第一篇：關(guān)于創(chuàng)新作文教學(xué)的思考

關(guān)于創(chuàng)新作文教學(xué)的思考

翠屏區(qū)南廣鎮(zhèn)中心校 王齊林

隨著小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的不斷深化及素質(zhì)教育的推進(jìn)，傳統(tǒng)作文教學(xué)背景下的作文教學(xué)弊端日益呈現(xiàn)，作文教學(xué)現(xiàn)狀亦不容樂(lè)觀。學(xué)生寫(xiě)作表現(xiàn)在作文中，往往是不會(huì)選題、不會(huì)集材、不會(huì)謀篇、不會(huì)措詞，其問(wèn)題的結(jié)癥是我們幾十年來(lái)一成不變的傳統(tǒng)教育形式，墨守成規(guī)的教學(xué)方法，使學(xué)生習(xí)慣于老師給他們命題、提示，甚至提供題材。這種照葫蘆畫(huà)瓢的結(jié)果是：學(xué)生的作文千篇一律，沒(méi)有任何新意。作文教學(xué)沒(méi)有創(chuàng)新，就沒(méi)有創(chuàng)新作文。

一、回歸生活與自然，強(qiáng)化作文教學(xué)與生活的有機(jī)聯(lián)系。

教育家葉圣陶先生就曾說(shuō)過(guò)：寫(xiě)作的根源在于生活，脫離生活，寫(xiě)作就無(wú)從談起。在教學(xué)中，我們有義務(wù)教會(huì)學(xué)生熱愛(ài)自然、親近自然。這也是作文教學(xué)能夠勝任的使命?？梢哉f(shuō)，親近自然是作文教學(xué)的手段，更是作文教學(xué)的目標(biāo)。當(dāng)學(xué)生為一草一木而感懷的時(shí)候，當(dāng)學(xué)生為一山一水而動(dòng)情的時(shí)候，他們的作文便有了需要表達(dá)的思想，而他們的人格、他們的情趣同樣會(huì)得到一次難能可貴的提升。

新課標(biāo)在關(guān)于寫(xiě)作教學(xué)的建議中就明確指出：“寫(xiě)作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生生活實(shí)際，讓學(xué)生易于動(dòng)筆，樂(lè)于表達(dá)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛(ài)生活，表達(dá)真情實(shí)感。”要做到這一點(diǎn)，可以從以下幾個(gè)方面做些嘗試和努力。

首先，教育學(xué)生關(guān)心生活，親近自然。我們應(yīng)該把作文教學(xué)與學(xué)生生活有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，與課外教學(xué)活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。比如組織一

些參觀、訪問(wèn)、游覽活動(dòng)等。這樣才能充分體現(xiàn)作文教學(xué)的實(shí)踐性和綜合性，做到“溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)的教育資源，開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)?！?/p>

其次，作文要貼近生活、表現(xiàn)生活。根據(jù)作文教學(xué)與生活聯(lián)系的原則，可以大力提倡學(xué)生寫(xiě)自己熟悉的、有感悟的東西，努力發(fā)掘并表現(xiàn)身邊平凡生活的美和意義，表達(dá)出自己對(duì)生活的真切感受。只要有了生活的底子，有了對(duì)待生活的正確態(tài)度，有了自己對(duì)生活的理解和感悟，學(xué)生作文自然就會(huì)血肉豐滿，有真情實(shí)感了。雖然它也許還很稚嫩，但它畢竟是一種真實(shí)的、鮮活的、可貴的生命的活動(dòng)，是創(chuàng)作主體個(gè)性的張揚(yáng)。記得某年高考以“戰(zhàn)勝脆弱”為話題的作文，居然有7%的考生編造父母“去世”之后自己如何“戰(zhàn)勝脆弱”的“感人”故事。其實(shí)，哪怕是寫(xiě)高考前自己克服困難、復(fù)習(xí)時(shí)的堅(jiān)持、同學(xué)師生間互相關(guān)心鼓勵(lì)時(shí)的坦誠(chéng)等這類看似俗套的選材，但因?yàn)樗怯H身經(jīng)歷，便有了真情實(shí)感的芬芳，也遠(yuǎn)比那種編造父母去世之類看似驚天動(dòng)地，實(shí)則空虛無(wú)物的選材，更能打動(dòng)人心。

二、貼近學(xué)生實(shí)際,優(yōu)化作文指導(dǎo)藝術(shù)

教師在指導(dǎo)習(xí)作時(shí),要深入了解學(xué)生的實(shí)際,優(yōu)化作文指導(dǎo)藝術(shù),逐步提高學(xué)生的習(xí)作能力。我認(rèn)為在對(duì)學(xué)生進(jìn)行作文指導(dǎo)過(guò)程中要注重以下四方面。

1.培養(yǎng)良好的寫(xiě)作興趣，養(yǎng)成每天習(xí)作的習(xí)慣?！芭d趣是先導(dǎo)?！币捎枚喾N辦法激發(fā)學(xué)生寫(xiě)話、作文的興趣。如用美麗的風(fēng)景、高興的時(shí)刻、同年齡小伙伴的佳作，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)慕之心：也想寫(xiě)一寫(xiě)、試一試。鼓勵(lì)學(xué)生一有想說(shuō)的話，不論是看到的、聽(tīng)到的、想到的，就把它寫(xiě)下來(lái)，每天寫(xiě)一點(diǎn)。教師對(duì)寫(xiě)得好的要表?yè)P(yáng)，對(duì)敢于寫(xiě)的要鼓勵(lì)，對(duì)不大敢寫(xiě)的要幫一幫。于是，漸漸形成寫(xiě)話、作文的風(fēng)氣，在老師的指導(dǎo)下越寫(xiě)越多，越寫(xiě)越好。學(xué)生在老師的不斷鼓勵(lì)中看到自己的成功，培植了自信心，期待下一次的成功。久而久之，他們就對(duì)寫(xiě)話、習(xí)作有了興趣，并養(yǎng)成了習(xí)慣，那么作文教學(xué)就成功了一半。

2.關(guān)注學(xué)生的想象力，肯定學(xué)生有創(chuàng)意的方面。學(xué)生的想象力是無(wú)窮的，一旦讓它釋放出來(lái)，會(huì)給我們一次次驚喜!所以我們教師要關(guān)注學(xué)生的想象力,激活學(xué)生的想象力?！跋胂笫莿?chuàng)造之母?！逼匠＃梢酝ㄟ^(guò)寫(xiě)想象作文來(lái)培養(yǎng)學(xué)生敢想、愛(ài)想、會(huì)想、發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維。如讓學(xué)生給一些學(xué)過(guò)的課文續(xù)編情節(jié),看圖編童話故事,想象未來(lái)的自己以及科幻故事等。在這個(gè)過(guò)程種既要及時(shí)肯定表?yè)P(yáng)學(xué)生有創(chuàng)意的方面，又要給予方法上的指導(dǎo)，以防止學(xué)生恣意漫筆、天馬行空、毫無(wú)章法的反復(fù)試誤，亂寫(xiě)一通。

3.教育學(xué)生自讀作文，做到作后自行修改作文。文章是寫(xiě)出來(lái)的，好文章卻是改出來(lái)的。所以指導(dǎo)學(xué)生自行修改十分重要。要教育學(xué)生寫(xiě)好之后要多讀、多思、多改。修改作文的過(guò)程，正是修正思想的過(guò)程。久而久之，自然會(huì)寫(xiě)作文了。

4.鼓勵(lì)學(xué)生大量閱讀,積累豐富的寫(xiě)作素材。我們語(yǔ)文教師在平時(shí)的教學(xué)工作中就要引導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)讀書(shū)、善讀書(shū)、讀名著的習(xí)慣與愛(ài)好。另外，要提供機(jī)會(huì)讓學(xué)生對(duì)閱讀后的感想發(fā)表看法，鼓勵(lì)學(xué)生與他人交流，分享自己閱讀的感受；也可以讓學(xué)生復(fù)述故事情節(jié)，一方面是檢查學(xué)生對(duì)閱讀的理解，同時(shí)也為學(xué)生相互交流提供素材。這樣，學(xué)生的閱讀量增加了，閱讀知識(shí)豐富了，寫(xiě)作也就自然有了保障。

創(chuàng)新作文教學(xué)，解放每個(gè)孩子充滿靈性的思維和靈魂，讓每個(gè)孩子的心靈深處都有真實(shí)的作文安營(yíng)扎寨，我們老師責(zé)無(wú)旁貸。

第二篇：關(guān)于創(chuàng)新作文的幾點(diǎn)思考之一

關(guān)于創(chuàng)新作文的幾點(diǎn)思考之一

現(xiàn)代教育觀認(rèn)為，教育不僅要讓學(xué)生學(xué)到科學(xué)文化知識(shí)，更重要的是要讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的方法和途徑。這是達(dá)到“教是為了不教”之目的的根本出路。同理，我們所提倡的創(chuàng)新作文，也應(yīng)該是要培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)作文的意識(shí)、能力，掌握寫(xiě)作的基本規(guī)律和方法，達(dá)到會(huì)寫(xiě)文章之最終目標(biāo)。近幾年來(lái)，筆者在作文教學(xué)中，漸漸感到培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作的意識(shí)、品質(zhì)以及具備的諸項(xiàng)能力是非常重要的，也是非常迫切的。下面擬就此談?wù)勛约旱淖疽?jiàn)。

一、習(xí)于讀書(shū)，作文之始

(本網(wǎng)整理)

作文是作者用語(yǔ)言文字表述對(duì)客觀世界的看法和見(jiàn)解的形式，是信息的輸出。這個(gè)過(guò)程很復(fù)雜。作者要形成對(duì)客觀世界的看法和見(jiàn)解，并且把它寫(xiě)出來(lái)，就得有充分的儲(chǔ)備。一般地說(shuō)，得進(jìn)行大量的閱讀，還得深入的理解分析，吃透文字的精髓，領(lǐng)會(huì)文章的精義。創(chuàng)新作文不是空中樓閣，也不是沙灘上建塔，必須依靠扎實(shí)的閱讀作基礎(chǔ)，形成良好的讀書(shū)習(xí)慣、閱讀品質(zhì)至關(guān)重要。葉圣陶先生從40年代起，就多次強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)習(xí)慣的問(wèn)題，他說(shuō)：“養(yǎng)成良好習(xí)慣，直到終身由之的程度，是一條規(guī)律?！保ā度~圣陶序跋集》第307頁(yè)）這里葉老將養(yǎng)成良好習(xí)慣看成一條規(guī)律，可見(jiàn)其是何等重要。

但是，在快餐文化充斥下，大量的追求視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)乃至感覺(jué)的藝術(shù)作品進(jìn)入學(xué)生的生活，擠掉了學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，消弱了學(xué)生閱讀意志，那種暴風(fēng)雨席卷式的快感刺激替代了潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲式的潛心感受，使得學(xué)生失掉了閱讀所帶來(lái)的心情的愉悅，生活的體悟，精神的暢想，心靈的感觸，也談化了閱讀過(guò)程中讀者依靠聯(lián)想和想象的參與創(chuàng)作，這是極大的損失。

為此，我們提倡創(chuàng)新作文，首先就要引導(dǎo)學(xué)生走到閱讀的正路上來(lái)，讓他們潛心于世界名著的閱讀體驗(yàn)，回到經(jīng)典作品的世界，構(gòu)筑屬于中學(xué)生所特有的純正浪漫健康向上不懈追求的天地，堅(jiān)強(qiáng)讀書(shū)的意志，增強(qiáng)閱讀的意識(shí)。如果這樣，學(xué)生的作文定能寫(xiě)好。要為中學(xué)生列出閱讀書(shū)目，規(guī)定他們?cè)谝欢ǖ臅r(shí)間里，讀完《水滸傳》《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》，看完《復(fù)活》《安娜·卡列尼娜》《紅與

黑》等，通過(guò)閱讀理解，體會(huì)玩味補(bǔ)充他們?nèi)笔У娜宋木瘢膶W(xué)品性。從名著中認(rèn)知人性，感知真善美，得到文學(xué)賦予人的審美情趣，從而學(xué)會(huì)品讀作品，提高鑒賞文學(xué)作品的能力。古人講“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，就強(qiáng)調(diào)了讀書(shū)的重要意義。

二、關(guān)注社會(huì)，作文之本

寫(xiě)作，是作者與社會(huì)的一種對(duì)話形式，與他人交流的方式。不管是對(duì)話，還是交流，其內(nèi)容均來(lái)自社會(huì)生活?？梢哉f(shuō)復(fù)雜紛繁的社會(huì)生活是寫(xiě)作的豐富的寶藏，大量鮮活的、生動(dòng)的、感人的材料都來(lái)自生活。古人講“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”就是強(qiáng)調(diào)了關(guān)注社會(huì)生活的意思。好的文章，可以流傳百世，其主要原因都是它們緊扣時(shí)代特征，正如白居易所言，“文章合為時(shí)而作，歌詩(shī)合為事而著”，其中的“時(shí)”、“事”都是社會(huì)生活，也就是現(xiàn)實(shí)世界。為此，作家就得肩負(fù)起社會(huì)責(zé)任，喚起時(shí)代的使命感，為國(guó)請(qǐng)命，為民請(qǐng)命，舍小顧大，即使?fàn)奚悦苍谒晦o。從《詩(shī)經(jīng)》到《楚辭》，從賈誼晁錯(cuò)到韓愈柳宗元再到蘇軾陸游辛棄疾，其詩(shī)文中沒(méi)有不閃耀人文精神時(shí)代光芒，沒(méi)有不再現(xiàn)詩(shī)人文人不滅的人格魅力的。這一切都來(lái)自作家生活的現(xiàn)實(shí)，這個(gè)現(xiàn)實(shí)就是作家寫(xiě)作的土壤，因?yàn)樽骷医^對(duì)不可能生活在真空之中，他們的思想精神也絕對(duì)不是虛無(wú)幻影。只有這種鮮活的復(fù)雜的生活，加上作家的使命感責(zé)任心，就自然激活了作家的心靈，使動(dòng)了他們?nèi)绱拇蠊P，揮寫(xiě)出氣吞山河驚天地泣鬼神的錦繡華章。

為此，創(chuàng)新作文就得緊扣時(shí)代，遠(yuǎn)離虛構(gòu)；緊跟社會(huì)，疏遠(yuǎn)作文選；就得寫(xiě)出真我，拒絕捏造的小我；就得真情實(shí)感，打擊忸怩作態(tài)。創(chuàng)新作文要的是水靈靈的而不是干巴巴的素材，要的是活蹦亂跳的而不是生硬僵死的人物，反映的是改革開(kāi)放以來(lái)的艷陽(yáng)天，而不是令人壓抑窒息的陰雨綿綿。只有這樣，我們的作文才是新的，學(xué)生才會(huì)愛(ài)寫(xiě)，老師才會(huì)愛(ài)看。

一些學(xué)生怕寫(xiě)作文，原因是沒(méi)有什么可寫(xiě)。這是作文的一種誤區(qū)。主要是他們沒(méi)有深入生活，沒(méi)有關(guān)注生活，沒(méi)有放出眼光，沒(méi)有看到生活的豐富多彩，沒(méi)有看到生活的艷麗光芒，只是一味的把自己關(guān)在房子里，心里盤(pán)算著如何寫(xiě)出新意的作文，成了“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”的無(wú)病呻吟。閉門(mén)造車(chē)，“閉著眼睛捉麻雀”是永遠(yuǎn)寫(xiě)不出好文章的。

引導(dǎo)學(xué)生善于深入生活，關(guān)注生活至關(guān)重要。這種品質(zhì)值得培養(yǎng)。只要留心，可用的素材不可勝數(shù)，可以說(shuō)是取之不盡用之不竭。自己身邊的人和事可以，親戚朋友道聽(tīng)途說(shuō)的可以，報(bào)刊雜志記述的可以，電視新聞報(bào)道的可以，尤其是“今日說(shuō)法”“焦點(diǎn)訪談”“新聞追蹤”等等欄目都有很好的材料，把握這些材料中“情”、“理”、“法”的關(guān)系，分析其是否又是如何合情合理合法。總之，做生活的有心人，不怕沒(méi)啥寫(xiě)。有些老師在這方面已經(jīng)有了大膽的嘗試，并且取得了一定的成績(jī)。

三、探索規(guī)律，作文之法

“無(wú)有規(guī)矩，不成方圓?！睂?xiě)作是一種規(guī)律性比較強(qiáng)的行為。從古到今，為文者無(wú)不在探索文章之法，這方面編撰的著作也為數(shù)不少。古人對(duì)文章的分類可謂細(xì)之又細(xì)了，不同文體寫(xiě)法有別，不同內(nèi)容章法相異，那是很講究很?chē)?yán)肅的事情。眾所周知，辭賦這種文體就很復(fù)雜，分出大賦小賦；賦又分出駢賦文賦。至于其他文體，如論、序、跋、記、說(shuō)、傳、表、書(shū)、疏、軼事等等，均有不同的寫(xiě)法。受到人們青睞的唐詩(shī)，起、承、轉(zhuǎn)、合像是詩(shī)歌的筋脈，聯(lián)綴著每一首詩(shī)。學(xué)習(xí)寫(xiě)作，首先就得弄清楚不同文體的特點(diǎn)，爛熟于心，方可運(yùn)筆行文。所以作文之法，就得探究文章的規(guī)律，研究各種文章的文體特征。只有這樣我們才能寫(xiě)出符合文體特征的文章來(lái)，否則只能生產(chǎn)出非驢非馬的畸形怪胎。

在平時(shí)的作文教學(xué)中，由于受高考“文體不限”的指揮，學(xué)生們不注重文體，教師也隨之不很講究。結(jié)果，作文放開(kāi)了手腳，隨心所欲，放任自流，似乎是很好的事情，張揚(yáng)了個(gè)性，恣肆了性情，但是這樣的文章不正規(guī)，野路子，看起來(lái)總感到很別扭，很不舒服。不講規(guī)矩的進(jìn)行訓(xùn)練，最終學(xué)生的作文水平難以提高，學(xué)生寫(xiě)作越寫(xiě)越不會(huì)寫(xiě)，越寫(xiě)越不知道怎么寫(xiě)，進(jìn)入了一個(gè)怪圈而不得出來(lái)。所以，筆者以為訓(xùn)練作文（包括創(chuàng)新作文）就一定要按照作文的規(guī)律進(jìn)行。記敘文就是記敘文，議論文就是議論文，不能含糊。比如議論文，以前高考考得多，教師們總結(jié)了很多議論文的模式，最常見(jiàn)的就是“引——議——聯(lián)——結(jié)”式，當(dāng)然這種模式也引來(lái)了很多有識(shí)之士的反對(duì)批評(píng)。但是作為教學(xué)生寫(xiě)議論文的方法未嘗不是很好的，因?yàn)檫@種模式非常符合議論文“提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題”的思維邏輯，這種規(guī)律作為初學(xué)寫(xiě)作議論文的中學(xué)生難道不是快捷省力易懂易學(xué)易會(huì)的好法子么？如果掌握了這種方法，學(xué)生就會(huì)舉一反三，融會(huì)貫通，何樂(lè)而不為？很多高考佳作那一篇是沒(méi)有符合這一模式呢？即便我們分析一些傳世名

作，也何嘗不符合這一點(diǎn)呢？《六國(guó)論》不是么？鄧拓的《燕山夜話》中的文章又有哪幾篇不是這樣呢？

筆者從教十余年，樂(lè)于作文教學(xué)探索。探索中一直主張學(xué)生寫(xiě)作首先要“入格”，之后才能“出格”，或者叫做“破格”，這個(gè)“破格”就是創(chuàng)造性的寫(xiě)作。從“入格”到“破格”應(yīng)該是要付出相當(dāng)?shù)钠D苦的努力，是一種思想的歷練，文字的苦悶，章法的琢磨；也是一種自我挑戰(zhàn)，自我超越?！叭敫瘛本偷醚?guī)蹈矩，就得符合文法章法，就得體現(xiàn)文體特點(diǎn)，是驢就是驢，是馬就是馬；“破格”是一種寫(xiě)作成熟的表現(xiàn)，對(duì)各種文體爛熟于心，運(yùn)用自如后的提升。它要求學(xué)生必須要有很強(qiáng)的綜合能力，在符合文體內(nèi)在意蘊(yùn)的前提下的外觀形式的創(chuàng)新。譬如建筑高樓大廈，要遵循高樓大廈的一般特征，創(chuàng)新主要在式樣外觀形式方面，使人感到耳目一新。創(chuàng)新作文首先是作文，不是創(chuàng)作，要符合作文的一般規(guī)律。前些年的新概念作文，現(xiàn)在也不很時(shí)髦，就是因?yàn)槿藗儩u漸發(fā)現(xiàn)它也是作文，不是獵奇求異。仿佛小山溝突然來(lái)了洋人，開(kāi)始很轟動(dòng)，漸漸的大家覺(jué)得沒(méi)有什么奇異一樣，因?yàn)檠笕艘彩且话愕娜硕选?/p>

四、真知灼見(jiàn)，作文之魂

好文章，最主要的是有作者自己的真知灼見(jiàn)，也就是說(shuō)有作者獨(dú)特的有別于他人的生活體驗(yàn)，這種體驗(yàn)往往與作者的生活閱歷、知識(shí)結(jié)構(gòu)、性格稟賦以及它生活的時(shí)代有直接的關(guān)系，當(dāng)然也與他寫(xiě)作的目的動(dòng)機(jī)不無(wú)關(guān)涉。比如同樣是探究秦國(guó)興亡之道的文章，賈誼強(qiáng)調(diào)“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”；杜牧則認(rèn)為“族秦者秦也，非天下也”，秦沒(méi)有“愛(ài)”“六國(guó)之人”而速亡。同樣對(duì)于失敗英雄項(xiàng)羽的評(píng)說(shuō)，就有不少詩(shī)人文人作文評(píng)議，各有主見(jiàn)，孰對(duì)孰錯(cuò)，見(jiàn)仁見(jiàn)智。類似這樣的作品之所以有非常的生命力，就在于他們有作者的真知灼見(jiàn)，他們往往站在自己的立場(chǎng)，選擇自以為最佳的角度，發(fā)表自己最有感觸的看法，以達(dá)到自己著文立說(shuō)的目的。筆者以為，我們所提倡的創(chuàng)新作文，更應(yīng)該在這一塊進(jìn)行大力的發(fā)掘。當(dāng)然，這個(gè)要求必須是在前面幾點(diǎn)搞得很扎實(shí)的基礎(chǔ)上的，也就是說(shuō)學(xué)生已經(jīng)具有了相當(dāng)?shù)膶?xiě)作水平和能力。否則無(wú)法進(jìn)行。

那么，這種真知灼見(jiàn)從哪里來(lái)呢？

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筆者主張，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入大語(yǔ)文環(huán)境，即進(jìn)入社會(huì)，關(guān)注人生，常常去探求人之為人的道理。注重道德規(guī)范，注重人情世故，注重情理法。凡事一定去琢磨其中的道理曲直是非，判斷孰對(duì)孰錯(cuò)，對(duì)在何處，錯(cuò)在哪里。比如看看“今日說(shuō)法”，斷斷案子，辯辯是非。天長(zhǎng)日久，我們定會(huì)知道正誤曲直，判斷是非的能力就會(huì)增強(qiáng)，以后遇到新的事情也就會(huì)有新的獨(dú)到的見(jiàn)解。為了培養(yǎng)這種評(píng)判能力，可以專門(mén)找一些歷史材料來(lái)討論評(píng)說(shuō)，特別是一些歷來(lái)有爭(zhēng)議的事件，比如和賈誼、杜牧再次辯論秦之滅亡，和杜牧、李清照討論項(xiàng)羽之失敗。在讀書(shū)時(shí)，也可以邊讀邊想，書(shū)中人物的命運(yùn)歷程，如《安娜·卡列尼娜》中安娜的命運(yùn)，她的行為能否稱贊，這個(gè)人物是否值得歌頌；《水滸傳》中的潘金蓮這個(gè)人物與安娜有哪些相似之處，也能否歌頌；《三國(guó)演義》中的曹操是怎樣的人物，哪些可以稱贊哪些要給以批判。只有經(jīng)常這樣，有了感想并且把它寫(xiě)出來(lái)，真知灼見(jiàn)漸漸的就有了。

筆者還認(rèn)為，真知灼見(jiàn)也還包括作文時(shí)的真情實(shí)感，生于我心，出于我手，現(xiàn)于我言。要求作者必須在生活中有所觸動(dòng)，觸發(fā)靈感，激活寫(xiě)作的欲望，調(diào)動(dòng)寫(xiě)作的積極性，不能“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”，杜絕無(wú)病呻吟；要用屬于自己的語(yǔ)言來(lái)真實(shí)的表述，要天真率直，清新自然，不可生硬苛求，夸大其詞，防止變形扭曲，恣意篡改。前幾年的高考作文允許考生“編述故事”，結(jié)果有些考生為了用感人的故事打動(dòng)閱卷老師的同情之心，虛構(gòu)編造一些不實(shí)的故事，說(shuō)自己是怎樣的孤兒，甚至說(shuō)自己是怎樣的殘疾人。有多事者進(jìn)行了抽樣，發(fā)現(xiàn)當(dāng)年參加高考的這樣的考生為數(shù)不少。所以，我們的創(chuàng)新作文必須杜絕這樣的虛情假意的文字來(lái)哄亂市場(chǎng)。應(yīng)該說(shuō)真情實(shí)感就是人性的美，具有真情實(shí)感的文章才是美文，才有讀者，否則只能招來(lái)讀者的厭惡?，F(xiàn)在回頭讀讀朱自清的《背影》覺(jué)得是那樣的美，率真自然，樸實(shí)無(wú)華，感人至深，令人唏噓不已。正因?yàn)椤侗秤啊防锏倪@種真知灼見(jiàn)才使得它光芒萬(wàn)丈，至今為人稱道。

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總之，作文教學(xué)改革的探索已經(jīng)搞了很多年，它不是新鮮玩意，也不是一成不變的老古董，它有自己的特點(diǎn)，我們進(jìn)行教改就不能隨心所欲，要遵照它獨(dú)特的規(guī)律。創(chuàng)新作文是作文不是創(chuàng)作，就得依循作文的常規(guī)進(jìn)行訓(xùn)練。讀寫(xiě)結(jié)合，思寫(xiě)相依；以寫(xiě)促讀，以讀促寫(xiě)。從近幾年的高考作文，很強(qiáng)調(diào)學(xué)生做人要求，即要

求把學(xué)生首先置于社會(huì)之中，讓他說(shuō)符合社會(huì)規(guī)范的話，寫(xiě)合乎人情世故的文章，從而用正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀來(lái)判斷是非曲直。因此我們的創(chuàng)新作文教學(xué)不但不能放棄學(xué)生的做人要求，反而更應(yīng)該在這方面嚴(yán)格要求，正確理解“作文”與“做人”的關(guān)系，遵循“文以載道”主張，喚起學(xué)生的社會(huì)使命和責(zé)任，寫(xiě)出屬于自己對(duì)社會(huì)生活的真知灼見(jiàn)，并且使學(xué)生的寫(xiě)作行為成為習(xí)慣。只有這樣，我們的創(chuàng)新作文才會(huì)取得很大成績(jī)，也才會(huì)漸趨佳境。

第三篇：小學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)創(chuàng)新的實(shí)踐思考

小學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)創(chuàng)新的實(shí)踐思考

【摘 要】

近年來(lái)全國(guó)各地開(kāi)展了廣泛的教學(xué)改革活動(dòng)，以期通過(guò)提升教育水平培養(yǎng)出更多合格人才。但是在實(shí)際的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中仍存在很多問(wèn)題，這些問(wèn)題對(duì)于教學(xué)改革的開(kāi)展造成了嚴(yán)重的影響。本文將對(duì)小學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)中存在的問(wèn)題進(jìn)行分析，并在此基礎(chǔ)上探索相應(yīng)的創(chuàng)新途徑和策略。

【關(guān)鍵詞】

小學(xué)語(yǔ)文 教學(xué)創(chuàng)新 問(wèn)題

1.小學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)中存在的問(wèn)題

1.1小學(xué)語(yǔ)文教師的教學(xué)觀念落后

教學(xué)方法很大程度上決定了教學(xué)內(nèi)容，要想進(jìn)行教學(xué)方法的變革，還應(yīng)考慮教學(xué)內(nèi)容的選擇性。課程的具體反應(yīng)就是小學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)內(nèi)容，語(yǔ)文作文課程教學(xué)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)具有開(kāi)放性和綜合性，相應(yīng)的教學(xué)方法就應(yīng)當(dāng)是多樣的。根據(jù)這兩點(diǎn)可知，傳統(tǒng)語(yǔ)文作文課程依然存在很多問(wèn)題，不僅運(yùn)用簡(jiǎn)單課程結(jié)構(gòu)、僵化課程內(nèi)容、單一教學(xué)方法、固定教學(xué)模式，語(yǔ)文作文教學(xué)無(wú)法與生活有效的聯(lián)系起來(lái)，學(xué)生的思維被抑制，學(xué)生無(wú)法有效培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，最終對(duì)小學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)質(zhì)量造成影響。

1.2小學(xué)語(yǔ)文作文課程內(nèi)容陳舊，學(xué)生創(chuàng)新能力差

教師在語(yǔ)文作文課堂上應(yīng)當(dāng)將豐富多彩的文化傳授給學(xué)生，若是小學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)內(nèi)容過(guò)于單調(diào)，教師只將大綱上知識(shí)的講解作為重點(diǎn)，對(duì)于學(xué)生知識(shí)領(lǐng)悟和感受缺乏應(yīng)由的重視，語(yǔ)文作文課堂的作用就無(wú)法充分發(fā)揮出來(lái)。學(xué)生在語(yǔ)文作文課堂上也無(wú)法充分感受到語(yǔ)文作文學(xué)習(xí)的精彩。傳統(tǒng)教學(xué)當(dāng)中教師往往傾向于詳細(xì)剖析作文文章的篇章結(jié)構(gòu)，進(jìn)而對(duì)學(xué)生個(gè)人理解作文造成影響。在寫(xiě)作上仍采用靜態(tài)灌輸?shù)姆绞剑沟脤W(xué)生的創(chuàng)新能力逐漸喪失。這樣的教學(xué)很難收獲成效，這是與語(yǔ)文教學(xué)初衷相悖的，所以教師應(yīng)當(dāng)對(duì)作文教學(xué)形式進(jìn)行改進(jìn)，對(duì)作文教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新，只有這樣才能夠真正提升語(yǔ)文作文教學(xué)成效，提升學(xué)生的作文水平。

1.3小學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)方式單一，學(xué)生主動(dòng)性不強(qiáng)

現(xiàn)階段小學(xué)語(yǔ)文作文教師的知識(shí)水平仍有待提升，為了使這種情況得到扭轉(zhuǎn)，教師應(yīng)當(dāng)不斷更新自身的知識(shí)，對(duì)自身的思想觀念進(jìn)行創(chuàng)新。同時(shí)強(qiáng)化語(yǔ)文閱讀教學(xué)，讓學(xué)生在閱讀語(yǔ)文課文的基礎(chǔ)上，進(jìn)行其他優(yōu)秀作文的閱讀。例如教師可以在網(wǎng)絡(luò)上搜集一些優(yōu)秀的作文范文推薦給學(xué)生，讓學(xué)生在課下時(shí)間進(jìn)行閱讀，進(jìn)而提升學(xué)生寫(xiě)作能力。綜合性學(xué)習(xí)具有最大限度豐富學(xué)生知識(shí)的益處，傳統(tǒng)教材存在固步自封的問(wèn)題，很難滿足綜合性學(xué)習(xí)的要求。所以教師不應(yīng)當(dāng)將作文教學(xué)內(nèi)容僅僅局限于教材本身，還應(yīng)當(dāng)通過(guò)這個(gè)平臺(tái)傳授更多的相關(guān)學(xué)科知識(shí)給學(xué)生。

2.創(chuàng)新小學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)的途徑

2.1轉(zhuǎn)變教學(xué)方法

為了將學(xué)生學(xué)習(xí)小學(xué)語(yǔ)文作文的熱情充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，教師應(yīng)當(dāng)將課堂內(nèi)外教學(xué)活動(dòng)有積結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生有更廣闊的平臺(tái)進(jìn)行作文學(xué)習(xí)，讓學(xué)生充滿活力的進(jìn)行作文寫(xiě)作。教師應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐中指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用學(xué)習(xí)的作文知識(shí)，通過(guò)課外活動(dòng)豐富學(xué)生學(xué)習(xí)到的寫(xiě)作知識(shí)。學(xué)生在進(jìn)行校園文化知識(shí)、課內(nèi)知識(shí)、課外知識(shí)的學(xué)習(xí)，還應(yīng)當(dāng)進(jìn)行其他學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)，有效結(jié)合實(shí)踐和課本，進(jìn)而推動(dòng)學(xué)生作文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)的提升。綜合學(xué)習(xí)能夠?qū)W(xué)生的知識(shí)擴(kuò)展和充實(shí)起來(lái)，但是也存在一定局限，它只能夠?qū)⒋笾碌姆较蚝蛥⒖紨?shù)據(jù)給予學(xué)生，學(xué)生需要通過(guò)自己學(xué)習(xí)來(lái)掌握其他作文知識(shí)。

2.2拓展小學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)內(nèi)容

小學(xué)語(yǔ)文課程之間都是相互聯(lián)系的，所以應(yīng)當(dāng)對(duì)作文課的運(yùn)用進(jìn)行拓展，對(duì)于不同內(nèi)容綜合學(xué)習(xí)充分的重視，相互融通語(yǔ)文課程的所有內(nèi)容。傳統(tǒng)語(yǔ)文作文教學(xué)相對(duì)單一，和其他課程內(nèi)容很難聯(lián)系起來(lái)，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的目的僅僅是掌握語(yǔ)文作文知識(shí)，語(yǔ)文作文課的重要性和實(shí)用性被弱化。實(shí)際當(dāng)中描繪現(xiàn)實(shí)世界是語(yǔ)文作文課的重要作用，相應(yīng)的其他語(yǔ)文課程內(nèi)容也能夠反應(yīng)出來(lái)。生活中幾乎所有的事務(wù)都能夠和作文聯(lián)系起來(lái)，同時(shí)文章寫(xiě)作也將其他課程內(nèi)容表達(dá)出來(lái)。語(yǔ)文作文應(yīng)用于需要讀書(shū)寫(xiě)字的任何地方，應(yīng)當(dāng)將其他語(yǔ)文學(xué)科相關(guān)知識(shí)適當(dāng)?shù)挠脤?xiě)作文章表現(xiàn)出來(lái)，進(jìn)行綜合的學(xué)習(xí)，使得學(xué)生能夠在提升語(yǔ)文作文能力的過(guò)程中了解到語(yǔ)文其他知識(shí)。寫(xiě)作本質(zhì)上是一種工具，其特點(diǎn)包括知識(shí)性、人文性、實(shí)踐性、基礎(chǔ)性、綜合性、文學(xué)性、思想性。其作用也不盡是人們進(jìn)行交流的工具，同時(shí)也是進(jìn)行生活各項(xiàng)活動(dòng)的工具。

2.3根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容來(lái)確定講課方式

不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容與不同的講課方式相對(duì)應(yīng)，有效的講課方式能夠提升教學(xué)成效，學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)科之間的關(guān)系非常密切，這些對(duì)于作文教學(xué)也同樣適用。為了能夠有效推進(jìn)語(yǔ)文作文教學(xué)改革，滿足語(yǔ)文教學(xué)的廣泛性、統(tǒng)一性要求，應(yīng)當(dāng)采用多重性的語(yǔ)文作文講課方式。傳統(tǒng)的語(yǔ)文作文教學(xué)都采用單

一、老套的教學(xué)方式，語(yǔ)文作文教學(xué)和生活之間的紐帶被無(wú)情的割裂，學(xué)生的思維模式被禁錮，進(jìn)而造成學(xué)生學(xué)習(xí)小學(xué)語(yǔ)文作文熱情的降低，學(xué)生對(duì)文字的念想也被打消，最終對(duì)教學(xué)效果造成嚴(yán)重影響。

2.4創(chuàng)新教學(xué)觀念，提升學(xué)生學(xué)習(xí)積極性

實(shí)際當(dāng)中存在多種多樣的語(yǔ)文作文教學(xué)方法，但是多數(shù)都是教師主導(dǎo)模式，這樣就造成了語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)共同的問(wèn)題，就是學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中缺乏主動(dòng)性，都是在被動(dòng)的學(xué)習(xí)。同時(shí)陳舊的教學(xué)內(nèi)容也對(duì)教學(xué)效果產(chǎn)生的嚴(yán)重的而影響。教師應(yīng)當(dāng)對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)觀念、方法進(jìn)行創(chuàng)新，同時(shí)充分尊重學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生在平等的氛圍中和教師進(jìn)行溝通和交流。這樣教師才能夠真正了解學(xué)生的作文寫(xiě)作情況和問(wèn)題，這樣才能夠改變教師主導(dǎo)的局面，讓學(xué)會(huì)進(jìn)行知識(shí)的主動(dòng)探尋，進(jìn)而推動(dòng)教學(xué)效果的提升。

【結(jié) 語(yǔ)】

小學(xué)語(yǔ)文作文是小學(xué)階段的重點(diǎn)課程，對(duì)于提升學(xué)會(huì)語(yǔ)文作文水平和綜合素質(zhì)具有非常重要的意義和作用。當(dāng)前的語(yǔ)文作文教學(xué)還存在教學(xué)問(wèn)題，這對(duì)教學(xué)改革的開(kāi)展造成了嚴(yán)重的影響。小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化認(rèn)識(shí)，積極發(fā)掘?qū)嶋H教學(xué)中存在的問(wèn)題，通過(guò)積極有效的語(yǔ)文作文教學(xué)改革，推動(dòng)語(yǔ)文作文教學(xué)成效的提升。

【參考文獻(xiàn)】

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第四篇：創(chuàng)新英語(yǔ)詞匯教學(xué)的幾點(diǎn)思考

創(chuàng)新英語(yǔ)詞匯教學(xué)的幾點(diǎn)思考

內(nèi)容摘要：詞匯是語(yǔ)言不可或缺的組成部分，沒(méi)有詞匯，也就沒(méi)有句子，更無(wú)所謂語(yǔ)言。本文的課題是如何創(chuàng)新英語(yǔ)詞匯教學(xué)，讓學(xué)生高效持久的掌握詞匯。本文主要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行探討，即：認(rèn)識(shí)英語(yǔ)詞匯在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中的重要性；創(chuàng)新英語(yǔ)詞匯教學(xué)模式；讓學(xué)生在語(yǔ)境中感受詞匯；進(jìn)行詞匯復(fù)習(xí)教學(xué)，及時(shí)總結(jié)歸納，構(gòu)建詞匯體系；詞匯教學(xué)還應(yīng)注重文化差異等等。力求促進(jìn)新課程改革在高中英語(yǔ)教學(xué)中順利開(kāi)展。

關(guān)鍵詞：英語(yǔ)詞匯；創(chuàng)新教學(xué)；任務(wù)型教學(xué)模式

新一輪的課程改革正在全國(guó)各地如火如荼的開(kāi)展，教材更新，理念更新，方法、模式更新等等，可以說(shuō)是萬(wàn)象更新。然而，在這萬(wàn)象更新的大環(huán)境中，教育者們不得不承認(rèn)，新課程帶來(lái)諸多好處的同時(shí)，也有一個(gè)顯著的特點(diǎn)----詞匯量龐大。大量的單詞和詞組讓學(xué)生們頭疼不已，難以真正體會(huì)新課程的優(yōu)勢(shì)，甚至有些學(xué)生知難而退，產(chǎn)生了厭學(xué)心理?？梢?jiàn)，詞匯已經(jīng)成了學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的絆腳石，我們英語(yǔ)教師如果不設(shè)法清除這塊絆腳石，英語(yǔ)教學(xué)恐無(wú)法順利的開(kāi)展，新課程便更加難以實(shí)施了。因此，如何創(chuàng)新英語(yǔ)詞匯教學(xué)，幫助學(xué)生高效持久的掌握英語(yǔ)詞匯，就成了我們英語(yǔ)教師面臨的重要課題，也是新課程得以貫徹實(shí)施的關(guān)鍵。

一、教師要引起學(xué)生對(duì)詞匯重要性的認(rèn)識(shí)

詞匯是語(yǔ)言的最重要的組成部分，是語(yǔ)言三要素的關(guān)鍵。沒(méi)有詞匯，便沒(méi)有句子，更無(wú)所謂語(yǔ)言。因此，擁有一定的詞匯量是學(xué)好語(yǔ)言的關(guān)鍵。況且，新課程標(biāo)準(zhǔn)主張擴(kuò)大學(xué)生的詞匯量。其中，三級(jí)要求掌握1200個(gè)單詞和200-300個(gè)習(xí)慣用語(yǔ)或固定搭配，六級(jí)要求理解和掌握3000個(gè)左右詞匯和400-500個(gè)習(xí)慣用語(yǔ)或固定搭配，八級(jí)要求理解和掌握4500-5000個(gè)單詞和一定量的習(xí)慣用語(yǔ)或固定搭配。從某種意義上講，詞匯量的大小可以表明一個(gè)人語(yǔ)言水平的高低?？梢?jiàn)，英語(yǔ)詞匯教學(xué)在英語(yǔ)教學(xué)中占有舉足輕重的地位，是英語(yǔ)教學(xué)成功與否的關(guān)鍵。英語(yǔ)教師首先要自己堅(jiān)定詞匯重要性的認(rèn)識(shí)，然后把這一認(rèn)識(shí)傳達(dá)給學(xué)生，學(xué)生普遍具有向師性，一定會(huì)逐漸轉(zhuǎn)變觀念，注重英語(yǔ)詞匯。

二、大膽創(chuàng)新，努力轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的詞匯教學(xué)模式

大部分英語(yǔ)教師在教授生單詞時(shí)普遍采用傳統(tǒng)的詞匯教學(xué)模式，即：自讀—跟讀—糾錯(cuò)—記憶。這種模式主要依賴學(xué)生的主觀能動(dòng)性，但長(zhǎng)此以往，千篇一律，勢(shì)必會(huì)讓學(xué)生失去興趣，加上學(xué)生水平不盡相同，這種教學(xué)模式也不利于學(xué)困生的學(xué)習(xí)，學(xué)生的主觀能動(dòng)性也會(huì)被削弱，畏難情緒和成就感的缺失終會(huì)導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)效果的下降。因此，英語(yǔ)教師要大膽創(chuàng)新，努力轉(zhuǎn)變這種模式。

1、教師應(yīng)首先轉(zhuǎn)變陳舊的觀念

有些教師注重詞匯但并不注重對(duì)學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)，認(rèn)為背單詞是學(xué)生自己的事，要靠學(xué)生課下多下功夫，背不下來(lái)是因?yàn)閷W(xué)生懶惰。事實(shí)上，大量的教學(xué)實(shí)踐證明，學(xué)生在記憶詞匯上存在著真正的困難，因?yàn)榇蟛糠謱W(xué)生的基礎(chǔ)較差，尤其是農(nóng)村地區(qū)的學(xué)生，他們需要教師的指導(dǎo)，而不僅僅是督促。

2、教師要幫助學(xué)生摸清英語(yǔ)構(gòu)詞規(guī)律，及時(shí)總結(jié)歸納，幫助學(xué)生構(gòu)建詞匯體系

最基本的構(gòu)詞法知識(shí)有合成、轉(zhuǎn)化與派生，學(xué)生如能了如指掌，則會(huì)觸類旁通，尤其派生法，即在詞根前后加前綴或后綴的構(gòu)詞方法。一開(kāi)始師生都要花費(fèi)些力氣，但一旦掌握便可以極大豐富學(xué)生的詞匯。比如：表否定的前綴有：ab,dis,un,im,il,in,non等等，那么，學(xué)生學(xué)習(xí)了normal便知 abnormal 還有l(wèi)ike dislike；polite impolite；legal illegal；formal informal等等。再如:port一詞為港口的意思，教師在此基礎(chǔ)上引人im(向內(nèi),入)和ex(出,外)兩個(gè)前綴則import,export這兩個(gè)詞學(xué)生就會(huì)不費(fèi)力氣的掌握,即進(jìn)口和出口。還有在教授enlarge時(shí)，教師可幫學(xué)生分解這個(gè)單詞，即en+large,en表“使成某種狀態(tài)，致使”的意思，則學(xué)生可猜出它的意思為擴(kuò)大或放大，然后教師在引入broaden,strengen,shorten等，則學(xué)生可猜出它們的意思分別為加寬，加強(qiáng)和變短。總之，要利用好構(gòu)詞法來(lái)教授學(xué)生詞匯還需要我們教師平時(shí)的辛勤積累。

此外，心理研究表明，經(jīng)過(guò)理解加工并加以條理化、系統(tǒng)化的知識(shí)便于貯存、檢索應(yīng)用。把單詞聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)，記憶就會(huì)更加方便。教學(xué)實(shí)踐也證明了這一點(diǎn)，把單詞進(jìn)行科學(xué)分類，不僅可以幫助記憶，還可以引發(fā)聯(lián)想，激發(fā)學(xué)生興趣。比如我們可把與“風(fēng)景”相關(guān)的詞匯歸納為landscape,sight,scene,scenery,view,places of interest等。定期歸納和總結(jié)可使學(xué)生形成相對(duì)完整的詞匯體系。

3、將任務(wù)型教學(xué)模式引入詞匯教學(xué) 《英語(yǔ)新課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)任務(wù)型教學(xué)，它是一種以人為本的，以應(yīng)用為動(dòng)力，以應(yīng)用為目的，以應(yīng)用為核心，能體現(xiàn)語(yǔ)言價(jià)值的、先進(jìn)的、有效的、教學(xué)途徑。這種教學(xué)途徑既有效地培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言的基本能力，又充分體現(xiàn)了教師尊重學(xué)生的實(shí)際需求，本著以學(xué)生為主體，以學(xué)生的發(fā)展為根本的教育理念，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，切實(shí)提高英語(yǔ)學(xué)習(xí)的效率。

那么，如何將任務(wù)型教學(xué)模式引入詞匯教學(xué)呢？教師可在平時(shí)的教學(xué)中挑選貼近學(xué)生生活的內(nèi)容，利用完成句子練習(xí)或是其他方式的任務(wù)型練習(xí)，讓學(xué)生輕松學(xué)習(xí)并鞏固詞匯。比如：在學(xué)習(xí)reduce, addicted, recognize, illegal, treatment和powerful這些單詞時(shí)，我為學(xué)生設(shè)置了以下完成句子的練習(xí)用大屏幕顯示出來(lái)：

The production of cars in this company has been ___ by 10% this year.Tom is ____ to playing basketball, which affects his studies.She changed so much that I didn’t ____ her at first though we used to be good friends.It’s ____ to read people’s private letters without permission.Knowing what to do when a person is experiencing a heart attack is an important part of ______.Facing difficult situations, the president gave a ____ speech to the public.這樣，學(xué)生在進(jìn)行練習(xí)的同時(shí)，輕松的加深了對(duì)于以上詞匯的印象，同時(shí)，對(duì)它們的用法也有了一定的了解，可以說(shuō)是事半功倍。

4、將現(xiàn)代教學(xué)手段應(yīng)用于詞匯教學(xué)

教師要多動(dòng)腦筋以多種方式呈現(xiàn)單詞，增加刺激渠道和程度，加深感知印象，為永久記憶打下基礎(chǔ)?，F(xiàn)代化的教學(xué)手段為我們提供了方便。例如多媒體教學(xué)設(shè)備，就可使枯燥的詞匯教學(xué)鮮活生動(dòng)起來(lái)。為此教師可以制作詞匯教學(xué)課件或下載flash動(dòng)畫(huà)來(lái)增強(qiáng)視聽(tīng)效果，刺激學(xué)生感官，以使他們?cè)谳p松愉快的狀態(tài)下學(xué)習(xí)單詞。

三、創(chuàng)設(shè)語(yǔ)境，讓學(xué)生在語(yǔ)境中感受詞匯

我們?cè)谧⒅卦~匯的同時(shí)，也不要忽略了學(xué)習(xí)詞匯的終極目的是在語(yǔ)篇中識(shí)別和運(yùn)用于新的語(yǔ)言之中。因此，詞匯的學(xué)習(xí)始終不能脫離語(yǔ)境，沒(méi)有語(yǔ)境，詞匯的學(xué)習(xí)是枯燥乏味的，沒(méi)有意義的。在平時(shí)的教學(xué)中教師要注意把單個(gè)的詞匯放到句子和篇章當(dāng)中，讓學(xué)生去感受詞匯，理解詞匯，也只有在此基礎(chǔ)上詞匯教學(xué)才會(huì)有真正的收獲。

四、進(jìn)行詞匯復(fù)習(xí)教學(xué)

詞匯復(fù)習(xí)教學(xué)實(shí)質(zhì)上就是設(shè)法與遺忘作斗爭(zhēng)，保持記憶的過(guò)程。詞匯復(fù)習(xí)教學(xué)要做到目的明確，有針對(duì)性地對(duì)所學(xué)材料進(jìn)行再分析、再加工，使其更加精確化、系統(tǒng)化和條理化。如何做到這些呢? 1．遵循記憶規(guī)律，及時(shí)、多次復(fù)習(xí)。德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯的實(shí)驗(yàn)證明，遺忘的規(guī)律是：在速度上先快后慢，在數(shù)量上先多后少。要使遺忘減少到最低程度，最有效的措施就是及時(shí)而且多次進(jìn)行復(fù)習(xí)。復(fù)習(xí)時(shí)注意分清主次，不平均使用力量。日本一學(xué)者提出的“周期循環(huán)記憶法”被證明效果甚佳。該法以一月為一個(gè)周期，一個(gè)月內(nèi)對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行五次復(fù)習(xí)，即當(dāng)天學(xué)的內(nèi)容在第二、四、七、十四、二十八天分別進(jìn)行復(fù)習(xí)。

2．根據(jù)詞匯本身的特點(diǎn)和相互間的聯(lián)系，多角度復(fù)習(xí)。從語(yǔ)音角度上看，單詞有同音詞、字母(組合)的相同或不同發(fā)音、不發(fā)音字母等；從詞形角度上看，有同義詞、近義詞、反義詞、一詞多義，比如：influence 和affect都是影響的意思，而 simple 和 complex則互為反義詞；從構(gòu)詞角度上看，有派生、合成和轉(zhuǎn)化；等等。

3．采取多種形式，激發(fā)復(fù)習(xí)興趣。如：猜字謎，單詞接龍游戲，聽(tīng)寫(xiě)，英漢互譯，用詞造句，詞形轉(zhuǎn)換，擴(kuò)詞成句，開(kāi)展競(jìng)賽等．

4．加強(qiáng)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)活動(dòng)，廣泛運(yùn)用英語(yǔ)詞匯。保持詞匯長(zhǎng)時(shí)間記憶最有效的方法就是在大量的口、筆頭實(shí)踐中運(yùn)用詞匯。無(wú)論課內(nèi)還是課外，教師都要設(shè)法創(chuàng)設(shè)使用英語(yǔ)語(yǔ)言的環(huán)境，力爭(zhēng)讓每一個(gè)學(xué)生都有充分練習(xí)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的機(jī)會(huì)。比如：開(kāi)設(shè)英語(yǔ)角，開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)，要求學(xué)生用英語(yǔ)寫(xiě)日記等。

五、詞匯教學(xué)還要重視文化差異

許多詞匯都常有特定的文化信息，對(duì)同一個(gè)詞，不同文化背景的人反映出的意象或聯(lián)想可能完全不同，這就是由于文化差異的存在。比如，在表達(dá)“老人”這個(gè)詞的意思的時(shí)候，我們習(xí)慣用“old people”或是“elderly people”，因?yàn)椤袄稀痹谥袊?guó)是對(duì)老者的尊稱。但在美國(guó)“老”意味著風(fēng)燭殘年，所以美國(guó)的老人更喜歡委婉的被稱為“senior citizens”。再如：中國(guó)人對(duì)“龍”懷有至高無(wú)上的尊重，認(rèn)為它是中華民族的象征，我們是“龍”的傳人，而西方人對(duì)“dragon”則無(wú)好感，認(rèn)為它是一種能?chē)姛熗禄?、兇殘可怕的怪物，是?zāi)難的象征，如果把一個(gè)女人叫做dragon，意為她很兇狠，令人討厭。而相反，在提到“狗”的時(shí)候，中國(guó)人往往會(huì)聯(lián)想到“走狗”“狗腿子”“狗眼看人低”“狗仗人勢(shì)”等負(fù)面意義的詞。在西方的文化當(dāng)中則不然，西方人認(rèn)為狗是人類忠實(shí)的朋友，所以，英語(yǔ)中與“狗”有關(guān)的表達(dá)也多為褒義。比如：“Love me, love my dog.(愛(ài)屋及烏)”“Every dog has its day.(凡人皆有得意日)”“a lucky dog(幸運(yùn)兒)”等等。還有，在對(duì)顏色的理解上也存在著很大的中西差異。比如：紅色在中國(guó)是喜慶、吉祥的象征，而在西方red卻象征著殘暴和流血。

總之，詞匯教學(xué)到了高中階段非但不能淡化而且還需著力加強(qiáng)，否則英語(yǔ)教學(xué)就會(huì)進(jìn)入新的誤區(qū)，以至影響教學(xué)質(zhì)量的提高。詞匯是語(yǔ)言的基石，是語(yǔ)言不可或缺的組成部分，我們一定要重視詞匯教學(xué)。同時(shí)，為了搞好詞匯教學(xué)，我們要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)模式，不斷探索新的方法，在教學(xué)中善于歸納和總結(jié)，幫助學(xué)生掌握詞匯內(nèi)在的聯(lián)系和規(guī)律，讓學(xué)生在語(yǔ)境中感受詞匯，在任務(wù)中鞏固和應(yīng)用詞匯，在遺忘規(guī)律的指導(dǎo)下復(fù)習(xí)掌握詞匯。參考文獻(xiàn)：

《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn)稿)，北京師范大學(xué)出版社，2001年7月版 賈冠杰：《外語(yǔ)教育心理學(xué)》廣西教育出版社，1999年

教育部英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)研制工作組：“關(guān)于我國(guó)基礎(chǔ)教育階段英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)想”，《中小學(xué)外語(yǔ)教學(xué)》，2000年，第一期

第五篇：教學(xué)組織形式創(chuàng)新的方法論思考

教學(xué)組織形式創(chuàng)新的方法論思考

摘要：教學(xué)組織形式是教學(xué)論研究領(lǐng)域的一個(gè)重要問(wèn)題。古今中外教學(xué)組織形式的發(fā)展經(jīng)歷了個(gè)別教學(xué)、集體教學(xué)、班級(jí)授課制、個(gè)別化教學(xué)四個(gè)發(fā)展階段，新的教學(xué)組織形式在每一時(shí)期都在一定程度上或多或少的影響到當(dāng)時(shí)的教育狀況，也不可避免的存在一些問(wèn)題。從方法論視角來(lái)檢視，教學(xué)組織形式的創(chuàng)新應(yīng)該運(yùn)用系統(tǒng)理論的觀點(diǎn)，注重創(chuàng)新教學(xué)組織形式“形”的同時(shí)更加注重“質(zhì)”，加強(qiáng)理論指導(dǎo)，注重外部效度，并且仍然要以班級(jí)授課制為基礎(chǔ)，在此框架下朝向個(gè)別化教學(xué)方向努力，同時(shí)在借鑒的基礎(chǔ)上努力做好自己的創(chuàng)新“品牌”。

關(guān)鍵詞：教學(xué)組織形式；創(chuàng)新；方法論

一、教學(xué)組織形式的概念

對(duì)于教學(xué)組織形式的概念這個(gè)問(wèn)題，許多論者對(duì)此發(fā)表了不同看法。有論者認(rèn)為，教學(xué)組織形式就是關(guān)于教學(xué)活動(dòng)應(yīng)怎樣組織，教學(xué)的時(shí)間和空間應(yīng)怎樣有效加以控制和利用的問(wèn)題。還有人認(rèn)為，教學(xué)組織形式就是由既定的作息制度和規(guī)章制度規(guī)定的師生之間的相互作用。李秉德、李定仁二位學(xué)者在其《教學(xué)論》一書(shū)中提出：教學(xué)組織形式是教學(xué)活動(dòng)中師生相互作用的結(jié)構(gòu)形式。或者說(shuō)，是師生的共同活動(dòng)在人員、程序、時(shí)空關(guān)系上的組合形式[1]。

以上是比較有代表性的幾種觀點(diǎn)，我們可以看教學(xué)組織形式包含了以下四個(gè)重要特征：第一，師生服從一定的教學(xué)程序；第二，教學(xué)組織形式應(yīng)符合一定的作息和規(guī)章制度；第三，師生相互配合是通過(guò)直接或間接地相互作用實(shí)現(xiàn)的；第四，在這種相互作用中，包括了教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段和教學(xué)程序、步驟在時(shí)間和空間上的集合或綜合。

綜上所述，教學(xué)組織形式就是根據(jù)一定的教學(xué)思想或教學(xué)理論，圍繞教學(xué)目的，針對(duì)特定的教學(xué)內(nèi)容，并依據(jù)教學(xué)主客觀條件組織安排教學(xué)活動(dòng)的方式。

二、何謂“教學(xué)組織形式的創(chuàng)新”

“創(chuàng)新”是一個(gè)老生常談的問(wèn)題了，創(chuàng)新意味著從舊到新，從無(wú)到有。但不同的領(lǐng)域?qū)?chuàng)新的理解會(huì)有細(xì)微的差別。教學(xué)組織形式作為教育學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)概念，其創(chuàng)新當(dāng)然歸之于教育創(chuàng)新，是人們依照一定的教育目的，遵循一定的教育規(guī)律，對(duì)教育的整體或某些部分進(jìn)行變革，使教育得以發(fā)展與進(jìn)步。由此看來(lái)，我們可以認(rèn)為教學(xué)組織形式的創(chuàng)新就是教學(xué)組織性形式自身的變革和革新。古今中外教學(xué)組織形式的發(fā)展歷程實(shí)際上就是教學(xué)組織形式的創(chuàng)新過(guò)程[2]?；仡櫧虒W(xué)組織形式的發(fā)展歷程對(duì)于反思教學(xué)組織形式創(chuàng)新的方法論問(wèn)題是非常重要的。

三、教學(xué)組織形式創(chuàng)新的歷程回顧

（一）國(guó)外教學(xué)組織形式的創(chuàng)新

古代由于社會(huì)生產(chǎn)力很不發(fā)達(dá)，因此反映到教育中，都采用個(gè)別教學(xué)的組織形式。個(gè)別教學(xué)是歷史上出現(xiàn)的最早的教學(xué)組織形式，它是一種不限制入學(xué)年齡和修業(yè)年限，把不同年齡和基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)生組織到一起，教師分別對(duì)每一個(gè)人進(jìn)行教學(xué)的組織形式。個(gè)別教學(xué)是在班級(jí)授課制出現(xiàn)前存在的教學(xué)組織形式，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)生活實(shí)際，適應(yīng)了學(xué)生人數(shù)少，教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)單的教學(xué)要求。

近年來(lái)不少國(guó)內(nèi)外教育史料表明，在個(gè)別教學(xué)和班級(jí)授課制之間還存在著多年的過(guò)渡形式。蘇聯(lián)教育理論家斯特卡金稱這種組織形式為“個(gè)別——小組教學(xué)制”[3]。這種教學(xué)組織形式命其名曰集體教學(xué)。這種教學(xué)組織形式既不同于個(gè)別教學(xué)，又不同于班級(jí)授課制，但構(gòu)成了后來(lái)班級(jí)授課制產(chǎn)生的基礎(chǔ)。

到中世紀(jì)末期，在西歐，由于資本主義工商業(yè)的發(fā)展和科學(xué)文化的繁榮進(jìn)步，一方面學(xué)校教育內(nèi)容明顯增多，課程不斷增加，另一方面社會(huì)對(duì)人才的需求量日益加大，這客觀上要求擴(kuò)大教育對(duì)象，因此原先的個(gè)別教學(xué)和集體教學(xué)已經(jīng)不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要，教學(xué)組織形式的改革勢(shì)在必行。這樣，一種新的教學(xué)組織形式——班級(jí)授課制應(yīng)運(yùn)而生。

關(guān)于班級(jí)授課制歷史發(fā)展問(wèn)題，學(xué)術(shù)界公認(rèn)的是夸美紐斯的《大教學(xué)論》第一次系統(tǒng)提出了班級(jí)授課制的理論?？涿兰~斯總結(jié)了前人的思想和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)班級(jí)授課制從理論上進(jìn)行了總結(jié)和論證，對(duì)課堂教學(xué)的課程、時(shí)空模式、班級(jí)組織等進(jìn)行了界定，使之作為一種基本的教學(xué)組織形式得以確立下來(lái)。在他之后，赫爾巴特以教學(xué)過(guò)程作為一個(gè)知識(shí)傳授的過(guò)程的基點(diǎn)，提出了教學(xué)過(guò)程的形式階段理論：明了—聯(lián)想—系統(tǒng)—方法，從而使班級(jí)授課制基本定型。到近代以前蘇聯(lián)凱洛夫教學(xué)論為代表，提出了課的類型和結(jié)構(gòu)的概念，使班級(jí)授課制成為一個(gè)較為完整的體系。19世紀(jì)后半期，由于班級(jí)授課制具有高效、快速、大量、經(jīng)濟(jì)、規(guī)范、程序等優(yōu)點(diǎn)，因此逐步取代了個(gè)別教學(xué)。當(dāng)然也由于其自身不可避免的缺陷，因此到19世紀(jì)末，歐美各國(guó)從班級(jí)授課制的基本結(jié)構(gòu)入手進(jìn)行了改革，在班級(jí)授課制的基礎(chǔ)上進(jìn)行了探討和研究，提出了道爾頓制、設(shè)計(jì)教學(xué)法、文納特卡制等等多種教學(xué)組織形式。

二戰(zhàn)后，教學(xué)組織形式的發(fā)展朝向了兩個(gè)相反的方向。一方以蘇聯(lián)凱洛夫?yàn)榇?，?qiáng)調(diào)課堂教學(xué)仍然是中小學(xué)教學(xué)工作的基本形式。他運(yùn)用馬克思主義認(rèn)識(shí)論原理進(jìn)一步探討了班級(jí)授課制的基本類型和結(jié)構(gòu)。另一方則表現(xiàn)為西方各大國(guó)大膽嘗試采用開(kāi)放性的個(gè)別化教學(xué)組織形式，努力尋求既不失集體影響，又有個(gè)人獨(dú)立自學(xué)的教學(xué)組織形式。這是班級(jí)授課制與個(gè)別化教學(xué)為代表的多種教學(xué)組織形式并存的新階段。

（二）國(guó)內(nèi)教學(xué)組織形式的創(chuàng)新

縱觀中國(guó)古代教育史，個(gè)別教學(xué)和集體教學(xué)這兩種教學(xué)組織形式都經(jīng)歷過(guò)。而作為最基本的教學(xué)組織形式——班級(jí)授課制，中國(guó)則最早于1862年在京師同文館采用。隨后1903年頒布的癸卯學(xué)制對(duì)其加以確定。到20世紀(jì)初，班級(jí)授課制在全國(guó)學(xué)校中開(kāi)始普遍推行。整個(gè)20世紀(jì)前50年，中國(guó)結(jié)合國(guó)外同一時(shí)期教學(xué)組織形式研究的發(fā)展與影響，探索了不少新的教學(xué)組織形式，如1920年江蘇省結(jié)合克伯屈的設(shè)計(jì)教學(xué)法進(jìn)行了推廣，同年，教育家俞子夷做了關(guān)于設(shè)計(jì)教學(xué)法的類似實(shí)驗(yàn)，然后結(jié)合中國(guó)實(shí)際，創(chuàng)設(shè)了協(xié)動(dòng)教學(xué)法。1936年，河南省立開(kāi)封第二小學(xué)、福州市實(shí)驗(yàn)小學(xué)先后對(duì)文納特卡制進(jìn)行了模仿實(shí)驗(yàn)[4]。20年代后到解放前，杜威學(xué)派教育理論傳入中國(guó)，但影響的范圍和領(lǐng)域有限，廣大學(xué)校仍采用班級(jí)授課制。

新中國(guó)成立后，由于歷史原因以及受蘇聯(lián)凱洛夫教育思想的影響，我國(guó)班級(jí)授課制一直占據(jù)統(tǒng)治地位。但受六七十年代程序教學(xué)、人本主義等教學(xué)思想的影響，出現(xiàn)了個(gè)別化教學(xué)，不少論者也對(duì)其進(jìn)行了研究，如：盧仲衡的數(shù)學(xué)自學(xué)輔導(dǎo)實(shí)驗(yàn)研究、劉靜和的小學(xué)英語(yǔ)程序教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究、佟冬泉的小學(xué)識(shí)字程序教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究、小學(xué)算術(shù)分?jǐn)?shù)部分程序教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究等。同時(shí)，學(xué)者對(duì)復(fù)式教學(xué)和現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)也有所研究和實(shí)踐。

從以上對(duì)中外教學(xué)組織形式的創(chuàng)新歷程來(lái)看，教學(xué)組織形式的創(chuàng)新實(shí)際上經(jīng)歷了從個(gè)別教學(xué)到集體教學(xué)（過(guò)渡形式）再到班級(jí)授課制（包括在其基礎(chǔ)上產(chǎn)生的變式）最后到個(gè)別化教學(xué)的發(fā)展歷程。每一階段與其前一階段相比都有著實(shí)質(zhì)性的創(chuàng)新，更是歷史的進(jìn)步。然而這其中還是不可避免的存在不少問(wèn)題，因此對(duì)教學(xué)組織形式的創(chuàng)新進(jìn)行方法論思考就顯得尤為重要。

四、教學(xué)組織形式創(chuàng)新的方法論思考

（一）要運(yùn)用系統(tǒng)的、整體的觀點(diǎn)創(chuàng)新教學(xué)組織形式。我們應(yīng)以一種非線性思維方法去創(chuàng)新教學(xué)組織形式，這意味著教育的創(chuàng)新要比自然科學(xué)領(lǐng)域的創(chuàng)新復(fù)雜得多。教育的創(chuàng)新絕不僅僅只是一個(gè)“教育性”事物本身的創(chuàng)新，必須考慮到與之有關(guān)的各項(xiàng)因素。教學(xué)組織形式本身蘊(yùn)含著一定的教育理念，體現(xiàn)著一定的教育規(guī)律，也要達(dá)到一定的教育目的，更要受到社會(huì)生產(chǎn)力水平這一根本因素的制約。因此新的教學(xué)組織形式是人們基于一定的教育立場(chǎng)和信念，并綜合考慮、遵循一定的客觀條件、客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上的產(chǎn)物；教學(xué)組織形式的創(chuàng)新也不僅僅意味著只是教學(xué)組織形式的變化，而是與之有關(guān)的包括教育觀念、教育目的等一系列理念的整體變化。

（二）教學(xué)組織形式的創(chuàng)新不僅應(yīng)體現(xiàn)在“形”上，更重要的是要凸顯出“質(zhì)”的創(chuàng)新，達(dá)到形式和本質(zhì)相統(tǒng)一。教學(xué)組織形式當(dāng)然首先表現(xiàn)出一定的形式，表現(xiàn)為獨(dú)特的時(shí)空限定和結(jié)構(gòu)模式，特定的時(shí)空和結(jié)構(gòu)決定了特定的形式。外在形式不等于內(nèi)在本質(zhì)，本質(zhì)的探索需要外部關(guān)系結(jié)構(gòu)的解剖。創(chuàng)新不能僅僅只局限于外在形式的改變。教學(xué)組織形式要真正實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，則必須創(chuàng)新人們心目中秉承的理念、原則、方法等來(lái)進(jìn)行，要體現(xiàn)出內(nèi)部的、與眾不同的實(shí)質(zhì)性特征。這當(dāng)然并不是說(shuō)只需要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)組織形式的實(shí)質(zhì)，可以不管形式，只是說(shuō)兩者要相伴而行，使形式的創(chuàng)新體現(xiàn)出新的本質(zhì)。

（三）就我國(guó)來(lái)說(shuō)，任何教學(xué)組織形式的創(chuàng)新還必須以班級(jí)授課制為最根本的基礎(chǔ)。班級(jí)授課制是教學(xué)組織形式在個(gè)別教學(xué)和集體教學(xué)后的一個(gè)具有里程碑意義的創(chuàng)新，對(duì)世界各國(guó)普及教育對(duì)象，提高教育效率有舉足輕重的作用。解放后我國(guó)全面學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，廣泛吸收凱洛夫教育學(xué)，當(dāng)然包括其班級(jí)授課制。班級(jí)授課制對(duì)我國(guó)教育的影響是根深蒂固的，從20世紀(jì)60年代中蘇關(guān)系惡化到現(xiàn)在，凱洛夫的思想體系幾乎沒(méi)有受到政治因素的影響，可以說(shuō)在我們骨子里徹底內(nèi)化了，因?yàn)榘嗉?jí)授課制著實(shí)適應(yīng)了我國(guó)教育教學(xué)的需要。然而自從2001年新一輪基礎(chǔ)教育課程改革施行以來(lái)，不斷有拿班級(jí)授課制來(lái)反對(duì)現(xiàn)代教學(xué)的聲音出現(xiàn)。認(rèn)為班級(jí)授課制過(guò)于注重系統(tǒng)知識(shí)的傳授，不利于因材施教，不利于學(xué)生自主性的養(yǎng)成等等。甚至有人主張應(yīng)放棄班級(jí)授課制而代之以一種全新的組織形式。然而這種創(chuàng)新理念不管從理論上還是實(shí)踐上都是行不通的。走極端的“創(chuàng)新”意味著退步，辯證唯物主義更是要求我們要以辯證的觀點(diǎn)看問(wèn)題，對(duì)舊事物的創(chuàng)新要批判的繼承、吸收，而不是全盤(pán)否定。任何教學(xué)組織形式的創(chuàng)新現(xiàn)階段仍然必須以班級(jí)授課制為基礎(chǔ)進(jìn)行。

（四）教學(xué)組織形式的創(chuàng)新在班級(jí)授課制的基礎(chǔ)上要朝著個(gè)別化的方向進(jìn)行。個(gè)別化教學(xué)的出現(xiàn)是教學(xué)組織形式發(fā)展到現(xiàn)代以來(lái)試圖調(diào)和班級(jí)授課制和個(gè)別教學(xué)之間矛盾所做的努力，是現(xiàn)代教學(xué)組織形式的發(fā)展趨勢(shì)。雖然新的教學(xué)組織形式的產(chǎn)生必須以班級(jí)授課制為基礎(chǔ)，但班級(jí)授課制畢竟有它自身不可避免的局限性，因此需要盡最大的可能性去減小這種弊端。從理論上來(lái)看，學(xué)生的個(gè)別差異是客觀存在的，教育教學(xué)必須正視這種差異，實(shí)行因材施教。另一方面，現(xiàn)代教育理念更是為個(gè)別化教學(xué)奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。例如人本主義教育理念就主張教育必須尊重人的發(fā)展，以人為本，崇尚人文精神。建構(gòu)主義、多元智能等先進(jìn)理念更需要個(gè)別化教學(xué)來(lái)貫徹實(shí)施。從實(shí)踐角度看，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，教育技術(shù)也獲得了長(zhǎng)足發(fā)展，尤其是計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)和多媒體技術(shù)的廣泛應(yīng)用為個(gè)別化教學(xué)的實(shí)施創(chuàng)造了條件。在原有教學(xué)組織形式的基礎(chǔ)上，我們應(yīng)充分利用優(yōu)越的技術(shù)手段，開(kāi)創(chuàng)與高科技結(jié)合的、現(xiàn)代化的、新的教學(xué)組織形式。例如已有的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、遠(yuǎn)程教學(xué)等。總之，個(gè)別化教學(xué)是以學(xué)生的健康成長(zhǎng)、和諧、可持續(xù)發(fā)展為基礎(chǔ)的教學(xué)組織形式，教學(xué)組織形式的創(chuàng)新應(yīng)自覺(jué)順應(yīng)這一趨勢(shì)，在借鑒已有教學(xué)組織形式的基礎(chǔ)上達(dá)到優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，揚(yáng)長(zhǎng)避短。

（五）注重教學(xué)組織形式創(chuàng)新的理論指導(dǎo)和外部效度。任何一種教學(xué)組織形式的創(chuàng)新必須要有理論支撐，脫離理論指導(dǎo)的創(chuàng)新等于盲目探索。杜郎口中學(xué)和洋思中學(xué)依靠實(shí)踐探索創(chuàng)新出來(lái)的教學(xué)組織形式取得了較大成功，但學(xué)校的發(fā)展也到了“瓶頸期”，這個(gè)時(shí)期單純依靠實(shí)踐的探索是很難度過(guò)“瓶頸期”的，必須加強(qiáng)理論的研究和指導(dǎo)[5]。另外，教學(xué)組織形式的創(chuàng)新不應(yīng)只是簡(jiǎn)單的、一時(shí)的、特定學(xué)校的改革創(chuàng)新，而是要有較高的外部效度，能夠普遍推廣的創(chuàng)新。大部分新的教學(xué)組織形式都是在某所學(xué)校，由某個(gè)教師通過(guò)自己長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)逐漸摸索出來(lái)的，給本學(xué)校的課堂教學(xué)帶來(lái)了重大進(jìn)步。這類學(xué)校、教師以及這種新的教學(xué)組織形式會(huì)被人們奉為典型而不斷地去模仿學(xué)習(xí)。然而任何創(chuàng)新都是要服務(wù)于社會(huì)，服務(wù)于全人類，教學(xué)組織形式的創(chuàng)新如果只適合特定對(duì)象的話就失去發(fā)展的意義了。這就需要典型學(xué)校要不斷地從理論層面總結(jié)新型教學(xué)組織形式的特征、原則、應(yīng)用方法、注意事項(xiàng)等等，并且在保證日常教學(xué)秩序的前提下可以公開(kāi)教學(xué)活動(dòng)，同時(shí)也可以到其它地區(qū)和學(xué)校推廣、演示，彼此之間逐步建立起一種長(zhǎng)期的合作學(xué)習(xí)關(guān)系，新型教學(xué)組織形式的影響力才能不斷擴(kuò)大，同時(shí)也反過(guò)來(lái)推動(dòng)自身的發(fā)展與完善。

（六）教學(xué)組織形式的創(chuàng)新在借鑒國(guó)外已有成果的基礎(chǔ)上更需要努力做好自己的“品牌”。我國(guó)理論界的學(xué)者對(duì)國(guó)外新的教學(xué)組織形式做了大量的介紹、分析和評(píng)論，如曾天山的《教學(xué)組織形式比較研究》，瞿葆奎、丁正霖先后合寫(xiě)的《“道爾頓制”在中國(guó)》、《“設(shè)計(jì)教學(xué)法”在中國(guó)》、《“文納特卡制”在中國(guó)》[6]。實(shí)踐一線也針對(duì)國(guó)外風(fēng)靡一時(shí)的教學(xué)組織形式做過(guò)實(shí)驗(yàn)和嘗試，取得了一定的成效。但是如果只是借鑒國(guó)外的成果而沒(méi)有自己獨(dú)特的“品牌”的話，我們只會(huì)被“牽著鼻子走”。新課改中出現(xiàn)問(wèn)題的一個(gè)重要原因就是缺少本土文化的自信而對(duì)外來(lái)文化采取過(guò)于謙卑的姿態(tài)和簡(jiǎn)單移植的態(tài)度。因此我們一定要重視和保護(hù)本土生長(zhǎng)的新型教學(xué)組織形式，例如杜郎口中學(xué)的教學(xué)組織形式、洋思中學(xué)的教學(xué)組織形式等。他們的成長(zhǎng)需要我們的關(guān)注和支持。把借鑒和自主創(chuàng)新結(jié)合起來(lái)，是教學(xué)組織形式創(chuàng)新的不竭動(dòng)力，也只有這樣我們才會(huì)出現(xiàn)具有國(guó)際影響力的中國(guó)本土的教學(xué)組織形式。

參考文獻(xiàn)：

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