第一篇：傳統(tǒng)工藝特色校本課程建設(shè)論文

一、傳統(tǒng)工藝特色課程教學(xué)的性質(zhì)

１．職業(yè)院校的核雕、刺繡工藝特色班，在課程設(shè)置和課時(shí)安排上已把核雕、刺繡放到了最主要的必修課地位，他們的教育目標(biāo)是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、傳承核雕、刺繡手工藝。而我們搞的工藝特色課程教學(xué)，宗旨和目的是以提高學(xué)生素質(zhì)，培養(yǎng)特長(zhǎng)為基礎(chǔ)，屬于校本課程設(shè)置，沒(méi)有改變規(guī)定課程和增加課時(shí)，不影響學(xué)生其他各門(mén)功課的學(xué)習(xí)，也不影響學(xué)校教學(xué)的整體格局。我們的特色教學(xué)僅是對(duì)校本課程的設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法作一種新的改革和探索的嘗試。

２．職業(yè)院校的工藝特色班，是中考招生時(shí)專設(shè)的專業(yè)，生源一般都作篩選，招進(jìn)的學(xué)生都具有美術(shù)這方面的一定基礎(chǔ)，學(xué)生和家長(zhǎng)有明確的學(xué)習(xí)方向和奮斗目標(biāo)（學(xué)習(xí)核雕、刺繡技藝，使之成為今后謀生的手段）。而我們的工藝特色教學(xué)，面向全體學(xué)生，不作任何篩選，通過(guò)教學(xué)不但要全面提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，而且還讓學(xué)生擁有一手工藝特長(zhǎng)。

二、傳統(tǒng)工藝特色課程的師資培養(yǎng)

核雕、刺繡，是一門(mén)手藝，并不是美術(shù)教師的專長(zhǎng)。課程開(kāi)設(shè)之初，除了配備文化課教師講授核雕、刺繡的歷史、文化地位，講授核雕、刺繡門(mén)類，學(xué)校從校內(nèi)物色會(huì)刺繡技藝的教師承擔(dān)刺繡教學(xué)，聘請(qǐng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人為業(yè)務(wù)指導(dǎo)，聘請(qǐng)校外核雕工作室的師傅進(jìn)入教室傳授技藝。從課程設(shè)置上來(lái)看，沒(méi)有自己的師資，終究不是個(gè)事。學(xué)校還專門(mén)讓美術(shù)老師參與核雕課程，跟隨師傅學(xué)習(xí)，了解核雕技能并動(dòng)手實(shí)踐，漸漸擁有核雕特長(zhǎng)。

三、傳統(tǒng)工藝特色課程的教材編寫(xiě)

核雕、刺繡，帶有濃厚的地方色彩，也從未有過(guò)勞技教材將此收入。既然開(kāi)出了課，就需有教材。新課程改革給學(xué)校和教師留有很大的空間和余地，教師完全可以根據(jù)學(xué)校實(shí)情和教學(xué)需要，開(kāi)發(fā)校本課程，自行編寫(xiě)內(nèi)容選擇和體系安排上具有不同風(fēng)格、不同特點(diǎn)的教材。特色教學(xué)是新生事物，沒(méi)有現(xiàn)成教材可參考怎么辦？只能靠自己編寫(xiě)。通過(guò)尋找資料，翻閱參考書(shū)上，編寫(xiě)成了《核雕入門(mén)教材》《蘇繡藝術(shù)》兩本教材，正式作為我們核雕、刺繡特色教學(xué)的校本教材，現(xiàn)已投入試用。在編寫(xiě)核雕、刺繡特色教材時(shí)，注意到了以下幾點(diǎn)：

１．教材要切合當(dāng)前形勢(shì)，有利于素質(zhì)教育和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力，符合新課改精神。

２．教材應(yīng)注意內(nèi)容的思想性和教育性。核雕、刺繡雖是古老的傳統(tǒng)藝術(shù)，但往往越具有民族性的東西越有國(guó)際性，通過(guò)核雕、刺繡教學(xué)不但學(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)，而且還可了解歷史增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情和民族凝聚力。

３．教材編寫(xiě)應(yīng)側(cè)重知識(shí)性和審美性，但也應(yīng)兼顧實(shí)踐性、趣味性、科學(xué)性和可操作性等原則。

４．教材不可能一稿達(dá)到完美，必須在教學(xué)改革的實(shí)踐中，邊總結(jié)、邊修改、邊完善，力爭(zhēng)做到三年一個(gè)循環(huán)下來(lái)，出好教材、出好經(jīng)驗(yàn)、出好論文、出好人才。

四、傳統(tǒng)工藝特色課程的教學(xué)

１．在教學(xué)方法上，采用欣賞與教學(xué)相結(jié)合，通過(guò)對(duì)名家范作的欣賞，讓學(xué)生在直觀教學(xué)中增強(qiáng)對(duì)核雕、刺繡藝術(shù)的美感體驗(yàn)，從而培養(yǎng)學(xué)生欣賞美和創(chuàng)造美的能力。

２．在教學(xué)步驟上，采用從簡(jiǎn)到繁的教學(xué)方法。

３．在工藝方法介紹時(shí)，要采用口頭說(shuō)教和動(dòng)手演示相結(jié)合的教學(xué)方法。

４．在教學(xué)內(nèi)容和作業(yè)的內(nèi)容設(shè)計(jì)上，應(yīng)有目的、有意識(shí)地滲透德育，注意教學(xué)內(nèi)容的教育性和思想性，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)的同時(shí)，接受愛(ài)國(guó)主義和民族自尊心教育。

５．在教學(xué)評(píng)價(jià)上，不同于常規(guī)的課堂管理、作業(yè)批閱和成績(jī)測(cè)評(píng)新模式。為學(xué)生提供“自主參與課堂管理”、“自由選擇作業(yè)內(nèi)容”與“民主參與成績(jī)?cè)u(píng)定”的實(shí)踐機(jī)會(huì)，營(yíng)造一種突出“主體”、倡導(dǎo)“自主”的教育氛圍，提高學(xué)生“自我教育”和“自我學(xué)習(xí)”能力。

６．在教學(xué)模式上，以素質(zhì)教育、學(xué)科知識(shí)和發(fā)展特長(zhǎng)為三個(gè)基點(diǎn)，構(gòu)建一個(gè)課內(nèi)與課外、必修與選修、學(xué)科性課程與活動(dòng)性課程以及隱性課程立體化的循序漸進(jìn)的教學(xué)模式，采用課內(nèi)、課外、校內(nèi)、校外相結(jié)合，走出去學(xué)習(xí)、請(qǐng)進(jìn)來(lái)指導(dǎo)相結(jié)合的立體化、多層面、生動(dòng)活潑的教學(xué)組織形式，目的是推動(dòng)學(xué)生廣泛參與特色教學(xué)活動(dòng)，在參與中增長(zhǎng)智慧和創(chuàng)新能力，學(xué)有所長(zhǎng)。

７．在面向?qū)W生方面，一個(gè)年級(jí)全面開(kāi)設(shè)，面寬量大，要做到普及與提高相結(jié)合，起點(diǎn)要低。在教學(xué)中讓學(xué)生在“做中學(xué)”，做核雕要先磨光珠，把尖尖的橄欖核打磨成圓圓的光珠，穿成手串，激起他們的成就感；然后在光珠上描出圖案，自行設(shè)計(jì)圖案，或小葫蘆或小老鼠或小花，從平雕到淺浮雕；做刺繡，從描樣稿到上繃架，從齊針、套針、亂針、滾針單一針?lè)?，到各種針?lè)ㄟ\(yùn)用自如。在雕刻過(guò)程中、在刺繡過(guò)程中，用腦子想、用眼睛看、用手操作、用心感悟，讓學(xué)生在“做中學(xué)”、“體驗(yàn)中學(xué)”是符合當(dāng)今教改潮流的。降低難度，為學(xué)生提供創(chuàng)造性運(yùn)用造型因素而獲得成功的機(jī)會(huì)。這樣的做法，縮短學(xué)生學(xué)習(xí)周期的做法，實(shí)踐下來(lái)，效果甚佳。核雕、刺繡工藝特色課程教學(xué)是一門(mén)“泛學(xué)科性”的綜合藝術(shù)，是美術(shù)學(xué)科課堂教學(xué)的補(bǔ)充和延伸，它們涵蓋了圖案設(shè)計(jì)、文字設(shè)計(jì)、中國(guó)畫(huà)、書(shū)法、構(gòu)圖、雕刻等美術(shù)知識(shí)。在操作上又與其他藝術(shù)形式有交叉，所以核雕、刺繡工藝特色課程教學(xué)與美術(shù)、文學(xué)、歷史、政治等其他學(xué)科相結(jié)合，通過(guò)教學(xué)拓寬學(xué)生的人文知識(shí)。教學(xué)中既要讓學(xué)生在一刀一刀、一針一針中繼承傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)古人的藝術(shù)精華，但更要使學(xué)生在創(chuàng)造中發(fā)揚(yáng)光大，古為今用，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力。兩年的實(shí)踐，我們真切地感受到傳統(tǒng)文化進(jìn)校園是學(xué)生的幸運(yùn)，更是傳承傳統(tǒng)文化的最佳途徑。

第二篇：特色校本課程

五年級(jí)特色校本課程

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是每一個(gè)中國(guó)人生命成長(zhǎng)過(guò)程中的無(wú)窮養(yǎng)料。如果在孩子小的時(shí)候?qū)ζ湓谀骋活I(lǐng)域進(jìn)行興趣培養(yǎng)和啟蒙教育，將會(huì)對(duì)其今后的發(fā)展和一生的幸福起到至關(guān)重要的作用。

現(xiàn)實(shí)生活中，無(wú)論是國(guó)家之間的交往，還是個(gè)人之間的交流，都離不開(kāi)一種特殊的溝通方式——演講。古往今來(lái)，多少能言善辯之士憑著自己的膽識(shí)與辯才影響著決策者的決斷，甚至是歷史的進(jìn)程。今天，就業(yè)壓力很大，好的口頭表達(dá)能力會(huì)為你獲取更多的成功機(jī)會(huì)，更加勝任自己的工作。

為了改變這一現(xiàn)狀，扎實(shí)推行素質(zhì)教育，全面提高我校育人質(zhì)量，為學(xué)生一生的幸福奠基，我們班進(jìn)行了特色校本課程：課前三分鐘演講。

1、認(rèn)知目標(biāo)：讓學(xué)生認(rèn)識(shí)演講這種特殊的口語(yǔ)交際形式的魅力，了解其重要性，積累規(guī)律性知識(shí)。

2、技能目標(biāo)：讓學(xué)生學(xué)會(huì)根據(jù)不同的主題進(jìn)行即興或撰稿演講，恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)自己的思想，能順利地與人交流。

3、情感目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)演講、熱愛(ài)民族語(yǔ)言、熱愛(ài)生活的高尚情操。

通過(guò)演講，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)、交際能力和健康的人格，為學(xué)生一生的學(xué)習(xí)、工作和生活奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第三篇：加強(qiáng)校本課程建設(shè) 彰顯辦學(xué)特色

加強(qiáng)校本課程建設(shè)

彰顯辦學(xué)特色

隨著新課程的不斷推進(jìn)，以“學(xué)生發(fā)展為本”的教育理念成為學(xué)校辦學(xué)的核心思想之一。依據(jù)這一理念，我校確立了“讓每一個(gè)孩子都能自由全面發(fā)展，讓每一個(gè)家長(zhǎng)都能收獲希望，將學(xué)校辦成充滿人文活力的書(shū)香校園和師生共同的溫馨家園”作為學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)，形成了“和諧、共生、發(fā)展”的校園文化特色。

為了進(jìn)一步彰顯學(xué)校的文化特色，構(gòu)建有利于學(xué)生發(fā)展的校本課程，我們深入挖掘?qū)W校發(fā)展中的優(yōu)勢(shì)，分析學(xué)生成長(zhǎng)的需要，確立了以滿足學(xué)生整體發(fā)展需要和針對(duì)不同學(xué)生個(gè)性化需求的校本課程體系。其中，面向全體學(xué)生的校本課程是——“書(shū)香校園”和體育學(xué)科校本課程——“獨(dú)輪車”；滿足學(xué)生個(gè)性化發(fā)展需要的是心理健康校本課程——“燭光工程”。在這些課程的設(shè)計(jì)和實(shí)施中，我們?nèi)骊P(guān)注學(xué)生身心均衡發(fā)展的需要、堅(jiān)持課內(nèi)外相結(jié)合的原則，為每一位學(xué)生全面的、有個(gè)性的、可持續(xù)的發(fā)展奠基。

一、以“書(shū)香”浸潤(rùn)心靈，啟迪智慧。

2012年，在一次問(wèn)卷調(diào)查中，我們了解到家長(zhǎng)十分關(guān)注孩子課外閱讀的情況，希望學(xué)校在這方面為學(xué)生創(chuàng)造條件，引導(dǎo)孩子多讀一些有益的課外書(shū)。為了滿足學(xué)生和家長(zhǎng)的需要，我們開(kāi)設(shè)了“書(shū)香校園”校本課程。

（一）編寫(xiě)《小學(xué)生讀書(shū)指導(dǎo)》校本教材，把課程引入課堂

引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣、掌握科學(xué)的閱讀方法不是一朝一夕之功，要有整體的設(shè)計(jì)，按照計(jì)劃實(shí)施。為此，我們確立了兩條實(shí)施途徑：一是通過(guò)課堂教學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)閱讀方法，培養(yǎng)他們良好的閱讀習(xí)慣；二是通過(guò)組織學(xué)生參加課外活動(dòng)，營(yíng)造書(shū)香氛圍，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。為落實(shí)課堂教學(xué)效果，我們開(kāi)設(shè)了《小學(xué)生讀書(shū)指導(dǎo)》校本課程，同時(shí)組織干部教師著手編寫(xiě)教材。首先，制定了《小學(xué)生讀書(shū)指導(dǎo)》課程標(biāo)準(zhǔn)，確定校本課程的目標(biāo)、內(nèi)容，形式等。在此基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)反復(fù)的修改，最后編寫(xiě)完成了《小學(xué)生讀書(shū)指導(dǎo)》上、下兩冊(cè)教材。這門(mén)課程在二、四年級(jí)分別開(kāi)設(shè)，每周0.5課時(shí)納入課表，有兼職教師任教，有主管干部監(jiān)督、指導(dǎo)。在人員、時(shí)間、教學(xué)內(nèi)容上都有明確的要求，保證了課程實(shí)施的質(zhì)量。

（二）開(kāi)展讀書(shū)展示活動(dòng)，營(yíng)造濃郁書(shū)香氛圍

為了讓學(xué)生能靜下心來(lái)讀書(shū)，充分體會(huì)到讀書(shū)的樂(lè)趣，我們開(kāi)展了豐富多彩的讀書(shū)交流展示活動(dòng)。寒暑假期間每位學(xué)生讀一本好書(shū)，制作了一張讀書(shū)手抄報(bào)，由班級(jí)統(tǒng)一整理、裝訂成冊(cè)，全校進(jìn)行評(píng)比展示。學(xué)生們將印象深刻的人物、精彩的情節(jié)以插圖的形式畫(huà)下來(lái)；將發(fā)現(xiàn)的好詞佳句摘錄下來(lái)；將讀書(shū)時(shí)獲得的啟示、撰寫(xiě)成讀后感。一幅幅圖畫(huà)，一段段文字、透露出孩子們對(duì)知識(shí)的渴求，對(duì)真善美的向往。

為了進(jìn)一步調(diào)動(dòng)學(xué)生的讀書(shū)興趣，學(xué)校倡導(dǎo)各班建立自己的小書(shū)箱。班級(jí)書(shū)箱里的圖書(shū)一部分是學(xué)校配發(fā)給的，另一部分是學(xué)生自愿捐獻(xiàn)的。各班都建立了圖書(shū)交換制度，進(jìn)行有組織的自由借閱，使有限的資源發(fā)揮最大的效能。

學(xué)校還開(kāi)展了書(shū)香班級(jí)的評(píng)比活動(dòng)，鼓勵(lì)班主任結(jié)合本班特點(diǎn)開(kāi)展各具特色的讀書(shū)活動(dòng)，在期末組織專題交流。有的老師，按月確定不同的主題，學(xué)生依據(jù)主題選擇書(shū)籍，便于學(xué)生針對(duì)同一領(lǐng)域的知識(shí)和內(nèi)容進(jìn)行交流。有的老師結(jié)合時(shí)事教育組織閱讀，當(dāng)發(fā)生重大自然災(zāi)害時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生閱讀防災(zāi)、避險(xiǎn)、自救的書(shū)籍，提高學(xué)生的自救能力；當(dāng)科技領(lǐng)域有重大突破時(shí)，老師指導(dǎo)學(xué)生閱讀相關(guān)領(lǐng)域的科普讀物，激發(fā)學(xué)生探索未知世界的興趣?；顒?dòng)中，老師和同學(xué)們都展現(xiàn)出高度的熱情和非凡的創(chuàng)造力。

通過(guò)近五年的努力，“書(shū)香校園”校本課程初具規(guī)模。讀書(shū)已經(jīng)成為我校師生生活中不可或缺一部分。

二、“獨(dú)輪車”運(yùn)動(dòng)強(qiáng)健體魄、磨練意志。

獨(dú)輪車運(yùn)動(dòng)在醫(yī)學(xué)界被稱為“益智運(yùn)動(dòng)”，學(xué)生通過(guò)騎行獨(dú)輪車，不僅可以鍛煉平衡及神經(jīng)反射能力，促進(jìn)小腦發(fā)育和心肺循環(huán)，增強(qiáng)身體的靈活性和反應(yīng)速度，又培養(yǎng)學(xué)生勇敢、堅(jiān)韌的心理素質(zhì)，對(duì)促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展大有益處。同時(shí)這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)對(duì)場(chǎng)地和器械的要求不高，因而十分適合在小學(xué)生中開(kāi)展。

我校1995年引進(jìn)了獨(dú)輪車這項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，成立了獨(dú)輪車運(yùn)動(dòng)隊(duì)。2003年我校被豐臺(tái)區(qū)體育局、豐臺(tái)區(qū)教委命名為“獨(dú)輪車特色學(xué)?！薄?004年，在校長(zhǎng)的組織和引導(dǎo)下，學(xué)校成立了獨(dú)輪車課程開(kāi)發(fā)小組。

（一）編寫(xiě)教材，保證課時(shí)，做好普及

學(xué)校成立了以校長(zhǎng)為首，教導(dǎo)主任及體育教師為核心成員，信息技術(shù)教師、美術(shù)教師共同參與的獨(dú)輪車運(yùn)動(dòng)教材編寫(xiě)小組。該教材共分七個(gè)章節(jié)，內(nèi)容涉及獨(dú)輪車的結(jié)構(gòu)；獨(dú)輪車的發(fā)展歷史；獨(dú)輪車運(yùn)動(dòng)在我校的發(fā)展歷程；獨(dú)輪車教程；獨(dú)輪車比賽的規(guī)則；中國(guó)獨(dú)輪車技術(shù)等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)等。其中在“教程”一節(jié)中，對(duì)獨(dú)輪車的基本功和各種騎行技術(shù)的訓(xùn)練要點(diǎn)和指導(dǎo)方法進(jìn)行了詳細(xì)的說(shuō)明。這本教材是我校獨(dú)輪車校本課程開(kāi)發(fā)的重要成果。不僅為這一課程的發(fā)展和建設(shè)，起到了推進(jìn)的作用；同時(shí)，為我們今后開(kāi)發(fā)和研究其他的校本課程，建立了信心，積累了經(jīng)驗(yàn)，其意義是十分深遠(yuǎn)的。

在編寫(xiě)教材的同時(shí)，我們調(diào)整了課時(shí)計(jì)劃。從一年級(jí)開(kāi)始，在課表內(nèi)每周安排0.5課時(shí)，由體育教師任教，至今已堅(jiān)持了7年，循環(huán)了一輪。全校有50%的學(xué)生能夠掌握騎行的技術(shù)，有數(shù)十名學(xué)生自愿購(gòu)買了獨(dú)輪車，除了在學(xué)校練習(xí)外，回家后也利用課余時(shí)間練習(xí)騎行。學(xué)生自覺(jué)進(jìn)行體育鍛煉的意識(shí)和習(xí)慣已逐漸養(yǎng)成，實(shí)現(xiàn)了基本普及。

（二）開(kāi)設(shè)課外小組，提高運(yùn)動(dòng)技巧，創(chuàng)造品牌效應(yīng)

在做好大面積普及的同時(shí)，我們還開(kāi)設(shè)了獨(dú)輪車課外小組，每周活動(dòng)1小時(shí)。在六年多的時(shí)間里，不僅小組的人數(shù)成倍的增加（從創(chuàng)建之初的十十余人增加到近百人），而且這些學(xué)生當(dāng)中已經(jīng)有二十余人掌握了獨(dú)輪車的騎行花樣技術(shù)，運(yùn)動(dòng)的技巧明顯提高。近幾年我校獨(dú)輪車隊(duì)多次參加校內(nèi)外的大型活動(dòng)，為社區(qū)居民表演，參加豐臺(tái)區(qū)運(yùn)動(dòng)會(huì)展示，特別是2008年以來(lái)，智利共和國(guó)駐華大使多次到我校參觀，獨(dú)輪車隊(duì)的同學(xué)們都進(jìn)行了精彩的表演，連智利奧運(yùn)代表團(tuán)的運(yùn)動(dòng)員們都想一試身手，主動(dòng)與小隊(duì)員們切磋技術(shù)。獨(dú)輪車運(yùn)動(dòng)已成為我校辦學(xué)的一大特色。

三、以“燭光”傳遞溫暖，點(diǎn)亮希望。

“燭光工程”是針對(duì)個(gè)性心理發(fā)展上出現(xiàn)問(wèn)題的學(xué)生，而開(kāi)展的一項(xiàng)師生攜手、結(jié)成一對(duì)一幫扶關(guān)系的助學(xué)活動(dòng)。在實(shí)施中，我們從全校學(xué)生中篩選出助學(xué)對(duì)象，采取師生“一對(duì)一”的自主雙向選擇，52名干部、教師與學(xué)生結(jié)成了“助學(xué)伙伴”。師生在相互信賴的基礎(chǔ)上大手拉小手，通過(guò)各種形式的輔導(dǎo)，幫助孩子解決孩子生活中、學(xué)習(xí)中遇到的困難。

為了對(duì)學(xué)生實(shí)施有針對(duì)性的輔導(dǎo)，我們向?qū)W生發(fā)放了詳細(xì)的調(diào)查問(wèn)卷。了解孩子的家庭背景，生活細(xì)節(jié)。在與學(xué)生面對(duì)面的交流中逐漸的走入他們的內(nèi)心。對(duì)孩子的學(xué)習(xí)、生活、思想、行為進(jìn)行全方位的關(guān)注。每周幫扶的老師都要找孩子談心，了解他們的生活和學(xué)習(xí)狀況；孩子有了困難或問(wèn)題，也能主動(dòng)找到結(jié)對(duì)的老師傾訴。通過(guò)這樣經(jīng)常性的交流，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己和身邊的事物，幫助他們建立信心，為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。幫扶的老師，在兒童節(jié)、新年，或孩子的生日時(shí)，為他們送去禮物和祝福。放假前，每位老師都給自己的學(xué)生寫(xiě)了一封情真意切的信，把對(duì)孩子的鼓勵(lì)和期望，融入字里行間。假期里老師們利用自己的業(yè)余時(shí)間帶孩子們?nèi)ゲ┪镳^、圖書(shū)館、公園、電影院，在親密的接觸中、無(wú)拘無(wú)束的游戲中以朋友的身份進(jìn)行交流，拉近師生的距離，帶給孩子欣喜和滿足。近幾年在少先隊(duì)開(kāi)展的各項(xiàng)評(píng)優(yōu)活動(dòng)中，就有不少他們的身影，有些還被選為光榮的升旗手。孩子們?cè)谄诖c鼓勵(lì)中正在不斷進(jìn)步。

“燭光工程”工作得到了學(xué)生、家長(zhǎng)的歡迎和上級(jí)的肯定，2008年我校被評(píng)為豐臺(tái)區(qū)教育創(chuàng)新先進(jìn)集體、心理教研組被評(píng)為豐臺(tái)區(qū)群眾性經(jīng)濟(jì)技術(shù)創(chuàng)新班組。我們將繼續(xù)努力，在全校推廣班級(jí)團(tuán)體輔導(dǎo)，讓更多的孩子受益，使生活在西羅園五小這個(gè)大家庭的每一個(gè)教師和學(xué)生都帶著燦爛的笑容，并且把這份健康和快樂(lè)傳遞給每個(gè)人。

通過(guò)多年的努力，我校形成了以促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展為目標(biāo)，從著力創(chuàng)建書(shū)香校園、發(fā)展特色運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，開(kāi)展個(gè)性化的心理健康輔導(dǎo)三方面構(gòu)建具有西羅園五小特色的校本課程。我們的工作取得了一定的成果，得到了學(xué)生、家長(zhǎng)以及上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的肯定和獎(jiǎng)勵(lì)。今后，我們還將不斷探索，使校本課程建設(shè)成為我校一道靚麗的風(fēng)景！

第四篇：留學(xué)生的傳統(tǒng)工藝論文

1武漢理工大學(xué)留學(xué)生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)手工藝的態(tài)度

(1)武漢理工大學(xué)留學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)手工藝的興趣

在本次調(diào)研中，大多數(shù)留學(xué)生都對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)手工藝有興趣。41．7%的留學(xué)生喜歡裝飾擺設(shè)類的手工藝品，37．5%的留學(xué)生喜歡小型配件工藝品，有8．3%的留學(xué)生喜歡家居日用品，另有8．3%的留學(xué)生喜歡服飾類工藝品，4．2%的留學(xué)生則表示喜歡其他類的手工藝品。在學(xué)習(xí)了解中國(guó)傳統(tǒng)手工藝的時(shí)候，有58．8%的留學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)手工藝的興趣在于手工藝品的制作工藝，35．3%的留學(xué)生對(duì)于手工藝品的歷史文化感興趣，5．9%的留學(xué)生關(guān)注手工藝品的其他信息，在調(diào)查范圍的留學(xué)生都不關(guān)心傳統(tǒng)手工藝品的吉祥寓意和意味。而在購(gòu)買中國(guó)傳統(tǒng)手工藝品時(shí)，吉祥含義和特殊寓意被55．6%的留學(xué)生視為重要因素，16．7%的留學(xué)生注重手工藝品的實(shí)用性和功能，11．1%的留學(xué)生在乎傳統(tǒng)手工藝品的時(shí)尚感，工藝品的材質(zhì)也影響5．6%的留學(xué)生抉擇，5．6%的留學(xué)生會(huì)更喜歡大師的作品，5．6%的留學(xué)生更注重工藝品的價(jià)格和性價(jià)比。外國(guó)留學(xué)生大多對(duì)傳統(tǒng)手工藝有著一定的興趣，他們的興趣集中在于裝飾擺設(shè)性的工藝品的制作工藝，歷史文化和特殊寓意上，在合適的材質(zhì)和功用下，留學(xué)生會(huì)考慮購(gòu)買中國(guó)傳統(tǒng)手工藝品。

(2)武漢理工大學(xué)留學(xué)生了解中國(guó)傳統(tǒng)手工藝的渠道

武漢市是中原文化聚集的交匯處，武漢市存在著剪紙，刺繡，糖塑等多種傳統(tǒng)的手工藝形式。湖北省美術(shù)館，湖北省博物館，武漢市博物館，武漢市美術(shù)館等機(jī)構(gòu)舉辦的展覽為武漢市民提供了學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)手工藝的平臺(tái)。此次調(diào)研中，45%的留學(xué)生希望通過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)的民間工藝體驗(yàn)來(lái)獲得中國(guó)傳統(tǒng)的民間工藝知識(shí)，30%的留學(xué)生偏好文化旅游的方式來(lái)接近中國(guó)傳統(tǒng)的民間工藝，15%的留學(xué)生選擇去看中國(guó)傳統(tǒng)手工藝品的展覽，只有10%的留學(xué)生會(huì)去聽(tīng)中國(guó)傳統(tǒng)工藝的講座。留學(xué)生更偏好通過(guò)可交互式的體驗(yàn)方式和多方面多角度的感官刺激去學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)中國(guó)民間的傳統(tǒng)手工藝文化。對(duì)于在武漢的留學(xué)生而言，學(xué)習(xí)工作之余能夠接觸中國(guó)傳統(tǒng)的民間手工藝的機(jī)會(huì)極少，了解中國(guó)傳統(tǒng)手工藝的渠道更趨簡(jiǎn)單單一，又加之各個(gè)民族文化的多元性和差異性，語(yǔ)言障礙因素，致使留學(xué)生并不能系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)了解中國(guó)傳統(tǒng)手工藝。

2針對(duì)留學(xué)生了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的調(diào)查分析

學(xué)校以及留學(xué)生、傳統(tǒng)工藝者、政府方面以及媒體傳播

(1)關(guān)于學(xué)校以及留學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的問(wèn)題研究。

1)文化的多元性以及差異性造成的問(wèn)題

被調(diào)查的留學(xué)生，大多數(shù)對(duì)某些傳統(tǒng)有一定了解，如:剪紙、刺繡，但是更多的傳統(tǒng)工藝不被留學(xué)生所熟知。究其根本原因就是文化的多元性以及差異性所造成的，其中包括語(yǔ)言障礙、文化障礙等。留學(xué)生在中國(guó)的交流學(xué)習(xí)中大部分漢語(yǔ)水平有限，他們通常只在留學(xué)生圈中活動(dòng)。這種由語(yǔ)言障礙導(dǎo)致的文化障礙使留學(xué)生難以深入了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化。民族主義導(dǎo)致的文化差異性和民族意識(shí)形態(tài)的不同也導(dǎo)致留學(xué)生無(wú)法了解傳統(tǒng)工藝背后的意義。

2)學(xué)校教育人才培養(yǎng)方案計(jì)劃

學(xué)校在培養(yǎng)外國(guó)留學(xué)生的專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，也應(yīng)增加留學(xué)生關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化方面知識(shí)的學(xué)習(xí)，可通過(guò)展覽、參觀工作室等方式組織留學(xué)生了解傳統(tǒng)文化。

(2)給傳統(tǒng)工藝從業(yè)者的建議。

1)宣傳途徑方式需完善

在調(diào)研前期對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)手工藝從業(yè)者探訪過(guò)程中，許多的傳統(tǒng)工藝者以家庭作坊制為主，在展示作品采用的宣傳方式較傳統(tǒng)保守老舊。在此我們推薦立體式、多角度、長(zhǎng)久性、多媒體的宣傳方式。例如，親身體驗(yàn)，更加系統(tǒng)詳細(xì)的講解傳統(tǒng)工藝的獨(dú)技藝、悠久傳統(tǒng)等旨在讓參觀者身處其中的體驗(yàn)感;在體驗(yàn)者初次體驗(yàn)后，通過(guò)興趣班的開(kāi)設(shè)或者課堂講座為有意愿繼續(xù)了解或?qū)W習(xí)其制作的留學(xué)生提供長(zhǎng)期的專業(yè)指導(dǎo)和培訓(xùn);結(jié)合多媒體進(jìn)行宣傳，在原有傳統(tǒng)媒介傳播的基礎(chǔ)上，利用微博、微信等自媒體宣傳，提高傳統(tǒng)手工藝的曝光度。

2)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品

與市場(chǎng)相結(jié)合。從留學(xué)生的興趣點(diǎn)出發(fā)推斷外國(guó)人的興趣點(diǎn)所在，根據(jù)他們的需求，適當(dāng)調(diào)整工藝品品類，從而打開(kāi)和拓寬中國(guó)傳統(tǒng)手工藝品的國(guó)際市場(chǎng)，把中國(guó)傳統(tǒng)手工藝品推向國(guó)際舞臺(tái)，向世人展示中華文化的藝術(shù)精髓。

3)加強(qiáng)英語(yǔ)學(xué)習(xí)，完善工藝品介紹信息

調(diào)研前期對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)手工藝從業(yè)者的調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)從業(yè)者都為方言使用者，不具備與外國(guó)留學(xué)生交流的語(yǔ)言基礎(chǔ)，而其工藝品的介紹并未有外文標(biāo)識(shí)，這也是外國(guó)留學(xué)生很難深入了解中國(guó)傳統(tǒng)手工藝的一大障礙。中國(guó)傳統(tǒng)手工藝從業(yè)者應(yīng)加強(qiáng)自身的素質(zhì)建設(shè)，完善外文標(biāo)識(shí)，才能更有效地宣傳自己的工藝品。

(3)政府方面以及媒體傳播。

1)加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)工藝的關(guān)

注和宏觀調(diào)控。建議政府構(gòu)建完善的保護(hù)傳統(tǒng)手工藝的服務(wù)體系，加強(qiáng)有關(guān)方面的宏觀調(diào)控，并有目的性的針對(duì)外國(guó)留學(xué)生開(kāi)展傳統(tǒng)工藝活動(dòng)，提供可交互式的體驗(yàn)方式和多方面多角度的感官刺激，加強(qiáng)活動(dòng)的立體性和生動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)宣傳的高效性和深刻性。

2)形成傳統(tǒng)文化集聚地，實(shí)現(xiàn)集中式宣傳

政府調(diào)控傳統(tǒng)文化的集聚，形成傳統(tǒng)文化功能分區(qū)，打造城市文化旅游聚居區(qū)和文化名片。便利外國(guó)留學(xué)生和其他游客系統(tǒng)性地游覽學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化。

3調(diào)查研究的意義

(1)對(duì)于留學(xué)生而言

我們可以通過(guò)我們的力量，幫助他們了解中國(guó)傳統(tǒng)文化魅力，給他們提供一些能夠近距離接觸中國(guó)傳統(tǒng)文化的平臺(tái)。同時(shí)還有助于解決留學(xué)生在文化交流過(guò)程中遇到的問(wèn)題。

(2)對(duì)于學(xué)校而言

校園就是我們學(xué)習(xí)、生活必不可少重要場(chǎng)所，學(xué)校對(duì)于我們的人生觀、價(jià)值觀來(lái)說(shuō)影響巨大。通過(guò)本次的調(diào)查研究，我們深入了解留學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，可為我校留學(xué)生創(chuàng)新培養(yǎng)計(jì)劃提供案例分析和翔實(shí)的研究數(shù)據(jù)，推進(jìn)留學(xué)生學(xué)科創(chuàng)新建設(shè)。

(3)對(duì)于整個(gè)社會(huì)而言

傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化是增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力的重要組成部分。隨著中國(guó)的發(fā)展，西方文化的傳入與吸收不可避免，文化外輸是我們發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)，以教育為核心，以傳媒為陣營(yíng)，以政治為主力，促使傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，才能使中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)久不衰。

第五篇：校本課程實(shí)施與學(xué)校特色建設(shè)策略

校本課程實(shí)施與學(xué)校特色建設(shè)的策略之我見(jiàn)

舊城小學(xué)

郭海俠

在以“節(jié)日民俗”“文明禮儀”為載體的校本教材的研究開(kāi)發(fā)，以及少先隊(duì)、學(xué)科主題活動(dòng)為渠道的前期實(shí)踐研究中，我們深刻地感受到：學(xué)生、教師、學(xué)校在弘揚(yáng)民族文化、傳承民族精神、提高禮儀素養(yǎng)活動(dòng)過(guò)程中的成長(zhǎng)與發(fā)展，師生文化底蘊(yùn)在積淀，我校將逐步向“文明學(xué)禮、傳承民族精神”靠攏，為努力辦好特色校園積極籌劃，謀定策略。

（一）校本教材成為師生傳播民族文化的載體

在積極搜集學(xué)習(xí)相關(guān)資料的基礎(chǔ)上，結(jié)合本校學(xué)情，我校把“文明禮儀”作為1-3年級(jí)學(xué)生校本課程教學(xué)，從小培養(yǎng)學(xué)生講文明，知禮節(jié)的文化素養(yǎng)，主要從實(shí)際出發(fā)，學(xué)習(xí)與人如何交流 ；4-6年級(jí)學(xué)生傳授“節(jié)日民俗”相關(guān)知識(shí)，在充分了解的基礎(chǔ)上，感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，為弘揚(yáng)培育民族精神奠基。兩部分內(nèi)容相互結(jié)合，彼此聯(lián)系。每個(gè)學(xué)段的教學(xué)內(nèi)容由淺入深，為了更好地讓校本教材走進(jìn)課堂，我們主要分三步走：

準(zhǔn)備厚實(shí)。我們首先要通過(guò)教研組活動(dòng)，明確本冊(cè)教材的三維目標(biāo)；而后由各年級(jí)的備課組長(zhǎng)制定年級(jí)的三維目標(biāo)，確定郭海俠、劉長(zhǎng)彪兩位教師分別負(fù)責(zé)“文明禮儀”“節(jié)日民俗”內(nèi)容的編排及授課設(shè)計(jì)。教師把自編教材分發(fā)給各位班主任教師共學(xué)習(xí)、共分享。通過(guò)交流和教研活動(dòng)，教師們自發(fā)取長(zhǎng)補(bǔ)短，對(duì)備課有了更深的思考。最終，緊湊的教學(xué)環(huán)節(jié)，簡(jiǎn)潔的PPT演示，優(yōu)美的插圖配樂(lè)，使課堂教學(xué)充滿生機(jī)。

授課扎實(shí)。如何有效地利用網(wǎng)絡(luò)資源豐富課堂教學(xué)的內(nèi)涵，提高課堂的實(shí)效性是我們追求的目標(biāo)。拓展型課程的開(kāi)放性、靈活性、多元性為我們提供了廣闊的舞臺(tái)。端午包粽子是傳統(tǒng)的習(xí)俗之一，教師在執(zhí)教時(shí)，要充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)提供的豐富的文字、圖片資源，從“端午節(jié)的來(lái)歷、各地過(guò)端午的不同活動(dòng)以及相關(guān)的詩(shī)文佳作、民間傳說(shuō)”等幾方面，利用媒體形象、直觀地對(duì)其進(jìn)行介紹。教師們自己獨(dú)立制作的教學(xué)媒體填補(bǔ)充實(shí)了課堂教學(xué)內(nèi)容，豐富了課堂教學(xué)手段，有效運(yùn)用教學(xué)媒體為課堂服務(wù)的效果得到了最大限度的發(fā)揮。

課后求實(shí)。我們要鼓勵(lì)學(xué)生充分利用網(wǎng)絡(luò)以及所學(xué)知識(shí)，用自己的畫(huà)筆自辦手抄報(bào)，分別以“文明伴我行”“傳統(tǒng)節(jié)日”為題材，使學(xué)生既有理性的認(rèn)知又有感性的體驗(yàn)。

（二）校本教材促使本校構(gòu)建民族文化教育新模式

我校倡導(dǎo)“厚德載物”的教育理念，把校本教材看作一個(gè)支點(diǎn)，創(chuàng)建了“一平臺(tái)”、“雙發(fā)展”的教育模式。

1.所謂“一平臺(tái)”即校園網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。

在研究實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)：如何有效地依托信息技術(shù)平臺(tái)，凸顯文明禮儀、傳統(tǒng)民族教育的針對(duì)性、實(shí)效性值得我們?nèi)ニ伎?。于是，微機(jī)老師廣泛收集資料，匯總師生活動(dòng)成果，制作了校本課程專題網(wǎng)站。網(wǎng)頁(yè)首頁(yè)分設(shè)“校園新聞，節(jié)日習(xí)俗、文明禮儀、照片集錦、課堂花絮”等欄目。每一個(gè)欄目設(shè)置了超鏈接。師生可以在校園網(wǎng)上進(jìn)行學(xué)習(xí)，了解相關(guān)知識(shí)……

2.所謂“雙發(fā)展”即文明禮儀、民族傳統(tǒng)教育雙發(fā)展。

（1）創(chuàng)建學(xué)禮、民俗傳承的人文景觀 營(yíng)造學(xué)禮的教育氛圍，是潛移默化的影響和教育學(xué)生的重要方法。創(chuàng)設(shè)的教育氛圍，能促使學(xué)生在氛圍的感染和感召下，自然形成行為的約束力。學(xué)校從學(xué)生邁入校園一刻起，就感受到禮儀、民族文化的濃厚氛圍。學(xué)校利用櫥窗、板報(bào)、墻報(bào)等宣傳欄展示“文明學(xué)禮”的必要性及繼承性，使學(xué)校禮儀、民族文化氛圍的創(chuàng)設(shè)對(duì)學(xué)生形成禮儀認(rèn)知及行為、汲取強(qiáng)大的民族精神具有很強(qiáng)的推動(dòng)力。

（2）開(kāi)設(shè)禮儀校本課，推進(jìn)禮儀教育

我們把禮儀、民俗校本課程納入學(xué)校課程計(jì)劃，每班每?jī)芍芨靼才乓徽n時(shí)。通過(guò)課堂教學(xué)使學(xué)生全面了解文明禮儀、節(jié)日民俗，充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道、主陣地作用，有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的文明禮儀教育及民族傳統(tǒng)文化的滲透，使學(xué)生粗通禮儀知識(shí)，感受民族傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，引導(dǎo)他們親身體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)從感性到理性的升華，從整體上讓學(xué)生的文明禮儀風(fēng)范、民族素養(yǎng)得到提高。課堂上，我們組織學(xué)生學(xué)習(xí)有關(guān)內(nèi)容、，既重視知識(shí)的傳授，又重視行為訓(xùn)練，學(xué)練結(jié)合，以練為主。訓(xùn)練方式不拘一格，如示范、表演、選擇、判斷、游戲等，讓學(xué)生養(yǎng)成文明有禮好習(xí)慣，具有民族大儒風(fēng)范。（3）學(xué)科融合，滲透禮儀、民俗教育

文以載道，課堂教學(xué)作為教育的重要陣地，我們必須利用課堂教學(xué)的資源，充分挖掘各門(mén)學(xué)科中的禮儀教育、民族傳統(tǒng)文化等因素。在各科教學(xué)之中滲透相關(guān)知識(shí)，不失時(shí)機(jī)地進(jìn)行文明禮儀行為的引導(dǎo)與教育，民族精神的滲透與感悟，使禮儀、民俗內(nèi)容深入學(xué)生心靈深處。我們對(duì)每門(mén)課程怎樣滲透教育提出了具體要求，使教師明確各科如何挖掘教材教育因素，在課堂教學(xué)中滲透相關(guān)教育。寓禮儀教育、民俗傳承于課堂教學(xué)中是一個(gè)潛移默化的過(guò)程，只有教書(shū)育人水乳交融，學(xué)生良好的禮儀規(guī)范、民族素養(yǎng)才會(huì)養(yǎng)成。（4）在校園實(shí)踐活動(dòng)中促成文明禮儀、民俗素養(yǎng)的養(yǎng)成

我們通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，實(shí)踐文明禮儀行為，傳承民俗精神，達(dá)到寓教于樂(lè)的目的。在全校范圍內(nèi)開(kāi)展 “學(xué)禮儀

養(yǎng)習(xí)慣”“我知節(jié)日民俗”等一系列活動(dòng)，創(chuàng)編獨(dú)具特色的校園禮儀課間操和朗朗上口的校園禮儀歌謠，“閃亮2015”禮儀與藝術(shù)節(jié)展演等活動(dòng)。為了提升師生內(nèi)在的綜合修養(yǎng)，讓心靈沐浴書(shū)香，要組織開(kāi)展圖書(shū)漂流活動(dòng)、“校園讀書(shū)郎” 讀書(shū)比賽活動(dòng)。為了書(shū)法藝術(shù)陶冶同學(xué)們的情操，學(xué)校組織舉辦了軟硬筆書(shū)法比賽，通過(guò)各項(xiàng)涵養(yǎng)心靈的活動(dòng)，春風(fēng)化雨般地潤(rùn)澤師生心靈，不斷升華師生的內(nèi)在修養(yǎng)，進(jìn)而立德、立言、立行。

節(jié)日民俗傳承方面：

我校本著“以人為本 ”的管理理念，圍繞德育目標(biāo)，學(xué)校根據(jù)弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，建構(gòu)生活化道德內(nèi)容，完善校園文化建設(shè)的內(nèi)容，在實(shí)踐中反思，尋求學(xué)校德育教育的突破口，讓民族文化教育融入學(xué)科、融入校園，融入生活，讓民族文化和精神似涓涓細(xì)流涌入師生的心田，成為我鄉(xiāng)民族精神特色傳承教育試點(diǎn)學(xué)校。為了推動(dòng)學(xué)校的發(fā)展，我們力求在整合上下功夫。

（1）、加強(qiáng)了校本教材與學(xué)科主題活動(dòng)的整合，使傳統(tǒng)民俗節(jié)日的教育成為了一個(gè)整體，形成了全員關(guān)注，全體參與的教育格局，推動(dòng)了師生文化素養(yǎng)的提升。（2）、加強(qiáng)了教師個(gè)體與編寫(xiě)團(tuán)隊(duì)的整合，注重個(gè)體的獨(dú)立思考、編寫(xiě)能力，以及編寫(xiě)組團(tuán)隊(duì)的合作創(chuàng)新能力，以此互補(bǔ)、整合共同提升。

（3）、要加強(qiáng)校內(nèi)與校外資源的整合。學(xué)校在有效挖掘校內(nèi)資源的同時(shí)，充分利用校外資源，鼓勵(lì)家長(zhǎng)共同參與民族文化的傳播和交流。

文明禮儀方面: 在文明禮儀教育開(kāi)展過(guò)程中要關(guān)注學(xué)生的個(gè)體發(fā)展，根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)、心理特點(diǎn)、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，采用不同的形式進(jìn)行教學(xué)。在教學(xué)中將“個(gè)人禮儀”、“校園禮儀”、“家庭禮儀”、“公共禮儀”四個(gè)內(nèi)容交叉進(jìn)行，各年段分別設(shè)有重點(diǎn)。

（1）、發(fā)揮教師禮儀的“魔鏡效應(yīng)”

教師的以身作則、為人師表至關(guān)重要。教師是學(xué)生直接仿效的對(duì)象，也是禮儀教育的主要實(shí)施者。教師以自己良好的師德表率給學(xué)生樹(shù)立榜樣，以深厚的思想情感、莊重大方的儀表、和藹可親的儀容、彬彬有禮的語(yǔ)言給學(xué)生做示范，使學(xué)生在師生交往中受到潛移默化的教育。教師的身教更重于言教，尤其對(duì)于文明禮儀的教育，學(xué)生從教師的身上更能學(xué)到能讓他們終生不忘的東西。學(xué)校實(shí)行的教師候課制度意義也在于此。著名作家冰心說(shuō)過(guò)：“教師的現(xiàn)在，就是學(xué)生的將來(lái)”。一個(gè)人格高尚的教師，都必須具有一種嚴(yán)格的自律精神，她要求學(xué)生做到的事情，自己首先應(yīng)該做得到。在平時(shí)的工作和生活中，教師努力為學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣，使學(xué)生在耳濡目染中形成良好的禮儀習(xí)慣。

（2）、發(fā)揮文明禮儀示范崗的榜樣作用

榜樣的力量是無(wú)窮的！小學(xué)生模仿性強(qiáng)，可塑性大，給他們樹(shù)立身邊的榜樣，讓他們來(lái)效仿，是行之有效的辦法。學(xué)?？梢猿闪⒘宋拿鞫Y儀示范崗，每天早上和中午，隊(duì)員都準(zhǔn)時(shí)到學(xué)校操場(chǎng)，以標(biāo)準(zhǔn)的站姿，親切的問(wèn)候，溫馨的微笑，恭敬的隊(duì)禮迎接同學(xué)到來(lái)。通過(guò)文明禮儀示范崗隊(duì)員風(fēng)采展示，為全校學(xué)生禮儀教育活動(dòng)起到示范借鑒的作用。因此，每學(xué)期我們都可根據(jù)不同年段的評(píng)比標(biāo)準(zhǔn)，在全校開(kāi)展“文明班級(jí)”和 “禮儀之星”評(píng)選活動(dòng)，并進(jìn)行隆重的表彰。全校上下形成了班班爭(zhēng)創(chuàng)“文明班級(jí)”，個(gè)個(gè)爭(zhēng)當(dāng)“禮儀之星”的良好局面。學(xué)校通過(guò)表彰優(yōu)秀、樹(shù)立榜樣示范作用，以點(diǎn)帶面，實(shí)現(xiàn)了全校學(xué)生文明素質(zhì)的提高。（3）、營(yíng)造文明學(xué)禮的班級(jí)文化

班級(jí)禮儀文化建設(shè)對(duì)學(xué)生的影響和熏陶是潛移默化的。在文明禮儀養(yǎng)成教育實(shí)踐中，設(shè)立了“文明禮儀示范”值日崗、文明禮儀行為檢查崗等，多個(gè)崗位融合交叉，檢查督導(dǎo)，自評(píng)和互評(píng)結(jié)合，以《文明禮儀通行證》的形式記錄學(xué)生小學(xué)階段在家庭、學(xué)校學(xué)習(xí)生活的成長(zhǎng)歷程。

（4）、在生活實(shí)踐中促成文明禮儀素養(yǎng)的養(yǎng)成

學(xué)校制定了”舊小文明公約”，明確細(xì)致地提出了學(xué)生日常應(yīng)遵守的禮儀規(guī)范要求，并引導(dǎo)學(xué)生在生活中實(shí)踐。在日常生活中，要求學(xué)生時(shí)時(shí)處處講文明，講禮貌。在學(xué)校要尊敬老師，友愛(ài)同學(xué)，懂得謙讓。在家里，要尊老愛(ài)幼，聽(tīng)從父母的教導(dǎo)。平時(shí)，經(jīng)常性的使用禮貌用語(yǔ)，待人接物都做到彬彬有禮。在潛移默化中，學(xué)生良好的禮儀行為逐步養(yǎng)成，得到深化，起到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育效果。

（5）、在家庭教育活動(dòng)中促成文明禮儀素養(yǎng)的養(yǎng)成

家庭教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，二者相輔相成，缺一不可，在培養(yǎng)人才的過(guò)程中發(fā)揮著各自不可替代的作用。學(xué)校和家庭應(yīng)該攜起手來(lái)，共同參與到孩子的文明禮儀教育中來(lái)。平時(shí)教師要采取多種方法與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，如家訪、與家長(zhǎng)通電話、通信等。在相互溝通中，增進(jìn)了家長(zhǎng)與教師之間的感情，了解了學(xué)生的基本情況，使教育更具針對(duì)性，大大提高了文明禮儀教育的實(shí)效。

要把“文明禮儀”“節(jié)日民俗”教育更有效地在校內(nèi)開(kāi)展并形成我校特色教育，還將是一項(xiàng)任重而道遠(yuǎn)的偉大工程，我們將在不斷地探索中修改、完善，使其真正成為教育規(guī)范人才的標(biāo)準(zhǔn)。