第一篇：淺談對城市文化設(shè)計(jì)的認(rèn)識

期刊文獻(xiàn)

淺談對城市文化設(shè)計(jì)的認(rèn)識

陳中山朱 蕓

陳中山，男，本科，助理工程師，（1981-），義烏市城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院，浙江，義烏，322000

朱蕓，女，碩士，（1983-）,杭州市余杭區(qū)風(fēng)景旅游局，浙江，杭州，311100

摘要：城市文化和城市現(xiàn)代化有著密不可分的聯(lián)系，城市文化設(shè)計(jì)也成為重要的課題。當(dāng)然城市文化設(shè)計(jì)的根本是要尋找出本城市都有的文化特色并設(shè)計(jì)發(fā)展這個(gè)特色，是城市形成固有的文化特色。

關(guān)鍵字：城市現(xiàn)代化；物態(tài)文化；外貌文化；人文個(gè)性文化；精神文化對城市文化的理解

1.1城市文化的地位

城市現(xiàn)代化是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，而促進(jìn)這個(gè)系統(tǒng)健康運(yùn)行和快速發(fā)展的動(dòng)力也是一個(gè)系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)的內(nèi)涵十分豐富，包括自然力、經(jīng)濟(jì)力、社會力、政治力、當(dāng)然也有文化力，而且隨著社會的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)形態(tài)的演進(jìn)，在人類已近個(gè)開啟了知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的大門的時(shí)候，在促進(jìn)城市現(xiàn)代化的動(dòng)力形態(tài)中，文化力越來越顯示出其獨(dú)有的重要地位。

發(fā)展現(xiàn)代化城市，需要有一定的產(chǎn)業(yè)支撐，以提供必要的財(cái)政來源，而以歷史文化遺產(chǎn)，自然景觀和文化服務(wù)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代旅游業(yè)，已成為世界最大的產(chǎn)業(yè)?？梢姵鞘形幕a(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為發(fā)展現(xiàn)代城市的支柱產(chǎn)業(yè)。

1.2城市文化的內(nèi)容

在促進(jìn)城市現(xiàn)代化的文化系統(tǒng)中，包括文態(tài)部分要素如教育、科技等、物態(tài)部分的城市要素如住區(qū)文化，建筑文化等和城市的人文素質(zhì)三部分。它們是互為前提，相互制約的。對城市文化設(shè)計(jì)的理解

2.1 城市文化設(shè)計(jì)的含義和條件

城市文化的設(shè)計(jì)實(shí)質(zhì)就是抓住城市文化的特色。

在各個(gè)城市發(fā)展的不同時(shí)期都有出現(xiàn)城市文化失衡化現(xiàn)象，比如，我國的南北，東西文化的差距。從根本上來講，這種文化上的差異與中國地大物博有相當(dāng)大的關(guān)系，在我國960萬平方公里的土地上孕育多種多樣的地域文化，地域文化作為城市文化的鋪墊，產(chǎn)生了不同的城市文化，這是我國城市文化發(fā)展部均衡的根源所在。因此各地區(qū)都要設(shè)計(jì)具有本地特色的城市文化，不能一味地抄襲外來的可能是比較先進(jìn)的文化。

2.2 城市文化設(shè)計(jì)的內(nèi)容

城市文化的特色設(shè)計(jì)既指城市文化的外貌設(shè)計(jì)，更指城市的精神風(fēng)貌設(shè)計(jì)。特色是城市文化的生命。一個(gè)沒有特色文化的城市，只具有軀殼，卻不具有靈魂。城市文化設(shè)計(jì)

3.1 城市的外貌文化設(shè)計(jì)

城市文化設(shè)計(jì)的內(nèi)容很廣，主要針對城市的物態(tài)文化的幾個(gè)方面舉例闡述。

3.1.1 住宅區(qū)文化的設(shè)計(jì)

住宅區(qū)的設(shè)計(jì)理念是最能反映一個(gè)地區(qū)的思想文化的。當(dāng)今很多的住宅區(qū)設(shè)計(jì)都是結(jié)合國際先進(jìn)的設(shè)計(jì)思想做出的很出色的作品。但是住宅區(qū)的文化設(shè)計(jì)也近乎到了“一體化”的程度，不同地區(qū)間的設(shè)計(jì)思路，設(shè)計(jì)理念，設(shè)計(jì)風(fēng)格都如出一轍，沒有自己的特色。隨意地模仿造成了很多同一的設(shè)計(jì)問題。比如：當(dāng)前北京的普通住宅區(qū)就存在共同的十大不良傾向即：住宅貴族化，綠地公園化，鋪地廣場化，小品城市化，道路隨意化，配套商業(yè)化，風(fēng)格歐美化，物業(yè)粗放化，裝修賓館化，景觀鳥瞰化等。

所以說這種大眾化的住宅區(qū)文化設(shè)計(jì)已經(jīng)不能滿足人們的物質(zhì)文化的需求，住宅區(qū)文化的設(shè)計(jì)不能只是照搬現(xiàn)成的模式，要結(jié)合本身的文化內(nèi)涵進(jìn)行特色設(shè)計(jì)。

3.1.2 建筑文化設(shè)計(jì)

創(chuàng)新式一座城市持續(xù)發(fā)展、永葆生機(jī)的源泉。但是，城市的生長是一個(gè)有機(jī)過程，城市的發(fā)展有其固定的“脈絡(luò)”，這個(gè)脈絡(luò)就是歷史“文脈”，也就是城市的傳統(tǒng)文化。因此保護(hù)歷史古跡，挖掘地域文化是城市建筑文化能具有特色從而立足城市文化的基礎(chǔ)。比如北京是一個(gè)文化古都，其文化內(nèi)涵不是一般的城市可以比擬的。因此它的萬里長城，天安門就是一種城市文化的延伸，必須予與保護(hù)和發(fā)展。上海是一個(gè)富有現(xiàn)代氣息的國際大都市，它的建筑風(fēng)格就體現(xiàn)現(xiàn)代的前衛(wèi)的城市風(fēng)格，魏聳的東方明珠電視塔就是其代表。

建筑文化也要考慮地域文化，不能只靠拆除古建筑而去一味地模仿歐洲的現(xiàn)代建筑文化。其實(shí)中國的古建筑是世界上最美的建筑形式，藝術(shù)造詣也是非常的高。雖然它也避免不了存在缺點(diǎn)，但是作為一種文化形式，不可以完全的擯棄，如果能做到在現(xiàn)代的建筑形式中融入古典的建筑文化，能讓兩種建筑文化很好地結(jié)合在一起，就不至于擔(dān)心和世界建筑脫軌而又發(fā)展了自己的建筑特色。

3.1.3 人文素質(zhì)文化設(shè)計(jì)

人文素質(zhì)文化的提高主要體現(xiàn)在受教育的水平、文化知識水平的提高、市民法制意識的提高、市民思想性的提高、職業(yè)道德素質(zhì)的提高。

此外人文素質(zhì)的特色體現(xiàn)在“人文個(gè)性文化”上。以武漢市為例: 在市場競爭中，武漢服裝產(chǎn)業(yè)迅猛崛起，曾有引領(lǐng)國內(nèi)區(qū)域服裝經(jīng)濟(jì)之勢，以至國家有關(guān)

部門一度想將武漢建設(shè)成為中國女裝的中心。但隨著各地服裝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大，在國內(nèi)率先打出區(qū)域品牌的漢派服裝卻顯得有些技不如人。昔日一些知名的漢派服裝品牌消失了，昔日漢派服裝控制的一些市場制高點(diǎn)易主了，曾被引以為豪的地域服裝品牌，在市場上成為急功近利、抄版仿樣、低檔大路貨的代名詞。武漢為什么沒能成為中國女裝的中心？制約漢派服裝向高品質(zhì)、高知名度品牌、高競爭水平產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根本是什么？原來武漢城市的個(gè)性文化是影響漢派服裝發(fā)展的關(guān)鍵。就服飾消費(fèi)而言，從模仿上海時(shí)尚，學(xué)習(xí)福建搭配，到跟隨廣東裝扮，引進(jìn)香港流行，接受新生事物快成了武漢時(shí)尚消費(fèi)的一大特點(diǎn)。這種獨(dú)特的個(gè)性文化，對在武漢制造時(shí)尚的服裝人來說產(chǎn)生著極大的影響

武漢人穿時(shí)裝，難以顯現(xiàn)出北京人的大氣，上海人的雅氣，廣州人的豪氣，香港人的時(shí)髦個(gè)性，反而在追風(fēng)中將有著深厚文化底韻的楚風(fēng)漢韻丟失了，武漢的時(shí)尚消費(fèi)主體在服飾消費(fèi)上盲目跟流行的風(fēng)氣較重，一些缺乏個(gè)性的裝扮因?qū)r(shí)尚的把握了解不深，則表現(xiàn)得較為落后。

城市文化的多元化，不應(yīng)該是一種沒有個(gè)性的“個(gè)性”文化。都市文化只有在推陳出新中才有活力，城市的個(gè)性文化，是需要一大批武漢的物質(zhì)文明建設(shè)者在經(jīng)濟(jì)建設(shè)過程中，不斷創(chuàng)造和提煉，是需要一大批的精神文明建設(shè)者在廣泛吸納海外時(shí)尚文化的基礎(chǔ)上，不斷地創(chuàng)新和升華，才能最終形成鮮明的地域個(gè)性和城市特色，才能使文化真正成為都市的品牌。

所以說城市文化的品味和人文個(gè)性文化是分不開的。一個(gè)城市如果沒有特色的人文個(gè)性文化而實(shí)行什么流行跟隨什么，什么暫時(shí)有銷路經(jīng)營什么，那么這個(gè)城市就很難作為一個(gè)個(gè)有影響力的城市而立足。

3.2 城市的精神風(fēng)貌文化設(shè)計(jì)

城市的精神風(fēng)貌的設(shè)計(jì)，也就是要更加提高城市的精神文化。

3.2.1 學(xué)生教育的設(shè)計(jì)

教育工作設(shè)計(jì)，主要是要保障學(xué)校的教育質(zhì)量。

學(xué)校教育不僅可以提高提高下一代的人文素質(zhì)，還是經(jīng)濟(jì)增長的重要基礎(chǔ)。它們的關(guān)系主要表現(xiàn)在高等教育和中等技術(shù)教育的開發(fā)方面，因?yàn)橹挥腥绱?，才能把人的智能潛力挖掘出來，通過科學(xué)和技術(shù)物化為生產(chǎn)能力和提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，從而加速城市現(xiàn)代化進(jìn)程。

所以學(xué)校教育要以開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣為主要目的。

3.2.2 市民道德素質(zhì)教育的設(shè)計(jì)

開展市民道德素質(zhì)教育活動(dòng)，提高整體的市民素質(zhì)，形成良好的道德風(fēng)尚。比如很多人認(rèn)為上海人對外地人有些傲慢，不熱情，這就是一個(gè)城市市民素質(zhì)的整體印象。城市文化的進(jìn)步需要市民整體總體素質(zhì)的提高，形成一個(gè)有特色但是

很好的整體印象?？偨Y(jié)

城市文化的設(shè)計(jì)主要是要挖掘本地的特色文化再結(jié)合時(shí)代前進(jìn)的特色從而形成特定時(shí)期特定的城市文化特色。城市文化和城市現(xiàn)代化進(jìn)程是緊密聯(lián)系在一起的，只有把城市文化建設(shè)好，將物質(zhì)文明和精神文明同步發(fā)展，城市現(xiàn)代化才能健康步入正軌。

所以，城市文化設(shè)計(jì)是一項(xiàng)具有引導(dǎo)性的學(xué)科，在城市定位中顯有非常重要的作用。抓住城市特色就是城市文化設(shè)計(jì)的根本。

參考文獻(xiàn)

[1] 韓小蕙.城市批評.北京卷.文化藝術(shù)出版社,2002:239～240.[2] 吳開松.比較城市管理.科學(xué)出版社,2005:162～169

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[4] 伍莊.城市文化影響漢派服裝品牌發(fā)展.市場報(bào)，2004

第二篇：淺談對城市管理工作的認(rèn)識

淺談對城市管理工作的認(rèn)識

近幾年來，我國進(jìn)入了社會矛盾的凸顯期，城市管理處于城市治理的末端環(huán)節(jié)，各種社會矛盾很容易在城市管理領(lǐng)域發(fā)生沖突，如收入差距加大、貧富不均、就業(yè)困難、社會保障水平低等問題，都通過不同的形式和方式在城市中表現(xiàn)出來，給城市管理帶來了很大壓力。根據(jù)多年的工作經(jīng)驗(yàn)，本人淺談對城市管理工作的認(rèn)識。

一． 城管工作現(xiàn)在所面臨的困難。

1.城管工作缺乏統(tǒng)一的執(zhí)法及制度標(biāo)準(zhǔn)。城市管理工作沒有全國性的主管部門，城市管理法律法規(guī)和標(biāo)準(zhǔn)體系不完善,執(zhí)法體制比較亂。用社會上流行的話語說，我們城管部門上面沒“爺”，全國各地都在探索城市管理的模式，在此過程中難免出現(xiàn)各種執(zhí)法難題。好消息是，隨著中共中央 國務(wù)院關(guān)于深入推進(jìn)城市執(zhí)法體制改革 改進(jìn)城市管理工作的指導(dǎo)意見實(shí)施，城市管理執(zhí)法體制改革將進(jìn)一步推進(jìn)，住房城鄉(xiāng)建設(shè)部將成為城管部門的領(lǐng)頭，值得廣大城管員期待。2.城管工作群眾基礎(chǔ)欠缺。城市管理執(zhí)法工作所面對的基本上都是社會底層人員，這些人員或多或少都有一些對政府的不滿情結(jié)，面對代表政府行為的城管執(zhí)法時(shí)，難免有抵觸。導(dǎo)致城管執(zhí)法缺乏必要的群眾基礎(chǔ)。而且因?yàn)楦鞯貓?zhí)法情況不一致，甚至同一地方不同時(shí)期城市管理方式的不一致，造成城管隊(duì)員在執(zhí)法過程中都缺少很好的解析依據(jù)，導(dǎo)致執(zhí)法相對人更多的不解甚至反抗。加之，近年新聞媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體對城管的負(fù)面報(bào)道，使城管形象在市民心目中進(jìn)一步下降，也是造成城管執(zhí)法工作群眾理解度偏低的重要原因。

3.城管執(zhí)法隊(duì)伍力量相對薄弱。隨著城市管理綜合行政執(zhí)法的“大執(zhí)法”格局形成，城管執(zhí)法事項(xiàng)越來越多，工作任務(wù)越來越重，執(zhí)法范圍越來越廣，而相對的執(zhí)法人員數(shù)量，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上執(zhí)法需求。就拿我們端州區(qū)城管執(zhí)法分局來說，需要面對的執(zhí)法事項(xiàng)有十大類162項(xiàng)，城管執(zhí)法也要求往小巷社區(qū)下沉，而分局執(zhí)法力量卻只有100多號人，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到執(zhí)法所需。另外，執(zhí)法后勤保障（車輛、執(zhí)法工具）等缺乏，也使城管執(zhí)法力量顯得薄弱。

4.城管執(zhí)法缺少專業(yè)執(zhí)法力量。隨著大城管格局的形成，城管執(zhí)法事項(xiàng)不僅是社會大眾認(rèn)為的處理小攤小販，而是深入到住建、環(huán)保、衛(wèi)計(jì)、水務(wù)、燃?xì)獾葘I(yè)領(lǐng)域。而對于這些領(lǐng)域的執(zhí)法，需要有一定的專業(yè)知識，比如說噪音污染怎么界定，違章建筑的確認(rèn)，怎樣的排水沉積池才算合乎標(biāo)準(zhǔn)等等。這些都不是城管部門可以制定，也不是城管部門可以確認(rèn)的，但是至少城管執(zhí)法人員要熟悉相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)，不然當(dāng)執(zhí)法對象詢問整改標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，城管執(zhí)法人員都沒辦法回答。所以城管執(zhí)法隊(duì)伍需要有一批專業(yè)執(zhí)法隊(duì)伍。

5.城管執(zhí)法工作缺乏強(qiáng)有力的制約手段。城管執(zhí)法工作大多是帶有強(qiáng)制性質(zhì)的，比如說拆除違章建筑、清楚占道經(jīng)營等?？墒浅枪軋?zhí)法手段，除了靠人力強(qiáng)制執(zhí)行的暫扣外，沒有任何強(qiáng)制措施。這在執(zhí)法過程中很容易導(dǎo)致執(zhí)法對象的不配合。也不利于后續(xù)案件的跟進(jìn)處理。

二． 針對城管工作現(xiàn)狀的一些看法和思考

1.需要加強(qiáng)對城管執(zhí)法工作的宣傳，扭轉(zhuǎn)群眾對城管工作的負(fù)面印象。這不僅要加強(qiáng)宣傳城管工作中出現(xiàn)的好人好事等正能量宣傳，也要從一定的角度宣講城管執(zhí)法工作所面臨的困難，以更好的讓群眾在理解城管工作的同時(shí)，支持城管工作。

2.需要加大城市管理工作的立法進(jìn)度，為城管執(zhí)法工作提供強(qiáng)有力的法律支持。在法律允許的基礎(chǔ)上要考慮增強(qiáng)城管執(zhí)法工作中的強(qiáng)制性手段的應(yīng)用，因?yàn)槌枪軋?zhí)法事項(xiàng)大多是帶有強(qiáng)制性的，比如說拆除違法建筑，清除占到擺賣等，先行城管執(zhí)法中除了暫扣物品外，沒有任何帶有強(qiáng)制性的執(zhí)法手段，3.引進(jìn)專業(yè)性執(zhí)法人才。在加強(qiáng)執(zhí)法隊(duì)伍人才培養(yǎng)的同時(shí)，在新招考時(shí)要有針對性引進(jìn)一批專業(yè)性執(zhí)法工作人員?？赡艿脑?，要求其他部門在移交執(zhí)法事項(xiàng)的同時(shí)，移交專業(yè)執(zhí)法人員。

4.加強(qiáng)執(zhí)法隊(duì)伍群眾工作能力的培養(yǎng)。城管執(zhí)法工作就是群眾工作、基層工作，作為城管執(zhí)法人員，如何學(xué)會和基層群眾打交道，拉家常，掌握群眾工作法，這就需要我們不斷的充電學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)。要不斷加強(qiáng)業(yè)務(wù)培訓(xùn)，促進(jìn)執(zhí)法人員熟練掌握必備的法律知識和高超的工作藝術(shù)，善于做群眾工作，善于解決問題，善于應(yīng)對突發(fā)事件，善于化解社會矛盾，使每個(gè)同志既是稱職的工作人員，又是義務(wù)宣傳員、更是為民服務(wù)員

第三篇：淺談對行業(yè)文化的認(rèn)識

淺談對行業(yè)文化的認(rèn)識

院系：電氣工程系

姓名：XXX

學(xué)號：XXXX

淮安信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院

內(nèi)容摘要：

企業(yè)文化是指企業(yè)在社會主義市場經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐中，逐步形成的為全體員工所認(rèn)同、遵守、帶有本企業(yè)特色的價(jià)值觀念。經(jīng)營準(zhǔn)則、經(jīng)營作風(fēng)、企業(yè)精神、道德規(guī)范、發(fā)展目標(biāo)的總和。

關(guān)鍵詞：

企業(yè)、文化、行業(yè)、價(jià)值觀。

企業(yè)文化的具體概念

具體分解而言，企業(yè)文化可細(xì)分為四點(diǎn)：

一、企業(yè)的最高目標(biāo)或宗旨。也可以說是企業(yè)的靈魂所在，“經(jīng)濟(jì)建設(shè)好比企業(yè)的血肉，企業(yè)文化就好比企業(yè)的靈魂”。企業(yè)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)體，必須獲取利潤，但我們絕對不能把盈利作為企業(yè)的最高目標(biāo)或宗旨。企業(yè)經(jīng)營實(shí)踐證明，單純把盈利作為最高追求，往往適得其反。據(jù)悉，世界上比較優(yōu)秀的企業(yè)，大都以為社會、顧客、職工服務(wù)等作為最高目標(biāo)或宗旨。

二、共同的價(jià)值觀。所謂企業(yè)價(jià)值觀是指企業(yè)及其員工的價(jià)值取向，是指企業(yè)在追求經(jīng)營成功過程中所推崇的基本信念和奉行的目標(biāo)。是指企業(yè)中人們共同的價(jià)值觀，共同的價(jià)值觀是企業(yè)文化的核心和基石，它為企業(yè)全體員工體工了共同的思想意識，信仰和日常行為準(zhǔn)則，這是企業(yè)取得成功的必要條件。因此，不管社會如何變化，產(chǎn)品會過時(shí)，市場會變化，新技術(shù)會不斷涌現(xiàn)，管理時(shí)尚也在瞬息萬變，但是在優(yōu)秀的公司中，企業(yè)價(jià)值觀不會變，它代表著企業(yè)存在的理由。

三、作風(fēng)和傳統(tǒng)習(xí)慣。什么樣的作風(fēng)造就什么樣的企業(yè)文化----企業(yè)文化從本質(zhì)上是講員工在共同的聯(lián)合勞動(dòng)中產(chǎn)生的一種共識和群體意識，這種群體意識與企業(yè)長期形成的傳統(tǒng)和作風(fēng)關(guān)系極大。

四、行為規(guī)范和規(guī)章制度。如果企業(yè)文化中的最高目標(biāo)和宗旨、共同的價(jià)值觀、作風(fēng)和傳統(tǒng)習(xí)慣是軟件的話，那么行為規(guī)范和規(guī)章制度就是企業(yè)文化中的硬件部分，在企業(yè)文化中硬件要配合軟件，是企業(yè)文化在企業(yè)內(nèi)部得以貫徹。企業(yè)文化包含黨團(tuán)建設(shè)、員工思想素質(zhì)建設(shè)、文體活動(dòng)及文化宣傳等等。其實(shí)企業(yè)文化無處不在，并天天陪伴在我們身邊：見面時(shí)的一句問好，文件的上傳下達(dá)，各領(lǐng)導(dǎo)、各部門、站、所的日常辦公、文體活動(dòng)等等都與企業(yè)文化相關(guān)。作為公司的一員，應(yīng)該始終牢記我是這個(gè)大家庭中的一員，是其中的一分子，充分發(fā)揮個(gè)人的能力，才能推動(dòng)企業(yè)的腳步向前邁進(jìn)。牢記自己是一名服務(wù)者，服務(wù)是我們的工作宗旨，是企業(yè)發(fā)展的立足之本、立業(yè)之本。牢記自己是一名思想者，創(chuàng)新是企業(yè)精神的核心，在工作中要觀念創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、文化創(chuàng)新、服務(wù)創(chuàng)新。牢記自己是一個(gè)學(xué)習(xí)者，追求卓越，學(xué)無止境，要有一種永不滿足、積極進(jìn)取的精神。

總之，企業(yè)的文化涉及方方面面，我個(gè)人所了解的只是冰山一角罷了，只有在以后的工作中，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，積累經(jīng)驗(yàn)，才能真正了解企業(yè)文化的豐富內(nèi)涵，才能實(shí)現(xiàn)自我提高，自我超越，更好的為企業(yè)文化的發(fā)展和創(chuàng)新服務(wù)。

提高對行業(yè)文化的理解

一、認(rèn)知文化知識

文化是人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，同

時(shí)也指人們具備對必要知識的認(rèn)知、運(yùn)用語言文字以及掌握勞動(dòng)技能的能力。知識，指人們通過認(rèn)識世界、改造世界的實(shí)踐活動(dòng)中獲得對客觀事物的經(jīng)驗(yàn)的總和。文化又有狹義、廣義之分。狹義的文化是知識，廣義的文化是社會構(gòu)成的要素。從煙草企業(yè)文化的內(nèi)涵看，企業(yè)文化應(yīng)該由物質(zhì)文化和精神文化兩大部分組成。物質(zhì)文化包括：車輛、設(shè)備、環(huán)境、辦公場所、標(biāo)識標(biāo)志等。精神文化表現(xiàn)為思想道德方面的文明言行、群體管理意識、工作態(tài)度、發(fā)展理念、企業(yè)精神、專賣形象等。它概括反映了企業(yè)有形的物質(zhì)、無形的概念和勞動(dòng)技能、獨(dú)特的標(biāo)識等。因此，文化程度的高低在于人們對文化知識的積程度，這需要在實(shí)踐工作中不斷認(rèn)真學(xué)習(xí)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，去創(chuàng)造、掌握更多的知識，提高人和企業(yè)的綜合素質(zhì)（文化力）。

二、領(lǐng)悟文化知識

古往今來，人們在長期的生產(chǎn)勞動(dòng)與商品交換等實(shí)踐過程中意識到，窮不思文化，窮根不除；富不思文化，富不長久。如今我們要提高人的素質(zhì)，提升煙草行業(yè)形象，提高國家在國際上的影響力，沒有文化和知識一切免談。就拿本屆北京奧運(yùn)會中國體育健兒頑強(qiáng)拼搏的輝煌戰(zhàn)績來說，每一項(xiàng)榮譽(yù)的背后無不蘊(yùn)含著高科技和艱辛的汗水，用高科技條件訓(xùn)練高素質(zhì)運(yùn)動(dòng)員必須有雄厚的國力，而雄厚的國力必須有博大精深的文化知識支撐。站在企業(yè)的角度看，當(dāng)企業(yè)處于逆境時(shí)，要戒躁，要窮則思變；當(dāng)企業(yè)處于順境時(shí)，也要時(shí)刻戒驕，要注視商場中的瞬息萬變，力免“走麥城”。做到這些就必須提高人文素質(zhì)，強(qiáng)化企業(yè)內(nèi)部管理，提高工作效率、才能完成各時(shí)期的各項(xiàng)工作任務(wù)。它同樣需要應(yīng)有的文化知識作為精神財(cái)富上的支撐。

三、學(xué)習(xí)文化知識

文化亦是人們在征服與改造自然的長期生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐過程中總結(jié)出來的知識，財(cái)富。誰掌握的知識多，誰的能力就強(qiáng)，工作成效和薪酬回報(bào)也相對高；誰掌握的知識寡，誰的工作能力就弱，工作成效和薪酬回報(bào)也相對低。人與企業(yè)的文化力不是天生就有，而是在于后天對文化知識的不斷認(rèn)知、不斷學(xué)習(xí)、不斷實(shí)踐所取得。我們的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)和員工在當(dāng)今的社會現(xiàn)實(shí)中要樹立正確的人生觀，成就自我、提升企業(yè)、服務(wù)社會、報(bào)效國家。

作為企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)，應(yīng)該明白“兵雄雄一個(gè)，將雄雄一窩”之道理，領(lǐng)導(dǎo)者只有始終不懈地于實(shí)踐中帶頭學(xué)習(xí)鉆研文化知識，才能真正做到與時(shí)俱進(jìn)，才配是一名名副其實(shí)的企業(yè)強(qiáng)將，你所領(lǐng)導(dǎo)的員工們才會在你的帶領(lǐng)下成長為一群精兵。作為一名企業(yè)員工亦應(yīng)明白，我是本企業(yè)中的一名成員，要想成就為一名優(yōu)秀人才，惟一的選擇仍是后天對文化知識的不斷認(rèn)知、不斷學(xué)習(xí)、不斷實(shí)踐。

四、提升文化知識

人的提升途徑是：

1、首先要明白什么是人生價(jià)值觀

人生觀是人們在實(shí)踐中形成的對于人生目的的意義的根本看法。

人生觀主要是通過人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)出來的。人生目的，回答人為什么而活；人生態(tài)度，表明人應(yīng)當(dāng)怎樣對待生活；人生價(jià)值，判別什么樣的人生才有意義。這三方面相輔相成，其中人生目的是人生觀的核心。價(jià)值觀是人們關(guān)于什么是價(jià)值、怎樣評判價(jià)值、如何創(chuàng)造價(jià)值等問題的根本觀點(diǎn)。價(jià)值觀的內(nèi)容一方面表現(xiàn)為價(jià)值取向、價(jià)值追求，凝結(jié)為一定的價(jià)值目標(biāo)；另一方面表現(xiàn)為價(jià)值尺度和標(biāo)準(zhǔn)。

人生價(jià)值是人的生活實(shí)踐對于社會和個(gè)人所具有的作用和意義，是一種特殊的價(jià)值。因此，人的一生不能碌碌無為，要有志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地的精神境界。要提升人的文化知識，首先要確立正確的人生價(jià)值觀，方能成為一個(gè)具有文化知識實(shí)力，能真正有益于國家、社會、人民群眾；有益于企業(yè)，能實(shí)現(xiàn)成就的人。

2、在現(xiàn)實(shí)工作中成就自我任何一個(gè)崗位的生產(chǎn)、收購、政工、行政、紀(jì)檢、專賣、基建、財(cái)務(wù)會計(jì)、營銷、物流、信息、文秘、領(lǐng)導(dǎo)崗位等等都有它特定的勞動(dòng)技能，作為一名煙草企業(yè)員工，既要有遠(yuǎn)大理想和抱負(fù)，又不能脫離實(shí)際去好高騖遠(yuǎn)。應(yīng)該在現(xiàn)實(shí)工作腳踏實(shí)地地干一行愛一行，在掌握先進(jìn)文化的基礎(chǔ)上又不斷熟稔勞動(dòng)技能，你就能不斷地積累經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大知識面，其工作就會得心應(yīng)手。只要你能長期堅(jiān)持下去，無疑會得到人們的喜愛，領(lǐng)導(dǎo)的器重而成就自我。

3、不能滿足于現(xiàn)狀，要不斷加深對文化知識的認(rèn)知度。只有通過實(shí)踐和辛勤勞動(dòng)，才會有更高的精神境界。

企業(yè)提升的途徑

1、要讓員工對文化有學(xué)習(xí)與認(rèn)知的時(shí)間和條件。學(xué)習(xí)文化知識是需要時(shí)間的，員工們需要的時(shí)間來源一是企業(yè)要擠時(shí)間對員工開展培訓(xùn)；二是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)及其領(lǐng)導(dǎo)本身要在工作及業(yè)余時(shí)間擇時(shí)自學(xué)，帶著問題學(xué)，真正做到學(xué)以致用，只有二者之間有機(jī)地結(jié)合起來，才會產(chǎn)生好的學(xué)習(xí)效果。再從學(xué)習(xí)條件上講，企業(yè)要為員工們提供學(xué)習(xí)所需的書本資料、培訓(xùn)場地、經(jīng)費(fèi)、師資等，必要時(shí)對學(xué)習(xí)效果進(jìn)行考試，對工作效果進(jìn)行考核、褒獎(jiǎng)與勸誡等。

2、對既定的企業(yè)文化建設(shè)內(nèi)容要注重有效落實(shí)。

任何一項(xiàng)工作的有效落實(shí)在于制度，制度就是要保證工作有標(biāo)準(zhǔn)、行為有規(guī)范、執(zhí)行有保障、落實(shí)有措施。企業(yè)文化建設(shè)手冊出臺以后，要靠制度來保障其后續(xù)手段，應(yīng)從“查漏洞，完善規(guī)章制度；查梗阻，確保政令暢通；查勒卡，促進(jìn)廉政建設(shè)；查拖拉，提高工作效率；查飄浮，提倡求真務(wù)實(shí)”入手，建立和完善管理措施，確保文化建設(shè)的健康發(fā)展。在強(qiáng)化紀(jì)律及其約束力度上，應(yīng)包括人事紀(jì)律、財(cái)經(jīng)紀(jì)律、工作紀(jì)律、領(lǐng)導(dǎo)干部責(zé)任追究制度等等。這些規(guī)章制度的建立，既是警示，又是規(guī)范，它是企業(yè)管理中不可缺少的守則。倘若上述制度保障不了落實(shí)問題，何以談提升？我們現(xiàn)在還應(yīng)加緊做好以下工作：

（1）實(shí)事求是地、科學(xué)地總結(jié)前幾個(gè)階段工作取得的經(jīng)驗(yàn)，客觀地分析存在的不足，汲取教訓(xùn)，不斷持續(xù)改進(jìn)，全面提高企業(yè)文化建設(shè)質(zhì)量。

（2）對企業(yè)文化建設(shè)中涌現(xiàn)出來的先進(jìn)部門和先進(jìn)個(gè)人進(jìn)行表彰，樹立典型、使后進(jìn)提速轉(zhuǎn)化為先進(jìn)。

（3）結(jié)合企業(yè)發(fā)展所面臨的外部環(huán)境變化和內(nèi)部問題，認(rèn)真審視和持續(xù)改進(jìn)企業(yè)文化體系，明確各個(gè)時(shí)期企業(yè)文化建設(shè)的具體目標(biāo)，整改和部署下一步的工作，提升人和企業(yè)的文化知識。不斷呈現(xiàn)企業(yè)新的姿態(tài)、新的景象。

企業(yè)文化的作用

企業(yè)文化是企業(yè)在一定社會經(jīng)濟(jì)條件下,通過社會實(shí)踐形成并為全體成員所遵循的共同意識,價(jià)值觀,職業(yè)道德,行為規(guī)范和準(zhǔn)則.是企業(yè)在自身發(fā)現(xiàn)中形成的以價(jià)值為核心的獨(dú)特的文化管理模式.在企業(yè)文化適應(yīng)企業(yè)發(fā)展的時(shí)候,穩(wěn)定的文化會引導(dǎo)大家以一致的方式努力工作,但當(dāng)企業(yè)所處環(huán)境發(fā)生改變,文化無法適應(yīng)的時(shí)候,難于改變的文化將阻礙企業(yè)的發(fā)展.當(dāng)21世紀(jì)企業(yè)文化以成為企業(yè)核心競爭力的集中體現(xiàn)的時(shí)候,當(dāng)中國的海爾集團(tuán),美國微軟公司,日本松下公司在先進(jìn)的企業(yè)文化戰(zhàn)略影響下創(chuàng)造奇跡的時(shí)候,我們都意識到了優(yōu)秀的企業(yè)文化對一個(gè)企業(yè)來說具有多么大的影響力.通過認(rèn)真學(xué)習(xí)了“企業(yè)文化”這門課程,使我對公司“以人為本,忠誠企業(yè),奉獻(xiàn)社會”.的企業(yè)理念,走了更深刻的理解與認(rèn)識.企業(yè)的含義就是“指企業(yè)在長期生產(chǎn)經(jīng)營中形成的共同理想,基本價(jià)值觀,作風(fēng),生活習(xí)俗和行為規(guī)范的總稱”。

企業(yè)文化是企業(yè)生存發(fā)展的靈魂.是企業(yè)的核心競爭力,同時(shí)也決定著企業(yè)的興衰成敗.其實(shí)我是一個(gè)很注重細(xì)節(jié)的人,有可能是我從小在飯店長大的原故,養(yǎng)成了我不論是做人,做事,都應(yīng)當(dāng)踏踏實(shí)實(shí),從實(shí)際出發(fā),從大處著手,從小處做起,拒絕浮躁.其實(shí)我們普通人在大量的日子里,很顯然都在做一些小事.但怕只怕連小事也做不好,小事也做不到位.我最喜歡的一句話“海不擇細(xì)流,故能成其大；山不拒細(xì)壤,方能就其高,小事成就大事,細(xì)節(jié)成就完美”.就是說要做好眼前的每一件小事.所謂成功,就是在平凡中做出做出不平凡的堅(jiān)持,只有花大力氣把小事做細(xì)才能把事情做好。

小型企業(yè)靠領(lǐng)導(dǎo),中型企業(yè)靠制度,大型企業(yè)靠文化,而在企業(yè)文化中如果不能讓精細(xì)化的思想落地生根,那么企業(yè)很難生存下去.至此一個(gè)規(guī)模壯大的企業(yè)不但要有優(yōu)秀的企業(yè)文化,還應(yīng)在管理上走向精細(xì)化.我認(rèn)為的精細(xì)化管理就是沒有固定的模式,也不能照搬別人的管理模式,是要企業(yè)從管理的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中不斷總結(jié),不斷提升.別人的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒,但絕不能簡單的移植.企業(yè)文化可以創(chuàng)造生產(chǎn)力,提高競爭力,增加吸引力,形成凝聚力.但企業(yè)的管理細(xì)節(jié)決定著企業(yè)的命脈,細(xì)節(jié)決定成敗.以上就是我對企業(yè)文化的理解與認(rèn)識。

黨的十八大報(bào)告提出：要提高國家文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動(dòng)發(fā)展的作用。當(dāng)前，社會各行業(yè)正在踐行黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的各項(xiàng)要求，我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)行業(yè)文化建設(shè)，通過提升行業(yè)文化的軟實(shí)力，引領(lǐng)行業(yè)科學(xué)發(fā)展，用以社會主義核心價(jià)值體系為主導(dǎo)的社會主義先進(jìn)文化教育熏陶員工，推動(dòng)行業(yè)服務(wù)于社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

我對行業(yè)文化的認(rèn)識：

行業(yè)文化是指該行業(yè)在社會文化和經(jīng)濟(jì)文化背景中逐步形成的具有本行業(yè)特色、為全行業(yè)所認(rèn)同的價(jià)值理念、精神信念、經(jīng)營思想、道德準(zhǔn)則和行業(yè)規(guī)范以及由此產(chǎn)生的思維方式、行為方式、品牌效應(yīng)的綜合體現(xiàn)。

行業(yè)文化作為一種“軟實(shí)力”，具有導(dǎo)向、凝聚、激勵(lì)、約束、塑造五個(gè)方面的功能。行業(yè)文化軟實(shí)力能對行業(yè)員工起引導(dǎo)作用，能對行業(yè)整體和行業(yè)組織以及行業(yè)成員的價(jià)值規(guī)范和行為取向起導(dǎo)向作用。行業(yè)文化建設(shè)所凝練的行業(yè)價(jià)值觀被行業(yè)員工共同認(rèn)可后，將會成為一種黏合力，把其成員聚合起來產(chǎn)生一種巨大的向心力和凝聚力。行業(yè)文化還能起到向社會展示行業(yè)成功的管理風(fēng)格、積極的精神風(fēng)貌等方面的作用，從而為行業(yè)塑造良好的現(xiàn)象。

當(dāng)前，行業(yè)文化正在朝著自覺、自信的方向發(fā)展，但仍存在對行業(yè)文化的發(fā)展規(guī)律、理念效用、構(gòu)建方式、呈現(xiàn)形式認(rèn)識不到位，行業(yè)文化建設(shè)流于形式或囿于淺薄，不能統(tǒng)領(lǐng)所屬行業(yè)組織等滯后于社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的問題。認(rèn)識上的誤區(qū)暴露了對行業(yè)文化建設(shè)重要性認(rèn)識的膚淺與片面，行為上的誤區(qū)導(dǎo)致行業(yè)文化建設(shè)難以在實(shí)踐層面縱深拓展。為克服以上誤區(qū)，加強(qiáng)行業(yè)文化建設(shè)，應(yīng)在以下幾方面著力：

一是以提升全行業(yè)職工凝心聚力求發(fā)展的集體意志為切入點(diǎn)，將行業(yè)價(jià)值取向和行業(yè)形象鮮明地傳達(dá)給全行業(yè)職工和社會公眾，這是加強(qiáng)行業(yè)文化建設(shè)、提

升行業(yè)軟實(shí)力的有效途徑，對于提升行業(yè)核心競爭力，推進(jìn)行業(yè)的持續(xù)、跨越和科學(xué)發(fā)展大有裨益。唯其如此，行業(yè)文化展示的才是富有感染力、吸引力、影響力、公信力的行業(yè)群體的理想追求、價(jià)值取向和全行業(yè)人奮發(fā)向?yàn)椤⒎e極向上的精神魅力與氣質(zhì)風(fēng)范。

二是鞏固制度文化成果，提高職工的執(zhí)行力。行業(yè)文化發(fā)展需要嚴(yán)格的制度、到位的管理和行業(yè)職工模范的執(zhí)行力。我國各行業(yè)在長期的實(shí)踐中形成了體系嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓芾碇贫?、政策條例，但是相對缺乏的是制度的執(zhí)行力。營造全行業(yè)忠于職守的責(zé)任觀和令行禁止的執(zhí)行觀是加強(qiáng)行業(yè)文化建設(shè)的必然抉擇。所以，行業(yè)文化建設(shè)要在忠實(shí)貫徹行業(yè)法規(guī)和各項(xiàng)規(guī)章制度，強(qiáng)化職工依法依規(guī)按章辦事意識，并形成科學(xué)規(guī)范、權(quán)責(zé)明確的管理制度和考核機(jī)制的基礎(chǔ)上，以柔性制度文化約束行業(yè)全體職工的工作行為，使行業(yè)職工自覺自愿地、無條件地執(zhí)行行業(yè)既有的制度和標(biāo)準(zhǔn)，使行業(yè)決策的貫徹暢通無阻。

三是體現(xiàn)行業(yè)文化先進(jìn)性，統(tǒng)領(lǐng)行業(yè)科學(xué)發(fā)展。文化同樣存在正向功能和負(fù)向功能。先進(jìn)的行業(yè)文化一定會帶動(dòng)行業(yè)的科學(xué)發(fā)展，而落后的行業(yè)文化勢必要拖行業(yè)發(fā)展的后腿。所以，加強(qiáng)行業(yè)文化建設(shè)要在提升行業(yè)職工核心價(jià)值觀和執(zhí)行力的基礎(chǔ)上，凝練行業(yè)員工認(rèn)可的行業(yè)使命、共同愿景、行業(yè)精神、職業(yè)道德等基本內(nèi)容，從而明確行業(yè)的發(fā)展方向、時(shí)代責(zé)任、價(jià)值取向，以及精神動(dòng)力、職業(yè)操守等，并不斷賦予行業(yè)文化以新的內(nèi)涵，不斷擴(kuò)展行業(yè)文化建設(shè)的外延。通過行之有效的方法，引導(dǎo)、教育、感染行業(yè)職工以飽滿的工作熱情、良好的職業(yè)道德、共同的價(jià)值理念、模范的執(zhí)行力投身于行業(yè)的轉(zhuǎn)型科學(xué)發(fā)展實(shí)踐，進(jìn)而提升行業(yè)的社會美譽(yù)度和影響力，促進(jìn)行業(yè)的持續(xù)、跨越和科學(xué)發(fā)展。

四是建立科學(xué)的行業(yè)文化評價(jià)體系，強(qiáng)化行業(yè)文化實(shí)踐效果。當(dāng)前，文化建設(shè)普遍存在重理論研究輕實(shí)踐推廣或重建設(shè)過程輕考核評價(jià)的現(xiàn)象，致使文化建設(shè)流于表象，與實(shí)際工作融合度不深。要在實(shí)踐層面推進(jìn)行業(yè)文化建設(shè)，就要建立量化的、操作性強(qiáng)的行業(yè)文化評價(jià)體系，賦予文化建設(shè)職能部門“過硬”的行政權(quán)力，通過科學(xué)的評價(jià)方法，切實(shí)推進(jìn)行業(yè)文化建設(shè)，有效提升行業(yè)文化軟實(shí)力。

第四篇：對學(xué)校文化的認(rèn)識

對學(xué)校文化的認(rèn)識

文化如水，滋潤萬物，悄然無聲?！幕繉O家正部長 文化是一套是非標(biāo)準(zhǔn)、一套榮辱標(biāo)準(zhǔn)，其核心是團(tuán)隊(duì)中的個(gè)體面對相同事情時(shí)行動(dòng)具有一致性。因此，從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的角度來說，文化建設(shè)的最高境界就是讓師生員工能夠在心中建立和尊重一套共同的行為秩序。——學(xué)者馮大鳴

一般認(rèn)為，學(xué)校文化包括四個(gè)層次的內(nèi)容：即物質(zhì)文化、制度文化、精神文化、行為文化。物質(zhì)文化不等于物質(zhì)，它主要指一個(gè)組織中的人對待物質(zhì)的態(tài)度和方式。制度文化不等于制度，它在根本上是人們長期以來形成的對制度的價(jià)值判斷和對待制度的方式。精神文化的核心不是名言警句本身，而是名言警句的生成過程，是人們對待名言警句的態(tài)度。所有的這一切，都應(yīng)該化為學(xué)校師生群體的實(shí)際行為。當(dāng)我們從文化的角度來觀察學(xué)校的時(shí)候，我們會發(fā)現(xiàn)，其實(shí)學(xué)校的一切場所，一切活動(dòng)無不包含和表現(xiàn)出學(xué)校的文化元素。它對全校教師和學(xué)生有著巨大的潛移默化的作用。優(yōu)秀的學(xué)校文化有如富含負(fù)氧離子的清新空氣之于人。

第五篇：對我國城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識

對我國城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識

摘要：城市經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門研究與城市經(jīng)濟(jì)相關(guān)的學(xué)科，就城市經(jīng)濟(jì)、城市增長、城市區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展等問題淺析。

關(guān)鍵詞：城市經(jīng)濟(jì)、城市經(jīng)濟(jì)學(xué)、交通、城市增長

1城市經(jīng)濟(jì)的作用及其運(yùn)行問題

經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門很重要的學(xué)科。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，這是人類社會的共識。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動(dòng)全局的發(fā)展。城市經(jīng)濟(jì)是指城市空間范圍內(nèi)，以非農(nóng)人口和非農(nóng)產(chǎn)業(yè)為主體的經(jīng)濟(jì)形式、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)或經(jīng)濟(jì)體系。城市經(jīng)濟(jì)的作用①城市經(jīng)濟(jì)是各部門經(jīng)濟(jì)在城市空間范圍內(nèi)的重要紐帶。②城市經(jīng)濟(jì)是國民經(jīng)濟(jì)和區(qū)域經(jīng)濟(jì)的重要組成部分和核心支柱。③城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，加深了社會分工，促進(jìn)社會生產(chǎn)力的進(jìn)步。④城市經(jīng)濟(jì)對其經(jīng)濟(jì)腹地的發(fā)展具有重要的扶持、引導(dǎo)和推動(dòng)作用。

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的主要特征①空間上的集聚性與規(guī)模性。空間集聚性是城市的本質(zhì)特征，也是城市經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)特征。②系統(tǒng)上的綜合性與網(wǎng)絡(luò)性?，F(xiàn)代城市經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)通常都包括工業(yè)、建筑、房地產(chǎn)、金融保險(xiǎn)以及信息等系統(tǒng)。城市經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)是這些系統(tǒng)的綜合。這些系統(tǒng)之間、各系統(tǒng)內(nèi)部各單位之間都存在種種經(jīng)濟(jì)關(guān)系，他們相互關(guān)聯(lián)與交融，使城市經(jīng)濟(jì)又具有網(wǎng)絡(luò)性的特點(diǎn)。③運(yùn)行商的開放性與外部性。④績效上的高效性與裂變性。城市的人均投資低于農(nóng)村，而投資取得的效益卻比農(nóng)村高。城市經(jīng)濟(jì)的高效性，使得城市經(jīng)濟(jì)以較高的速度不斷增長和發(fā)展。積累到一定程度就會出現(xiàn)質(zhì)的飛躍，呈現(xiàn)裂變性的特征。

城市經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的問題大致包括以下幾個(gè)方面：①空間集聚與城市化的問題。②城市空間規(guī)模增長管控問題。③城市經(jīng)濟(jì)空間與城市經(jīng)濟(jì)空間的合理配置問題。④城市空間范圍內(nèi)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)問題。⑤城市空間范圍內(nèi)經(jīng)濟(jì)增長的影響因素問題。

對上述城市經(jīng)濟(jì)運(yùn)行問題的分析探討，是城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要任務(wù)。城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究內(nèi)容包括空間集聚與城市化經(jīng)濟(jì)、城市空間規(guī)模經(jīng)濟(jì)與增長管控城市空間的合理配置、城市空間內(nèi)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、城市經(jīng)濟(jì)增長與發(fā)展、城市土地經(jīng)濟(jì)、人口經(jīng)濟(jì)財(cái)政金融經(jīng)濟(jì)、管理經(jīng)濟(jì)、住宅經(jīng)濟(jì)、福利經(jīng)濟(jì)、基礎(chǔ)設(shè)施經(jīng)濟(jì)、交通經(jīng)濟(jì)、物流經(jīng)濟(jì)、環(huán)境經(jīng)濟(jì)以及城市與區(qū)域經(jīng)濟(jì)等。

2城市經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的發(fā)展

城市經(jīng)濟(jì)學(xué)是隨著現(xiàn)代城市及城市經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展而逐漸產(chǎn)生和發(fā)展的。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，1965年美國人威爾帕·湯普森編寫的《城市經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論》的問世標(biāo)志著城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的誕生。西方城市經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展非常迅速。在黨的第十一屆三中全會以后，為適應(yīng)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)體制改革形勢的需要，城市經(jīng)濟(jì)學(xué)才被介紹到我國，并且發(fā)展迅速，很快確立了它的學(xué)科地位，成立了研究城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)會及系所，取得了相當(dāng)數(shù)量的研究成果，培養(yǎng)了大批城市經(jīng)濟(jì)學(xué)科理論與實(shí)際人才。我國城市經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的權(quán)威性學(xué)術(shù)團(tuán)體——中國城市經(jīng)濟(jì)學(xué)會的宗旨包括：開展城市經(jīng)濟(jì)理論前瞻性理論研究，總結(jié)城市發(fā)展經(jīng)濟(jì)經(jīng)驗(yàn)，傳播城市現(xiàn)代化建設(shè)理論信息，推動(dòng)全國學(xué)術(shù)研究成果交流，繁榮城市經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)城市發(fā)展。

我國城市經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科發(fā)展的新形勢：（1）學(xué)科理論基礎(chǔ)和理論體系研究將會進(jìn)一步加強(qiáng)。（2）城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究將會更加注重實(shí)踐性并將直面重大問題。當(dāng)今城市社會的城市化規(guī)律與方針政策問題城市經(jīng)濟(jì)增長中經(jīng)濟(jì)組織結(jié)構(gòu)、社會政治制度結(jié)構(gòu)的作用及其對策、城市經(jīng)營與管理問題、城市競爭力問題以及城市的可持續(xù)發(fā)展問題等實(shí)踐實(shí)踐中迫切需要研究解決的難題，都是目前的研究熱點(diǎn)。（3）研究方式、手段以及方法將有大的變革。①個(gè)性化研究開始出現(xiàn)，“群體化的跨空間協(xié)作研究”也正在興起，出現(xiàn)了跨地域乃至跨國界的全球同步合作研究。②計(jì)算機(jī)應(yīng)用更加頻繁和突出。建立城市經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)量經(jīng)濟(jì)模型，采用先進(jìn)的計(jì)算機(jī)技術(shù)進(jìn)行大量的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析。③由專門化研究走向綜合研究趨勢明顯。在中觀層次和空間范疇上對城市經(jīng)濟(jì)問題進(jìn)行跨學(xué)科、跨部門的綜合研究將成為必然選擇。（4）城市經(jīng)濟(jì)比較研究也將成為一個(gè)趨勢。城市經(jīng)濟(jì)研究將逐步擺脫對單一城市的研究，開始注重不同國家、不同地域的不同城市的比較研究，尤其是發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)增長與發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)研究。

3城市增長與城市增長邊界

城市增長研究常同城市化、區(qū)位理論、城市區(qū)域空間結(jié)構(gòu)、城市規(guī)模等聯(lián)系在一起。一般認(rèn)為，城市增長是城市綜合體由大到小、由少變多、由弱變強(qiáng)等一系列發(fā)展變化的過程。而城市的增長歸根結(jié)底是經(jīng)濟(jì)增長的結(jié)果?！敖畼桥_先得月，向陽花木易為春”。在當(dāng)代中國，我們可以清楚地看到，在沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，尤其是在遼中南-京津冀環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)區(qū)、滬寧杭長江三角洲經(jīng)濟(jì)區(qū)、廣珠深珠江三角洲經(jīng)濟(jì)區(qū)，一大批行政級別低的城市增長的規(guī)模已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過內(nèi)陸地區(qū)大中型城市的規(guī)模。但是，因?yàn)槭艿礁鞣N因素的制約，城市規(guī)模和數(shù)量的增長都是有限的。單個(gè)城市規(guī)模增長受到歷史、自然、經(jīng)濟(jì)以及政治等多個(gè)方面的影響。對最優(yōu)城市規(guī)模的研究還在進(jìn)行。

城市增長邊界通常是指圍繞現(xiàn)有城市劃出的城市土地和農(nóng)村土地的法律分界線，也是城市開發(fā)和建設(shè)的區(qū)域范圍。城市增長邊界既是土地利用計(jì)劃的核心及關(guān)鍵組成部分，也是整個(gè)城市規(guī)劃的基礎(chǔ)。一般認(rèn)為，城市增長邊界是基于以下因素建立的：滿足城市人口增長的需要；通過經(jīng)濟(jì)手段提供公共設(shè)施和服務(wù)；最高效地利用現(xiàn)有城區(qū)以內(nèi)和邊緣地區(qū)的土地；關(guān)注開發(fā)活動(dòng)對環(huán)境、能源、經(jīng)濟(jì)和社會的影響；根據(jù)土地分類標(biāo)準(zhǔn)保留農(nóng)業(yè)用地以及使城市對土地的使用與附近的農(nóng)業(yè)活動(dòng)和諧一致。我國將用近百年的時(shí)間完成西方發(fā)達(dá)國家三四百年完成的城市化過程?？焖俪鞘谢l(fā)展必然引起嚴(yán)重的問題，如建成區(qū)盲目擴(kuò)張、大量耕地和自然土地被侵吞、資源短缺、生態(tài)環(huán)境惡化、公共交通擁擠、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)及公共服務(wù)滯后等諸多問題，進(jìn)而影響到居民的生活環(huán)境質(zhì)量以及城市安全問題。因此，談?dòng)懗鞘性鲩L邊界問題很有必要。

4城市交通?一般認(rèn)為，城市的四大功能是交通、生產(chǎn)、生活、居住。隨著社會的發(fā)展，交通對后三者產(chǎn)生了越來越大的影響。城市交通是城市的一部分，城市交通的發(fā)展本身也就是城市的發(fā)展。城市交通是構(gòu)成城市生產(chǎn)力的一個(gè)重要方面，城市經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展則代表了生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑以及意識形態(tài)部分的發(fā)展。“要想富，先修路”。城市交通是城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。城市交通首先直接為城市經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供了基礎(chǔ)條件。城市交通把社會生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)各個(gè)環(huán)節(jié)有機(jī)地結(jié)合起來，為社會經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的正常進(jìn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展提供了有力保證。城市交通在城市經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中基礎(chǔ)地位的間接表現(xiàn)，主要體現(xiàn)在①間接創(chuàng)造增加值。城市交通行業(yè)對相關(guān)產(chǎn)業(yè)具有促進(jìn)作用或波及作用，從而帶來相關(guān)行業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的增加值。②間接創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會。它對相關(guān)產(chǎn)業(yè)的就業(yè)具有促進(jìn)或就業(yè)波及作用，從而帶來或創(chuàng)造相關(guān)產(chǎn)業(yè)的就業(yè)機(jī)會。③促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。我國一些著名的水路、鐵路和公路沿線工業(yè)走廊和經(jīng)濟(jì)地帶相繼形成并迅速發(fā)展，極大地促進(jìn)了既有產(chǎn)業(yè)布局的改變和新型工業(yè)布局的形成。④促進(jìn)城市貿(mào)易。

我國大城市交通必須堅(jiān)持以公共交通為主的發(fā)展模式。這種占時(shí)空資源最少最經(jīng)濟(jì)的公共交通模式是與我國城市化高速發(fā)展、人口密集、資源短缺、生態(tài)環(huán)境較脆弱相平衡的交通模式。

5中國城市區(qū)域經(jīng)濟(jì)

我國城市區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的障礙：不同城市區(qū)域之間存在社會經(jīng)濟(jì)地位的不平等、地方保護(hù)主義和市場分割嚴(yán)重、不同城市區(qū)域之間產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)趨同，互補(bǔ)性較弱等。解決對策：①弱化行政區(qū)域概念，適時(shí)調(diào)整行政區(qū)域②建立區(qū)域規(guī)劃，城鄉(xiāng)規(guī)劃組成的綜合規(guī)劃體系③建立健全城市區(qū)域共同市場④加強(qiáng)城市區(qū)域合作組織及協(xié)調(diào)機(jī)制建設(shè)⑤建立統(tǒng)一的城鄉(xiāng)戶籍管理等一系列制度，取消戶籍管理二元化需要一個(gè)過程，先提高鄉(xiāng)村勞動(dòng)者的素質(zhì)，促進(jìn)城鄉(xiāng)收入均衡，再加強(qiáng)鄉(xiāng)村地區(qū)公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，逐步地從政策上、實(shí)質(zhì)上促成城鄉(xiāng)戶籍管理的統(tǒng)一⑥繼續(xù)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)管理體制及配套改革。

注：本論文僅擷取《城市經(jīng)濟(jì)學(xué)》（譚善勇，王德起編著.北京：中國建筑工業(yè)出版社，2009.）的內(nèi)容，有刪改。