第一篇：大愛成就大業(yè)

大愛成就大業(yè)--記悅達集團董事局主席胡友林

CCTV.com 2009年02月13日 17:38:16 來源：人民網(wǎng)

悅達集團黨委書記、董事局主席胡友林說：“有什么樣的理念，就會有什么樣的行為；有什么樣的行為，就會有什么樣的結(jié)果?！?/p>

“為了在鹽阜大地根植得更深一點，讓鹽城經(jīng)濟發(fā)展得更快一點，讓鹽城人民生活得更富裕一點，讓鹽城人走出去更光彩一點?！边@是胡友林的信念和追求，也是他的奮斗動力?！靶膼傊辽?，誠達天下?！边@是胡友林傾心打造的企業(yè)文化的核心內(nèi)涵，也是他做人做事的行為準則。

正是基于這種“大愛”的理念和行為，創(chuàng)業(yè)28年來，胡友林靠真誠贏得合作伙伴信任，以真愛凝聚下屬員工人心，用真情挑起致富家鄉(xiāng)重任，把許多個不可能變?yōu)榭赡?，?chuàng)造了一個又一個發(fā)展奇跡。

帶著對合作伙伴的真摯友情，胡友林成功牽手多家國內(nèi)外著名大企業(yè)集團，走上了一條站在“巨人”肩上謀求雙贏的發(fā)展之路。

物以稀為貴，人以情為珍。在胡友林的人生征程中，他堅持以誠待人，用一顆真誠的心結(jié)交天下朋友，贏得悅達事業(yè)蓬勃發(fā)展。

9月下旬，胡友林不顧身體疲憊和術(shù)后反應(yīng)，趕赴安徽、南京等地，陪同世界500強企業(yè)韓國現(xiàn)代集團薛榮興副會長全家度過了一個愉快的中秋之旅。這是胡友林自2001年以來，連續(xù)第7年放棄與家人團聚，和薛榮興全家在中國歡度中秋佳節(jié)。7年無間斷的中秋聯(lián)誼，體現(xiàn)了胡友林與薛榮興兄弟情誼的升華。這7年，也正是鹽城汽車工業(yè)的合資合作從撲朔迷離到柳暗花明的過程，是汽車第二工廠從搖擺不定到正式落戶鹽城的過程，是現(xiàn)代、東風、悅達合作三方從消除隔閡到合作日益穩(wěn)固的過程，薛榮興在其中發(fā)揮著十分關(guān)鍵的作用。他從汽車發(fā)展初期的技術(shù)引進、新車型投放、目錄申報和擴能改造，到第二工廠的落戶、建設(shè)以及企業(yè)的運營管理等等，都傾注了大量心血，做出了難能可貴的協(xié)調(diào)和磨合工作。德國黛安芬是落戶我市的第一家世界500強企業(yè)。當時鹽城的經(jīng)濟基礎(chǔ)、投資環(huán)境、發(fā)展條件都還不是十分理想。為了引進這一合作伙伴，胡友林以誠相待。有一次，黛安芬總裁史必浩到鹽城，當胡友林陪他走進餐廳時，忽然燈光熄滅，燭光點起，在祝您生日快樂的優(yōu)美旋律中，酒店員工推出盛有蛋糕的餐車，史必浩這才想起今天是他的生日。這個舉動讓史必浩感動不已。通過多次接觸，史必浩認知了胡友林，也認可了胡友林。他力排眾議，毅然選擇悅達作為黛安芬的合作伙伴，在鹽城投資創(chuàng)辦了國際婦女時裝有限公司。黛安芬中國區(qū)總裁十分不解史必浩為什么選擇鹽城、選擇悅達。史必浩說：“你不懂，我是看中了胡友林 1

這個好的合作伙伴?！比缃?，鹽城已經(jīng)成為黛安芬在亞洲最大的生產(chǎn)基地。

在別人身處順境時，胡友林真情交往；在別人身處逆境時，胡友林更是牽掛在心。1997年爆發(fā)亞洲金融危機時，正在與悅達洽談合作的韓國起亞集團經(jīng)營難以為繼。胡友林獲悉后，立即給起亞發(fā)去一個傳真：無論你們遇到什么困難我們的合作不會變。不久，胡友林聽說起亞金善弘會長到香港散心，他專程趕赴香港，陪其促膝談心，給金善弘留下了難以忘懷的記憶。金善弘現(xiàn)在雖然已經(jīng)退休多年，但他和其親屬在韓國的影響力和社會活動力仍然很大。至今，他還在為推進悅達與韓國有關(guān)方面的合作而積極奔走。今年10月，在金善弘的精心安排下，胡友林一行赴韓國考察，與起亞鋼廠、大洲造船、STX造船、大禹造船等韓國知名企業(yè)進行了接觸，并且與大洲集團達成立即開展合資項目的前期工作的共識。

1986年，煤炭市場由俏轉(zhuǎn)滯，不少原來有求于山西的地方紛紛要求停止發(fā)貨。胡友林卻明確表態(tài)，山西支持了我們10多年，我們決不能過河拆橋，已經(jīng)簽訂的合同一份也不退。隨后，胡友林又組織悅達人員，分赴各地開拓煤炭市場。山西的同志十分感激，他們說：“老胡和悅達其實是在為我們賣了一年煤，這個情10年也報答不了?！?/p>

正是靠這種赤誠之心，胡友林在韓國現(xiàn)代、法國家樂福、德國黛安芬、日本富士重工等合作伙伴的鼎力支持下成就了今日悅達大業(yè)：集團資產(chǎn)總額擴張到150多億元；成為蘇中、蘇北地區(qū)營業(yè)收入首超200億元和300億元的企業(yè)集團；進入全國百強、江蘇十強企業(yè)行列；今年1至10月份，累計實現(xiàn)綜合營業(yè)收入281.2億元，實現(xiàn)利稅比去年同期均有較大幅度增長，穩(wěn)穩(wěn)保持全市龍頭企業(yè)的位置。

帶著對下屬員工的真切關(guān)愛，胡友林凝聚起3萬悅達人的心，使集團上下擰成一股繩，齊心打造百年悅達、千億悅達

元月26日，春節(jié)前夕，悅達集團南方公司的員工十分興奮。這一天，胡友林來到南京看望慰問他們，并且和他們一起聚餐，提前慶祝新年的到來。

長期以來，胡友林養(yǎng)成一個習慣，就是堅持每年春節(jié)都到集團駐外第一線慰問員工，已有連續(xù)18年沒有和家人一起過春節(jié)；堅持每年抽出一定時間走訪部分員工家庭，了解員工的思想情況和生活狀況；堅持每年都親自交辦解決一批困難員工的實際困難，努力使悅達員工收入逐年有提高，住房逐年有改善，生活水平逐年上臺階??

前些年，悅達集團山西辦事處新進的一位大學生工作極不負責。胡友林幾次找他談心，他都不以為然。有人主張辭了他，胡友林考慮他是個農(nóng)家子弟，讀個大學不容易，沒有簡單處理。當年臘月底，胡友林出差途徑淮安，特地繞道去這位大學生的老家沭陽看望他的父母。由于剛化了凍，泥濘的小路只能步行。胡友林毫不猶豫地脫下鞋襪，赤著雙腳，提著一網(wǎng)兜

水果走到這名員工父母家中。進門后，看到家徒四壁的狀況和臥病在床的兩位老人，胡友林內(nèi)心十分難受。臨走時，他留下錢給他們置辦年貨。兩位老人感動得熱淚盈眶，緊緊拉著胡友林的手久久不語。事后，這位大學生收到家信，信未讀完，就已泣不成聲。從此，他判若兩人，成為所在企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營骨干。

1993年，悅達兼并市拖拉機廠后，胡友林專門抽出時間到該廠走訪，發(fā)現(xiàn)職工的住房條件較差，有的甚至三代同堂、五六個人擠于一室，心情非常沉重。回去后，胡友林立即召集集團黨委成員和有關(guān)職能部門人員到拖拉機廠員工宿舍進行全面調(diào)查，現(xiàn)場會辦解決職工住房問題。在之后的一年時間內(nèi)，悅達集團為拖拉機廠職工一次性蓋起了五幢宿舍樓。拖拉機廠有一位已截肢幾年的退休工人叫邵鳳友，是胡友林每年春節(jié)前都要親自去看望的退休老工人之一。每次去，胡友林對老人各方面的情況都問得十分仔細，甚至過問到拐杖是否結(jié)實。60多歲的邵鳳友動情地說：“胡主席，要不是失去了雙腿，我真想給您跪下磕個響頭啊?！币孕膿Q心，以心聚心，胡友林的言行感動著3萬悅達員工，產(chǎn)生了一股“心心想著悅達，人人為著悅達”的巨大向心力和凝聚力，激發(fā)大家齊心協(xié)力朝著“百年悅達、千億悅達”的目標闊步前行。

帶著對家鄉(xiāng)父老的深厚感情，胡友林堅持以振興鹽城經(jīng)濟為已任，以造福鹽城人民為動力，忘我工作，矢志不渝

振興家鄉(xiāng)是胡友林多年的夙愿，回報家鄉(xiāng)是胡友林無悔的癡情。在悅達發(fā)展的每一步和開展的每一個合作項目上，胡友林總以有利于鹽城建設(shè)為目的。當改革開放的春風吹拂神州大地的時候，全市經(jīng)濟發(fā)展急需要煤。為解燃“煤”之急，胡友林肩負重托，遠赴三晉“借火”。他懷著一顆滾燙的心，吃盡千辛萬苦，直到將身上僅有的“鐘山”表和御寒用的軍大衣變賣成55元錢，到最后身上的錢只夠吃一碗“片兒湯”充饑的時候，硬是在計劃經(jīng)濟體制的縫隙間闖出了一條“烏金通道”，向家鄉(xiāng)發(fā)出了第一批500噸煤炭，實現(xiàn)了鹽阜老區(qū)煤炭自主調(diào)運史上“零的突破”，改變了長期以來因燃料資源匱乏制約地方經(jīng)濟發(fā)展的局面。隨后，悅達以煤炭經(jīng)營為突破口，積極嘗試運用市場調(diào)節(jié)機制，通過滾動發(fā)展完成了原始資本積累，購買了6列298節(jié)鐵路自備車和幾艘萬噸級海輪，解決了交通運輸?shù)摹捌款i”制約，書寫了當時鹽城“沒有鐵路有火車，沒有港口有海輪，沒有礦山有煤炭”的傳奇。

汽車工業(yè)是鹽城現(xiàn)如今的第一大支柱產(chǎn)業(yè)。當初，胡友林以高度的社會責任感接手鹽城汽車廠時，面對的是172畝茅草地、110多名征地帶勞工、不到250萬元的設(shè)備和250萬元債務(wù)。沒有產(chǎn)品、沒有技術(shù)、沒有資金、沒有人才的“四無”局面，讓人很難看到汽車廠的出路和希望。然而胡友林沒有輕言放棄，他從國家有關(guān)部委打聽到，汽車工業(yè)每增值1元，會給上下游產(chǎn)業(yè)帶來3.28元的增值；每提供1個就業(yè)崗位，就會給上下游產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造10至15人的就業(yè)機會。得知汽車工業(yè)對地方經(jīng)濟發(fā)展的巨大帶動作用后，胡友林堅持把汽車當作一個支柱產(chǎn)業(yè)來培植。14年來，悅達經(jīng)過起步印尼、聯(lián)手起亞、并購大橋、結(jié)盟現(xiàn)代、掛靠東風，克服千難萬險終于組建了東風悅達起亞汽車有限公司。東風悅達起亞汽車第一工廠現(xiàn)已擁有15萬輛轎車生產(chǎn)能力，每年上繳稅收近10億元，而悅達自己的利益回報卻幾乎為零。2003年，韓國現(xiàn)代集團決定在中國再建一個30萬輛的汽車工廠，這對鹽城汽車工業(yè)發(fā)展將是一個極大的機遇。而在現(xiàn)代起亞的高層領(lǐng)導集體投標中，大家一致通過將廠址放在區(qū)位優(yōu)勢和基礎(chǔ)條件更加明顯的蘇南。作為合作伙伴，胡友林始終堅持：其它條件都可以談，但項目必須放在鹽城。就在這緊要關(guān)頭，胡友林由于過度疲勞和巨大的精神壓力，再加上未能及時治療，肝硬化病變，多次面臨死神的考驗。有人勸他，你已經(jīng)為地方發(fā)展作出了很大貢獻，這次第二工廠即使爭取不到，家鄉(xiāng)人民會理解你的。胡友林卻“固執(zhí)己見”，始終沒有退卻。2005年10月28日，總投資8.75億美元的東風悅達起亞汽車第二工廠終于在鹽城奠基，這個項目成為當時蘇北地區(qū)最大的工業(yè)投資項目。目前，第二工廠一期已經(jīng)量產(chǎn)，投產(chǎn)儀式將于下月舉行。二廠全部建成投產(chǎn)后，東風悅達起亞將達到年產(chǎn)45萬輛整車和25萬臺發(fā)動機的規(guī)模，成為占據(jù)中國乘用車市場6%的現(xiàn)代化、綜合性乘用車制造企業(yè)，僅整車銷售收入就將達到600億元，加上零部件、物流以及服務(wù)業(yè)，將為鹽城新增經(jīng)濟總量逾千億元。

在東風悅達起亞汽車第二工廠奠基儀式上，有人問胡友林：“汽車夢實現(xiàn)了，你下一個夢是什么？”胡友林回答說：“汽車夢圓之際也就是我的紡織夢開始之時?！丙}城棉花年產(chǎn)量達30多萬噸，大小紡織企業(yè)120多家，總紗錠260萬左右，平均每家2萬錠。這表明鹽城是紡織大市，不是紡織強市，但具有做成紡織強市的條件。圍繞把紡織做成鹽城第二大支柱產(chǎn)業(yè)這一目標，2005年8月，由悅達投資的具有差別化、規(guī)模化、國際化特征，設(shè)備達到國際一流水平的悅達紡織科技工業(yè)園一期工程10萬錠順利投產(chǎn)，第二年，就實現(xiàn)銷售收入

3.6億元、利稅1940萬元，上繳稅金1407萬元。目前，該園區(qū)已形成20萬錠高檔紗線和年產(chǎn)100萬件針織服裝、100萬套家紡和100萬米汽車裝飾面料的生產(chǎn)能力，并擁有一個精梳紗線“中國名牌”稱號產(chǎn)品，一個高科技紡織產(chǎn)業(yè)集群正在加速崛起。

11月12日，悅達家樂福（建湖）現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范區(qū)簽約儀式在建湖舉行，該項目總投資12.45億元，建設(shè)范圍12萬畝，包括8大功能區(qū)、26個項目。這是在胡友林的積極推進下，鹽城農(nóng)副產(chǎn)品進入家樂福全球配送體系取得的又一重要成果。近年來，悅達與家樂福的合作已經(jīng)擴大到6省1市，開店總數(shù)已達20家。在此合作基礎(chǔ)上，胡友林利用悅達與家樂福合資掌握銷售渠道的優(yōu)勢，不斷擴大鹽城農(nóng)副產(chǎn)品的銷售，盡可能帶動農(nóng)民致富。目前，鹽城

已有42種農(nóng)副產(chǎn)品跨進家樂福全球采購網(wǎng)，每天100輛5噸大卡要從鹽城拉走500噸雞蛋。未來幾年，悅達與家樂福開設(shè)大型連鎖超市的總數(shù)將達50家，商業(yè)零售銷售額將達200億元，鹽城將會有更多的農(nóng)副產(chǎn)品進入家樂福全球配送體系，直接受益農(nóng)戶將達10萬戶。創(chuàng)業(yè)28年來，悅達集團在胡友林的領(lǐng)導下，為鹽城經(jīng)濟發(fā)展和家鄉(xiāng)百姓富裕作出了不懈努力和卓越貢獻：“十五”期間，集團上繳稅收29.7億元，直接解決就業(yè)崗位3萬個，間接解決就業(yè)崗位5萬個；兼并了4家老國有企業(yè)，其中直接支持天辰、化纖兩家老國有企業(yè)

1.4億元資金，保持了近4000名職工的穩(wěn)定；利用上市公司平臺，投資1.5億元用于拖拉機廠的“退二進三”，使一個老國有企業(yè)擺脫了困境，目前正在實施10萬臺大拖項目??由于胡友林杰出的才干和誠以待人的品格，一些海外企業(yè)和國家有關(guān)部門以優(yōu)厚的待遇誠邀他前去工作，他都一一謝絕。胡友林深情地說：“我的根扎在鹽阜大地，我永遠離不開這片生我養(yǎng)我的土地?！?/p>

第二篇：團隊合作,成就大業(yè)

高職生德育活動課主題教育方案設(shè)計

團隊合作，成就大業(yè)

【方案設(shè)計思路】

在以信息化，科技化，全球化為特點的知識經(jīng)濟時代，人們的生產(chǎn)和工作方式不斷地趨向開放化，集團化和網(wǎng)絡(luò)化，一個成功的企業(yè)或組織，往往是一個既敢于創(chuàng)新又善于團結(jié)合作的集體。團隊精神所形成的一種積極向上，拼搏進取，互相幫助，真誠合作，顧全大局等等文明健康的相對穩(wěn)定的道德品質(zhì)，成為成功企業(yè)用人所要求的必備素質(zhì)之一。

本次德育活動課就是要讓每個學生在自己的實際生活、學習中以自己為中心，以解決問題為核心通過調(diào)研、討論總結(jié)、踐行改正、倡議行動等形式全程參與，能動地改變觀念、端正行為。從而達到團隊精神，成就大業(yè)的目的。

按照“月月有主題，周周有活動”的要求，本專題分為四個階段，每周組織實施一個階段：

第一周：提出問題。通過指導學生共同找出問題切入點，設(shè)計方案，調(diào)研分析，找出實際生活中在校園的各種場合存在的“團隊合作”。

第二周：參與踐行。通過第一階段的提出問題，我們參與實踐，以身來參與主題，來達成團隊合作的目的。

第三周：分析問題。通過前兩個階段的實施，本環(huán)節(jié)知道學生分析問題、提出解決問題的方案，形成調(diào)研報告（以及體驗心得）并發(fā)出倡議。

第四周：分享成果。通過回顧活動歷程，整理展示活動成果，并交流體驗心得。通過活動切實改變班級的集體觀念，以及團隊合作觀念，改變自己的以自身利益為重的思想觀念。

【方案設(shè)計】

德育活動課方案

（一）NO.1

第三篇：團隊精神成就大業(yè)總結(jié)書

德育課程

《團隊精神成就大業(yè)》

總 結(jié)

書

學院：應(yīng)用工程 專業(yè)：建筑工程技術(shù) 班級：1125班

所謂團隊精神，簡單來說就是大局意識、協(xié)作精神和服務(wù)精神的集中體現(xiàn)。團隊精神的基礎(chǔ)是尊重個人的興趣和成就。核心是協(xié)同合作，最高境界是全體成員的向心力、凝聚力，反映的是個體利益和整體利益的統(tǒng)一，并進而保證組織的高效率運轉(zhuǎn)。揮灑個性、表現(xiàn)特長保證了成員共同完成任務(wù)目標，而明確的協(xié)作意愿和協(xié)作方式則產(chǎn)生了真正的內(nèi)心動力。團隊精神是組織文化的一部分。

任何組織群體都需要一種凝聚力，傳統(tǒng)的管理辦法是通過組織系統(tǒng)自上而下的行政指令，淡化了個人感情和社會心理等方面的需求，團隊精神則通過對群體意識的培養(yǎng)，通過隊員在長期的實踐中形成的習慣、信仰、動機、興趣等文化心理，來溝通人們的思想，引導人們產(chǎn)生共同的使命感、歸屬感和認同感，逐漸強化團隊精神，產(chǎn)生一種強大的凝聚力。

單打獨斗無法給自己帶來成功，任何成功都不會是孤立產(chǎn)生的，即使聰明絕頂?shù)娜耍说闹С忠彩遣豢扇鄙俚?。一個人的力量有多大，不在于他能舉起多重的石頭，而在于他能夠獲得多少人的幫助。沒有人可以獨自成功，要想有所成就，要想擁有自己的事業(yè)，就必須懂得如何與他人合作，取他人之長補自己之短。讓我們借助他人的智慧，借助朋友的關(guān)系，塑造一個易為他人接受的自我，讓家庭成為你人生啟航的港灣，讓朋友助你成就大業(yè)，讓眾人的力量成就你非凡的輝煌！

無數(shù)的企業(yè)發(fā)展壯大的事實，也充分說明雄心的重要.關(guān)于雄心戰(zhàn)略。雄心，雖然英文叫做ambition，有人翻譯成野心，我認為野心好，沒有野心怎么會有強烈的發(fā)展愿望呢？這個野心一定要有！一個企業(yè)沒有一個雄心計劃和雄心機制，永遠不會有大的發(fā)展,也不會成就大業(yè)。一個企業(yè)或者一個老板如果沒有雄心，要么就是小富即安，要么就是固步自封，要么就是滿足現(xiàn)狀，要么就是停滯不前，企業(yè)絕不會自然而然地長大。我在長期的經(jīng)營管理，咨詢顧問培訓中接觸到很多人，有一些老板對我說：蓋老師，我現(xiàn)在很滿足??！我還發(fā)現(xiàn)有的老板“妻妾成群”，甚至有老板跟我說：蓋老師你說人生最大的快樂是什么，我說人生有很多種快樂，由于你的世界觀，人生觀不一樣，那么對快樂的認識就不一樣。他說：你直接一點！我說：我“直接”不出來。他說那我就直接一點：我就喜歡女人！聽到這話，我回應(yīng)說：這也不失為一種快樂，但是，就像“君子求財取之有道”一樣，你喜歡女人一定要講究“君子求色求之有道”。總不至于“君子好逑”你就天天“逑”吧！總不至于一生只為求色而奮斗吧！再說了，你永遠也求不到最滿意的最后一個女色！因此，我勸你最好還是把心思放在如何把企業(yè)做強做大、如何把自己修練成真正的企業(yè)家上來！這就如同曾子所言：仕不可以不宏毅，任重而道遠。

2012年3月

第四篇：團隊合作與成就大業(yè)策劃書

德育課程

《團隊精神成就大業(yè)》

學院：應(yīng)用工程

專業(yè)：建筑工程技術(shù)班級：

策 劃 書112

5一、活動緣起

沒有人能獨自取得成功 幫助別人就是在幫助自己，好機遇不如好人緣，朋友資源，決定你的競爭力，有人緣才有事業(yè)，讓好人緣為我所用，充分重視人際關(guān)系，人脈就是財脈，在關(guān)系中尋找機遇，管理好你的朋友檔案，攀關(guān)系是門大學問，辦事要有人脈網(wǎng)。

在家靠父母，出門靠朋友 血緣關(guān)系永遠是最堅實的后盾，依靠親人，走出平庸，親情伴隨你的左右，巧用親戚關(guān)系，每個成功者背后都有一個默默奉獻的伴侶，依靠愛人，創(chuàng)造美好的生活，同學關(guān)系好辦事，多個朋友多條路，朋友是事業(yè)發(fā)展的動力，朋友的力量是永遠的財富。

團隊協(xié)作高于一切，明智且能獲得成功的捷徑就是充分利用團隊的力量，因此我們愿意展開活動交流。

二、活動目的俗話說，“一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝。一只螞蟻來搬米，搬

來搬去搬不起，兩只螞蟻來搬米，身體晃來又晃去，三只螞蟻來搬米，輕輕抬著進洞里?！?/p>

上面這兩種說法有截然不同的結(jié)果。“三個和尚”是一個團體，可是他們沒水喝是因為互相

推諉、不講協(xié)作;“三只螞蟻來搬米”之所以能“輕輕抬著進洞里”，正是團結(jié)協(xié)作的結(jié)果。

有首歌唱得好“團結(jié)就是力量”，而且團隊合作的力量是無窮盡的，一旦被開發(fā)這個團隊將創(chuàng)造出不可思議的奇跡

三、活動時間：

四、組織機構(gòu)

五、活動程序：

第一階段：啟動階段

全班宣誓

第二階段：開展階段

活動一：組織班會做個游戲

活動目的：培養(yǎng)同學們的合作意識?；顒觾?nèi)容：

首先，做一個游戲要有一個策劃，不能說做就做，想做就做，許多點子不錯的游戲就是這樣泡了湯。策劃的具體工作就是設(shè)計一下游戲的具體資料。比如說做的游戲是什么類型拉，ACT還是AVG還是RPG。如果是RPG的話有多少個BOSS啊，主角是地球人還是外星人拉......之類之類。總之，策劃要盡可能詳細地把所有關(guān)于游戲的資料大概地寫出來。當然，如果是劇情流RPG，則通常會考慮另請位寫劇本的。

其次，就是系統(tǒng)。還好現(xiàn)在有XP有2003，不懂C++的菜鳥照樣可以做出自己的游戲來。可太過千篇一律，那也是不好的。你的游戲是這樣，我的游戲也是這樣，全世界人都長一張臉，那是多么難過的事。所以，自制的系統(tǒng)可以吸引更多人的眼球。因此，就有必要找個人來學RGSS啊、C++什么的。那樣的話，可玩性與可操性就會大大加強。像XP就很方便。

然后，美工。好游戲的圖不能像國產(chǎn)的奧特曼圖冊那樣騙小孩，因此，就必須有人出來畫點特別的。因為大多數(shù)人用的可能都是一樣的素材（因為軟件都一樣），所以，特色的美工就是必須要有的。美工，是騙人眼球的超級武器。

最后，就是測試。一款好的游戲自然要經(jīng)過千錘百煉自然成上品，許多的PC游戲就是沒有經(jīng)過這場洗禮而BUG百出而遭人唾棄（比如說，血獅.......）。當然，做測試也不是件好玩的事，許多人認為測試員很好玩，有得玩又不用做事。那么想的人，你錯了。測試是很辛苦的。盯著屏幕上的每一個圖塊而絕對不放過一個不對勁的地方，有時某個場景要來回走個上百次才能發(fā)現(xiàn)BUG

活動二：組織同學們?nèi)ド鐓^(qū)打掃衛(wèi)生

活動目的：實現(xiàn)具體的合作意識

活動內(nèi)容：

1、制作板報

2、集體去社區(qū)參加活動

第三階段：評比階段（項目）

1、公開主題班會

2、黑板報

感言：

確立明確的目標。明確具體可行的發(fā)展目標，是同學們最好的航船方向，目標方向越明確越具體，由此激發(fā)團隊效力也就越大。

2012年12月

第五篇：細節(jié)成就大愛

論 文 摘 要

古人云：“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；百年之計，莫如樹人。”教師是樹人的人，作為傳遞和傳播人類文明的專業(yè)人員，是學校教育教學職能的主要實施者。教師應(yīng)該熱愛學生，主動經(jīng)常與學生溝通交流，了解學生的思想，從心里愿意與學生成為朋友，建立起平等和諧的師生關(guān)系。課堂教學是教師和學生交流的重要場所，教師用自身的道德風范、做人的準則及其人格魅力等因素創(chuàng)造一種和諧的教育環(huán)境，使學生在不知不覺潛移默化中接受良好的思想、健全的人格以及探究知識的精神。陶行知先生說：“沒有愛就沒有教育。”因為有愛，做教師才能有耐心；因為有愛，做教師的才會更關(guān)心；因為有愛，教師們才會和學生更貼心。愛是一門藝術(shù)，教師不僅要能愛而且要善愛。“愛”要一視同仁，學生沒有貧富之分，他們有一樣的智慧和熱情，有一樣被愛護的權(quán)利。教師用一樣的心去愛他們。用心去品味學生，用行動去創(chuàng)造幸福，收獲作為教師的幸福。

現(xiàn)代教育是一種集體協(xié)調(diào)性很強的職業(yè)勞動，教師的工作需要競爭，更需要合作。競爭促進了教育發(fā)展的繁榮，為教育增添了活力。但教師又要樂于合作，善于合作。學生的成長和學生素質(zhì)的全面發(fā)展，決不是一個教師的勞動成果。只有善于處理好教師于教師之間，教師與家長及社會積極力量的關(guān)系，才能減少教育過程中的內(nèi)耗，從而形成取向一致的教育力量。

蘇霍林斯基曾這般描述：課不僅是以知識的內(nèi)容來教育學生。同樣的知識內(nèi)容，在一個教師手里能起到教育作用，而在另一個教師手里卻起不到教育作用。知識的教育在很大程度上取決于，知識究竟跟教師個人的精神世界（他的信念、他生活的整個道德方向性和智力方向性，他對自己的教育對象即年輕一代的未來的觀點）是否密切融為一體。由此可見，高尚的師德是愛，而愛要發(fā)自真心。有愛心才能得到孩子的愛護，有愛心才能不斷的提高業(yè)務(wù)水平，有愛心才能幾十年如一日，始終充滿激情，才能把教書育人平凡的職業(yè)做成“塑造人的靈魂”的偉大事業(yè)來。

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關(guān)鍵詞：師德

修養(yǎng)與表現(xiàn)

細節(jié)

大愛

目 錄

引言????????????????????????????????4

一、何謂“細節(jié)成就大愛”??????????????????????4

二、闡述新時期師德修養(yǎng)的含義????????????????????5

1、師德的永恒性是愛生和奉獻???????????????????6

2、師德的時代性是以人為本????????????????????6

3、師德的新含義是尊嚴發(fā)展????????????????????7

三、如何養(yǎng)成富有這些含義的師德修養(yǎng)?????????????????8

1、要培養(yǎng)健康的心理狀態(tài)?????????????????????9

2、在課堂教學中養(yǎng)成和顯現(xiàn)師德??????????????????9

3、在合作和互助中樹立師德標桿?????????????????10

4、在師生交往中體現(xiàn)師德風范??????????????????11

四、教師成長中體現(xiàn)不同的“愛”???????????????????13

1、教師職業(yè)的內(nèi)在精神?????????????????????13

2、教師成長狀態(tài)的真實關(guān)注???????????????????17

五、結(jié)語??????????????????????????????18

六、參考文獻????????????????????????????19

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細節(jié)成就大愛

--關(guān)于小學教師師德修養(yǎng)與表現(xiàn)的淺述

引 言

有兩樣東西，我們愈是經(jīng)常和持久地思考他們，對它們?nèi)站脧浶潞筒粩嘣鲩L的之魅力以及崇敬之情就愈加充實著心靈：頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖路▌t。

這是德國著名哲學家康德在其著作《實踐理論批判》中的名言，論述的是科學真理的無限奧妙和人類得以安身立命的道德準則。

反觀教師這份職業(yè)的特殊性，我們不單單應(yīng)該向?qū)W生傳授科學文化知識，更應(yīng)該潛移默化地教導學生人類社會不斷沿襲下來并且會隨著時代變化而不斷變化的道德準則。要做到后面這一點，就要求教師本身應(yīng)該具備高尚的道德情操，嚴于律己，以身作則，通過自己的榜樣模范作用陶冶學生的道德品質(zhì)。

但是，如今的教師隊伍質(zhì)量參差不齊，有諸多的師德失范的事例，比如近期傳得沸沸揚揚的浙江溫嶺藍孔雀幼兒園教師虐童事件。也許這只是教師隊伍中師德失范的冰山一角，我們不能僅僅依靠媒體輿論和體制完善的途徑來遏制教師師德的繼續(xù)滑坡，而是應(yīng)該關(guān)注教師師德的自我養(yǎng)成和提高來凈化教師隊伍的不合師德的整體氛圍。

《中小學教師職業(yè)道德修養(yǎng)基本要求》中指出：“愛崗敬業(yè)是調(diào)整教師與教師職業(yè)之間相互關(guān)系的道德規(guī)范。是教師做好教育工作的思想前提。尊重學生、信任學生、關(guān)心學生、愛護學生、熱愛學生是建立民主、平等、和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ)。熱愛學生是做好教育工作的重要條件。”1

1《中小學教師職業(yè)道德修養(yǎng)基本要求》2013版第1頁

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一、何謂“細節(jié)成就大愛”

教師是人類靈魂的工程師，是落實科教興國戰(zhàn)略、推進教育創(chuàng)新、全面實施素質(zhì)教育的主導力量，是學生增長知識和思想進步的指導者和引路人，教師的一言一行、一舉一動無時無刻不在潛移默化地影響著學生。因此，師德的好壞往往影響和決定了學校的校風和學風的好壞。

那么，為什么說細節(jié)成就大愛呢？

二、簡述新時期師德修養(yǎng)的含義

“百年大計，教育為本；教育大計，教師為本；教師大計，師德為本。” 那到底什么是師德修養(yǎng)？一般認為，所謂師德，就是教師的職業(yè)道德，教師應(yīng)該具備的最基本的道德素養(yǎng)。首先，教師應(yīng)該熱愛學生，主動經(jīng)常與學生溝通交流，了解學生的思想，從心里愿意與學生成為朋友，建立起平等和諧的師生關(guān)系。這樣，學生平時也就會主動和老師交流思想，遇到問題，也會主動征求老師的意見。同時老師遇事要冷靜，不要隨便發(fā)怒，以威壓人，處事要盡量公平合理，不抱偏見，對自己所有的學生，不管是不是自己教過的，對所有學生都要一視同仁，這樣才能在學生中樹立起較高的威信。

教書育人是體現(xiàn)師德修養(yǎng)的關(guān)鍵。教師要把自己的學生培養(yǎng)成為有用的人才，就必須把書教好。這就要求教師要具淵博知識。在知識的海洋里，宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達理想的彼岸，風雨無阻，無怨無悔。浪頭上行舟，難免驚心動魄，但也有欣慰與歡暢，誰說不是呢？選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰(zhàn)。胸無點墨，混跡社會，腰纏萬貫者大有人在，但我們無法想象，更不能容忍一個濫竽充數(shù)的教師堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣講壇。教書育人是教師的天職。教師在任何時候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應(yīng)是通過教學活動在學生心靈上精心施工的工程師。

而作為當代教師，為了下一代實現(xiàn)我們的“中國夢”，更應(yīng)努力具備新時期師德修養(yǎng)的現(xiàn)代意義。

（一）師德的永恒性是愛生和奉獻

愛生和奉獻意味著教師職業(yè)不期待“收支平衡”，因為你對學生的付出無法測

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量，你的成果很難量化；它也意味著教師職業(yè)不期待“立竿見影”，因為你所從事的是“百年樹人”的職業(yè)，你付出的結(jié)果如何，不是一時可以見分曉的；它也同時意味著對學生的理解、尊重和愛心，因為這是一個觸及孩子心靈的職業(yè)，你的勞動和付出是在這個基礎(chǔ)上見成效的，不論是為了豐收學業(yè)還是完善人格，這是最為可靠的、不可或缺的前提。

過去，人們習慣把教師比作“蠟燭”、“人梯”或“春蠶”，其積極意義在于它是教師職業(yè)道德中奉獻和自我犧牲精神的形象解讀，表達著人們對于該職業(yè)神圣性的理解和對于從事該職業(yè)的教師高期待的表達。與此同時，教師也應(yīng)該重視對自己的關(guān)注，培養(yǎng)自身的自豪感，努力增加幸福感，積極促進自身的發(fā)展。只有在這樣的教師道德的新含義中，教師情愿獻身的職業(yè)不僅有“桃李滿天下”的滿足感，更充滿專家的成就感、成才的光榮感、創(chuàng)新超越的自豪感。

古人云：“ 一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人?！?教師是樹人的人，作為傳遞和傳播人類文明的專業(yè)人員，是學校教育教學職能的主要實施者。欲加強教育的內(nèi)涵建設(shè)，就必須加強素質(zhì)教育，重視教師職業(yè)道德修養(yǎng)的重要性。

（二）師德的時代性是以人為本

人類教育發(fā)展的總趨勢，是從犧牲人來為社會服務(wù)到發(fā)展人來實現(xiàn)和諧社會。教育的功能與價值，也隨之從只凸顯其外在工具功能向教育內(nèi)在本體功能全面并充分發(fā)揮的發(fā)展方向。這個發(fā)展趨勢是教育現(xiàn)代化的趨勢。教師職業(yè)道德的內(nèi)涵也必然隨之發(fā)生變化，形成了以培養(yǎng)發(fā)展全面的人為價值取向的以人為本的師德觀。

一個心理健康的教師會把他對教師職業(yè)道德的認識在道德情感的推動下內(nèi)化為穩(wěn)定、深刻、牢固的道德信念。道德信念的內(nèi)化才能使教師真正表現(xiàn)出道德行為，其道德行為才不會受外界的干擾與控制。

人文素養(yǎng)是一種修養(yǎng)，是體現(xiàn)一個人對待自我、他人及社會的一種心理，一種精神，一種態(tài)度。進一步講，一個人的態(tài)度是可以通過美感、道德感、責任感、集體榮譽感等情感形態(tài)得到反映的。可以說，一個人的人文素養(yǎng)，集中體現(xiàn)在情感上。所以說，教師人文素養(yǎng)的提高，主要在于情感的陶冶和情感修養(yǎng)的加強。

2《管子·權(quán)修 第三》

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課堂教學是教師職業(yè)道德實踐的主要陣地。它不僅是每位教師職業(yè)道德養(yǎng)成的主要徑程，而且是教師德行修養(yǎng)水平及其教育效能集中顯現(xiàn)的主要平臺。教師在課堂教學中，要以人為本地促進人的社會化發(fā)展，履行教書育人的天職，尊重并關(guān)愛學生，使每個學生學有所獲。

課堂教學是教師和學生交流的重要場所，教師用自身的道德風范、做人的準則及其人格魅力等因素創(chuàng)造一種和諧的教育環(huán)境，使學生在不知不覺潛移默化中接受良好的思想、健全的人格以及探究知識的精神。

現(xiàn)代教育是一種全新的開放式教育，它表明培養(yǎng)人才的過程是一個多方協(xié)作和共同努力的過程。教師之間只有團結(jié)一致，合作互助才能有效地開展教育工作，才能給學生以良好的影響。

古圣賢有云：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽?！逼渲械摹傲⒌隆保傅木褪菢淞⒏呱械牡赖?。教師作為一份普天下最神圣的職業(yè)之一，自當牢記“立德”在心，嚴于律己，在平常的工作和生活中處處從細節(jié)為人表率，在潛移默化中培養(yǎng)學生的道德情操和人格品質(zhì)，以此來綻放道德的無限光輝。

（三）師德的新含義是尊嚴發(fā)展

尊重，是一縷春風，一泓清泉。教育只要有尊重在，師生之間的真情就會永存。作為教育者，我們一定要尊重學生成長的需求和保護學生的自尊心，讓學生在健康發(fā)展中發(fā)揮他們的潛能。

爾連柯說：我最的基本原則永遠是盡量多地要求一個人，也盡可能尊重一個人，要求和尊重是相輔相成的兩個方面。只有教師在盡量多的要求學生的同時，也盡可能地尊重學生，學生才能感到教師的溫暖，對教師產(chǎn)生由衷的尊敬與愛戴，從而樂于接受教師提出的嚴格要求。

尊重地愛學生，平等地對待學生，特別要注意以下幾點： 第一、尊重學生的人格和自尊心。第二、平等、公正地對待每一名學生。第三、寬容和信任學生。第四、循循善誘，誨人不倦。第五、嚴格要求，寬嚴相濟。

三、如何養(yǎng)成富有這些含義的師德修養(yǎng)

陶行知先生說：“沒有愛就沒有教育?！币驗橛袗?，做教師才能有耐心；因為有愛，做教師的才會更關(guān)心；因為有愛，教師們才會和學生更貼心。愛是一門藝

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術(shù)，教師不僅要能愛而且要善愛。“愛”要一視同仁，學生沒有貧富之分，他們有一樣的智慧和熱情，有一樣被愛護的權(quán)利。教師用一樣的心去愛他們。用心去品味學生，用行動去創(chuàng)造幸福，收獲作為教師的幸福。

有愛的教師嚴在該嚴處，愛在細微處。

愛學生先要了解學生，只有了解了學生的所思所想，我們的教育才可能到位。愛學生要尊重每個學生與眾不同的特點，引導其發(fā)展。學生是千差萬別的，不可能完全一樣，有的學生乖巧一些，有的學生淘氣些。對于老師的要求，有的學生能夠理解，有的學生就不可能完全理解。我們要看到這種差別，不能要求整齊劃一。對每個學生不同的特點要給予尊重。

尊重是愛的前提，沒有尊重就沒有愛。愛學生要用發(fā)展的眼光來看待學生的成長。教育專家說：“教育常常是三分教七分等，在等待和幫助中讓孩子成長?！背砷L總是需要一些時間的，當你覺得學生存在這樣那樣的問題時，不要灰心，更不能一下子把孩子打入另冊，要耐心觀察等待。

那么，怎么做才能養(yǎng)成富有這些含義的師德修養(yǎng)呢？

（一）要培養(yǎng)健康的心理狀態(tài)

教師要善于自我克制，特別是在盛怒和暴躁的情緒下，要沉著、冷靜，不能意氣用事，更不能遷怒于學生。

曾經(jīng)我教過一位學生，不學習、不寫作業(yè)，我因此大動過肝火。孩子的母親找到我，向我哭訴孩子厭學抗拒的行為并請求我，希望我給孩子做思想工作，讓孩子找回自信，心理上重新回歸校園。第二天我便把孩子叫來進行細致入微的交流，用理解善意引導的語言，用肯定的目光心對心的說話，了解到他種種厭學的原因，更了解他內(nèi)心喜愛的東西和愛做的事。之后每天關(guān)注他的上課下課，時時激發(fā)他對學習的興趣，讓他從點滴中體會到學習的樂趣；還鼓勵其他熱心愛幫助別人的孩子邀請他一起玩，通過同齡人的接觸，讓他體會校園生活的快樂。后來孩子終于能和其他同齡孩子一樣，適應(yīng)并喜歡校園生活。同時讓我也明白易怒，暴躁，只會對孩子帶來更大的傷害。

其實，學生的種種不良現(xiàn)象背后，都會有一個故事。當你知道有這個故事存在，并想方設(shè)法去了解時，便也沒有了憤怒的理由，有的只是怎么幫助他遠離這個不良現(xiàn)象的想法。

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（二）在課堂教學中養(yǎng)成和顯現(xiàn)師德

有這樣一個故事給我的印象很深，有一個女孩，曾經(jīng)被老師遺忘，她自卑、自棄，后來換了一位班主任，這位班主任總是帶著微笑看每一位學生，當然包括這位女孩兒，當老師點她的名字時，她看到了老師給她的微笑，她不敢相信自己的眼睛，就是這位老師含笑的目光給了她激勵，給了她自信，使她發(fā)生了巨大的改變，從此她步入了優(yōu)秀學生的行列。期末老師在班里講評了她的一篇作文，她流下了激動得眼淚，當時老師走過去摸了摸她的頭，十幾年后她還記得。當這位老師去世后，她寫了篇文章來紀念這位老師，文中有這樣一句話：“如果沒有您的微笑，我將不是現(xiàn)在的我。您那飽含愛護和理解的微笑也許是不經(jīng)意的，卻使一顆灰冷的童心再度活潑地燃起火苗。”多么美好的一個微笑，在不經(jīng)意間，竟促成了一個在微笑中成長的孩子，真的太偉大了！

課堂教學是教師面對學生時間最長的時候，用死板無愛的方式教學就像老牛拖慢車，絲毫激不起孩子的熱情，更不可能有心與心的交流。而充滿著愛去教學，是那么感染人，就像上面這位老師，可以如此強烈的改變一個孩子的一生，對孩子是多么的重要。

（三）在合作和互助中樹立師德標桿

陶行知曾說過：“生活即教育”。3現(xiàn)代教育是一種集體協(xié)調(diào)性很強的職業(yè)勞動，教師的工作需要競爭，更需要合作。競爭促進了教育發(fā)展的繁榮，為教育增添了活力。但教師又要樂于合作，善于合作。學生的成長和學生素質(zhì)的全面發(fā)展，決不是一個教師的勞動成果。只有善于處理好教師于教師之間，教師與家長及社會積極力量的關(guān)系，才能減少教育過程中的內(nèi)耗，從而形成取向一致的教育力量。教師的勞動才有可能最大限度地提高教育效率，因此，教師的團結(jié)協(xié)作精神也是當代師德不可或缺的重要內(nèi)涵之一。

現(xiàn)代教育是一種群體協(xié)作性很強的職業(yè)勞動，它需要教師與教師間，教師與管理者之間的坦誠合作，以及尊重，互相學習，團結(jié)協(xié)作完成工作任務(wù)。

教師與教師之間的關(guān)系是比較重要的關(guān)系，教師之間的團結(jié)合作既是教育目的統(tǒng)一性的要求，也是教育發(fā)展和現(xiàn)代教育規(guī)律有內(nèi)在要求，教師之間的團結(jié)合作是教師完善自我，提高綜合素質(zhì)的最佳途徑。

《陶行知教育名篇》劉玲主編 第92頁

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在教育教學中，學校教育管理者協(xié)調(diào)、管理學校事務(wù)，他們對教師的態(tài)度和看法在教師工作的開展和成績的取得中起著至關(guān)重要的作用。

教師與學生家長也要協(xié)作互助。作為教師，要主動與家長取得聯(lián)系，及時報告和溝通學生的情況，學生與家長提出統(tǒng)一的要求；教師要重視并有義務(wù)向家長傳播教育知識，促進家庭教育的科學化，使家長在正確的教育思想指導下以恰當?shù)慕逃绞脚浜蠈W校做好學生的教育工作。

（四）在師生交往中體現(xiàn)師德風范

教師是教育者，首先必須是文明人。在社會交往中，教師要處處為人師表，自覺遵守社會公德，遵紀守法，為他人樹立良好的道德形象，做出道德表率。這不僅對在全社會樹立教師威信，進而在全社會形成“尊師重教，教師光榮”的風氣有重要意義，而且對推動社會道德風尚和精神文明建設(shè)具有十分重要的意義。

社會公德是一個社會精神文明的綜合指標，是社會風尚最基本、最起碼的標志，也是一切社會道德的基石。因此，教師遵守社會公德，不但對于維護社會公共生活的正常秩序具有重要意義，而且對于改善整個社會的道德風氣，建設(shè)高度的精神文明具有重要的意義。

形成一個健康有序，朝氣活潑的師生交往關(guān)系，抵制社會不良風氣，才會建立良好的教師形象，體現(xiàn)教師的大愛無私。

四、教師成長中體現(xiàn)不同的“愛”

“愛滿天下”是陶行知先生一生奉行的格言。陶行知先生不僅熱愛兒童，熱愛青少年，而且熱愛教育、熱愛科學、熱愛真理、熱愛祖國人民、熱愛全人類?！皭邸笔翘障壬簧I身教育事業(yè)的不竭動力，也是他崇高人格的表現(xiàn)?！皭蹖W生”是教師人格的靈魂。愛心是教育教學活動的基礎(chǔ)，沒有愛心便沒有教育教學活動。作為教師，我很自豪在人生的道路上能用自己無盡的愛為孩子們的世界添抹一簇繽紛。

（一）教師職業(yè)的內(nèi)在精神

如果我們在教師群體中作一番簡單調(diào)查，哪怕就是一次再簡單不過的談話交流，你就會發(fā)現(xiàn)，幾乎所有的被調(diào)查參與對象都以為自己知道何謂教師職業(yè)精神，而對它的界定卻莫衷一是，無法從理論的層面對教師職業(yè)精神這一術(shù)語做出明確而規(guī)范的定義。

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在我看來，教師職業(yè)精神定義非常重要，因為這是我們進行“教師職業(yè)精神”大討論，并以此為基點，進一步密切教師職業(yè)精神理論與實踐之間聯(lián)系的一種必不可少的工具。然而，現(xiàn)在就要對教師職業(yè)精神給出一個切合時代要求的、精確的定義和用法，并為我國教育界所普遍認同，單從個人的角度，僅憑個人自身的力量來說這既不現(xiàn)實，也不可能。重要的是在于使大家認識到，每一種教師職業(yè)精神的定義和用法，都隱含著某種特定的意識形態(tài)以及對教師這一職業(yè)的某種信念，從中可以看出它最關(guān)注教師職業(yè)精神的哪些方面。換句話來說，我們應(yīng)當首先理解對方所提及的教師職業(yè)精神到底指的是什么，隱含在這個教師職業(yè)精神背后的哲學假設(shè)、價值取向，以及對教育與管理實踐的意義，從中探索比較合理的教師職業(yè)精神定義的方式，其意義和價值是顯而易見的。

在我國，“職業(yè)”一詞，始見于戰(zhàn)國時期?！盾髯印じ粐分刑岬剑骸笆聵I(yè)所惡也，功利所好也，職業(yè)無分，如是，則人有樹事之患而有爭功之禍矣?！焙笕藯顐娫谄浜蟮淖⒄Z中說，這里的“職業(yè)，謂官職及四人之業(yè)也”，也就是指官事和士、農(nóng)、工、商四民之常業(yè)。古人用這個詞的含義與我們現(xiàn)在通常所說的“職業(yè)”意思相去甚遠，現(xiàn)代意義上的“職業(yè)”一詞通常情況下是指個人服務(wù)社會并作為主要生活來源的工作。

那么所謂“精神”又是指什么呢？在我國古代“精神”一詞一般指人的精氣、元神，縱觀我國古代歷史，還有把“精神”理解為風采神韻的、精明、機警的以及神通等等。唯物主義常將其當作“意識”的同義概念。指人的內(nèi)心世界現(xiàn)象，包括思維、意志、情感等有意識的方面，也包括其他心理活動和無意識的方面，概括地說，是指人的意識、思維活動和一般的心理狀態(tài)，為物質(zhì)運動的最高產(chǎn)物。

所以教師職業(yè)精神應(yīng)當指與教師的職業(yè)活動緊密聯(lián)系具有教師自身職業(yè)特征的一些意識、思維活動和一般的心理狀態(tài)，如教師的職業(yè)理想、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)責任、職業(yè)道德、職業(yè)情感、職業(yè)操守、職業(yè)協(xié)作、職業(yè)奉獻，等等。一個人一旦從事教師這一職業(yè)，也就同時承擔著與之相應(yīng)的社會責任，并同他所從事的教師職業(yè)利益緊密地聯(lián)系在一起。這種基于教師職業(yè)整體利益的認識，有助于促進教師對于具體社會義務(wù)的自覺責任。這種自覺責任可以逐步形成教師所特有的職業(yè)道德，并進而升華為職業(yè)精神。從面上來看，教師的職業(yè)精神在其職業(yè)生活中最突出地表現(xiàn)為一種職業(yè)作風，它是教師職業(yè)精神的習慣性表現(xiàn)，具有潛移默

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化的教育作用。如果說我們的教師隊伍整體有了優(yōu)良的職業(yè)作風，那么，處在這一群體中的成員就可以互相間產(chǎn)生一種正面影響、互為榜樣，就能形成比、學、趕、幫、超的良好職業(yè)風尚與進取精神。使新教師茁壯成長，老教師永保優(yōu)良的職業(yè)品質(zhì)。

那么教師應(yīng)該具有怎樣的職業(yè)精神呢？

我認為“與時俱進”，不斷學習是首要的任務(wù)。陶行知先生推崇“以教人者教己”4正是如今與時俱進的體現(xiàn)。教師要進一步樹立終身學習的發(fā)展理念，只有不斷加強學習，才能順應(yīng)時代發(fā)展的要求，以主動適應(yīng)新形勢、新任務(wù)、新挑戰(zhàn)。教師作為知識的傳播者、人類靈魂的工程師，擔負著傳道、授業(yè)、解惑的重要責任，時代在發(fā)展，社會在進步，如果教師不注重自身內(nèi)在知識體系的更新，又怎么能成為不斷給予學生一杯“水”的桶水呢？更何況，我們目前還要考慮所給予學生的這一杯水到底是新鮮可口的純凈水、礦泉水還是早就過期了的垃圾水。隨著新一輪課程改革的不斷推進，新課程學科骨干教師省級培訓、新課程學科教學地市級培訓等活動正有序展開，“不培訓不上崗”。文憑與教師能力、水平簡單劃等號的時代已經(jīng)過去了，這幾乎已經(jīng)成了我們當代教師的共識。面對當前新課程內(nèi)容中所出現(xiàn)的諸多反映社會經(jīng)濟文化以及科技新進展等時代性較強的內(nèi)容（如生物學科中的基因、胚胎、生態(tài)工程等），我們教師要主動通過各種渠道不斷加以學習，及時更新自己的知識結(jié)構(gòu)，不斷充實和完善各自內(nèi)在的知識儲備體系，當然，各級教育行政部門要充分發(fā)揮好組織、協(xié)調(diào)與保障作用。不僅如此，作為教師，更要保持一種謙虛、謹慎、實事求是、鍥而不舍的治學態(tài)度，要不斷反思不斷實踐。要應(yīng)時適變，惟有這樣才能時刻應(yīng)對各種挑戰(zhàn)，以適應(yīng)整個社會發(fā)展的需要。英國哲學家培根在其人生隨筆中這樣寫到“歷史川流不息,若不能因時變事，而一味格守舊俗，這本身就是致亂之源?！?作為教師來說，“與時俱進”，我認為，應(yīng)當理解為一個完整意義上的教師群體與新一輪課程改革的先進思想同步前進，要在摒棄落后教育、教學思想的同時，主動順應(yīng)時代的變更，去發(fā)掘出更加符合教育發(fā)展的前途。

教師職業(yè)精神來自于人內(nèi)心對于自己工作本身的尊重，因此，樹立正確的職業(yè)態(tài)度是教師做好本職工作的前提，教師積極性的高低和履行工作崗位的好壞，4 《陶行知教育名篇》劉玲主編 第83頁

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在很大程度上取決于他的職業(yè)價值觀念。有資料表明，先進教師與職業(yè)態(tài)度指標通常呈正向關(guān)系。因此，我認為，認真是一名教師對待工作所應(yīng)具有的一種最基本的態(tài)度，是教師想干事、干成事、干好事，保證工作成效的基礎(chǔ)。要勤業(yè)敬業(yè)，不斷地完善和充實自己，要教書育人，自覺做到“行為世范”，潛心治學，淡泊名利，這是我們教師應(yīng)有的最基本的職業(yè)精神。我們教師只有這樣，才能培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞娜瞬?，才能夠做出過硬的創(chuàng)新科研成果，也只有這樣，才能夠發(fā)揮出教師群體引領(lǐng)整個社會風氣的積極作用。

在日常生活中，教師職業(yè)精神首先體現(xiàn)為一種良好的習慣，如待人接物的行為細節(jié)，是一種自然的流露，而非刻意為之。正如有學生向你提問時，你可以說： “你好，請講”，一句簡短的話語，不經(jīng)意間會留下深刻印象，話語間所流露和展現(xiàn)出的是對學生的一種尊重，一種良好的習慣與文明素質(zhì)。我曾經(jīng)見過很多有這種習慣的教師，有時甚至連在接電話時都顯得非常有修養(yǎng)。當然，這需要工作經(jīng)驗的不斷積累。事實上，教師在不經(jīng)意間所散發(fā)出來的那種職業(yè)精神，其實，是他（她）們多年的習慣所養(yǎng)成的。教師良好行為習慣的養(yǎng)成會受到環(huán)境和人自身兩個方面的影響。前者中很重要的一個方面表現(xiàn)為硬性的條款規(guī)定，比如說，學校的一些規(guī)章制度，其次是周圍教師行為方式的影響。顯然，明確基本價值導向是教師養(yǎng)成良好行為習慣的前提，而另一個不可忽視的因素則取決于教師的主觀意愿，作為教師來說，要正視自己的各種缺點，不斷加以改正。要讓教師的良好行為變成“下意識”的反應(yīng)，一種習慣，則要把重點落實在堅持與自控力上。

（二）教師成長狀態(tài)的真實關(guān)注

一名優(yōu)秀的教師，首先要做一個充滿愛心的人。這些話，說起來容易，做起來很難；一時體現(xiàn)愛心，容易，長期永葆愛心，很難；愛優(yōu)秀學生，容易，愛發(fā)展中有明顯缺陷的差生，很難。于漪老師說：“表達師愛，不是寫在紙上、說在嘴上的，真懂，要用自己的言行來實踐的；老師對學生要滿腔熱情滿腔愛，做到師愛蕩漾。” 師愛蕩漾，追求自然和諧，細雨潤物。講求真切、透徹、持久。

“工作著是美麗的”，人的價值只有在工作中才能體現(xiàn)。即便是平凡的職業(yè)，也可以做出偉大的業(yè)績來。教師是平凡的職業(yè)，工作的成績也是在漫長的過程中才能體現(xiàn)。而師德、愛心又和業(yè)績有著緊密不可分割的聯(lián)系?？梢哉f，缺乏高尚師德的，專業(yè)素養(yǎng)絕不會是頂尖的；沒有高超的專業(yè)素養(yǎng)，師德也會是蒼白無力

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的。師德修養(yǎng)和專業(yè)水平是相互促進、制約的。高尚師德的養(yǎng)成靠日常教育教學活動的磨練。教師要善于從師德修養(yǎng)的角度發(fā)現(xiàn)問題和分析問題；善于從自我教學行為的變化改善師德修養(yǎng)。也只有在變化中發(fā)展自己，才能始終“于時俱進”，跟上時代潮流，做出不平凡的工作業(yè)績。特別是我們已步入一個信息化的時代，教育環(huán)境的改善，多種媒體的介入，一個班學生的信息占有量遠遠超過一名教師，“吾生有涯而知無涯?！币虼?，教師必須是一個終生學習、始終站在知識前沿的人。教師的專業(yè)結(jié)構(gòu)應(yīng)是處于不斷的流變、革新之中的，因為教師專業(yè)總是面臨著新的挑戰(zhàn)，其整個專業(yè)活動之中充滿了創(chuàng)造性。

蘇霍姆林斯基曾提出：“要給學生一杯水，教師需要有一桶水?！比欢谥R經(jīng)濟的時代背景下，教師更應(yīng)該是一條清澈的，不斷流動的小溪，吸引著學生到你身邊來汲水。曾有一位老教師這樣說過：“開始教學的時候我是一個學科本位的教師，那時總是把學科放在首位。隨著時間的推移，我感到我是教藝術(shù)的?！庇纱耍幻麅?yōu)秀的教師，除了必須熟練掌握專業(yè)學科知識和教材教法之外，還要努力提高自己的語言文學修養(yǎng)、聽說讀寫水平、觀察思考判斷能力。努力提高自己的學歷層次、教育教學基本功。

可以說，只有把教師這一職業(yè)看作是發(fā)揮自己才能的形式，看作是值得自己奮斗的事業(yè)，看作是自己參與社會歷史創(chuàng)造的途徑，看作是個人達到自我完善的境界，教師職業(yè)便成為生活中一個不可分割無法舍棄的部分，成為個人幸福生活和持續(xù)發(fā)展的不竭源泉，教師才能心中始終充滿愛心，體驗到愛意。才能感到工作著，是美麗的。

五、結(jié)語

蘇霍林斯基曾這般描述：課不僅是以知識的內(nèi)容來教育學生。同樣的知識內(nèi)容，在一個教師手里能起到教育作用，而在另一個教師手里卻起不到教育作用。知識的教育在很大程度上取決于，知識究竟跟教師個人的精神世界（他的信念、他生活的整個道德方向性和智力方向性，他對自己的教育對象即年輕一代的未來的觀點）是否密切融為一體。由此可見，高尚的師德是愛，而愛要發(fā)自真心。有愛心才能得到孩子的愛護，有愛心才能不斷的提高業(yè)務(wù)水平，有愛心才能幾十年如一日，始終充滿激情，才能把教書育人平凡的職業(yè)做成“塑造人的靈魂”的偉大事業(yè)來，也用小細節(jié)中體現(xiàn)的“愛”來成就偉大的愛。

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六、參考文獻

1、蔡穎：《新時期師德修煉》，2010-5；

2、呂德雄等著：《陶行知師德理論及其當代價值》，南京曉莊學院，2010-2-1

3、方明：《陶行知名篇精選：教師版》，2006-5-1；

4、唐凱麟：《教師成長與師德修養(yǎng)》，教授，博士生導師．國務(wù)院學位委員會哲學學科評議組成員、國家社科基金項目評審專家、教育部全國普通高校教學指導委員會委員，湖南師范大學倫理學研究所所長．中國倫理學會刊《倫理學研究》主編。，2007-10-1；

5、劉玲主編：《陶行知教育名篇》，叢書主編：任恩剛 張衛(wèi)蘋，2009-1

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