)生活的環(huán)境，鏟除低素質(zhì)行為滋生的環(huán)境。凡是我們認(rèn)為素質(zhì)低下的不文明行為，其出發(fā)點(diǎn)都是趨利心態(tài)，要么因此行為獲得其不健康的意識(shí)形態(tài)下的快感，要么獲得了一些資源之便利。對(duì)于這樣的行為，必須要截?cái)嗥浍@利，加大監(jiān)管，處罰力度，讓違規(guī)的人，心理上追悔、蒙羞，物質(zhì)上無(wú)利可圖，這才是最根本的。而做到這一點(diǎn)，需要我們每個(gè)市民，從我做起，從小事做起，才能營(yíng)造出全體市民知榮明恥的社會(huì)氛圍。

第三篇：加強(qiáng)“八榮八恥”宣傳教育,提高市民素質(zhì)

加強(qiáng)“八榮八恥”宣傳教育，提高市民素質(zhì)

湖北省農(nóng)科院 張小霞

以熱愛(ài)祖國(guó)為榮 以危害祖國(guó)為恥

以服務(wù)人民為榮 以背離人民為恥

以崇尚科學(xué)為榮 以愚昧無(wú)知為恥

以辛勤勞動(dòng)為榮 以好逸惡勞為恥

以團(tuán)結(jié)互助為榮 以損人利己為恥

以誠(chéng)實(shí)守信為榮 以見(jiàn)利忘義為恥

以遵紀(jì)守法為榮 以違法亂紀(jì)為恥

以艱苦奮斗為榮 以驕奢淫逸為恥

這“八榮八恥”是新時(shí)代新形勢(shì)的社會(huì)主義榮辱觀，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，包括了豐富而深刻的內(nèi)容，為我國(guó)公民生活提供了一個(gè)新時(shí)代的準(zhǔn)則。

加強(qiáng)“八榮八恥“宣傳教育，是適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)歷史發(fā)展階段的需要，為不斷鞏固社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度服務(wù)，為推進(jìn)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展服務(wù)，是社會(huì)主義道德的發(fā)展規(guī)律，也是社會(huì)主義道德規(guī)范的本質(zhì)要求。她反映了時(shí)代精神，具有時(shí)代特點(diǎn)；又繼承了中華民族的傳統(tǒng)美德，具有民族特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義道德規(guī)范的與時(shí)俱進(jìn)。對(duì)提高市民素質(zhì)，提供了一個(gè)行為準(zhǔn)則，對(duì)提高整個(gè)中華民族的素質(zhì)，也起到了至關(guān)重要的道德標(biāo)尺的作用。

中國(guó)當(dāng)前的社會(huì)矛盾最為突出的已經(jīng)不再是落后的生產(chǎn)同人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求之間的矛盾了?！柏毟徊罹唷奔赐癸@了改革開(kāi)放的輝煌的成果，也遺留下了一系列棘手的問(wèn)題。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革，使得中國(guó)的GDP連續(xù)七年飛速增長(zhǎng)，也使得中國(guó)在改革的重要拐點(diǎn)上，前所未有的迷茫。人們也在對(duì)利益和金錢(qián)的追逐中，逐漸喪失了自我而不自知，文化和道德上的缺失使得人們?cè)谡摖?zhēng)中，摸索、迷茫?！鞍藰s八恥“精神的鮮明表達(dá)，為市民道德建設(shè)樹(shù)起了新的標(biāo)桿。

當(dāng)前，我國(guó)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵階段，社會(huì)生活由一元向多元發(fā)展。與此同時(shí)，一些舊的規(guī)則已經(jīng)失效，一些新的規(guī)則尚未完全建立，人們的觀念出現(xiàn)混亂或真空現(xiàn)象。諸如法律意識(shí)不足，道德意識(shí)滑坡，信仰意識(shí)缺失。有些人不知道自己的權(quán)利和義務(wù)，因此在現(xiàn)實(shí)中既不維護(hù)自己的權(quán)利，也不履行自己的義務(wù)。也有人不講道德、漠視道德，沒(méi)有用道德規(guī)范來(lái)約束自己。更有人要么是無(wú)信，要么是迷信，缺少真正的信念?！鞍藰s八恥”社會(huì)主義榮辱觀把握了時(shí)代所產(chǎn)生的問(wèn)題的癥結(jié)，并指明了解決的途徑。它不僅是一個(gè)普通的道德標(biāo)準(zhǔn)，而且也是一個(gè)包括法律、道德和信念三個(gè)層面的公民生活規(guī)范。“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀所包括的法律、道德和信念三個(gè)層面是緊密相連的。我們不僅要考慮它作為道德規(guī)范的約束力，而且要考慮它作為外在法律的強(qiáng)制性和作為內(nèi)在信念的指導(dǎo)性。只有當(dāng)法律、道德和信念三

個(gè)層面的意義得到充分的理解并付實(shí)施，“八榮八恥”行為準(zhǔn)則才能真正落到實(shí)處。

加強(qiáng)“八榮八恥“宣傳教育，全面提高市民素質(zhì)，是一個(gè)多方面的系統(tǒng)工程，首先要從教育入手，從小朋友開(kāi)始就應(yīng)該進(jìn)行“知榮辱，講文明”的宣傳教育，同時(shí)也在全社會(huì)形成良好的文化氛圍，只要大家都從我做起，從現(xiàn)在做起，相信我們的文明程度會(huì)有很大的提高。我們可以用不太長(zhǎng)的時(shí)間使一個(gè)城市的形態(tài)文明和功能文明有一個(gè)很大的提升，但是我們很難在同樣的時(shí)間里實(shí)現(xiàn)市民素質(zhì)的同步提升，這就是當(dāng)前為什么加強(qiáng)“八榮八恥”教育的現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)前提升市民的素質(zhì)文明已經(jīng)到了刻不容緩的時(shí)候。隨著改革開(kāi)放的進(jìn)展，在物質(zhì)文明長(zhǎng)足進(jìn)步的同時(shí)，精神文明建設(shè)也取得了很大的進(jìn)展，廣大人民群眾意氣風(fēng)發(fā)，努力建設(shè)小康社會(huì)，展示了我們市民的精神風(fēng)貌。但是，精神文明建設(shè)也有滯后的地方，存在薄弱環(huán)節(jié)，比如說(shuō)：在一些地方和一些人群中，也出現(xiàn)了道德失范、信用失守、榮辱混淆、法紀(jì)松馳的現(xiàn)象，這要引起我們的高度重視，這也說(shuō)明了精神文明的長(zhǎng)期性和艱巨性。

八榮八恥的榮辱觀實(shí)際上在全體市民中樹(shù)立了道德尺度，作為共產(chǎn)黨員和各界領(lǐng)導(dǎo)干部，都要首先自覺(jué)衡量，帶頭踐行，做實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀的表率。只有這樣才能體現(xiàn)黨的先進(jìn)性，才能取信于民。公民道德教育和推進(jìn)八榮八恥活動(dòng)不能講空話，要

落到實(shí)處，要講究實(shí)效，從小事做起，從細(xì)節(jié)做起，那我們的八榮八恥活動(dòng)就能收到實(shí)效。

不同的地方，不同的城市都可以因地就宜推行八榮八恥志愿者活動(dòng)，就是通過(guò)對(duì)志愿者活動(dòng)的進(jìn)一步規(guī)范，能夠在精神文明建設(shè)中發(fā)揮宣傳員、監(jiān)督員和示范員的作用。推行八榮八恥活動(dòng)，建設(shè)文明和諧活動(dòng)，是每個(gè)公民應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，不論是上還是下，大家都應(yīng)該為提高公民個(gè)人素質(zhì)，提高社會(huì)文明程度，做出自己的努力。

全體市民要把八榮八恥落實(shí)到學(xué)習(xí)生活的每個(gè)細(xì)節(jié)中去，做任何事情在自己方便的同時(shí)，不要給別人帶來(lái)不方便，在有利于自己的同時(shí)，不要損害別人的利益，時(shí)刻想著國(guó)家利益和人民利益高于一切，時(shí)刻牢記提高社會(huì)文明程度，自己也應(yīng)盡一份責(zé)任。以提高市民素質(zhì)為核心，努力做到“八榮八恥踐行活動(dòng)”與文明城市創(chuàng)建相結(jié)合，大力推動(dòng)全市公民道德建設(shè)，市民群眾的道德意識(shí)明顯增強(qiáng)，文明素質(zhì)大幅度提高，城市文明程度才能顯著提升。

加強(qiáng)“八榮八恥“宣傳教育，為“踐行活動(dòng)”營(yíng)造了濃厚的氛圍，讓市民提高“八榮八恥”的知曉率和參與度，是提高市民素質(zhì)的重要一環(huán)，而持續(xù)不斷的宣傳教育是推動(dòng)公民道德建設(shè)重要而有效的途徑。加大了新聞宣傳力度，加強(qiáng)“八榮八恥”宣傳教育?？梢酝ㄟ^(guò)新聞報(bào)道、言論、專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)、群眾討論和公益廣告等多種形式，大力宣傳社會(huì)主義榮辱觀的基本內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)，宣傳學(xué)習(xí)、踐行榮辱觀的新舉措、新進(jìn)展、新成效，總結(jié)活動(dòng)中涌現(xiàn)出來(lái)的先進(jìn)典型和鮮活經(jīng)驗(yàn)，積極營(yíng)造樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的濃厚輿論氛圍。在一些大家關(guān)注度高的媒體上專(zhuān)門(mén)設(shè)立了榮辱觀宣傳教育的欄目，從而進(jìn)一步加大了社會(huì)主義榮辱觀的宣傳力度。通過(guò)宣傳教育，進(jìn)一步推動(dòng)了踐行社會(huì)主義榮辱觀和公民道德建設(shè)活動(dòng)向縱深發(fā)展，廣大市民的文明素質(zhì)就會(huì)有顯著提高。廣泛開(kāi)展“八榮八恥”社會(huì)宣傳。在社會(huì)宣傳方面，緊緊圍繞“知榮辱、樹(shù)新風(fēng)”這一主題，大力營(yíng)造“踐行活動(dòng)”的氛圍。觀一葉而知秋，比如在我們農(nóng)科院社區(qū)，我們通過(guò)“八榮八恥”知識(shí)問(wèn)答；通過(guò)與周邊社區(qū)和周邊大專(zhuān)院校共同開(kāi)展“青年志愿者進(jìn)社區(qū)”等活動(dòng)，加強(qiáng)了農(nóng)科院社區(qū)對(duì)社會(huì)主義榮辱觀的宣傳教育，進(jìn)一步提高了本社區(qū)市民對(duì)“八榮八恥”的知曉率和參與度。弘揚(yáng)了社區(qū)的居民的社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，居民的“精、氣、神”得到了極大提升。推而廣之，全市乃至全國(guó)各行各業(yè)也都結(jié)合各自實(shí)際，開(kāi)展形式多樣的“八榮八恥”主題實(shí)踐活動(dòng)。完善機(jī)制，深化榮辱觀教育，讓社會(huì)主義榮辱觀宣傳教育變成全市公民道德建設(shè)的長(zhǎng)期性重要內(nèi)容，貫穿于各種道德實(shí)踐活動(dòng)的始終，滲透到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，建立、完善激勵(lì)和約束機(jī)制，形成貫徹社會(huì)主義榮辱觀的長(zhǎng)效機(jī)制。各部門(mén)和各社區(qū)把“八榮八恥”列入學(xué)習(xí)總體規(guī)劃，通過(guò)定期組織開(kāi)展學(xué)習(xí)，及時(shí)對(duì)干部群眾進(jìn)行思想道德教育牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，重在實(shí)際行動(dòng)，重在持之以恒，重在形成機(jī)制。把踐行

社會(huì)主義榮辱觀與日常工作生活結(jié)合起來(lái)，鼓勵(lì)人們從自己做起、從身邊事情做起、從一點(diǎn)一滴做起，教育黨員干部以身作則、率先垂范、帶頭實(shí)踐，使“八榮八恥”的基本要求成為廣大干部群眾的行為標(biāo)準(zhǔn)和自覺(jué)行動(dòng)。要把集中性宣傳教育與經(jīng)常性宣傳教育結(jié)合起來(lái)，倡導(dǎo)求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，發(fā)揚(yáng)鍥而不舍的精神，持之以恒、久久為功，在實(shí)踐中逐步積累，在常抓不懈中扎實(shí)推進(jìn)，使樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀取得實(shí)實(shí)在在的成效。把加強(qiáng)教育與健全機(jī)制結(jié)合起來(lái)，用政策措施褒揚(yáng)和激勵(lì)先進(jìn)，用法律手段引導(dǎo)和規(guī)范社會(huì)道德生活，使“八榮八恥”的基本要求滲透到市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、職業(yè)規(guī)范、學(xué)生守則等具體行為準(zhǔn)則和各項(xiàng)行業(yè)管理制度中，形成踐行社會(huì)主義榮辱觀的長(zhǎng)效機(jī)制。

東方風(fēng)來(lái)春滿枝。通過(guò)加強(qiáng)“八榮八恥”宣傳教育，我們市民素質(zhì)就一定能站在一個(gè)新的高度，我們中華民族成為一個(gè)站在新的歷史起點(diǎn)上的民族，也必將傲立于世界民族之林。

第四篇：燈箱式廣告垃圾箱助力城市亮化

燈箱式廣告垃圾箱能助力城市的亮化，燈箱式廣告垃圾箱也就是我們平?？吹降膽敉饨值纼膳哉玖⑹降膹V告果皮箱，這些廣告垃圾箱通過(guò)白天儲(chǔ)蓄太陽(yáng)能，晚上可以為過(guò)往的行人提供照亮的功能，而且能助力城市，多優(yōu)點(diǎn)并存，是很多城市環(huán)衛(wèi)和亮化的首選。

燈 箱式廣告垃圾箱助力城市亮化，上面的廣告燈箱主要是公益廣告為主。底部果皮垃圾箱有四大分類(lèi)，除了常規(guī)的“可回收垃圾”和“不可回收垃圾”兩個(gè)大箱之外，上面各自有兩個(gè)小箱，分別是“吸煙區(qū)”，可以將熄滅的煙頭扔進(jìn)去；另一個(gè)是“有害垃圾”的投放口，這里可以扔進(jìn)去廢舊電池、含汞熒光燈之類(lèi)的有污染性的垃 圾。城市的環(huán)境保護(hù)離不開(kāi)廣告垃圾箱的廣泛使用，晚上城市的亮化更離不開(kāi)廣告垃圾箱的點(diǎn)綴。一排排的燈箱式廣告垃圾箱樹(shù)立在城市街道的兩旁，整齊且整潔，集公益性與環(huán)保性于一身，特別是太陽(yáng)能供電的廣告垃圾箱，更能突出它的優(yōu)點(diǎn)。

城市的亮化離不開(kāi)燈箱式廣告垃圾箱的廣泛運(yùn)用，廣告垃圾箱的廣泛運(yùn)用整體提升了城市形象，當(dāng)廣告垃圾箱的燈箱在晚上亮起來(lái)時(shí)，雖然不能完全取代路燈的照明，但足以照亮垃圾箱的附近，方便投放垃圾的人們可以看清“可回收”和“不可回收”字樣，提醒過(guò)往的行人此處有垃圾箱。

第五篇：提升市民素質(zhì)構(gòu)建和諧城市

提升市民素質(zhì)構(gòu)建和諧城市

胡

建

新

三河市第四小學(xué)

提升市民素質(zhì)構(gòu)建和諧城市

三河市第四小學(xué)胡建新電話：0316-3136099 在構(gòu)建和諧城市的過(guò)程中，市民是城市的主人，市民素質(zhì)是城市現(xiàn)代化的基礎(chǔ)。這不僅關(guān)系到城市的形象，還關(guān)系到城市的活力和發(fā)展。隨著我市經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和新型工業(yè)化步伐的加快，針對(duì)我市特點(diǎn)和實(shí)際情況，如何進(jìn)一步提升市民綜合素質(zhì)、提升文明程度，迫在眉睫。

一、我市市民素質(zhì)中亟待解決的主要問(wèn)題和原因

市民素質(zhì)的提升，是在細(xì)雨潤(rùn)物、潛移默化中養(yǎng)成的，是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。對(duì)照文明城市測(cè)評(píng)體系，從更廣闊的視野、更高的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，我市目前市民素質(zhì)的現(xiàn)狀，還存在一些亟待解決的問(wèn)題。一是環(huán)境境衛(wèi)生臟亂差現(xiàn)象突出。亂貼、亂畫(huà)和城市“牛皮癬”隨處可見(jiàn)，背街小巷和城鄉(xiāng)結(jié)合部環(huán)境衛(wèi)生死角較多，個(gè)別地方污水橫流。二是城區(qū)交通秩序不好?？瓦\(yùn)秩序不夠規(guī)范，車(chē)輛沿街亂停隨意載客的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生；市民交通安全意識(shí)淡薄，亂穿馬路、不走人行橫道的現(xiàn)象習(xí)以為常；城區(qū)交通標(biāo)識(shí)較少，車(chē)輛停亂放現(xiàn)象較為普遍等。三是亂吐、亂扔、亂堆亂放、亂踩現(xiàn)象隨處可見(jiàn)，公共場(chǎng)所大聲喧嘩，臟話粗話習(xí)以為常；不講社會(huì)公德，見(jiàn)義不為、見(jiàn)困不幫、見(jiàn)難不救、多一事不如少一事等不良社會(huì)風(fēng)氣有所蔓延；破壞公共設(shè)施現(xiàn)象比較突出。四是部分硬件設(shè)施未達(dá)標(biāo)。科技文化場(chǎng)館、社區(qū)室內(nèi)文化場(chǎng)所、殘疾人無(wú)障礙通道、居民小區(qū)技防人防裝置、科普畫(huà)廊專(zhuān)欄、社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心、主要場(chǎng)所的大型公益廣告等都還未達(dá)到創(chuàng)建要求。

這四個(gè)方面的問(wèn)題，具體表現(xiàn)市民身上就是一些陳陋習(xí)。這些陋習(xí)不除，構(gòu)建和諧、文明城市就是一句空話?？陀^地說(shuō)，上述種種不文明現(xiàn)象，并非我市所獨(dú)有，但這些現(xiàn)象確實(shí)比較突出。綜合分析認(rèn)為影響三河市民素質(zhì)的原因盡管十分復(fù)雜，但以下幾種因素，值得我們高度重視。

一是部分市民的觀念習(xí)慣滯后，市民意識(shí)、社會(huì)公德意識(shí)、法制觀念還不強(qiáng)。盡管許多農(nóng)民身份已轉(zhuǎn)變成市民，但由于長(zhǎng)期的生活習(xí)慣，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、小生產(chǎn)者的農(nóng)民意識(shí)依然不同程度地存在，社會(huì)公德意識(shí)、集體觀念淡薄，道德

信任危機(jī)嚴(yán)重，法制意識(shí)不強(qiáng)。

二是大部分市民文化素質(zhì)比較低，就業(yè)、創(chuàng)業(yè)技能難以適應(yīng)激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)?？h城的許多市民由農(nóng)民演變而來(lái)，文化程度普遍不高，封建迷信思想根深蒂固；一些市民因長(zhǎng)期務(wù)農(nóng)，缺乏一技之長(zhǎng)，就業(yè)技能、創(chuàng)業(yè)本領(lǐng)不強(qiáng)，失地失業(yè)后，面對(duì)激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，感到無(wú)所適從、難有作為，部分市民安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，沒(méi)有學(xué)習(xí)的熱情，整天沉溺于麻將或撲克牌。市民應(yīng)有的正確觀念、敢闖敢冒和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的精神有待進(jìn)一步確立。

二、加快市民素質(zhì)提升對(duì)策建議

市民素質(zhì)的提高，不是一朝一夕，或搞幾次活動(dòng)能夠?qū)崿F(xiàn)的，而是需要堅(jiān)持不懈、共同努力的一項(xiàng)系統(tǒng)工程。我們要深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，圍繞精致化、人文化、生態(tài)化的要求，按照政府倡導(dǎo)、社會(huì)支持和居民參與三頭并舉的原則，以培育市民精神、增強(qiáng)創(chuàng)建內(nèi)涵、豐富創(chuàng)建形式為切入點(diǎn)，在全市范圍內(nèi)全面實(shí)施“市民素質(zhì)提升計(jì)劃”，多渠道、多形式突出抓好市民思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、健康素質(zhì)、人文素質(zhì)和文明素質(zhì)的提升，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧發(fā)展與人的全面發(fā)展互動(dòng)并進(jìn)。當(dāng)前我們對(duì)提高市民素質(zhì)的幾點(diǎn)對(duì)策：

一、以市民素質(zhì)提升計(jì)劃為有效載體，夯實(shí)建設(shè)友好人居環(huán)境的人文基礎(chǔ)。努力將市民素質(zhì)提升計(jì)劃打造成精神文明建設(shè)的品牌工程，主要從三個(gè)方面入手：一是進(jìn)一步擴(kuò)大影響。一方面要在廣播、電視、報(bào)刊等媒體加大宣傳力度，叫響市民素質(zhì)提升計(jì)劃品牌；另外一方面編印《市民文明手冊(cè)》，發(fā)放到市民的手中，介紹市委、政府中心工作，介紹市民素質(zhì)提升計(jì)劃，宣傳文明禮儀知識(shí)，提供便民服務(wù)等，真正做到市民素質(zhì)提升計(jì)劃家喻戶曉，深入人心。二是不斷豐富活動(dòng)內(nèi)容。如開(kāi)展市民眼中的“十件精神文明大事”、“我喜愛(ài)的十佳市民”、“愛(ài)我門(mén)前一條街”等系列活動(dòng)，并進(jìn)行表彰和集中宣傳；充分利用群眾普遍反映很好的市民參觀這一活動(dòng)形式，組織不同層次、不同群體的群眾看生態(tài)三河、平安三河、和諧三河，吸引更多的市民參與到市民素質(zhì)計(jì)劃實(shí)踐中來(lái)。三是完善考評(píng)機(jī)制。由文明辦主要負(fù)責(zé)，邀請(qǐng)縣內(nèi)外專(zhuān)家結(jié)合三河實(shí)際，研究制定我市市民素質(zhì)提升的測(cè)評(píng)體系。用科學(xué)化、規(guī)范化、指標(biāo)化的測(cè)評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，系

統(tǒng)衡量實(shí)施市民素質(zhì)提升計(jì)劃所取得的成效，同時(shí)也為我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，修正方案提供依據(jù)和便利。

二、以行之有效的社區(qū)管理服務(wù)為有力保障，使市民盡快地融入到城鎮(zhèn)溫暖的大家庭中來(lái)。社區(qū)是市民生活的家園，不斷提高市民素質(zhì)和城鎮(zhèn)文明程度是社區(qū)工作的主要職能。一是加強(qiáng)社區(qū)干部隊(duì)伍自身建設(shè)。社區(qū)干部是社區(qū)建設(shè)的組織者，是社區(qū)工作骨干，建設(shè)管理有序、文明的新型社區(qū)，必須要建立一支政治素質(zhì)高、有熱情、有文化、有思想、有實(shí)踐的干部隊(duì)伍。二是增強(qiáng)市民的社區(qū)意識(shí)。加大宣傳力度，向居民灌輸社區(qū)意識(shí)，使社區(qū)建設(shè)家喻戶曉，人人都來(lái)參與，培養(yǎng)居民“人人為我，我為人人”的社區(qū)意識(shí)。三是深入開(kāi)展社區(qū)教育工作。綜合利用現(xiàn)有社區(qū)教育資源陣地，如社區(qū)學(xué)堂、成人教育中心校、未成年人思想道德建設(shè)活動(dòng)基地等，充分發(fā)揮勞動(dòng)、教育等部門(mén)以及共青團(tuán)、婦聯(lián)社會(huì)群團(tuán)優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展社區(qū)教育，為社區(qū)市民提供文化、科學(xué)素質(zhì)、法制、提高創(chuàng)業(yè)能力以及職業(yè)技能等各方面的社會(huì)教育綜合素質(zhì)培訓(xùn)，不斷引導(dǎo)、更新市民樹(shù)立文明生活新方式、新理念。