第一篇：淺談教學(xué)反思的途徑

淺談教學(xué)反思的途徑

新課程改革中把教學(xué)反思提高到了教學(xué)行為中前所未有的高度,如果沒有反思,教師的教學(xué)就會僅僅是一種重復(fù)單調(diào)的工作,沿襲自己的昨天,循規(guī)蹈矩,一成不變,教學(xué)反思不僅是個人的思想需要,而且是一種高尚的精神活動,教學(xué)反思是教師自身自覺地把自己的教學(xué)實踐作為認(rèn)識對象進(jìn)行反觀自照,屬于“個人奮斗”。正因為教學(xué)反思具有不可替代的個性化特征,你就有可能形成個性化的教學(xué)模式。所以教師在上完一堂課后,要及時地對教學(xué)任務(wù)的完成、存在的問題、學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒,教后的感受,課堂教學(xué)的設(shè)計和實施進(jìn)行回顧和反思,將經(jīng)驗和教訓(xùn)記錄在案,以便今后調(diào)整教學(xué)方法,及時查漏補(bǔ)缺,從而不斷地提高自己的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)能力。

一、教學(xué)反思的含義

教學(xué)反思就是教師在一定的教育理論指導(dǎo)下,對自己過去教學(xué)的一種回憶、思考、評價的教學(xué)行為。

反思包含兩層含義:一是教學(xué)實踐中的反思,二是學(xué)習(xí)過程中的反思。教學(xué)中的診斷與反思是針對某一課或某一階段的教學(xué)進(jìn)行診斷,實際上教學(xué)診斷與反思與醫(yī)生開處方、對癥下藥是一個道理,教師的教學(xué)應(yīng)是一個不斷調(diào)節(jié)和校正的過程。通過反思,每一次調(diào)節(jié)與校正都對以后的教育教學(xué)產(chǎn)生影響,教師在一堂課或一個階段的課上完之后,對自己上課的情況進(jìn)行回顧與評價,仔細(xì)分析教學(xué)的得失成敗,分析自己的教學(xué)是否適合學(xué)生的實際水平,是否能有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展,在哪些方面有待改進(jìn),再尋求解決問題的對策,使之達(dá)到最佳效果。二是學(xué)習(xí)過程中的反思,它包括兩方面:一方面是通過學(xué)習(xí)教育教學(xué)文獻(xiàn),運(yùn)用所學(xué)到的理論,對自己過去的某些固有觀念、想法及教學(xué)行為進(jìn)行重新審視,找出差距,尋出原因,拿出對策,再把自己的思考和分析寫出來,以利于今后的教學(xué)。另一方面要加強(qiáng)教師之間的交流,聽同行或?qū)＜业恼n,借他山之石來攻己之玉,別人的教學(xué)機(jī)智、藝術(shù)常體現(xiàn)于令人嘆服的教學(xué)細(xì)節(jié)處理技巧中,課后將自己聽課中最重要的收獲、看法梳理出來,從而尋找到適合自己的經(jīng)驗知識。

教學(xué)反思就是回顧教學(xué)——分析得失——查出原因——尋求對策——以利后行的過程。

二、教學(xué)反思的途徑

在多年的教學(xué)實踐中,我認(rèn)為教學(xué)反思應(yīng)該從以下幾方面入手:

1.思成功之處——教學(xué)設(shè)計的奇思妙想,靈機(jī)一動;教學(xué)方法的精心安排,巧妙之舉;師生交流的精彩發(fā)言,火花顯現(xiàn)??教學(xué)中還往往出現(xiàn)精彩難忘的片段,如新穎有趣的導(dǎo)言、直觀形象的演示、生動得體的比喻、教師適時巧妙的設(shè)問、突發(fā)事件的處理、簡潔明了的板書等,這些教學(xué)設(shè)計、教學(xué)方法、學(xué)法指導(dǎo)、信息技術(shù)方面的獨(dú)到見解,都是教學(xué)成功的重要因素,課后將這些點(diǎn)滴花絮記錄下來,整理歸納,經(jīng)驗就會越積越多,教法會越來越靈活,駕馭課堂的能力和綜合素質(zhì)也會有大的飛躍。

2.思失敗的教訓(xùn)——對教學(xué)過程中的節(jié)外生枝,要進(jìn)行系統(tǒng)的回顧、梳理,并對其作深刻的反思、探究和剖析,使之在今后的教學(xué)中吸取教訓(xùn),更上一層樓。

3.思教學(xué)中的應(yīng)變——課堂教學(xué)中,隨著教學(xué)內(nèi)容的展開,師生的思

維發(fā)展及情感交流的融洽,往往會因為一些偶發(fā)事件而產(chǎn)生瞬間靈感,這種“想法”要比自己平時想的要高明得多。這些“智慧的火花”常常是不由自主、突然而至,若不及時利用課后反思去捕捉,便會因時過境遷而煙消云散,令人后悔莫及。

4.思學(xué)生的見解——在課堂教學(xué)過程中,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,學(xué)生總會有“創(chuàng)新的火花”在閃爍,教師應(yīng)當(dāng)充分肯定學(xué)生在課堂上提出的一些獨(dú)特的見解,這樣不僅使學(xué)生的好方法、好思路得以推廣,而且對學(xué)生也是一種贊賞和激勵。同時,這些難能可貴的見解也是對課堂教學(xué)的補(bǔ)充與完善,可以拓寬教師的教學(xué)思路,提高教學(xué)水平。

5.思教案的修正——一節(jié)課下來,靜心沉思:摸索出了哪些教學(xué)規(guī)律?教法上有哪些創(chuàng)新?知識點(diǎn)上有什么發(fā)現(xiàn)?組織教學(xué)方面有何新招?解題的諸多誤區(qū)有無突破?啟迪是否得當(dāng)?訓(xùn)練是否到位等等。及時記下這些得失,并進(jìn)行必要的歸類與取舍,考慮一下再教這部分內(nèi)容時應(yīng)該如何做,若將其記錄下來,可以作為今后教學(xué)的豐富的材料養(yǎng)分。

6.思學(xué)生的課后提問——下課后,學(xué)生會提些問題,有些是學(xué)生沒聽懂的,有些是學(xué)生的誤區(qū),有些是學(xué)生對更深層次的思考,這些都記下,可以使自己在以后的教學(xué)中具有一定的針對性,減少偏差。

7.寫出“再教設(shè)計”——這樣可以把自己的教學(xué)水平提高到一個新的境界和高度。

8.課后寫日記、隨想等——對這些一手的資料及時地整理、思考和研究,可以更好地掌握學(xué)生的需要、興趣和發(fā)展現(xiàn)狀,客觀地評價學(xué)生,同時反思也有助于進(jìn)一步改進(jìn)教學(xué)行為和提高教學(xué)水平,為下一步的教學(xué)規(guī)劃提供依據(jù)。

車爾尼雪夫斯基說:“人生寶貴而短暫,經(jīng)不起等待與蹉跎,任何時間,我們都沒理由閑下來,在空虛而無盡的憂傷中虛度歲月,而珍愛生命最好的方式是讓生命忙碌起來,這大概是我們對生命負(fù)責(zé)的態(tài)度?！鄙鐣诎l(fā)展,時代在前進(jìn),我們只有因時而變,開拓創(chuàng)新,才能讓生命之花開得更美更艷。每天晚上睡覺前,問問自己,今天我都干了些什么,哪些地方我干得不好。及時總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn),用美麗的心情來對待工作,你就會感受到學(xué)生是美麗的,生活是美麗的,我們自己更是美麗的。

第二篇：淺議教學(xué)反思的幾種途徑

淺議教學(xué)反思的幾種途徑

廣南縣珠街初級中學(xué) 張仁德

摘要：在教學(xué)實踐中經(jīng)常進(jìn)行教學(xué)反思，可以審視自己的教學(xué)能力。作為一名初中歷史教師必須通過多種途徑對自己的教學(xué)進(jìn)行反思，學(xué)生課堂反映、教師自身素養(yǎng)、同事或?qū)＜衣犜u課、閱讀教育專著和教學(xué)文獻(xiàn)等方式進(jìn)行教學(xué)反思。

關(guān)鍵詞： 初中歷史 教學(xué)反思

所謂教學(xué)反思就是教師對自己的教學(xué)實踐活動的思考。對自己所做出的行為、決策以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析。它是立足于自我之外的批判與自我批評的行為。美國著名學(xué)者波斯納提出教師成長的規(guī)律：“經(jīng)驗+反思=成長”?？梢娊虒W(xué)反思是一個教師走向成功的必經(jīng)之路。

我已從事多年初中歷史教學(xué)，深感歷史教學(xué)任重而道遠(yuǎn)，是一個長期而艱巨的工程。同時也讓我深深體會到歷史教學(xué)的樂趣。面對生龍活虎的青春少年，如何調(diào)動他們學(xué)習(xí)歷史的積極性和主動性，達(dá)到顯著的教學(xué)效果顯得尤為重要。

新課程實施以前的教學(xué)，大都是為了適應(yīng)應(yīng)試教育，因此歷史教師大都是以講解、概括為主。學(xué)生則是聽眾，然后根據(jù)講課的重點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生死記硬背，這樣歷史課顯得枯燥無味，一上課學(xué)生就想打瞌睡?，F(xiàn)在新課程實施以后的內(nèi)容

更多的是結(jié)合學(xué)生的時代特點(diǎn)，同時要求教師改變過去“填鴨式”的教法，還學(xué)生以課堂和學(xué)習(xí)的自主權(quán)。教與學(xué)是交往、互動的。在這個過程中老師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗和知識，交流情感，體驗觀念，實現(xiàn)教學(xué)相長和共同發(fā)展。

通過開展校本教研活動，根據(jù)我所教班級學(xué)生的特點(diǎn)，我在上課時讓學(xué)生充分閱讀教材，然后以點(diǎn)撥為主，讓學(xué)生發(fā)揮想象，聯(lián)系已知知識，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，與老師共同探討、步步引申，讓學(xué)生在知識生活海洋里盡情地暢游。使他們強(qiáng)烈的求知欲得到極大的滿足。

現(xiàn)在的學(xué)生接受的思想是多元化，獲取知識的途徑是多渠道，如：電影、電視、書刊、網(wǎng)絡(luò)等。他們上至天文，下至地理，各方面都知道一些，知識可謂五花八門。當(dāng)然，這其中也包括大量的歷史知識。他們憧憬未來，關(guān)注現(xiàn)實，經(jīng)常對現(xiàn)實的問題要問個為什么，卻似是而非，容易被事物的表面現(xiàn)象所迷惑。他們擁有強(qiáng)烈的好奇心、旺盛的求知欲和敏捷的記憶力。這就使他們想象力豐富，思維能力具有極大的廣闊性。這又給當(dāng)前的歷史教學(xué)提出了更高的要求，也給歷史老師帶來了更大的挑戰(zhàn)。

如何突破傳統(tǒng)的教學(xué)方法，讓歷史課煥發(fā)出應(yīng)有的生機(jī)與活力，這是歷史教學(xué)反思的一個重要方面。很多歷史教師大多以歷史知識經(jīng)驗傳授型的教學(xué)為主，這一點(diǎn)與我們所倡導(dǎo)的素質(zhì)教育的理念是完全相悖的。歷史課的內(nèi)容是講述人

類歷史的發(fā)展過程，人類活動總是在一定的時間和一定的地點(diǎn)進(jìn)行的，時間、地點(diǎn)、人物、事件就成為歷史課內(nèi)容的四要素，以前我在教學(xué)的過程中往往太偏重于四要素的傳授而容易忽略收集與處理信息、分析與解決問題的能力，因此學(xué)生在解析材料時普遍覺得有一定的難度，不能將自己所學(xué)的知識加以運(yùn)用，新課程實施后，如何改變原來的教學(xué)模式，讓學(xué)生變被動接受知識為主動學(xué)習(xí)成為我教學(xué)中的一個難題。如何在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)思想教育的情境，使學(xué)生的品質(zhì)和情操受到良好的熏陶，把歷史課堂變成學(xué)生思想教育的主要陣地之一，也是歷史教師在新課程中所面臨的一個新課題。

為了適應(yīng)當(dāng)前教育形勢的發(fā)展，使自己盡快成長起來，作為一名初中歷史教師必須通過多種途徑對自己的教學(xué)進(jìn)行反思。

一、通過學(xué)生的課堂反映進(jìn)行教學(xué)反思

一個好的教師應(yīng)該具有敏銳的觀察能力。如果有的學(xué)生在課堂上突然表現(xiàn)異常，那肯定是教學(xué)的某個環(huán)節(jié)出了問題。例如，我在上八年級上冊《鴉片戰(zhàn)爭》一課時，讓學(xué)生對鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)的原因進(jìn)行討論并選幾名代表進(jìn)行發(fā)言，有位同學(xué)平時對歷史很感興趣，思維活躍，發(fā)言踴躍，但那節(jié)課卻顯得比較沉默，課后我主動與他進(jìn)行交流，他說，對鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)的根本原因是英國為了打開中國市場不理解，原

因是對當(dāng)時的英國歷史知識缺乏了解，隨后我對導(dǎo)入新課這個環(huán)節(jié)進(jìn)行了反思。

二、通過教師本身進(jìn)行教學(xué)反思

在廣南推行高效課堂的背景下，課堂上學(xué)生自主學(xué)習(xí)、討論的時間比較多。這對教師的必要引導(dǎo)，適當(dāng)點(diǎn)評，也就體現(xiàn)得致關(guān)重要。如果教師在引導(dǎo)、點(diǎn)評時不流暢，時?？ぞ蜁寣W(xué)生滿腹疑慮。記得有一次我匆匆忙忙地去上課，結(jié)果這節(jié)課學(xué)生討論不熱烈，課堂氣氛不活躍，這也就意味著我對課前的準(zhǔn)備不充分，所以就不得不對自己的教學(xué)進(jìn)行反思了。

三、通過請同事或?qū)＜衣犜u自己的課來進(jìn)行反思 俗話說：旁觀者清，當(dāng)局者迷。如果教師對自己的課作了精心準(zhǔn)備，上課時得心應(yīng)手，往往很難覺察出自己還存在著什么不足，但如果請同事或教學(xué)專家來聽課以后，總是能找到自己還需改進(jìn)的地方。比如，在一次本校舉行的公開課上，我要講的內(nèi)容差一點(diǎn)沒講完，有一個同事在評課時說我的重點(diǎn)內(nèi)容講得過多，我才知道這節(jié)課失敗的原因。

四、通過閱讀教育專著和教學(xué)文獻(xiàn)來進(jìn)行教學(xué)反思 一本好書就是一個好的老師。經(jīng)常閱讀中外教育專著和優(yōu)秀的教學(xué)案例，從中吸取營養(yǎng)并經(jīng)常與自己的教學(xué)理念、教學(xué)方法進(jìn)行對比，不斷反思，就會使自己的業(yè)務(wù)素養(yǎng)得到提升。

在八年多的歷史教學(xué)實踐中,讓教學(xué)反思充實于我的教學(xué)活動,我的課也得到了學(xué)生的認(rèn)可,成為了他們最感興趣的課程之一。

第三篇：淺議教學(xué)反思的幾種途徑

淺議教學(xué)反思的幾種途徑

廣南縣珠街初級中學(xué)張仁德

摘要：在教學(xué)實踐中經(jīng)常進(jìn)行教學(xué)反思，可以審視自己的教學(xué)能力。作為一名初中歷史教師必須通過多種途徑對自己的教學(xué)進(jìn)行反思，學(xué)生課堂反映、教師自身素養(yǎng)、同事或?qū)＜衣犜u課、閱讀教育專著和教學(xué)文獻(xiàn)等方式進(jìn)行教學(xué)反思。

關(guān)鍵詞： 初中歷史教學(xué)反思

所謂教學(xué)反思就是教師對自己的教學(xué)實踐活動的思考。對自己所做出的行為、決策以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析。它是立足于自我之外的批判與自我批評的行為。美國著名學(xué)者波斯納提出教師成長的規(guī)律：“經(jīng)驗+反思=成長”?？梢娊虒W(xué)反思是一個教師走向成功的必經(jīng)之路。

我已從事多年初中歷史教學(xué)，深感歷史教學(xué)任重而道遠(yuǎn)，是一個長期而艱巨的工程。同時也讓我深深體會到歷史教學(xué)的樂趣。面對生龍活虎的青春少年，如何調(diào)動他們學(xué)習(xí)歷史的積極性和主動性，達(dá)到顯著的教學(xué)效果顯得尤為重要。新課程實施以前的教學(xué)，大都是為了適應(yīng)應(yīng)試教育，因此歷史教師大都是以講解、概括為主。學(xué)生則是聽眾，然后根據(jù)講課的重點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生死記硬背，這樣歷史課顯得枯燥無味，一上課學(xué)生就想打瞌睡?，F(xiàn)在新課程實施以后的內(nèi)容 1

更多的是結(jié)合學(xué)生的時代特點(diǎn)，同時要求教師改變過去“填鴨式”的教法，還學(xué)生以課堂和學(xué)習(xí)的自主權(quán)。教與學(xué)是交往、互動的。在這個過程中老師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗和知識，交流情感，體驗觀念，實現(xiàn)教學(xué)相長和共同發(fā)展。通過開展校本教研活動，根據(jù)我所教班級學(xué)生的特點(diǎn)，我在上課時讓學(xué)生充分閱讀教材，然后以點(diǎn)撥為主，讓學(xué)生發(fā)揮想象，聯(lián)系已知知識，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，與老師共同探討、步步引申，讓學(xué)生在知識生活海洋里盡情地暢游。使他們強(qiáng)烈的求知欲得到極大的滿足?，F(xiàn)在的學(xué)生接受的思想是多元化，獲取知識的途徑是多渠道，如：電影、電視、書刊、網(wǎng)絡(luò)等。他們上至天文，下至地理，各方面都知道一些，知識可謂五花八門。當(dāng)然，這其中也包括大量的歷史知識。他們憧憬未來，關(guān)注現(xiàn)實，經(jīng)常對現(xiàn)實的問題要問個為什么，卻似是而非，容易被事物的表面現(xiàn)象所迷惑。他們擁有強(qiáng)烈的好奇心、旺盛的求知欲和敏捷的記憶力。這就使他們想象力豐富，思維能力具有極大的廣闊性。這又給當(dāng)前的歷史教學(xué)提出了更高的要求，也給歷史老師帶來了更大的挑戰(zhàn)。如何突破傳統(tǒng)的教學(xué)方法，讓歷史課煥發(fā)出應(yīng)有的生機(jī)與活力，這是歷史教學(xué)反思的一個重要方面。很多歷史教師大多以歷史知識經(jīng)驗傳授型的教學(xué)為主，這一點(diǎn)與我們所倡導(dǎo)的素質(zhì)教育的理念是完全相悖的。歷史課的內(nèi)容是講述人

2類歷史的發(fā)展過程，人類活動總是在一定的時間和一定的地點(diǎn)進(jìn)行的，時間、地點(diǎn)、人物、事件就成為歷史課內(nèi)容的四要素，以前我在教學(xué)的過程中往往太偏重于四要素的傳授而容易忽略收集與處理信息、分析與解決問題的能力，因此學(xué)生在解析材料時普遍覺得有一定的難度，不能將自己所學(xué)的知識加以運(yùn)用，新課程實施后，如何改變原來的教學(xué)模式，讓學(xué)生變被動接受知識為主動學(xué)習(xí)成為我教學(xué)中的一個難題。如何在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)思想教育的情境，使學(xué)生的品質(zhì)和情操受到良好的熏陶，把歷史課堂變成學(xué)生思想教育的主要陣地之一，也是歷史教師在新課程中所面臨的一個新課題。

為了適應(yīng)當(dāng)前教育形勢的發(fā)展，使自己盡快成長起來，作為一名初中歷史教師必須通過多種途徑對自己的教學(xué)進(jìn)行反思。

一、通過學(xué)生的課堂反映進(jìn)行教學(xué)反思

一個好的教師應(yīng)該具有敏銳的觀察能力。如果有的學(xué)生在課堂上突然表現(xiàn)異常，那肯定是教學(xué)的某個環(huán)節(jié)出了問題。例如，我在上八年級上冊《鴉片戰(zhàn)爭》一課時，讓學(xué)生對鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)的原因進(jìn)行討論并選幾名代表進(jìn)行發(fā)言，有位同學(xué)平時對歷史很感興趣，思維活躍，發(fā)言踴躍，但那節(jié)課卻顯得比較沉默，課后我主動與他進(jìn)行交流，他說，對鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)的根本原因是英國為了打開中國市場不理解，原

3因是對當(dāng)時的英國歷史知識缺乏了解，隨后我對導(dǎo)入新課這個環(huán)節(jié)進(jìn)行了反思。

二、通過教師本身進(jìn)行教學(xué)反思 在廣南推行高效課堂的背景下，課堂上學(xué)生自主學(xué)習(xí)、討論的時間比較多。這對教師的必要引導(dǎo)，適當(dāng)點(diǎn)評，也就體現(xiàn)得致關(guān)重要。如果教師在引導(dǎo)、點(diǎn)評時不流暢，時?？ぞ蜁寣W(xué)生滿腹疑慮。記得有一次我匆匆忙忙地去上課，結(jié)果這節(jié)課學(xué)生討論不熱烈，課堂氣氛不活躍，這也就意味著我對課前的準(zhǔn)備不充分，所以就不得不對自己的教學(xué)進(jìn)行反思了。

三、通過請同事或?qū)＜衣犜u自己的課來進(jìn)行反思 俗話說：旁觀者清，當(dāng)局者迷。如果教師對自己的課作了精心準(zhǔn)備，上課時得心應(yīng)手，往往很難覺察出自己還存在著什么不足，但如果請同事或教學(xué)專家來聽課以后，總是能找到自己還需改進(jìn)的地方。比如，在一次本校舉行的公開課上，我要講的內(nèi)容差一點(diǎn)沒講完，有一個同事在評課時說我的重點(diǎn)內(nèi)容講得過多，我才知道這節(jié)課失敗的原因。

四、通過閱讀教育專著和教學(xué)文獻(xiàn)來進(jìn)行教學(xué)反思

一本好書就是一個好的老師。經(jīng)常閱讀中外教育專著和優(yōu)秀的教學(xué)案例，從中吸取營養(yǎng)并經(jīng)常與自己的教學(xué)理念、教學(xué)方法進(jìn)行對比，不斷反思，就會使自己的業(yè)務(wù)素養(yǎng)得到提升。

在八年多的歷史教學(xué)實踐中,讓教學(xué)反思充實于我的教學(xué)活動,我的課也得到了學(xué)生的認(rèn)可,成為了他們最感興趣的課程之一。

第四篇：教學(xué)反思的起點(diǎn)和基本途徑

教學(xué)反思的起點(diǎn)和基本途徑

傅金蘭 徐虹

《當(dāng)代教育科學(xué)》 2008(1):43 ～ 45

摘要 :良好教學(xué)需要反思的、理性的和自覺的決策。教師的專業(yè)成長又是與其反思性教學(xué)實踐緊密相連的。只有當(dāng)教師在反思性教學(xué)實踐中成為具有自我專業(yè)發(fā)展需要和意識的教師時，他才可能有意識地尋找學(xué)習(xí)機(jī)會，才可能明確自己到底需要什么、今后朝什么方向發(fā)展以及如何發(fā)展等，才能不斷提高自己的終身學(xué)習(xí)能力。

關(guān)鍵詞 :反思；教師；自我認(rèn)識

現(xiàn)代教育理念認(rèn)為，一個教師不僅僅是知識的傳授者，更應(yīng)是學(xué)生全面發(fā)展的促進(jìn)者。這意味著教師至少應(yīng)該具備一種反思的能力，尤其在教師專業(yè)成長中，教師要把自己的思想轉(zhuǎn)化成反思性行動。教師在課堂中做出任何選擇或行動時，都要對自己的選擇和行動將給學(xué)生帶來何種影響進(jìn)行反思。教學(xué)反思是指教師以自己的教學(xué)活動為思考對象，對自己所依據(jù)的教育理論、選擇的教育內(nèi)容、實施的教育方案、采取的教育方法以及由此產(chǎn)生的教學(xué)效果進(jìn)行審視和分析的過程。它是教師專業(yè)成長的必備素質(zhì)。在反思過程中，教師需要對自身的教學(xué)行為進(jìn)行監(jiān)控與調(diào)節(jié)，對未來教學(xué)合理性進(jìn)行設(shè)想與規(guī)劃，即實現(xiàn)反思過程中的自我認(rèn)識、自我設(shè)計與自我規(guī)劃，同時需要積極探討各種與教學(xué)行為有關(guān)的因素，審視自己教學(xué)中所依據(jù)的觀念，并積極尋找新的教學(xué)策略以解決所面臨的問題。

一、自我認(rèn)識 : 教宇反思的起點(diǎn)

成長既是一種狀態(tài)，又是一個過程。作為狀態(tài)是個體生命成長的階段性完成，作為過程是對已經(jīng)完成狀態(tài)的不斷否定和超越，追求新的成長。教師在“當(dāng)下”的生命狀態(tài)要實現(xiàn)自己的生命追求，首先必須認(rèn)識自己。教師轉(zhuǎn)變教育理念，樹立起理解的觀念，首先要認(rèn)識、理解自我。做一位反思型的教師，也是發(fā)展自己、創(chuàng)造出一個更好的“我”的途徑之一。“教師理解自己不但含有認(rèn)識自己之意，而且還涉及別人對自己的態(tài)度、看法以及對自己的認(rèn)識達(dá)成‘協(xié)議'?！?認(rèn)識自我能發(fā)現(xiàn)自己的不足，能更好更有實效地不斷學(xué)習(xí)和教學(xué)，不斷地進(jìn)行自我造就和創(chuàng)新。

(一)自我認(rèn)識是教師專業(yè)成長的基石

蘇格拉底指出，一種未經(jīng)審視的生活還不如沒有的好。自我認(rèn)識是教師真正實現(xiàn)自主專業(yè)成長的基礎(chǔ)和前提，它可增強(qiáng)教師對自己專業(yè)成長的責(zé)任感，使自己的專業(yè)成長保持不斷進(jìn)取的態(tài)勢。自我是人格的核心，人的心理生活是由自我建構(gòu)的，自我以對自身及自身有關(guān)的事件的解釋構(gòu)建起自己的心理世界。教師把自己作為穩(wěn)定的主體來認(rèn)識，并通過一定的標(biāo)準(zhǔn)，與他人比較，與他人的評價比較，形成對自己的個性、能力、態(tài)度和價值觀的認(rèn)識，即形成自我意識。在意識的不同狀態(tài)上，既表現(xiàn)為直覺的自我意識，也表現(xiàn)為對自我整體的對象化意識。這種自我意識能充分滿足教師個體的發(fā)展需要，制定適合自己的專業(yè)發(fā)展目標(biāo)、計劃，選擇自己需要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，并將所訂的目標(biāo)和計劃付諸實施，展示自我的主體力量，走向自我超越和潛力的自我實現(xiàn)。教師要為自己的獨(dú)特性、個性而自豪，并在人生實踐、教育實踐中維護(hù)這種個性不被泯滅和踐踏。同時教師要既能夠承認(rèn)自己的短處與不足，接受個體生命在成長過程中的錯誤，又能夠正確評價自己的長處與優(yōu)點(diǎn)，欣賞自己主體生命煥發(fā)的光彩。發(fā)展自己，即自我完善、自我成就，是充分發(fā)揮、顯現(xiàn)自我的潛能，從而使自己成為可能成為的最有價值的人。這是教師從“現(xiàn)實自我”向“理想自我”的超越，最終成長為健康發(fā)展的優(yōu)質(zhì)自己。

自我認(rèn)識是個體基于現(xiàn)實的需要，對照專業(yè)發(fā)展的要求，而形成的自己未來發(fā)展目標(biāo)的系統(tǒng)化、理論化的認(rèn)識。它是教師自覺的職業(yè)規(guī)劃意識，是社會發(fā)展的客觀要求在個體心理的反映；是教師對照教師專業(yè)化的要求，根據(jù)社會賦予教師的特定要求，不斷習(xí)得與教師相關(guān)的角色期望和規(guī)范的精神追求。葉瀾教授認(rèn)為，教師的自我專業(yè)發(fā)展意識，從時間維度看，包括對自己過去專業(yè)發(fā)展過程的意識、對自己現(xiàn)在專業(yè)發(fā)展?fàn)顟B(tài)、水平的意識以及對自己未來專業(yè)發(fā)展的規(guī)劃意識。自我專業(yè)

發(fā)展意識能將教師過去的發(fā)展過程、目前的發(fā)展?fàn)顟B(tài)和以后可能達(dá)到的發(fā)展水平結(jié)合起來，使得教師能夠“理智地復(fù)現(xiàn)自己、籌劃未來的自我、控制今日的行為”，使得“已有的發(fā)展水平影響今后的發(fā)展方向和程度”，“使得未來發(fā)展目標(biāo)支配今日的行為”?？梢哉f，沒有教師的自我專業(yè)發(fā)展意識，就很難有教師理想的追求，也就難以有自我潛能的挖掘，也就不可能有教師的快速成長?！罢墙處煹淖晕覍I(yè)發(fā)展意識所扮演的對教師自身專業(yè)發(fā)展路線的調(diào)節(jié)、監(jiān)控角色，才使得教師專業(yè)發(fā)展構(gòu)成一個動態(tài)發(fā)展的循環(huán)，促使它朝著積極的方向不斷發(fā)展。因此，自我認(rèn)識是教師專業(yè)成長的基石。

教師必須正確地進(jìn)行自我認(rèn)識，對自己有一個明確的定位。如果教師把自己擺在已經(jīng)成熟、不需發(fā)展的位置，必然會妨礙以后的持續(xù)發(fā)展。自我認(rèn)識不是一個靜態(tài)的過程，而是一個動態(tài)的過程，這個過程必然隨著教師個人精神生命的成長與發(fā)展而存在、發(fā)展。因此教師應(yīng)不斷更新自己的觀念，充實自己的自我意識，樹立教師的可持續(xù)成長觀?？陀^公正的自我認(rèn)識能使教師對自己有正確的把握，其理性的自覺認(rèn)識能使教師自主組織、安排自己的學(xué)習(xí)，使其成長處于一種理性的自我控制之下。通過教師主體意識的覺醒，批判性地檢視自己的行為與理念，以及所處的環(huán)境，從而達(dá)致更高層次的解放。

(二)實現(xiàn)對自身教學(xué)行為的監(jiān)控與調(diào)節(jié)

在中國教育史上，孔子是最早提出教師應(yīng)以身作則、為人師表的人。他指出，“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！碧拼逃翼n愈則進(jìn)一步提出教師應(yīng)“以身立教。”中國圣賢日 : 吾日三省吾身。教師也應(yīng) “吾日三省吾身”，自覺地獲取各種反饋信息，改進(jìn)自己的教育教學(xué)行為；敢于懷疑自己，善于突破自我，不斷地向高層次邁進(jìn)，為超越自我奠定基石。同時教師必須學(xué)會自尊、自愛、自重、自律，不斷加強(qiáng)自我修養(yǎng)。學(xué)高為師，身正為范，教師應(yīng)時時處處成為學(xué)生的榜樣。有些教師經(jīng)常問學(xué)生為什么如此說或做，但不愿問自己同樣的問題。作為教師，必須樂于問自己尖銳的問題，以便更好地理解自己為什么這樣做。反思無疑是促成有效教學(xué)的重要因素，教師必須對自己的喜好、厭惡、情感和價值觀念保持高度的敏感，而且時常思考一下這些因素是如何影響自己對事情的處理的。一位善于自我反省的教師能夠不斷地反思過去，他明白形成自己特定行為方式的原因。

很多教師在教學(xué)中的悲哀在于面對教學(xué)中的眾多問題視而不見。反思性教師必須具有對教學(xué)情景的敏感性。在教李前思考如何根據(jù)學(xué)生的需要進(jìn)行合理的教學(xué)設(shè)計，在教學(xué)中能夠根據(jù)自己在教學(xué)中的感受、學(xué)生在課堂中的反應(yīng)、自己在教學(xué)情景中所突發(fā)的與當(dāng)時教學(xué)情景相協(xié)調(diào)的靈感對教學(xué)進(jìn)行即時的調(diào)節(jié)。在教學(xué)后，對自己的教學(xué)進(jìn)行即時反思與總結(jié)。教師的成長是一個極為復(fù)雜的過程，用某種單一的理論來診釋之并不能完全地提示其實質(zhì)。胡塞爾認(rèn)為，意識的覺醒是真正的思維與反思過程的開始。人的意向性必須對自己對正確的自我認(rèn)識和自我估計，尤其要充分相信自身的認(rèn)識能力和創(chuàng)造作用。這種反思是使意識純粹化，使創(chuàng)造力在反思后的寧靜狀態(tài)中自然顯現(xiàn)的必經(jīng)之思維過程。艾略特提出另外一種作為對傳統(tǒng)的專業(yè)化的教師反叛的“反省式的教師”模式，提倡教師的批判意識和反思能力，認(rèn)為反思能力是教師的專業(yè)成長的重要標(biāo)志。反思型教師更多的是采取合作的方式，采取理解和移情的方式來處理教育教學(xué)充分體現(xiàn)雙重角色，他既是教育者，又是堂教育者。反思的本質(zhì)是一種理論與實踐之間的對話，是兩者相互溝通的橋梁，又是現(xiàn)代的理想自我與現(xiàn)實自我溝通的橋梁。它是一種思維能力，是一種創(chuàng)新能力在教育實踐中的體現(xiàn)。

要提升教師的終身學(xué)習(xí)力，實現(xiàn)教師的專業(yè)成長，最主要的是讓教師具有反思和批判的意識和能力。反思意識和能力是一種理性智慧，通過反思能力，教師能對自己的創(chuàng)造教育觀念進(jìn)行客觀的、理性的認(rèn)識、判斷、評價，進(jìn)行有效的調(diào)節(jié)，并最終形成教師個人化的、獨(dú)特的教育觀念。通過反思能力的提升，教師的自主能力逐漸得到增強(qiáng)。教師反思過程的最大特點(diǎn)是主體自主的意識活動，反思活動要靠教師主體自主參與才能實現(xiàn)，因此，有反思意識和能力的教師能更快地適應(yīng)自己的教學(xué)，并能在這種適應(yīng)中發(fā)揮自身的創(chuàng)造力，最終提升自身學(xué)習(xí)力。

二、自我設(shè)計 : 教學(xué)反思的基本路徑

自我設(shè)計指教師對自己將要成為什么類型的人的一種籌劃和勾勒，只有具有自己的人生和人格理想并對自己的這一理想負(fù)責(zé)的教師才能在實踐中不斷地成熟和完善。自我設(shè)計強(qiáng)調(diào)教師對自己職業(yè)生涯的規(guī)劃。我國當(dāng)前的教師職后培訓(xùn)模式較為單一和僵化，這使教師不能根據(jù)自己的專業(yè)需要來發(fā)展自己的專業(yè)能力。只有教師主動地選擇專業(yè)成長的模式而不是出于行政強(qiáng)迫，教師的專業(yè)自主成長才有實現(xiàn)的可能。

(一)自我設(shè)計使教師的專業(yè)成長保持方向感和目的感

現(xiàn)代信息社會幾乎所有的學(xué)習(xí)者都可以借助信息技術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)，而且，能夠在任何年齡、任何時間和地點(diǎn)更加輕松地學(xué)習(xí)。這種將重心轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)和學(xué)習(xí)者的趨勢反映在越來越多的教育研究轉(zhuǎn)向探討學(xué)習(xí)如何發(fā)生，學(xué)習(xí)如何得以輔助，如何改進(jìn)學(xué)習(xí)以及提高學(xué)習(xí)的效率。因此教師的教學(xué)必須適應(yīng)學(xué)習(xí)者的要求。教師需要教會學(xué)生選擇恰當(dāng)?shù)姆椒ê图记?，從而幫助他們學(xué)習(xí)、記憶和回憶所獲得的理解和認(rèn)識。況且“學(xué)習(xí)不是傳輸?shù)倪^程，也不是接受的過程。學(xué)習(xí)是需要意志的、有意圖的、積極的、自覺的、建構(gòu)的實踐，該實踐包括互動的意圖—行動—反思活動?！?學(xué)習(xí)者根據(jù)能力與興趣而獲取相應(yīng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)習(xí)者在學(xué)完基本技能之后所學(xué)的知識差異很大。因此教師應(yīng)較少地設(shè)計自己是權(quán)威者的角色，盡量以學(xué)習(xí)者和探究者的身分與學(xué)生共同對話和學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)與探究中不斷地設(shè)計自己，完善自己。教師其潛在的角色就應(yīng)是一個學(xué)習(xí)者，他必須為不斷的訓(xùn)練和進(jìn)步，為不懈的自我探索，為自己知識和經(jīng)驗的增長付出應(yīng)有的努力。教師應(yīng)該能清晰地意識到目前的發(fā)展階段和水平，能計劃、意識并預(yù)計自己的變化，能正確地認(rèn)識自我、分析自我、評價自我，并在此基礎(chǔ)上制定出自己成長的具體目標(biāo)，把握關(guān)鍵因素，制定出具體的可操作的行動方案，并在執(zhí)行方案的過程中不斷進(jìn)行調(diào)整、完善。

(二)制定對未來教學(xué)合理性的設(shè)想與規(guī)劃

每個教師應(yīng)該不斷對自己的教學(xué)提出越來越合理的設(shè)想，并敢于將自己的設(shè)想在教學(xué)中進(jìn)行實驗。教師在為自己的教學(xué)提出設(shè)想時，要具備強(qiáng)烈的自我效能感，即能夠?qū)ψ约航虒W(xué)的過程與結(jié)果有一個良好的預(yù)期，這樣才可能在教學(xué)中形成一個良性循環(huán)。

自我設(shè)計是教師實施對未來教學(xué)合理性的設(shè)想與預(yù)期的一個重要環(huán)節(jié)，是教師對自己進(jìn)行批判性反思的過程，更是自我提高的過程。人本主義心理學(xué)家馬斯洛曾經(jīng)說過 : “人都有自我發(fā)揮和完成的欲望，使自己的潛能得以實現(xiàn)、保持和增強(qiáng)?！眮碜詢?nèi)在動力的激勵作用要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于外部約束的激勵作用。教師經(jīng)過不斷自我剖析、自我診斷、自我調(diào)整，不斷改進(jìn)自己的工作并形成理性認(rèn)識，最終得以自我提高，這種不間斷的自我剖析活動，就是教師自我發(fā)展、自我實現(xiàn)的過程，隨著這種活動的不斷成功，教師的自信感和自尊感也就隨之加強(qiáng)。這將成為教師進(jìn)一步完善自己和提高自己工作水平的強(qiáng)大動力。同時，我們也應(yīng)該充分地認(rèn)識到，教師是專職的教育工作者，是受過較高教育的人，他們完全有能力對自己的教學(xué)行為加以反思、調(diào)整或改進(jìn)。自我解剖是痛苦的，特別是找出自己的問題的過程更是難堪的，因此學(xué)校應(yīng)該創(chuàng)設(shè)良好的氛圍、提供更多的心理支持，鼓勵教師自我剖析。通過自我剖析，一旦找到了問題，特別是找到了解決問題的突破口，就會獲得不斷前進(jìn)的動力，也會帶來主體精神的享受。

教師專業(yè)發(fā)展的過程是教師專業(yè)自我形成的過程。研究表明，具有強(qiáng)烈的專業(yè)自我的教師常常具有自覺的職業(yè)規(guī)劃意識。只有當(dāng)教師了解了自己的專業(yè)水平，認(rèn)識到自己專業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢和不足時，才能做出合理的發(fā)展規(guī)劃，而這一過程離不開教師的自主反思。教師通過經(jīng)常性、系統(tǒng)化的自我反思，對自己當(dāng)前的專業(yè)發(fā)展水平做出評價，有個性、有規(guī)劃地安排自己的工作和學(xué)習(xí)。通過記錄日常專業(yè)生活中的關(guān)鍵事件與自我專業(yè)發(fā)展保持對話，及時發(fā)現(xiàn)發(fā)展中的不足，并對未來的發(fā)展規(guī)劃做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。教師本人基于對自己的準(zhǔn)確把握，能夠成為自我設(shè)計的最好闡述者和表現(xiàn)者。通過自我設(shè)計，教師對自我的成長發(fā)展能夠有一個宏觀的把握和了解，以不斷激勵自己前進(jìn)。

當(dāng)然，教師的專業(yè)成長是一個長期、復(fù)雜的過程，其中的影響因素是眾多的，需要教師在教學(xué)實踐中不斷反思，對自己教學(xué)行為的利弊得失及其背后的教育理念進(jìn)行審視分析。通過教學(xué)反思，能使教師的教育教學(xué)經(jīng)驗得到總結(jié)與升華，教育科研能力的逐步加強(qiáng)，專業(yè)水平的不斷提高，教師群體優(yōu)勢的形成，學(xué)習(xí)型教師隊伍的建立。

參考文獻(xiàn) :

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第五篇：《文化創(chuàng)新的途徑》教學(xué)反思

《文化創(chuàng)新的途徑》教學(xué)反思

白塔中學(xué) 張雪玲

本課采用了學(xué)生喜聞樂見的中國雜技版《天鵝湖》視頻導(dǎo)入，即激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又引出“文化創(chuàng)新”的課題。選材典型，環(huán)節(jié)精巧，教法靈活，活動充分，體現(xiàn)思想政治課新課程改革的方向和特點(diǎn)。教學(xué)過程中積極創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動學(xué)生的生活經(jīng)驗，激發(fā)同學(xué)們的創(chuàng)造熱情，通過文化創(chuàng)新途徑的實踐與探索培養(yǎng)學(xué)生的思辯能力、實踐能力和社會責(zé)任感；大膽突破教材局限，重新生成和整合知識結(jié)構(gòu)，從中國和世界兩個角度深化對文化正確方向的理解。

不過，要上好這堂課對學(xué)校的硬件和軟件都提出了較高要求。首先，要求老師要不斷提高自身的素質(zhì)，要有較高的文化修養(yǎng)。其次，要求師生要做好充分的課前準(zhǔn)備，課前要有真正的實踐活動，收集好充分的第一手資料。再次，上課的地點(diǎn)要比較先進(jìn)，要有帶多媒體設(shè)備的網(wǎng)絡(luò)教室。因為，有些文化的具體內(nèi)容，光靠老師說是達(dá)不到那種身臨其境的效果的，學(xué)生無法真正的得到體驗和感悟，也就達(dá)不到新課改的目標(biāo)。通過本課教學(xué)，能讓學(xué)生明確文化創(chuàng)新的途徑，同時通過教材探究活動使學(xué)生積極參與，培養(yǎng)學(xué)生的合作探究能力，并能樹立正確對待傳統(tǒng)文化與外來文化的態(tài)度。

本人認(rèn)為本課最大的亮點(diǎn)在于能做到一案到底，沒有引用太多的材料，應(yīng)用動畫片《熊出沒》相關(guān)資料突出重點(diǎn)，攻破難點(diǎn)，能做到聯(lián)系學(xué)生實際，讓學(xué)生有話可說。但同時，在課堂安排上，個別地方的問題設(shè)置上不夠明確，交代不夠清楚，這樣可能給學(xué)生理解教材增加了難度。因此，在以后的教學(xué)中，我將積極努力，明確問題，真正做到聯(lián)系學(xué)生實際，讓學(xué)生能參與到課堂教學(xué)中，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，教師的主導(dǎo)作用，爭取自己能有更大的進(jìn)步。