第一篇：鐵路文化與修養(yǎng)

中國(guó)高鐵的“四縱”客運(yùn)專(zhuān)線 “四縱”客運(yùn)專(zhuān)線：

1、北京—上海

簡(jiǎn)稱“京滬高速鐵路”

全長(zhǎng)約1318km，預(yù)計(jì)4個(gè)小時(shí)，縱貫京津滬和冀魯皖蘇四省，連接環(huán)渤海和長(zhǎng)江三角洲兩大經(jīng)濟(jì)區(qū)

2、北京—武漢—廣州—深圳—香港

簡(jiǎn)稱“京港高速鐵路”

全長(zhǎng)2260km，預(yù)計(jì)7個(gè)小時(shí)連接華北、華中和華南地區(qū)。

3、北京—沈陽(yáng)—哈爾濱（大連）

全長(zhǎng)約1700km，預(yù)計(jì)5個(gè)小時(shí)連接?xùn)|北和關(guān)內(nèi)地區(qū)，其中：秦皇島—沈陽(yáng)客運(yùn)專(zhuān)線404公里已于2003年建成。

4、杭州—寧波—福州—深圳

簡(jiǎn)稱“東南沿海鐵路”全長(zhǎng)約1600km，預(yù)計(jì)5個(gè)小時(shí)，連接長(zhǎng)江、珠江三角洲和東南沿海地區(qū)，預(yù)留跨越臺(tái)灣海峽，連接臺(tái)灣的設(shè)計(jì)條件

“四橫”客運(yùn)專(zhuān)線：

1、徐州—鄭州—蘭州

全長(zhǎng)約1400km，預(yù)計(jì)5個(gè)小時(shí)，設(shè)計(jì)時(shí)速為350km/h，連接西北和華東地區(qū)，并延伸至烏魯木齊

2、杭州—南昌—長(zhǎng)沙—昆明 簡(jiǎn)稱“滬昆”

全長(zhǎng)2000km，預(yù)計(jì)7個(gè)小時(shí)，連接華中和華東地區(qū)

3、青島—石家莊—太原

全長(zhǎng)約770km，預(yù)計(jì)3個(gè)小時(shí)。連接華北和華東地區(qū)。其中，其延長(zhǎng)線太原—中衛(wèi)—銀川也已經(jīng)開(kāi)工

4、上?！暇錆h—重慶—成都

簡(jiǎn)稱滬漢蓉高速鐵路

全長(zhǎng)約全長(zhǎng)2078km，預(yù)計(jì)7個(gè)小時(shí)，連接西南、華中和華東地區(qū)

二、大力弘揚(yáng)愛(ài)崗敬業(yè)的社會(huì)主義職業(yè)精神

職業(yè)精神是與人們的職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系、具有自身職業(yè)特征的精神。社會(huì)主義職業(yè)精神是社會(huì)主義精神體系的重要組成部分，其本質(zhì)是為人民服務(wù)。在全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，從事不同職業(yè)的人們都應(yīng)當(dāng)大力弘揚(yáng)社會(huì)主義職業(yè)精神，愛(ài)崗敬業(yè)，盡職盡責(zé)，貢獻(xiàn)自己的聰明才智。

社會(huì)主義職業(yè)精神的內(nèi)涵極其豐富，愛(ài)崗敬業(yè)便是每一個(gè)企業(yè)職工必須具備的一種職業(yè)精神。愛(ài)崗敬業(yè)的社會(huì)主義職業(yè)精神由多種要素構(gòu)成，在現(xiàn)代企業(yè)里，應(yīng)包含服從大局、盡職盡責(zé)、遵章守紀(jì)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、精益求精、勤奮學(xué)習(xí)等這些要素。

1、服從大局

服從是一種紀(jì)律?！皞€(gè)人服從組織，下級(jí)服從上級(jí)，全黨服從中央”就是我們黨的組織紀(jì)律。大到一個(gè)國(guó)家、一個(gè)政黨，小到一個(gè)企業(yè)、一個(gè)部門(mén)，甚至一個(gè)崗位，都必須強(qiáng)調(diào)服從。一個(gè)高效的企業(yè)必須有服從的觀念，一個(gè)優(yōu)秀的職工也必須有服從的意識(shí)。服從大局、聽(tīng)從指揮，是每個(gè)企業(yè)職工必須遵循的基本職業(yè)精神，也是愛(ài)崗敬業(yè)的重要精神內(nèi)涵。

鐵路是一架大聯(lián)動(dòng)機(jī)。鐵路運(yùn)輸生產(chǎn)是車(chē)、機(jī)、工、電、輛等多部門(mén)、多工種的聯(lián)合勞動(dòng)，要求每一個(gè)部門(mén)、工種、崗位，都必須樹(shù)立大局觀念，裝車(chē)想著卸車(chē)，發(fā)站想到到站，中間站、礦區(qū)站想到編組站和到達(dá)站，線路大修想到行車(chē)運(yùn)輸，物資供應(yīng)、生活后勤想到生產(chǎn)第一線??總之，局部要想到全局，一切服從大局需要，聽(tīng)從集中統(tǒng)一指揮，相互支持，密切合作，確保安全高效地完成運(yùn)輸生產(chǎn)任務(wù)。

鐵路作為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的大動(dòng)脈、國(guó)家重要基礎(chǔ)設(shè)施和大眾化交通工具，又必須服從服務(wù)于國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展這個(gè)大局，堅(jiān)持“人民鐵路為人民”的根本宗旨，把國(guó)家和人民的利益放在第一位。每一個(gè)鐵路職工都應(yīng)該在這個(gè)大局下統(tǒng)一行動(dòng)，從推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的高度，認(rèn)清鐵路肩負(fù)的重大歷史責(zé)任和光榮使命，顧大局，識(shí)整體，愛(ài)崗敬業(yè)，多作貢獻(xiàn)。

2、盡職盡責(zé)

盡職盡責(zé)是愛(ài)崗敬業(yè)的具體體現(xiàn)。盡職，就是盡心竭力地做好本職工作；盡責(zé)，就是不遺余力地承擔(dān)自己的崗位應(yīng)負(fù)的責(zé)任。盡職盡責(zé)就是我們常說(shuō)的全心全意為人民服務(wù)，把自己的全部身心和精力投入到工作中去，并出色地完成任務(wù)。

盡職盡責(zé)是對(duì)自己所負(fù)使命的忠誠(chéng)和信守，表現(xiàn)在實(shí)際工作中，就是表里如一，言行一致；就是精益求精，一絲不茍；就是講奉獻(xiàn)不講條件，找辦法不找借口；就是在做好份內(nèi)工作的同時(shí)，對(duì)其他人的工作主動(dòng)給予支持；就是善始善終，不遺余力，并敢于承擔(dān)責(zé)任。這一切，正是一個(gè)優(yōu)秀職工應(yīng)具備的職業(yè)道德和職業(yè)操守。

盡職盡責(zé)表現(xiàn)了職工對(duì)企業(yè)的高度責(zé)任感的主人翁精神。職工是企業(yè)的主體，職工個(gè)人的發(fā)展和利益，都與企業(yè)整體的發(fā)展和利益聯(lián)系在一起。每一個(gè)職工都對(duì)企業(yè)的興衰成敗承負(fù)著不可推卸的的責(zé)任。職工責(zé)任感的高低，在很大程度上能夠決定一個(gè)企業(yè)的命運(yùn)。因此，忠于職守、盡職盡責(zé)不僅是職工應(yīng)達(dá)到的最佳職務(wù)狀態(tài)，也是企業(yè)對(duì)每一個(gè)職工的最基本的要求

榮獲全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)狀的加格達(dá)奇車(chē)站運(yùn)轉(zhuǎn)二班，在長(zhǎng)期的運(yùn)輸生產(chǎn)實(shí)踐中，總結(jié)提煉出 “在崗一分鐘，負(fù)責(zé)60秒”的班組精神，要求班組全員在作業(yè)過(guò)程中，分分秒秒都要負(fù)責(zé)，保證各項(xiàng)規(guī)章制度和標(biāo)準(zhǔn)化作業(yè)在崗位上真正得到落實(shí)，充分體現(xiàn)了鐵路職工高度的主人翁責(zé)任感和盡職盡責(zé)的敬業(yè)精神。

3、遵章守紀(jì)

遵章守紀(jì)包括遵章和守紀(jì)兩層意思。遵章，就是要嚴(yán)格遵守鐵路運(yùn)輸生產(chǎn)的各項(xiàng)規(guī)章制度。守紀(jì)，就是在運(yùn)輸生產(chǎn)過(guò)程中嚴(yán)守各項(xiàng)作業(yè)紀(jì)律和勞動(dòng)紀(jì)律。遵章守紀(jì)是運(yùn)輸生產(chǎn)安全高效的最可靠的保證，也是對(duì)鐵路職工是否真正愛(ài)崗敬業(yè)的試金石。遵守鐵路各項(xiàng)規(guī)章制度，實(shí)質(zhì)上就是尊重鐵路運(yùn)輸生產(chǎn)的客觀規(guī)律。因?yàn)殍F路的各項(xiàng)規(guī)章制度，都是鐵路運(yùn)輸生產(chǎn)中客觀規(guī)律的反映，既是鐵路運(yùn)輸生產(chǎn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，也是歷次重大事故教訓(xùn)的總結(jié)。規(guī)章制度采用簡(jiǎn)明實(shí)用的形式，提出鐵路各工種、崗位作業(yè)的基本規(guī)則，要求每個(gè)職工必須嚴(yán)格遵守。為了保證職工嚴(yán)格遵守規(guī)章制度，又制訂了相應(yīng)的作業(yè)紀(jì)律和勞動(dòng)紀(jì)律。紀(jì)律具有一定的行政強(qiáng)制特色，在要求職工嚴(yán)格自律的同時(shí)，對(duì)違反規(guī)章制度的行為，必須執(zhí)行紀(jì)律，以確保令行禁止。

職工遵章守紀(jì)，有的是非自愿的，迫于行政命令而消極地遵守，屬于非道德范疇；有的出于對(duì)工作的責(zé)任心，自愿地遵守，屬于道德范疇。而不遵章守紀(jì)也往往有兩種情況：一是對(duì)遵章守紀(jì)的重要性認(rèn)識(shí)不足，沒(méi)有考慮到其行為會(huì)帶來(lái)意想不到的可怕的后果，這種不屬于道德范疇；二是知道不遵章守紀(jì)可能帶來(lái)的后果，卻仍然采取不負(fù)責(zé)任的放任態(tài)度，這種屬于道德范疇。目前，除了極少數(shù)新上崗的職工，大多數(shù)職工是知道違章違紀(jì)后果的嚴(yán)重性的。因而，遵章守紀(jì)是一種道德行為，違章違紀(jì)是一種不道德的行為。我們要在鐵路職工中，深入開(kāi)展遵章守紀(jì)的職業(yè)道德教育，形成遵章守紀(jì)光榮、違章違紀(jì)可恥的道德風(fēng)尚，為實(shí)現(xiàn)鐵路運(yùn)輸生產(chǎn)安全、有序、可控提供重要保證。

4、團(tuán)結(jié)協(xié)作

團(tuán)隊(duì)精神是企業(yè)成功的要訣之一，沒(méi)有團(tuán)隊(duì)精神的企業(yè)不可能發(fā)展，沒(méi)有團(tuán)隊(duì)意識(shí)的職工也不可能受到企業(yè)的歡迎。愛(ài)崗敬業(yè)的職工一定是具有團(tuán)隊(duì)精神、善于團(tuán)結(jié)協(xié)作的職工。每一個(gè)職工都應(yīng)該有團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，充分發(fā)揮優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的作用，使企業(yè)的人力資源得到有效整合，實(shí)現(xiàn)1+1＞2的效果。

鐵路是一架大聯(lián)動(dòng)機(jī)。運(yùn)輸生產(chǎn)是由多部門(mén)、多層次、多工種分工協(xié)作的聯(lián)合勞動(dòng)，龍其需要發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。比如在列車(chē)運(yùn)行中，需要調(diào)度、機(jī)務(wù)、車(chē)務(wù)、工務(wù)、電務(wù)、車(chē)輛、客運(yùn)等部門(mén)通力合作，車(chē)上車(chē)下密切配合，其中任何一個(gè)部門(mén)、一個(gè)崗位、一名職工的工作疏漏，都會(huì)影響列車(chē)的安全正點(diǎn)。

因此，要保證鐵路大聯(lián)動(dòng)機(jī)安全、準(zhǔn)確、協(xié)調(diào)、高效地運(yùn)轉(zhuǎn)，每一個(gè)鐵路職工既要按照嚴(yán)密的分工和嚴(yán)格的要求，盡職盡責(zé)地做好本職工作，又要在統(tǒng)一指揮下，互相幫助，主動(dòng)配合，密切協(xié)作，才能共同完成任務(wù)。首先，要搞好班組內(nèi)部工種之間、崗位之間、上下工序之間、班次之間，以及班組之間的團(tuán)結(jié)協(xié)作。每個(gè)職工在做好本職工作的同時(shí)，要積極為相關(guān)的工種、崗位和下道工序的工作創(chuàng)造條件。其次，要搞好運(yùn)輸結(jié)合部，即生產(chǎn)過(guò)程的結(jié)合部、空間結(jié)合部、設(shè)備結(jié)合部、職能結(jié)合部、環(huán)境結(jié)合部等的團(tuán)結(jié)協(xié)作，做到顧全大局，服從整體，發(fā)揚(yáng)風(fēng)格。第三，要搞好鐵路與廠礦企業(yè)等運(yùn)輸服務(wù)對(duì)象的團(tuán)結(jié)協(xié)作。搞好路礦、路港等單位之間的協(xié)作，是做好鐵路運(yùn)輸工作的必然要求。為貨主著想，相互配合，提高運(yùn)輸效率，才能實(shí)現(xiàn)雙贏，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。

5、精益求精

堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求、“格上格”，把一項(xiàng)工作、一件產(chǎn)品，做到精益求精，是愛(ài)崗敬業(yè)的應(yīng)有之意?！安磺笞詈茫蟾谩边@句廣告語(yǔ)，表達(dá)的正是這種永不滿足、追求卓越的精神。

“細(xì)節(jié)決定成敗”已經(jīng)成為現(xiàn)代管理的經(jīng)典格言。精益求精需要在細(xì)節(jié)上下功夫，樹(shù)立求真務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度和一絲不茍的工作作風(fēng)，力求把工作做細(xì)、做實(shí)、做深、做透，變粗放經(jīng)營(yíng)為精細(xì)管理，變粗制濫造為精工細(xì)作，并且通過(guò)不斷地創(chuàng)新和完善，達(dá)到精益求精的境界。

精益求精是一種工作態(tài)度。只有愛(ài)崗敬業(yè)、盡職盡責(zé)的人，才能對(duì)工作努力做到精益求精。作為一名職工，精益求精的精神源于對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)和對(duì)本職工作的熱愛(ài)，源于對(duì)企業(yè)和國(guó)家的高度責(zé)任感和使命感。他們能把事業(yè)當(dāng)作生命，工作起來(lái)要求更嚴(yán)、標(biāo)準(zhǔn)更高，因而貢獻(xiàn)更大。這樣的職工才是企業(yè)的真正“脊梁”。

工作上做到精益求精并不難。只要再多一點(diǎn)敬業(yè)精神，再多一點(diǎn)責(zé)任心，工作再努力一點(diǎn)，就行了。這個(gè)“再”字正是精益求精的關(guān)鍵。人類(lèi)永遠(yuǎn)不能做到完美無(wú)缺，但對(duì)自己工作的要求可以越來(lái)越高。這樣就能超越平庸，選擇卓越。

6、勤奮學(xué)習(xí)

當(dāng)今中國(guó)鐵路，科技進(jìn)步日新月異，知識(shí)更新不斷加快。特別是在第六次大面積提速后，以大量開(kāi)行時(shí)速200至250公里國(guó)產(chǎn)“和諧號(hào)”動(dòng)車(chē)組列車(chē)為重要標(biāo)志，我國(guó)鐵路拉開(kāi)了向高速時(shí)代邁進(jìn)的序幕。高速鐵路是以高精尖的技術(shù)裝備和高素質(zhì)的職工隊(duì)伍為支撐的，沒(méi)有過(guò)硬的技能本領(lǐng)，必然會(huì)被鐵路的高速時(shí)代所淘汰。因此，勤奮學(xué)習(xí)對(duì)于我們鐵路職工，從來(lái)沒(méi)有像今天這樣必要、這樣緊迫。

勤奮學(xué)習(xí)，努力掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)，是愛(ài)崗敬業(yè)的基礎(chǔ)。沒(méi)有必備的文化科學(xué)知識(shí)，就難以做好本職工作，甚至不能履行起碼的職業(yè)責(zé)任，還哪里談得上愛(ài)崗敬業(yè)？作為一名鐵路職工，要履行自己的職業(yè)責(zé)任，達(dá)到讓人民放心滿意的標(biāo)準(zhǔn)，就必須通過(guò)勤奮學(xué)習(xí)，不斷豐富自己的文化底蘊(yùn)和知識(shí)儲(chǔ)備，全面提高自己的綜合素質(zhì)。

要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，必須提倡終身學(xué)習(xí)。“未來(lái)唯一持久的優(yōu)秀是有能力比你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手學(xué)習(xí)得更快”，“企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)說(shuō)到底是學(xué)習(xí)的競(jìng)爭(zhēng)”?！耙徽絮r，吃遍天”的時(shí)代一去不復(fù)返，“一次學(xué)習(xí)，終身受用”也已經(jīng)落伍于時(shí)代要求。學(xué)習(xí)不僅是職工成長(zhǎng)成才的有效途徑，還是適應(yīng)企業(yè)又好又快發(fā)展的客觀需要。如果你不想被時(shí)代所淘汰，如果你想成為企業(yè)不可或缺的人才，就要努力培育、提升自己的學(xué)習(xí)能力。

所謂學(xué)習(xí)能力，就是能積極主動(dòng)地、有計(jì)劃地學(xué)習(xí)，調(diào)整知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高知識(shí)存量，提升專(zhuān)業(yè)技能，并將所學(xué)知識(shí)技能靈活運(yùn)用于工作實(shí)踐，創(chuàng)造良好業(yè)績(jī)的能力。學(xué)習(xí)能力比學(xué)歷更重要，沒(méi)有學(xué)習(xí)能力就沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力。學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。知識(shí)的積累依靠學(xué)習(xí)，環(huán)境的適應(yīng)依賴學(xué)習(xí)，創(chuàng)新的起點(diǎn)在于學(xué)習(xí)，應(yīng)變的能力源自學(xué)習(xí)。學(xué)到的東西越多，就越覺(jué)得自己欠缺很多。我們窮盡一生也不能游到學(xué)海的盡頭，必須不斷勤奮學(xué)習(xí)，才能成為企業(yè)不可或缺的人才。

一、中國(guó)鐵路的地位和作用 1．鐵路是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的大動(dòng)脈

鐵路是大能力、長(zhǎng)運(yùn)距的運(yùn)輸干線，是人與貨物位移的大通道，是中長(zhǎng)途客貨運(yùn)輸?shù)闹鲗?dǎo)方式，是國(guó)民經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行的重要交通保障。目前，我國(guó)主要有鐵路、公路、水運(yùn)、航空和管道五種交通運(yùn)輸方式。把鐵路稱為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的大動(dòng)脈，主要是指鐵路與其他交通方式相比，具有連接?xùn)|西、溝通南北、輻射全國(guó)，運(yùn)量大、運(yùn)距長(zhǎng)、輻射廣等特點(diǎn)，在我國(guó)綜合交通運(yùn)輸體系中居于骨干和主導(dǎo)地位，有著不可替代的重要作用。

大動(dòng)脈大在運(yùn)量大。鐵路是大能力的陸上交通工具。從客貨運(yùn)量來(lái)看，我國(guó)鐵路營(yíng)業(yè)里程目前有8.6萬(wàn)公里，雖然只是二級(jí)以上公路里程的1/6，但鐵路完成的換算周轉(zhuǎn)量是公路的1.4倍。

和其它交通運(yùn)輸方式相比，雙線鐵路年最大運(yùn)輸能力是四車(chē)道一級(jí)公路的16倍，是四車(chē)道高速公路的2—4倍。內(nèi)河水運(yùn)除受河道寬度、水深等天然條件限制外，還受到船閘等人為因素的限制，通常運(yùn)能不及鐵路。航空運(yùn)輸只能承擔(dān)少量輕浮貨物和旅客的長(zhǎng)途運(yùn)輸，運(yùn)輸能力，特別是貨物運(yùn)輸能力非常有限。鐵路不僅在客貨運(yùn)輸方面具有廣泛的適應(yīng)性，而且對(duì)于大宗貨物、大規(guī)模人流，更具有大批量、規(guī)?；倪\(yùn)輸優(yōu)勢(shì)。特別是近年來(lái)，隨著高速鐵路和重載運(yùn)輸?shù)呐d起，鐵路運(yùn)輸能力大的優(yōu)勢(shì)愈發(fā)明顯。

大動(dòng)脈大在輻射廣。我國(guó)地域遼闊，國(guó)土面積居世界第三位，東西跨度5400公里，南北縱貫5200公里，屬典型的大陸性國(guó)家；四大直轄市、各省會(huì)城市之間直線平均距離1400公里。鐵路運(yùn)輸以其獨(dú)有的技術(shù)經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，可以突破地域遼闊形成的空間阻隔，實(shí)現(xiàn)物資、人員的大范圍快速流動(dòng)；可以在我國(guó)資源分布與工業(yè)布局錯(cuò)位的經(jīng)濟(jì)地理?xiàng)l件下，將資源、能源豐富的西部地區(qū)與工業(yè)發(fā)達(dá)的東部地區(qū)有機(jī)地聯(lián)結(jié)起來(lái)，使經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的整體性和聯(lián)系性得到有效強(qiáng)化。另外，由于歷史和自然因素，在我國(guó)存在許多經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后地區(qū)。經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)的共性之一是交通不便，缺乏與外部經(jīng)濟(jì)的溝通聯(lián)系，使這些地區(qū)的資源和產(chǎn)品無(wú)法在全國(guó)范圍內(nèi)與其他地區(qū)形成正常的交換和交流。這些地區(qū)一旦被鐵路網(wǎng)覆蓋或輻射，將使其在更大空間范圍上融入國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的整體，拉動(dòng)工業(yè)化和城鎮(zhèn)化水平迅速提升?！耙粭l鐵路就是一條經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)帶”，“修一條鐵路，送一方幸福”，講的就是這個(gè)道理。

大動(dòng)脈大在運(yùn)距長(zhǎng)。我國(guó)人口眾多，區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，決定了大運(yùn)量、長(zhǎng)行程的客運(yùn)需求將長(zhǎng)期穩(wěn)定增長(zhǎng)。鐵路的技術(shù)經(jīng)濟(jì)特征，使鐵路在中長(zhǎng)途運(yùn)輸中具有突出優(yōu)勢(shì)。從客運(yùn)方面來(lái)看，在我國(guó)主要城市直達(dá)客流中，鐵路所占份額為63.56％，航空為19.26％，公路為17.18％。其中運(yùn)距在400公里—1200公里范圍內(nèi)，鐵路所占份額最大，高達(dá)72.6％，1200公里—2400公里鐵路占59.2％，長(zhǎng)于2400公里鐵路占50.2％。從貨運(yùn)方面來(lái)看，煤炭、礦產(chǎn)、涉農(nóng)物資等大宗貨物運(yùn)輸是鐵路的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域。大量重質(zhì)長(zhǎng)途貨流，對(duì)鐵路的依賴性很強(qiáng)。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速發(fā)展，產(chǎn)品和生產(chǎn)要素大規(guī)模轉(zhuǎn)移與交換將越來(lái)越多，鐵路所承擔(dān)的長(zhǎng)距離北煤南運(yùn)、西煤東運(yùn)、北油南運(yùn)、北糧南調(diào)、西油東運(yùn)等貨運(yùn)任務(wù)，也將越來(lái)越重。

2．鐵路是國(guó)家重要的基礎(chǔ)設(shè)施

鐵路是國(guó)家促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的基礎(chǔ)設(shè)施，是國(guó)家發(fā)展公共服務(wù)的基礎(chǔ)設(shè)施，是加強(qiáng)國(guó)防建設(shè)的基礎(chǔ)設(shè)施。

鐵路對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的拉動(dòng)作用突出。我國(guó)幅員遼闊、內(nèi)陸深廣、人口眾多的自然情況，以及區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)不平衡的顯著特征和發(fā)展環(huán)境，形成了對(duì)鐵路運(yùn)輸?shù)木薮笮枨螅硅F路對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)保證作用十分突出。

從統(tǒng)籌城鄉(xiāng)和區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展來(lái)看，鐵路作為連接各大經(jīng)濟(jì)區(qū)域之間、城鄉(xiāng)之間的大動(dòng)脈，是促進(jìn)城鄉(xiāng)、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的重要途徑。加快鐵路基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，能夠在發(fā)達(dá)地區(qū)與欠發(fā)達(dá)地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間形成快捷可靠的運(yùn)輸通道，從而形成發(fā)達(dá)地區(qū)和欠發(fā)達(dá)地區(qū)、城市和農(nóng)村優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、資源共享、相互促進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展的局面。

從加快工業(yè)化進(jìn)程來(lái)看，工業(yè)化程度越高，對(duì)資源和原材料的需求越大。由于我國(guó)資源分布與工業(yè)化布局不對(duì)稱，工業(yè)化進(jìn)程中產(chǎn)品和生產(chǎn)要素的大規(guī)模轉(zhuǎn)移與交換，使大宗貨物的中長(zhǎng)距離運(yùn)輸需求更加旺盛，迫切需要大運(yùn)量的交通工具。這就意味著對(duì)鐵路的依賴性越來(lái)越強(qiáng)。

鐵路在綜合交通運(yùn)輸體系中優(yōu)勢(shì)明顯。我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨日益嚴(yán)峻的人口增長(zhǎng)、能源資源短缺、生態(tài)環(huán)境惡化的突出矛盾。加快構(gòu)建符合科學(xué)發(fā)展觀要求的綜合交通運(yùn)輸體系，統(tǒng)一規(guī)劃安排交通基礎(chǔ)設(shè)施，必然要大力發(fā)展節(jié)能環(huán)保的“綠色”交通工具。鐵路和其他交通運(yùn)輸方式相比，在土地占用、能源消耗、環(huán)境保護(hù)等多方面具有獨(dú)特的“綠色”比較優(yōu)勢(shì)。

鐵路在軍事運(yùn)輸中的戰(zhàn)略地位不可替代。近年來(lái)，雖然航空和遠(yuǎn)洋運(yùn)輸發(fā)展迅速，但在軍事運(yùn)輸體系中，鐵路運(yùn)輸仍然是陸路運(yùn)輸?shù)闹匾M成部分。

現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)要求軍隊(duì)具有快速的機(jī)動(dòng)能力和集結(jié)能力。目前我國(guó)短距離行軍靠的是摩托化機(jī)動(dòng)，遠(yuǎn)距離行軍主要靠鐵路機(jī)動(dòng)。因此，我國(guó)一直重視鐵路運(yùn)輸在國(guó)防中的重要作用。

3．鐵路是大眾化的交通工具

鐵路是經(jīng)濟(jì)便利的交通方式，是中長(zhǎng)途旅客出行和大眾在大城市城際間旅行的首選工具。鐵路客貨運(yùn)價(jià)明顯低于公路、民航，安全性好，舒適度較高，全天候運(yùn)行。與其他交通方式比較，鐵路的綜合效果能讓更多的老百姓認(rèn)可和接受。經(jīng)濟(jì)適用性好。鐵路運(yùn)營(yíng)成本小，票價(jià)低。鐵路的運(yùn)輸成本高于水運(yùn)，但遠(yuǎn)低于公路、民航。

安全系數(shù)高。由于鐵路運(yùn)行在相對(duì)獨(dú)立的空間內(nèi)，運(yùn)行于固定軌道上，并根據(jù)信號(hào)組織列車(chē)運(yùn)行，因此鐵路運(yùn)輸相對(duì)安全可靠。鐵路的安全性大大高于公路。

可全天候運(yùn)營(yíng)。鐵路對(duì)氣候的適應(yīng)程度明顯優(yōu)于其他運(yùn)輸方式，受惡劣氣候影響最小，除地震、洪水、泥石流等重大自然災(zāi)害外，可全天候運(yùn)營(yíng)。特別是高速鐵路，由于采用全封閉線路，車(chē)內(nèi)信號(hào)控車(chē)以及先進(jìn)的通信工具，在大霧、大雪、沙塵等惡劣自然環(huán)境中依然能夠正常運(yùn)營(yíng)。

可滿足市場(chǎng)多樣化需求。根據(jù)市場(chǎng)多樣化的需求，鐵路推出了更加豐富的運(yùn)輸產(chǎn)品，以滿足多層次旅客貨主的不同需求?？瓦\(yùn)產(chǎn)品有動(dòng)車(chē)組列車(chē)、直達(dá)列車(chē)、特快列車(chē)、快速列車(chē)、普通快速列車(chē)等等。貨運(yùn)產(chǎn)品增加了快運(yùn)、集裝箱、雙層集裝箱等新產(chǎn)品。尤其是大量開(kāi)行的時(shí)速200公里至250公里動(dòng)車(chē)組列車(chē)，縮短了主要城市間的時(shí)空距離，更加方便了人們的出行。

熱愛(ài)崗位 1．愛(ài)崗敬業(yè)是社會(huì)主義公民道德建設(shè)的重要內(nèi)容

2．愛(ài)崗敬業(yè)是對(duì)鐵路職工的基本要求

3．愛(ài)崗敬業(yè)是鐵路職工的光榮傳統(tǒng)

在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)和運(yùn)輸生產(chǎn)實(shí)踐中，鐵路職工牢記“人民鐵路為人民”的服務(wù)宗旨，形成了愛(ài)崗敬業(yè)的光榮傳統(tǒng)。主要表現(xiàn)在以下幾方面：

艱苦奮斗，無(wú)私奉獻(xiàn)

中國(guó)鐵路的發(fā)展史就是一部艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)史。新中國(guó)成立后，接收的是舊中國(guó)鐵路留下的爛攤子。60年來(lái)，在黨和政府的高度重視和全國(guó)人民的大力支持下，鐵路職工懷著強(qiáng)烈的政治責(zé)任感和使命感，充分發(fā)揮主力軍和“先行官”作用，艱苦奮斗，無(wú)私奉獻(xiàn)，建成了覆蓋全國(guó)、聯(lián)結(jié)城鄉(xiāng)、四通八達(dá)的鐵路網(wǎng)，不斷提高服務(wù)質(zhì)量，大幅提升運(yùn)輸能力，確保了運(yùn)輸安全和大動(dòng)脈的暢通無(wú)阻，使中國(guó)鐵路的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民生活水平提高，提供了有力的運(yùn)輸支持。

艱苦奮斗，無(wú)私奉獻(xiàn)，是推動(dòng)鐵路事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力。當(dāng)前，我國(guó)鐵路技術(shù)裝備水平有了質(zhì)的飛躍，運(yùn)輸效率、多數(shù)運(yùn)輸指標(biāo)躍居世界前列，鐵路建設(shè)具有了一定的物質(zhì)條件。但與和諧鐵路建設(shè)的奮斗目標(biāo)仍存在較大差距。為縮小這種差距，既需要我們傳承艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神，又需要為這種精神不斷注入新的時(shí)代內(nèi)容；既要勇于拼搏，又要講求科學(xué)；既要有奉獻(xiàn)精神，又要強(qiáng)調(diào)效率、效益觀念；既要忠于職守，又要開(kāi)拓創(chuàng)新。只有這樣，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷推進(jìn)鐵路事業(yè)又好又快地發(fā)展。

嚴(yán)字當(dāng)頭，鐵的紀(jì)律

鐵路運(yùn)輸生產(chǎn)大聯(lián)動(dòng)機(jī)和全路“一盤(pán)棋”的特點(diǎn)，決定了必須強(qiáng)調(diào)高度的組織紀(jì)律性。這種組織紀(jì)律性，包括政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、職業(yè)紀(jì)律、勞動(dòng)紀(jì)律、作業(yè)紀(jì)律等多方面的要求。

“嚴(yán)字當(dāng)頭，鐵的紀(jì)律”，是鐵路管理的一大特色，也是運(yùn)輸生產(chǎn)安全有序的重要保證。嚴(yán)字當(dāng)頭，就是發(fā)揚(yáng)嚴(yán)格要求、嚴(yán)格管理的工作作風(fēng)，用嚴(yán)明的紀(jì)律規(guī)范職工的職業(yè)行為；鐵的紀(jì)律，就是極其嚴(yán)格的、具有強(qiáng)制性和約束力的、鐵路企業(yè)和職工必須無(wú)條件服從和遵守的行為準(zhǔn)則。

長(zhǎng)期以來(lái)，廣大鐵路職工在運(yùn)輸生產(chǎn)過(guò)程中，嚴(yán)格執(zhí)行調(diào)度命令和調(diào)度計(jì)劃，嚴(yán)格執(zhí)行規(guī)章制度，按標(biāo)準(zhǔn)化作業(yè)，一點(diǎn)不差，差一點(diǎn)不行；各部門(mén)從運(yùn)輸全局出發(fā)，堅(jiān)決服從集中統(tǒng)一指揮，相互支持，統(tǒng)一行動(dòng)，密切合作；每名職工堅(jiān)守崗位，遵章守紀(jì)，服從命令，聽(tīng)從指揮，有令則行，有禁則止，形成了“嚴(yán)字當(dāng)頭，鐵的紀(jì)律”的優(yōu)良傳統(tǒng)。

為維護(hù)正常的鐵路運(yùn)輸秩序，鐵路部門(mén)制定了《鐵路技術(shù)管理規(guī)程》、《行車(chē)組織規(guī)則》、《段管理工作細(xì)則》、《車(chē)站行車(chē)工作細(xì)則》等一整套嚴(yán)密的規(guī)章制度，使鐵路各工種的作業(yè)過(guò)程都做到有章可循，各崗位職工的作業(yè)行為也都有了制度規(guī)范。鐵路部門(mén)正是依靠健全的、嚴(yán)格的規(guī)章制度管理，不斷增強(qiáng)職工的組織紀(jì)律性，提高遵章守紀(jì)的自覺(jué)性，使“嚴(yán)字當(dāng)頭、鐵的紀(jì)律”的優(yōu)良傳統(tǒng)得到鞏固和發(fā)揚(yáng)。

特別能吃苦，特別能戰(zhàn)斗

鐵路運(yùn)輸生產(chǎn)點(diǎn)多線長(zhǎng)，流動(dòng)分散，全天候露天作業(yè)，工作苦累臟險(xiǎn)，許多職工還要風(fēng)餐露宿，獨(dú)立作業(yè)。特別是客貨列車(chē)365天周而復(fù)始、晝夜不停地運(yùn)行，生產(chǎn)任務(wù)十分繁重，安全責(zé)任和精神壓力巨大，對(duì)職工的技能、身體和心理素質(zhì)要求很高。

長(zhǎng)期以來(lái)，鐵路職工在艱苦的工作崗位上，牢記使命，履行職責(zé)，像鋼軌和砟石一樣，甘于寂寞，默默奉獻(xiàn)，形成了特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗的光榮傳統(tǒng)。在推進(jìn)和諧鐵路建設(shè)這一充滿挑戰(zhàn)的開(kāi)創(chuàng)性事業(yè)中，鐵路職工顧全大局，攻堅(jiān)克難，樂(lè)于奉獻(xiàn)，錘煉出苦干實(shí)干拼命干的精神。這一精神，有著豐富的時(shí)代內(nèi)涵，具有鮮明的鐵路特色，飽含著忠于職守、愛(ài)崗敬業(yè)的奉獻(xiàn)精神，彰顯了科學(xué)求實(shí)、追求卓越的創(chuàng)新理念。過(guò)去，正是靠著這種精神，我們突破了一個(gè)又一個(gè)艱難險(xiǎn)阻，取得了一個(gè)又一個(gè)輝煌成果，創(chuàng)造了—個(gè)又一個(gè)世界第一。今天，在中國(guó)鐵路改革發(fā)展新的征程中，我們?nèi)匀恍枰罅霌P(yáng)苦干實(shí)干拼命干的精神，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，把握難得的歷史機(jī)遇，激發(fā)創(chuàng)造熱情和工作干勁，全力以赴推進(jìn)和諧鐵路建設(shè)。

4．愛(ài)崗敬業(yè)是維護(hù)企業(yè)和職工利益的根本保證

企業(yè)的發(fā)展源于職工愛(ài)崗敬業(yè)的創(chuàng)造性勞動(dòng)

職工是企業(yè)的主體。全體職工愛(ài)崗敬業(yè)的創(chuàng)造性勞動(dòng)是企業(yè)發(fā)展的原動(dòng)力。企業(yè)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和市場(chǎng)核心競(jìng)爭(zhēng)力的提升，歸根到底取決于企業(yè)全體職工的共同努力和奮斗。當(dāng)前，哈局管內(nèi)各種交通運(yùn)輸方式發(fā)展非常迅速，運(yùn)輸市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。在多數(shù)區(qū)段，過(guò)去鐵路“一統(tǒng)天下”的局面已經(jīng)被各種運(yùn)輸方式的競(jìng)爭(zhēng)所打破。雖然運(yùn)能運(yùn)量的矛盾仍然是當(dāng)前面臨的主要問(wèn)題，但區(qū)域性差異仍然存在，有些地區(qū)不時(shí)出現(xiàn)客流、貨流不足的情況。面對(duì)這種形勢(shì)，必須增強(qiáng)哈局整體競(jìng)爭(zhēng)能力：一方面要加快實(shí)現(xiàn)鐵路現(xiàn)代化，改善客貨運(yùn)輸“硬件”條件；另一方面要提高廣大職工業(yè)務(wù)素質(zhì)，發(fā)揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神，確保運(yùn)輸安全，提升服務(wù)質(zhì)量，為哈局更好更快發(fā)展提供“軟件”支持。這就要求充分發(fā)揮每個(gè)職工的積極性和創(chuàng)造性，為企業(yè)的更好更快發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

企業(yè)發(fā)展代表了職工的根本利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益

企業(yè)和職工是一個(gè)命運(yùn)的共同體。企業(yè)的發(fā)展代表了職工的根本利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。只有企業(yè)發(fā)展了，實(shí)現(xiàn)了效益的最大化，職工的薪酬收入才能增加，福利待遇才能改善，才能共享企業(yè)發(fā)展的成果。

當(dāng)前，中國(guó)鐵路正處于快速發(fā)展的歷史機(jī)遇期，大規(guī)?；A(chǔ)設(shè)施建設(shè)方興未艾，企業(yè)深化改革穩(wěn)步推進(jìn)。為了全面實(shí)施《中長(zhǎng)期鐵路網(wǎng)規(guī)劃》和《鐵路“十一五”規(guī)劃》，加快實(shí)現(xiàn)鐵路現(xiàn)代化，充分發(fā)揮鐵路在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展中的重要作用，鐵道部黨組確定并實(shí)施以“運(yùn)能充足、裝備先進(jìn)、安全可靠、管理科學(xué)、節(jié)能環(huán)保、服務(wù)優(yōu)質(zhì)、內(nèi)部和諧”為主要內(nèi)容的和諧鐵路建設(shè)戰(zhàn)略藍(lán)圖?？梢灶A(yù)計(jì)，鐵路運(yùn)輸生產(chǎn)力水平、技術(shù)裝備水平和市場(chǎng)核心競(jìng)爭(zhēng)力，必將有一個(gè)質(zhì)的飛躍。隨著客貨運(yùn)輸效率、效益的大幅提升，鐵路職工收入的增加和生活的改善，都是可以預(yù)期的。

立足崗位，做好本職工作，為企業(yè)發(fā)展做貢獻(xiàn)

宏偉的藍(lán)圖催生美好的未來(lái)。中國(guó)鐵路輝煌的發(fā)展前景給了我們朝著既定目標(biāo)奮進(jìn)的信心，也讓我們意識(shí)到了自己肩負(fù)的責(zé)任和使命。從藍(lán)圖到現(xiàn)實(shí)，既需要從實(shí)際出發(fā)，制定科學(xué)可行的戰(zhàn)略方針，更需要廣大鐵路職工精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，愛(ài)崗敬業(yè)，不畏艱難，努力奮斗。面對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)鐵路現(xiàn)代化這樣一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)幾代鐵路人的夙愿，每一個(gè)有使命感的鐵路職工都應(yīng)該奮發(fā)圖強(qiáng)，以推進(jìn)鐵路事業(yè)的發(fā)展為己任；每一個(gè)有責(zé)任心的鐵路職工都應(yīng)該全力以赴，在運(yùn)輸生產(chǎn)和鐵路建設(shè)的廣闊舞臺(tái)上大顯身手，通過(guò)自己的努力，把《中長(zhǎng)期鐵路網(wǎng)規(guī)劃》的藍(lán)圖變成現(xiàn)實(shí)。同時(shí)，每一個(gè)鐵路職工，都要立足崗位，從自己做起，從現(xiàn)在做起，努力把本職工作做好，為企業(yè)的發(fā)展，為和諧鐵路建設(shè)，多做貢獻(xiàn)。

第二篇：文化與修養(yǎng)共存

文化與修養(yǎng)共存

令人矚目的第四屆都市女孩服飾風(fēng)采大賽暨首屆讀書(shū)女孩風(fēng)采大賽，于3 月26 日在北京拉開(kāi)全國(guó)總賽的帷幕?？释R(shí)、渴望美麗、渴望展示自我的都市女孩和讀書(shū)女孩將在各地城市搭建的舞臺(tái)上盡展風(fēng)采，彰顯東方女孩特有的內(nèi)涵與魅力，從一個(gè)側(cè)面生動(dòng)地詮釋金融危機(jī)下文化產(chǎn)業(yè)可能逆勢(shì)發(fā)展的“ 口紅效應(yīng)”。原廣播電影電視部副部長(zhǎng)同向榮，來(lái)自文化部、全國(guó)婦聯(lián)、中國(guó)紡織工業(yè)協(xié)會(huì)及服裝界、出版界、時(shí)尚界、藝術(shù)界、企業(yè)界、傳媒界人士，以及第二屆、第三屆都市女孩服飾風(fēng)采大賽全國(guó)決賽總冠軍董思蒙、邢程等出席了全國(guó)總賽開(kāi)賽儀式。

文化與修養(yǎng)共存，美麗與智慧同在。第四屆都市女孩服飾風(fēng)采大賽暨首屆讀書(shū)女孩風(fēng)采大賽銳意創(chuàng)新，在國(guó)家強(qiáng)力推進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮的大背景下，強(qiáng)力注入了讀書(shū)求知、普及文化、自我提升的元素，閃亮推出“讀書(shū)女孩”這一全新品牌，凸顯參賽選手由廣泛閱讀而積累的文化內(nèi)涵，以及儀容氣質(zhì)、文化才藝等諸多潛質(zhì)。大賽將以弘揚(yáng)優(yōu)秀中華民族文化，提升文化軟實(shí)力、豐富人民生活，提高公民審美意識(shí)及生活情趣為原則，從娛樂(lè)元素、時(shí)尚風(fēng)范、時(shí)代氣息等切面入手，更加突出智慧、靚麗、博學(xué)這一大賽宗旨，助推國(guó)民閱讀，培養(yǎng)書(shū)香社會(huì)，引導(dǎo)并營(yíng)造崇尚知識(shí)、增長(zhǎng)才干、多讀書(shū)讀好書(shū)的社會(huì)氛圍。本屆大賽由都市女孩文化藝術(shù)發(fā)展中心、中華服飾文化研究會(huì)、中國(guó)圖書(shū)商報(bào)社主辦。發(fā)布會(huì)及全國(guó)總賽開(kāi)賽儀式由中國(guó)圖書(shū)商報(bào)社社長(zhǎng)助理、品牌推廣中心總監(jiān)、本屆大賽副秘書(shū)長(zhǎng)任江哲主持。本屆大賽總秘書(shū)長(zhǎng)張印周，中國(guó)圖書(shū)商報(bào)社社長(zhǎng)兼總編輯、本屆大賽副主席孫月沐分別在會(huì)上致辭。本屆大賽常務(wù)委員、中華服飾文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)魏磊宣讀了大賽實(shí)施方案。本屆大賽常務(wù)委員、中華服飾文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)邢煦寰宣布大賽評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。

兩年一屆的都市女孩服飾風(fēng)采大賽是經(jīng)國(guó)家政府部門(mén)批準(zhǔn)立項(xiàng)，國(guó)家商標(biāo)局注冊(cè)的具有中國(guó)特色的全國(guó)性高水平大賽，已成功舉辦了三屆，以其特有的政府權(quán)威性、項(xiàng)目公益性、品牌獨(dú)有性、參與廣泛性、評(píng)判公正性、評(píng)選公開(kāi)性而贏得社會(huì)各界好評(píng)，美譽(yù)度及知名度不斷攀升。前三屆大賽已經(jīng)涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀人才，目前正活躍在電視主持、影視表演、形象代言等各個(gè)崗位上，被越來(lái)越多的人們所熟知。大賽開(kāi)創(chuàng)了世界選美史以來(lái)允許智障女孩參賽的先河。

據(jù)主辦方介紹，第四屆都市女孩服飾風(fēng)采大賽暨首屆讀書(shū)女孩風(fēng)采大賽自全國(guó)總賽開(kāi)賽始，將陸續(xù)在北京、天津、重慶、成都、廣州、沈陽(yáng)、哈爾濱、長(zhǎng)春、西安、烏魯木齊、香港、臺(tái)灣等地開(kāi)賽。主辦方誠(chéng)邀有實(shí)力的企事業(yè)單位承辦賽區(qū)或加盟合作。自北京全國(guó)總賽發(fā)布之日起至2009 年12 月止，為各地比賽時(shí)間。各地賽區(qū)根據(jù)進(jìn)展情況自行發(fā)布消息。凡身高在160 厘米以上，年齡在18 歲至28 歲之間的大專(zhuān)以上在校及社會(huì)女性均可報(bào)名參賽。比賽分筆試、初賽、復(fù)賽、決賽。各賽區(qū)評(píng)選條件全國(guó)統(tǒng)一。全國(guó)總決賽時(shí)間為2010 年5 月?？倹Q賽評(píng)委由國(guó)內(nèi)外不同領(lǐng)域的頂級(jí)專(zhuān)家組成，將嚴(yán)格按照大賽章程及評(píng)比條件層層選拔，國(guó)家公證機(jī)關(guān)現(xiàn)場(chǎng)公證。全國(guó)總決賽列兩大內(nèi)容，一是綜合知識(shí)筆試，包括外文筆試；二是即興表演才藝發(fā)揮，包括現(xiàn)場(chǎng)知識(shí)問(wèn)答、文化才藝表演、儀態(tài)儀表展示和現(xiàn)場(chǎng)命題對(duì)話等，充分展示現(xiàn)代東方女孩的豐富知識(shí)、多才多藝、知書(shū)達(dá)理和健康人格。鑒于讀書(shū)女孩是首屆評(píng)選，并與都市女孩風(fēng)采大賽同步進(jìn)行，其分組等要求原則上與都市女孩參選要求一致。“讀書(shū)女孩”將另行重點(diǎn)考評(píng)知識(shí)問(wèn)答、文化才藝、禮儀舉止、健康人格等項(xiàng)目。

第四屆都市女孩服飾風(fēng)采大賽暨首屆讀書(shū)女孩風(fēng)采大賽獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置為：大賽冠、亞、季軍，最佳上鏡、最佳氣質(zhì)、最佳才能、最佳時(shí)尚、最佳青春、最佳表現(xiàn)，知性讀書(shū)女孩、才藝讀書(shū)女孩、禮儀讀書(shū)女孩、陽(yáng)光讀書(shū)女孩等單項(xiàng)獎(jiǎng)及十佳都市女孩獎(jiǎng)、十佳讀書(shū)女孩獎(jiǎng)。孫月沐表示，文化使人美麗，讀書(shū)使人智慧。中國(guó)圖書(shū)商報(bào)作為書(shū)業(yè)有影響力的媒體，一直以來(lái)堅(jiān)持正確的導(dǎo)向，不僅高度關(guān)注產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，而且長(zhǎng)期致力于推動(dòng)國(guó)民閱讀。文化深入民間，草根推動(dòng)社會(huì)，第四屆都市女孩服飾風(fēng)采大賽暨首屆讀書(shū)女孩風(fēng)采大賽將通過(guò)娛樂(lè)、時(shí)尚的方式把讀書(shū)帶入尋常百姓家庭，是一次閱讀推廣的模式創(chuàng)新，希望通過(guò)本活動(dòng)能推動(dòng)中國(guó)國(guó)民閱讀生活、文化生活質(zhì)量的提高。以在社會(huì)上頗享盛譽(yù)的都市女孩文化藝術(shù)發(fā)展中心、中華服飾文化研究會(huì)以往歷屆大賽成功經(jīng)驗(yàn)，與國(guó)家級(jí)主流媒體、中國(guó)書(shū)業(yè)權(quán)威媒體中國(guó)圖書(shū)商報(bào)引領(lǐng)閱讀、助推文化的品牌效應(yīng)相結(jié)合，必將使本屆大賽獲取更高人氣，更大效益。同時(shí)，也歡迎業(yè)界積極參與，共同將這一項(xiàng)目打造成有影響力的品牌活動(dòng)。

第三篇：文化修養(yǎng)

文化修養(yǎng)。

文化修養(yǎng)，就是掌握的文化知識(shí)和在實(shí)際中運(yùn)用這些知識(shí)來(lái)處理和解決問(wèn)題的能力。上學(xué)與提高文化修養(yǎng)不完全等同?，F(xiàn)在許多人把上學(xué)接受教育和求職謀生緊緊地結(jié)合在一起，上學(xué)的唯一目的就是為了獲取那張求職所需要的文憑，而文憑的取得只要按要求熟讀幾本書(shū)，考試通過(guò)就可以。所以，上學(xué)學(xué)什么不是最主要的，通過(guò)各種考試才是真正最重要的。真像許多學(xué)生在考大學(xué)時(shí)，不考慮自己的特長(zhǎng)、興趣是什么，將來(lái)成才的方向是什么，只考慮怎么能進(jìn)入大學(xué)門(mén)就可以。這樣的上學(xué)離提高文化修養(yǎng)的目標(biāo)有一定的差距。有了高等學(xué)歷的文憑不等于就一定是文化修養(yǎng)高的人。沒(méi)有文化，談不上文化修養(yǎng)；有了文化也并不等于有了文化修養(yǎng)。文化修養(yǎng)，不是簡(jiǎn)單地上了幾年學(xué)、念了幾本書(shū)就可以修得養(yǎng)成的，也不只是靠學(xué)校教育可以培養(yǎng)出來(lái)的。它是一種積累，要靠相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間不懈努力地學(xué)習(xí)和修煉。

思維修養(yǎng)。

思想修養(yǎng)，實(shí)際上就是思想方法和思維習(xí)慣問(wèn)題。有些思想方法和思維習(xí)慣不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需要。缺少創(chuàng)新能力，這種思想方法和思維習(xí)慣就把每個(gè)人的聰明才智束縛住了，從目前情況來(lái)看，人不是在為自己活著，而是完全在看著別人的臉色活著。想什么事兒、做什么事兒，顧慮太多?！叭级笮小笔且痪涮幨烂?，教人辦事慎重。遇事考慮的不是如何把事情做成功，而往往是我這么做，領(lǐng)導(dǎo)會(huì)怎么看我？同事會(huì)怎么看我？萬(wàn)一我做不成功，他們又會(huì)怎么對(duì)待我？會(huì)有什么不好的結(jié)果？等等，思來(lái)想去只有一點(diǎn)：“我”將會(huì)怎么樣。這樣不僅事情做不好，活得也實(shí)在太累。

心理修養(yǎng)。

心理修養(yǎng)，就是心態(tài)、自我調(diào)控能力。在心理素質(zhì)方面，有些問(wèn)題的存在嚴(yán)重影響著生活質(zhì)量，年輕人如此，老年人也一樣。虛榮性太重就是一種常見(jiàn)現(xiàn)象。有些人常常有一種莫名其妙的攀比心理。正常的攀比可以促使競(jìng)爭(zhēng)向上。而現(xiàn)在有些人的攀比，是在比“闊”、比“富”。你戴一個(gè)戒子，我戴二個(gè)、三個(gè)，就是比你強(qiáng)；你家孩子學(xué)鋼琴，我家也要買(mǎi)架鋼琴擺在那兒；你有什么好東西，我也得想辦法搞到，不管它有用沒(méi)有用；有些人還專(zhuān)愛(ài)在別人面前顯擺自己，眼紅別人有，譏笑別人無(wú)。不僅沒(méi)有給人們帶來(lái)什么好處，反而造成不必要的負(fù)擔(dān)和浪費(fèi)，甚至還可能會(huì)引出預(yù)想不到的壞結(jié)果來(lái)。許多人都愛(ài)打麻將，養(yǎng)成了這樣一種心態(tài)：盯著下家、看著上家、防著對(duì)家，自己“和”不了，也不讓別人“和”，絞“黃”了算。這種心態(tài)它無(wú)助于社會(huì)的發(fā)展，個(gè)人的進(jìn)步。現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)。競(jìng)爭(zhēng)什么？競(jìng)爭(zhēng)的應(yīng)該是業(yè)績(jī)，應(yīng)該是智慧和能力，而不應(yīng)該是你爭(zhēng)我斗。人無(wú)完人，各人有各人的長(zhǎng)處，各人也有各人的短處。只有努力把別人的長(zhǎng)處學(xué)過(guò)來(lái)彌補(bǔ)自己的短處，才會(huì)不斷提高、不斷進(jìn)步，才是真正的聰明人。

自抱自欺、不求進(jìn)取，比如，有些人常常以“吃不著葡萄，說(shuō)葡萄酸”心態(tài)來(lái)對(duì)待身邊的事物。常常在本來(lái)可以得到而沒(méi)有得到，本來(lái)可以成功而沒(méi)有成功面前，不是認(rèn)真檢討自己得不到、不成功的原因，而是為自己開(kāi)脫，了以自慰。

意志脆弱，經(jīng)不起成功，也經(jīng)不起失敗。我們可以經(jīng)常看到一些人，一旦取得了一點(diǎn)小小的成功，不知道東南西北了，好像成功都是他個(gè)人能耐的結(jié)果。其實(shí)，任何一個(gè)成功都包含著諸多因素。即使是你的功勞，也不值得忘乎所以。因?yàn)槌晒χ淮磉^(guò)去，應(yīng)該是爭(zhēng)取新的成功的開(kāi)始。只有在成功面前能保持清醒的頭腦，才是真正的成功之人。有些人，做什么事情，一旦受到一點(diǎn)挫折或失敗，就好像到了世界末日，再也沒(méi)有前進(jìn)的勇氣了。要知道，做事情，沒(méi)有件件都能成功的；挫折和失敗，是非常正常的，不值得為此而傷心、泄氣，更不是世界末日，需要的是總結(jié)失敗的原因，準(zhǔn)備重新再來(lái)。

權(quán)勢(shì)觀念。有些人有了一點(diǎn)“勢(shì)”、有了一點(diǎn)“權(quán)”，或者比普通人地位稍微高了一點(diǎn)，就不知道自己倒底姓什么。什么親情、友情，人情，都沒(méi)有了，有的只是盛氣凌人的霸氣，似乎所有人必須都聽(tīng)他的。他想的、說(shuō)的、做的都是絕對(duì)正確的，任何人都不能說(shuō)個(gè)“不”字。真有點(diǎn)兒“子系中山狼，得志便猖狂”的勁頭。別人對(duì)他，只是羨慕，因?yàn)楣亲永锞哂型瑯拥男膽B(tài)。

道德修養(yǎng)

道德修養(yǎng)，主要是指生活中的各種習(xí)慣表現(xiàn)。這方面相對(duì)來(lái)說(shuō)，受幾千年封建社會(huì)陳舊、落后、愚昧的生活習(xí)慣的影響，可以說(shuō)，許多地方與現(xiàn)代文明社會(huì)幾乎有點(diǎn)兒格格不入。抽煙。許多人都以叼支煙為有派，抽支煙為榮耀，給朋友、客人遞上一支煙為熱情客氣。

隨地吐痰。有些人常常為了自己的舒服，就毫無(wú)顧忌地、如此到處吐、隨地吐，其后果的確難以想象。嚴(yán)重的是長(zhǎng)期來(lái)大家對(duì)這種現(xiàn)象耳聞目睹、習(xí)以為常，很少認(rèn)識(shí)到它的危害性。說(shuō)臟話。有些人說(shuō)臟話幾乎已經(jīng)成為習(xí)慣，而且大有發(fā)展之勢(shì)。

缺乏禮讓意識(shí)。別說(shuō)在沒(méi)有人監(jiān)督的場(chǎng)合，就說(shuō)在公眾場(chǎng)所，不用多說(shuō)，大家都可以舉出十條、八條讓人臉紅的行為表現(xiàn)來(lái)。禮貌雖是一件小事，可以看出一個(gè)人的文明素質(zhì)。現(xiàn)代文明社會(huì)，迫使每個(gè)人需要提高自身的修養(yǎng)。

第四篇：文化修養(yǎng)與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)(精華版)講稿

文化修養(yǎng)與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)

一、定義：

（一）文化

中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議，于10月15日至18日在北京舉行，全會(huì)審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》，在《決定》第九章第二點(diǎn)里寫(xiě)到：各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要高度重視并切實(shí)抓好文化工作，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)和文化問(wèn)題研究，提高文化修養(yǎng)，努力成為領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的行家里手。這就要求領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要“有文化”，更要“懂文化”。那么對(duì)文化修養(yǎng)怎么理解呢？我們先來(lái)看下文化。

文化是一個(gè)非常廣泛的概念，給它下一個(gè)嚴(yán)格和精確的定義是一件非常困難的事情。不少哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、人類(lèi)學(xué)家、歷史學(xué)家和語(yǔ)言學(xué)家一直努力，試圖從各自學(xué)科的角度來(lái)界定文化的概念。然而，迄今為止仍沒(méi)有獲得一個(gè)公認(rèn)的、令人滿意的定義。據(jù)統(tǒng)計(jì)，有關(guān) “文化” 的各種不同的定義至少有二百多種。

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》上的解釋?zhuān)何幕侨祟?lèi)在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等。

（二）修養(yǎng)

什么是修養(yǎng)？“修養(yǎng)”一詞，來(lái)自于孟子的“修身以養(yǎng)性”。古

人說(shuō)：“修猶切磋琢磨，養(yǎng)猶涵養(yǎng)熏陶”?！扒小⒋?、琢、磨”都是加工產(chǎn)品的工藝，所以我理解，“修”就是鍛煉，引申為研究學(xué)習(xí)知識(shí)，增長(zhǎng)能力才干的過(guò)程；“涵養(yǎng)熏陶”是指在一定的環(huán)境和氛圍下，潛移默化、循序漸進(jìn)、不知不覺(jué)地使自己的思想、品行、習(xí)慣達(dá)到某種境界，所以我理解“養(yǎng)”就是提高。經(jīng)受鍛煉，得以提高，達(dá)到某一境界，就是修養(yǎng)。

本節(jié)主要從文學(xué)修養(yǎng)角度給大家介紹文化修養(yǎng)的重要性，當(dāng)然不是說(shuō)其他修養(yǎng)不重要，如科技修養(yǎng)也很重要，可能大家對(duì)今年3月日本大地震后搶鹽的**還記憶尤新吧，說(shuō)不定有些老師家里現(xiàn)在吃的鹽都是那時(shí)候買(mǎi)的，據(jù)報(bào)道，有一蘭州人搶了三萬(wàn)斤鹽。但是如果你有科學(xué)常識(shí)就知道，吃鹽要吃6.6斤才有防輻射的作用，有的說(shuō)那我吃碘片，碘片也有用，那也是在24小時(shí)內(nèi)。所以，具備常識(shí)能夠讓自己擺脫盲從的心理，對(duì)這類(lèi)突發(fā)現(xiàn)象有自己的判斷。

個(gè)人所得稅增收起點(diǎn)也是今年熱議的一個(gè)話題，人大代表們就糾結(jié)于到底是2500呢。還是3000呢。還是3500呢。但是他們都沒(méi)考慮到一個(gè)很重要的因素，個(gè)體差異和地區(qū)差異，行業(yè)差異。

所以，從以上的一些案例可以看出，加強(qiáng)科普知識(shí)，法律常識(shí)，對(duì)于我們國(guó)民大眾，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)來(lái)說(shuō)，都十分重要。

除了以上的兩種修養(yǎng)，我認(rèn)為文學(xué)修養(yǎng)更為重要。大家在閱讀《古文觀止》、《唐詩(shī)》、《宋詞》以及古代其

他的文學(xué)作品時(shí)，可以翻看一下作者的小傳。你會(huì)發(fā)現(xiàn)中國(guó)古代名詩(shī)名文的作者，有官銜（不論官銜大?。┑娜酥辽僬加邪俜种耸陨?。也就是說(shuō)，他們的為官大都有文學(xué)的翅膀。也許正因?yàn)橛辛诉@樣的翅膀，當(dāng)官也當(dāng)?shù)糜衅肺弧?/p>

本節(jié)課我主要以文學(xué)修養(yǎng)的角度從兩個(gè)方面即：文學(xué)修養(yǎng)的意義、文學(xué)修養(yǎng)的途徑與方法兩個(gè)方面和大家一起探討文化修養(yǎng)與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。

一、提高領(lǐng)導(dǎo)干部文學(xué)修養(yǎng)的意義

古代的政治家、思想家都非常重視個(gè)人修養(yǎng)問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)君子要“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。把修養(yǎng)與個(gè)人前途、家庭幸福、國(guó)家命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起。（修身、齊家、治國(guó)、平天下來(lái)自于《禮記·大學(xué)》中的“身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平”。研究事物原理要先提高自身修養(yǎng)而后整頓好家庭，整頓好家庭而后治理好國(guó)家，治理好國(guó)家而后天下太平。）我們黨歷來(lái)重視黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的修養(yǎng)問(wèn)題,三代領(lǐng)導(dǎo)人都對(duì)此作過(guò)重要論述，提出過(guò)明確要求。修養(yǎng)的概念很寬泛，主要包括思想修養(yǎng)、品德修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、理論修養(yǎng)、文學(xué)修養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)等等。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，文學(xué)修養(yǎng)是自身修養(yǎng)的一個(gè)重要方面。這是因?yàn)椋?/p>

（一）從歷史發(fā)展看，提高領(lǐng)導(dǎo)干部的文學(xué)修養(yǎng)，是傳承和發(fā)揚(yáng)中華文明的需要。

文人為官，官員作文，自古有之，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中國(guó)古代，以

“文”選官，這個(gè)“文”，不是現(xiàn)代意義上的文化科學(xué)，而專(zhuān)指文章。所以，古代官員對(duì)聯(lián)、吟詩(shī)、作賦，是看家本領(lǐng)。大凡有作為的政治家、思想家，都有膾炙人口、影響深遠(yuǎn)的名篇佳作留世。許多人在文學(xué)上的成就比他從政的成就還要大，最典型的是南唐后主李煜。他的《虞美人》：“春花秋月何時(shí)了，往事知多少，小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)尤在，只是朱顏改，問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”還有他的《相見(jiàn)歡》：“無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐，深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭?！彼淹鰢?guó)之痛、離國(guó)之思寫(xiě)得沉郁哀婉，感人之深，達(dá)到了前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者的境界，至今無(wú)人能夠超越，使他這個(gè)亡國(guó)之君在中國(guó)文學(xué)史上有著極其重要的地位。

即使是改朝換代時(shí)期靠一生戎馬拼出來(lái)的帝王將相，在他們功成名就之后，也抓緊學(xué)習(xí)文章、著書(shū)立說(shuō)。就是被人們稱為“劉項(xiàng)原來(lái)不讀書(shū)”的劉幫、項(xiàng)羽，在詩(shī)詞寫(xiě)作方面也毫不遜色。劉幫的《大風(fēng)歌》：“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。安得猛士兮守四方！”劉邦得以戰(zhàn)勝項(xiàng)羽，是依靠許多支軍隊(duì)的協(xié)同作戰(zhàn)。這些軍隊(duì)，有的是他的盟軍，本無(wú)統(tǒng)屬關(guān)系；有的雖然原是他的部屬，但由于在 戰(zhàn)爭(zhēng)中實(shí)力迅速增強(qiáng)，已成尾大不掉之勢(shì)。公元前一九六年，淮南王英布起兵反漢；由于其英勇善戰(zhàn)，軍勢(shì)甚盛，劉邦不得不親自出征。他很快擊敗了英布，最后并由其部將把英布?xì)⑺?。在得勝還軍途中，劉邦順路回了一次自

己 的故鄉(xiāng)——沛縣（今屬江蘇?。┌盐羧盏呐笥?，尊長(zhǎng)、晚輩都召來(lái)，共同歡飲十?dāng)?shù)日。一天酒酣，劉邦一面擊筑，一面唱著這一首自己即 興創(chuàng)作的《大風(fēng)歌》 ；而且還慷慨起舞，傷懷泣下（見(jiàn)《漢書(shū)·高帝 紀(jì)》。）

毛澤東評(píng)論：劉邦是封建皇帝里面最厲害的一個(gè)。劉邦十六項(xiàng)第一：

1．劉邦是中國(guó)歷史上第一位由平民登上帝位的皇帝。

2．劉邦是中國(guó)歷史上第一位御駕親征而統(tǒng)一天下的皇帝。

10．劉邦是中國(guó)歷史上第一位寫(xiě)詩(shī)的皇帝，其詩(shī)作——大風(fēng)歌被譽(yù)為“千古人主第一詞”。

11．劉邦是中國(guó)歷史上第一位祭祀孔子并重用儒士的皇帝，從而為漢朝及后世以儒家文化為主體思想治國(guó)奠定了基礎(chǔ)。這是劉邦，好項(xiàng)羽呢？

項(xiàng)羽的《虞姬辭》：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”使我們看到英雄重義重情，頂天立地，死也悲壯，雖敗猶榮！

之所以在這里舉他們兩個(gè)人的例子，因?yàn)樗麄儾粌H各自有著自己的文學(xué)修養(yǎng)，在用人也就是在領(lǐng)導(dǎo)方面是有著自己的特點(diǎn)的。

劉邦之所以戰(zhàn)勝項(xiàng)羽,其中一個(gè)很重要的原因,就是他杰出的領(lǐng)導(dǎo)才能。劉邦的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù),具體體現(xiàn)在對(duì)一些矛盾關(guān)系的辯證處理上。

一、決策者與執(zhí)行者，我們來(lái)看下劉邦和項(xiàng)羽在用人方面的區(qū)別。

漢五年（前202），已經(jīng)消滅了項(xiàng)羽，平定了天下，于是論功行賞。由于群臣爭(zhēng)功，一年多了，功勞的大小也沒(méi)能決定下來(lái)。高祖認(rèn)為蕭何的功勞最顯赫，封他為酂侯（蕭何為漢初三杰之首（另二杰為張良、韓信），是劉邦建漢后第一任丞相和相國(guó)，因功封為酂侯。按漢代有兩個(gè)酂縣，一個(gè)是南陽(yáng)郡酂縣（在今湖北老河口市），一個(gè)是沛郡酂縣（在今河南永城市）。），給予的食邑最多。功臣們都說(shuō)：“我們身披戰(zhàn)甲，手執(zhí)兵器，親身參加戰(zhàn)斗，多的身經(jīng)百戰(zhàn)，少的交鋒十回合，攻占城池，奪取地盤(pán)，都立了大小不等的戰(zhàn)功。如今蕭何沒(méi)有這樣的汗馬功勞，只是舞文弄墨，發(fā)發(fā)議論，不參加戰(zhàn)斗，封賞倒反在我們之上，這是為什么呢？”高帝說(shuō)：“諸位懂得打獵嗎？”群臣回答說(shuō)：“懂得打獵?！备叩塾謫?wèn)：“知道獵狗嗎？”群臣說(shuō)：“知道?！备叩壅f(shuō)：“打獵時(shí)，追咬野獸的是獵狗，但發(fā)現(xiàn)野獸蹤跡，指出野獸所在地方的是獵人。而今大家僅能捉到野獸而已，功勞不過(guò)象獵狗。至于象蕭何，發(fā)現(xiàn)野獸蹤跡，指明獵取目標(biāo)，功勞如同獵人。再說(shuō)諸位只是個(gè)人追隨我，多的不過(guò)一家兩三個(gè)人。而蕭何讓自己本族里的幾十人都來(lái)隨我打天下，功勞是不能忘懷的?！比撼级疾桓以傺哉Z(yǔ)了。

劉邦提出“功人”與“功狗”的概念,話雖說(shuō)得丑,其理甚明

透。劉邦把決策者與執(zhí)行者區(qū)別開(kāi)來(lái),有利于賦予他們以不同責(zé)任,發(fā)揮其各自的長(zhǎng)處;也有利于用不同的標(biāo)準(zhǔn)去要求和考核他們。劉邦也決不會(huì)去做一只“功狗”,他也從來(lái)沒(méi)有像項(xiàng)羽那樣身身先士卒地去沖鋒陷陣。他總結(jié)自己的成功經(jīng)驗(yàn)是在于“能用人”。

二、放權(quán)與收權(quán)

權(quán)力是領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的杠桿。放權(quán)與收權(quán)是領(lǐng)導(dǎo)者運(yùn)用權(quán)力藝術(shù)的一個(gè)重要方面。放與收本來(lái)是對(duì)立而又統(tǒng)一的兩個(gè)方面,但在通常情況下,愈是才高的人愈難駕馭,因此,放權(quán)容易收權(quán)難。更何況在群雄逐鹿的時(shí)代,誰(shuí)都難保其一旦得勢(shì)而不自立為王。所以,收是矛盾的主要方面。劉邦對(duì)于稱之為“國(guó)士無(wú)雙”的韓信,則敢放敢收,達(dá)到了放收自如的境界。

自韓信被拜為大將之后,手中經(jīng)常握有數(shù)萬(wàn)軍隊(duì)。這支軍隊(duì),均為劉邦所授,至滅楚前已成為與劉邦、項(xiàng)羽鼎足而立的強(qiáng)大勢(shì)力。這說(shuō)明,劉邦的放權(quán)是大膽的。但他不能不經(jīng)常于心中盤(pán)算如何有效地控制韓信,使韓信不至于成為自己的對(duì)手。而適時(shí)迅速地收回軍權(quán),則是他可以采取的措施中最根本的一著。劉邦每次收回軍權(quán),都是在韓信的軍事任務(wù)已經(jīng)完成,或劉邦自己失去軍隊(duì),處于易受他人控制的危險(xiǎn)處境之時(shí),采取突然襲擊,快刀斬亂麻的方式,使韓信猝不及防;伴隨著收權(quán),總有爵位的升遷或其它處置措施。

以上這些做法,使劉邦每次都成功地達(dá)到了目的。而且,似乎

均未引起韓信的不滿和疑心。甚至經(jīng)過(guò)項(xiàng)羽的說(shuō)客的多次策反,韓信依然對(duì)劉邦感恩戴德,“不忍背漢”。這與項(xiàng)羽對(duì)范增的“稍?shī)Z之權(quán),范增大怒”相比,絕然是兩種效果。

三、“物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)與心理控制”

《漢書(shū)?陳平傳》陳平說(shuō)：“項(xiàng)王為人，謙恭有禮愛(ài)護(hù)他人，具有清廉節(jié)操、喜歡禮儀的士人多去歸附他。到了論功行賞、授爵封邑時(shí)，他卻又十分看重，總舍不得給，士人因此又不愿歸附他。就使楚軍方面存在著可以致亂的因素。大王您如果能舍得拿出幾萬(wàn)斤黃金，用來(lái)施行反間計(jì)，離間楚國(guó)的君臣，使他們產(chǎn)生懷疑之心，項(xiàng)王為人猜忌多疑，聽(tīng)信讒言，他們內(nèi)部定會(huì)互相殘殺。漢軍可趁機(jī)發(fā)兵攻打他們，擊敗楚軍是一定的了?！睗h王認(rèn)為陳平說(shuō)得對(duì)，于是拿出黃金四萬(wàn)斤給陳平，聽(tīng)?wèi){他支配，不過(guò)問(wèn)支出情況。韓信所言:項(xiàng)王待人恭敬慈愛(ài)，言語(yǔ)溫和，有生病的人，心疼的流淚，將自己的飲食分給他，等到有的人立下戰(zhàn)功，該加封進(jìn)爵時(shí)，把刻好的大印放在手里玩磨的失去了棱角，舍不得給人，這就是所說(shuō)的婦人的仁慈啊。使知識(shí)分子的自我實(shí)現(xiàn)失去了物質(zhì)基礎(chǔ)。因而,項(xiàng)羽對(duì)人才的凝聚力,終究是虛弱的。劉邦雖然不能尊重知識(shí)分子的人格,但能“饒人以爵邑”,給人的是實(shí)實(shí)在在的好處,這就滿足了知識(shí)分子的物質(zhì)需要,比項(xiàng)羽更具吸引力。劉

以窮兵黷武著稱于世的漢武帝的《秋風(fēng)辭》：“秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。

泛樓船兮濟(jì)汾河，橫中流兮揚(yáng)素波。簫鼓鳴兮發(fā)棹（ZHAO）歌，歡樂(lè)極兮哀愁多。少壯幾時(shí)兮奈老何！”成為千古絕唱！

正是由于歷代有文學(xué)修養(yǎng)的官員們的傳承，才使得中國(guó)文化如浩瀚海洋，博大精深。從先秦的詩(shī)經(jīng)、離騷到漢賦、唐詩(shī)、宋詞、明清小說(shuō)，這些文學(xué)豐碑，無(wú)不是有文學(xué)修養(yǎng)的官員們所為；有些作品既便不是他們所作，也是他們收集、整理、編纂，才得以傳世。他們不僅為我們留下了燦爛的文學(xué)明珠、巨大的文學(xué)寶庫(kù)，也為我們留下了精美的精神食糧、豐富的思想源泉。古人尚能如此，何況代表先進(jìn)文化前進(jìn)方向的中國(guó)共產(chǎn)黨乎？

領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)文學(xué)修養(yǎng)，還因?yàn)槲覈?guó)的文學(xué)寶庫(kù)中，蘊(yùn)藏著一些正確的執(zhí)政理念。比如，古代的政治家、思想家、文學(xué)家在他們的著作中對(duì)“民本”思想多有論述，使民本思想成為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中重要的思想資源。孔子曰：“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”(百姓富足，您又怎么會(huì)不富足呢？百姓不能富足，您又怎么能算上真正的富足呢？)孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕?！薄皹?lè)民之樂(lè)者，民也樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民也憂其憂?！彪m然他們的民本思想在奴隸社會(huì)和封建社會(huì)里沒(méi)有條件實(shí)現(xiàn)，但它對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展還是起了一定的積極作用，它不僅脯育了一大批關(guān)心民眾疾苦的思想家、政治家、文學(xué)家，而且在中國(guó)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型過(guò)程中發(fā)揮了積極作用。在近代中國(guó)，它被進(jìn)步人士用之與西方“民主”思想嫁接，成為推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的重要思想武器。在今天，它對(duì)我們堅(jiān)持馬克思主義“執(zhí)政為民”的思想，仍有借鑒意義。

（二）從現(xiàn)實(shí)需要看，提高領(lǐng)導(dǎo)干部的文學(xué)修養(yǎng)，是提高執(zhí)政能力的需要。

從文學(xué)的性質(zhì)看，文學(xué)是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，屬于上層建筑。就像恩格斯所說(shuō)的是屬于“更高地懸浮于空中的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域?！边@就決定了文學(xué)在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的地位以及在社會(huì)生活中的獨(dú)特作用。正因?yàn)槿绱?，文學(xué)領(lǐng)域是各種社會(huì)思潮、政治觀點(diǎn)、文化流派最活躍的領(lǐng)域，是社會(huì)生活的晴雨表和溫度計(jì)，也是社會(huì)變革的前奏。

我們看到，在奴隸社會(huì)即將崩潰、封建社會(huì)即將來(lái)臨的時(shí)候，諸子百家空前活躍；以文學(xué)革命為主題的“五四”運(yùn)動(dòng)，拉開(kāi)了中國(guó)民主革命的序幕；改革開(kāi)放前夜，手抄文學(xué)、天安門(mén)詩(shī)作，預(yù)示了“四人幫”的垮臺(tái)。這充分說(shuō)明，一定時(shí)期的文學(xué)現(xiàn)象，往往同一定時(shí)期的政治形勢(shì)緊密地聯(lián)系在一起，作為執(zhí)政的共產(chǎn)黨人，作為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，不僅要領(lǐng)導(dǎo)具體工作，更重要的是要領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)，這就要求領(lǐng)導(dǎo)干部要提高文學(xué)修養(yǎng)，增強(qiáng)對(duì)文學(xué)現(xiàn)象的敏銳的感受力，時(shí)刻關(guān)注文學(xué)動(dòng)態(tài)（網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，網(wǎng)絡(luò)文化方面舉例）、關(guān)注文學(xué)事件和文學(xué)作品，從文學(xué)作品中了解民聲民情，通過(guò)認(rèn)識(shí)和觀察文藝思潮，把握社會(huì)思想動(dòng)向，明辨是非，對(duì)于倡導(dǎo)什么，鼓勵(lì)什么，防范什么，抵御什么，做到思路清晰，頭腦清醒。所以說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)干部的文學(xué)修養(yǎng)，事關(guān)執(zhí)政能力。

前蘇聯(lián)作家邦達(dá)列夫（詳細(xì)介紹）曾經(jīng)這樣描繪文學(xué)對(duì)人的

影響：“當(dāng)一個(gè)人打開(kāi)書(shū)的時(shí)候，他可以仔細(xì)地端詳?shù)诙N生活，就像是看到一面鏡子的深處，他尋找著自己心目中的英雄人物，尋找著自己的思想答案，并且不由自主地以別人的命運(yùn)、別人的勇氣去衡量自己的性格特點(diǎn)，他惋惜，懷疑，懊惱，他笑，他哭，他同情，他參與主人公的活動(dòng)——書(shū)的影響力就在這里產(chǎn)生了”。

優(yōu)秀的文學(xué)作品，能使讀者由欣賞到動(dòng)情、由動(dòng)情到移性，在不知不覺(jué)中，性格情操得到陶冶，思想感情得到感染，心靈心境得到凈化，道德行為得到規(guī)范。具體地說(shuō)，文學(xué)主要有三大功能：首先是審美功能，或者叫愉悅功能。文學(xué)所以存在的最重要的目的之一，就是讓人獲得審美上的享受。比如詩(shī)人徐志摩的《再別康橋》“再別康橋

輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)；

我輕輕的招手，作別西天的云彩。

那河畔的金柳，是夕陽(yáng)中的新娘；

波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。

軟泥上的青荇，油油的在水底招搖；

在康河的柔波里，我甘心做一條水草?！笔谷嗽陂喿x中體驗(yàn)到一種靜靜的憂傷美。

蘇軾的《定**》此詞作于蘇軾黃州之貶后的第三個(gè)春天。序： 三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)，已而遂晴，故作此。

莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。

它通過(guò)野外途中偶遇風(fēng)雨這一生活中的小事，于簡(jiǎn)樸中見(jiàn)深意，于尋常處生奇靜，表現(xiàn)出曠達(dá)超脫的胸襟，寄寓著超凡脫俗的人生理想。

其次是認(rèn)識(shí)功能。文學(xué)用它生動(dòng)、具體的藝術(shù)形象再現(xiàn)生活，給人們以歷史和現(xiàn)實(shí)生活的畫(huà)卷，使人們?cè)鰪?qiáng)對(duì)社會(huì)、自然、人生的理解，具體的認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解歷史，豐富人們對(duì)生活的感受和經(jīng)驗(yàn)。文學(xué)被稱為社會(huì)歷史的“大倉(cāng)庫(kù)”，如，《紅樓夢(mèng)》，《三國(guó)演義》，紅學(xué)，等等。它溶進(jìn)了作家的主體精神，揭示一定歷史時(shí)代、生活情境中的人的心理狀態(tài)。文學(xué)雖然不是歷史，但它有時(shí)卻承擔(dān)了比歷史還要更多、更加廣泛的功能。

第三是教育功能。文學(xué)作品通過(guò)影響人的心靈和行為，幫助人提高思想境界，凈化靈魂，增強(qiáng)對(duì)生活的信心和力量，這就是文學(xué)的教育作用。漢代大思想家王充認(rèn)為“文人之筆，勸善懲惡也”。

廣東佛山的小悅悅事件就是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)引起大家的廣泛關(guān)注，并且通過(guò)網(wǎng)絡(luò)評(píng)論，網(wǎng)絡(luò)討論來(lái)引起人們的深刻反思。

小悅悅事件也許會(huì)引起在座各位對(duì)彭宇案的回憶。當(dāng)然小悅悅事件和彭宇案是分不開(kāi)的，大家都比較熟悉，這里就不再累述。

（三）從個(gè)人素質(zhì)看，提高領(lǐng)導(dǎo)干部的文學(xué)修養(yǎng)，是提高領(lǐng)導(dǎo)能力和水平的需要。

江澤民同志多次建議領(lǐng)導(dǎo)干部多讀點(diǎn)書(shū)，讀點(diǎn)文學(xué)作品，主要是名作，包括古典詩(shī)文和中外文學(xué)名著，以開(kāi)闊眼界、陶冶情操、加強(qiáng)修養(yǎng)、豐富思想、提高業(yè)務(wù)水平。應(yīng)該說(shuō)，這是在新的歷史條件下做好領(lǐng)導(dǎo)工作的一個(gè)基本要求。我歸納了一下，從領(lǐng)導(dǎo)干部自身素質(zhì)來(lái)看，提高文學(xué)修養(yǎng)有以下幾方面的需要。

一是增長(zhǎng)知識(shí)和才干?！白x史使人聰明，讀詩(shī)使人聰慧?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)一點(diǎn)文學(xué)知識(shí)，有一些文學(xué)藝術(shù)方面的修養(yǎng)，會(huì)更好地認(rèn)識(shí)復(fù)雜多彩的世界，學(xué)會(huì)用辯證的思維、靈活的方法處理和解決面臨的各種復(fù)雜矛盾和問(wèn)題。“文學(xué)是人學(xué)”，閱讀文學(xué)作品，可以幫助領(lǐng)導(dǎo)干部做好人的工作，在提倡“以人為本”的今天，更應(yīng)該從“人學(xué)”中學(xué)習(xí)和體驗(yàn)怎樣認(rèn)識(shí)人、對(duì)待人。

二是增加魅力和風(fēng)采。文學(xué)修養(yǎng)是領(lǐng)導(dǎo)干部人格魅力和風(fēng)采的一個(gè)重要來(lái)源。馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、毛澤東等無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師和領(lǐng)袖，他們之所以成為舉世公認(rèn)的知識(shí)淵博的領(lǐng)袖人才，一個(gè)重要原因，就是因?yàn)樗麄兙哂猩詈竦奈膶W(xué)修養(yǎng)。蔣介石與毛澤東相比，他也曾是大國(guó)領(lǐng)袖，也曾是八百萬(wàn)軍隊(duì)的統(tǒng)帥，除去政治上的成敗之外，他的人格魅力就遠(yuǎn)比不上毛澤東，而人格魅力之差，主要差在人文素質(zhì)上。毛澤東不僅是偉大的領(lǐng)袖，還是偉大的哲學(xué)家、偉大的詩(shī)人、偉大的書(shū)法家，他在文學(xué)藝術(shù)上對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)，不亞于他對(duì)中國(guó)革命的貢獻(xiàn)。

１９４５年８月２８日上午１１時(shí)許，毛澤東肩負(fù)著民族的希望，同周恩來(lái)、王若飛，在蔣介石的代表張治中、美國(guó)駐華大使赫爾利的陪同下，來(lái)到延安機(jī)場(chǎng)，乘飛機(jī)前往重慶。??

９月６日，毛澤東拜訪了第一次國(guó)共合作時(shí)即結(jié)識(shí)的老朋友柳亞子。柳欣喜異常，贈(zèng)詩(shī)一首??柳亞子向毛澤東索要詩(shī)作，１０月７日，毛澤東在紅巖村手書(shū)舊作贈(zèng)送給他，便是那首著名的《沁園春?雪》。柳亞子得到毛澤東的題贈(zèng)后，不勝贊嘆，他

還特意邀來(lái)親朋好友，一齊欣賞，使這首詞被人們輾轉(zhuǎn)傳抄，不脛而走，很快轟動(dòng)了重慶山城。后來(lái)，在重慶《新晚報(bào)晚刊》做副刊編輯的吳祖光讀到這首詞，當(dāng)即將其于公開(kāi)發(fā)表，并在詞后按語(yǔ)，其心中難以掩飾的推崇、贊許之意，溢于言表。蔣介石看到此詞，起先是不信。??

蔣介石派部下打聽(tīng)到毛詩(shī)獲眾口稱贊，大為光火。他向陳布雷征詢看法，陳氏由衷欽佩，如實(shí)相告：“氣勢(shì)磅礴，氣吞山河，可稱蓋世之精品?！边@更加劇了蔣介石的焦躁。他大發(fā)雷霆，國(guó)民黨先“批”后“比”，希圖組織人馬寫(xiě)出比毛澤東更好的詞，把共產(chǎn)黨人的氣勢(shì)壓下去。于是，國(guó)民黨宣傳部通知各地、各級(jí)黨部，要求會(huì)吟詩(shī)作詞者，每人都寫(xiě)幾首《沁園春》，準(zhǔn)備從中選出意境、氣勢(shì)和文筆都能超過(guò)毛澤東的。可是，征集上來(lái)的詞作雖多，奈何均為平庸之作，盡管后來(lái)他們又在重慶、上海拉了幾位“高手”湊數(shù)，終因成績(jī)平平，拿不出手。

最近我注意了胡錦濤總書(shū)記的一件事：就是2007年10月8日總書(shū)記今年春節(jié)到甘肅來(lái)，除夕早上他到大坪村老黨員李彩家，看到女主人在剪窗花，便興致勃勃地拿起剪刀剪了起來(lái)，不一會(huì)，一幅鄉(xiāng)土氣息濃郁的窗花剪好了。這一舉動(dòng)，使總書(shū)記親民、愛(ài)民的形象更加完美起來(lái)。從這件事情可以看出，總書(shū)記的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)之深，運(yùn)用效果之好。

2007年9月4日，溫家寶總理在人民日?qǐng)?bào)文藝副刊發(fā)表《仰望星空》一詩(shī)，全詩(shī)四節(jié)，上為開(kāi)頭二節(jié)。從這首詩(shī)，我們可以

讀到一位大國(guó)總理的所思所想。全詩(shī)平白質(zhì)樸而又意味深長(zhǎng)，詩(shī)中所透露的對(duì)真理、正義、自由、博愛(ài)的思考，對(duì)國(guó)家民族人類(lèi)共同命運(yùn)的關(guān)懷，令人動(dòng)容，發(fā)人深省。

三是提升品位和情操。領(lǐng)導(dǎo)干部的生活情趣和品位是其政治品質(zhì)、思想道德在日常生活中的具體表現(xiàn)，折射其人品官德的高低。健康的生活情趣是領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政、正直為人、踏實(shí)干事的重要基礎(chǔ)，是塑造良好形象、贏得群眾支持的重要因素。

四、文學(xué)修養(yǎng)與修身養(yǎng)性

我國(guó)漢代文學(xué)家劉向說(shuō):“書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！彼^“醫(yī)愚”，從養(yǎng)生保健方面來(lái)說(shuō)，就是可使人開(kāi)朗、消怒和化郁，提高對(duì)人生意義的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)防病抗病的信心、決心和能力?！白x書(shū)有味身忘老”，這是南宋大詩(shī)人陸游的深切體會(huì)。著名散文家秦牧總結(jié)讀書(shū)的作用時(shí)說(shuō):“書(shū)中自有妙藥”。戲劇電影大師夏衍說(shuō)得更具體:“不愛(ài)動(dòng)腦，不喜讀書(shū)，不愛(ài)思考的人，很容易得‘老年癡呆癥’?！痹谖鞣絿?guó)家，有人對(duì)16世紀(jì)以后歐美出現(xiàn)的400名杰出人物進(jìn)行過(guò)壽命研究，結(jié)果表明，這400人的平均壽命為67歲，其中壽命最長(zhǎng)的是那些大量用腦的科學(xué)家和發(fā)明家，他們的平均壽命為79歲。在1940年以后已故的諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者中，80歲以上的有33人，其中90歲以上的有6人。美國(guó)心理學(xué)與醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者喬治?惠普爾享年98歲。據(jù)中華醫(yī)學(xué)會(huì)對(duì)老人存活率的測(cè)定表明，腦力勞動(dòng)者、體力勞動(dòng)者和無(wú)職業(yè)者的累計(jì)存活率分別為85%、39.6%和28%。

法國(guó)圖盧茲老年大學(xué)的座右銘是:“停止學(xué)習(xí)之日，即是開(kāi)始衰老之時(shí)?！?/p>

二、領(lǐng)導(dǎo)干部提高文學(xué)修養(yǎng)的途徑和方法

（一）領(lǐng)導(dǎo)干部要提高文學(xué)修養(yǎng)，就必須學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義文藝?yán)碚摵忘h的文藝方針政策。

從上世紀(jì)四十年代毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，到五十年代黨中央提出的“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的雙百方針；從六十年代周恩來(lái)總理主持制定的“文藝八條”，到新時(shí)期江澤民同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“文藝為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)”的二為方向以及“弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化”等等，都是黨的方針政策在文藝方面的體現(xiàn)，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要不斷加強(qiáng)這方面的學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，以適應(yīng)新形勢(shì)的需要。這一點(diǎn)非常重要，如原來(lái)在全國(guó)鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“彭水詩(shī)案”，就是因?yàn)楫?dāng)?shù)貍€(gè)別領(lǐng)導(dǎo)政策水平有關(guān)系的。

2006年8月15日，秦中飛寫(xiě)了一條名為《沁園春?彭水》的短信，這首后來(lái)給秦中飛帶來(lái)牢獄之災(zāi)，并且傳遍全國(guó)的詞，應(yīng)該說(shuō)不上什么藝術(shù)性(馬兒跑遠(yuǎn)，偉哥滋陰，華仔膿胞?？唇袢张硭瑵M眼瘴氣，官民沖突，不可開(kāi)交。城建打人，公安辱尸，竟向百姓放空炮。更哪堪，痛移民難移，徒增苦惱。官場(chǎng)月黑風(fēng)高，抓人權(quán)財(cái)權(quán)有絕招。嘆白云中學(xué)，空中樓閣，生源痛失，老師外跑。虎口賓館，竟落虎口，留得沙沱彩虹橋。俱往矣，當(dāng)痛定思痛，不要騷搞)，它只是一個(gè)喜好文墨的年輕公務(wù)員受另一

條短信內(nèi)容刺激，在十多分鐘內(nèi)的即興發(fā)揮。

后來(lái)的審訊中，秦中飛一直不承認(rèn)它有公安機(jī)關(guān)所追查的深意。但它的前三句，嵌進(jìn)了前任縣委書(shū)記馬平(調(diào)任另一縣作書(shū)記后，因涉嫌受賄“數(shù)額巨大”，在秦中飛被傳喚的頭一天，重慶市人大許可逮捕)、現(xiàn)任縣委書(shū)記藍(lán)慶華和縣長(zhǎng)周偉的姓名，語(yǔ)含譏刺。后面的內(nèi)容，則涉及到本縣廣受注目的政府管理、公共事務(wù)和公共事件。

在以后的幾天里，秦中飛把這條短信用手機(jī)和QQ向多位朋友發(fā)送了。

8月31日，警察搜查了秦中飛辦公室的電腦，沒(méi)收了他的手機(jī)。他被帶進(jìn)公安局，當(dāng)晚銬在二樓值班室。第二天，警察對(duì)秦中飛進(jìn)行了兩次審訊，同時(shí)搜查了他的家，查收了他的電腦，令他交出QQ號(hào)。9月1日晚，公安局決定以涉嫌“誹謗罪”對(duì)他實(shí)行刑事拘留，轉(zhuǎn)移至彭水縣看守所。在接下來(lái)的十多天里，警方按照短信里的句子逐條提問(wèn)。

從9月2日開(kāi)始，數(shù)十位收到過(guò)秦中飛這條信息的朋友和同事被傳喚到公安機(jī)關(guān)詢問(wèn)，以追查短信背后的動(dòng)機(jī)。

9月11日，正式執(zhí)行逮捕。

9月28日，變更為取保候?qū)??？偣碴P(guān)押29天。

9月19日，李星辰(彭水籍，住重慶市)，在個(gè)人博客上記載了這樁公案。消息迅速傳開(kāi)，引起全國(guó)輿論嘩然。

10月24日，縣公安局對(duì)秦中飛宣布無(wú)罪開(kāi)釋?zhuān)⒈?/p>

示道歉?？h檢察院主動(dòng)提出申請(qǐng)國(guó)家賠償，僅僅隔了一天，賠償兌現(xiàn)。這可能創(chuàng)造了中國(guó)司法賠償速度之最。

但就在幾個(gè)星期以前，縣里是把這起“誹謗案”當(dāng)成大事來(lái)抓的，為此開(kāi)過(guò)幾次會(huì)議。有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)公開(kāi)發(fā)表意見(jiàn)，認(rèn)為秦中飛“不是寫(xiě)著玩的”。而縣公安局高度重視這起“誹謗案”的理由，卻是它“肯定會(huì)影響社會(huì)穩(wěn)定和政治穩(wěn)定”。

然而，這個(gè)一開(kāi)始進(jìn)展得一帆風(fēng)順，表面上看不到任何爭(zhēng)議的“誹謗案”，卻連“被誹謗人”的自訴都沒(méi)有(法律規(guī)定誹謗罪屬于“不告不理”類(lèi)案件)——如果有的話，應(yīng)該是該短信提到的前縣委書(shū)記和現(xiàn)任書(shū)記與縣長(zhǎng)，但他們并沒(méi)有起訴，而公安機(jī)關(guān)卻迅速提交了起訴意見(jiàn)，檢察院也迅速批準(zhǔn)了逮捕。

同一個(gè)案子，事實(shí)簡(jiǎn)單明確，審訊過(guò)程中，并沒(méi)有發(fā)生新的案情，為什么前抓而后放？錯(cuò)案是如何發(fā)生的？官方思路是如何轉(zhuǎn)變的？案件在體制里是如何運(yùn)行的？為什么開(kāi)始時(shí)縣里的黨政領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)識(shí)一致，公安檢察如臨大敵，雷厲風(fēng)行，又在突然間發(fā)現(xiàn)“不應(yīng)追究刑事責(zé)任”，并積極提出國(guó)家賠償？既然是一個(gè)錯(cuò)案，又將如何追究錯(cuò)案責(zé)任？

秦中飛在思考詩(shī)案

參加兩會(huì)的一些全國(guó)人大代表和全國(guó)政協(xié)委員說(shuō)，發(fā)生在重慶市的“彭水詩(shī)案”堪稱現(xiàn)代版的“文字獄”，是民主法治時(shí)代粗暴壓制言論自由的行為，令司法公正蒙羞。

重慶市有關(guān)部門(mén)隨即組成調(diào)查組展開(kāi)調(diào)查。2006年10月

24日，彭水縣政法機(jī)關(guān)認(rèn)定秦中飛無(wú)罪，撤銷(xiāo)此案，并向他道歉、發(fā)放國(guó)家賠償金2125?7元。

第一條: 領(lǐng)導(dǎo)干部心胸要開(kāi)闊，要聽(tīng)得了批評(píng)意見(jiàn)，“不是能夠聽(tīng)，要聽(tīng)得進(jìn)。無(wú)論他是當(dāng)面給你提的，還是背后提的，是用嚴(yán)肅的態(tài)度提的，還是用調(diào)侃的態(tài)度提的都應(yīng)該聽(tīng)。”

第二條: 就是依法治國(guó)，任何領(lǐng)導(dǎo)干部，無(wú)論是一把手還是二把手，都不能干預(yù)司法的正常過(guò)程，不能對(duì)某一個(gè)個(gè)案，去提出自己主觀指令性的意見(jiàn)。

（二）領(lǐng)導(dǎo)干部要提高文學(xué)修養(yǎng)，就必須讀一些文學(xué)評(píng)論。

一方面通過(guò)讀文學(xué)評(píng)論，可以掌握國(guó)內(nèi)外文藝思潮和文學(xué)動(dòng)向，另一方面可以提高文學(xué)鑒賞能力和欣賞水平。簡(jiǎn)言之，就是要學(xué)會(huì)看書(shū)，學(xué)會(huì)透過(guò)文學(xué)所描寫(xiě)的社會(huì)現(xiàn)象和人物形象，把握其中所揭示的社會(huì)本質(zhì)和人生哲理。包括詩(shī)歌評(píng)論、小說(shuō)評(píng)論、散文評(píng)論、戲劇評(píng)論、影視評(píng)論等

（三）領(lǐng)導(dǎo)干部要提高文學(xué)修養(yǎng)，就必須學(xué)習(xí)和掌握語(yǔ)文知識(shí)。

語(yǔ)文知識(shí)是學(xué)習(xí)新知識(shí)的基礎(chǔ)，掌握語(yǔ)文知識(shí)是提高文化水平和思維能力的重要手段。語(yǔ)言是思維的工具，而文學(xué)又是一門(mén)語(yǔ)言藝術(shù)，只有很好地掌握語(yǔ)文知識(shí)，才能提高文學(xué)修養(yǎng)。

（四）領(lǐng)導(dǎo)干部要提高文學(xué)修養(yǎng)，就必須學(xué)習(xí)和掌握文學(xué)常識(shí)。

文學(xué)常識(shí)屬于基本的社會(huì)常識(shí)。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，不一定

要研究多深，但一些基本的知識(shí)，如古今中外最著名的文學(xué)家，最有影響的文學(xué)作品，重要的文學(xué)流派，文學(xué)史上重大的文學(xué)事件，中外文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，以及各個(gè)發(fā)展階段的代表成就，常見(jiàn)的文學(xué)樣式、文學(xué)體裁等等，則一定要掌握。大家看到，在電視歌手大獎(jiǎng)賽、模特大賽上，如果那個(gè)選手把最基本的是文學(xué)常識(shí)回答不上來(lái)，大家就會(huì)笑話他，說(shuō)他素質(zhì)太差，那么我們的領(lǐng)導(dǎo)干部如果在某種場(chǎng)合也出現(xiàn)同樣的問(wèn)題，也會(huì)鬧笑話的。

（五）領(lǐng)導(dǎo)干部要提高文學(xué)修養(yǎng)，就必須多看文學(xué)作品?！案褂性?shī)書(shū)氣自華”。閱讀文學(xué)名作能夠做“靈魂之壯游”、“智慧之攀登”，從而體會(huì)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”之博大。古人黃庭堅(jiān)說(shuō)：“三日不讀書(shū)，則義理不交與胸中，對(duì)鏡覺(jué)面目可憎，語(yǔ)言無(wú)味”。多讀文學(xué)佳作，益處可大矣。說(shuō)起讀書(shū)，包括我在內(nèi)，都認(rèn)為工作太忙，沒(méi)有時(shí)間讀書(shū)。這不能作為不讀書(shū)的理由。因?yàn)槲覀冞@些人再忙，也沒(méi)有毛澤東忙，他在行軍打仗的間隙，從來(lái)不忘讀書(shū)。據(jù)說(shuō)，鄧小平出差時(shí)身邊常帶一兩本《聊齋》或古詩(shī)詞，抽空就翻翻。江澤民同志和胡錦濤總書(shū)記、溫家寶總理他們出訪或出差，也常要帶一些唐詩(shī)、宋詞、元曲，還要帶幾本世界名著的濃縮本。顯然，關(guān)鍵不在忙閑，而在認(rèn)識(shí)，在態(tài)度，在于養(yǎng)成習(xí)慣。

（六）領(lǐng)導(dǎo)干部要提高文學(xué)修養(yǎng)，就必須親自寫(xiě)點(diǎn)東西。

領(lǐng)導(dǎo)干部搞創(chuàng)作，不但不難，而且還有優(yōu)勢(shì)：一是領(lǐng)導(dǎo)干部政策水平高，對(duì)事物的本質(zhì)把握得比較準(zhǔn)；二是領(lǐng)導(dǎo)干部閱歷豐

富，有啥可寫(xiě)；三是領(lǐng)導(dǎo)干部見(jiàn)多識(shí)廣，有感而發(fā)。

為什么要提倡領(lǐng)導(dǎo)干部搞點(diǎn)創(chuàng)作呢？至少有以下幾點(diǎn)需要：

一是記錄人生經(jīng)歷。能走上領(lǐng)導(dǎo)崗位的干部，一般都有比較豐富的工作經(jīng)歷了，如果這些經(jīng)歷只能變成簡(jiǎn)歷而記載在檔案里，豈不可惜了？如果用文字的東西把它記錄下來(lái)、用文學(xué)的東西把它表達(dá)出來(lái)，就會(huì)變成留給后人的精神財(cái)富。正所謂，“文學(xué)是前人留下的腳步。”

二是梳理人生感悟。人在不同時(shí)期、不同地點(diǎn)、不同事情上，都會(huì)有一些不同的認(rèn)識(shí)和感悟，這些正是人的思想精華、人生的閃光點(diǎn)，如果不加以梳理和記載，再亮的閃光點(diǎn)也不會(huì)留下痕跡?！皶?shū)壽長(zhǎng)于人壽”，應(yīng)該讓這些東西留下來(lái)，即使不能流傳于世，也可供自己晚年回味。

三是抒發(fā)內(nèi)心情感。俗話說(shuō)，“文學(xué)是苦悶釀成的美酒”，“詩(shī)歌是詩(shī)人內(nèi)心的吶喊”。領(lǐng)導(dǎo)也是人，也有愛(ài)意要表達(dá)，也有苦悶要渲泄，也有憤恨要吶喊，也有狂喜要高歌。這時(shí)候，寫(xiě)文學(xué)作品是最好的表達(dá)、渲泄、吶喊、高歌的方式。我的許多詩(shī)就是這樣寫(xiě)出來(lái)的。

四是表達(dá)思想觀點(diǎn)。面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)和人生，每個(gè)人都有自己的態(tài)度和觀點(diǎn)，有些觀點(diǎn)，可以用會(huì)議講話和發(fā)表文章來(lái)表達(dá)，但這影響力不夠，通過(guò)文學(xué)作品來(lái)贊揚(yáng)美好事物，則感染力更強(qiáng)，用文學(xué)作品來(lái)針砭時(shí)弊，則更象匕首。

五是增加生活情趣。領(lǐng)導(dǎo)干部煩心事特別多，有時(shí)也很苦

惱，如果寫(xiě)點(diǎn)詩(shī)歌或散文，可以轉(zhuǎn)移一下注意力，排解一下苦惱，也可享受到另外一種成就感。如果應(yīng)用得當(dāng)，還可起到調(diào)整工作方法的效果。

不要把文學(xué)創(chuàng)作看得太神秘，只要是有感而發(fā)，就是好作品。

第五篇：思想、 人生體驗(yàn)與文化修養(yǎng)

思想、人生體驗(yàn)與文化修養(yǎng)

在音樂(lè)表演藝術(shù)中，音樂(lè)表演不僅僅是一種技術(shù)技巧行為，它的生命體現(xiàn)于傳達(dá)音樂(lè)中豐富的內(nèi)涵。然而，由于音樂(lè)表演技術(shù)的技巧的學(xué)習(xí)難度很大，而且極其耗費(fèi)時(shí)間和精力，久而久之，以至于許多人把自己學(xué)習(xí)的注意力完全放在這個(gè)方面，似乎以為有了技術(shù)和技巧，音樂(lè)表演的一切問(wèn)題都會(huì)迎刃而解。其實(shí)，這是一種莫大的誤解，音樂(lè)表演中藝術(shù)表現(xiàn)方面的問(wèn)題，只靠技術(shù)與技巧的學(xué)習(xí)是不能解決的。

一個(gè)真正的音樂(lè)表演藝術(shù)家，不僅需要完美而高超的表演技術(shù)與技巧，而且需要有深刻的思想、豐富的人生體驗(yàn)和廣博的文化藝術(shù)修養(yǎng)。深刻的思想對(duì)于音樂(lè)表演者來(lái)說(shuō)，主要是指對(duì)生活、對(duì)藝術(shù)要有自己深刻而獨(dú)到的簡(jiǎn)介，自覺(jué)地把音樂(lè)表演藝術(shù)與人生追求進(jìn)步和社會(huì)正義的事業(yè)聯(lián)系起來(lái)。托斯卡尼尼、卡薩爾斯等藝術(shù)大師把它們的音樂(lè)表演服務(wù)于人類(lèi)爭(zhēng)取自由和解放的偉大斗爭(zhēng)，他們鮮明的反法西斯立場(chǎng)，受到全體進(jìn)步人類(lèi)的尊敬。更多的音樂(lè)表演藝術(shù)家則在他們的音樂(lè)表演中體現(xiàn)出深刻的思想性，他們把對(duì)崇高與美的追求作為目標(biāo)，通過(guò)他們的音樂(lè)表演租金人類(lèi)互相之間的了解、友愛(ài)和情感交流，增強(qiáng)人們對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)光明前途的希望與信心。與此密切相關(guān)，音樂(lè)表演者還必須具有對(duì)生活、對(duì)人的思想情感的豐富體驗(yàn)。這種體驗(yàn)不僅對(duì)于像歌曲和歌劇這樣直接表現(xiàn)生活情節(jié)和人物形象的音樂(lè)表演有著直接而密切的關(guān)聯(lián)，而且對(duì)于器樂(lè)音樂(lè)，包括無(wú)標(biāo)題音樂(lè)的表演同樣具有重要意義。雖然在這類(lèi)音樂(lè)作品的表演中，生活體驗(yàn)一般

并不化作對(duì)具體生活與人物形象的想象，但是對(duì)其中飽含的人類(lèi)精神內(nèi)涵與情感情緒的感受和傳達(dá)，仍是以表演者風(fēng)度的生活體驗(yàn)作為基礎(chǔ)的。中國(guó)古典樂(lè)論《樂(lè)記》說(shuō)：“為樂(lè)不可以為偽。”音樂(lè)表演中只有自己具有深刻的人生體驗(yàn)和豐富的情感，他的表演才可能真實(shí)動(dòng)人。