第一篇：《徐文長(zhǎng)傳》教案

《徐文長(zhǎng)傳》教案

【教學(xué)目的】

1．學(xué)習(xí)分析課文如何表現(xiàn)徐文長(zhǎng)之奇的；

2．結(jié)合徐文長(zhǎng)相關(guān)背景資料，明確袁宏道為徐文長(zhǎng)立傳的深層次追求。

【教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)】

重點(diǎn)：課文如何表現(xiàn)徐文長(zhǎng)之奇的。難點(diǎn)：《徐文長(zhǎng)傳》對(duì)文長(zhǎng)結(jié)局的正確認(rèn)識(shí)?！窘虒W(xué)方法】講授法 【教學(xué)課時(shí)】2課時(shí)

第一課時(shí)

一、作者介紹：

袁宏道（1568-1610），湖北公安人，是晚明反復(fù)古主義運(yùn)動(dòng)的“公安派”代表人物。袁家三兄弟：袁宗道、袁宏道、袁中道，并稱“三袁”。袁宏道是中間一位，他字中郎，也許跟排行有關(guān)。三兄弟聲望最高、成就最大的是袁宏道，他是“公安派”的領(lǐng)袖。

袁宏道的創(chuàng)作觀點(diǎn)：

1、反對(duì)前后七子的模擬文風(fēng)和復(fù)古傾向。強(qiáng)調(diào)“獨(dú)抒性靈，不拘格套”；

2、重視向民歌學(xué)習(xí)，將民歌視為“真聲”。

袁宏道為什么要給徐文長(zhǎng)立傳？

1、從徐文長(zhǎng)此人來(lái)看，一個(gè)曠世奇人。一流的畫(huà)家、書(shū)法家，著名詩(shī)人、戲曲家，在文學(xué)史和美術(shù)史上都有著崇高的地位。但一生坎坷，遭遇困厄。早年天才超逸，性格豪放，但科場(chǎng)失意，屢試轍蹶，難有用武之地。中年精神失常，發(fā)病時(shí)殺死繼妻，飽受磨難。晚年以賣畫(huà)為生，時(shí)?！叭甜囋孪屡腔病保詈笤凇皫组g東倒西歪屋，一個(gè)南腔北調(diào)人”的悲慘處境中離開(kāi)這個(gè)世界。

2、從作者的角度來(lái)看，二、明代當(dāng)時(shí)的文壇背景

明代中葉，文壇出現(xiàn)了以“前、后七子”為代表的擬古思潮。他們提出“文必秦漢，詩(shī)必盛唐”的口號(hào)相與號(hào)召，以模擬因襲古人的詩(shī)文作為創(chuàng)作的根本原則，致使當(dāng)時(shí)的詩(shī)文創(chuàng)作了無(wú)個(gè)性與生氣，流弊日甚。袁宏道對(duì)此深為不滿，主張“獨(dú)抒性靈，不拘格套”，作詩(shī)為文，應(yīng)通于人之喜怒哀樂(lè)，以見(jiàn)從肺腑中流溢出的真性情。因而，他看到徐渭的詩(shī)文書(shū)畫(huà)充溢著作者的真情真性而深為激賞。而他之所以為徐渭刊印文集及為其立傳，也正是為了宣揚(yáng)“獨(dú)抒性靈”的主張。

第二節(jié) 《徐文長(zhǎng)傳》作品的講解 一、二、段落層次、大意

本文可分成五個(gè)部分。第一節(jié) 《徐文長(zhǎng)傳》的背景知識(shí)介紹 第一部分為一、二、三三段，交待寫作緣起及對(duì)徐渭詩(shī)畫(huà)等的贊賞。字里行間，既有相見(jiàn)恨晚之憾，又有不勝喜悅之情。

第二部分為四、五、六三段，寫徐渭的非凡才略及豪放個(gè)性深為胡宗憲倚重和喜愛(ài)，深得信任，但“大試輒不利”，一再失意于科場(chǎng)。七、八、九三段為第三部分，介紹、評(píng)述徐渭在詩(shī)、文、書(shū)、畫(huà)諸方面的成就，以其杰出的才能與其坎坷的遭遇作對(duì)比映照，哀其不幸。十、十一兩段為第四部分，列舉徐渭晚年的二三行事，說(shuō)明他因不容于時(shí)而性格扭曲，發(fā)為狂疾。多次自殘其身，最終抱憤而卒。并對(duì)其詩(shī)文著述未能全部刊行于世深表遺憾。

末兩段為第五部分，效法司馬遷，對(duì)傳主進(jìn)行評(píng)價(jià)。認(rèn)為徐渭生前雖未及榮華富貴，但聲名遠(yuǎn)播，至于朝廷；文章偉麗，獨(dú)步當(dāng)時(shí)；足以不朽。文末三次重復(fù)“無(wú)之而不奇”，對(duì)徐渭其人其事，感慨至深。

文章以簡(jiǎn)捷明快的筆調(diào)生動(dòng)地描述了傳主橫放杰出的才能、豪放不羈的個(gè)性、屢試屢敗的遭遇和在文藝創(chuàng)作上所取得的多方面成就，表露出作者對(duì)徐渭才氣性情的欽佩激賞和對(duì)其遭際境遇的憐憫同情。

三、文章4—13段的翻譯

徐渭，表字文長(zhǎng)，是山陰生員，聲名很盛，薛公蕙作浙江試官時(shí)，對(duì)他的才華感到震驚，視之為國(guó)士。然而他命運(yùn)不佳，屢次應(yīng)試屢次落第。中丞胡公宗憲聽(tīng)說(shuō)后，把他聘作幕僚。文長(zhǎng)每次參見(jiàn)胡公，總是身著葛布長(zhǎng)衫，頭戴烏巾，揮灑自如，了無(wú)顧忌地談?wù)撎煜麓笫拢?tīng)后十分贊賞。當(dāng)時(shí)胡公統(tǒng)率著幾支軍隊(duì)，威鎮(zhèn)東南沿海，部下將士在他面前，總是側(cè)身緩步，跪下回話，不敢仰視。而文長(zhǎng)以帳下一生員對(duì)胡公的態(tài)度卻如此高傲，好議論的人把他比作劉真長(zhǎng)、杜少陵一流人物。恰逢胡公獵得一頭白鹿，以為祥瑞，囑托文長(zhǎng)作賀表，表文奏上后，世宗皇帝很滿意。胡公是以更加器重文長(zhǎng)，所有疏奏計(jì)簿都交他辦理。

文長(zhǎng)深信自己才智過(guò)人，好出奇制勝，所談?wù)摰挠帽铰酝兄锌萧臁Ｋ巡虐廖?，覺(jué)得世間的事物沒(méi)有能入他眼目的，然而卻總是沒(méi)有機(jī)會(huì)一層身手。文長(zhǎng)既然不得志，不被當(dāng)?shù)揽粗?，于是乃放浪形骸，肆意狂飲，縱情山水。他游歷了山東（齊魯）、河北（燕趙），又飽覽了塞外大漠。他所見(jiàn)的山如奔馬、海浪壁立、胡沙滿天和雷霆千里的景象，風(fēng)雨交鳴的聲音和奇木異樹(shù)的形狀，乃至山谷的幽深冷清和都市的繁華熱鬧，以及奇人異士、怪魚(yú)珍鳥(niǎo)，所有前所未見(jiàn)，令人驚愕的自然和人文景觀，他都一一化入了詩(shī)中。他胸中一直郁結(jié)著強(qiáng)烈的不平奮爭(zhēng)精神和英雄無(wú)用武之地的悲涼。所以他的詩(shī)有時(shí)怒罵，有時(shí)嬉笑，有時(shí)如山洪奔流于峽谷，發(fā)出轟雷般的濤聲，有時(shí)如春芽破土，充滿蓬勃的生機(jī)。有時(shí)他的詩(shī)像寡婦深夜的哭聲那樣凄厲，有時(shí)像逆旅行客沖寒啟程那樣無(wú)奈。雖然他詩(shī)作的格調(diào)，有時(shí)比較卑下，但是匠心獨(dú)運(yùn)，有大氣象和超人的氣概。那種如以色事人的女子一般媚俗的詩(shī)作是難以望其項(xiàng)背的。徐文長(zhǎng)于為文之道有真知卓見(jiàn)，他的文章氣象沉著而法度精嚴(yán)，他不為默守成規(guī)而壓抑自己的才華和創(chuàng)造力，也不漫無(wú)節(jié)制地放縱議論以致傷害文章的嚴(yán)謹(jǐn)理路，真是韓愈、曾鞏一流的文章家。徐文長(zhǎng)志趣高雅，不與時(shí)俗合調(diào)，對(duì)當(dāng)時(shí)的所謂文壇領(lǐng)袖，他一概加以憤怒的抨擊，所以他的文字沒(méi)人推重，名氣也只局限在家鄉(xiāng)浙江一帶，這實(shí)在令人為之悲哀！

文長(zhǎng)喜好書(shū)法，他用筆奔放有如他的詩(shī)，在蒼勁豪邁中另具一種嫵媚的姿態(tài)躍然紙上，歐陽(yáng)公所謂的美人遲暮另具一種韻味的說(shuō)法，可用之于形容文長(zhǎng)的書(shū)法。文長(zhǎng)以詩(shī)、文、書(shū)法修養(yǎng)的余緒，涉筆成花鳥(niǎo)畫(huà)，也都超逸有情致。

后來(lái)，文長(zhǎng)因疑忌誤殺他的繼室妻子而下獄定死罪，張?jiān)晏窐O力營(yíng)救，方得出獄。晚年的徐文長(zhǎng)對(duì)世道愈加憤恨不平，于是有意作出一種更為狂放的樣子，達(dá)官名士登門拜訪，他時(shí)常會(huì)拒絕不見(jiàn)。他又經(jīng)常帶著錢到酒店，叫下人仆隸和他一起喝酒。他曾拿斧頭砍擊自己的頭臚，血流滿面，頭骨破碎，用手揉摩，碎骨咔咔有聲。他還曾用尖利的錐子錐入自己雙耳一寸多深，卻竟然沒(méi)有死。周望聲稱文長(zhǎng)的詩(shī)文到晚年愈加奇異，沒(méi)有刻本行世，詩(shī)文集稿都藏在家中。我有在浙江做官的科舉同年，曾委托他們抄錄文長(zhǎng)的詩(shī)文，至今沒(méi)有得到。我所見(jiàn)到的，只有《徐文長(zhǎng)集》、《徐文長(zhǎng)集闕編》二種而已。而今徐文長(zhǎng)競(jìng)以不合于時(shí)，不得申展抱負(fù)，帶著對(duì)世道的憤恨而死去了。

石公說(shuō)：徐文長(zhǎng)先生的命途多艱，坎坷不斷，致使他激憤成狂疾，狂病的不斷發(fā)作，又導(dǎo)致他被投入監(jiān)獄，從古至今文人的牢騷怨憤和遭受到的困難苦痛，再?zèng)]有能超過(guò)徐文長(zhǎng)先生的了。但盡管如此，仍有胡公這樣的不世之豪杰，世宗這樣的英明帝王賞識(shí)他。徐文長(zhǎng)在胡公幕中受到特殊禮遇，這是胡公認(rèn)識(shí)到了他的價(jià)值，他的上奏表文博得皇帝的歡心，表明皇帝也認(rèn)識(shí)到了他的價(jià)值，唯一欠缺的，只是未能致身顯貴而已。文長(zhǎng)先生詩(shī)文的崛起，可以一掃近代文壇龐雜卑陋的習(xí)氣，將來(lái)歷史自會(huì)有公正的定論，又怎么能說(shuō)他生不逢時(shí)，始終不被社會(huì)承認(rèn)呢？ 梅客生曾經(jīng)寫信給我說(shuō)：徐文長(zhǎng)是我的老朋友，他的怪病比他這個(gè)怪人更要怪，而他作為一個(gè)奇人又比他的奇詩(shī)更要奇。我則認(rèn)為徐文長(zhǎng)沒(méi)有一處地方不怪異奇特，正因?yàn)闆](méi)有一處不怪異奇特，所以也就注定他一生命運(yùn)沒(méi)有一處不艱難，不坎坷。令人悲哀呀！

第三節(jié) 《徐文長(zhǎng)傳》的深入分析

一、內(nèi)容方面

文章所記內(nèi)容較為豐富，但作者的旨意主要著落于徐渭“才奇”與“數(shù)奇”之間的矛盾這個(gè)重心。徐渭才氣超人，術(shù)有專攻，業(yè)有專精，但在科舉考試中卻“不得志于有司”，一再落選。長(zhǎng)期懷才不遇的遭際，使他精神壓抑、性情乖張，以致發(fā)為狂疾，抱憤而卒。對(duì)此，作者既深表同情，嘆息“古今文人，牢騷困苦，未有若先生者”，更懷抱不平，感慨徐渭之所以命途多舛，是因?yàn)樗牟拍苓^(guò)于杰出。這就委婉地揭明了徐渭“數(shù)奇”的真正原因在于“有司”的不明不公，在于當(dāng)時(shí)的世俗不能容人!其實(shí)，徐渭“獨(dú)立一時(shí)”的才氣與他數(shù)困于科場(chǎng)的遭際，還從側(cè)面昭示了當(dāng)時(shí)科舉制度的腐朽，揭示了在封建社會(huì)中，一個(gè)優(yōu)秀人物往往會(huì)橫遭埋沒(méi)、扼殺的悲劇性命運(yùn)。

二、藝術(shù)方面

1、以情貫注

本文在寫作上的一個(gè)顯著特點(diǎn)，是自始至終充溢著作者的強(qiáng)烈感情。開(kāi)篇伊始，作者就以與陶望齡共讀徐渭詩(shī)集“燈影下，讀復(fù)叫，叫復(fù)讀”，直至“童仆睡者皆驚起”的狂喜情態(tài)，鮮明地表示出他對(duì)徐渭詩(shī)歌的愛(ài)慕。爾后或敘或議，又時(shí)時(shí)表露出他對(duì)徐渭才氣性情的折服激賞。如言其為人行事，是“信心而行，恣臆談謔”；言其詩(shī)，是“如水鳴峽，如種出土”；評(píng)論其書(shū)畫(huà)，則是“筆意奔放”、“超逸有致”。在行文中，作者還每每情不自禁，平添感嘆。此僅以文中兩個(gè)“竟”字為例：

甲：文長(zhǎng)援筆立成，竟?jié)M其紙。乙：或以利錐錐其兩耳，深入寸余，竟不得死。

前一個(gè)“竟”字，體現(xiàn)了作者對(duì)徐渭才氣超邁的由衷欽佩；后一個(gè)“竟”字，則顯現(xiàn)了作者對(duì)徐渭活受其罪，欲死不得的真心痛惜，至于文中兩度出現(xiàn)的“悲夫”及篇末作者之議淪，對(duì)徐渭的同情更是直截明達(dá)，溢于言表，無(wú)須贅述了。整篇文章，作者激情溢于辭，喜怒形于色，既見(jiàn)惺惺相惜之情，亦可見(jiàn)自寫胸襟之意。

2、以奇立骨

本文僅千余字，敘及的范圍卻較廣，舉凡徐文長(zhǎng)之生平遭際、為人行事、才略性情、游蹤嗜好及其詩(shī)歌、書(shū)畫(huà)的成就，無(wú)不關(guān)涉。而且，作者文筆疏蕩，于所記各事，多則數(shù)十字，少則三言兩語(yǔ)，俱不十分用力。然而，文章卻顯得神氣凝聚。原因何在?清代林西仲評(píng)論此文，說(shuō)它是以“奇”字立骨，中肯地揭示了個(gè)中奧秘。作者認(rèn)為，徐渭此人“無(wú)之而不奇”世所罕見(jiàn)，因而他為之立傳，筆墨行止也就緊扣一個(gè)宗旨——突出徐渭之“奇”。我們?nèi)缛魧?duì)文章所述各事作一粗疏的分析，即可發(fā)現(xiàn)它們眾矢一的，旨意都在“奇”字。具體說(shuō)來(lái)，可大致歸結(jié)為三個(gè)方面：(1)才能奇異。一是有經(jīng)世濟(jì)時(shí)之才，所謂“縱談天下事”、“好奇計(jì)，談兵多中”，胡宗憲因而慕名延其為幕僚，且甚為信任；二是有文藝才能，詩(shī)賦書(shū)畫(huà)無(wú)施不可，且有個(gè)性。（2）性情奇怪。早先“自負(fù)才略”，“眼空千古”，“當(dāng)時(shí)所謂達(dá)官貴人，騷士墨客，文長(zhǎng)皆叱而奴之，恥不與交”。寄人籬下之時(shí)，謁見(jiàn)上司，每“葛衣烏巾”，長(zhǎng)揖不拜；科場(chǎng)落第之后，則“放浪而樂(lè)，恣情山水”，將英雄失意之悲寓托于詩(shī)。晚年“憤益深，佯狂益甚”，“顯者至門，皆拒不納”，興來(lái)飲酒，則“呼下隸與飲”，甚至以斧銀白戕。(3)遭際奇特。徐渭雖懷曠世之才，然“大試輒不利”，“不得志于有司”，“數(shù)奇”，終生與功名無(wú)緣，“竟以不得志于時(shí)，抱憤而卒”。綜上所述，可見(jiàn)作者的意圖非常明確，他既以“奇”字為繩墨來(lái)取舍材料，又以“奇”字為骨架來(lái)結(jié)構(gòu)文章，因而盡管所記事例紛雜，但文章卻顯得骨力勁健，神氣凝聚。

3、以事傳人

作為一篇人物傳記，本文吸取了《史記》、《漢書(shū)》等史傳文“以事傳人”的優(yōu)長(zhǎng)，選擇了傳主生平事跡中有代表性的事例來(lái)展現(xiàn)他的才華與個(gè)性。然而，作者對(duì)這些事例的記述又不像史書(shū)那樣具體完整，只是以極簡(jiǎn)省的三言兩語(yǔ)粗陳梗概，意到即止。在此同時(shí)，作者往往抓住所記之事的突出特征，賦以一兩筆簡(jiǎn)潔而生動(dòng)的描繪，凸現(xiàn)出徐渭其人的獨(dú)特個(gè)性。如寫其在胡宗憲幕府時(shí)，作者以“文長(zhǎng)乃葛衣烏巾，長(zhǎng)揖就坐，縱談天下事”的正面描述和“介胄之士，膝語(yǔ)蛇行，不敢舉頭”的烘托反襯，來(lái)顯現(xiàn)徐渭“信心而行，恣意談謔，了無(wú)忌憚”，負(fù)恃才略，清高自重，不“摧眉折腰事權(quán)貴”的個(gè)性。又如寫徐渭落筆千言，出口成章的才氣，以“童仆續(xù)紙丈余進(jìn)”，“文長(zhǎng)援筆立成，竟?jié)M其紙”，“一座大驚”；寫他晚年用斧銀自戕的癲狂，則以“血流被面，頭骨皆折，揉之有聲”，“錐其兩耳，深入寸余”。這些描述，顯現(xiàn)出所記之事的真切、獨(dú)特、離奇、典型，使讀者對(duì)傳主其人其事留下了清晰而深刻的印象，歷久難忘?？梢哉f(shuō)，作者對(duì)前代史書(shū)描寫人物的妙諦是深有會(huì)心的，所以能汲取其神髓而不拘泥于形跡，得心應(yīng)手地運(yùn)用于自身的創(chuàng)作實(shí)踐，從而使這篇傳記在人物描寫上形成了自己的特色。

第四節(jié) 《徐文長(zhǎng)傳》的相關(guān)鏈接與拓展

集評(píng)補(bǔ)選

微中郎，世豈復(fù)有文長(zhǎng)!周望作文長(zhǎng)傳，謂中郎徐氏之桓譚，詎不信夫!(清·錢謙益《列朝詩(shī)集小傳》)按：史載，文長(zhǎng)天才超軼，詩(shī)文絕出倫輩，善草書(shū)，工寫花草竹石。嘗自言：“吾書(shū)第一，詩(shī)次之，文次之，畫(huà)有次之。”然皆自性中流出，不假人工雕琢，故能獨(dú)擅一奇。（清·李 扶九《古文筆法百篇》）

第二篇：《徐文長(zhǎng)傳》教案

《徐 文 長(zhǎng) 傳》教案

教學(xué)目的：

1．要求了解《徐文長(zhǎng)傳》的相關(guān)背景知識(shí)。

2．重點(diǎn)掌握《徐文長(zhǎng)傳》的思想蘊(yùn)含及藝術(shù)價(jià)值。教學(xué)重點(diǎn)：

作者創(chuàng)作《徐文長(zhǎng)傳》的思想情感，人物傳記的寫法。教學(xué)難點(diǎn)：

《徐文長(zhǎng)傳》對(duì)文長(zhǎng)結(jié)局的正確認(rèn)識(shí)。教學(xué)時(shí)間： 3課時(shí) 教學(xué)過(guò)程和步驟：

第 一 課 時(shí)

一、《徐文長(zhǎng)傳》的背景知識(shí)介紹

（一）、袁宏道與徐文長(zhǎng)

1、徐渭是晚明前期的著名文士，主要活動(dòng)在嘉靖年間，在詩(shī)文、戲曲、書(shū)畫(huà)等方面均有相當(dāng)成就。而且，他“好奇計(jì)，談兵多中”，滿腹韜略。徐渭的杰出才能和他清高傲岸、豪放不羈的個(gè)性，在當(dāng)時(shí)卓然獨(dú)立，頗受士林景仰；而他一再失意于科場(chǎng)，潦倒終生，乃至憂憤成疾，癲狂到以斧銀自戕以求速死的悲慘命運(yùn)，在當(dāng)時(shí)也可謂絕無(wú)僅有，致使知者為他流涕痛惜。（1）：身世經(jīng)歷、；

梵高式的藝術(shù)家，(1521～1593)，字文清，后改字文長(zhǎng)，別號(hào)青藤、天池、田水月等，明山陰(今浙江紹興)人。我國(guó)明代晚期杰出的文學(xué)藝術(shù)家，列為中國(guó)古代十大名畫(huà)家之一。

二十歲考取山陰秀才，然而后來(lái)連應(yīng)八次鄉(xiāng)試都名落孫山，終身不得志于功名。青年時(shí)還充滿積極用世的進(jìn)取精神，“自負(fù)才略，好奇計(jì)，談兵多中”，孜孜于治國(guó)平天下的理想追求之中，并一度被兵部右侍郎兼僉都御史胡宗憲看中。招為幕僚為胡宗憲出謀劃策，曾為胡宗憲草《獻(xiàn)白鹿表》，得到明世宗的極大賞識(shí)。本以為能施展抱負(fù)，但后來(lái)胡宗憲被彈劾為嚴(yán)嵩同黨，被逮自殺，徐渭深受刺激，一度發(fā)狂，精神失常，蓄意自殺，竟然先后九次自殺。

后懷疑其繼室張氏不貞，居然殺死張氏，因之下獄，度過(guò)七年牢獄生活。后為好友張?jiān)恚骱擦中拮I(yíng)救出獄。出獄后已53歲，這時(shí)他才真正拋開(kāi)仕途，四處游歷，開(kāi)始著書(shū)立說(shuō)，寫詩(shī)作畫(huà)。

晚年更是潦倒不堪，窮困交加。?！叭甜囋孪陋?dú)徘徊”，杜門謝客，其中只在張?jiān)耆ナ罆r(shí)，去張家吊唁以外，幾乎閉門不出，最后在“幾間東倒西歪屋，一個(gè)南腔北調(diào)人”的境遇中結(jié)束了一生。

徐渭的寂寞真可以用他自己的一首《題墨葡萄詩(shī)》來(lái)概括：

半生落魄已成翁，獨(dú)立書(shū)齋嘯晚風(fēng)。筆底明珠無(wú)處賣，閑拋閑擲野藤中。“青藤門下牛馬走”(鄭板橋)，“恨不生三百年前，為青藤磨墨理紙。”(齊白石)（2）、繪畫(huà)與書(shū)法

A、潑墨大寫意畫(huà) ：

他的寫意花卉，用筆狂放，筆墨淋漓，不簡(jiǎn)單的追求物象外表形式，獨(dú)創(chuàng)水墨寫意畫(huà)新風(fēng)，與陳道復(fù)并稱“青藤、白陽(yáng)”，對(duì)后來(lái)的影響很大。B、書(shū)法學(xué)米芾 ：

徐渭最擅長(zhǎng)氣勢(shì)磅礴的狂草，但很難為常人能接受，筆墨恣肆，滿紙狼藉，他對(duì)自己的書(shū)法極為自負(fù)，他自己認(rèn)為“吾書(shū)第一，詩(shī)二，文三，畫(huà)四”。C、戲?。?《四聲猿》（《翠鄉(xiāng)夢(mèng)》,《雌木蘭》,《狂鼓史》,《女狀元》

2、袁宏道年輩比徐渭略晚，與徐素昧平生，但對(duì)其才略品行由衷欽佩，對(duì)其不幸遭際深抱同情，他將惺惺相惜之意托諸筆端，寫下了這篇《徐文長(zhǎng)傳》。（附：知音出現(xiàn)--徐渭死后二十年，“公安派”領(lǐng)袖人物袁宏道偶于友人陶望齡家翻到一本徐渭的詩(shī)文稿，“惡楮毛書(shū)，煙煤敗黑，微有字形”。但在燈下讀了幾篇，不禁拍案叫絕，驚問(wèn)此人是今人？還是古人？竟拉起陶望齡一起徹夜閱之，“讀復(fù)叫，叫復(fù)讀”，以致把童仆驚醒。而后袁宏道不遺余力地搜羅徐渭的文稿，研究徐渭，大力宣揚(yáng)徐渭，認(rèn)為徐渭詩(shī)文“一掃近代蕪穢之氣”，認(rèn)為徐渭書(shū)法“筆意奔放如其詩(shī)，蒼勁中姿媚躍出，在王雅宜、文征明之上”；又云“不論書(shū)法論書(shū)神，誠(chéng)八法之散圣，字林之俠客也”（《書(shū)林藻鑒》）。）

（二）、作者介紹：

袁宏道----“公安派”領(lǐng)袖

1、(1568～1610)明代文學(xué)家，”公安派”主帥，字中郎，號(hào)石公，又號(hào)六休。荊州公安人。

2、與兄袁宗道、弟袁中道一起領(lǐng)袖文壇，時(shí)稱三袁。他們都反對(duì)當(dāng)時(shí)摹仿秦漢的偽古文，而提倡清新的文體。這種文體，被稱為公安體。開(kāi)創(chuàng)了“公安派”這一明代著名的文學(xué)流派。

3、文學(xué)主張：反對(duì)“前后七子”的擬古文學(xué)觀，倡導(dǎo)：“獨(dú)抒性靈，不拘格套”

（三）、明代當(dāng)時(shí)的文壇背景

明代中葉，文壇出現(xiàn)了以“前、后七子”為代表的擬古思潮。他們提出“文必秦漢，詩(shī)必盛唐”的口號(hào)相與號(hào)召，以模擬因襲古人的詩(shī)文作為創(chuàng)作的根本原則，致使當(dāng)時(shí)的詩(shī)文創(chuàng)作了無(wú)個(gè)性與生氣，流弊日甚。袁宏道對(duì)此深為不滿，主張“獨(dú)抒性靈，不拘格套”，作詩(shī)為文，應(yīng)通于人之喜怒哀樂(lè)，以見(jiàn)從肺腑中流溢出的真性情。因而，他看到徐渭的詩(shī)文書(shū)畫(huà)充溢著作者的真情真性而深為激賞。而他之所以為徐渭刊印文集及為其立傳，也正是為了宣揚(yáng)“獨(dú)抒性靈”的主張。

二、《徐文長(zhǎng)傳》作品的講解： 課文講解第一部分（第一段）：

1、原文：

徐渭，字文長(zhǎng)，為山陰諸生，聲名籍甚。薛公蕙校越時(shí)，奇其才，有國(guó)士之目。然數(shù)奇，屢試輒蹶。中丞胡公宗憲聞之，客諸幕。文長(zhǎng)每見(jiàn)，則葛衣烏巾，縱談天下事，胡公大喜。是時(shí)公督數(shù)邊兵，威鎮(zhèn)東南，介胄之土，膝語(yǔ)蛇行，不敢舉頭，而文長(zhǎng)以部下一諸生傲之，議者方之劉真長(zhǎng)、杜少陵云。會(huì)得白鹿，屬文長(zhǎng)作表，表上，永陵喜。公以是益奇之，一切疏計(jì)，皆出其手。

2、翻譯：

徐渭，表字文長(zhǎng)，是山陰生員，聲名很盛，薛公蕙作浙江試官時(shí)，對(duì)他的才華感到震驚，視之為國(guó)士。然而他命運(yùn)不佳，屢次應(yīng)試屢次落第。中丞胡公宗憲聽(tīng)說(shuō)后，把他聘作幕僚。文長(zhǎng)每次參見(jiàn)胡公，總是身著葛布長(zhǎng)衫，頭戴烏巾，揮灑自如，了無(wú)顧忌地談?wù)撎煜麓笫拢?tīng)后十分贊賞。當(dāng)時(shí)胡公統(tǒng)率著幾支軍隊(duì)，威鎮(zhèn)東南沿海，部下將士在他面前，總是側(cè)身緩步，跪下回話，不敢仰視。而文長(zhǎng)以帳下一生員對(duì)胡公的態(tài)度卻如此高傲，好議論的人把他比作劉真長(zhǎng)、杜少陵一流人物。恰逢胡公獵得一頭白鹿，以為祥瑞，囑托文長(zhǎng)作賀表，表文奏上后，世宗皇帝很滿意。胡公是以更加器重文長(zhǎng)，所有疏奏計(jì)簿都交他辦理。

3、段意：

寫徐渭的非凡才略及豪放個(gè)性深為胡宗憲倚重和喜愛(ài)，深得信任，但“大試輒不利”，一再失意于科場(chǎng)。

第 二 課 時(shí)

一、課文講解第二部分（第二段）：

1、第一層：

原文：文長(zhǎng)自負(fù)才略，好奇計(jì)，談兵多中，視一世士無(wú)可當(dāng)意者。然竟不偶。譯文：文長(zhǎng)深信自己才智過(guò)人，好出奇制勝，所談?wù)摰挠帽铰酝兄锌萧?。他恃才傲物，覺(jué)得世間的事物沒(méi)有能入他眼目的，然而卻總是沒(méi)有機(jī)會(huì)一層身手。

2、第二層

原文：文長(zhǎng)既已不得志于有司，遂乃放浪曲蘗，恣情山水，走齊、魯、燕、趙之地，窮覽朔漠。其所見(jiàn)山奔海立、沙起云行、風(fēng)鳴樹(shù)偃、幽谷大都、人物魚(yú)鳥(niǎo)，一切可驚可愕之狀，一一皆達(dá)之于詩(shī)。其胸中又有勃然不可磨滅之氣，英雄失路托足無(wú)門之悲，故其為詩(shī)，如嗔，如笑，如水鳴峽，如種出土，如寡婦之夜哭、羈人之寒起。雖其體格時(shí)有卑者，然匠心獨(dú)出，有王者氣，非彼巾幗而事人者所敢望也。文有卓識(shí)，氣沉而法嚴(yán)，不以摸擬損才，不以議論傷格，韓、曾之流亞也。文長(zhǎng)既雅不與時(shí)調(diào)合，當(dāng)時(shí)所謂騷壇主盟者，文長(zhǎng)皆叱而奴之，故其名不出于越，悲夫！

譯文:文長(zhǎng)既然不得志，不被當(dāng)?shù)揽粗?，于是乃放浪形骸，肆意狂飲，縱情山水。他游歷了山東（齊魯）、河北（燕趙），又飽覽了塞外大漠。他所見(jiàn)的山如奔馬、海浪壁立、胡沙滿天和雷霆千里的景象，風(fēng)雨交鳴的聲音和奇木異樹(shù)的形 狀，乃至山谷的幽深冷清和都市的繁華熱鬧，以及奇人異士、怪魚(yú)珍鳥(niǎo)，所有前所未見(jiàn)，令人驚愕的自然和人文景觀，他都一一化入了詩(shī)中。他胸中一直郁結(jié)著強(qiáng)烈的不平奮爭(zhēng)精神和英雄無(wú)用武之地的悲涼。所以他的詩(shī)有時(shí)怒罵，有時(shí)嬉笑，有時(shí)如山洪奔流于峽谷，發(fā)出轟雷般的濤聲，有時(shí)如春芽破土，充滿蓬勃的生機(jī)。有時(shí)他的詩(shī)像寡婦深夜的哭聲那樣凄厲，有時(shí)像逆旅行客沖寒啟程那樣無(wú)奈。雖然他詩(shī)作的格調(diào)，有時(shí)比較卑下，但是匠心獨(dú)運(yùn)，有大氣象和超人的氣概。那種如以色事人的女子一般媚俗的詩(shī)作是難以望其項(xiàng)背的。徐文長(zhǎng)于為文之道有真知卓見(jiàn)，他的文章氣象沉著而法度精嚴(yán)，他不為默守成規(guī)而壓抑自己的才華和創(chuàng)造力，也不漫無(wú)節(jié)制地放縱議論以致傷害文章的嚴(yán)謹(jǐn)理路，真是韓愈、曾鞏一流的文章家。徐文長(zhǎng)志趣高雅，不與時(shí)俗合調(diào)，對(duì)當(dāng)時(shí)的所謂文壇領(lǐng)袖，他一概加以憤怒的抨擊，所以他的文字沒(méi)人推重，名氣也只局限在家鄉(xiāng)浙江一帶，這實(shí)在令人為之悲哀！

3、第三層：

原文：喜作書(shū)，筆意奔放如其詩(shī)，蒼勁中姿媚躍出，歐陽(yáng)公所謂“妖韶女老自有余態(tài)”者也。間以其余，旁溢為花鳥(niǎo)，皆超逸有致。

譯文：文長(zhǎng)喜好書(shū)法，他用筆奔放有如他的詩(shī)，在蒼勁豪邁中另具一種嫵媚的姿態(tài)躍然紙上，歐陽(yáng)公所謂的美人遲暮另具一種韻味的說(shuō)法，可用之于形容文長(zhǎng)的書(shū)法。文長(zhǎng)以詩(shī)、文、書(shū)法修養(yǎng)的余緒，涉筆成花鳥(niǎo)畫(huà)，也都超逸有情致。

4、第四層：

原文：卒以疑殺其繼室，下獄論死。張?zhí)吩炅?，乃得出?/p>

譯文：后來(lái)，文長(zhǎng)因疑忌誤殺他的繼室妻子而下獄定死罪，張?jiān)晏窐O力營(yíng)救，方得出獄。

5、段意：

介紹評(píng)述徐渭在詩(shī)、文、書(shū)、畫(huà)諸方面的成就，以其杰出的才能與其坎坷的遭遇作對(duì)比映照，哀其不幸。

二、課文講解第三部分（第三段）：

1、第一層原文：晚年憤益深，佯狂益甚，顯者至門，或拒不納。時(shí)攜錢 至酒肆，呼下隸與飲。或自持斧擊破其頭，血流被面，頭骨皆折，揉之有聲?；蛞岳F錐其兩耳，深入寸余，竟不得死。

譯文：晚年的徐文長(zhǎng)對(duì)世道愈加憤恨不平，于是有意作出一種更為狂放的樣子，達(dá)官名士登門拜訪，他時(shí)常會(huì)拒絕不見(jiàn)。他又經(jīng)常帶著錢到酒店，叫下人仆隸和他一起喝酒。他曾拿斧頭砍擊自己的頭臚，血流滿面，頭骨破碎，用手揉摩，碎骨咔咔有聲。他還曾用尖利的錐子錐入自己雙耳一寸多深，卻竟然沒(méi)有死。

2、第二層原文：周望言：“晚歲詩(shī)文益奇，無(wú)刻本，集藏于家?！庇嗤暧泄僭秸?，托以鈔錄，今未至。余所見(jiàn)者，《徐文長(zhǎng)集》、《闕編》二種而已。然文長(zhǎng)竟以不得志于時(shí)，抱憤而卒。

譯文：周望聲稱文長(zhǎng)的詩(shī)文到晚年愈加奇異，沒(méi)有刻本行世，詩(shī)文集稿都藏在家中。我有在浙江做官的科舉同年，曾委托他們抄錄文長(zhǎng)的詩(shī)文，至今沒(méi)有得 到。我所見(jiàn)到的，只有《徐文長(zhǎng)集》、《徐文長(zhǎng)集闕編》二種而已。而今徐文長(zhǎng)競(jìng)以不合于時(shí)，不得申展抱負(fù)，帶著對(duì)世道的憤恨而死去了。

3、段意：

列舉徐渭晚年的二三行事，說(shuō)明他因不容于時(shí)而性格扭曲，發(fā)為狂疾。多次自殘其身，最終抱憤而卒。并對(duì)其詩(shī)文著述未能全部刊行于世深表遺憾。

三、課文講解第四部分（第四段）：

1、原文：石公曰：“先生數(shù)奇不已，遂為狂疾。狂疾不已，遂為囹圄。古今文人牢騷困苦，未有若先生者也。雖然，胡公間世豪杰，永陵英主，幕中禮數(shù)異等，是胡公知有先生矣；表上，人主悅，是人主知有先生矣，獨(dú)身未貴耳。先生詩(shī)文崛起，一掃近代蕪穢之習(xí)，百世而下，自有定論，胡為不遇哉？梅客生嘗寄予書(shū)曰：‘文長(zhǎng)吾老友，病奇于人，人奇于詩(shī)。’余謂文長(zhǎng)無(wú)之而不奇者也。無(wú)之而不奇，斯無(wú)之而不奇也。悲夫！”

2、譯文：

石公說(shuō)：徐文長(zhǎng)先生的命途多艱，坎坷不斷，致使他激憤成狂疾，狂病的不斷發(fā)作，又導(dǎo)致他被投入監(jiān)獄，從古至今文人的牢騷怨憤和遭受到的困難苦痛，再?zèng)]有能超過(guò)徐文長(zhǎng)先生的了。但盡管如此，仍有胡公這樣的不世之豪杰，世宗這樣的英明帝王賞識(shí)他。徐文長(zhǎng)在胡公幕中受到特殊禮遇，這是胡公認(rèn)識(shí)到了他的價(jià)值，他的上奏表文博得皇帝的歡心，表明皇帝也認(rèn)識(shí)到了他的價(jià)值，唯一欠缺的，只是未能致身顯貴而已。文長(zhǎng)先生詩(shī)文的崛起，可以一掃近代文壇龐雜卑陋的習(xí)氣，將來(lái)歷史自會(huì)有公正的定論，又怎么能說(shuō)他生不逢時(shí)，始終不被社會(huì)承認(rèn)呢？梅客生曾經(jīng)寫信給我說(shuō)：徐文長(zhǎng)是我的老朋友，他的怪病比他這個(gè)怪人更要怪，而他作為一個(gè)奇人又比他的奇詩(shī)更要奇。我則認(rèn)為徐文長(zhǎng)沒(méi)有一處地方不怪異奇特，正因?yàn)闆](méi)有一處不怪異奇特，所以也就注定他一生命運(yùn)沒(méi)有一處不艱難，不坎坷。令人悲哀呀！

3、段意：

效法司馬遷，對(duì)傳主進(jìn)行評(píng)價(jià)。認(rèn)為徐渭生前雖未及榮華富貴，但聲名遠(yuǎn)播，至于朝廷；文章偉麗，獨(dú)步當(dāng)時(shí)；足以不朽。文末三次重復(fù)“無(wú)之而不奇”，對(duì)徐渭其人其事，感慨至深。

四、小結(jié)段落層次、大意；

本文可分成四個(gè)部分：

1、第一段第一部分為，寫徐渭的非凡才略及豪放個(gè)性深為胡宗憲倚重和喜愛(ài)，深得信任，但“大試輒不利”，一再失意于科場(chǎng)。

2、第二段為第二部分，介紹評(píng)述徐渭在詩(shī)、文、書(shū)、畫(huà)諸方面的成就，以其杰出的才能與其坎坷的遭遇作對(duì)比映照，哀其不幸。

3、第三段為第三部分，列舉徐渭晚年的二三行事，說(shuō)明他因不容于時(shí)而性格扭曲，發(fā)為狂疾。多次自殘其身，最終抱憤而卒。并對(duì)其詩(shī)文著述未能全部刊行于世深表遺憾。

4、第四段為第四部分，效法司馬遷，對(duì)傳主進(jìn)行評(píng)價(jià)。認(rèn)為徐渭生前雖未及榮華富貴，但聲名遠(yuǎn)播，至于朝廷；文章偉麗，獨(dú)步當(dāng)時(shí)；足以不朽。文末三次重復(fù)“無(wú)之而不奇”，對(duì)徐渭其人其事，感慨至深。

文章以簡(jiǎn)捷明快的筆調(diào)生動(dòng)地描述了傳主橫放杰出的才能、豪放不羈的個(gè)性、屢試屢敗的遭遇和在文藝創(chuàng)作上所取得的多方面成就，表露出作者對(duì)徐渭才氣性情的欽佩激賞和對(duì)其遭際境遇的憐憫同情。

第 三 課 時(shí)

一、深入分析內(nèi)容方面；

此文是為徐渭做傳，那么寫出了怎樣的一位人物？

才子 奇人 命運(yùn)的不公

1、表面內(nèi)容：

從表面上看，袁宏道在這篇傳中突出寫了徐文長(zhǎng)的奇，其人奇，其事奇，他在傳末總括一句說(shuō)：“余謂文長(zhǎng)無(wú)之而不奇者也。”傳中用“奇”字的地方，達(dá)八九處之多：“奇其才”，“益奇之”，“好奇計(jì)”，“詩(shī)文益奇”，“病奇于人，人奇于詩(shī)”，“無(wú)之而不奇，斯無(wú)之而不奇也”。徐文長(zhǎng)不平凡，他的一生也不平凡；突出寫他的奇，自然是抓住了這個(gè)人的性格與行事的特征。

2、但是真正的主旨，應(yīng)該是傳中所寫的徐文長(zhǎng)“雅不與時(shí)調(diào)合”這六個(gè)字。作者的旨意主要著落于徐渭“才奇”與“數(shù)奇”之間的矛盾這個(gè)重心。徐渭才氣超人，術(shù)有專攻，業(yè)有專精，但在科舉考試中卻“不得志于有司”，一再落選?？婆e的不利，使徐文長(zhǎng)成為一個(gè)失意的人，長(zhǎng)期的懷才不遇，使他精神壓抑、性情乖張，以致發(fā)為狂疾，抱憤而卒。對(duì)此，作者既深表同情，嘆息“古今文人，牢騷困苦，未有若先生者”，更懷抱不平，感慨徐渭之所以命途多舛，是因?yàn)樗牟拍苓^(guò)于杰出。這就委婉地揭明了徐渭“數(shù)奇”的真正原因在于“有司”的不明不公，在于當(dāng)時(shí)的世俗不能容人!因此《徐文長(zhǎng)傳》主要敘述的是這樣一個(gè)懷才不遇的封建時(shí)代具有代表性的知識(shí)分子，描寫他的狂放與悲憤，以及他不惜以生命與世俗相抗衡的悲劇命運(yùn)。從側(cè)面昭示了當(dāng)時(shí)科舉制度的腐朽，揭示了在封建社會(huì)中，一個(gè)優(yōu)秀人物往往會(huì)橫遭埋沒(méi)、扼殺的悲劇性命運(yùn)。這才是《徐文長(zhǎng)傳》的主旨。

二、藝術(shù)方面

1、以情貫注

本文在寫作上的一個(gè)顯著特點(diǎn)，是自始至終充溢著作者的強(qiáng)烈感情。文章或敘或議，時(shí)時(shí)表露出作者對(duì)徐渭才氣性情的折服激賞。如言其詩(shī)，是“如水鳴峽，如種出土”；評(píng)論其書(shū)畫(huà)，則是“筆意奔放”、“超逸有致”。在行文中，作者還每每情不自禁，平添感嘆。此僅以文中的“竟”字為例：

或以利錐錐其兩耳，深入寸余，竟不得死。

一個(gè)“竟”字，則顯現(xiàn)了作者對(duì)徐渭活受其罪，欲死不得的真心痛惜，至于文中兩度出現(xiàn)的“悲夫”及篇末作者之議淪，對(duì)徐渭的同情更是直截明達(dá)，溢于言表。整篇文章，作者激情溢于辭，喜怒形于色，既見(jiàn)惺惺相惜之情，亦可見(jiàn)自 寫胸襟之意。

2、以奇立骨

本文僅千余字，敘及的范圍卻較廣，舉凡徐文長(zhǎng)之生平遭際、為人行事、才略性情、游蹤嗜好及其詩(shī)歌、書(shū)畫(huà)的成就，無(wú)不關(guān)涉。但又極其精煉，何故？原因何在? 清代林西仲評(píng)論此文，說(shuō)它是以“奇”字立骨，中肯地揭示了個(gè)中奧秘。作者認(rèn)為，徐渭此人“無(wú)之而不奇”世所罕見(jiàn)，因而他為之立傳，筆墨行止也就緊扣一個(gè)宗旨——突出徐渭之“奇”。我們?nèi)缛魧?duì)文章所述各事作一粗疏的分析，即可發(fā)現(xiàn)它們眾矢一的，旨意都在“奇”字。

具體說(shuō)來(lái)，可大致歸結(jié)為三個(gè)方面：(1)才能奇異。一是有經(jīng)世濟(jì)時(shí)之才，所謂“縱談天下事”、“好奇計(jì)，談兵多中”，胡宗憲因而慕名延其為幕僚，且甚為信任；二是有文藝才能，詩(shī)賦書(shū)畫(huà)無(wú)施不可，且有個(gè)性。（2）性情奇怪。早先“自負(fù)才略”，“眼空千古”，“當(dāng)時(shí)所謂達(dá)官貴人，騷士墨客，文長(zhǎng)皆叱而奴之，恥不與交”。寄人籬下之時(shí)，謁見(jiàn)上司，每“葛衣烏巾”；科場(chǎng)落第之后，則“放浪而樂(lè)，恣情山水”，將英雄失意之悲寓托于詩(shī)。晚年“憤益深，佯狂益甚”，“顯者至門，皆拒不納”，興來(lái)飲酒，則“呼下隸與飲”，甚至以斧銀自戕。(3)遭際奇特。徐渭雖懷曠世之才，然“屢試輒蹶”，“不得志于有司”，“數(shù)奇”，終生與功名無(wú)緣，“竟以不得志于時(shí)，抱憤而卒”。綜上所述，可見(jiàn)作者的意圖非常明確，他既以“奇”字為繩墨來(lái)取舍材料，又以“奇”字為骨架來(lái)結(jié)構(gòu)文章，因而盡管所記事例紛雜，但文章卻顯得骨力勁健，神氣凝聚。

板書(shū)：才子 奇人 命運(yùn)的不公

“奇”：（1）才能奇異（2）性情奇怪（3）遭際奇特。----昭示了封建科舉制度的腐朽，表達(dá)敬仰之情，對(duì)世俗的憤慨。

3、以事傳人

作為一篇人物傳記，本文吸取了《史記》、《漢書(shū)》等史傳文“以事傳人”的優(yōu)長(zhǎng)，選擇了傳主生平事跡中有代表性的事例來(lái)展現(xiàn)他的才華與個(gè)性。然而，作者對(duì)這些事例的記述又不像史書(shū)那樣具體完整，只是以極簡(jiǎn)省的三言兩語(yǔ)粗陳梗概，意到即止。在此同時(shí)，作者往往抓住所記之事的突出特征，賦以一兩筆簡(jiǎn)潔而生動(dòng)的描繪，凸現(xiàn)出徐渭其人的獨(dú)特個(gè)性。如寫其在胡宗憲幕府時(shí)，作者以“文長(zhǎng)乃葛衣烏巾，縱談天下事”的正面描述和“介胄之士，膝語(yǔ)蛇行，不敢舉頭”的烘托反襯，來(lái)顯現(xiàn)徐渭負(fù)恃才略，清高自重，不“摧眉折腰事權(quán)貴”的個(gè)性。寫他晚年用斧銀自戕的癲狂，則以“血流被面，頭骨皆折，揉之有聲”，“錐其兩耳，深入寸余”。這些描述，顯現(xiàn)出所記之事的真切、獨(dú)特、離奇、典型，使讀者對(duì)傳主其人其事留下了清晰而深刻的印象，歷久難忘。可以說(shuō)，作者對(duì)前代史書(shū)描寫人物的妙諦是深有會(huì)心的，所以能汲取其神髓而不拘泥于形跡，得心應(yīng)手地運(yùn)用于自身的創(chuàng)作實(shí)踐，從而使這篇傳記在人物描寫上形成了自己的特色。

三、總結(jié)：

《徐文長(zhǎng)傳》文筆疏蕩寫意、形神兼?zhèn)?，讀來(lái)又骨意森然、鏗鏘有力。這種骨力是徐渭人格力量的外化，使文章呈現(xiàn)出一種內(nèi)外交融的藝術(shù)魅力。正如清代林云銘所評(píng)價(jià)“悲壯淋漓，文如其人，且令天下后世負(fù)才不遇者讀之，一齊下淚”。

四、文學(xué)史上的地位

《徐文長(zhǎng)傳》體現(xiàn)了公安派文人在文學(xué)上的個(gè)性追求，袁氏與徐渭心靈上的共鳴使文章滲透了作者深切的個(gè)人體念，情感豐富、筆意深重。其實(shí)，袁宏道與徐渭一樣，都是中國(guó)文學(xué)史上自由本色的歌者，他們共同構(gòu)成了我們?yōu)槲膶懽鞯陌駱印?/p>

五、思考題：在封建社會(huì)中，優(yōu)秀人物往往橫遭扼殺，對(duì)徐渭其人其事，你有何感想與認(rèn)識(shí)？

六、《徐文長(zhǎng)傳》的相關(guān)鏈接與拓展

集評(píng)補(bǔ)選

微中郎，世豈復(fù)有文長(zhǎng)!周望作文長(zhǎng)傳，謂中郎徐氏之桓譚，詎不信夫!(清·錢謙益《列朝詩(shī)集小傳》)按：史載，文長(zhǎng)天才超軼，詩(shī)文絕出倫輩，善草書(shū)，工寫花草竹石。嘗自言：“吾書(shū)第一，詩(shī)次之，文次之，畫(huà)有次之?！比唤宰孕灾辛鞒?，不假人工雕琢，故能獨(dú)擅一奇。（清·李扶九《古文筆法百篇》）

附：

《徐文長(zhǎng)狀》翻譯：

徐渭，表字文長(zhǎng)，是山陰生員，聲名很盛，薛公蕙作浙江試官時(shí)，對(duì)他的才華感到震驚，視之為國(guó)士。然而他命運(yùn)不佳，屢次應(yīng)試屢次落第。中丞胡公宗憲聽(tīng)說(shuō)后，把他聘作幕僚。文長(zhǎng)每次參見(jiàn)胡公，總是身著葛布長(zhǎng)衫，頭戴烏巾，揮灑自如，了無(wú)顧忌地談?wù)撎煜麓笫?，胡公?tīng)后十分贊賞。當(dāng)時(shí)胡公統(tǒng)率著幾支軍隊(duì)，威鎮(zhèn)東南沿海，部下將士在他面前，總是側(cè)身緩步，跪下回話，不敢仰視。而文長(zhǎng)以帳下一生員對(duì)胡公的態(tài)度卻如此高傲，好議論的人把他比作劉真長(zhǎng)、杜少陵一流人物。恰逢胡公獵得一頭白鹿，以為祥瑞，囑托文長(zhǎng)作賀表，表文奏上后，世宗皇帝很滿意。胡公是以更加器重文長(zhǎng)，所有疏奏計(jì)簿都交他辦理。

文長(zhǎng)深信自己才智過(guò)人，好出奇制勝，所談?wù)摰挠帽铰酝兄锌萧臁Ｋ巡虐廖?，覺(jué)得世間的事物沒(méi)有能入他眼目的，然而卻總是沒(méi)有機(jī)會(huì)一層身手。文長(zhǎng)既然不得志，不被當(dāng)?shù)揽粗兀谑悄朔爬诵魏?，肆意狂飲，縱情山水。他游歷了山東（齊魯）、河北（燕趙），又飽覽了塞外大漠。他所見(jiàn)的山如奔馬、海浪壁立、胡沙滿天和雷霆千里的景象，風(fēng)雨交鳴的聲音和奇木異樹(shù)的形狀，乃至山谷的幽深冷清和都市的繁華熱鬧，以及奇人異士、怪魚(yú)珍鳥(niǎo)，所有前所未見(jiàn)，令人驚愕的自然和人文景觀，他都一一化入了詩(shī)中。他胸中一直郁結(jié)著強(qiáng)烈的不平奮爭(zhēng)精神和英雄無(wú)用武之地的悲涼。所以他的詩(shī)有時(shí)怒罵，有時(shí)嬉笑，有時(shí)如山洪奔流于峽谷，發(fā)出轟雷般的濤聲，有時(shí)如春芽破土，充滿蓬勃的生機(jī)。有時(shí)他的詩(shī)像寡婦深夜的哭聲那樣凄厲，有時(shí)像逆旅行客沖寒啟程那樣無(wú)奈。雖然他 詩(shī)作的格調(diào)，有時(shí)比較卑下，但是匠心獨(dú)運(yùn)，有大氣象和超人的氣概。那種如以色事人的女子一般媚俗的詩(shī)作是難以望其項(xiàng)背的。徐文長(zhǎng)于為文之道有真知卓見(jiàn)，他的文章氣象沉著而法度精嚴(yán)，他不為默守成規(guī)而壓抑自己的才華和創(chuàng)造力，也不漫無(wú)節(jié)制地放縱議論以致傷害文章的嚴(yán)謹(jǐn)理路，真是韓愈、曾鞏一流的文章家。徐文長(zhǎng)志趣高雅，不與時(shí)俗合調(diào)，對(duì)當(dāng)時(shí)的所謂文壇領(lǐng)袖，他一概加以憤怒的抨擊，所以他的文字沒(méi)人推重，名氣也只局限在家鄉(xiāng)浙江一帶，這實(shí)在令人為之悲哀！文長(zhǎng)喜好書(shū)法，他用筆奔放有如他的詩(shī)，在蒼勁豪邁中另具一種嫵媚的姿態(tài)躍然紙上，歐陽(yáng)公所謂的美人遲暮另具一種韻味的說(shuō)法，可用之于形容文長(zhǎng)的書(shū)法。文長(zhǎng)以詩(shī)、文、書(shū)法修養(yǎng)的余緒，涉筆成花鳥(niǎo)畫(huà)，也都超逸有情致。后來(lái)，文長(zhǎng)因疑忌誤殺他的繼室妻子而下獄定死罪，張?jiān)晏窐O力營(yíng)救，方得出獄。

晚年的徐文長(zhǎng)對(duì)世道愈加憤恨不平，于是有意作出一種更為狂放的樣子，達(dá)官名士登門拜訪，他時(shí)常會(huì)拒絕不見(jiàn)。他又經(jīng)常帶著錢到酒店，叫下人仆隸和他一起喝酒。他曾拿斧頭砍擊自己的頭臚，血流滿面，頭骨破碎，用手揉摩，碎骨咔咔有聲。他還曾用尖利的錐子錐入自己雙耳一寸多深，卻竟然沒(méi)有死。周望聲稱文長(zhǎng)的詩(shī)文到晚年愈加奇異，沒(méi)有刻本行世，詩(shī)文集稿都藏在家中。我有在浙江做官的科舉同年，曾委托他們抄錄文長(zhǎng)的詩(shī)文，至今沒(méi)有得到。我所見(jiàn)到的，只有《徐文長(zhǎng)集》、《徐文長(zhǎng)集闕編》二種而已。而今徐文長(zhǎng)競(jìng)以不合于時(shí)，不得申展抱負(fù)，帶著對(duì)世道的憤恨而死去了。

石公說(shuō)：徐文長(zhǎng)先生的命途多艱，坎坷不斷，致使他激憤成狂疾，狂病的不斷發(fā)作，又導(dǎo)致他被投入監(jiān)獄，從古至今文人的牢騷怨憤和遭受到的困難苦痛，再?zèng)]有能超過(guò)徐文長(zhǎng)先生的了。但盡管如此，仍有胡公這樣的不世之豪杰，世宗這樣的英明帝王賞識(shí)他。徐文長(zhǎng)在胡公幕中受到特殊禮遇，這是胡公認(rèn)識(shí)到了他的價(jià)值，他的上奏表文博得皇帝的歡心，表明皇帝也認(rèn)識(shí)到了他的價(jià)值，唯一欠缺的，只是未能致身顯貴而已。文長(zhǎng)先生詩(shī)文的崛起，可以一掃近代文壇龐雜卑陋的習(xí)氣，將來(lái)歷史自會(huì)有公正的定論，又怎么能說(shuō)他生不逢時(shí)，始終不被社會(huì)承認(rèn)呢？梅客生曾經(jīng)寫信給我說(shuō)：徐文長(zhǎng)是我的老朋友，他的怪病比他這個(gè)怪人更要怪，而他作為一個(gè)奇人又比他的奇詩(shī)更要奇。我則認(rèn)為徐文長(zhǎng)沒(méi)有一處地方不怪異奇特，正因?yàn)闆](méi)有一處不怪異奇特，所以也就注定他一生命運(yùn)沒(méi)有一處不艱難，不坎坷。令人悲哀呀！

第三篇：《徐文長(zhǎng)傳》課件（推薦）

《《徐文長(zhǎng)傳徐文長(zhǎng)傳》》 袁宏道袁宏道

《《徐文長(zhǎng)傳徐文長(zhǎng)傳》》：：一代奇才的悲劇人生代奇才的悲劇人生 教學(xué)內(nèi)容教學(xué)內(nèi)容：

11、“公安三袁公安三袁”與與“公安派公安派”的的“性靈說(shuō)性靈說(shuō)” 的主張；

2、怎么

看

待

徐

文

長(zhǎng)的悲

劇

性

人生；

3、這篇傳記的藝術(shù)特色；

44、作者從哪幾個(gè)方面來(lái)表現(xiàn)徐文長(zhǎng)的作者從哪幾個(gè)方面來(lái)表現(xiàn)徐文長(zhǎng)的““奇奇””？？

一、“公安安三袁袁”與“公安安派” 在明代后期，文壇沉寂之際，突突兀誕生了一個(gè)新個(gè)新的文學(xué)文學(xué)派別，給給 文壇帶來(lái)了生機(jī)，這就是中國(guó)文學(xué)

史上有名的史上有名的““公安派公安派””。這個(gè)文學(xué)這個(gè)文學(xué) 派以提倡“性靈”著稱，其領(lǐng)袖是

出生于今湖北公安縣的袁宗道出生于今湖北公安縣的袁宗道、袁袁

宏道、袁中道三兄弟，史稱“公安

三袁三袁”。他們都是明代著名的文學(xué)他們都是明代著名的文學(xué) 家，繼唐宋古文運(yùn)動(dòng)之后，又樹(shù)起

了了一面文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)的旗幟面文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)的旗幟。他們他們 的成就不僅是文學(xué)成果，也是思想 成果，對(duì)以后幾百年的歷史乃至五 四文化運(yùn)動(dòng)都產(chǎn)生了積極的影響。

袁宗道袁宗道((1560--1600))，字伯修字伯修，明萬(wàn)歷十四明萬(wàn)歷十四

年進(jìn)士，歷任翰林院編修，春坊右庶子等職。

袁宏道袁宏道((1568--1610))，字中郎字中郎，萬(wàn)歷萬(wàn)歷二十年進(jìn)十年進(jìn)

士，歷任吳縣知縣，吏部驗(yàn)封司主事等職。

袁中道袁中道((1570--1626))，字小修字小修，萬(wàn)歷年萬(wàn)歷年四十十四

年進(jìn)士，歷任徽州教授、南京吏部郎中等職。

三人為同胞人為同胞兄弟弟，同為同為“公安派安派”的領(lǐng)袖的領(lǐng)袖，其其 中袁宏道成就最大，名聲最著。

在在中國(guó)文學(xué)史國(guó)文學(xué)史上，像像三袁袁這樣樣一母所母所生的三兄

弟，能同時(shí)躍登大雅之林，在哲學(xué)思想、政治傾向、文學(xué)觀觀點(diǎn)、創(chuàng)作風(fēng)格，以及性情情、氣質(zhì)氣質(zhì)方面高度高度的 和諧一致，并且能夠互相配合實(shí)現(xiàn)文學(xué)革新的目標(biāo)，是絕無(wú)僅有的。不但是文學(xué)史上的佳話，更是一個(gè) 奇跡。

“公安派”反對(duì)前、后

七子的復(fù)古主義和形式主義七子的復(fù)古主義和形式主義 流弊，提出“世道既變，文

亦因之亦因之”，主張文學(xué)作品要主張文學(xué)作品要 隨著時(shí)代改變而改變；提出 “

獨(dú)抒性靈獨(dú)抒性靈，不拘格套不拘格套，非非 從自己胸臆中流出，不肯下 筆”，“人人有一段真面目 溢露于墨之間”，主張重個(gè) 性、貴獨(dú)創(chuàng)、強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)自我，這種“性靈說(shuō)”成為“公安 派”散文的核心。

袁宏道鄙視前后七子袁宏道鄙視前后七子，推崇徐渭，因?yàn)樾煸?shī)能夠 “

盡翻窠臼盡翻窠臼，自出手眼自出手眼”，也就是“見(jiàn)從己出”。

二

二、徐文長(zhǎng)與袁宏道徐文長(zhǎng)與袁宏道

徐(1521(1521--1593)1593)，初字初字

文清，后改字文長(zhǎng)，號(hào)天池山人、徐

青藤居士青藤居士，或署田水月或署田水月，天池漁天池漁

渭隱、青藤老人、金壘、金回山人、山陰布衣、白鷴山人、鵝鼻山儂

等等別號(hào),今今浙江紹興人。

在詩(shī)文、戲曲、書(shū)畫(huà)等方面

均有相當(dāng)成就均有相當(dāng)成就?！昂闷嬗?jì)好奇計(jì)，談兵談兵

多中”，滿腹韜略。

袁

徐文長(zhǎng)去世后大約四年徐文長(zhǎng)去世后大約四年，袁袁

渭

徐

渭 宏宏道來(lái)到徐渭的故鄉(xiāng)紹興，在朋

友陶望齡的家中，無(wú)意讀到徐渭 道道

的詩(shī)集的詩(shī)集，擊節(jié)稱賞擊節(jié)稱賞。在袁宏道的在袁宏道的

傳揚(yáng)下，徐文長(zhǎng)才名留文史。徐渭的杰出才能和他清高傲岸、豪放不羈的個(gè)性，在當(dāng)時(shí)卓然獨(dú)立，頗受士林景仰；而他一再失意于 科場(chǎng)，潦倒終生，乃至憂憤成疾，癲狂到自戕以求 速死的悲慘命運(yùn)，在當(dāng)時(shí)也可謂絕無(wú)僅有，致使知 者為他流涕痛惜。徐渭的寂寞真可以用他自己的一 首《題墨葡萄詩(shī)》來(lái)概括：

半生落魄已成翁，獨(dú)立書(shū)齋嘯晚風(fēng)。

筆底明珠無(wú)處賣，閑拋閑擲野藤中。袁宏道年輩比徐渭略晚，與徐素昧平生，但對(duì)其才 略品行由衷欽佩，對(duì)其遭際深抱同情，他將惺惺相 惜之意托諸筆端，寫下了這篇《徐文長(zhǎng)傳》。

三

三、段落層次段落層次、文章大意文章大意 第第一部分部分為為一、二、三三段段，交待交待寫作緣作緣 起及對(duì)徐渭詩(shī)畫(huà)等的贊賞。字里行間，既有相 見(jiàn)恨晚之憾，又有不勝喜悅之情。

第二部分第二部分為四為四、、五五、、六三段六三段，寫徐渭的非寫徐渭的非

凡才略及豪放個(gè)性深為胡宗憲倚重和喜愛(ài)，深

得信任得信任，但但“大試輒不利大試輒不利”，一再失意于科場(chǎng)再失意于科場(chǎng)。

第三部分七、八、九三段，介紹、評(píng)述徐

渭在詩(shī)渭在詩(shī)、文文、書(shū)書(shū)、畫(huà)諸方面的畫(huà)諸方面的成就成就，以其杰出以其杰出 的才能與其坎坷的遭遇作對(duì)比映照，哀其不幸。第四部分為十、十一兩段，列舉徐渭晚

年的二三件事年的二三件事，說(shuō)明他因不容于時(shí)而說(shuō)明他因不容于時(shí)而性格性格

扭曲，發(fā)為狂疾。多次自殘其身，最終抱

憤而卒憤而卒。并對(duì)其詩(shī)文著述未能全部刊行于并對(duì)其詩(shī)文著述未能全部刊行于

世深表遺憾。

第五部分第五部分為最后兩段為最后兩段（（十二十二、十三兩十三兩

段），效法司馬遷，對(duì)傳主進(jìn)行評(píng)價(jià)。認(rèn) 為徐渭生前雖未及榮華富貴，但聲名遠(yuǎn)播，至于朝廷至于朝廷；；文章偉麗文章偉麗，獨(dú)步當(dāng)時(shí)獨(dú)步當(dāng)時(shí)；；足以不足以不

朽。文末三次重復(fù)“無(wú)之而不奇”，對(duì)徐

渭其人其事渭其人其事，感慨至深感慨至深。

課文分析課文分析 余少時(shí)過(guò)里肆中，見(jiàn)北雜劇有《四聲猿》，意氣豪達(dá)意氣豪達(dá)，與近時(shí)書(shū)生所演傳奇絕異與近時(shí)書(shū)生所演傳奇絕異，題題

曰“天池生”，疑為元人作。后適越，見(jiàn)

人家單幅上有署人家單幅上有署““田水月田水月””者者，強(qiáng)心鐵骨強(qiáng)心鐵骨，與夫一種磊塊不平之氣，字畫(huà)之中，宛宛 可見(jiàn)，意甚駭之，而不知田水月為何人。

一夕夕，坐陶編修樓坐陶編修樓，隨意抽架上書(shū)隨意抽架上書(shū)，得得

《闋編》詩(shī)一帙，惡楮毛書(shū)，煙煤敗黑，微有字形微有字形。稍就燈間讀之稍就燈間讀之，讀未數(shù)首讀未數(shù)首，不不

覺(jué)驚躍覺(jué)驚躍，急呼周望急呼周望：：“《《闋編闋編》》何人作者何人作者，今邪古邪？”周望曰：“此余鄉(xiāng)先輩徐天

池先生書(shū)也池先生書(shū)也。先生名渭先生名渭，字文長(zhǎng)字文長(zhǎng)，嘉嘉、隆隆

間人，前五六年方卒。今今卷軸題額額上有田 水月者，即其人也?！庇嗍嘉蚯昂笏桑约次拈L(zhǎng)皆即文長(zhǎng)一人人。又當(dāng)詩(shī)道荒穢之時(shí)又當(dāng)詩(shī)道荒穢之時(shí)，獲此獲此

奇秘，如魘得醒。兩人躍起，燈影下，讀 復(fù)叫，叫復(fù)讀，童仆睡者皆驚起。余自是或向人，或作書(shū)，皆首稱文長(zhǎng)先生。

有來(lái)看余者有來(lái)看余者，即出詩(shī)與之讀出詩(shī)與之讀。一時(shí)名時(shí)名公巨

匠匠，浸浸知向慕云浸浸知向慕云。蓋不佞生三十年蓋不佞生三十年，而而

始知海內(nèi)有文長(zhǎng)先生。噫，是何相識(shí)之晚

也也？？因以所聞?dòng)谠饺耸空咭蛞运動(dòng)谠饺耸空撸詾榇蔚诼詾榇蔚?，為?/p>

《徐文長(zhǎng)傳徐文長(zhǎng)傳》。

徐渭，字文長(zhǎng)，為山陰諸生，聲名籍甚。薛公惠校越時(shí)，奇其才，有國(guó)士之目。然

數(shù)奇數(shù)奇，屢試輒蹶屢試輒蹶。中丞胡公宗憲聞之中丞胡公宗憲聞之，客客 諸幕。文長(zhǎng)與胡公約：“若欲客某者，當(dāng) 具賓禮，非時(shí)輒得出入。”胡公皆許之。

文長(zhǎng)文長(zhǎng)乃葛衣烏巾葛衣烏巾，長(zhǎng)揖就坐長(zhǎng)揖就坐，縱談縱談天下事事，旁若無(wú)人旁若無(wú)人。胡公大喜胡公大喜。是時(shí)是時(shí)，公督數(shù)邊兵公督數(shù)邊兵，威振東南，介胄之士，膝語(yǔ)蛇行，不敢舉

頭頭，而文長(zhǎng)以部下而文長(zhǎng)以部下一諸生傲之諸生傲之，信心而行信

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