第一篇：教師如何利用說明文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的

教師如何利用說明文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

創(chuàng)新能力是一個民族與社會生存、發(fā)展進步的動力。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是當(dāng)今學(xué)校教育的一大重任，尤其是語文教學(xué)，它是實施素質(zhì)教育的主陣地，對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力起至關(guān)重要的作用。作為初中語文教師，特別是在說明文的教學(xué)活動中，如何利用現(xiàn)有的 教材資源培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力呢？在多年的教育教學(xué)活動中，我從學(xué)生的實際出發(fā)，逐漸積累了一些經(jīng)驗。

初中語文教材涉及到的說明文，它的側(cè)重點在于培養(yǎng)學(xué)生閱讀寫作說明文的能力。說明文是一種客觀地說明事物的文體，目的在于給人以知識或說明事物的狀態(tài)、性質(zhì)、功能或闡明事理。正因為它所具有的“客觀性”的特質(zhì)，這種文體相對于文學(xué)作品來說，缺少詩歌的意境美、小說的情節(jié)美、散文的情感美等藝術(shù)方面的吸引力，而顯得枯燥、呆板。從傳授知識的角度來說，初中語文的說明文的教學(xué)，又重在讓學(xué)生把握說明事物的特征及事理，掌握運用舉例子、分類別、列數(shù)字、打比方等常見的說明方法，理解時間、空間、邏輯三種主要的說明順序，以及說明語言的準確性。就這些內(nèi)容而言，學(xué)生運用起來可能有一定的難度，但接受起來顯得比較容易，這就使學(xué)生容易產(chǎn)生一種空泛與厭倦的情緒，很多老師認為，說明文教學(xué)難于向深處、廣處拓展，難于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

為了開拓新的教學(xué)思路，全面培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，在教學(xué)中，我多方面摸索、探求、嘗試，總結(jié)了一些適合學(xué)生發(fā)展的教學(xué)方法，受益匪淺。

一、用多種手段激發(fā)學(xué)生熱愛科學(xué)和探究知識的興趣 說明文因是客觀地說明事物的文體，所以，初中語文教材所選的說明體裁課文，較大一部分是介紹科學(xué)知識的文章，要想培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，首先要激發(fā)學(xué)生的熱愛科學(xué)和探究的興趣。因為，興趣是人的一種帶有趨向性的心理特征，當(dāng)學(xué)生對某事物發(fā)生興趣時，它就會主動地積極地執(zhí)著地去探索。怎樣激發(fā)學(xué)生的興趣呢？首先教師應(yīng)先于學(xué)生樹立創(chuàng)新意識，并

習(xí)得創(chuàng)新能力。在教學(xué)過程中，用創(chuàng)新的思想來指導(dǎo)自己的鉆研與探究，挖掘教材的精髓；在組織教學(xué)中，以靈活多變的創(chuàng)新思維激發(fā)學(xué)生的認知興趣。其次，教師要充分發(fā)揮學(xué)生在認知過程的主體作用，千方百計把認知的對象和任務(wù)從學(xué)生的被動接納變成直接的探究需要、形成強烈的內(nèi)部動因。教師在指導(dǎo)學(xué)生的過程中要把抽象的原理展現(xiàn)為生動活潑的現(xiàn)象與事實，讓學(xué)生從書本中回歸到自然與社會生活中去，引導(dǎo)他們?nèi)フJ識，去發(fā)現(xiàn)，去探索，從中受到啟發(fā)，產(chǎn)生好奇心，在這種好奇心的支配下，帶著愉快，興奮的情緒去探求，去展示自我。這樣就激發(fā)了學(xué)生潛質(zhì)中的強烈的探索欲望。例如，在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》一課，如果單從一般層次的語文教學(xué)的角度來說，只要抓住事物的特點和形成的原因，以及說明的方法等內(nèi)容來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)就可以了，但這很難激發(fā)出學(xué)生對科學(xué)的興趣，從課文的內(nèi)容來看，文章具有極強的科學(xué)性。涉及到很純粹的物理、地理學(xué)方面的知識。在教學(xué)思路及方法的設(shè)計上，我另辟蹊徑，一改傳統(tǒng)的教學(xué)指導(dǎo)方法來引導(dǎo)學(xué)生。上課前，我既沒讓學(xué)生讀書預(yù)習(xí)，也沒讓學(xué)生鞏固復(fù)習(xí)。而是與物理教師聯(lián)手先給學(xué)生做了幾個有趣的物理實驗來導(dǎo)入新課。一個是光的折射實驗，一個是光的反射實驗，另外又做了一個聲音產(chǎn)生的條件的實驗。這些實驗馬上就把學(xué)生的求知欲望與學(xué)習(xí)興趣激發(fā)了出來。聰明好學(xué)的學(xué)生們明白了老師的意圖，群情激奮，很快就進入了最佳的學(xué)生習(xí)狀態(tài)。當(dāng)滿足了學(xué)生求新、求奇、求知的強烈欲望后，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的天分就自然地展示出來。

二、培養(yǎng)學(xué)生發(fā)問質(zhì)疑的精神，引導(dǎo)他們走創(chuàng)新之路。語文課本七年級上冊第五單元一篇人物傳記《斜塔上的實驗》 這篇文章就是盛贊伽俐略不畏強權(quán)，不迷信書本，不迷信權(quán)威，敢于挑戰(zhàn)，堅持真理，獻身科學(xué)的精神。在教學(xué)上，我突破常規(guī)，交此課放在開學(xué)后的第一節(jié)課來學(xué)習(xí)，目的就是讓學(xué)生樹立科學(xué)的人生觀，以伽俐略的精神為榜樣，培養(yǎng)他們敢于發(fā)問，敢于懷疑，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的精神。由于有這種科學(xué)求實的精神武裝了同學(xué)們的頭腦，在以后的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)

生們都把發(fā)問、質(zhì)疑作為常規(guī)學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容，并在此基礎(chǔ)上提出自己獨到的見解和主張。例如：蘇教版八年級語文課本下冊第十五課《花兒為什么這樣紅》一文是說明花兒呈現(xiàn)五顏六色的原因的，主要從以下幾個方面來 解釋的（1）花兒的物質(zhì)基礎(chǔ)；（2）物理學(xué)中光波的的反射原理；（3）花兒自身的生理需要；（4）進化的過程；（5）人工選擇。這課學(xué)習(xí)完了以后，我啟發(fā)同學(xué)們不懈探索，緊接著就有學(xué)生聯(lián)想到八年級上冊學(xué)習(xí)的第二十九課《送你一來轉(zhuǎn)基因花》中介紹的轉(zhuǎn)基因技術(shù)對花卉色彩的影響，還有同學(xué)談到當(dāng)今的航天技術(shù)的發(fā)展，使科學(xué)家們能利用宇宙射線改變植物的性狀等等，學(xué)生們討論熱烈，議論大膽，甚至還有獨特的奇思妙想。針對這種情況，凡是學(xué)生提出的質(zhì)疑或發(fā)表的看法，只要言之有理，我都給以肯定，支持和鼓勵。指導(dǎo)學(xué)生進一步向更深的層次和領(lǐng)域探討。經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)，很多學(xué)生還敢于針對課本中的某些課文在材料的安排與取舍，說明方法的運用，文章的結(jié)構(gòu)順序等方面有失妥當(dāng)之處，質(zhì)疑并提出合理建議。

綜上所述，我們可以看到，對初中學(xué)生在語文課堂上進行創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，不是一朝一夕便可大功告成的，這必須經(jīng)過所有教師的協(xié)作努力與學(xué)生的積極配合。我們必須改變傳統(tǒng)教育模式中束縛學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力發(fā)展的不科學(xué)因素特別是教師單向灌輸知識，以考試分數(shù)作為衡量教育成果的唯一的標準的做法，從而培養(yǎng)出適合時代發(fā)展需要的創(chuàng)新型的人才。

第二篇：利用數(shù)學(xué)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生個性

利用數(shù)學(xué)教學(xué) 培養(yǎng)學(xué)生個性

百年大計，教育為本。只有一流的教師，才會有一流的教育，也才會出一流的人才。當(dāng)代的中學(xué)數(shù)學(xué)教師的職責(zé)和使命比以往任何時候都更重要，作為一名新時期的中學(xué)數(shù)學(xué)教師，在時代的浪潮中，必須和時代同步，培養(yǎng)中學(xué)生良好的個性，擔(dān)負起全面教育學(xué)生的重任。

隨著經(jīng)濟改革的逐步深入，教育改革也從“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)變。改革開放的現(xiàn)代社會給教育提出了嚴峻的挑戰(zhàn)。這不僅表現(xiàn)為現(xiàn)代科技知識的日新月異，更主要的是人才的現(xiàn)代化素質(zhì)?，F(xiàn)代社會人才，不僅要有良好的品德，較高的智能，強健的體魄，較高的審美能力，而且更應(yīng)該具有開拓、創(chuàng)新、探索、堅毅、勇敢和自主獨立的個性。只有具有這樣素質(zhì)的人，才能在本世紀中敢于創(chuàng)新和進取，把社會主義事業(yè)不斷推向前進。中學(xué)數(shù)學(xué)教育是學(xué)校教育的重要組成部分，它在教育學(xué)生，陶冶學(xué)生情操，發(fā)展學(xué)生思維能力等方面都起著十分重要的作用。隨著社會的發(fā)展，人們對數(shù)學(xué)教育的要求會越來越高?；A(chǔ)教育階段是一個人成長和發(fā)展的黃金時期。作為一名中學(xué)數(shù)學(xué)教師，既要教書又要育人，更要教學(xué)生學(xué)會觀察、分析、思考，還要重視學(xué)生的思想品德教育，培養(yǎng)中學(xué)生良好的心理素質(zhì)和個性品質(zhì)。

義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)教學(xué)從對未來人才素質(zhì)培養(yǎng)著眼，不僅要讓學(xué)生掌握現(xiàn)代數(shù)學(xué)知識，還要使他們學(xué)會用數(shù)學(xué)的思維去解決問題。這對于個人乃至整個民族、整個社會都具有重要的意義。從現(xiàn)代學(xué)習(xí)的基本方式看：“現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式是以弘揚人的主體為宗旨，以促進人

①的可持續(xù)發(fā)展為目的” 而新教材的數(shù)學(xué)知識與數(shù)學(xué)能力、數(shù)學(xué)思想、數(shù)學(xué)方法就是基于此的。因此，在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)活動中實施素質(zhì)教育時，教師要抓住契機，通過各種渠道，把握好數(shù)學(xué)知識教學(xué)與學(xué)生個性培養(yǎng)之間的聯(lián)系，發(fā)揮數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的功能，從而形成學(xué)生良好的個性品質(zhì)，提高學(xué)生的素質(zhì)。盧梭說過：“植物的形成，由于栽培；人的形成，在于教育”。人的個性是通過后天的環(huán)境和教育的影響逐漸形成的，12—16歲是人的個性初步發(fā)展形成的時期。這時期，學(xué)生以學(xué)校生活為主，老師正確巧妙的引導(dǎo)對學(xué)生的良好的個性品質(zhì)培養(yǎng)很重要。下面就談?wù)勎覀兊淖龇ā?/p>

一、因人施教，發(fā)展個性

教學(xué)本身就包括教師的教和學(xué)生的學(xué)的個性差異，也是提高學(xué)生學(xué)習(xí)主動性的一個重要方面。例如，在課堂教學(xué)中，可根據(jù)不同氣質(zhì)的學(xué)生因人施教，對“興奮型”學(xué)生可采用“以忙制動”、“以動制動”等方法．根據(jù)他們反應(yīng)快，愿意表達自己看法的特點，多提問，多讓他們發(fā)表意見，多讓他們操作、演示。讓善于思考又不愛發(fā)言的“抑郁型”學(xué)生發(fā)表不同看法；讓積極發(fā)言又常丟三拉四的“活潑型”學(xué)生講清算理，分析算式；讓機靈沉著又穩(wěn)重內(nèi)向的“安靜型”學(xué)生說一說別人講得對不對，并加以補充等等。這樣圍繞教學(xué)內(nèi)容和要求，根據(jù)學(xué)生氣質(zhì)差異因人施教，既有統(tǒng)一要求，又能發(fā)展學(xué)生的個性，使他們的長處得到充分發(fā)揮。

數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生個性的培養(yǎng)，有其廣闊的天地。教師可從學(xué)生的個性特點、興趣愛好，出發(fā)：幫助他們建立興趣小組，利用數(shù)學(xué)園地開辟“請你攻擂”、“一題多解”等欄目，推薦不同解法，展現(xiàn)獨特見解。定期組織講座、競賽等活動；既要根據(jù)學(xué)生個性差異的相似性進行分組活動，又要留有個人自由支配的時間。這些形式多樣，內(nèi)容豐富的活動構(gòu)成了數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的整體，保障了學(xué)生的潛能、特長有施展的空間。培養(yǎng)學(xué)生積極健康的個性，數(shù)學(xué)教學(xué)也要注入時代活水，創(chuàng)造條件，讓學(xué)生走出校門，開展與數(shù)學(xué)相關(guān)的研究性學(xué)習(xí)，既開闊了學(xué)生的眼界，又把數(shù)學(xué)與我們的實際生活聯(lián)系起來，讓學(xué)生學(xué)以致用，體現(xiàn)自我價值和成就感。

二、及時表揚，培養(yǎng)自信心

老師都喜歡聰明的學(xué)生，但在任何班級中都有幾個“怕學(xué)數(shù)學(xué)、學(xué)不好數(shù)學(xué)”的孩子，教師要善于及時幫助他們消除失望的心理，樹立學(xué)好數(shù)學(xué)的信心。對他們適當(dāng)降低要求，加強個別輔導(dǎo)，對不同層次的學(xué)生提出不同層次的要求，采用正面激勵，及時表揚的方法。當(dāng)學(xué)生在自己的作業(yè)本上看到紅紅的“優(yōu)”，或得到簡短的批注“真聰明”、“方法好”、“計算巧妙”等，學(xué)生品嘗到自己的學(xué)習(xí)成果，體會到成功的歡樂時，喜悅的心情難于言表，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣也不斷增強。

在課堂評價時，我更多的是強調(diào)學(xué)生自身的縱向比較，只要他做出努力嘗試，有些稍微出眾的一點點表現(xiàn)，就能獲得我的贊賞和表揚的機會，即使水平偏下的，仍然給以肯定。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過“如果學(xué)生不僅僅知道而且體會到教師和集體對他們的優(yōu)點既注意到了，又很贊賞的話，那么，他就會盡一切努力變得更好”。

另外，我在引導(dǎo)學(xué)生自我評價的時候，既要看到進步的一面，又找到自己的不足，努力做到揚長避短。學(xué)生對自己的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)進行正確的評價，能增強學(xué)好數(shù)學(xué)的自信心，從而提高數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的效率。

三、鼓勵探究、合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自主、創(chuàng)新精神 自主創(chuàng)新與合作學(xué)習(xí)并不矛盾。創(chuàng)新需要合作，合作是為了更好的創(chuàng)新。學(xué)生不僅是教育的對象，更是學(xué)習(xí)的主人。他們是認識世界和改造世界的主體，教師要著力于增強學(xué)生學(xué)習(xí)的主體意識，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，以主人翁的姿態(tài)投入學(xué)習(xí)。我在數(shù)學(xué)教學(xué)中，借鑒山東杜郎口中學(xué)的教學(xué)理念，分組學(xué)習(xí)，六人一組，個人學(xué)習(xí)與小組合作學(xué)習(xí)相結(jié)合。建立自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)相結(jié)合的教學(xué)結(jié)構(gòu)，正確引導(dǎo)，巧妙疏導(dǎo)，讓學(xué)生積極投入學(xué)習(xí)的全過程，在學(xué)習(xí)過程中，獲得成功的快樂。在教學(xué)中不斷激發(fā)學(xué)生的自主性，在思考問題的角度等方面放手讓學(xué)生獨立自主的去做，學(xué)生的目標明確了，參與度深了，才有充分的機會來表現(xiàn)和展示自己的學(xué)習(xí)成果，這種獨立探索與合作學(xué)習(xí)的成功體驗，正是學(xué)生個性、自主性形成的基礎(chǔ)。

比如：在教學(xué)“合并同類項”②的過程中，首先我設(shè)計了學(xué)生非常熟悉的一個生活場景：桌面上非常凌亂的課桌，問學(xué)生如何整理。學(xué)生很容易答出：將文具放入文具盒里，書整理成一摞，作業(yè)本放在一起，分別擺放整齊。我問學(xué)生，為什么這樣做，逐步引導(dǎo)學(xué)生意識到“歸類”的重要作用，即它不僅使生活有條理，更可以在數(shù)學(xué)運算中達到化簡的目的。其次，我又讓他們運用歸類的思想進行速算競賽：求代數(shù)式的值。有了第一步中總結(jié)出的生活經(jīng)驗，一部分學(xué)生會聯(lián)想到把代數(shù)式中的常數(shù)項先結(jié)合，然后再合并計算，這時教師可引導(dǎo)探索，能否把代數(shù)式中同一字母的指數(shù)也分別相等的項也合并呢？我們以前沒有學(xué)過，這樣做可以嗎？于是，我安排了一個分組討論活動。論題是：這樣做可以嗎？根據(jù)是什么？哪些項可以這樣結(jié)合在一起？學(xué)生充分討論，自由發(fā)表見解，互相協(xié)作，最后得出“可以結(jié)合在一起的每一項所包含字母相同，相同字母的指數(shù)也分別相等（這樣的項叫同類項）；把它們結(jié)合在一起（合并同類項）是根據(jù)加法交換律、結(jié)合律和乘法分配律”。

為了鞏固學(xué)生的探究成果，我安排了兩個游戲：一個是同類項速配，另一個是“找朋友”。正當(dāng)學(xué)生沉浸在游戲的歡樂和喜悅時，我又提出了本節(jié)的第二個知識點：怎樣合并同類項？玩興正濃的學(xué)生顯然覺得這個問題很突兀，于是我設(shè)置了一個非常簡單的問題：4m＋3m等于多少？學(xué)生齊聲答出7m。我又問，你們是怎么做的？學(xué)生答：4m＋3m=（4＋3）m=7m（根據(jù)乘法分配律），學(xué)生又接連做了幾組這樣的習(xí)題后，我再讓學(xué)生總結(jié)法則。學(xué)生中無一人回答，于是我又引導(dǎo)學(xué)生從單項式的結(jié)構(gòu)考慮，學(xué)生想到單項式由數(shù)字和字母兩部分構(gòu)成，馬上就豁然開朗，總結(jié)出“系數(shù)相加，作為結(jié)果的系數(shù)，字母及字母的指數(shù)不變”的法則。

可見，教師只要設(shè)計好教學(xué)環(huán)節(jié)，使學(xué)生感興趣，能主動觀察、猜想、推理，順著教師的引導(dǎo)，自主探究，發(fā)現(xiàn)、總結(jié)出要學(xué)會的內(nèi)容，這樣教師則真正從知識的傳播者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和設(shè)計者，而學(xué)生也就由觀眾變成了演員。

在課后的自我評價中，“你學(xué)到了什么”一欄里，學(xué)生除了填寫知識點外，還填寫了諸如“集體的智慧大于個人智慧”、“合并同類項的方法可以運用在實際生活中，如垃圾分類處理，辦公室格式化”?? 這些都是我事先沒想到的。通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，學(xué)生充分領(lǐng)會到自主獲取知識的快樂。增強了學(xué)習(xí)的主動性，提高了學(xué)習(xí)的興趣。在平時的練習(xí)中主動尋求最佳方法，數(shù)學(xué)能力得以迅速提高。

因此，教師對學(xué)生的思維方式要善于發(fā)現(xiàn)，精于點撥，使學(xué)生從中領(lǐng)悟、探索，提高認識，獲取最佳的思維方式。

四、克服困難，磨練意志

學(xué)生必須具有遇到困難、挫折不灰心的意志品質(zhì)，尤其是學(xué)好數(shù)學(xué)單憑動機、興趣，情感是不夠的，一旦目標確立，就必須有堅持不懈做下去的意志，這是培養(yǎng)學(xué)生堅毅性及學(xué)好數(shù)學(xué)知識必備的個性品質(zhì)。

我在教學(xué)中，始終注意培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的恒心。學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中能持之以恒，堅持到底，這表明他有堅毅性：反之，學(xué)習(xí)有始無終，半途而廢，知難而退這就表明他缺乏有毅力的品質(zhì)?！皩W(xué)貴有恒”，學(xué)習(xí)一定要有恒心。有的成功就自滿，有的失敗就灰心，有的出現(xiàn)“冷熱病”等，這些都是學(xué)生學(xué)習(xí)意志薄弱的表現(xiàn)，教學(xué)中應(yīng)引起教師的足夠重視。

例如我在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)用題時，要求學(xué)生必須有足夠的耐心、細致的觀察，認真分析各個條件以及條件與問題間的關(guān)系，才能找到正確的解答方法。從中培養(yǎng)他們認真、仔細、踏實的科學(xué)態(tài)度和持之以恒的探索精神。又如：一個單元的知識學(xué)習(xí)結(jié)束后，我認真組織學(xué)生復(fù)習(xí)總結(jié)，要求他們從日常生活中積累與數(shù)學(xué)有關(guān)的知識，根據(jù)自己的學(xué)習(xí)程度，自己出數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識題，每人編一份自己可以作答的試題，一個學(xué)習(xí)小組編一套典型習(xí)題，這樣的安排因人而異，不“一刀切”，雖有一定的難度，但訓(xùn)練要求符合個人實際，部分學(xué)生能堅持下來，對他們的意志鍛煉，堅毅性的培養(yǎng)是非常有用的。

堅毅性的培養(yǎng)是建立在自覺性、堅持性和自制力的基礎(chǔ)上的。教師不需要對解決問題的方法做許多硬性規(guī)定，可讓學(xué)生總結(jié)并寫出每個章節(jié)的學(xué)習(xí)方法，在寫作中自己想方設(shè)法克服困難，有意識的磨練學(xué)生的意志，鼓勵他們不畏困難，用堅強的意志去排除不良情緒的干擾，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量，這是逐步培養(yǎng)學(xué)生良好意志的有效途徑。

四、形成習(xí)慣，培養(yǎng)責(zé)任感

現(xiàn)代數(shù)學(xué)論研究表明，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果與學(xué)習(xí)活動中的情感、意志等非智力因素密切相關(guān)，很大程度上取決于個體的努力態(tài)度，學(xué)習(xí)習(xí)慣等，尤其對于個體的終身發(fā)展來說，強烈的責(zé)任感是取得成就的重要條件。責(zé)任感是一個人做人做事的根本條件，沒有這個基本點，任何事都干不成，也干不好。

責(zé)任感的培養(yǎng)必須從培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣入手。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生以極其認真的態(tài)度全身心的投入。如：在計算時要求學(xué)生首先要認真審題，發(fā)現(xiàn)技巧，在計算中，不要抄錯題，不要計算錯。計算后，要認真檢查“一步一回頭”，同時整個過程要工工整整的寫。在全過程中，每個環(huán)節(jié)都踏踏實實、一絲不茍，使每一個學(xué)生都逐漸養(yǎng)成自覺、主動、認真地學(xué)習(xí)習(xí)慣，這樣，責(zé)任感和良好個性品質(zhì)也在其中逐漸形成。

總之，基礎(chǔ)教育階段要著眼于人的一生的發(fā)展。在數(shù)學(xué)教學(xué)中實施素質(zhì)教育，就必須重視并致力于培養(yǎng)學(xué)生的良好個性品質(zhì)。中學(xué)生雖然遠沒有形成完善、成熟的個性，但培養(yǎng)中學(xué)生的良好的個性品質(zhì)，對他們終身的發(fā)展將產(chǎn)生久遠的影響，這是一個人成才的重要基礎(chǔ)。因此，在新時期利用數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，培養(yǎng)中學(xué)生良好的個性是大有可為的。

第三篇：淺談如何利用音樂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維

淺談如何利用音樂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維

摘要：教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)模式之間有著十分密切的關(guān)系?？茖W(xué)的創(chuàng)新教學(xué)模式是在傳統(tǒng)教學(xué)模式的基礎(chǔ)上，充分結(jié)合中學(xué)生的性格特點和思維模式，利用藝術(shù)的創(chuàng)造性、靈活性、表現(xiàn)性、多樣性，從而在音樂教學(xué)模式中探索出一條創(chuàng)新之路。

關(guān)鍵詞：教師；學(xué)生；創(chuàng)新；教育模式

隨著新時代的發(fā)展，社會對人才的要求逐漸提高，國家教育方針提出了“德、智、體、美、勞”的五字方針和推行全面的素質(zhì)教育，教師作為在青少年成長過程中重要的引領(lǐng)者，除了提高學(xué)生的音樂水平和音樂素質(zhì)，還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生對音樂的興趣，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，陶冶情操，塑造高品質(zhì)人格。因此，對教師而言,如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，探索出一條具有創(chuàng)新性的教學(xué)方法，具有重要的意義。

一、如何在音樂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

創(chuàng)新，是在一定的知識積累上，用創(chuàng)新思維解決問題，并產(chǎn)生新思維的思維活動。首先，作為一名教師，應(yīng)該充分了解創(chuàng)新的概念與意義。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，作為教師自身必須是擁有創(chuàng)新思維的人。敢于打破傳統(tǒng)、勇于提出富有別具一格的見解，在教育過程中逐漸探索出行之有效的教學(xué)方法。其次，找出傳統(tǒng)教學(xué)模式的突破口，不要一味依賴音樂課本教學(xué)，要善于利用身邊各種要素進行教學(xué)。把與時代發(fā)展相適應(yīng)的新知識、新問題引入課堂，與教材內(nèi)容有機結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生再去主動探究。讓學(xué)生掌握更多的方法，了解更多的知識，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。下面結(jié)合我自己多年教學(xué)，針對如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的經(jīng)驗與大家共同分享。

二、創(chuàng)建和諧課堂環(huán)境，利于學(xué)生思維發(fā)展

首先建立良好的師生關(guān)系。在傳統(tǒng)教學(xué)中，老師就是老師，總是高高在上，老師永遠是叔叔輩，爺爺輩的關(guān)系學(xué)生對老師有種畏懼感。老師與學(xué)生溝通少，距離遠，不利于課堂教學(xué)。因此要建立師生朋友關(guān)系，讓大家有彼此的尊重，信任感，利于良好的課堂氣氛。其次改變課堂教學(xué)角色。傳統(tǒng)教學(xué)中老師就是一言堂，學(xué)生就是聽眾，老師怎么說，學(xué)生怎么做。學(xué)生不用思考機械照做就行，不利于學(xué)生思維發(fā)展培養(yǎng)。在我的課堂教學(xué)中，我來當(dāng)導(dǎo)演，讓學(xué)生當(dāng)演員，充分發(fā)揮班集體的智慧共同參與課堂教學(xué)，有利于學(xué)生思維發(fā)展。

三、根據(jù)音樂的特點，啟發(fā)“求異”思維

“求異”是尋求不同的途徑，求異的重要性來源于思維的活躍，是思維的主動性和探索性精神。例如當(dāng)教師為學(xué)生教授歌曲《大海啊，故鄉(xiāng)》時，通過教師準備的畫面，啟發(fā)學(xué)生參與、思考、討論、交流的積極性，為他們創(chuàng)造思維散發(fā)求異提供外部環(huán)境支持。在討論過程中，鼓勵學(xué)生進行發(fā)散思維，并循環(huán)播放該歌曲，逐漸引導(dǎo)學(xué)生從欣賞音樂過渡到如何準確把握表達音樂情緒的技巧，反復(fù)思考，反復(fù)討論，再 由學(xué)生各自不同的理解去演唱，去發(fā)揮，從而達到“求異”目的，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。再者，可由教師領(lǐng)學(xué)生聽一遍《大海啊，故鄉(xiāng)》，讓學(xué)生自己選擇一首曲風(fēng)相似的歌曲進行對比，因為不同的學(xué)生有不同的思維，所選的樂曲存有差異，但作為一名教師允許這種差異的存在，只有這樣才能充分顯示出學(xué)生的個性，達到欣賞感悟的巧合，使人的感情、情緒表達出來，使學(xué)生成為自主理解藝術(shù)、自主學(xué)習(xí)藝術(shù)的主體，在教學(xué)過程中，教師能體會出不同學(xué)生對同一首歌的不同理解，也能把握學(xué)生理解歌曲的不同程度，進而加以引導(dǎo)，適時配合。

四、根據(jù)音樂課的特點，鼓勵學(xué)生質(zhì)疑精神。

愛因斯坦曾強調(diào)：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要，因為解決問題也許是一個物理上或?qū)嶒炆系募寄芏眩岢鲂聠栴}，新的可能性，從新的角度去看問題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標志著科學(xué)的真正進步?！庇辛艘苫?，是學(xué)習(xí)過程中錯誤和正確的分歧路，敢于質(zhì)疑，是學(xué)習(xí)過程中對學(xué)習(xí)知識累積產(chǎn)生的肯定和把握。教師運用有深度的語言，創(chuàng)設(shè)情境，激勵學(xué)生打破自己的思維定勢，從獨特的角度提出疑問。鼓勵學(xué)生進行批判性質(zhì)疑。批判性質(zhì)疑是創(chuàng)新思維的集中體現(xiàn)，科學(xué)的發(fā)明與創(chuàng)造正是通過批判性質(zhì)質(zhì)疑開始。讓學(xué)生敢于對教材上的內(nèi)容質(zhì)疑，敢于對教師的講解質(zhì)疑，特別是同學(xué)的觀點，由于商榷余地較大，更要敢于質(zhì)疑。能夠打破常規(guī)，進行批判性質(zhì)疑，并且勇于實踐、驗證，尋求解決的途徑，是具有創(chuàng)新意識的學(xué)生必備的素質(zhì)。敢于質(zhì)疑是一種值得鼓勵的學(xué)習(xí)態(tài)度，在質(zhì)疑后能夠提出自己獨特的見解，更是教師在教學(xué)過程中應(yīng)極力達到的目標。

五、利用自制樂器的特點，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維。

鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)教學(xué)條件有限教學(xué)設(shè)備不足不能滿足教學(xué)。為了培養(yǎng)學(xué)生音樂興趣，師生動手共同制作樂器進行教學(xué)。我和學(xué)生從身邊、從生活中最常見水杯、木棒、塑料瓶、易拉罐、食品盒、水桶等物品制作打擊樂器。學(xué)生自己有了樂器，學(xué)習(xí)熱情很高，他們總拿著打擊樂器敲呀打呀，簡直亂成一團糟，此時，教師抓住學(xué)生的這種熱情，告訴學(xué)生要聽從統(tǒng)一指揮，敲打出悅耳動聽的節(jié)奏才是最棒的。學(xué)生帶著強烈好奇，跟著老師學(xué)習(xí)科學(xué)的演奏方法，自己試探著更加完美的敲擊方最開始教師在音樂課堂上播放簡單的歌曲讓學(xué)生利用簡易的打擊樂器進行伴奏。老師加以鼓勵和指導(dǎo)，學(xué)生之間互相合作，學(xué)生的積極性調(diào)動了，思維活躍了。經(jīng)過一段時間練習(xí)他們大多都能輕松、準確的演奏。熟練以后學(xué)生嘗試自己找歌曲進行伴奏。充分發(fā)揮學(xué)生的想象力培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維。

六、根據(jù)學(xué)生的性格特點，創(chuàng)建“合作教學(xué)”模式。

在傳統(tǒng)的音樂教學(xué)課堂上，通常由教師進行音樂知識的授課，在平時課堂上教師對個別學(xué)生進行考查，對學(xué)生個人把握音樂的準確度停留在“孤立教唱”層面上。而音樂是一種抽象的藝術(shù)，當(dāng)受到規(guī)矩方圓的約束，便失去了藝術(shù)的實際意義。音樂是一種需要分享的藝術(shù)，一種需要溝通的藝術(shù)，在分享中，領(lǐng)悟藝術(shù)，在溝通中，產(chǎn)生共鳴。因此將“合作教學(xué)”引進音樂教學(xué)課堂，其實是“個體”學(xué)習(xí)模式的升華，也是具有創(chuàng)新性的教育反饋模式。例如，在教師教授一首歌曲后，可隨意由幾名學(xué)生組成小組隊，每一個小 組隊對該曲做一份音樂報，分工演唱、分工表演，分工排練，分工寫作?在分工合作中，既能發(fā)揮出學(xué)生各自的優(yōu)勢，又能鍛煉學(xué)生合作團結(jié)精神，全新的音樂教學(xué)模式讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不會感覺到枯燥和乏味，相反，刺激學(xué)生的積極性和主動性，有利于培養(yǎng)全方面的素質(zhì)人才。

七、根據(jù)音樂學(xué)科的特點，重在發(fā)展個性和創(chuàng)造性，改變傳統(tǒng)的考試模式，正確評估學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。

傳統(tǒng)的音樂考試分為筆試和口試，無法體現(xiàn)出不同學(xué)生之間的個性特點，也不利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散式思維。因此，音樂考試的目的，不僅在于考查學(xué)生的成績，更主要的是讓每一個學(xué)生的潛能和創(chuàng)造能力得到展示，充分客觀、公平的做出評價。例如在評估考試中，不約束考核范圍，可以有唱、奏、舞、講、說等，可以收到很好的效果。在創(chuàng)新教學(xué)模式里，讓學(xué)生理解音樂不僅僅是一門學(xué)科，而是一門與文學(xué)、美術(shù)相結(jié)合的藝術(shù)。例如，教師可以從同學(xué)們寫的游記（春游、秋游）中，選出一兩篇聲情并茂的文章，再配上相適應(yīng)的圖畫，由同學(xué)自選符合意境的歌曲進行演唱一小段，再由學(xué)生自由組隊，自選戲劇、樂器彈奏、歌舞表演、最后由教師針對動作變化、隊形變化、演唱方式進行評分。參考文獻：

1.蔡云天 新音樂課程標準的實施解讀和理念.北京 中國文聯(lián)出版社。2004.

第四篇：高中語文教師如何利用教學(xué)文本自覺擔(dān)負起培養(yǎng)學(xué)生人文道德

高中語文教師如何利用教學(xué)文本自覺擔(dān)負起培養(yǎng)學(xué)生人文道德素養(yǎng)的責(zé)任

教學(xué)文本是文學(xué)家以語言文字為工具，描繪豐富多彩的社會生活或自然景物，表達自己怕思想感情的藝術(shù)樣式。

高中語文文本同樣承載著以上的功用。選區(qū)為高中語文教材的文學(xué)作品，幾乎涉及了我國各個歷史時期的社會生活，表現(xiàn)了各個階級的生活狀況和精神歲月。教師在講析教材時，總是根據(jù)自己的道德觀念去評價生活，滲透自己的政治傾向和思想感情，對中學(xué)生起著潛移默化的教育作用。

首先，充分展示主語教育的潛移默化的作用。

任何言語形式都是為了表情達意，語感中包含了語義感、情味感。教師平時運用文質(zhì)兼美的教學(xué)文本來進行言語技能訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生通過熟讀背誦將文本的言語內(nèi)化為自己的語言。這樣，學(xué)生在豐富和發(fā)展自己語感的同時，便已經(jīng)接受了潛移默化的人文道德素養(yǎng)的教育。

其次，充分發(fā)揮教學(xué)文本中文學(xué)形象的熏陶感染作用。

文學(xué)其實也可以說是人學(xué)，情學(xué)。文學(xué)中的人物典型，便是生活中典型人物的升華，正面的文學(xué)典型是學(xué)生生活的榜樣，反面的人物典型給學(xué)生以教訓(xùn)和警惕。因此充分運用文學(xué)形象引導(dǎo)學(xué)生理解、鑒別。以此來提高學(xué)生的人文道德素養(yǎng)。

最后，在言語訓(xùn)練和文學(xué)形象的分析訓(xùn)練中，教師要因利勢導(dǎo)，進行有針對性的道德素養(yǎng)的教育。對學(xué)生展示的好的、美的、健康的觀點加以鼓勵表揚，對低下的、丑的加以誘導(dǎo)，提高認識，使之向真善美方向轉(zhuǎn)化。

第五篇：淺談利用文本,培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)

淺談利用文本，培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)

一、背景

《義務(wù)教育英語課程標準》2011版中對于課程性質(zhì)明確提出“義務(wù)教育階段的英語課程具有工具性和人文性雙重性質(zhì)”,強調(diào)英語教學(xué)必須關(guān)注“人文性與工具性的統(tǒng)一”。而當(dāng)今的英語教學(xué)，由于中考和高考的壓力，英語教師往往注重高效課堂和學(xué)生的課后練習(xí)。很多老師都竭盡全力地提高課堂效率，從而使學(xué)生充分理解和掌握本課時的詞匯和目標語言；努力培養(yǎng)學(xué)生的聽說讀寫的能力，從而使學(xué)生達到綜合運用語言的能力。而課后練習(xí)則成為學(xué)生學(xué)習(xí)英語的主要方式，因為這種方式有利于學(xué)生對英語知識的掌握和鞏固，有利于學(xué)生英語能力的提升，更有利于滿足升學(xué)考試的需求。但是我們往往忽視對于學(xué)生的綜合人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。當(dāng)今社會的道德狀況不容樂觀，社會公德意識日趨貧乏，人與人、人與環(huán)境及人與社會之間的關(guān)系日趨激化。因此英語教育不僅需要重視培養(yǎng)學(xué)生的綜合運用英語的能力，也應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

英語是一門人文學(xué)科，它是一門有著豐富人文內(nèi)涵的課程。以其人文性、實踐性可以用來培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀、愛國主義情感、環(huán)境保護意識、社會公德意識等道德情感，以期提高學(xué)生的整體素質(zhì)。在道德觀念薄弱、人生觀和價值觀扭曲的當(dāng)今社會，通過英語教學(xué)，充分重視對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)顯得尤為重要。何謂“人文素養(yǎng)”，即“人文科學(xué)的研究能力、知識水平，和人文科學(xué)體現(xiàn)出來的以人為對象、以人為中心的精神——人的內(nèi)在品質(zhì)”。

鑒于此，本文以人教版七年級下冊英語Unit5 Reading教學(xué)為例，探討在英語教學(xué)中，充分挖掘文本的人文內(nèi)涵，以期提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

二、教材分析

本單元的話題是談?wù)搫游飯@里的動物，與學(xué)生的日常生活緊密聯(lián)系，學(xué)生有話可說。要求學(xué)生能從動物名、動物特點、動物習(xí)性、動物產(chǎn)地及自己喜好的原因。本課聚焦對“瀕危動物”的關(guān)注，2a通過對眾多瀕危動物的了解引出本課閱讀中關(guān)于的“大象”的語篇閱讀。這樣選材的主旨在于培養(yǎng)學(xué)生動物保護意識、環(huán)境保護意識、正確的價值觀、愛國主義情感、社會公德意識等。

三、教案設(shè)計 1．導(dǎo)入中的人文

通過“全球十大瀕臨滅絕的動物”的短視屏進行導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生整體感知當(dāng)今社會動物的生存狀況，引導(dǎo)學(xué)生對于許多動物瀕臨滅絕這一現(xiàn)狀進行思考與分析，并提出一些保護野生動物的措施。通過這一活動，不僅可以激發(fā)學(xué)生對文本深入閱讀的興趣，而且可以對文本有一個整體的理解，使學(xué)生很快地參與到課堂活動中來，學(xué)生會充分運用所學(xué)來表達自己的想法和見解。在參與活動的同時，通過英語這一語言輸出自己的想法和觀點，是對學(xué)生綜合運用語言的能力的培養(yǎng)，體現(xiàn)英語具有工具性這一特征。同時也是對學(xué)生的生態(tài)文明意識、環(huán)境保護意識以及正確的價值觀的培養(yǎng)，體現(xiàn)英語具有人文性這一特征。

人教版英語課本中的閱讀教學(xué)都具有豐富的教育意義，只是我們很多教師都圍繞著中考或高考指揮棒，拼命落實知識點，往往忽視文本的真實內(nèi)涵，忽視對學(xué)生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。在日常教學(xué)中，運用與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的歌曲、故事或視屏等，不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能讓學(xué)生感受中西方文化知識，形成對外國文化的欣賞、尊重的態(tài)度，感受不同文化帶來的美感享受。

2．閱讀中的人文

閱讀教學(xué)中，教師往往會通過略讀、尋讀和細讀等閱讀方法，幫助學(xué)生對課文細節(jié)的理解，提高學(xué)生快速閱讀的能力，但其不能很好地體現(xiàn)人文性。

在本課閱讀教學(xué)中，筆者在運用任務(wù)型教學(xué)的過程中，滲透對學(xué)生人文素養(yǎng)的教育。如：閱讀材料結(jié)構(gòu)清晰，共三段，讓學(xué)生歸納段落大意，找中心句。Paragraph1：The elephant is one of Thailand’s symbols.Paragraph2: Elephants are smart animals.Paragraph3: Elephants are in great danger.在找中心句時，第一段和第三段同學(xué)們有歧義。有的同學(xué)選擇了We are students from Thailand, and we want to save the elephants作為第一段的中心句，此時，筆者沒有立即糾正，而是讓學(xué)生自己討論是否合適。讓學(xué)生自己來說明自己的觀點，經(jīng)過分組辯論，學(xué)生達成一致意見。第三段則是很多同學(xué)選擇了We must save the trees and not buy things made of ivory作為中心句。這些同學(xué)有自己的理解，有個同學(xué)代表發(fā)言，“Because elephants are in danger, so we must save them.This sentence is the way how to save elephants.” 同學(xué)們還是有自己的思想的，但是也有同學(xué)選擇了”Elephants are in great danger.“作為中心句，第一個代表說，”Because this paragraph is mainly talking about elephants are in danger.” 這顯然不能讓同學(xué)信服。另一個同學(xué)補充道，”This paragraph has two parts.The first part is about elephants are in danger, the other part is about we have to save elephants.Why we have to save them? Because they are in danger.And this paragraph is mainly talking about elephants are in danger.”然后讓學(xué)生小組討論選擇哪句更合適。學(xué)生們也很快統(tǒng)一意見。每一位學(xué)生都是獨特的個體，有自己獨特的生活體驗和思維方式。而閱讀是學(xué)生的個性化行為，因此我們應(yīng)當(dāng)鼓勵和包容學(xué)生的思想、情感和體驗，珍視學(xué)生以獨特的視角去進行個性化的文本解讀，在合作交流中對文本進行多元化解讀。

在歸納段意后，第一段是講大象是泰國的象征之一。此時，筆者結(jié)合圖片展示進行背景知識的介紹。大象在泰國人民生活中具有舉足輕重的地位，它是泰國的象征，更是泰國人民的驕傲。大象與泰國的歷史、文化、宗教、經(jīng)濟等方面的關(guān)系極為密切，因此，無論是泰國國王還是普通百姓，幾乎人人都喜愛大象，對大象懷有深厚的感情。相傳，佛祖釋迦摩尼是在其母親夢見白象后誕生的。泰國以佛教為國教，因而古往今來將白象視為鎮(zhèn)國瑞獸，象征昌盛吉兆。泰國大象以白象最為珍貴。所謂白象并非全白色，凡事金黃、銀白、嫩綠、淡紅等膚色的大象都被稱為白象，泰國也被稱之為“白象王國”。通過文化背景的介紹，不僅可以讓同學(xué)們更好地理解第一段文章。尤其是最后第二句：”O(jiān)ur first flag had a white elephant on it.” 同時，也可以開闊學(xué)生的眼界，了解文化差異。語言的主要功能之一是交際，而交際的過程是人們運用語言知識和社會文化知識傳遞信息的過程，所以學(xué)習(xí)英語與了解語言所反映的文化背景知識是分不開的。了解文化差異，有助于交際暢通并有效進行。相反，缺乏了解英語文化背景知識必然導(dǎo)致交際障礙、沖突或誤解。

第二段主要講大象是一種聰明的動物。我們也可以呈現(xiàn)大象的一些圖片，如踢足球、畫畫、表演雜技等，讓學(xué)生對大象有一個更為直觀的感受。讓學(xué)生用一個單詞或短語來描述大象，學(xué)生各種各樣的形容詞會迸發(fā)而出。繼續(xù)問：Do you like elephants? 絕大多數(shù)的同學(xué)會說”Yes”.在此環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛大自然，愛護動物的意識，激發(fā)學(xué)生的真、善、美。

第三段主要講大象處于危險中及對其的拯救。通過語篇的理解，讓學(xué)生們回答，why are elephants are in great danger? 在理解文本的基礎(chǔ)上可以讓學(xué)生發(fā)揮個體主觀能動性和小組合作，結(jié)合生活實際，還有哪些情況會導(dǎo)致動物瀕臨滅絕，學(xué)生會各抒己見。如：環(huán)境的污染、食物的缺乏、噪音、地震和自然界的優(yōu)勝劣汰法則等。然后針對學(xué)生提出的原因，思考拯救措施。通過這樣的活動設(shè)計，喚醒學(xué)生對動物的關(guān)心，對弱勢者的愛護，以及培養(yǎng)學(xué)生處理問題的能力，提高學(xué)生保護環(huán)境和珍愛生命的意識。

3．總結(jié)文中所體現(xiàn)的人文

以“But elephants are in great danger.”這句話強調(diào)愛護動物、保護環(huán)境和珍愛生命的重要性。同時也是對學(xué)生的生態(tài)文明意識、環(huán)境保護意識以及正確的價值觀的培養(yǎng)，體現(xiàn)英語具有人文性這一特征。

四、結(jié)語

人文素養(yǎng)的缺失，會直接影響學(xué)生的思維深度和廣度以及對問題的洞察能力和對事物發(fā)展的前瞻能力，特別是創(chuàng)造力，從而最終會影響人的發(fā)展。在初中英語教學(xué)中，要通過課內(nèi)文化知識引導(dǎo)學(xué)生開闊視野，形成跨文化意識；有祖國意識和國際視野；有獨立思考和批判的能力以及與人溝通的能力；幫助學(xué)生樹立正確的正確的人生觀、世界觀和價值觀；提高學(xué)生的個體品質(zhì)，提升人文素養(yǎng)和人文精神。真正實現(xiàn)英語英語教學(xué)中工具性和人文性的和諧統(tǒng)一。