第一篇：肖臨駿：高中歷史教學(xué)應(yīng)重視批判反思意識(shí)大全

中學(xué)教育是一個(gè)民族保持創(chuàng)新精神的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)之一。培養(yǎng)創(chuàng)新精神要求中學(xué)的各門課程都重視思維素質(zhì)，而培養(yǎng)學(xué)生的思維素質(zhì)必須從教師做起。歷史課程要求教師不僅掌握書本知識(shí)，而且還應(yīng)具有較強(qiáng)的獨(dú)立思考與批判反思意識(shí)。尤其是批判反思意識(shí)，這是歷史學(xué)科的特點(diǎn)決定的。在教學(xué)過程中，教師只有不斷反思自己的教育教學(xué)理念，反思課程內(nèi)容，不斷自我調(diào)整，自我建構(gòu)，才能提高專業(yè)素養(yǎng)，才能使學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的過程中，思維素質(zhì)得到訓(xùn)練。

歷史課程為什么要重視批判反思意識(shí)

什么是批判意識(shí)？為什么提倡批判反思意識(shí)？歷史課程為什么要重視批判反思意識(shí)？柯林伍德強(qiáng)調(diào)教學(xué)“應(yīng)學(xué)會(huì)如何在現(xiàn)有證據(jù)的基礎(chǔ)上多角度地分析問題，學(xué)會(huì)如何評(píng)價(jià)從這些不同角度得來結(jié)論的說服力，判斷其論證過程的力度和弱點(diǎn)。而對(duì)要驗(yàn)證的各種信息，師生們最終應(yīng)該能夠分析、綜合和評(píng)價(jià)”。這段表述為如何培養(yǎng)批判反思意識(shí)作了方向性的指導(dǎo)。我理解，柯林伍德提倡的學(xué)習(xí)過程，不在于掌握結(jié)論和證據(jù)，重在認(rèn)識(shí)和判斷各種角度的論證過程，從而做出自己的評(píng)價(jià)。這就是批判性思維。反思則是教師的基本功課。美國心理學(xué)家波斯納曾為教師成長開列了一個(gè)公式：教師成長=經(jīng)驗(yàn)+反思。我覺得很有道理。在外行人看來，中學(xué)教學(xué)是一種重復(fù)性的勞動(dòng)，因?yàn)榻虒W(xué)內(nèi)容具有相對(duì)的穩(wěn)定性。但是，素質(zhì)教育要求教師要不斷地反思自己的教學(xué)，常教常新，否則一個(gè)教師即使有20年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也只是一年工作的20次重復(fù)。只有善于從經(jīng)驗(yàn)反思中吸取教益，才能有追求、有改進(jìn)。這樣的反思對(duì)歷史教師尤為重要。因?yàn)?，歷史學(xué)的特點(diǎn)一是搞清楚史實(shí)，二是如何解釋、怎樣結(jié)論。中學(xué)歷史課程的內(nèi)容也不是一成不變的，因此，批判反思意識(shí)在歷史課程中更為必要。這也是新課程倡導(dǎo)的理念。

高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)雖然在字面上沒有明確提及歷史批判性思維，或者批判反思意識(shí)，但是，從課程定性及其課程目標(biāo)的要求看，實(shí)際存在著批判反思意識(shí)。第一，關(guān)于課程性質(zhì)，課程標(biāo)準(zhǔn)要求“培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史意識(shí)”。什么是歷史意識(shí)？歷史意識(shí)首先是重證據(jù)的意識(shí)，歷史事實(shí)是在充分證據(jù)基礎(chǔ)上認(rèn)定的，“有一分證據(jù)，說一分話”。批判意識(shí)就是要從證據(jù)反思“史實(shí)”，反思結(jié)論。第二，課程的基本理念不僅強(qiáng)調(diào)歷史意識(shí)，而且提出“尊重歷史，追求真實(shí)”，“增強(qiáng)歷史洞察力”，“培養(yǎng)探究歷史問題的能力和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，提高創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力”。追求真實(shí)、實(shí)事求是需要質(zhì)疑精神，批判反思就是從質(zhì)疑到求實(shí)的過程。第三，課程的三維目標(biāo)注重探究學(xué)習(xí)，要求獨(dú)立思考，追求真善美的人生境界，培養(yǎng)堅(jiān)定求真、求實(shí)和創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度。這在實(shí)質(zhì)上都離不開批判反思意識(shí)。

因此，可以這樣認(rèn)為：學(xué)習(xí)歷史不再是單純的對(duì)史實(shí)的了解與接受，更為重要的是在這一過程中，形成客觀的歷史意識(shí)與態(tài)度，即將外部的知識(shí)轉(zhuǎn)化為個(gè)體內(nèi)部的心理素養(yǎng)與能力，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與能力、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，而批判反思則是過程與方法目標(biāo)中的重要手段和途徑。換言之，批判反思意識(shí)是實(shí)現(xiàn)知識(shí)與能力、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的保證。

創(chuàng)新是一個(gè)民族興旺不竭之源。創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神從何而來？每個(gè)民族在成長發(fā)展的道路上都有經(jīng)驗(yàn)可總結(jié)，都有教訓(xùn)可吸取。如何總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、吸取教訓(xùn)？批判反思是一個(gè)重要的有效的途徑。恩格斯曾說：“偉大的階級(jí)，正如偉大的民族一樣，無論從哪方面學(xué)習(xí)都不如從自己所犯錯(cuò)誤的后果中學(xué)習(xí)來得快。”其含義實(shí)際上就是對(duì)歷史的批判反思。因此，一個(gè)國家和民族的生存和發(fā)展都需要批判反思意識(shí)。

提升歷史教師的專業(yè)素質(zhì)必須提倡批判反思意識(shí)

批判反思意識(shí)在歷史學(xué)科首先表現(xiàn)為“現(xiàn)有證據(jù)的基礎(chǔ)上”的“多角度”思考。一般來說，中學(xué)教師不具備深入研究學(xué)術(shù)問題的條件。但是，中學(xué)教師應(yīng)該對(duì)教科書中的結(jié)論及其證據(jù)有充分的了解，應(yīng)該在此基礎(chǔ)上，對(duì)支持結(jié)論的證據(jù)進(jìn)行多角度的分析，而不是盲從，更不能對(duì)學(xué)生進(jìn)行灌輸。在這樣的多角度分析的過程中，對(duì)教科書的結(jié)論自然會(huì)產(chǎn)生新的判斷，認(rèn)識(shí)教科書結(jié)論是否具有說服力，認(rèn)識(shí)自己得出的結(jié)論是否能夠說服別人。一名優(yōu)秀的歷史教師一定具有很強(qiáng)的批判反思意識(shí)，不唯書，敢于質(zhì)疑，善于分析。

比如，我們就1957年反右派斗爭是否有必要進(jìn)行探究反思。人民教育出版社2006年6月第2版高中《中國近代現(xiàn)代史》(下冊(cè))第100頁說反右派斗爭“在當(dāng)時(shí)是必要的”，只是“嚴(yán)重?cái)U(kuò)大化了”。教材提供的數(shù)據(jù)是“錯(cuò)劃右派約五十四萬人，約占原劃右派總數(shù)的98%。”(教材第117頁注1)公安部、統(tǒng)戰(zhàn)部掌握的右派一共27人，只摘帽不改正的只有5人，為5個(gè)人錯(cuò)劃54萬人，牽連近千萬人，這種證據(jù)邏輯講得通嗎？我想，論證反“右”斗爭有無必要需要探討幾方面問題：

一、當(dāng)時(shí)政治上是否存在一股比較強(qiáng)的反對(duì)中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的勢力;

二、所謂的“右派”言論都講了些什么？

三、是不是“右派”主動(dòng)向黨進(jìn)攻？鄧小平曾指出：“社會(huì)主義時(shí)期我們的失誤主要來自‘左’的方面，而‘左’的事件從1957年就開始了?！薄白蟆眱A往往是將敵情看得過于嚴(yán)重，當(dāng)年“右派”的典型言論，與后來中央主要領(lǐng)導(dǎo)人的言論有很多相似甚至一致之處。比如進(jìn)行制度改革，擴(kuò)大民主，加強(qiáng)法制。從反 “右”運(yùn)動(dòng)的發(fā)展來看，也不是所謂的“右派”主動(dòng)攻擊，而是動(dòng)員人們尤其是知識(shí)分子提意見，這叫“引蛇出洞”。教科書上的結(jié)論是有依據(jù)的，但是，隨著時(shí)間的推移和條件的變化，即便是中央文件的結(jié)論，也有可能改變。與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)事求是才是我們判別事物應(yīng)有的態(tài)度。我覺得這樣的教學(xué)與反思過程，比引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)定“反右斗爭就是必要的”更有意義，更有利于學(xué)生思維的發(fā)展與智慧的增長。

眾所周知，很多學(xué)生喜歡歷史，但不喜歡歷史課。為什么要學(xué)歷史？學(xué)生的答案通常是：“要考試?！睂W(xué)生學(xué)習(xí)歷史是被動(dòng)的。為什么喜歡歷史而不喜歡歷史課呢？因?yàn)闅v史課將歷史變成了死記硬背的東西。沒有批判反思氛圍的課堂教學(xué)很少能夠啟迪學(xué)生的智慧。在以往的課堂教學(xué)中，歷史事件的原因、性質(zhì)和結(jié)論通常是教科書預(yù)設(shè)的，教學(xué)過程也就按照這樣的模式進(jìn)行。但仔細(xì)想一想，背景、原因、性質(zhì)、結(jié)論不都是后來人的總結(jié)嗎？比如，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的根本原因是“不徹底變革封建制度”;辛亥革命不成功，是其“階級(jí)的局限性”。諸如此類的結(jié)論空而無味，用在其他事件上亦可。而我們應(yīng)當(dāng)從整個(gè)運(yùn)動(dòng)的發(fā)生發(fā)展過程，從當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境尋求原因，啟發(fā)學(xué)生的思維，引發(fā)爭鳴促進(jìn)反思。這樣的教學(xué)學(xué)生都比較主動(dòng)、活躍，勇于探究，能夠與教師形成真正有思想、有情感的課堂交流。

關(guān)于提升歷史教學(xué)批判反思意識(shí)的思考

在新課程背景下，歷史教師如何培養(yǎng)和提升自己的批判反思意識(shí)？筆者認(rèn)為，可從以下方面入手：

(一)自我思想解放是前提

批判反思意識(shí)是對(duì)專家、權(quán)威或傳統(tǒng)定論，甚至是對(duì)價(jià)值觀進(jìn)行挑戰(zhàn)的一種思維。沒有民主、寬容的和諧氛圍，很難使批判反思意識(shí)得到張揚(yáng)，更難實(shí)現(xiàn)自我思想的解放。自己還沒有擺脫傳統(tǒng)的窠臼，怎么可能理解和容忍他人的思想挑戰(zhàn)？陳旭麓先生奉行一個(gè)觀點(diǎn)“解放思想就意味著對(duì)自己實(shí)行民主”，可以理解為解放思想的過程，就是獨(dú)立的、有個(gè)性的人格的塑造過程。有獨(dú)立人格、有個(gè)性的思想是批判反思意識(shí)產(chǎn)生的重要前提。解放思想就要實(shí)事求是，比如，原人民教育出版社高中中國古代史教材的提法是：“明朝中后期，江南一些地區(qū)的一些生產(chǎn)部門，稀疏地出現(xiàn)了資本主義萌芽。在清代，資本主義萌芽繼續(xù)發(fā)展?！倍抡n標(biāo)則只要求了解明清時(shí)期“重農(nóng)抑商”“海禁”等政策及影響，分析中國資本主義發(fā)展緩慢原因，并不要求探討萌芽產(chǎn)生的原因。盡管毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中曾有“中國封建社會(huì)內(nèi)的商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已經(jīng)孕育著資本主義的萌芽，如果沒有外國資本主義的影響，中國也將緩慢發(fā)展到資本主義”的論斷，但是，決不能牽強(qiáng)附會(huì)。以前的研究是按照領(lǐng)袖的結(jié)論去尋找證據(jù)，現(xiàn)在則應(yīng)判斷其論證的過程。顯然，僅僅以雇傭關(guān)系作為萌芽產(chǎn)生的依據(jù)是缺乏說服力的，因?yàn)楣蛡騽趧?dòng)在古代社會(huì)長期存在。批判反思以往的結(jié)論和論證過程，你還能向?qū)W生灌輸“明清時(shí)期中國出現(xiàn)資本主義萌芽”嗎？歷史教師的思想自我解放是建立在實(shí)事求是基礎(chǔ)上的。

(二)加強(qiáng)專業(yè)素質(zhì)是基礎(chǔ)

什么是中學(xué)歷史教師的專業(yè)素質(zhì)？一是歷史學(xué)的專業(yè)修養(yǎng)，二是現(xiàn)代教育的思想意識(shí)。即使懂得批判反思意識(shí)的重要性，若沒有學(xué)科的專業(yè)知識(shí)，也無從做起。專業(yè)修養(yǎng)與現(xiàn)代教育意識(shí)的結(jié)合才能創(chuàng)新教學(xué)。學(xué)科功底不好，理念再新也無濟(jì)于事。怎樣提升專業(yè)素質(zhì)呢？根本在于學(xué)習(xí)，見多才能思廣。學(xué)習(xí)就是讀專業(yè)書籍，訂閱專業(yè)雜志，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣。根據(jù)筆者對(duì)四川瀘州和祝旭東對(duì)浙江紹興的調(diào)查，歷史教師擁有的專業(yè)雜志、書籍及其閱讀量和閱讀的價(jià)值取向，都普遍存在問題。一些教師，比如帶畢業(yè)班的教師，他們對(duì)中學(xué)歷史教材有相當(dāng)強(qiáng)的駕馭能力，編制試題、講解答案，駕輕就熟。但他們是從應(yīng)考角度審視教材和歷史知識(shí)，按常規(guī)和傳統(tǒng)觀念去組合排列教材知識(shí)和考試資料，在長期應(yīng)試過程中，他們批判反思意識(shí)逐漸缺失退化。因此，這些教師的專業(yè)素質(zhì)，與批判反思意識(shí)距離更遠(yuǎn)。造成這種結(jié)果的因素是多元的。在以分?jǐn)?shù)論成敗，以升學(xué)率考核學(xué)校、考評(píng)教師的社會(huì)環(huán)境下，思想的僵化在所難免。但也有教師具備批判性思維素質(zhì)，這與獨(dú)立的人格和個(gè)性的彰顯、廣泛閱讀受到啟迪、努力學(xué)習(xí)擴(kuò)展視野、勤于思考經(jīng)常質(zhì)疑有重要關(guān)系。努力學(xué)習(xí)、拓寬眼界、加強(qiáng)專業(yè)素養(yǎng)是教師做好教學(xué)工作，安身立命的前提，也是形成批判反思意識(shí)的重要基礎(chǔ)。做一個(gè)有智慧、有思想、有獨(dú)立人格的教師，是每一個(gè)有目標(biāo)有理想的教師的追求。國家進(jìn)行課程改革的目的也是為了實(shí)施素質(zhì)教育、培養(yǎng)創(chuàng)新人才，提倡批判反思意識(shí)與教育改革的大目標(biāo)是一致的。

(三)課堂教學(xué)是主陣地

課堂教學(xué)是中學(xué)歷史教育教學(xué)的主陣地，聚焦課堂是學(xué)校為提升教育教學(xué)質(zhì)量提出的措施。因此課堂教學(xué)設(shè)計(jì)就極為重要?！稓v史教學(xué)》雜志征求的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，要求有思想、有創(chuàng)新，其用意我們中學(xué)教師應(yīng)該理解。要?jiǎng)?chuàng)設(shè)批判反思意識(shí)的課堂設(shè)計(jì)，就要大膽質(zhì)疑。是教教材，還是用教材，這是新舊教學(xué)觀念的重大區(qū)別。教教材的一個(gè)顯著特征是奉教材為圣經(jīng)。王春良教授曾說：“由于時(shí)代、政治，以及認(rèn)識(shí)的局限性，歷史著作或教科書寫的某些不全是真實(shí)，有些則是虛假的，作為歷史學(xué)者，一定要講真話，尋求歷史的真實(shí)，寫真實(shí)的歷史?！闭n改之前，批判反思意識(shí)普遍缺失?，F(xiàn)在課改進(jìn)程中，這種意識(shí)的強(qiáng)化程度也是有限的。中學(xué)教師如此，教材編寫者的觀念也略顯陳舊。薛偉強(qiáng)把新課標(biāo)的高中歷史教材的三個(gè)版本加以研讀，發(fā)現(xiàn)關(guān)于“抗日戰(zhàn)爭”部分的表述，新教材與新課標(biāo)仍然存在著距離。課標(biāo)要求“理解全民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的重要性”，也許意味著要調(diào)整“長期以來囿于國共斗爭而出現(xiàn)的”揚(yáng)共(產(chǎn)黨)抑國(民黨)，揚(yáng)后(敵后戰(zhàn)場)貶正(正面戰(zhàn)場)的論據(jù)不太充分的認(rèn)識(shí)。但三種新課標(biāo)教材都未能徹底擺脫以往的偏見，只是表述不同而已。比如人教版仍沿用了一些很值得推敲的說法，“中國共產(chǎn)黨??抗擊了半數(shù)以上的侵華日軍，成為抗日戰(zhàn)爭的中流砥柱”;人民版說“敵后戰(zhàn)場發(fā)展成為抗日戰(zhàn)爭的主要戰(zhàn)場”。這樣就很難實(shí)現(xiàn)課標(biāo)的要求。中學(xué)教師如果閱讀了相關(guān)文章，如郭德宏先生的論文《論抗日戰(zhàn)爭史研究中的若干重大問題》，就會(huì)質(zhì)疑教材，形成批判反思意識(shí)，從而重新設(shè)計(jì)教學(xué)。

課堂教學(xué)必須面對(duì)考試，高中教學(xué)中的批判反思意識(shí)必須關(guān)注于高考。“有教育就會(huì)有考試，考試是確定教育活動(dòng)是否實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的重要手段”。如果批判反思脫離或忽視與考試的聯(lián)系，學(xué)生們只會(huì)把這種批判反思看成是教師對(duì)教材與現(xiàn)實(shí)不滿的一種怨氣。西安某中學(xué)高三學(xué)生給歷史教師的信中說：“現(xiàn)在中學(xué)的教育制度的狀況迫使我們不得不服從。有時(shí)，您上課講一些真理，我自己很喜歡聽，但在高考必定會(huì)判成錯(cuò)誤，我想建議老師在課堂上盡量少講與高考有悖的真理?！蔽覀兊膶W(xué)生這樣世故，這是很悲哀的。但另一方面也應(yīng)看到，高考命題的發(fā)展傾向與批判反思意識(shí)并不是背道而馳。用史學(xué)研究的成果引導(dǎo)中學(xué)歷史教學(xué)正是高考的特色，因此，提倡批判反思與高考并不矛盾，而且有前車之鑒。上引學(xué)生的話是由于缺乏高考研究造成的。教師應(yīng)當(dāng)理直氣壯地告訴學(xué)生：求真求實(shí)也是高考命題的主導(dǎo)思想。《史學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變與高考?xì)v史試題的命制》一文認(rèn)為：高考命題的主體人員是高校教師，他們必然會(huì)把平時(shí)的研究思路和成果，直接或間接體現(xiàn)出來，因此關(guān)注高考必須要重視學(xué)術(shù)研究的成果。這是有道理的。

(四)中學(xué)教師也要關(guān)注學(xué)術(shù)研究

“一綱一本”導(dǎo)致中學(xué)教師不關(guān)注學(xué)術(shù)研究，現(xiàn)在為什么要提倡了解史學(xué)研究成果？因?yàn)椤靶碌慕逃砟钜蠼虒W(xué)進(jìn)行根本性的變革。教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變對(duì)教師職業(yè)的要求更高了。歷史學(xué)科不同于其他學(xué)科，數(shù)學(xué)教師可以不必了解教學(xué)研究的高深課題，但是歷史教師必須了解與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的學(xué)術(shù)前沿問題，而且還要直面學(xué)生活躍的思想。中學(xué)歷史教學(xué)的批判反思要立足于課堂教學(xué)，立足于教師和學(xué)生力所能及的批判與思辨，這就需要教師不斷地充實(shí)自己。但是，學(xué)術(shù)研究不是中學(xué)教師的職責(zé)，專業(yè)思想的源泉也不在于你自己去研究，而在于關(guān)注。中學(xué)教材內(nèi)容有一定的滯后性，這不是很快就能解決的問題，但是高考并不采取等待的態(tài)度。在學(xué)術(shù)研究成果與中學(xué)歷史教科書的表述發(fā)生矛盾時(shí)，高考按照學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)命題。這就要求教學(xué)關(guān)注學(xué)術(shù)，用史學(xué)研究的成果引領(lǐng)中學(xué)教學(xué)，同時(shí)這也為形成批判反思提供了契機(jī)和條件。僅以中國近代史為例，目前有所謂“南桑(兵)北茅(海建)西南羅(志田)”之說，他們對(duì)近代史研究的成果都使人振奮;已故五四運(yùn)動(dòng)研究的海外專家周策縱研究視角和見解獨(dú)特;李鴻章、孫中山、蔣介石??也不是中學(xué)教科書描繪的形象。學(xué)術(shù)研究告訴我們，歷史不是我們教科書講的那么簡單。中共黨史研究學(xué)者韓鋼的《中共歷史研究的若干難點(diǎn)熱點(diǎn)問題》的出版，使我們不得不對(duì)教材的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行思考。研究蔣介石日記后，中國社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、民國史研究專家楊天石說：“??檔案最大的意義，應(yīng)該是有助于建立一套新的中國近代史解釋體系。”個(gè)中之意，可能若干年后會(huì)見分曉。

史學(xué)觀念的更新也是很重要的。以羅榮渠為代表的現(xiàn)代化史觀備受矚目;以德國的斯賓格勒、英國湯因比為代表的文明史觀受高度重視;美國斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》、沃勒斯坦的《現(xiàn)代世界體系》所表達(dá)的全球史觀也被史學(xué)界認(rèn)可。還有社會(huì)史觀、生態(tài)史觀，等等。近幾年的高考試題直接反映了這些歷史觀，而這些史學(xué)觀念又是從不同角度分析問題。本文開篇所引柯林伍德的話“學(xué)會(huì)如何評(píng)價(jià)從這些不同角度得來結(jié)論的說服力，判斷其論證過程的力度和弱點(diǎn)”，正是批判反思意識(shí)要做的事情。因此，對(duì)學(xué)術(shù)研究了解得越多、越全面，你就會(huì)覺得在中學(xué)教學(xué)進(jìn)行批判反思是完全必要的，大有用武之地。

第二篇：高中歷史教學(xué)應(yīng)重視史料教學(xué)

新課改中如何提高“史料教學(xué)”的有效性

江油中學(xué)黨婭娟

高考改革要求歷史教師必須要調(diào)整課堂教學(xué)，不斷探索新的教學(xué)模式和方法，充分提高課堂的教學(xué)效率。伴隨著課程改革的逐步推進(jìn)和高考改革的穩(wěn)步前行，史料在教學(xué)中發(fā)揮著越來越重要的作用。

2003年，教育部頒布了《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》對(duì)史料教學(xué)高度重視，進(jìn)一步提出了全面、明確而具體的建議和要求?！爸R(shí)與能力”目標(biāo)中明確提出，“在掌握基本歷史知識(shí)的過程中，進(jìn)一步提高閱讀和通過多種途徑獲取歷史信息的能力”； 在“過程與方法”目標(biāo)中明確提出，“學(xué)習(xí)歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)和方法，努力做到論從史出、史論結(jié)合；注重探究學(xué)習(xí)，善于從不同的角度發(fā)現(xiàn)問題，積極探索解決問題的方法”等。將“過程與方法”作為課程目標(biāo)，這是《課標(biāo)》不同于過去歷史教學(xué)大綱的一個(gè)突出特點(diǎn)?，F(xiàn)行人教社高中歷史教材，與過去教材用比，最大的待點(diǎn)是增加了很多史料，隨著高考命題改革逐步深入，由傳統(tǒng)的“知識(shí)立意”為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐浴澳芰α⒁狻睘橹鳎囶}的設(shè)計(jì)也發(fā)生了很大變化，突出了學(xué)科能力的考查?？v觀近幾年高考的文科綜合測試卷的命題，在立足于基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，一方面根據(jù)教材相關(guān)內(nèi)容，設(shè)計(jì)出新的設(shè)問情境，以此來加強(qiáng)對(duì)學(xué)生分析問題能力的考查；另一方面，大量引進(jìn)課外新材料，創(chuàng)設(shè)全新的問題情境，再進(jìn)行設(shè)問，以此來考查學(xué)生的知識(shí)運(yùn)用能力，提取歷史信息、處理歷史信息能力和運(yùn)用辯證唯物主義、歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)分析問題和解決問題的能力，近幾年高考題型特點(diǎn)逐漸淡化，問答題與材料解析題界限已基本消失，材料式選擇題已成為命題的主導(dǎo)趨勢，如2011年四川高考就有5道材料式選擇題。因此在歷史教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史過程中掌握學(xué)習(xí)方法，不再死記硬背教科書上現(xiàn)成的結(jié)論，就必須重視史料在教學(xué)中的運(yùn)用，改革現(xiàn)有的教學(xué)方式，提高史料教學(xué)的有效性。

所謂“史料”，是指研究和談?wù)摎v史時(shí)所根據(jù)的材料，它包括各種典籍、圖表、筆記、碑文、民謠等，實(shí)際上是人類在歷史發(fā)展過程中遺留下來的痕跡。史料分類法主要有兩種：其一為原始史料與二手史料之二分法（以下簡稱二分法），其二為實(shí)物、文獻(xiàn)、口傳之三分法。教學(xué)中的史料可以分為文字史料、圖畫型史料、數(shù)據(jù)型史料三大類，在高中歷史教學(xué)中教師要充分利用這些史料，因?yàn)檫@些史料基本上都是圍繞教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)內(nèi)容選取的，具有情境性、典型性、深刻性和啟示性，教師在備課中認(rèn)真分析史料和思考題，在教學(xué)時(shí)指導(dǎo)學(xué)生閱讀史料，認(rèn)真回答思考，或者增添史料，對(duì)解決教材重點(diǎn)、難點(diǎn)內(nèi)容具有事半功倍之效，真正做到“輕負(fù)擔(dān)、高質(zhì)量”，提高課堂教學(xué)效率。

那么如何利用史料的教學(xué)，促進(jìn)課堂教學(xué)效率？

一、立足課本，充分利用教材中選取的史料

如今的高中歷史教材也充分重視史料的作用，在現(xiàn)行《中國古代史》《中國近代現(xiàn)代史》及《世界近代現(xiàn)代史》中都引用了很多史料。這些歷史資源內(nèi)容豐富、針對(duì)性強(qiáng)、重點(diǎn)突出、學(xué)生閱讀障礙小，教師在講課過程中要應(yīng)用好這部分史料。尤其是對(duì)帶有思考題的史料，要求學(xué)生認(rèn)真閱讀，并結(jié)合課文內(nèi)容，準(zhǔn)確的回答思考題，但是這些思考題都是沒有現(xiàn)成答案的，需要教師在備課時(shí)分析史料，結(jié)合教材內(nèi)容，精心推敲，預(yù)先做出簡明扼要的答案，把史料、思考題有機(jī)融合進(jìn)教案之中，以促進(jìn)難點(diǎn)和重點(diǎn)內(nèi)容突破，在教學(xué)中有目的引導(dǎo)學(xué)生在讀懂讀通的基礎(chǔ)上分析史料，最大限度地從史料中獲取有效信息，結(jié)合內(nèi)容簡明扼要回答思考題，充分發(fā)揮史料應(yīng)有的作用，培養(yǎng)學(xué)生歷史思維能力。比如講到“九?一八”事變時(shí)，教師可指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本的四則史料，認(rèn)清蔣介石政府實(shí)行不抵抗政策的原因，并找出根本原因，這就為學(xué)生以后認(rèn)識(shí)蔣介石在抗日時(shí)期政策的整體知識(shí)結(jié)構(gòu)奠定了基礎(chǔ)。1

利用教材引用的史料也可以把不同章節(jié)的重新組合。例如，可以把《八一宣言》《瓦窯堡會(huì)

議的決議》《中國共產(chǎn)黨為日軍進(jìn)攻盧溝橋通電》組合在一起，使學(xué)生在分析比較中，建構(gòu)

框架，從而形成對(duì)共產(chǎn)黨抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的整體認(rèn)識(shí)。同樣，也可把蔣介石在“九?

一八”事變后的講話、“七?七”事變后的廬山講話與“八?一三”事變后國民政府的自衛(wèi)宣

言組合在一起，分析不同時(shí)期蔣介石態(tài)度的轉(zhuǎn)變，并進(jìn)行分析，總結(jié)其變化的原因。學(xué)生在這些史料的辨析中很容易理解當(dāng)時(shí)歷史的狀況。這種對(duì)材料的重新組合，可以開闊學(xué)生的視

野，不僅提高了分析運(yùn)用材料的水平，而且有助于學(xué)生形成對(duì)知識(shí)的整體認(rèn)識(shí)。

二、精選史料，恰當(dāng)應(yīng)用

中外歷史史料浩如煙海，不同年齡、不同能力的學(xué)生對(duì)史料的理解程度不同。教師必須

事先進(jìn)行選擇，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平和歷史知識(shí)的儲(chǔ)備情況，圍繞課程標(biāo)準(zhǔn)的要求、教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)，選用那些最具典型性和啟發(fā)性的史料作為素材，加以編輯和整理，有時(shí)甚至需

要提供一些特定的答案?！督處熃虒W(xué)用書》中的參考資料和研究動(dòng)態(tài)，這里面的材料與教材

內(nèi)容的聯(lián)系比較緊密，我們可以適當(dāng)?shù)倪x用。另外教材上也有許多相關(guān)的史料，教材作為最

主要的教學(xué)資源，它所引用的史料一般是為了說明書本闡述的某個(gè)觀點(diǎn)，是經(jīng)過精心選擇的，是比較貼切的，教師要充分利用。比如必修一《羅馬人的法律》中“十二銅表法”是本節(jié)的一重點(diǎn)內(nèi)容，又比較抽象。在此，教師就可直接選用“資料卡片”有關(guān)“十二銅表法”的法

律條文的材料進(jìn)行設(shè)問，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)法律條文所涉及的內(nèi)容，并直接對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)。在具體的歷史現(xiàn)象面前不難得到認(rèn)識(shí)：法律在一定范圍內(nèi)保護(hù)了平民的利益，打擊貴族的專橫，又

同時(shí)表現(xiàn)了法律落后的一面。又如《世界近現(xiàn)代史》的第六章，說明蘇東劇變的因素之一是

以美國為首的西方資本主義國家勢力“和平演變”，并且在蘇聯(lián)解體后西方國家進(jìn)一步侵入原

蘇聯(lián)和東歐地區(qū)，以促成這些國家內(nèi)部的演變，但教材中僅是幾行文字和一段小字，不能充

分理解這些重點(diǎn)內(nèi)容，所以教師可以補(bǔ)充史料：

材料一：美國應(yīng)該盡其所能，幫助世界恢復(fù)正常的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)，這是合乎邏輯的，否則，就

不能有穩(wěn)定的政治和有保障的和平。我們的政策不是反對(duì)任何國家或任何主義，而是反對(duì)饑

謹(jǐn)、貧窮和混亂。我們政策的目的應(yīng)該是恢復(fù)世界上行之有效的經(jīng)濟(jì)制度，從而使自由制度

賴以存在的政治和社會(huì)條件能夠出現(xiàn)。

——馬歇爾在哈佛大學(xué)的演說（1947年6月）

材料二：一項(xiàng)幫助東歐的無形的新馬歇爾計(jì)劃正在形成，在美國的馬歇爾計(jì)劃啟動(dòng)了被戰(zhàn)爭

搞的疲憊不堪的西歐之后40多年，一個(gè)同樣雄心勃勃的計(jì)劃正在制定，以促進(jìn)東歐的變革，——美國《世界箴言》（1991年4月）

材料三：正如第二次世界大戰(zhàn)之后的歐洲那樣，今天的前蘇聯(lián)帝國幾乎精疲力盡，同情心和

商業(yè)利益將在1992年促使西方向前蘇聯(lián)提供援助，但是我們目前不像1947年那樣感覺到明

顯的安全威脅，因此西方盟國今天大概不會(huì)像美國當(dāng)年為現(xiàn)歐洲復(fù)蘇而拿出那么多錢。

——美國《基督教科學(xué)箴言報(bào)》（1992年2月）

這樣史料通過學(xué)生閱讀，教師講述，并設(shè)計(jì)思考題和答案，使學(xué)生更深層次地了解西方

和平演變的目的，以及二戰(zhàn)后的美國兩次對(duì)歐洲進(jìn)行大規(guī)模援助的異同點(diǎn)，拓展了教材深度

并使教學(xué)顯得更生動(dòng)精彩，促使學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)在原有的認(rèn)知水平上進(jìn)一步深化與完善，在這一潛移默化過程中，學(xué)生的歷史思維能力也隨之得以鍛煉提高。

三、精心設(shè)問，培養(yǎng)能力對(duì)史料的理解和把握，通常要通過讓學(xué)生解答有關(guān)問題的形式來培養(yǎng)。教材中的史料，少部分配有思考題，大部分則沒有。教師應(yīng)圍繞教學(xué)要求，精心設(shè)計(jì)出一些富有啟發(fā)性、規(guī)

律性的問題，促使學(xué)生思維向新情境的縱深推進(jìn)，在高一、二的上冊(cè)歷史教材中，沒有帶思

考題的史料達(dá)118處之多。教師或許對(duì)有思考題的史料比較重視，把它作為解答思考題的重要依據(jù)．但是對(duì)這些沒有帶思考題的史料只是簡單地讀一下?；蛘呤禽p易放過．這是不對(duì)的。因?yàn)槿魏我粍t史料都是編者精心選擇，有意放入教材中，教師應(yīng)該視教學(xué)時(shí)間和教學(xué)內(nèi)容；或者引導(dǎo)學(xué)生閱讀分析史料．揭示其本質(zhì)，或者新設(shè)置富有創(chuàng)造性的思考題，使學(xué)生思維向縱深推進(jìn)，以更好地理解教學(xué)的難點(diǎn)和重點(diǎn)內(nèi)容，如《世界近代現(xiàn)代史》上冊(cè)第3頁有一段史料是馬克思評(píng)述中國三大發(fā)明的世界意義，進(jìn)一步地說明和擴(kuò)展教材內(nèi)容．如果教師放過或只是叫學(xué)生讀一下．是不能幫助學(xué)生理解教材重要內(nèi)容，所以可以設(shè)計(jì)這洋的思考題以及答案：（1）中國的火藥、指南針和印刷術(shù)是怎樣傳入歐洲的？（火藥、羅盤針分別在元朝和南宋時(shí)期經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，印刷術(shù)15世紀(jì)經(jīng)非洲傳人歐洲。）（2）你怎樣理解“火藥把烏騎士階層凍得粉碎”這句話？（新式火藥武器的使用大大增強(qiáng)了資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建貴族的力量。）（3）“羅盤針打開了世界市場并建立了殖民地”指的是什么？（羅盤針成為新航路開辟的重要條件之一．新航路的開辟后，歐洲國家開始了早期的擴(kuò)張，資本主義市場開始形成，）

（4）印刷術(shù)的歐傳又有何作用？（有利于文化知識(shí)的廣泛傳播和資產(chǎn)階級(jí)文化的興起。）（5）馬克思這段話從總體上論證了什么？（中國三大發(fā)明在歐洲封建制度解體和資本主義興起過程中的進(jìn)步作用。）這樣的提問和回答把中國史和世界史、史料和課文內(nèi)容，知識(shí)傳授和思想教育能力培養(yǎng)有機(jī)結(jié)合一起，對(duì)教材內(nèi)容有了更進(jìn)一步拓展。所以教師要更多思考推敲，對(duì)沒有思考題史料也是十分重視，不輕易放過，分析史料，設(shè)計(jì)出精彩而又是切實(shí)的思考題，促進(jìn)對(duì)歷史教學(xué)和教學(xué)內(nèi)容的豐富。

引入新材料，創(chuàng)設(shè)全新的問題情境，打破學(xué)生的思維定式。近幾年高考綜合科目的歷史試題，大量引入教材外的新材料、新信息，以此來考查學(xué)生新情境下提取信息、調(diào)動(dòng)已有的知識(shí)儲(chǔ)備、重新整理新情境下歷史線索、運(yùn)用知識(shí)處理新問題的能力。試題涉及的知識(shí)運(yùn)用層次逐年提高，不再拘泥于教材，而是源于教材、高于教材。在這種情況下，沒有經(jīng)過長期積累的過程，只依靠考前的集中培訓(xùn)、突擊，勢必事倍功半，無法適應(yīng)。為此，課堂教學(xué)中應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際引入與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的新材料，創(chuàng)設(shè)全新的問題情境。例如，《中國古代史》“魏晉南北朝文化”的“佛教盛行”一節(jié)，可以利用杜牧的《江南春》——“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)，南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”來創(chuàng)設(shè)新的情境，進(jìn)而讓學(xué)生分析“此詩反映了什么社會(huì)現(xiàn)象？產(chǎn)生了怎樣的影響？”等問題。

四、史料教學(xué)中應(yīng)遵循的原則和方法

在漫長的歲月里，歷史上的史料汗牛充棟，有各種典籍、圖表、筆記、碑文、民謠等等，它是人民了解和認(rèn)識(shí)歷史的重要來源。因此，史料是歷史教學(xué)的必要前提和基礎(chǔ)。在運(yùn)用史料進(jìn)行教學(xué)時(shí)，一方面要激發(fā)學(xué)生對(duì)史料的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的辨析史料的能力；另一方面，還應(yīng)遵循以下的原則和方法。

1、由淺入深，循序漸進(jìn)。新教材引用的史料很多，一般地可分為文字史料和圖片史料兩大類。教師對(duì)史料的運(yùn)用一要有所選擇，二要與課堂教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來。所選史料或所提問題必須符合客觀的認(rèn)知規(guī)律，遵循由淺入深、循序漸進(jìn)的原則。無論是一段式還是多段式的史料，所設(shè)計(jì)的問題應(yīng)該有一定的啟發(fā)性，由淺入深、由易到難；無論是一題多問還是幾題幾問，問題之間要相互聯(lián)系，又彼此區(qū)別，角度應(yīng)有所不同，層次有深有淺，形成立體結(jié)構(gòu)。

2、適當(dāng)補(bǔ)充，加深理解。在教學(xué)上，充分利用新教材的史料是非常必要的，但也不是說，就只能完全局限于課本的史料。教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容并結(jié)合學(xué)生的實(shí)際能力適當(dāng)補(bǔ)充相關(guān)史料和提出不同層次的問題，從而逐步培養(yǎng)學(xué)生分析和解決問題的能力

3、增強(qiáng)針對(duì)性教師在選擇史料時(shí)，為了使史料能更好地為自己的課堂教學(xué)目標(biāo)服務(wù)，往往選擇一些自己所需要的史料。

4、難度要適宜教材所提供的史料由于經(jīng)過編者的篩選，一般來說難度和高中各階段學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況比較相適應(yīng)。在目前高中歷史教學(xué)中，由于較多的引入課外史料，尤其需要注

意所引入課外史料難度的適宜性。對(duì)于高中學(xué)生來說，課外史料的難度主要在于兩個(gè)方面。其一是對(duì)于史料本身的理解，即是否能讀懂史料；其二是所給史料與自己已有歷史知識(shí)的聯(lián)系，即是否能理解史料。如果把史料分為文字史料和非文字史料，一般說來，非文字史料中的圖表史料、實(shí)物史料學(xué)生容易讀懂，文字史料中的現(xiàn)代中國史料也相對(duì)易懂。但并非所有文字史料學(xué)生都能讀懂。例如涉及到世界史內(nèi)容的史料，往往一些西方史家的文字史料學(xué)生比較難以讀懂；如果學(xué)生古文功底不夠扎實(shí)，涉及中國古代史的一些文字史料學(xué)生也難以讀懂。這時(shí)教師就需要對(duì)所選擇的文字史料加以適當(dāng)?shù)奶崾净蚪忉?，因?yàn)槲覀兊闹饕蝿?wù)不是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，而是利用這些文字史料為歷史課堂教學(xué)服務(wù)。

5．形式要多樣一般而言，史料可以分為文字史料和非文字史料兩大類，其中非文字史料又包括歷史圖表、文物圖片和實(shí)物史料等。由于查找和使用的方便，目前高中歷史教材所提供的史料以及大多數(shù)教師所選擇的課外史料多以文字史料為主。但這并不意味著非文字史料在課堂史料教學(xué)中可有可無。

選擇史料要注意形式的多樣性，除了要合理結(jié)合文字史料和非文字史料外，對(duì)于文字史料，也可以選擇其不同種類。正規(guī)歷史著作是我們文字史料選擇的主要來源，此外，很多非正規(guī)歷史著作也可以作為文字史料選擇的來源，例如涉及中國古代史的古代文學(xué)家作品、涉及中國近現(xiàn)代史的毛澤東詩詞和魯迅小說，涉及近現(xiàn)代史的新聞時(shí)政等等，甚至是歷史歌謠和對(duì)聯(lián)也可以作為文字史料選擇的來源。

6．?dāng)?shù)量要合理在進(jìn)行課堂史料教學(xué)時(shí)，還存在著一個(gè)誤區(qū)，那就是史料的數(shù)量越多越好：越多越能體現(xiàn)教師的水平，越多越能提高學(xué)生的能力。尤其是多媒體技術(shù)的廣為應(yīng)用，使課堂教學(xué)中選擇更多的史料成為了可能。那么一節(jié)課中史料是否真的越多越好？實(shí)則不然。由于課堂時(shí)間、教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生能力等因素的限制，高中歷史課堂教學(xué)中選擇的史料數(shù)量不能過多。過多的史料只能起到每則史料學(xué)生都讀到但不能真正理解，從而影響課堂教學(xué)目標(biāo)完成的反作用。在歷史課堂教學(xué)中所選擇史料數(shù)量的多少至少要考慮以下三個(gè)因素：一是要注意教學(xué)的需要；而是要注意學(xué)生的掌握能力；三是要注意課堂時(shí)間的安排。

史料教學(xué)重在培養(yǎng)學(xué)生分析史料的能力，而不是要學(xué)生去大量閱讀史料和大量做材料解析題。通過分析一條條史料，使學(xué)生掌握分析史料的方法，形成實(shí)事求是的辯證唯物主義觀點(diǎn)。在高中歷史教學(xué)實(shí)踐中重視史料的運(yùn)用，不僅有利于加深學(xué)生理解歷史知識(shí)的程度，提升學(xué)生探究歷史問題的能力，同時(shí)也有利于學(xué)生領(lǐng)悟歷史學(xué)習(xí)方法，增強(qiáng)歷史學(xué)科素養(yǎng)，形成正確的、高尚的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。

第三篇：肖臨駿：淺議審美素質(zhì)教育在高中歷史教學(xué)中的滲透

美育是形成學(xué)生正確的審美觀，培養(yǎng)感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力教育。審美素質(zhì)包括審美觀、審美認(rèn)識(shí)、美感、審美情趣和能力等內(nèi)容。歷史教學(xué)可以啟迪人們的智慧，陶冶人們的情操，化歷史人物的嘉言懿行師人表率。在歷史教學(xué)中，通過對(duì)自然美、社會(huì)美、勞動(dòng)美、人物美、藝術(shù)美、斗爭美、科學(xué)美等的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生掌握美的知識(shí)，發(fā)展學(xué)生欣賞美、熱愛美、創(chuàng)造美的能力，可以全面提高學(xué)生的審美素質(zhì)。因此利用歷史教學(xué)的美育功能，有目的地進(jìn)行審美素質(zhì)教育是全面實(shí)施素質(zhì)教育的需要。

一、歷史教學(xué)中的審美因子和歷史美的特點(diǎn)

所謂審美因子，即在審美活動(dòng)中能夠激發(fā)主體美感的客體品性。歷史教學(xué)中的審美因子指的是以文字、圖片、實(shí)物和遺址及有關(guān)教育教學(xué)藝術(shù)等為客體的信息。在漫漫歷史長河中古老的神話傳說、歷史時(shí)期的關(guān)寨城垣、少數(shù)民族的羌笛胡笳、古代戰(zhàn)爭的車馬煙塵、英雄豪杰的蓋世之功、歷史事件的波瀾壯闊等等都可以在學(xué)生心靈中幻化成優(yōu)美的詩歌，疊印出如夢如畫的場景。審美視角深入歷史的內(nèi)心世界，可以給學(xué)生豐富的精神享受。歷史知識(shí)包羅萬象、浩若煙海，為歷史教學(xué)提供了豐富的審美因子。無論是文物、雕刻、工藝、繪畫、詩詞等形成所表現(xiàn)出來的歷史外在可感形象美，還是歷史人物、歷史事件、典章制度所反映出來的歷史本質(zhì)、歷史規(guī)律等形式的歷史內(nèi)在科學(xué)美、哲理美，都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美素質(zhì)教育的客觀基礎(chǔ)。

歷史美作為歷史學(xué)科所具有的審美因子，具有以下特點(diǎn)：

1、歷史美的真實(shí)性。歷史學(xué)是以事實(shí)為訓(xùn)的科學(xué)，歷史人物是真實(shí)、有血有肉的，歷史事件是有根有據(jù)的。真實(shí)的歷史所反映出來的真實(shí)美會(huì)增強(qiáng)美的感染力。

2、歷史美的時(shí)距性。這是歷史教學(xué)區(qū)別于其它學(xué)科的重要特征之一。無論是縱向時(shí)間差，還是橫向地域差，都能影響學(xué)生的審美認(rèn)識(shí)，但是一旦通過審美教育消除了時(shí)距差，一幅幅連續(xù)的充滿立體感和動(dòng)感的歷史畫卷就會(huì)呈現(xiàn)在學(xué)生的腦海中。

3、歷史美的層次性。這和歷史本身的階段性分不開，審美具有時(shí)代差異性。每個(gè)時(shí)期的人們有所追求，而每個(gè)時(shí)期的人們所追求的又不相同，這是歷史美的層次性。

4、歷史美的哲理性。美是“真”的表現(xiàn)形式，“真”是美的內(nèi)容，哲理是通過美表現(xiàn)出來的。沒有哲理的美是不存在的，歷史的哲理美反映為先進(jìn)的社會(huì)理想和歷史本質(zhì)、歷史發(fā)展規(guī)律、歷史事件之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系等等。

二、審美素質(zhì)教育在歷史教學(xué)中的滲透

歷史知識(shí)中包含著極為豐富的審美因素，教師要認(rèn)真挖掘歷史美，以強(qiáng)化歷史教學(xué)的美育功能，對(duì)學(xué)生加強(qiáng)審美素質(zhì)教育。

(一)以文學(xué)藝術(shù)的美去熏陶學(xué)生

歷史知識(shí)中包含著大量文學(xué)藝術(shù)史的內(nèi)容，自有人類社會(huì)以來，人們就真誠去追求美、創(chuàng)造美。前人在認(rèn)識(shí)世界、改造世界的斗爭中，創(chuàng)造了光輝燦爛的文化，留下了無數(shù)精美絕倫的文學(xué)藝術(shù)珍品。歷史教材中介紹了許多杰出的文學(xué)藝術(shù)成就，包括文學(xué)、繪畫、音樂、書法、建筑、戲劇等門類，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的極好素材。例如，戰(zhàn)國的編鐘、秦始皇陵兵馬俑、云岡石窟、敦煌壁畫等，教師在講述時(shí)，不僅要指導(dǎo)學(xué)生從藝術(shù)角度去欣賞，更要學(xué)生將其放在具體的歷史條件下去理解體會(huì)，以充分揭示其豐富的思想內(nèi)涵和美學(xué)價(jià)值。例如講述北宋《清明上河圖》時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生欣賞畫面上店鋪林立、車水馬龍、人來人往、熱鬧繁華的景象，還要指出：創(chuàng)作該圖的北宋時(shí)期是我國古代商品經(jīng)濟(jì)得到很大發(fā)展的時(shí)期，該圖所表現(xiàn)的都城東京的繁榮，集中反映了北宋商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的盛況，使學(xué)生理解這幅圖是當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的真實(shí)寫照，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的美感。

(二)以人格精神的美去感染學(xué)生

車爾尼雪夫斯基曾說，形象在美的領(lǐng)域中占著統(tǒng)治地位。在中外歷史上，優(yōu)秀的歷史人物形象燦若群星。他們以其鮮明的個(gè)性，生動(dòng)的事跡，反映出各自高尚的情操與品質(zhì)，閃耀著心靈美的光輝。其中有為國捐軀的愛國志士、有舍生忘死的民族英雄、有大義凜然的革命先烈、有英勇無畏的共產(chǎn)黨人、有為科學(xué)奮斗終身的偉大天才??他們的高風(fēng)亮節(jié)、優(yōu)良品德、雄才大略和獻(xiàn)身精神，對(duì)青年學(xué)生具有強(qiáng)大的感染力量。例如講述中國無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)李大釗英勇就義，可引用他在絞刑架上發(fā)表的最后一次演說：“不能因?yàn)槟銈兘g死我，就絞死了共產(chǎn)主義??共產(chǎn)主義在世界、在中國必將得到光榮的勝利?！边@將對(duì)學(xué)生思想深處產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的震撼和感染。

此外，許多歷史人物的言論早已成為中華民族的傳統(tǒng)美德。如“匈奴未滅，何以家為”(霍去病)，“鞠躬盡瘁，死而后已”(諸葛亮)，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”(范仲淹)，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”(文天祥)，“封侯非我意，但愿海波平”(戚繼光)，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”(譚嗣同)，“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”(魯迅)等等。在學(xué)習(xí)上述歷史人物的過程中，作為審美主體的學(xué)生，通過對(duì)這些豐滿人物形象的積極感知，最易產(chǎn)生情感的激動(dòng)乃至仿效的欲望，并進(jìn)而產(chǎn)生與理智相統(tǒng)一的內(nèi)心信念，形成正確的審美觀點(diǎn)。這對(duì)于陶冶學(xué)生美的心靈，培養(yǎng)他們高尚的思想品德具有重大作用。

(三)以生產(chǎn)勞動(dòng)的美去塑造學(xué)生

馬克思說過，我們從那些由于勞動(dòng)而變得粗黑的臉上看到全部人類的美。美產(chǎn)生于勞動(dòng)，勞動(dòng)創(chuàng)造了美。作為歷史中心內(nèi)容之一的是人民群眾的生產(chǎn)勞動(dòng)。人們?cè)诶米匀?、改造自然的勞?dòng)過程中處處顯示出活潑的生機(jī)、積極的創(chuàng)造。歷史教材中的每一件工藝品，如造型雄奇的四羊方尊和司母戊方鼎，氣勢磅礴的秦朝兵馬俑，絢麗動(dòng)人的唐代花鳥紋綿，橫亙于群山萬嶺的萬里長城，美輪美奐的景德鎮(zhèn)瓷器，貫通大江南北的京杭大運(yùn)河、截?cái)辔咨皆朴甑娜龒{工程等等都是勞動(dòng)人民勤勞的雙手所創(chuàng)造的美。例如在講述秦朝萬里長城時(shí)，不僅要講述長城在軍事上的防御功能，還要講述長城的恢宏氣勢、雄偉壯麗，更要展示出古代勞動(dòng)人民的艱辛勞動(dòng)、卓越才能和無窮智慧。通過上述歷史知識(shí)的教學(xué)可以幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)：勞動(dòng)創(chuàng)造美、人類不僅要欣賞美，更要通過自己的勞動(dòng)去美化自然、環(huán)境、生活，并在創(chuàng)造美的過程中得到美的體驗(yàn)，從而激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造美的欲望和信念。

(四)以歷史斗爭的美去激發(fā)學(xué)生

周谷城先生說過，歷史即斗爭過程，美的源泉只能從斗爭中來，沒有斗爭既不可能有美的源泉，更不可能有情感。人類社會(huì)的歷史就是生產(chǎn)斗爭和階級(jí)斗爭的歷史。中學(xué)歷史教材為我們提供了“大禹治水”、“陳勝吳廣起義”、“鄭和下西洋”、“虎門銷煙”、“太平天國運(yùn)動(dòng)”、“義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)”、“紅軍二萬五千里長征”、“抗日戰(zhàn)爭”等一系列的生產(chǎn)斗爭和階級(jí)斗爭的場面，使人感受到一種永遠(yuǎn)向前的精神和蓬勃向上的活力，進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)歷史斗爭的美感。例如，毛澤東詩詞具有豐富的美學(xué)價(jià)值，具有永久的魅力。在講述中國工農(nóng)紅軍二萬五千里長征時(shí)，引用他的《七律·長征》來說明歷史時(shí)期中國共產(chǎn)黨進(jìn)行革命斗爭之美，該詩是革命現(xiàn)實(shí)主義和革命浪漫主義相結(jié)合的詩歌典范，既寫出了紅軍長征所經(jīng)歷的千難萬險(xiǎn)，又把紅軍為了實(shí)現(xiàn)北上抗日的革命理想而排除一切障礙，不怕犧牲的崇高精神發(fā)揮到極致，達(dá)到了內(nèi)容和形式的完美統(tǒng)一，可以稱之為藝術(shù)精品。詩人沒有刻意渲染戰(zhàn)爭的殘酷與犧牲，而是集中筆力表現(xiàn)了長征取得勝利，實(shí)現(xiàn)了革命理想的喜悅和對(duì)于艱難困苦的蔑視。其中“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑”、“更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏”等詩句表現(xiàn)出革命樂觀主義和革命英雄主義的精神，展示了波瀾壯闊的長征時(shí)期的革命斗爭的壯觀美，反映了紅軍美的形象，是一種戰(zhàn)斗的樂觀的革命戰(zhàn)士形象。因此，歷史斗爭中的形象具有美的特性，能喚起學(xué)生美的喜悅感情。

(五)以科學(xué)形式的美去教育學(xué)生

馬克思主義的歷史科學(xué)以唯物史觀為指導(dǎo)思想，忠于歷史，秉筆直書，真實(shí)地反映歷史的本來面目，揭示歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。這種嚴(yán)密的真實(shí)性與科學(xué)性，本身就蘊(yùn)含著深刻的科學(xué)美。查有梁先生指出，多樣而統(tǒng)一，復(fù)雜而又單一，奇異而又和諧，抽象而直觀等等，常常被認(rèn)為是科學(xué)美的特征。歷史知識(shí)具有具體性與規(guī)律性的結(jié)合、多樣化與統(tǒng)一性的結(jié)合等特點(diǎn)，不同國家和民族歷史的發(fā)展遵循著共同的規(guī)律，各歷史現(xiàn)象之間有著內(nèi)在的本質(zhì)的聯(lián)系，因此歷史知識(shí)具有科學(xué)美的特征。歷史教學(xué)就是要通過大量的歷史事實(shí)，闡明歷史發(fā)展的客觀規(guī)律和本質(zhì)聯(lián)系。在歷史教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)“史論結(jié)合”的原則，就是將本質(zhì)的歷史規(guī)律融合在具體可感的歷史形象之中，作為一整體呈現(xiàn)在學(xué)生面前。使學(xué)生感受到，歷史知識(shí)既不單調(diào)乏味，又不雜亂無章，既豐富多彩，又程序井然，從中可以領(lǐng)略到科學(xué)形式的美，有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于科學(xué)知識(shí)的興趣和求知欲，有利于發(fā)展學(xué)生的歷史思維能力。

第四篇：肖臨駿：關(guān)于走班制在高中歷史教學(xué)中的運(yùn)用思考

一“走班制”原則

1、全面發(fā)展、學(xué)有所長

走班課的設(shè)置本意是因材施教、真正發(fā)揮教師的優(yōu)勢和發(fā)展學(xué)生的長處。但長期以來由于傳統(tǒng)教育模式的影響，有時(shí)并不能真正適應(yīng)教育改革需要，存在“把選修課當(dāng)做必修課來上”等形式主義問題或從高一就已明確分文理這樣的做法，完全違背了走班課設(shè)置的初衷。

2、學(xué)生學(xué)習(xí)的訴求

在現(xiàn)高考體制下，高一年級(jí)“文理不分”，本意是全面培養(yǎng)學(xué)生的能力、拓展知識(shí)面。第一學(xué)期進(jìn)行的可能比較順利，但第二學(xué)期就會(huì)出現(xiàn)一些問題。以我個(gè)人教學(xué)經(jīng)驗(yàn)為例，在高一歷史課堂中存在偏向文科的同學(xué)對(duì)于理科課程不夠關(guān)注，偏向理科的同學(xué)對(duì)文科課程也是應(yīng)付了事?；虻搅烁叨瑢W(xué)生在沒有實(shí)踐的前提下盲目跟風(fēng)選擇或憑感覺選擇文理都會(huì)在以后的學(xué)習(xí)中留下隱患。最終結(jié)果就是教師授課內(nèi)容因考慮全體學(xué)生而使發(fā)揮備受限制，學(xué)生側(cè)重點(diǎn)不明確、學(xué)習(xí)的深度廣度不足。從中我們也可以看出，學(xué)生有不同的興趣訴求，他們更愿意聽自己喜歡的內(nèi)容，更希望在“走班制”上去發(fā)現(xiàn)自己到底更適合文或理。如果我們照顧到這些，學(xué)生們定會(huì)學(xué)好走班課，畢竟訴求才是最好的老師。二“走班制”在運(yùn)用過程中的操作

結(jié)合區(qū)內(nèi)高中教育現(xiàn)狀和呼市一中現(xiàn)行走班制的做法，經(jīng)過實(shí)踐在傳統(tǒng)班級(jí)體制的基礎(chǔ)上有條件地推行“走班制”，具體方法如下：

1、教師分組

“走班制”的一大特點(diǎn)是教師固定、學(xué)生流動(dòng)，因此我認(rèn)為應(yīng)根據(jù)教師的專長進(jìn)行分組、講授不同內(nèi)容，教師在固定的時(shí)間內(nèi)只講授同一內(nèi)容，但針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況，側(cè)重有所不同。教師方可集中精力備課、講課。

2、學(xué)生分類

結(jié)合學(xué)生興趣喜好對(duì)其進(jìn)行分類。具體操作中，可以考慮讓學(xué)生自由選報(bào)某教師課程，然后組建本課時(shí)班級(jí)。

3、后勤保障

為了輔助“走班制”推行，學(xué)校應(yīng)在教室和時(shí)間等方面進(jìn)行調(diào)整。結(jié)合一中經(jīng)驗(yàn)來看，教室方面，學(xué)校應(yīng)安排專用多媒體教室用于“走班制”；時(shí)間方面，學(xué)校對(duì)不同科目進(jìn)行統(tǒng)一安排，具體可考慮將某科目置于某天上午或下午的固定時(shí)間。為了課程的完整性，亦可考慮將傳統(tǒng)課堂兩節(jié)并一節(jié)。

三“走班制”在運(yùn)用過程中存在的問題

1、管理問題

走班制取消了傳統(tǒng)行政班約束。雖然有任課教師、班長，但班級(jí)成員的臨時(shí)性、隨機(jī)性，以及班級(jí)存在的短暫性，引發(fā)了管理松散、課堂隨意、學(xué)習(xí)效率低下等諸多問題，長此以往，對(duì)于自控能力尚不強(qiáng)的高中生來說，更容易引發(fā)各類問題。

2、觀念問題

由于學(xué)生從未接觸過分科教學(xué)，因此對(duì)于走班制這種新的教學(xué)策略需要適應(yīng)的時(shí)間。在此過程中存在部分學(xué)生片面的將走班課和文理分科教學(xué)掛鉤，將嘗試作為真正的文理分科，而放棄其他學(xué)科的學(xué)習(xí)。結(jié)合一中走班制經(jīng)驗(yàn)，這需要班主任教師及固定班級(jí)任課教師及時(shí)發(fā)現(xiàn)、把握學(xué)生心理狀態(tài)，及時(shí)引導(dǎo)，正確對(duì)待走班制。

3、實(shí)施問題

因?yàn)槊恐芤徽n時(shí)，時(shí)間較短，不能充分實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，有點(diǎn)拖沓，作業(yè)不好收。

4、學(xué)生差異

總體而言，傾文學(xué)生數(shù)量少但水平層次跨度較大。不同的班級(jí)之間差異明顯，甚至在個(gè)別班級(jí)內(nèi)部學(xué)生水平也有著很大差異。因此在教學(xué)過程中應(yīng)對(duì)不同的班級(jí)要做到區(qū)別對(duì)待，在備課中充分考慮學(xué)情。對(duì)于不同的學(xué)生也要因材施教，讓每一位學(xué)生享受到充分的關(guān)注與培養(yǎng)。

四對(duì)策

綜合上述問題，提高走班制課程實(shí)效的現(xiàn)實(shí)不容樂觀，但教育改革勢在必行。結(jié)合我校走班制的工作開展情況，可以嘗試從以下幾方面工作入手： 1．落實(shí)教師理論培訓(xùn)

提高教師對(duì)走班制的認(rèn)識(shí)水平，增強(qiáng)走班課程的開發(fā)和開設(shè)能力，最有效的辦法是切實(shí)開展好走班課培訓(xùn)，由經(jīng)驗(yàn)豐富的教師開設(shè)講座，對(duì)走班課中可能出現(xiàn)的問題進(jìn)行針對(duì)性指導(dǎo)，幫助更新教師的教學(xué)理念。2．備課組集體備課

為了走班制課程的高效性，備課組要制定有統(tǒng)籌安排的走班課程體系，做好課程的實(shí)施工作；走班學(xué)案由出本學(xué)案的老師編寫，這樣可以有針對(duì)性的提高走班學(xué)案質(zhì)量和適應(yīng)度。利用集體備課時(shí)間大家充分討論，把教學(xué)的深度、廣度確定下來。這樣每位教師可以根據(jù)自己班級(jí)特點(diǎn)，在學(xué)案使用中有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，原則是“同案不同用”，同時(shí)也要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和對(duì)知識(shí)循序漸進(jìn)的規(guī)律，開好走班課。3．做好學(xué)生培訓(xùn)

培訓(xùn)指導(dǎo)秉持兩個(gè)原則：一是“以生為主”原則，結(jié)合學(xué)校職業(yè)生涯規(guī)劃課，強(qiáng)化學(xué)生“認(rèn)識(shí)自己，設(shè)計(jì)未來”的意識(shí)，幫助學(xué)生“學(xué)會(huì)正確選擇”；二是“科學(xué)合理”原則，指導(dǎo)老師建議一定要科學(xué)合理、符合教師和不同水平的學(xué)生，提高學(xué)生對(duì)走班制的認(rèn)知度。結(jié)合我校已經(jīng)實(shí)施的導(dǎo)師制和成長檔案，更為合理地指導(dǎo)學(xué)生個(gè)性化課表的制定。

4、階段性考察

本著“學(xué)以致用”的原則，在月考中或階段性考察中，以達(dá)到落實(shí)知識(shí)、提高歷史思維、學(xué)習(xí)能力為目的，從中發(fā)現(xiàn)解決問題并完善學(xué)案的設(shè)計(jì)及教學(xué)內(nèi)容。

第五篇：肖臨駿：淺析體育教學(xué)過程中的心理健康教育

一、引言

在現(xiàn)行教育體制之下，對(duì)于學(xué)生的素質(zhì)教學(xué)包含了很多方面內(nèi)容，其中一項(xiàng)重要的組成部分就是心理健康教育，其對(duì)其他各方面素質(zhì)的健康發(fā)展也有非常重大的影響。體育教學(xué)主要是以體育運(yùn)動(dòng)的形式來進(jìn)行的，但是我們不能將體育教學(xué)簡單的理解為運(yùn)動(dòng)教學(xué)，體育不單單可以使學(xué)生的身體素質(zhì)得到鍛煉，其對(duì)于學(xué)生的心理健康素質(zhì)也有非常非常積極地引導(dǎo)和促進(jìn)作用，因此，體育教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)注重充分發(fā)揮體育運(yùn)動(dòng)對(duì)于學(xué)生心理健康素質(zhì)提升的積極作用，努力幫助學(xué)生打造良好身體素質(zhì)的同時(shí)，培養(yǎng)其良好積極的意識(shí)品質(zhì)，從而為日后參與激烈的社會(huì)競爭打下堅(jiān)實(shí)的生理與心理基礎(chǔ)。所以心理健康教育也是體育教學(xué)過程中的一項(xiàng)重要任務(wù)。

二、體育教學(xué)和心理健康教育的關(guān)系分析

人的心理素質(zhì)和身體素質(zhì)是密切聯(lián)系而又互相制約的兩個(gè)方面。身體素質(zhì)是心理健康的前提和基礎(chǔ)，任何個(gè)人作為一個(gè)身心的統(tǒng)一結(jié)合體，其身體素質(zhì)的好壞必然會(huì)對(duì)其心理健康情況造成影響，與此同時(shí)，體育鍛煉本身也可以促進(jìn)心理素質(zhì)的鍛煉和提升，具體來講有以下幾方面的關(guān)系。

（一）體育教學(xué)過程有助于情感培養(yǎng)

人的心境是一種持久、穩(wěn)定且在一定時(shí)期范圍內(nèi)會(huì)對(duì)人的所有行為產(chǎn)生影響的情感體驗(yàn)。積極良好的心境對(duì)于人的各種行為舉動(dòng)具有增力的作用，比如在良好心境下完成了一件非常普通的事情也會(huì)讓人感覺到興奮和愉悅，心理層面也會(huì)得到滿足，反之，消極心境情況下會(huì)讓本來非常感興趣的事物變得厭倦、煩躁甚至是索然無味。通過體育教學(xué)過程中參與各種體育鍛煉，可以在人的肌體內(nèi)產(chǎn)生十足的舒適感，讓人忘卻煩惱、盡情宣泄，在各種不同體育運(yùn)動(dòng)過程中體驗(yàn)各種技術(shù)動(dòng)作的韻律感、節(jié)奏感、美感以及力量感，從而起到開闊心胸、陶冶情操、激發(fā)生活進(jìn)取心和自信心的作用，培養(yǎng)學(xué)生形成開朗、樂觀、豁達(dá)的良好心境，這樣的氛圍里進(jìn)行心理健康教育，效果當(dāng)然也是肯定的。

（二）體育教學(xué)過程有助于鍛煉意志

人的行為的果斷性和自覺性是人的意志是否健康的一項(xiàng)重要標(biāo)志。參與體育教學(xué)過程中的各種體育運(yùn)動(dòng)，不斷對(duì)學(xué)生的身體素質(zhì)起到很好的鍛煉作用，同時(shí)也是一種對(duì)意志的積極考驗(yàn)。競技運(yùn)動(dòng)具有非常明確的目的性，參與人員主動(dòng)自覺的奔跑，勇于拼搏且鍥而不舍的爭取最終的勝利，這也充分體現(xiàn)了體育的精神，除了競技性的體育運(yùn)動(dòng)教學(xué)之外，一些娛樂性的健身體育項(xiàng)目也可以起到很好的強(qiáng)身健體、愉悅身心的作用，促進(jìn)人的意志得到積極地鍛煉和培養(yǎng)。

（三）體育教學(xué)過程有助于個(gè)性的培養(yǎng)

具備良好積極的個(gè)性始終是心理健康的一個(gè)重要標(biāo)志。在體育教學(xué)的過程中，體育教師引導(dǎo)學(xué)生通過自身的努力或者與所在團(tuán)隊(duì)進(jìn)行合作努力獲取最后的成功，即使是一點(diǎn)點(diǎn)微小的成功，整個(gè)獲取成功的過程對(duì)于完善自我的個(gè)性也有著非常重要而積極的作用。參與體育運(yùn)動(dòng)的過程就是為了能夠戰(zhàn)勝自我、獲得勝利，所有體育教學(xué)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)和理想，促進(jìn)行為、認(rèn)識(shí)、思想等方面的相一致有著積極地作用。此外，通過體育教學(xué)過程還可以糾正一些消極的心理狀態(tài)，比如自責(zé)、沖動(dòng)、焦慮、害怕、依賴、害羞以及孤獨(dú)等等，這些不同形式的心理障礙會(huì)在體育運(yùn)動(dòng)過程中逐漸減輕或者消失。

三、做好體育教學(xué)中心理健康教育的建議措施

（一）體育教學(xué)過程中設(shè)立成功體驗(yàn)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生樹立自信心

可以在體育教學(xué)的過程中給學(xué)生創(chuàng)造更多的獲得成功的機(jī)會(huì)，這有利于引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)對(duì)自己的自信心。倘若體育基礎(chǔ)本來就比較差的學(xué)生在體育課堂中又反復(fù)經(jīng)歷失敗的感受，必然會(huì)對(duì)其自信心造成嚴(yán)重的損傷，不但會(huì)減少其對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的興趣，甚至?xí)渖顟B(tài)度也會(huì)造成消極影響，因此在體育教學(xué)過程中，體育教師應(yīng)當(dāng)善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)和長處，因勢利導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生參與活動(dòng)的積極性。比如有些學(xué)生具備較好的跑步能力，而有些學(xué)生具備較好的跳遠(yuǎn)素質(zhì)，作為教師可以在教學(xué)過程中充分利用不同學(xué)生的不同特長情況，讓每個(gè)學(xué)生都能充分發(fā)揮展示自己的優(yōu)勢，以給學(xué)生提供更多體驗(yàn)成功的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在愉快輕松地氛圍里完成學(xué)習(xí)，享受體育運(yùn)動(dòng)的快樂的同時(shí)也能潛移默化的使自己的自信心得到增強(qiáng)。

（二）通過體育教學(xué)幫助學(xué)生調(diào)節(jié)、減緩日常心理壓力

體育老師與學(xué)生之間的接觸是真實(shí)而又直接的，學(xué)生的態(tài)度、情緒、意志、能力、思想等在教學(xué)過程中都會(huì)很快的表現(xiàn)出來，尤其是學(xué)習(xí)壓力較大的高中學(xué)生，理論學(xué)習(xí)考試不理想、同學(xué)之間產(chǎn)生誤會(huì)、學(xué)習(xí)過程中受到老師批評(píng)以及高考臨近等等情況都會(huì)使很多高中學(xué)生在情緒上經(jīng)受各種壓抑，在體育教學(xué)過程中表現(xiàn)的情緒不高、郁郁寡歡、垂頭喪氣，導(dǎo)致參與活動(dòng)不積極，練習(xí)也不認(rèn)真，對(duì)競爭的勝負(fù)結(jié)果麻木無所謂，缺乏應(yīng)有的集體榮譽(yù)感，這種情況下體育老師如果簡單地看表面情況武斷的對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)，哪怕是學(xué)生被迫在表面上有所改觀，但是實(shí)質(zhì)上并不能起到很好的效果，甚至?xí)o部分學(xué)生造成更深的心理層面的傷害，所以，體育老師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)過程中善于觀察每一名學(xué)生的具體行為表現(xiàn)，發(fā)掘?qū)W生的內(nèi)在心理狀態(tài)，并通過體育運(yùn)動(dòng)的方式給予治療，實(shí)踐證明采用鍛煉和運(yùn)動(dòng)的方式可以有效調(diào)節(jié)和減緩很多心理疾病和心理障礙，促進(jìn)沮喪、壓抑、焦慮、憂郁、緊張等消極情緒得到合理的宣泄和排解，幫助學(xué)生恢復(fù)舒暢的心情以及愉快輕松的情緒狀態(tài)。

（三）體育教學(xué)過程中采取多樣化教學(xué)方法滲透心理健康教育

各種體育運(yùn)動(dòng)技能的形成都具有某種規(guī)律性，學(xué)生對(duì)某項(xiàng)運(yùn)動(dòng)技能從生疏到了解，再到熟練協(xié)調(diào)，最后達(dá)到自然準(zhǔn)確運(yùn)用，在生理層面主要體現(xiàn)為身體疲勞、肌肉酸痛，在逐漸恢復(fù)的過程，其在心理層面也相應(yīng)的經(jīng)歷了興奮、緊張、膽怯、怕累等過程，學(xué)生自己并不知道其中的原因，或者缺乏耐心和屹立，造成部分人產(chǎn)生比較消極的心理障礙，老師在這種情況下可以通過各種多樣化的教學(xué)手段來應(yīng)對(duì)，比如激趣法中老師要通過各種方法和渠道來激發(fā)學(xué)生參與體育技能學(xué)習(xí)的興趣和積極性，還有競賽法，由于人的能力適應(yīng)挑戰(zhàn)性是人產(chǎn)生快樂并堅(jiān)持活動(dòng)的一個(gè)主要原因，所以通過競賽法可以讓學(xué)生保持不懈的參與動(dòng)力，再有表揚(yáng)鼓勵(lì)法，對(duì)部分體育基礎(chǔ)較差的學(xué)生來講，哪怕是非常微小的一點(diǎn)進(jìn)步和成功都需要老師給予及時(shí)的表揚(yáng)和肯定，這是促進(jìn)其逐漸接受并最終喜歡上體育運(yùn)動(dòng)的重要手段。諸如上述種種多樣化的教學(xué)手段對(duì)于學(xué)生的心理健康教育都有著積極的作用。

（四）充分利用師生情感交流和課外活動(dòng)過程滲透心理健康教育

首先是在師生情感交流互動(dòng)過程，比如充分利用師生小結(jié)以及學(xué)生與學(xué)生間小結(jié)的環(huán)節(jié)，老師可以對(duì)教學(xué)過程中某一問題，尤其是學(xué)生們的評(píng)價(jià)和看法不同的時(shí)候提出問題，讓學(xué)生通過激烈的討論過程來自己發(fā)現(xiàn)問題的正確答案，然后老師再用幽默和簡短的的語言或者故事形式來引導(dǎo)學(xué)生，并輔之以真誠的期待性的目光鼓勵(lì)學(xué)生通過自己的能力爭取成功，這就是一種培養(yǎng)學(xué)生自力更生、積極進(jìn)取精神的過程。再者可以充分利用課外體育活動(dòng)來滲透心理健康教育，課外體育活動(dòng)實(shí)踐性與趣味性并存，同時(shí)學(xué)生參與積極且易于接受，在形式、空間和時(shí)間等層面也不受課堂教學(xué)般的約束，這種情況更加有助于培養(yǎng)學(xué)生的積極心理素質(zhì)，老師可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自身的實(shí)際能力和興趣愛好，在積極的狀態(tài)下完成各種活動(dòng)，從而很好地激發(fā)了學(xué)生對(duì)于體育運(yùn)動(dòng)的愛好，同時(shí)也使得心理情緒得到了愉悅和疏導(dǎo)。

四、結(jié)束語

體育教學(xué)過程中的各項(xiàng)體育鍛煉活動(dòng)可以有效促進(jìn)學(xué)生的身體素質(zhì)得到提升，同時(shí)通過體育教學(xué)還可以緩解學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，讓緊張的文化學(xué)習(xí)節(jié)奏得到適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)，全面提升全身各器官系統(tǒng)的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)能，對(duì)于推動(dòng)學(xué)生心理健康素質(zhì)的提升有著非常特殊而重要的價(jià)值，所以一定要重視體育教學(xué)過程中的心理健康教育。