第一篇：加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)培養(yǎng)的主要途徑研究.

第12卷第6期 2010年12月 遼寧工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版 Vol.12,No.6 Journal of Liaoning University of Technology(Social Science Edition Dec.2010 加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)培養(yǎng)的主要途徑研究 郭海燕

(山西金融職業(yè)學(xué)院 社科部，山西 太原 030008 摘 要：加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)培養(yǎng)，是全面建設(shè)小康社會(huì)的客觀要求，是提高全體公民道德素質(zhì)的客觀要求，是大學(xué)生德智體美全面發(fā)展的客觀要求。培養(yǎng)大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的主要途徑有：加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育；加強(qiáng)制度建設(shè)；大力加強(qiáng)校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和教風(fēng)建設(shè)，努力營(yíng)造文明誠(chéng)信的學(xué)校氛圍。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；誠(chéng)信品質(zhì)；培養(yǎng)教育

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-327X(201006-0068-03 誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我國(guó)公民道德建設(shè)的重點(diǎn)。大學(xué)生是民族的希望，祖國(guó)的未來，肩負(fù)著全面建設(shè)小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重任，在公民道德建設(shè)中具有先導(dǎo)和垂范作用。加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的培養(yǎng)，對(duì)于提高全體公民的道德素質(zhì)具有重要的意義。

一、加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)培養(yǎng)的意義

從道德范疇而言, “誠(chéng)”指“內(nèi)誠(chéng)于心”, “信”是“外信于人”。“誠(chéng)”強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德修行, 是個(gè)人立德修身之本, 是人之為人的最重要品德, 表現(xiàn)為誠(chéng)摯、誠(chéng)懇、真誠(chéng)等內(nèi)在的道德訴求；“信”是個(gè)人道德“內(nèi)誠(chéng)”的外化, 表現(xiàn)為重言諾、守信用、講信義

等社會(huì)化的道德實(shí)踐, 它要求人在社會(huì)交往中“言必行, 行必果”, 是個(gè)人在社會(huì)上賴以生存、發(fā)展的必要條件, 也是社會(huì)文明有序發(fā)展的重要標(biāo)志。

誠(chéng)實(shí)就是真實(shí)無欺，既不自欺，也不欺人；守信就是重諾言，講信譽(yù)，守信用。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，誠(chéng)實(shí)守信主要包括三個(gè)方面：首先，誠(chéng)實(shí)守信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是講究信用的經(jīng)濟(jì)，我國(guó)實(shí)行的是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，更要注意發(fā)揮包括誠(chéng)實(shí)守信在內(nèi)的社會(huì)主義道德對(duì)推動(dòng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的巨大作用。其次，誠(chéng)實(shí)守信是職業(yè)道德的一項(xiàng)基本要求。它要求各行各業(yè)的從業(yè)人員在自己的工作崗位上，都要誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、實(shí)事求是、杜絕弄虛

收稿日期：2010-10-18 作者簡(jiǎn)介：郭海燕(1973-，女，山西太原人，講師，碩士。

作假、虛報(bào)浮夸現(xiàn)象。最后，誠(chéng)實(shí)守信是做人的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則。它要求人們?yōu)槿苏\(chéng)懇，待人誠(chéng)實(shí)，做事實(shí)在，追求信譽(yù)等。

1.加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的培養(yǎng)是全面建設(shè)小康社會(huì)的客觀要求。全面建設(shè)小康社會(huì)是黨的十六大確定的新世紀(jì)新階段我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)。黨的十七大又從新的歷史起點(diǎn)出發(fā)，根據(jù)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的新認(rèn)識(shí)和科學(xué)發(fā)展觀，對(duì)我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)提出了新的更高要求。“全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)將向世人充分展示當(dāng)代中國(guó)人民生活富裕、文明素質(zhì)提高、制度完善健全、人民當(dāng)家作主、社會(huì)富有活力、生態(tài)環(huán)境良好、對(duì)外更加開放的國(guó)際形象?！盵1]全面建設(shè)小康社會(huì)的一個(gè)重要內(nèi)容和重要條件是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。誠(chéng)信是社會(huì)主義和諧社會(huì)的一個(gè)重要特征。我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)該是“民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”[2]的社會(huì)。誠(chéng)信友愛，就是全社會(huì)互幫互助、誠(chéng)實(shí)守信，全體人民平等友愛、融洽相處。全面建設(shè)小康社會(huì)需要全國(guó)人民的共同努力，而當(dāng)代大學(xué)生更是應(yīng)擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任。在世紀(jì)之交，江澤民就曾明確指出當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任重大，“從二十世紀(jì)進(jìn)入二十一世紀(jì)，你們是承前啟后、繼往開來的重要一代。我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的第三步

戰(zhàn)略目標(biāo)將在你們這一代手中實(shí)現(xiàn)。你們樹立什么樣的理想，學(xué)到什么樣的知識(shí)，具有什么樣的能力，對(duì)于祖國(guó)和民族的未來關(guān)系重

2010年(總第68期 郭海燕：加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)培養(yǎng)的主要途徑研究 69 大?！盵3]所以加強(qiáng)作為肩負(fù)歷史重任的大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的培養(yǎng)，是全面建設(shè)小康社會(huì)的客觀要求。

2.加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的培養(yǎng)，是提高全體公民道德素質(zhì)的客觀要求。社會(huì)的發(fā)展，民族的振興，國(guó)家的富強(qiáng)，最終都要依靠全體公民，需要全體公民道德素質(zhì)的普遍提高。大學(xué)生是同齡人中的優(yōu)秀分子，他們具有較高的科學(xué)文化素質(zhì)，思維敏捷，視野開闊，善于接受新事物?！按髮W(xué)生的思想政治狀況、道德品質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)如何，不僅直接關(guān)系現(xiàn)階段中華民族的素質(zhì)，而且直接關(guān)系未來中華民族的素質(zhì)?！盵4]誠(chéng)實(shí)守信是公民道德建設(shè)的重點(diǎn)，它不僅是公民道德規(guī)范的基本要求，也是職業(yè)道德的基本要求。加強(qiáng)公民道德建設(shè)，要以誠(chéng)信為本、操守為重、守信光榮、失信可恥為基本要求，增強(qiáng)全社會(huì)的誠(chéng)實(shí)守信意識(shí)。大學(xué)生具有誠(chéng)信的優(yōu)秀品質(zhì)，將會(huì)影響和帶動(dòng)其他公民，從而提高全體公民的道德素質(zhì)。

3.加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的培養(yǎng)，是大學(xué)生德智體美全面發(fā)展的客觀要求。成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是歷史發(fā)展對(duì)大學(xué)生的必然要求，是當(dāng)代大學(xué)生需要確立的成才目標(biāo)。大學(xué)生德智體美的全面發(fā)展，是思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)的全面提高。大學(xué)生不僅應(yīng)掌握科學(xué)文化知識(shí)，具有健康的體魄和具有一定的文化藝術(shù)素養(yǎng)，更重要的是應(yīng)當(dāng)具有較高的思想道德素質(zhì)。德是人才素質(zhì)的靈魂。我國(guó)道德建設(shè)把增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)作為重點(diǎn)?！按罅霌P(yáng)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，發(fā)揮道德模范榜樣作用，引導(dǎo)人們自覺履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任?！盵2]大學(xué)生只有以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，講誠(chéng)信，講道德，言必行，行必果，誠(chéng)心做事、誠(chéng)實(shí)做人，言行一致、表里如一，自覺端正態(tài)度，堅(jiān)守道德規(guī)范，才能不斷提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

二、大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因分析

目前從總體上看，大學(xué)生的誠(chéng)信狀況是好的，但是少數(shù)大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活和求職等很多方面都存在誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象。在學(xué)習(xí)方面，有的大學(xué)生考試作弊，做作業(yè)、寫論文抄襲；在生活方面，有的大學(xué)生在學(xué)校談戀愛，不是抱著真誠(chéng)的態(tài)度，而是欺騙對(duì)方的感情；有的大學(xué)生故意拖欠學(xué)費(fèi)，不及時(shí)償還助學(xué)貸款和利息；在求職中，有的大學(xué)生簡(jiǎn)

歷弄虛作假，不切實(shí)際地粉飾自己和夸大自己等等。造成大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因主要有：

1.社會(huì)不良風(fēng)氣的影響。目前我國(guó)處在由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成份、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一方面促進(jìn)了效率的提高，但是另一方面，在利益的驅(qū)動(dòng)下，人們過分看中金錢的價(jià)值。為了獲得金錢，有些人不是通過誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)，而是不擇手段、弄虛作假，投機(jī)取巧。一時(shí)間假煙、假酒、假藥、假文憑等社會(huì)問題時(shí)有發(fā)生。社會(huì)上出現(xiàn)了道德滑坡的現(xiàn)象。這些不良的社會(huì)風(fēng)氣自然會(huì)對(duì)大學(xué)生的觀念產(chǎn)生重要的影響。

2.學(xué)校的誠(chéng)信教育缺乏力度。思想政治理論課是高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育方面起著非常重要的作用。但是有些思想政治理論課教師不能結(jié)合社會(huì)的實(shí)際和學(xué)生的實(shí)際來進(jìn)行誠(chéng)信教育，而是只講空洞的理論，使學(xué)生不能正確地看待在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下不誠(chéng)信的社會(huì)現(xiàn)象，沒有正確的誠(chéng)信觀，自然不會(huì)提高自身的誠(chéng)信品質(zhì)。

3.家庭教育重才不重德?，F(xiàn)在有些家長(zhǎng)的教育觀念還存在誤區(qū)，在德和才的關(guān)系上，對(duì)于孩子的教育還沒有把德放到和才同等重要的地位來看待。重視培養(yǎng)孩子的科學(xué)文化素質(zhì)，忽視培養(yǎng)孩子的道德素質(zhì)。很多家長(zhǎng)教育孩子，只是重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)在大學(xué)要學(xué)好專業(yè)課，掌握一定的知識(shí)和技能，將來找個(gè)好工作。而沒有教育孩子還要在思想道德素質(zhì)上下工夫，要培養(yǎng)優(yōu)秀的道德品質(zhì)。

4.大學(xué)生自身的原因。有些大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信道德的基本要求，如誠(chéng)實(shí)、正直、守信和履約等從思想上是認(rèn)同的，但是在實(shí)際生活中，當(dāng)遇到關(guān)系自己的個(gè)人利益的“關(guān)鍵時(shí)刻”，如評(píng)獎(jiǎng)學(xué)金，保送，求職和學(xué)校推薦等，在利益面前，不是憑借自己的實(shí)力去爭(zhēng)取，而是在自己的實(shí)力達(dá)不到時(shí)，便忘記了平時(shí)對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)知，開始弄虛作假，甚至不擇手段，言行相背離。

三、培養(yǎng)大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的主要途徑

1.加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育。(1豐富誠(chéng)信的教育內(nèi)容。從思想政治理論課中具體的課程來看是對(duì)大學(xué)一年級(jí)新生開設(shè)的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課。在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教材中，誠(chéng)信是作為公民基本道德規(guī)范的

遼寧工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版 第12卷第6期

一部分內(nèi)容，主要講誠(chéng)實(shí)守信是公民道德建設(shè)的重點(diǎn)和大學(xué)生與誠(chéng)信道德。培養(yǎng)大學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)，要進(jìn)一步加強(qiáng)誠(chéng)信的教育內(nèi)容。誠(chéng)信教育可以不只在一年級(jí)開設(shè)，貫穿學(xué)生的整個(gè)大學(xué)階段。

要讓學(xué)生明確加強(qiáng)其誠(chéng)信品質(zhì)，對(duì)于國(guó)家、社會(huì)和他們自身發(fā)展的重要意義，明確誠(chéng)信與經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)的發(fā)展都有很密切的關(guān)系。從而使大學(xué)生加強(qiáng)自己的社會(huì)責(zé)任感，增強(qiáng)自覺培養(yǎng)誠(chéng)信品質(zhì)的主動(dòng)性。目前我國(guó)一些高校很重視誠(chéng)信教育。如天津大學(xué)從2006級(jí)學(xué)生開始, 所有本科生陸續(xù)接受以“誠(chéng)信”為主題的專門課程, 所有學(xué)生都將在誠(chéng)信教育課程結(jié)束后簽署《天津大學(xué)大學(xué)生誠(chéng)信宣言》, 簽字后的“宣言”將放入學(xué)生本人檔案。

(2誠(chéng)信教育的內(nèi)容要因材施教，貼近學(xué)生的實(shí)際。誠(chéng)信教育要根據(jù)學(xué)生在大學(xué)不同階段的學(xué)習(xí)、生活的實(shí)際，有針對(duì)性地進(jìn)行。如在剛?cè)雽W(xué)階段，誠(chéng)信教育的重點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)學(xué)生在課堂上要認(rèn)真聽講，考試不要作弊、網(wǎng)絡(luò)中遵守社會(huì)公德，幫助大學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)方式和行為方式。在二、三年級(jí)，針對(duì)有的學(xué)生談戀愛，誠(chéng)信教育的重點(diǎn)放在幫助學(xué)生以真誠(chéng)的態(tài)度與異性交往。學(xué)生進(jìn)入畢業(yè)年級(jí)，誠(chéng)信教

育的重點(diǎn)放在教導(dǎo)學(xué)生在就業(yè)中要誠(chéng)實(shí)，制作簡(jiǎn)歷要實(shí)事求是，不要夸大事實(shí)，弄虛作假。

(3改進(jìn)誠(chéng)信教育的方式。一方面在課堂教學(xué)中，思想政治理論課教師在講課中，要注意聯(lián)系當(dāng)今社會(huì)的實(shí)際，通過對(duì)社會(huì)不誠(chéng)信現(xiàn)象的分析，來幫助學(xué)生提高認(rèn)識(shí)，形成正確的誠(chéng)信觀。還可以多講一些古今中外誠(chéng)信的名人故事，讓學(xué)生從中受到啟發(fā)。另一方面要充分利用實(shí)踐教學(xué)?？梢远嗯e行一些活動(dòng)，例如，在考試前夕，讓學(xué)生進(jìn)行“誠(chéng)信”簽名。可以帶領(lǐng)學(xué)生走出校園，去進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，讓他們?cè)谟H身經(jīng)歷中去加強(qiáng)自身的誠(chéng)信品質(zhì)。

2.大力加強(qiáng)校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和教風(fēng)建設(shè)，努力營(yíng)造文明誠(chéng)信的學(xué)校氛圍。學(xué)校是大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的主要場(chǎng)所。一所學(xué)校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和教風(fēng)如何，直接會(huì)影響到大學(xué)生培養(yǎng)誠(chéng)信的道德品質(zhì)。一個(gè)有良好校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和教風(fēng)的學(xué)校，會(huì)為學(xué)生培養(yǎng)誠(chéng)信品質(zhì)提供一個(gè)良好的氛圍，增強(qiáng)學(xué)生培養(yǎng)誠(chéng)信品質(zhì)的自覺性。學(xué)?？梢酝ㄟ^完善相應(yīng)的制度，舉行有益的豐富多彩的校園文化活動(dòng)，充分發(fā)揮廣播、校報(bào)、校園網(wǎng)和宣傳櫥窗等各種傳播媒體的滲透力和影響力等，大力加強(qiáng)校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和教風(fēng)建設(shè)，從而使學(xué)校具有嚴(yán)謹(jǐn)治校的校風(fēng)，勤奮學(xué)習(xí)、報(bào)效祖國(guó)的學(xué)風(fēng)，愛崗敬業(yè)、精心育人的教風(fēng)，為學(xué)生培養(yǎng)誠(chéng)信品質(zhì)營(yíng)造文明誠(chéng)信的學(xué)校氛圍。

3.加強(qiáng)制度建設(shè)。加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的培養(yǎng)，一方面要加強(qiáng)誠(chéng)信教育，增強(qiáng)大學(xué)生的自覺性。另一方面要通過制度建設(shè)來予以保障。

(1國(guó)家要進(jìn)一步完善相關(guān)的規(guī)章制度。目前我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還不完善，一些企業(yè)及個(gè)人誠(chéng)信缺失，擾亂了市場(chǎng)秩序，給社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的順利發(fā)展帶來了負(fù)面影響，給國(guó)家造成了損失，也影響了誠(chéng)信的社會(huì)風(fēng)氣的形成。國(guó)家相關(guān)部門要加強(qiáng)監(jiān)管，通過制訂相應(yīng)的規(guī)章制度，對(duì)企業(yè)及個(gè)人的不誠(chéng)信的行為進(jìn)行嚴(yán)肅處理，來凈化社會(huì)風(fēng)氣，使全社會(huì)形成誠(chéng)信的良好風(fēng)氣。

(2建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案。誠(chéng)信檔案的基本內(nèi)容, 可以根據(jù)學(xué)生的生活分為，學(xué)習(xí)誠(chéng)信狀況、生活誠(chéng)信狀況、交往誠(chéng)信狀況和就業(yè)誠(chéng)信狀況等方面, 對(duì)不誠(chéng)信的行為，如考試作弊、故意拖欠學(xué)費(fèi)、不按時(shí)還貸、不履行就業(yè)合同等要進(jìn)行記錄，與

學(xué)生綜合測(cè)評(píng)、獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定、困難補(bǔ)助發(fā)放、助學(xué)貸款、研究生保送、三好學(xué)生評(píng)選、入黨條件考察等掛鉤。中國(guó)海洋大學(xué)、青島科技大學(xué)等高校他們?cè)谌珖?guó)高校中率先建立了大學(xué)生誠(chéng)信檔案, 并把它作為發(fā)放國(guó)家特困學(xué)生助學(xué)金、助學(xué)貸款、學(xué)校貧困補(bǔ)助等的依據(jù), 收到了良好的效果。要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到不誠(chéng)信，是要付出代價(jià)的。在西方一些國(guó)家，非常重視誠(chéng)信問題。在德國(guó), 一名成績(jī)優(yōu)異的中國(guó)留學(xué)生, 由于有兩次逃票記錄而找不到工作, 這個(gè)學(xué)生因?yàn)椴徽\(chéng)信付出了難就業(yè)的代價(jià)。在美國(guó), 有不良的民事記錄或刑事記錄的公民貸款、上保險(xiǎn)或求職, 都比沒有不良記錄的公民要麻煩得多, 甚至還要多掏利息或保險(xiǎn)費(fèi)率。

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[6] 曾黎．誠(chéng)信是當(dāng)代大學(xué)生成功追求的道德支持——從馮友蘭的“存誠(chéng)敬”思想說起[J]．道德與文明，2009(5：105-107．(責(zé)任編校：李延軍

第二篇：如何培養(yǎng)大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)論文.

加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育，打造和諧校園，不僅是高校誠(chéng)信體系建設(shè)的重要內(nèi)容，也是踐行社會(huì)主義榮辱觀的必然要求。大學(xué)生群體是未來社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要參與者，對(duì)其加強(qiáng)知榮辱、樹誠(chéng)信的道德建設(shè)意義深遠(yuǎn)。不可否認(rèn)，在現(xiàn)實(shí)生活中，大學(xué)生誠(chéng)信缺失的問題客觀存在，其表現(xiàn)形式通常為：作業(yè)抄襲、考試舞弊；偽造證件、簡(jiǎn)歷注水；拖欠貸款、工作違約等。究其原因，除了社會(huì)不良風(fēng)氣的侵襲，還與目前高校對(duì)德育重視不足、約束和激勵(lì)機(jī)制缺失、不良學(xué)術(shù)風(fēng)氣的負(fù)面影響有關(guān)。因此，踐行社會(huì)主義榮辱觀，加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育，可從以下多方面入手。首先，要將道德教育提高到與文化教育同等重要的地位。應(yīng)改變高校目前“重知識(shí)和技能傳授、輕道德和素質(zhì)教育”的跛行局面，對(duì)學(xué)生的德育建設(shè)，特別是誠(chéng)信教育予以高度重視?？山枞鐣?huì)深入開展社會(huì)主義榮辱觀教育之良機(jī)，開展形式多樣的誠(chéng)信教育主題活動(dòng)，比如講座、征文、團(tuán)會(huì)等，在學(xué)生中確立誠(chéng)實(shí)守信的意識(shí)，將其作為為人處世的第一準(zhǔn)則。強(qiáng)調(diào)從作業(yè)不抄襲、考試不作弊等小事做起，將誠(chéng)實(shí)守信貫穿到學(xué)習(xí)、生活、工作的各個(gè)方面。還可在試點(diǎn)推行“無人監(jiān)考”等制度，激發(fā)大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)。其次，配合地方征信及信用評(píng)估活動(dòng)，在高校大力開展征信體系建設(shè)，積極推行大學(xué)生誠(chéng)信檔案制度。個(gè)人誠(chéng)信檔案，是大學(xué)生走向社會(huì)的“通行證”。應(yīng)從學(xué)生入學(xué)開始，為其建立個(gè)人信用檔案，使其了解到誠(chéng)信對(duì)個(gè)人生存和發(fā)展的極端重要性。通過一系列有效的數(shù)據(jù)、事實(shí)和行為來記錄大學(xué)生的誠(chéng)信度，對(duì)其信用狀況實(shí)行動(dòng)態(tài)管理和實(shí)時(shí)監(jiān)控。充分利用信用記錄，與銀行、企業(yè)等展開合作，對(duì)學(xué)生拖欠貸款、工作違約等失信市場(chǎng)行為形成有效制約。第三，在高校建立有效的誠(chéng)信約束和激勵(lì)機(jī)制。一個(gè)人的誠(chéng)信問題，自我意識(shí)固然重要，但有效的監(jiān)督機(jī)制同樣也是不可缺少的。將德育建設(shè)列為對(duì)學(xué)生考核的重要內(nèi)容，對(duì)不守信用的行為予以懲罰，比如取消其助學(xué)貸款和評(píng)優(yōu)評(píng)獎(jiǎng)資格等。有約束必有激勵(lì)，可于每學(xué)期開展形式多樣和主題豐富的大學(xué)生誠(chéng)信評(píng)比活動(dòng)，對(duì)優(yōu)秀者給予表彰，樹立誠(chéng)信典范，進(jìn)行大范圍宣傳、推廣。最后，要嚴(yán)抓師德和學(xué)術(shù)誠(chéng)信制度建設(shè)。古語有云：學(xué)高為師、身正為范，教師對(duì)學(xué)生的影響甚大，為人師者的榜樣作用不容低估。高校學(xué)術(shù)造價(jià)、學(xué)術(shù)腐敗等投機(jī)行為時(shí)有發(fā)生，這些丑惡現(xiàn)象的負(fù)面效果往往比普通失信行為有過之而無不及，可對(duì)大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和人生觀產(chǎn)生嚴(yán)重破壞。而推行教師學(xué)術(shù)道德建設(shè)，樹

立誠(chéng)信為學(xué)的典范，對(duì)大學(xué)生可起到事半功倍的教育功效。同時(shí)，對(duì)損害學(xué)術(shù)道德的失信行為予以曝光和懲治，用誠(chéng)信筑起一道堅(jiān)不可摧的城墻。

第三篇：論大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的培養(yǎng)

論大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的培養(yǎng)

【內(nèi)容摘要】大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的培養(yǎng)是相當(dāng)重要的，它不但利于我們大學(xué)生本身的發(fā)展，也有利于社會(huì)的和諧和進(jìn)步。要培養(yǎng)誠(chéng)信品質(zhì)，這一切還得主要靠我們大學(xué)生自己從各個(gè)方面來做，主要包括學(xué)習(xí)方面，生活方面，社會(huì)關(guān)系方面，和就業(yè)這幾個(gè)方面。從這幾個(gè)方面來培養(yǎng)我們大學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)，讓我們都做一個(gè)講誠(chéng)信的人，更好地融入社會(huì)中，開創(chuàng)屬于自己的一片天空。

【關(guān)鍵詞】誠(chéng)信 大學(xué)生 培養(yǎng) 學(xué)習(xí)生活 社會(huì)關(guān)系 就業(yè) 免費(fèi)師范生 必要性 重要性

【引言】誠(chéng)信，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。從古至今，我們一直把講誠(chéng)信作為我們美好的道德。在古代，我們的古人也是特別地講誠(chéng)信，從一些名言就可以看出，如人無信而不立。在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，我們就更需要大家講求誠(chéng)信，這樣我們才能在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)立足。黃蓉生書記號(hào)召我們學(xué)校的大學(xué)生講誠(chéng)信，同學(xué)們積極響應(yīng)，開展了一系列有關(guān)于誠(chéng)信的活動(dòng)。其實(shí)，誠(chéng)信不能只是我們口頭說說，我們更應(yīng)該用實(shí)際行動(dòng)去踐行。大學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)培養(yǎng)成為一個(gè)日益關(guān)注的話題。培養(yǎng)誠(chéng)信品質(zhì)有何意義？我們?yōu)槭裁匆囵B(yǎng)誠(chéng)信品質(zhì)？我們又一個(gè)怎樣培養(yǎng)誠(chéng)信品質(zhì)？這是我們共同關(guān)注的問題。

一、大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)培養(yǎng)的必要性和重要性

（一）大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)培養(yǎng)的必要性

1.大學(xué)生更好地走向社會(huì)的必然要求

現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)十分激烈的社會(huì)，社會(huì)上各個(gè)階層，不同職業(yè)的人都處于十分緊張的競(jìng)爭(zhēng)局勢(shì)中。大學(xué)生，作為一個(gè)即將步入社會(huì)的群體應(yīng)該做好一切準(zhǔn)備，這樣才能更好地融入這個(gè)社會(huì)。誠(chéng)信，作為中華民族的一個(gè)傳統(tǒng)美德，在社會(huì)各個(gè)行業(yè)中都會(huì)用到，很多集團(tuán)的總裁把誠(chéng)信作為企業(yè)發(fā)展壯大的法寶。大學(xué)生如果想很好地進(jìn)入社會(huì)，就必須培養(yǎng)良好的誠(chéng)信品質(zhì)。社會(huì)這個(gè)大集合會(huì)淘汰那些不講信用的人，所以大學(xué)生培養(yǎng)誠(chéng)信品質(zhì)是走向社會(huì)的必然要求。

2.社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的需要

社會(huì)應(yīng)該是不斷發(fā)展進(jìn)步的，而發(fā)展進(jìn)步就尤為需要誠(chéng)信。試想一下，如果一個(gè)社會(huì)全是一些不誠(chéng)信的人和行為，到處存在不誠(chéng)信的現(xiàn)象，而另一個(gè)社會(huì)的氛圍是大家都講誠(chéng)信，不欺瞞，不哄騙。你認(rèn)為哪個(gè)社會(huì)會(huì)不斷進(jìn)步呢？我相信答案是不言而喻的。大家都知道誠(chéng)信的社會(huì)必定會(huì)越來越進(jìn)步，越來越文明。我們的社會(huì)要想不斷發(fā)展進(jìn)步就必定需要誠(chéng)信品質(zhì)。大學(xué)生作為社會(huì)的一份子，也就需要培養(yǎng)良好的誠(chéng)信品質(zhì)。

3.現(xiàn)階段誠(chéng)信現(xiàn)狀的必然要求

現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，不誠(chéng)信的現(xiàn)象已經(jīng)司空見慣了，隨處都可以發(fā)現(xiàn)一些不誠(chéng)信的行為?，F(xiàn)階段誠(chéng)信的現(xiàn)狀非常不樂觀，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一種奇怪的現(xiàn)象。我聽一個(gè)同學(xué)講過一個(gè)故事，她說她的一個(gè)學(xué)長(zhǎng)說他從小到大，在所有的考試中，不管是大型的考試，還是平時(shí)的一些小測(cè)試，他都沒有作弊。他說他從小到大都沒有作過弊，聽到的人都驚呆了，大家都很佩服他。因?yàn)橄袼@樣誠(chéng)信的人在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)已經(jīng)為數(shù)不多了，確實(shí)是的。我們大家自己可以反觀以下自己的情況，是不是從來沒有作過弊呢？我很慚愧，我不是，我曾經(jīng)作過弊，我應(yīng)該好好反省一下。那大家呢？也許大家真的很少是他那種特別誠(chéng)信的人吧！他的行為算是很少有的，這是為什么呢？是因?yàn)榇蠹以缫呀?jīng)把一些體現(xiàn)誠(chéng)信的小事情忽略了吧！這其實(shí)不難看出，我們社會(huì)上的誠(chéng)信是非常少有了，這就是誠(chéng)信的現(xiàn)狀。所以培養(yǎng)誠(chéng)

信品質(zhì)是十分必要的，培養(yǎng)大學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)更是重要。

（二）大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)培養(yǎng)的重要性

1.有利于社會(huì)的進(jìn)步，文明的推進(jìn)以及國(guó)家的繁榮富強(qiáng)

大學(xué)生作為整個(gè)社會(huì)中最有朝氣，最有活力的群體，是社會(huì)的希望，也是國(guó)家未來的希望所在。培養(yǎng)大學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)，這樣有利于社會(huì)的整體和諧，社會(huì)中形成一個(gè)誠(chéng)信的良好氛圍，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步，國(guó)家也會(huì)發(fā)展得更加強(qiáng)大。

2.有利于大學(xué)生自身在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中處于優(yōu)勢(shì)地位，也有利于提高自身的道德修養(yǎng)

現(xiàn)在有些大學(xué)生不講誠(chéng)信，制作簡(jiǎn)歷是任意加入虛構(gòu)成分，所欠國(guó)家的貸款也遲遲不予歸還，這些不誠(chéng)信的行為現(xiàn)在相當(dāng)普遍，這也讓誠(chéng)信在這個(gè)社會(huì)被看得很難能可貴。如果一個(gè)大學(xué)生在社會(huì)上特別講求誠(chéng)信，遵守承諾，那他在社會(huì)上的競(jìng)爭(zhēng)力一定會(huì)強(qiáng)于那些不講誠(chéng)信的人。在競(jìng)爭(zhēng)同一個(gè)工作崗位時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)一定會(huì)優(yōu)先考慮誠(chéng)信的人，在任何方面，他都會(huì)處于極有利的位置。同時(shí)，培養(yǎng)大學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)，大學(xué)生自身的道德修養(yǎng)也會(huì)提高。受著誠(chéng)信的熏陶，繼承著中華民族的傳統(tǒng)美德，做一名德才兼?zhèn)涞拇髮W(xué)生。

二、培養(yǎng)大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的具體做法

（一）學(xué)習(xí)方面，嚴(yán)肅對(duì)待考試和評(píng)優(yōu)評(píng)獎(jiǎng)

1.嚴(yán)肅認(rèn)真地對(duì)待考試，不抄襲，不作弊

大學(xué)里有許多各式各樣的考試，平時(shí)有階段性考試，期中考試，期末考試，還有一些專業(yè)性的考試，如英語四六級(jí)，計(jì)算機(jī)考試等。在這些考試中，存在一些同學(xué)作弊的現(xiàn)象，我們時(shí)常會(huì)看到通告欄上寫有某某同學(xué)考試作弊，被處以怎樣的處罰。一個(gè)誠(chéng)信的大學(xué)生是不會(huì)考試作弊的，我們應(yīng)該嚴(yán)格要求自己。不管是小測(cè)驗(yàn)還是大型的考試，我們都應(yīng)該堅(jiān)持不作弊，不抄襲。

2.嚴(yán)肅對(duì)待評(píng)優(yōu)評(píng)獎(jiǎng)

任何牽涉到利益的東西就最不容易堅(jiān)持原則，在大學(xué)里涉及到評(píng)優(yōu)評(píng)獎(jiǎng)的時(shí)候也不例外。有一部分人會(huì)因?yàn)槠渌蛩囟幱谟欣奈恢?，比如說跟某某關(guān)系好，這樣他就比其他人更加有機(jī)會(huì)。如果是一個(gè)誠(chéng)信的人，他絕不會(huì)利用除自身實(shí)力以外的東西去與他人競(jìng)爭(zhēng)。大家處于同等地位，我們不能利用非正當(dāng)?shù)氖侄稳ジ?jìng)爭(zhēng)，做一個(gè)誠(chéng)信的大學(xué)生。

（二）生活方面，講求誠(chéng)信

1.借他人物品后及時(shí)歸還

俗話說“有借有還，再借不難”，這是非常有道理的，也充分說明了誠(chéng)信的巨大作用。當(dāng)我們借了他人東西后，說好歸還的時(shí)間就應(yīng)該做到。誠(chéng)信，不只是體現(xiàn)在一些大的事情上，它在一些小事情上也能夠體現(xiàn)。

2.做產(chǎn)品推銷時(shí)，不賣假冒產(chǎn)品

現(xiàn)在很多大學(xué)生都會(huì)在周末或其他空閑時(shí)間做一些兼職工作，這些兼職工作有時(shí)是一些產(chǎn)品推銷。在做這個(gè)工作之前，我們必須弄清楚這些產(chǎn)品是怎樣的，絕不能把一些假冒偽劣產(chǎn)品推銷給他人。

（三）社會(huì)關(guān)系方面，做到誠(chéng)信待人

1.對(duì)待家人，老師，朋友要誠(chéng)信

有些學(xué)生經(jīng)常撒謊騙家長(zhǎng)，騙老師，騙朋友，這是不誠(chéng)信的行為。對(duì)待他人，我們要有一個(gè)誠(chéng)實(shí)的心，答應(yīng)他人的事就一定要做到。

2.誠(chéng)信戀愛

特別說一下戀愛誠(chéng)信，主要是這一段時(shí)間這個(gè)話題比較熱，同學(xué)們自己也寫了一些誠(chéng)信戀愛守則。男女朋友之間就應(yīng)該誠(chéng)信，不欺瞞。

（四）就業(yè)方面講求誠(chéng)信

1.自我推薦時(shí)實(shí)事求是，不弄虛作假

在畢業(yè)時(shí)，大學(xué)生都會(huì)寫自己的履歷表，很多同學(xué)在寫這個(gè)的時(shí)候加一些自己根本就沒有的東西。比如說，自己曾獲什么獎(jiǎng)項(xiàng)，會(huì)什么技能等。這些是不誠(chéng)信的行為，誠(chéng)信就應(yīng)該實(shí)事求是，自己有什么才能就有什么才能，不需要作假，因?yàn)榈胶髞碜约哼€是會(huì)被被揭穿。

2.免費(fèi)師范生履行自己的義務(wù)

免費(fèi)師范生政策讓很多人上得起大學(xué)，也讓一些熱心教育事業(yè)的人加入進(jìn)來。這是一個(gè)好政策，但是這個(gè)政策卻被一些人沒有當(dāng)一回事。有一部分人這樣說，“我畢業(yè)了才不去什么鄉(xiāng)鎮(zhèn)當(dāng)老師，那是埋沒人才?！边@些人明顯沒有誠(chéng)信的品質(zhì)，免費(fèi)師范生在進(jìn)入大學(xué)是就簽了一份協(xié)議，畢業(yè)后從事中小學(xué)教育，這是我們肩負(fù)的責(zé)任。大學(xué)畢業(yè)后，我們就必須履行這個(gè)義務(wù)。但是很多大學(xué)生卻不想從事教育，他們寧愿支付罰款，然后去做其他職業(yè)。既然不想從事教育工作，當(dāng)初就不必選擇這個(gè)，最后違背誠(chéng)信的原則。大學(xué)生應(yīng)該具備的誠(chéng)信品質(zhì)，就必須實(shí)現(xiàn)自己的承諾。免費(fèi)師范生畢業(yè)后就應(yīng)該履行自己的義務(wù)，光榮地投身到教育事業(yè)中來，為祖國(guó)培養(yǎng)優(yōu)秀的接班人和建設(shè)者。

培養(yǎng)大學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)就可以從以上幾個(gè)方面來做，這主要是從大學(xué)生自身來做的幾個(gè)方面。其實(shí)政府和學(xué)校等也可以采取措施來幫助大學(xué)生，比如說創(chuàng)造一個(gè)良好的誠(chéng)信環(huán)境，鼓勵(lì)誠(chéng)信的大學(xué)生，建立誠(chéng)信檔案，做好誠(chéng)信的引導(dǎo)工作，讓大家都培養(yǎng)起誠(chéng)信的優(yōu)秀品質(zhì)。

但是最主要的還是得靠我們大學(xué)生自己，自己培養(yǎng)起誠(chéng)信品質(zhì)，這也是自身道德修養(yǎng)的提高。希望所有的大學(xué)生能真正做到，而不是像搞活動(dòng)那樣搞完就過去了，要真正用實(shí)際行動(dòng)去踐行。

第四篇：大學(xué)生法律意識(shí)培養(yǎng)途徑

高校學(xué)生法律意識(shí)養(yǎng)成的途徑和方法

法律意識(shí)是社會(huì)意識(shí)的一種形式，是指人們對(duì)于法律和有關(guān)法律現(xiàn)象的觀點(diǎn)和情感、態(tài)度的總稱，它表現(xiàn)為探索法律現(xiàn)象的各種學(xué)說，對(duì)現(xiàn)行法律的評(píng)價(jià)和解釋，人們的法律動(dòng)機(jī)，對(duì)自己權(quán)利和義務(wù)的認(rèn)識(shí)，對(duì)法律、法律制度的了解、掌握、運(yùn)用的程度以及對(duì)行為是否合法的評(píng)價(jià)。它包括法律認(rèn)知、法律情感與意志、法律價(jià)值觀三大部分。法律認(rèn)知是人們關(guān)于社會(huì)法律現(xiàn)象科學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的結(jié)果，它是人們關(guān)于法的一般理論和法律發(fā)生、發(fā)展的歷史及其規(guī)律，以及一個(gè)國(guó)家和地區(qū)現(xiàn)行法律的內(nèi)容和特點(diǎn)等方面的知識(shí)的總和。法律情感是指社會(huì)主體對(duì)法現(xiàn)象的主觀心理態(tài)度或心理反應(yīng)，是社會(huì)主體主張權(quán)利，為權(quán)利和法律而斗爭(zhēng)的內(nèi)在心理動(dòng)力，是一個(gè)民族最為寶貴的精神財(cái)富。法律意志是社會(huì)主體為維護(hù)法律的尊嚴(yán)，勇于同違法犯罪行為斗爭(zhēng)的主觀心理基礎(chǔ)，表現(xiàn)為主體在任何情況下都不畏強(qiáng)暴、不畏誘惑和脅迫的堅(jiān)強(qiáng)的守法精神和護(hù)法品格。［1］法律價(jià)值觀，包括法律評(píng)價(jià)、法律理想和對(duì)法律價(jià)值（如公平、正義、自由等）的理解與接受，它是可能對(duì)立法、政策適用和司法判決等行為產(chǎn)生影響的超法律因素。它們是一些觀念或普遍原則，體現(xiàn)對(duì)事物之價(jià)值可追求的理想性等進(jìn)行的判斷。

據(jù)此，我們可以將大學(xué)生法律意識(shí)表述為：大學(xué)生群體對(duì)法、法律或其現(xiàn)象的反應(yīng)形式，即心理、知識(shí)、觀點(diǎn)和思想，包括對(duì)法律的情感、認(rèn)知、評(píng)價(jià)和信仰等的內(nèi)心體驗(yàn)。中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生是國(guó)家未來的棟梁，他們的法律意識(shí)如何對(duì)建設(shè)社會(huì)主義法制國(guó)家的進(jìn)程有很大影響。所以，很有必要對(duì)這一群體的法律意識(shí)給以關(guān)注。

一、當(dāng)前大學(xué)生法律意識(shí)現(xiàn)狀分析

大學(xué)生法律意識(shí)是我國(guó)社會(huì)主義法律意識(shí)的重要組成部分，它既具備社會(huì)主義現(xiàn)代法律意識(shí)的基本內(nèi)容和特征，又有自己的特征，同時(shí)還區(qū)別于一般社會(huì)群體的法律意識(shí)。就其主體而言，大學(xué)生的年齡層次、受教育程度有別于其他社會(huì)群體或社會(huì)公眾；就其內(nèi)容而言，由于大學(xué)生尚未形成成熟的科學(xué)人生觀和世界觀，致使觀察問題、分析問題還不夠全面，因此，他們的法律意識(shí)帶有明顯的易變性和不成熟性。

2001年，有關(guān)機(jī)構(gòu)對(duì)全國(guó)在校大學(xué)生進(jìn)行了隨機(jī)抽樣1萬余人的調(diào)查。調(diào)查結(jié)果表明，幾乎所有大學(xué)生都贊同“依法治國(guó)”的治國(guó)方略和“建設(shè)社會(huì)主義法制國(guó)家”的戰(zhàn)略目標(biāo)，認(rèn)為應(yīng)該自覺守法、依法維護(hù)自己的正當(dāng)權(quán)益，等等。然而，同時(shí)卻有42.67%的人同意“只有私了解決不了的問題才應(yīng)求助于法律”，15.41%的人“遇到法律糾紛”選擇“托人私了”，80.96%的人認(rèn)為“在親情和法律面前，有時(shí)確實(shí)不好辦”，42.97%的人認(rèn)為“能夠鉆法律空子的人，都是有本事的人”，有52.54%的人“買到假冒商品”后只能“自認(rèn)倒霉”。這些數(shù)據(jù)表明，中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生的法律意識(shí)已有了很大程度的覺醒和增強(qiáng)，但大多僅僅停留在感性認(rèn)識(shí)水平上，而且“知”與“行”存在較大反差；在不同大學(xué)生當(dāng)中法律意識(shí)水平參差不齊。［2］從大學(xué)生的行為表現(xiàn)來看，也是如此。一方面，大學(xué)生拿起法律武器維護(hù)自身合法權(quán)益的事例層出不窮。另一方面，大學(xué)生違法犯罪的事例也不鮮見，如盜竊、搶劫甚至賣淫、強(qiáng)奸、殺人等犯罪行為，以及打架斗毆、毀壞公物、剽竊他人學(xué)術(shù)成果、隨意撕毀就業(yè)合同等違法行為時(shí)有發(fā)生。而相當(dāng)一部分大學(xué)生法律意識(shí)淡薄，缺乏必要的自我保護(hù)意識(shí)，致使自己的切身利益受到侵犯和損害。其中不少女大學(xué)生對(duì)自身安全關(guān)注不夠，有些大學(xué)生在就業(yè)、勤工助學(xué)過程中被騙，有的大學(xué)生上網(wǎng)交友陷入不法之徒布下的陷阱??

分析當(dāng)前大學(xué)生的法律意識(shí)現(xiàn)狀，不難發(fā)現(xiàn)有以下四個(gè)方面的特點(diǎn)：第一、當(dāng)代大學(xué)生有著較強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和法制意識(shí)。隨著知識(shí)的積累，視野的擴(kuò)大，大學(xué)生開始學(xué)會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)行進(jìn)行深層次的理性思考，關(guān)注國(guó)家的法制建設(shè)，更關(guān)注自己的合法權(quán)益。但他們又往往富于幻想，急于求成，缺乏對(duì)國(guó)情的全面了解，缺乏冷靜、理性的分析，常常又表現(xiàn)出情緒化的傾向。第二，法制心理狀態(tài)呈現(xiàn)出多樣化傾向。有些學(xué)生對(duì)西方的三權(quán)分立制度比較欣賞，主張?jiān)诜ㄖ平ㄔO(shè)上全盤照搬西方的那一套。也有些學(xué)生受到我國(guó)傳統(tǒng)法律文化消極因素的影響，輕視法律的作用。第三，更加注重實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，但他們往往不能正確認(rèn)識(shí)自我，喜歡以批評(píng)的眼光對(duì)待周圍的人和事，為表現(xiàn)個(gè)性，甚至把學(xué)校規(guī)章制度視為束縛其思想和行動(dòng)的多余之舉，對(duì)法紀(jì)教育存在逆反心理，有的甚至作出違規(guī)的情況。第四，相當(dāng)一部分學(xué)生雖然法律知識(shí)懂得不少，然而現(xiàn)實(shí)生活中，其行為與法律規(guī)定背道而馳，守法的自覺性較差，形成“學(xué)而不用”，“知而不信”現(xiàn)象。學(xué)生對(duì)法律的信任度不樂觀，對(duì)待是非基本上是清楚的，但態(tài)度不夠堅(jiān)決。

上述情況表明由于受社會(huì)負(fù)面文化和學(xué)生自身道德以及心理成熟程度的影響，當(dāng)代大學(xué)生的法律意識(shí)還沒有達(dá)到應(yīng)有的高度。面對(duì)這種情況，對(duì)大學(xué)生加大法制教育的力度、進(jìn)一步增強(qiáng)他們的法律意識(shí)、提高他們的法律素養(yǎng)，勢(shì)在必行。

二、加強(qiáng)大學(xué)生法律意識(shí)的培養(yǎng)

調(diào)查表明，28.49%的大學(xué)生表示愿意接受“法制教育”，其中有11.34%的人把自己最愿意接受的教育內(nèi)容選定為“法制教育”；38.04%的大學(xué)生已明確意識(shí)到自己法律意識(shí)方面的不足，認(rèn)為自己必須“積極學(xué)習(xí)法律知識(shí)”。［3］這表明，大學(xué)生學(xué)習(xí)法律的積極性比較高，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的法制教育工作，已經(jīng)具有了一定的基礎(chǔ)和有利條件

針對(duì)大學(xué)生法律意識(shí)的現(xiàn)狀及特點(diǎn)，我認(rèn)為應(yīng)該從以下方面入手。

1、精選內(nèi)容，擴(kuò)充課時(shí)，采用靈活多樣的教學(xué)方法，完善法律基礎(chǔ)課堂教學(xué)。

首先，樹立憲法法律意識(shí)。憲法最主要、最核心的價(jià)值在于，它是公民權(quán)利的保障書。列寧曾指出：憲法就是一張寫著人民權(quán)利的紙。從憲法的基本內(nèi)容可以分為兩塊，即國(guó)家權(quán)力的正確行使和公民權(quán)利的有效保障。然而，這兩塊并非地位平行的兩部分，就二者的關(guān)系而言，公民權(quán)利的有效保障居于支配地位。憲法的基本出發(fā)點(diǎn)就在于保障公民的權(quán)利和自由。其次，通過民法、刑法、行政法、婚姻繼承法、訴訟法的基本理論與知識(shí)的學(xué)習(xí)，使大學(xué)生正確理解權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系，在履行義務(wù)的前提下，合法行使自己的權(quán)利，幫助大學(xué)生形成依法辦事、同違反憲法、法律以及破壞我國(guó)法制的行為斗爭(zhēng)的思想意識(shí)。再次，在擴(kuò)充課時(shí)的基礎(chǔ)上，改進(jìn)教學(xué)方法，增加“案例法”、“體驗(yàn)法”、“討論法”提高教學(xué)效果。

2、理論與實(shí)踐相結(jié)合，積極拓展第二課堂。

走出課堂，旁聽審判，讓案例事實(shí)說話，會(huì)比老師在課堂上的泛泛講解更有震撼力。庭審過程中，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆ㄍフ{(diào)查，激烈的案情辯論，法庭對(duì)事實(shí)的認(rèn)定，對(duì)法律的適用，會(huì)讓學(xué)生充分體會(huì)到法的神圣與威嚴(yán)。此外，參觀監(jiān)獄、指導(dǎo)學(xué)生自己成立各種法律協(xié)會(huì)、法律社團(tuán)，進(jìn)行普法宣傳。同時(shí)，還可以廣泛關(guān)注“今日說法”之類的法制節(jié)目，閱讀參考法律書籍。這些對(duì)大學(xué)生法律意識(shí)的提高都將起到積極的促進(jìn)作用。

3、加強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我，認(rèn)識(shí)社會(huì)，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，正確的人生追求目標(biāo)，增強(qiáng)大學(xué)生的公德意識(shí)。

道德與法律的同質(zhì)性和功能上的互補(bǔ)性以及兩者界限的模糊性是道德與法律進(jìn)行一體化運(yùn)作可行性的基礎(chǔ)。雖然道德與法律有很大差異，但在規(guī)范這終極意義上兩者先天是兼容的。而且我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中的“禮”，這種倫理法律化低成本高效運(yùn)作的歷史為我國(guó)法制現(xiàn)代化提供了道德與法律一體化運(yùn)作的歷史實(shí)證的先河。尋找道德與法律的契合點(diǎn)，通過道德教育提高學(xué)生的法律意識(shí)，這將是一個(gè)重大的理論課題。

4、齊抓共管，著力構(gòu)建高校、家庭、社會(huì)相結(jié)合的大學(xué)生法制教育網(wǎng)絡(luò)。

提高大學(xué)生的法律意識(shí)不僅僅是學(xué)校的責(zé)任，而是涉及整個(gè)社會(huì)的各個(gè)層面，需要全體社會(huì)共同關(guān)注，需要各個(gè)環(huán)節(jié)緊密配合。首先必須依法治校，保證良好的校園生活環(huán)境，切實(shí)抵制社會(huì)不良文化的進(jìn)入。家長(zhǎng)要注重對(duì)自己孩子的了解，配合學(xué)校教育；司法機(jī)關(guān)也應(yīng)該有重點(diǎn)地與大學(xué)定期聯(lián)系，加強(qiáng)校內(nèi)的司法宣傳教育；政府職能部門則應(yīng)力所能及地為大學(xué)排憂解難，要切實(shí)采取可行的措施，優(yōu)化社會(huì)大環(huán)境以及校園環(huán)境。通過這些方法和措施，形成一個(gè)好的法治環(huán)境，使學(xué)生潛移默化地受到現(xiàn)代法制的熏陶，從而提高自身的法律意識(shí)。

大學(xué)生是國(guó)家未來的高級(jí)建設(shè)者，其法律意識(shí)的強(qiáng)弱，法律認(rèn)識(shí)水平的高低，直接反映和影響著社會(huì)的民主法制化進(jìn)程。增強(qiáng)大學(xué)生法律意識(shí)，預(yù)防和抑制大學(xué)生違法犯罪，同時(shí)提高其運(yùn)用法律進(jìn)行自我保護(hù)的能力，促進(jìn)大學(xué)生自身素質(zhì)的完善，更有利于促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義法治化、民主化、制度化的進(jìn)程。

會(huì)計(jì)104 江超

學(xué)號(hào)：108002210164

第五篇：培養(yǎng)良好師德品質(zhì)研究

【摘要】利用榜樣的力量來培養(yǎng)學(xué)生良好意志品質(zhì)，其實(shí)質(zhì)就是要有效地喚醒學(xué)生自己的潛在優(yōu)秀品質(zhì)。一旦學(xué)生成功開發(fā)了自己的道德潛力，那么自然就獲得了那種永不動(dòng)搖的道德自覺性。要培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)，必須要充分利用榜樣的作用。我們教師要加強(qiáng)師德修養(yǎng)，直接給學(xué)生樹立一個(gè)的好榜樣。

【關(guān)鍵詞】樹立；崇高的理想；培養(yǎng)；良好意志品質(zhì)Lights fire of the idealto illuminate road of the powerhouse——the powerhouse to discuss the student good will

【Abstract】Raises the student good will quality using the example strength, its essence is must effectively awaken the student latent superior quality.Once the student succeeded has developed own moral potential, then naturally has obtained the moral self-consciousness which that kind never vacillated.Must raise the student good will quality, must have fully to use the example the function.Our teacher must strengthen the teacher’s ethics tutelage, directly sets up a good example to the student.【Key words】Sets up;Lofty ideal;Raise;Good will quality1

培養(yǎng)學(xué)生意志品質(zhì)的一個(gè)嚴(yán)重誤區(qū)經(jīng)?？吹郊议L(zhǎng)或教師這樣對(duì)學(xué)生說：“吃得苦中苦，方為人上人”。這就是在用低俗的人生理想來鼓勵(lì)學(xué)生去戰(zhàn)勝困難和挫折，增強(qiáng)意志力。顯然，這就是在培養(yǎng)一種不良的意志品質(zhì)。與其增強(qiáng)學(xué)生這樣的意志力，那還不如鼓勵(lì)學(xué)生做一個(gè)軟弱無能的人。比如說，馬加爵因?yàn)闊o法忍受同學(xué)的侮辱而殺了四位同學(xué)，那么我們是否要這樣教育馬加爵：你太缺乏毅力了，你應(yīng)該向韓信學(xué)習(xí)忍受胯下之辱，只有如此你才能像韓信那樣成為人上人？幸好馬加爵在殺人前沒有接受這樣的教育，所以他才殺了四個(gè)人；如果他要向韓信學(xué)習(xí)，那他將來不知道會(huì)殺死多少人——從前那些吃得苦中苦的帝王將相，大多都有一定的病態(tài)心理，很有報(bào)復(fù)社會(huì)的沖動(dòng)，通常要?dú)⑺篮芏嗳?，而最后的結(jié)局往往證明：他們并非真正的強(qiáng)者，他們的結(jié)局往往是徹底的絕望。比如說希特勒，最后還不是自殺了？他為什么不再堅(jiān)強(qiáng)地活下去，謀求東山再起？

顯然，如果培養(yǎng)意志品質(zhì)脫離了良好的人生觀、價(jià)值觀，那是十分危險(xiǎn)的，而且也無法培養(yǎng)出真正強(qiáng)有力的意志力——因?yàn)閺囊婚_始就隨波逐流，迎合低俗的私欲，那就是意味著沒有個(gè)性、軟弱無力。

2崇高的理想是良好意志品質(zhì)的靈魂紅軍長(zhǎng)征就是一個(gè)顯示出良好意志品質(zhì)的典范。而紅軍長(zhǎng)征的靈魂就是崇高的理想。如果沒有崇高的理想，那么肯定是寧愿自殺也不會(huì)去吃長(zhǎng)征的苦。那么為什么崇高的理想會(huì)給人這么大力量，能忍受得了那種“生不如死”的痛苦和折磨？馬克思的《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》已經(jīng)給出了答案：

“我們的使命決不是求得一個(gè)最足以炫耀的職業(yè)，因?yàn)樗皇悄欠N使我們長(zhǎng)期從事而始終不會(huì)感到厭倦、始終不會(huì)松勁、始終不會(huì)情緒低落的職業(yè)，相反，我們很快就會(huì)覺得，我們的愿望沒有得到滿足，我們的理想沒有實(shí)現(xiàn)，我們就將怨天尤人?！?/p>

“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身；那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！?/p>

3“自強(qiáng)不息、厚德載物”是良好意志品質(zhì)的重要內(nèi)容在良好的意志品質(zhì)里，“自強(qiáng)不息”和“厚德載物”是不可分割、相輔相成的。“自強(qiáng)不息”是為了成為“人上人”，而是為了能“厚德載物”——為人民服務(wù)；有了厚德載物的理想，那么自然就會(huì)自強(qiáng)不息，自然會(huì)“永不拋棄、永不放棄”。

有一種錯(cuò)誤的傾向過分強(qiáng)調(diào)“自強(qiáng)不息”，而忽視“厚德載物”，這種傾向所強(qiáng)調(diào)的“自強(qiáng)不息”往往是鼓勵(lì)野心、私心膨脹的——認(rèn)為有野心的人、能欺負(fù)人的人，才是強(qiáng)者，而善良的人就是軟弱無能的人。但是電視劇《士兵突擊》卻告訴人們：善良憨厚的許三多，連殺豬都不敢看，結(jié)果卻被證明是個(gè)最堅(jiān)強(qiáng)的人。那個(gè)一向蔑視許三多的高干子弟高連長(zhǎng)，最后還是被許三多所感動(dòng)，用他一貫的精英腔調(diào)評(píng)論許三多：“明明是個(gè)強(qiáng)人，卻生了一副熊樣?！?/p>

其實(shí)許三多的“熊樣”就是“厚德載物”的模樣，許三多充分相信人性本善，在他的眼里沒有壞人，如果社會(huì)風(fēng)氣不好，那是因?yàn)榭嚯y深重，大家都有各自的苦衷，暫時(shí)無力去幫助他人。所以，如果許三多身逢亂世，那一定就是毛澤東和周恩來這樣的人；或者說，從許三多身上，我們能更鮮活、更真實(shí)地看到毛澤東和周恩來。

4人人都具有良好意志品質(zhì)的潛力其實(shí)《士兵突擊》中的許三多是個(gè)平凡的人，但是他卻很典型地具備良好的意志品質(zhì)。而且，所有人的身上都有許三多的影子，否則，為什么會(huì)有那么多人被許三多感動(dòng)呢？所以說：人人都具有“自強(qiáng)不息、厚德載物”的潛力。關(guān)鍵是如何把這個(gè)良好意志品質(zhì)的潛力開發(fā)出來，很多人其實(shí)是“心有余而力不足”，我們內(nèi)心的許三多，往往需要有一個(gè)外在的許三多呼喚一下、啟發(fā)一下。也就是說人往往需要一個(gè)外在的好榜樣來充分啟發(fā)自己內(nèi)在的好品質(zhì)。這次《士兵突擊》恰好提供了一個(gè)大家久違的榜樣，所以我不由得要唱一句贊歌：“東方紅，太陽升，中國(guó)出了個(gè)許三多。”

5培養(yǎng)學(xué)生良好意志品質(zhì)的關(guān)鍵是為學(xué)生樹立好榜樣首先，德育本質(zhì)上是通過“身教”進(jìn)行的，“言傳”只是“身教”的一部分。所以，樹立榜樣，就是一切德育的基本手段——榜樣的力量是無窮的。

其次，提倡榜樣并不是提倡個(gè)人崇拜，因?yàn)榘駱拥牧α烤褪敲總€(gè)人自己的力量，榜樣身上的東西原本就存在于每個(gè)人的身上，榜樣的作用無非就是啟發(fā)，而這個(gè)榜樣自身也曾受到過其他榜樣的啟發(fā)——這就是星火的傳遞。而最原始的榜樣當(dāng)然就是大自然——《易經(jīng)》上說：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！憋@然，大自然就是最神奇，也是最平凡的東西；我們每個(gè)人原本就是大自然的一部分。

所以說，利用榜樣的力量來培養(yǎng)學(xué)生良好意志品質(zhì)，其實(shí)質(zhì)就是要有效地喚醒學(xué)生自己的潛在優(yōu)秀品質(zhì)。一旦學(xué)生成功開發(fā)了自己的道德潛力，那么自然就獲得了那種永不動(dòng)搖的道德自覺性。

因此，要培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)，必須要充分利用榜樣的作用。我們教師要加強(qiáng)師德修養(yǎng)，直接給學(xué)生樹立一個(gè)的好榜樣。教師應(yīng)該以身作則，讓學(xué)生在耳濡目染中體會(huì)并獲得良好的意志品質(zhì)。除此之外，教師還要充分各種其他的榜樣，比如說把社會(huì)上的先進(jìn)人物、道德模范介紹給學(xué)生，把優(yōu)秀的文藝作品介紹給學(xué)生，如《戈壁母親》、《士兵突擊》等?？傊?，就是要全方位地給學(xué)生提供好的榜樣和環(huán)境。

榜樣是很有傳染性的，會(huì)帶來一系列的連鎖反應(yīng)，這就好象一只蠟燭點(diǎn)燃了第二只蠟燭，第二只蠟燭又點(diǎn)燃第三只蠟燭......如此這般，就會(huì)逐漸形成燭光的海洋。所以，一旦有越來越多的學(xué)生認(rèn)同、學(xué)習(xí)并掌握了良好的意志品質(zhì)，確立崇高的理想，樹立起社會(huì)主義的人生觀、價(jià)值觀和榮辱觀，那么勢(shì)必會(huì)形成一種良好的風(fēng)氣，有力地推動(dòng)和諧社會(huì)的構(gòu)建。