第一篇：包裝設(shè)計(jì)中感官體驗(yàn)元素融入的方法與原則論文

一、現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中感官體驗(yàn)元素融入的方法

(一)感官刺激法

歸納設(shè)計(jì)的目的主要有三種，第一個(gè)目的是要引起人們的注意，第二個(gè)目的是要給人留下深刻的印象，第三個(gè)目的是要使各種信息達(dá)到完美的溝通。而包裝設(shè)計(jì)要達(dá)到第一個(gè)和第二個(gè)目的，首先要做的是使商品具有感官上的沖擊力，通常來(lái)說(shuō)，營(yíng)造感官?zèng)_擊最好的辦法是通過(guò)對(duì)比度和飽和度兩個(gè)維度來(lái)實(shí)現(xiàn)的。設(shè)計(jì)中對(duì)比的運(yùn)用無(wú)處不在，我們可對(duì)比的設(shè)計(jì)元素也有很多，比如材質(zhì)、造型、色彩、圖形、文字等。通過(guò)這些視覺(jué)元素的對(duì)比，人們會(huì)注意到產(chǎn)品最顯著的特點(diǎn)，而正是通過(guò)對(duì)比，小的元素也會(huì)得到注意。飽和度是針對(duì)包裝的色彩來(lái)說(shuō)的，在包裝設(shè)計(jì)中，色彩元素是必不可少的，因此設(shè)計(jì)者們會(huì)特別注意色彩的飽和度問(wèn)題，通過(guò)飽和度的對(duì)比使包裝富有視覺(jué)沖擊力。此外，要想完美地營(yíng)造感官?zèng)_力，就要尊重人對(duì)于一些特定事物、特定元素的偏好，比如人的視覺(jué)對(duì)一些特定比例的偏好，如黃金分隔點(diǎn)、形象與空間的比例，形象與整體局部的關(guān)系，局部與局部之間量的分配等?！靶赂泄佟卑b設(shè)計(jì)的前提是要尊重人的感受，所以無(wú)論在視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)等方面都要以人的主觀(guān)感受為準(zhǔn)，要尊重人的感官感受，對(duì)應(yīng)產(chǎn)品特點(diǎn)，營(yíng)造產(chǎn)品包裝能夠展現(xiàn)的感官信息，為人們營(yíng)造全方位的感官愉悅。

(二)情景設(shè)計(jì)法

現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)人性化設(shè)計(jì)。包括包裝材料、包裝使用過(guò)程、包裝形象塑造等，都要充分考慮事物的自然發(fā)展規(guī)律和人類(lèi)生存的需要。如提倡商品包裝材料的減量化、安全化、重復(fù)利用和再生性等方面的要求，力求包裝的設(shè)計(jì)符合自然發(fā)展規(guī)律，便于社會(huì)流通和符合消費(fèi)者需求為最終目的。產(chǎn)品的包裝最終要拿到賣(mài)場(chǎng)或銷(xiāo)售點(diǎn)進(jìn)行展示，所以產(chǎn)品的包裝成品也要能與銷(xiāo)售的環(huán)境產(chǎn)生良好的互動(dòng)，就是我們常說(shuō)的“情景交融”。這種全方位考慮包裝設(shè)計(jì)的方式對(duì)于包裝設(shè)計(jì)是否能夠產(chǎn)生更多的市場(chǎng)價(jià)值尤為重要。從市場(chǎng)上運(yùn)用情景設(shè)計(jì)法設(shè)計(jì)的商品來(lái)看，多為食品包裝，而食品包裝也是最容易運(yùn)用多種感官進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)的先驅(qū)行業(yè)。如麥當(dāng)勞的公交站廣告，把廣告牌直接印成麥當(dāng)勞食品販賣(mài)窗口的形式，表現(xiàn)了麥當(dāng)勞隨時(shí)為您服務(wù)的理念，而通過(guò)廣告牌內(nèi)商品的展示，人們也很好地了解到了店內(nèi)的食物和新品以及價(jià)格等信息，不僅引發(fā)了人們的好奇心理，而且也刺激了人的感官，用大場(chǎng)景的視覺(jué)效果營(yíng)造了物與人情景交融的效果。

(三)體驗(yàn)設(shè)計(jì)法

體驗(yàn)設(shè)計(jì)法是強(qiáng)調(diào)消費(fèi)者對(duì)于選擇包裝的參與問(wèn)題，目的是使消費(fèi)者在目標(biāo)產(chǎn)品包裝上停留相對(duì)長(zhǎng)的時(shí)間，并通過(guò)參與，對(duì)包裝產(chǎn)生心理活動(dòng)，使消費(fèi)者在參與的過(guò)程中獲得美好的體驗(yàn)，留下深刻的印象。在超市里，會(huì)有許多“試吃”“試喝”的體驗(yàn)部分，而產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)上對(duì)于這一部分的附加，實(shí)際上也是產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的重要部分，通過(guò)最直接的感官體驗(yàn)，了解商品的嗅覺(jué)和味覺(jué)以及其他信息，在這種情況下即使對(duì)于產(chǎn)品沒(méi)有十分的滿(mǎn)意，處于求實(shí)心理的消費(fèi)者也可能會(huì)對(duì)商品產(chǎn)生購(gòu)買(mǎi)行為，因?yàn)榇藭r(shí)消費(fèi)者可能會(huì)覺(jué)得:“當(dāng)前的商品雖然沒(méi)達(dá)到滿(mǎn)意程度，但起碼不壞，別的同類(lèi)商品雖然看著好，但實(shí)際狀況不知道”。而帶有保守心理的消費(fèi)者會(huì)格外注重商品的體驗(yàn)環(huán)節(jié)。由此看來(lái)，這種帶有體驗(yàn)環(huán)節(jié)的產(chǎn)品包裝會(huì)贏(yíng)得更多消費(fèi)者的信任。

(四)趣味設(shè)計(jì)法

所謂的“趣味”是指能讓人感到快樂(lè)的，誘發(fā)興趣的特性。如果一件包裝設(shè)計(jì)使人感到愉快、有趣，那這件包裝設(shè)計(jì)就帶有了趣味性，擁有趣味性的包裝能使消費(fèi)者獲得難忘的體驗(yàn)。日常乏味的生活已經(jīng)使人們更加厭倦了乏味的設(shè)計(jì)和毫無(wú)生機(jī)的設(shè)計(jì)作品，所以趣味性的“新感官”包裝設(shè)計(jì)應(yīng)需出現(xiàn)。所謂趣味性的“新感官”包裝設(shè)計(jì)就是通過(guò)在包裝中融入多種感官的手法來(lái)表現(xiàn)某種特定的情趣或幽默感，趣味性的設(shè)計(jì)方主要有以下幾種方式:首先，要制造意外和夸張，即超越常規(guī)。通過(guò)這種設(shè)計(jì)手法使人們從原本既定的常態(tài)中解放出來(lái)，進(jìn)而獲得心理的愉悅。其次，利用“兒童化”的設(shè)計(jì)方法。不論是何種年齡段的消費(fèi)者，對(duì)于帶有兒童化風(fēng)格的包裝商品都不會(huì)產(chǎn)生排斥情緒，反而會(huì)幫人減輕心理壓力。

二、現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中感官體驗(yàn)元素融入的原則

(一)整體與系統(tǒng)的把握性原則

整體和系統(tǒng)的把握原則強(qiáng)調(diào)的是在進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí)，感官體驗(yàn)元素的融入要符合商品的屬性和特點(diǎn)，要根據(jù)產(chǎn)品特點(diǎn)進(jìn)行前期宣傳和包裝后期感官要表達(dá)方式的開(kāi)發(fā)，努力地處理好感官與感官之間的聯(lián)系。首先要將一個(gè)符合產(chǎn)品主基調(diào)的情感傳達(dá)給消費(fèi)者，滿(mǎn)足消費(fèi)者的初級(jí)情感訴求。其次要重視包裝設(shè)計(jì)的整體性。要圍繞一個(gè)特定的、鮮明的主題，設(shè)計(jì)元素的融入要簡(jiǎn)明干脆，圍繞主要設(shè)計(jì)主題進(jìn)行附加元素的定位，在強(qiáng)化主題的同時(shí)抓住情感基調(diào)。

(二)感官元素的整合和互補(bǔ)原則

如今人們對(duì)于包裝感官體驗(yàn)方面的要求會(huì)不斷地提高，對(duì)于感官的刺激可能也會(huì)日趨麻木，因?yàn)槲覀儠?huì)不定期地接觸到各種新鮮刺激的信息，這些信息可能是圖像、聲音、色彩、文字等。然而這些信息都不是以個(gè)體形式出現(xiàn)的，它們之間必然存在著一定的聯(lián)系，就算是沒(méi)有聯(lián)系的信息，我們的感官也會(huì)通過(guò)生活的經(jīng)驗(yàn)、環(huán)境的影響等人為地把它們聯(lián)系在一起，并進(jìn)行整合。在進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí)，我們會(huì)圍繞一個(gè)主題、一種思想、一個(gè)基調(diào)等進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)，而所有的附加元素都是為這個(gè)主體服務(wù)的，這就是感官的整合。通過(guò)感官的整合我們可以平衡好各種服務(wù)于主體的其他信息，這樣既能使包裝主題鮮明，又能使包裝生動(dòng)有趣。

(三)主次有序原則

首先，我們來(lái)討論包裝設(shè)計(jì)主次有序的問(wèn)題，包裝設(shè)計(jì)的感官融入一定要符合產(chǎn)品的特點(diǎn)，不能出現(xiàn)“硬加”“硬靠”“主次不分”的狀況，如果真的出現(xiàn)上述情況，那傳達(dá)的信息就會(huì)凌亂，給消費(fèi)者的感受不明確，進(jìn)而使心理上感到厭惡。所以我們?cè)谶M(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí)，要選用那些簡(jiǎn)單易懂的、容易讓人接受的方式進(jìn)行設(shè)計(jì)，注意包裝上的信息不要過(guò)多，但要圍繞一個(gè)主題，力度均衡地附加其他信息，突出主要感官表達(dá)的沖擊效果，然后在此基礎(chǔ)上附加其他感官信息，使消費(fèi)者感官有步驟、有次序、循序漸進(jìn)地受到刺激、產(chǎn)生聯(lián)想。此外，“多感官”的表達(dá)要適量，表達(dá)的目標(biāo)要明確，表達(dá)的產(chǎn)品的特點(diǎn)等信息要鮮明。比如在表達(dá)床上用品的時(shí)候，重點(diǎn)表達(dá)的信息是柔軟、蓬松、親膚、天然等，所以重點(diǎn)要放在觸覺(jué)方面的較多。在表達(dá)科技產(chǎn)品的時(shí)候，我們要強(qiáng)調(diào)的往往多是科技產(chǎn)品的質(zhì)感和品質(zhì)等問(wèn)題，所以感官表達(dá)重點(diǎn)放在聽(tīng)覺(jué)上的要比視覺(jué)上的多。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，我們相信包裝與商品已融為一體，是促進(jìn)產(chǎn)品銷(xiāo)售的有利條件，在生產(chǎn)、流通、銷(xiāo)售和消費(fèi)領(lǐng)域中，發(fā)揮著極其重要的作用。包裝是企業(yè)品牌的體現(xiàn)和代表，是產(chǎn)品質(zhì)量的保證和象征，同時(shí)也是消費(fèi)市場(chǎng)的綜合需求的反應(yīng)，它直接影響到消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲。是企業(yè)、市場(chǎng)和設(shè)計(jì)界不得不關(guān)注的重要課題。這就要求新型的包裝設(shè)計(jì)要更加符合世界發(fā)展的潮流和趨勢(shì)，更加注重人文內(nèi)涵的開(kāi)發(fā)，這實(shí)際上就是要以人為本，注重人的感官享受，引導(dǎo)人們參與其中，讓人得到一種體驗(yàn)價(jià)值和一種美的愉悅。

第二篇：談自然元素在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

摘 要：在包裝設(shè)計(jì)中，我們經(jīng)常會(huì)遇到將自然元素運(yùn)用到其中的形式。而這種將自然元素體現(xiàn)在包裝上的表現(xiàn)手段，則是體現(xiàn)了很多在包裝設(shè)計(jì)中所蘊(yùn)含的文化和特點(diǎn)。好的包裝設(shè)計(jì)，絕對(duì)不是簡(jiǎn)單的材質(zhì)體現(xiàn)和圖形拼湊。它是文化和精神的一種濃縮。本篇論文就自然元素，對(duì)包裝設(shè)計(jì)進(jìn)行解析。

關(guān)鍵詞：自然，自然元素，包裝設(shè)計(jì)，肌理

一選用自然材料

一般我們把取自于自然界中的純天然物品稱(chēng)之為自然材料。這些自然材料一般是由各種不同材質(zhì)和紋理及顏色等構(gòu)成，非人類(lèi)加工過(guò)的自然形成的紋理材質(zhì)，具有自身獨(dú)有的屬性。自然材料其獨(dú)特的組成方式相較工業(yè)加工的包裝相比，具有更加質(zhì)樸和純凈的感覺(jué)，人們?cè)谶@樣的氛圍中亦能體會(huì)到來(lái)自于自然的氣息。這種設(shè)計(jì)也需因地制宜，對(duì)于不同地域，地區(qū)所產(chǎn)生的各種不同的自然現(xiàn)象，也會(huì)給予我們不同的啟發(fā)。例如在材質(zhì)的選擇上，完全可以根據(jù)產(chǎn)品本身的地域特點(diǎn)，結(jié)合到包裝中去。我們也可以通過(guò)對(duì)自然材料的再加工，整合成新的圖形圖案。這些成為了現(xiàn)代包裝所風(fēng)行的做法。往往一些比較現(xiàn)代的本土包裝卻在商品的銷(xiāo)售過(guò)程中帶來(lái)了意想不到的理想效果。從新的角度去看待自然界的材料，便給于了人們更多新的空間和介質(zhì)發(fā)揮出更多的創(chuàng)意。像一些紅酒類(lèi)的包裝用原木質(zhì)材料作為包裝材料，體現(xiàn)了原生態(tài)釀造產(chǎn)品的本身，又提高了產(chǎn)品的檔次。同時(shí)，我們可以用創(chuàng)新的視角去發(fā)現(xiàn)新的或者已經(jīng)存在但尚未引起人注意的天然材料，充分利用自然資源。二自然肌理

簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)，物體表面的結(jié)構(gòu)特征自然形成的圖案圖形，可稱(chēng)之為肌理。從字面上我們不難理解，這其中所蘊(yùn)含的意義暨肌膚表面的紋理。而肌理的產(chǎn)生，也是可以分為自然力形成和人力形成這兩種不同的形成方式。比如說(shuō)，石頭，木材，金屬，動(dòng)物的毛發(fā)，這些都是自然造就而成。人們可以直接將其拿來(lái)使用。而各種不同的紋理，也就帶給了人們不同的視覺(jué)感受和心理感受。在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，我們可以將這些自然肌理通過(guò)拷貝復(fù)制或者進(jìn)行進(jìn)一步的抽象處理，在顏色和質(zhì)感上做出新的編排，使其產(chǎn)生更多可發(fā)散的思維。從而達(dá)到我們說(shuō)想要的設(shè)計(jì)目的和視覺(jué)感受?，F(xiàn)代食品可以借用視覺(jué)或者觸覺(jué)上的自然肌理進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)。讓消費(fèi)者在心理上能夠從包裝的外觀(guān)質(zhì)感能夠感應(yīng)到產(chǎn)品內(nèi)部的新鮮和天然美味。

三自然圖形的巧妙結(jié)合

圖形的表現(xiàn)可以分列為具象圖形和抽象圖形兩大類(lèi)。具象所指的便是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的視覺(jué)說(shuō)直觀(guān)感受到的現(xiàn)象進(jìn)行寫(xiě)實(shí)性的描繪方式。這一表現(xiàn)手法，使得人們可以很直觀(guān)的感受到作者所要表達(dá)的東西。而抽象圖形，確實(shí)利用一些不同的組合方式，在形式上對(duì)一些自然現(xiàn)象進(jìn)行歸納，總結(jié)，概括和聯(lián)想的表達(dá)。從電線(xiàn)面的構(gòu)成來(lái)說(shuō)，我們可以把一個(gè)綠色的小圓點(diǎn)，看作是一株綠色植物，也可以把一個(gè)藍(lán)色的的背景看作是一片汪洋。這些都是取自于人類(lèi)對(duì)于事物的整理總結(jié)能力和意向的思維能力。當(dāng)然對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)，如何品評(píng)這些抽象的畫(huà)面，也成為了一個(gè)腦力思維和創(chuàng)意的過(guò)程。在包裝的設(shè)計(jì)過(guò)程中，如何合理并且運(yùn)用好這些抽象或具象的圖形，成為了設(shè)計(jì)師們不斷需要攻克的課題。而不同的商品，不同的品牌，也是需要有不同的表達(dá)方式來(lái)進(jìn)行正確的引導(dǎo)和表達(dá)。畫(huà)框的裝裱可以反應(yīng)內(nèi)在的主題。用葉子的紋路肌理去裝裱和修飾畫(huà)面，讓水墨畫(huà)在中國(guó)的古色古香中升華，讓整個(gè)畫(huà)面在設(shè)計(jì)中自然不失美感。

四自然色彩提煉

大自然天然的色彩，我們稱(chēng)之為自然色彩，而通過(guò)人類(lèi)對(duì)于色彩的感知和提煉出的新的色彩表達(dá)，可以稱(chēng)作為造型色彩。其中，我們可以在很多包裝設(shè)計(jì)中體會(huì)和觀(guān)察到，很多時(shí)候，設(shè)計(jì)師為了體現(xiàn)產(chǎn)品其本身的色彩，采用了將自然色彩直接運(yùn)用到包裝上去的手法。這種手法不但直觀(guān)，而且很容易便被認(rèn)可和認(rèn)知。而造型色彩，卻是人們對(duì)于自然色彩的理解到達(dá)了一定程度后說(shuō)做出的一系列的認(rèn)知表達(dá)。比如說(shuō)冷暖色系的區(qū)分，比如說(shuō)對(duì)比色的概念，而不同顏色間賦予人們各種不同的情感表達(dá)，和感性認(rèn)知。這些都是在建立于人們本身對(duì)于顏色說(shuō)進(jìn)行的思考和分析中的來(lái)的，而包裝設(shè)計(jì)中，我們也可以通過(guò)這些方式來(lái)體現(xiàn)和表達(dá)產(chǎn)品本身所想要表達(dá)和讓觀(guān)眾體會(huì)的情感認(rèn)同。五自然形態(tài)的抽象運(yùn)用

在生物進(jìn)化的過(guò)程中，總是會(huì)將其本身最美好的形態(tài)和特征作為保留，而遺傳下來(lái)。于是，我們將一些富有美感和韻味的形態(tài)，使其運(yùn)用到包裝設(shè)計(jì)中來(lái)，而這樣的手法，也使得產(chǎn)品更加的具有自然美。

第三篇：包裝設(shè)計(jì)教學(xué)中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化的實(shí)踐與探索

包裝設(shè)計(jì)教學(xué)中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化的實(shí)踐與探索

【摘 要】本文以包裝設(shè)計(jì)教學(xué)為研究對(duì)象，以中國(guó)傳統(tǒng)文化融入包裝設(shè)計(jì)教學(xué)為研究目標(biāo)。首先，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化融入包裝設(shè)計(jì)教學(xué)的重要性進(jìn)行了分析和闡述；其次，分別從包裝設(shè)計(jì)課程內(nèi)容、課堂教學(xué)以及教學(xué)模式這三個(gè)方面，著重對(duì)包裝設(shè)計(jì)教學(xué)中，中國(guó)傳統(tǒng)文化的融入進(jìn)行了分析和研究。希望能夠通過(guò)本研究為我國(guó)包裝設(shè)計(jì)教學(xué)以及中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承提供一定的幫助作用。

【關(guān)鍵詞】包裝設(shè)計(jì) 中國(guó)傳統(tǒng)文化

隨著科技和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，包裝新材料和包裝新技術(shù)在我國(guó)商品包裝形象上得到了充分體現(xiàn)。但是，這也使得很多商品包裝盲目追求奢華，從而將失去了地域特色以及文化底蘊(yùn)，進(jìn)而導(dǎo)致中國(guó)的傳統(tǒng)文化在商品包裝上得不到很好地繼承和發(fā)展。而包裝設(shè)計(jì)教學(xué)也隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展存在著一系列問(wèn)題，如教學(xué)模式陳舊、缺乏對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，也不注重與中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行融合。因此，應(yīng)當(dāng)加大對(duì)包裝設(shè)計(jì)教學(xué)的分析和研究。中國(guó)傳統(tǒng)文化融入包裝設(shè)計(jì)教學(xué)的重要性分析

（1）融入中國(guó)傳統(tǒng)文化能夠促進(jìn)包裝設(shè)計(jì)人文素質(zhì)教育的發(fā)展。包裝設(shè)計(jì)教育是為社會(huì)提供包裝設(shè)計(jì)人才的教育，應(yīng)當(dāng)把我國(guó)傳統(tǒng)文化作為其教學(xué)的一部分重要內(nèi)容。強(qiáng)調(diào)以文化特色、人文歷史、民間傳統(tǒng)藝術(shù)作為包裝設(shè)計(jì)教學(xué)的資源來(lái)進(jìn)行教學(xué)。這種融入中國(guó)傳統(tǒng)文化的包裝設(shè)計(jì)教學(xué)，能夠?qū)ζ渲械乃囆g(shù)內(nèi)涵和文化精髓進(jìn)行講解。再結(jié)合包裝設(shè)計(jì)方法，能夠促進(jìn)學(xué)生人文素質(zhì)教育的發(fā)展，引導(dǎo)其在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承上實(shí)現(xiàn)大膽創(chuàng)新。將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入包裝設(shè)計(jì)的教學(xué)模式，能夠?yàn)閷W(xué)生提供一種文化學(xué)習(xí)的平臺(tái)，幫助學(xué)生更快的吸收我國(guó)傳統(tǒng)民族文化，并促進(jìn)其對(duì)于這種文化的運(yùn)用。

（2）融入我國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行教學(xué)能夠體現(xiàn)出辦學(xué)的特色。很多院校在辦學(xué)模式上都一味的模仿名牌學(xué)校，將別人的課程體系和教學(xué)方式生搬硬套到本院校，體現(xiàn)不出自己院校的辦學(xué)特色。而融入民族傳統(tǒng)文化進(jìn)行教學(xué)，能夠?qū)崿F(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的定位和方向，能夠促進(jìn)本院校文化內(nèi)涵以及人才優(yōu)勢(shì)的充分發(fā)揮。從而根據(jù)本院校的優(yōu)勢(shì)來(lái)制定科學(xué)的發(fā)展方向，體現(xiàn)出本院校的辦學(xué)特色。這對(duì)于包裝設(shè)計(jì)教學(xué)來(lái)說(shuō)也是一樣的，應(yīng)當(dāng)根據(jù)不同的設(shè)計(jì)教育思想來(lái)辦學(xué)，其設(shè)計(jì)教育應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化特色，并以滿(mǎn)足市場(chǎng)需求為目標(biāo)。藝術(shù)設(shè)計(jì)，包括包裝設(shè)計(jì)在內(nèi)，其發(fā)展不能夠脫離國(guó)情特色以及民族傳統(tǒng)文化，因此，融入中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)教學(xué)，不僅能夠體現(xiàn)出辦學(xué)特色，而且對(duì)我國(guó)設(shè)計(jì)教育體系的發(fā)展具有十分重要的意義。包裝設(shè)計(jì)教學(xué)中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化的探索

（1）在包裝設(shè)計(jì)課程內(nèi)容中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化。我國(guó)包裝設(shè)計(jì)教學(xué)的主要載體就是課程內(nèi)容，因此，應(yīng)當(dāng)在課程內(nèi)容中融入我國(guó)傳統(tǒng)文化。要加大對(duì)民族傳統(tǒng)文化的合理開(kāi)發(fā)和應(yīng)用，并在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立傳承傳統(tǒng)文化的意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生積極進(jìn)行傳統(tǒng)文化的研究和學(xué)習(xí)，從而為包裝設(shè)計(jì)奠定一定的素材基礎(chǔ)。具體來(lái)說(shuō)，將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入包裝設(shè)計(jì)課程內(nèi)容之中，首先要將中國(guó)傳統(tǒng)的理論文化、地域生活環(huán)境、民族風(fēng)俗習(xí)慣以及民間工藝等融入到課程內(nèi)容教學(xué)中去；其次，根據(jù)傳統(tǒng)文化，大量積累包裝設(shè)計(jì)的題材、材料、造型以及圖文等所需要的素材，為其作品創(chuàng)作提供條件。如一些南方的學(xué)校，在包裝設(shè)計(jì)課程內(nèi)容中融入了一些南方的建筑特色，如下梅古鎮(zhèn)、古粵城村等雕刻紋飾圖案設(shè)計(jì)。另外，還有對(duì)當(dāng)?shù)貧v史文化的，如宗教等的融入。通過(guò)在包裝設(shè)計(jì)課程中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化，能夠極大的豐富教學(xué)內(nèi)容，對(duì)于學(xué)生獲取設(shè)計(jì)靈感具有很大的幫助作用。

（2）在包裝設(shè)計(jì)課堂教學(xué)中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化。在包裝設(shè)計(jì)中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心，就是根據(jù)中國(guó)地域傳統(tǒng)文化，尋找其與包裝設(shè)計(jì)的契合點(diǎn)。而這就需要學(xué)生分析、整理中國(guó)地域傳統(tǒng)文化，并基于此能夠以視覺(jué)元素將這個(gè)契合點(diǎn)呈現(xiàn)出來(lái)。因此，包裝設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生加大對(duì)民族傳統(tǒng)文化的利用。首先，讓學(xué)生搜集一些黑龍江大米產(chǎn)地的文化特色。通過(guò)對(duì)其產(chǎn)地環(huán)境，如土壤肥沃、氣候適宜等的了解，來(lái)進(jìn)行包裝的設(shè)計(jì)。同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)根據(jù)大米目標(biāo)顧客（家庭婦女）的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)。因此，應(yīng)當(dāng)將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入到包裝設(shè)計(jì)課堂教學(xué)過(guò)程中，從而為后續(xù)的設(shè)計(jì)提供“點(diǎn)子”。

（3）在包裝設(shè)計(jì)教學(xué)模式中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化。首先，在包裝設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為教學(xué)中心，將其放于教育的主體地位。對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)以及個(gè)性進(jìn)行充分的了解，做到因材施教。另外，要培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和實(shí)踐的能力，通過(guò)與教師的良好溝通完成教學(xué)任務(wù)。如教師要組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察，通過(guò)參觀(guān)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)藝術(shù)文化、專(zhuān)家采訪(fǎng)以及拍照和攝影等方式，來(lái)全面了解中國(guó)地域傳統(tǒng)文化，從而為包裝設(shè)計(jì)提供各種素材。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在包裝設(shè)計(jì)教學(xué)中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化，不僅能夠有效促進(jìn)人文素質(zhì)教育的發(fā)展，還能夠體現(xiàn)出辦學(xué)特色，為學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)提供平臺(tái)。因此，應(yīng)當(dāng)加大我國(guó)傳統(tǒng)文化在包裝設(shè)計(jì)教學(xué)中的融入力度。

參考文獻(xiàn)

[1]靳敏平.中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].大舞臺(tái)，2015-07-20.[2]蘇洪恩.包裝設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化研究[J].青年文學(xué)家，2015-07-20.

第四篇：幼兒一日生活中美術(shù)教育元素的融入與挖掘

幼兒美術(shù)活動(dòng)不應(yīng)僅僅局限于美術(shù)課堂教學(xué)，幼兒一日生活中的環(huán)境創(chuàng)設(shè)、游戲活動(dòng)、集體教學(xué)活動(dòng)都是美術(shù)教育的課堂，在日常生活中的各個(gè)層面積極融入與挖掘美術(shù)教育，可以從不同的角度促進(jìn)幼兒的情感、態(tài)度、能力和知識(shí)等方面的發(fā)展，幫助幼兒形成積極的個(gè)性特征和良好的心理品質(zhì)，為其全面發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】 一日生活；美術(shù)教育元素；融入；挖掘

陶行知先生說(shuō)：“到處是生活，即到處是教育；整個(gè)社會(huì)是生活的場(chǎng)所，亦即教育之場(chǎng)所。”幼兒美術(shù)活動(dòng)不應(yīng)僅僅局限于美術(shù)課堂教學(xué)，我們應(yīng)該重視美術(shù)氛圍的創(chuàng)設(shè)，在日常生活中積極融入美術(shù)教育，將美術(shù)活動(dòng)與其它教學(xué)活動(dòng)相結(jié)合，從不同的角度促進(jìn)幼兒的情感、態(tài)度、能力和知識(shí)等方面的發(fā)展。幫助幼兒形成積極的個(gè)性特征和良好的心理品質(zhì)，為其全面發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。如何在幼兒一日生活中融入與挖掘美術(shù)教育元素呢？

一、在環(huán)境創(chuàng)設(shè)中融入美術(shù)教育元素

“環(huán)境是重要的教育資源，應(yīng)通過(guò)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用，有效地促進(jìn)幼兒的發(fā)展”。《綱要》的這一理論要求我們把環(huán)境作為一種“隱形課程”，帶領(lǐng)幼兒一起去設(shè)計(jì)和創(chuàng)設(shè)，創(chuàng)設(shè)環(huán)境的過(guò)程也就是教師、幼兒合作，幼兒以主人的身份參與的教育過(guò)程。幼兒無(wú)法運(yùn)用文字表達(dá)，美術(shù)便成為孩子們表達(dá)心聲、表現(xiàn)自我的最佳手段，讓孩子們積極運(yùn)用美術(shù)手段與環(huán)境互動(dòng)起來(lái)是我們美好的愿望。我們班級(jí)設(shè)置了“我們的心情”版面，引導(dǎo)幼兒每天運(yùn)用畫(huà)一畫(huà)表情來(lái)表達(dá)表現(xiàn)；“天氣預(yù)報(bào)”版面，引導(dǎo)幼兒每天觀(guān)察天氣情況用畫(huà)筆畫(huà)出晴天、陰天、雨天等。我們還留出了空間讓孩子們展示“我們的問(wèn)題”版面，鼓勵(lì)孩子們運(yùn)用畫(huà)筆畫(huà)出心中的疑問(wèn)；“我們的發(fā)現(xiàn)”則及時(shí)地展現(xiàn)了孩子們的探索與發(fā)現(xiàn)；“動(dòng)植物生長(zhǎng)記” 讓幼兒觀(guān)察大蒜、黃豆發(fā)芽的過(guò)程以及小蝌蚪的生長(zhǎng)變化，并用繪畫(huà)的方法記錄下來(lái)，這是孩子們關(guān)心與愛(ài)心的體現(xiàn)??從這些環(huán)境創(chuàng)設(shè)中無(wú)不滲透著豐富多彩的美術(shù)教育元素。

二、在游戲活動(dòng)中融入美術(shù)教育元素

游戲是幼兒的生命，一日活動(dòng)中游戲是貫穿于始終的主要活動(dòng)。除了游戲本

身的教育作用外，游戲在創(chuàng)造性和合作性培養(yǎng)中是極好的手段。教師為幼兒提供豐富的美術(shù)活動(dòng)材料：蠟筆、粉筆、油畫(huà)棒、各種紙張以及便于反復(fù)作畫(huà)的瓷磚墻、水泥地等。還發(fā)動(dòng)家長(zhǎng)、幼兒共同收集以農(nóng)作物為主的：絲瓜瓤、瓜子、紅豆、稻草、各種樹(shù)葉進(jìn)行拼貼添畫(huà)，當(dāng)孩子們用幾片樹(shù)葉拼貼成美麗的金魚(yú)；用毛線(xiàn)粘貼成一盆盛開(kāi)的菊花；用兩只娃哈哈瓶做成了電吹風(fēng)；看見(jiàn)孩子們完成了一幅幅作品后，我的臉上露出了欣慰的笑容。孩子們自豪的告訴我，這是“我”做的，我分明從他們的臉上讀到用金錢(qián)買(mǎi)不到的東西——自信。

每個(gè)班級(jí)都設(shè)置了開(kāi)放的美工區(qū)游戲，幼兒可以根據(jù)自己的興趣，在自由活動(dòng)時(shí)間參與活動(dòng)，并自覺(jué)遵守自己制定的規(guī)則。針對(duì)不同水平的幼兒，設(shè)計(jì)相應(yīng)的游戲活動(dòng)，引發(fā)孩子的興趣，如：小班通過(guò)《手指點(diǎn)畫(huà)》、《彈珠滾畫(huà)》、《梳子畫(huà)畫(huà)》一系列的玩色游戲，幫助幼兒認(rèn)識(shí)色彩，中班以粗線(xiàn)條與色塊相結(jié)合為主的《機(jī)器人》，大班在活動(dòng)區(qū)里設(shè)立了折紙區(qū)，每周請(qǐng)一個(gè)幼兒當(dāng)“小巧手”帶領(lǐng)孩子們練習(xí)折紙。爭(zhēng)做“小巧手”活動(dòng)，大大地激發(fā)了幼兒的學(xué)習(xí)折紙的興趣，幼兒在活動(dòng)中體驗(yàn)到折紙活動(dòng)帶來(lái)的快樂(lè)，既滿(mǎn)足了不同幼兒的需求，又培養(yǎng)了幼兒間相互的交往能力和合作精神。這種方式不僅有利于調(diào)動(dòng)幼兒的美術(shù)積極性、主動(dòng)性，還能使每個(gè)幼兒都相應(yīng)有所提高，同時(shí)活動(dòng)也賦予幼兒以滿(mǎn)足感和成就感。真正把游戲融合到幼兒的美術(shù)教育中去，讓孩子在游戲中不知不覺(jué)地完成美術(shù)教學(xué)活動(dòng)，自由、自主、愉快地獲得各種能力的發(fā)展。

三、在各領(lǐng)域資源中融入美術(shù)教育元素（1）將英語(yǔ)活動(dòng)融入美術(shù)活動(dòng)之中

將英語(yǔ)活動(dòng)融入美術(shù)活動(dòng)之中，就是要營(yíng)造寬松和諧的藝術(shù)氛圍，擴(kuò)大幼兒學(xué)習(xí)英語(yǔ)的范圍，萌發(fā)樂(lè)學(xué)、好學(xué)的動(dòng)力。繪畫(huà)是孩子們最喜歡的一種美術(shù)活動(dòng)，繪畫(huà)活動(dòng)給孩子們創(chuàng)設(shè)了輕松、自然的學(xué)習(xí)氛圍，如“Lovely Animals”，（可愛(ài)的小動(dòng)物），讓每位孩子自由選擇材料，畫(huà)出自己最喜歡的小動(dòng)物。孩子們興奮地操作起來(lái)，有的用手指畫(huà)、有的用毛筆畫(huà)，還有的用手撕畫(huà)，老師及時(shí)對(duì)幼兒的作品進(jìn)行評(píng)價(jià)并用英語(yǔ)提問(wèn)，很快孩子們就會(huì)自然的用英語(yǔ)互相交流：“I like monkey”、（我喜歡猴子）““I like small dog”。（我喜歡小狗）??我們還對(duì)孩子進(jìn)行了有關(guān)涂色、玩色的英語(yǔ)感受活動(dòng)，又如“喂小豬”剪貼活動(dòng)，孩子們能

選擇相應(yīng)的顏色，用簡(jiǎn)單的圖形畫(huà)出一些水果、蔬菜并把它剪下來(lái)，邊說(shuō)英語(yǔ)邊貼到相應(yīng)位置上。活動(dòng)中幼兒說(shuō)英語(yǔ)的積極性非常高，在請(qǐng)豬媽媽吃食物時(shí)，不僅能把自己知道的水果、蔬菜說(shuō)出來(lái)，還會(huì)自己加上顏色，甚至一些幼兒還問(wèn)：“老師，辣椒怎么說(shuō)？玉米怎么說(shuō)？”畫(huà)畫(huà)、剪剪、做做等美術(shù)活動(dòng)讓幼兒感受不到學(xué)習(xí)的壓力和負(fù)擔(dān)，在這愉快的環(huán)境中，幼兒產(chǎn)生了學(xué)習(xí)英語(yǔ)的濃厚興趣。美術(shù)活動(dòng)促進(jìn)了英語(yǔ)教學(xué)，而英語(yǔ)學(xué)習(xí)的美術(shù)活動(dòng)，又培養(yǎng)了幼兒的藝術(shù)修養(yǎng)，兩者相輔相成、相互促進(jìn)，共同發(fā)展，為英語(yǔ)教學(xué)最優(yōu)化進(jìn)行了有效的實(shí)踐。

（2）將音樂(lè)活動(dòng)融入美術(shù)活動(dòng)之中

美術(shù)活動(dòng)有一定的創(chuàng)造性。所謂創(chuàng)造性的美術(shù)活動(dòng)，是指啟發(fā)幼兒運(yùn)用擴(kuò)散的方式進(jìn)行思維，以訓(xùn)練和誘發(fā)幼兒的創(chuàng)造性為主要目的的美術(shù)活動(dòng)。創(chuàng)造性美術(shù)活動(dòng)有利于幼兒處于萌芽狀態(tài)的智力開(kāi)發(fā)，所以在一日生活中，我班經(jīng)常開(kāi)展“畫(huà)音樂(lè)”的活動(dòng)。我讓幼兒先欣賞一些較熟悉的樂(lè)曲，引導(dǎo)幼兒對(duì)樂(lè)曲的理解，然后要求幼兒用筆畫(huà)出來(lái)。如讓幼兒畫(huà)《龜兔賽跑》之前，先組織幼兒欣賞《龜兔賽跑》的樂(lè)曲，通過(guò)優(yōu)美動(dòng)人的樂(lè)曲，啟發(fā)幼兒的思維和聯(lián)想，使他們充分發(fā)表感受、感想。有的說(shuō)：“我好像看到有小猴子，小鹿來(lái)賽場(chǎng)看烏龜和兔子的賽跑?！庇械恼f(shuō)：“我好像看到大象用哨子發(fā)出賽跑的口令?！庇械恼f(shuō)：“我好像看到烏龜正在慢慢向前爬?！庇械恼f(shuō)：“我好像看到小兔子追烏龜，追的滿(mǎn)頭大汗?！比缓笞層變鹤约簩?duì)音樂(lè)最深的印象畫(huà)出來(lái)。幼兒在此項(xiàng)活動(dòng)中充分發(fā)揮了想像力，畫(huà)出了與別人不同的畫(huà)面。所以很巧妙地把音樂(lè)的美與美術(shù)的美融合與一體，使美術(shù)活動(dòng)生動(dòng)而有趣。

（3）將語(yǔ)言、科學(xué)、社會(huì)等融入美術(shù)活動(dòng)之中

將美術(shù)同語(yǔ)言、科學(xué)、社會(huì)等學(xué)科的橫向聯(lián)系，并考慮其教育效果，使之真正成為美術(shù)教學(xué)的補(bǔ)充和延續(xù)。如：在語(yǔ)言詩(shī)歌《吹泡泡》活動(dòng)中，（星星是月亮吹出的泡泡，露珠是小草吹出的泡泡，葡萄是藤兒吹出的泡泡??），美術(shù)活動(dòng)可選擇畫(huà)吹泡泡的內(nèi)容。再如為語(yǔ)言活動(dòng)《金色的房子》制作小布書(shū)，在開(kāi)展繪制小布書(shū)的活動(dòng)中，先讓幼兒談?wù)勛约菏煜?、喜歡的故事，然后用已掌握的美術(shù)技能將故事內(nèi)容表現(xiàn)出來(lái)，繪制好的小布書(shū)放在圖書(shū)角，讓幼兒之間相互“交流”，促進(jìn)語(yǔ)言提高。如在社會(huì)領(lǐng)域中有認(rèn)識(shí)了解國(guó)旗、長(zhǎng)城、天安門(mén)、家鄉(xiāng)等內(nèi)容，美術(shù)活動(dòng)內(nèi)容可以選擇畫(huà)國(guó)旗、長(zhǎng)城、天安門(mén)、美麗的家鄉(xiāng)等。在科學(xué)活

動(dòng)《有用的紙》中，運(yùn)用紙的特征進(jìn)行美術(shù)制作（折疊、剪紙、繪畫(huà)、扎染等）。這種整合，可以幫助幼兒建立起各種學(xué)習(xí)內(nèi)容之間的內(nèi)在聯(lián)系，鞏固他們對(duì)周?chē)挛锏恼J(rèn)識(shí)和理解，提高綜合素質(zhì)能力。因此各個(gè)學(xué)科加入美術(shù)元素而變得更加有趣味，老師愿意教，幼兒愿意學(xué)。

四、在日常生活中挖掘美術(shù)教育元素

1、根據(jù)陳鶴琴先生“玩中學(xué)”的精神，我們注重在幼兒園日常生活活動(dòng)中創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)幼兒進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作。如：在“認(rèn)識(shí)標(biāo)記”這節(jié)課后，教師鼓勵(lì)幼兒為本班設(shè)計(jì)制作了規(guī)則標(biāo)記，然后讓孩子們自己評(píng)選一幅（幼兒都能讀懂的），貼在相應(yīng)的地方，提醒大家共同遵守。在洗手間有“節(jié)約用水”的標(biāo)記、午睡室有“安靜入睡”的標(biāo)記等

2、節(jié)日裝飾幾乎是幼兒園最普遍的日常美術(shù)活動(dòng)。兒童節(jié)、國(guó)慶節(jié)、迎新年往往是孩子們最為熟悉、興奮的節(jié)日。也是讓幼兒大展身手的好時(shí)機(jī)。一把剪刀，幾張彩紙就在孩子的手中轉(zhuǎn)動(dòng)、跳躍著，不一會(huì)，彩帶，拉花、窗花便一下子涌現(xiàn)出來(lái)。可別小看他們，但哪兒貼窗花，哪里該掛彩帶，他們一點(diǎn)也不含糊。在自己布置的環(huán)境中去慶祝自己的節(jié)日，心里可別提多高興啦。

3、在日?；顒?dòng)中教師經(jīng)常帶領(lǐng)幼兒走出園門(mén)，走進(jìn)大自然中；讓幼兒在無(wú)拘無(wú)束的生活活動(dòng)中，觀(guān)察周?chē)膭?dòng)態(tài)環(huán)境，觀(guān)察生活中事物的變化和發(fā)展；讓幼兒在跑跑、跳跳、說(shuō)說(shuō)、笑笑、看看、摸摸、聞聞的動(dòng)作中，感知事物的外部形態(tài)和內(nèi)在結(jié)構(gòu)；從平凡的生活尋找美、發(fā)現(xiàn)美，為從感性生活經(jīng)驗(yàn)形成表象和意象打下基礎(chǔ)。如在創(chuàng)作“美麗的春天”時(shí)，我就帶領(lǐng)去戶(hù)外玩，讓幼兒一點(diǎn)一點(diǎn)地積累自己對(duì)春天的所見(jiàn)所聞，并讓幼兒把自己的所見(jiàn)所聞?wù)f給老師和同伴聽(tīng)，等時(shí)機(jī)差不多了，就開(kāi)展命題畫(huà)《春天》，指導(dǎo)幼兒結(jié)合樹(shù)葉、天氣、穿衣、春天的農(nóng)作物、春天小朋友的活動(dòng)等特色，畫(huà)出春天的主題畫(huà)，這樣，幼兒既不感到陌生，畫(huà)面又豐富生動(dòng)。所以說(shuō)美術(shù)的表達(dá)表現(xiàn)無(wú)處不在，美術(shù)活動(dòng)融入了幼兒的日常生活與學(xué)習(xí)中。

五、在親子活動(dòng)中挖掘美術(shù)教育元素

親情是生活中最珍貴的情感，親子活動(dòng)是家園合作中最重要的途徑。在美術(shù)活動(dòng)中，家長(zhǎng)對(duì)幼兒美術(shù)創(chuàng)作的理解、支持會(huì)激發(fā)幼兒興趣，家長(zhǎng)的積極參與、引導(dǎo)會(huì)促進(jìn)幼兒美術(shù)能力的發(fā)展。我們綜合運(yùn)用多種策略，指導(dǎo)幼兒、家長(zhǎng)走進(jìn)

美的時(shí)空，創(chuàng)造美的作品。（1）通過(guò)家長(zhǎng)學(xué)校，指導(dǎo)家長(zhǎng)走進(jìn)幼兒美術(shù)世界。為廣大家長(zhǎng)開(kāi)展美術(shù)講座，并通過(guò)咨詢(xún)、宣傳欄等形式，引導(dǎo)家長(zhǎng)提高認(rèn)識(shí)，逐步了解幼兒美術(shù)教育；利用家長(zhǎng)會(huì)、半日活動(dòng)開(kāi)放等機(jī)會(huì)對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行指導(dǎo)；以案例研討的形式，幫助家長(zhǎng)們正確評(píng)價(jià)幼兒作品。（2）以親子活動(dòng)為載體，鼓勵(lì)家長(zhǎng)參與幼兒美術(shù)創(chuàng)作。如：“親子樹(shù)葉貼畫(huà)”、“親子合作沙雕”、“迎國(guó)慶親子彩繪”、“制作新年禮物”等。（3）創(chuàng)新親子表現(xiàn)形式，激發(fā)家長(zhǎng)參與活動(dòng)熱情。如：親子主題畫(huà)展、親子手工制作、民間工藝坊、親子家庭畫(huà)報(bào)、親子時(shí)裝秀等，這些活動(dòng)不僅陶冶了孩子們的審美情感，更讓大家感受到人間濃濃親情。

通過(guò)實(shí)踐，我們把美術(shù)教育元素融合于幼兒園的一日活動(dòng)中。這樣不僅豐富了幼兒一日活動(dòng)的內(nèi)容，提高了幼兒的美術(shù)水平，而且大大提高了幼兒的思維能力和表達(dá)能力。發(fā)現(xiàn)幼兒都樂(lè)于參加美術(shù)活動(dòng)，動(dòng)手動(dòng)腦的能力大大增強(qiáng)了?？傊?，美術(shù)教育是一日活動(dòng)中的一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)，通過(guò)美術(shù)教育這個(gè)工具，使美術(shù)成為有效促進(jìn)幼兒身心全面和諧發(fā)展的教育手段，促進(jìn)幼兒綜合素質(zhì)的提高，增強(qiáng)幼兒發(fā)現(xiàn)和感受美的能力，使他們將來(lái)的生活豐富多彩、充滿(mǎn)樂(lè)趣。

第五篇：淺談小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的情感體驗(yàn)的方法(論文)

淺談小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的情感體驗(yàn)的方法

《新課標(biāo)》強(qiáng)調(diào)：閱讀教學(xué)要“尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)。”“重視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解?！庇忠髮W(xué)生應(yīng)具有獨(dú)立閱讀的能力，注重情感體驗(yàn)，有較豐富的積累，形成良好的獨(dú)特體驗(yàn)。由此可見(jiàn)，在閱讀教學(xué)中，學(xué)生個(gè)性情感體驗(yàn)學(xué)習(xí)尤為重要。小學(xué)語(yǔ)文情感體驗(yàn)性閱讀教學(xué)，就是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生廣泛接觸語(yǔ)言材料，自主嘗試，親歷實(shí)踐，感悟理解和運(yùn)用語(yǔ)言，促使學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提高，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)中個(gè)性的飛揚(yáng)。以往的閱讀教學(xué)在一定程度上偏離了正確的軌道。主要表現(xiàn)在：

1、沒(méi)有擺正教師、學(xué)生、文本之間的關(guān)系。教師是主宰，主宰著學(xué)生和文本。師生之間是一種控制與被控制、不平等的關(guān)系。2沒(méi)有真正的對(duì)話(huà)。有的是在教師的牽引下，往往是為了迎合老師的、言不由衷的答問(wèn)。缺乏學(xué)生的獨(dú)立思考和獨(dú)特感受。

3、沒(méi)有把時(shí)間和精力用在刀刃上。閱讀教學(xué)都是串講串問(wèn)，是繁瑣的課文內(nèi)容的分析。那么，在新課程的要求下，新的閱讀教學(xué)應(yīng)該是扎扎實(shí)實(shí)抓好課堂內(nèi)的情感體驗(yàn)性閱讀教學(xué)。怎么樣才能抓好課堂內(nèi)的情感體驗(yàn)性閱讀教學(xué)呢？筆者認(rèn)為要從如下幾方面入手，有效地抓好情感體驗(yàn)性閱讀教學(xué)。

1、培養(yǎng)學(xué)生閱讀的興趣，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。

在閱讀教學(xué)中，一方面要重視培養(yǎng)學(xué)生閱讀的樂(lè)趣；二要培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。學(xué)生是否能激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣，很大程度上取決于老師的課堂教學(xué)活動(dòng)。如果老師能發(fā)現(xiàn)、獎(jiǎng)勵(lì)和發(fā)展學(xué)生在閱讀中所表現(xiàn)出來(lái)的每一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，那么他們就會(huì)以樂(lè)觀(guān)的態(tài)度去對(duì)待老師的教學(xué)活動(dòng)。教師在教學(xué)在活動(dòng)中或在游戲中盡可能增加趣味性，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文，應(yīng)用語(yǔ)文，使學(xué)生品嘗到學(xué)習(xí)語(yǔ)文的樂(lè)趣，感受到閱讀的樂(lè)趣，這樣才能增加學(xué)習(xí)語(yǔ)文興趣，養(yǎng)成良 好的閱讀習(xí)慣。

2、學(xué)會(huì)閱讀的方法，培養(yǎng)閱讀能力。

（1）堅(jiān)持“以讀為本”，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)“讀書(shū)”。閱讀教學(xué)以讀為本，體現(xiàn)了語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)特點(diǎn)。讀的次數(shù)多、內(nèi)容多、形式多，有利于感悟和積累，有利于廢止繁瑣分析，有利于打破沉悶呆板的課堂氣氛。閱讀教學(xué)特別要重視朗讀、默讀、背誦。小學(xué)階段特別要加強(qiáng)朗讀和默讀的指導(dǎo)，要重視指導(dǎo)朗讀和學(xué)生進(jìn)行有感情朗讀的方法，用培養(yǎng)語(yǔ)感和感悟力的方法來(lái)理解課文。

默讀，要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)一邊讀，一邊想，知道在什么地方想，想什么。怎么想。默讀的練習(xí)在不同的學(xué)段有不同的要求：一二年級(jí)要求學(xué)習(xí)默讀，做到不出聲，不指讀；三四年級(jí)初步學(xué)會(huì)默讀。能對(duì)課文中不理解的地方提出疑問(wèn)。五六年級(jí)要求默讀有一定的速度。默讀以后要注意檢查效果，決不能匆匆忙忙，使默讀的環(huán)節(jié)流于形式。

朗讀，是閱讀教學(xué)中最重要，最經(jīng)常的練習(xí)?！白x”是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主旋律，教師要充分尊重學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生有充分的時(shí)間進(jìn)行朗讀課文，朗讀課文的過(guò)程就是感知語(yǔ)言文字的過(guò)程。在學(xué)生充分朗讀的基礎(chǔ)上，教師加以適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)拔，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用多種感官，用普通話(huà)正確、流利、有感情地朗讀課文，一邊聲情并茂的朗讀，一邊展開(kāi)聯(lián)想和想象，使語(yǔ)言文字所表述的內(nèi)容融合成完整、連續(xù)的生活畫(huà)卷，在學(xué)生的頭腦中活動(dòng)起來(lái)。讓學(xué)生與課文的情感產(chǎn)生共鳴，情有所感，理有所悟，從而培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，發(fā)展學(xué)生的思維，帶領(lǐng)學(xué)生徜徉在文本語(yǔ)言之中。朗讀，既是一種重要的能力，也是理解內(nèi)容，體會(huì)思想感情最常用的方法。進(jìn)行閱讀教學(xué)，一定要多讀少講，把比較多的時(shí)間留給學(xué)生讀書(shū)，讓學(xué)生主要通過(guò)自主的入境入情地朗讀，讀懂課文，有所感悟。而且，學(xué)過(guò)的詩(shī)文，要提倡多背誦。背誦是語(yǔ)言和文化的儲(chǔ)存、積累，學(xué)生不僅 得益于當(dāng)前，而且受益于一生。

閱讀中，特別要教會(huì)學(xué)生怎么樣精讀和略讀。精讀，是認(rèn)真細(xì)致地讀；略讀是簡(jiǎn)略地讀。特別要教會(huì)學(xué)生略讀，只要粗知文章大意，抓住重點(diǎn)、難點(diǎn)理解即可，詞句的理解不作為重點(diǎn)。略讀課文教學(xué)的大體步驟是：先由學(xué)生參照提示語(yǔ)中的提示，獨(dú)立閱讀、思考、交流，初步體會(huì)內(nèi)容；然后抓住一兩個(gè)重點(diǎn)問(wèn)題，可以是內(nèi)容的，也可以是寫(xiě)法的，引導(dǎo)學(xué)生討論、交流。

（2）尊重學(xué)生的情感體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)“思考”。

《小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感的熏陶，獲得思想啟迪，享受審美情趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。”因此閱讀教學(xué)要重視學(xué)生的獨(dú)特感受和體驗(yàn)，要讓學(xué)生充分的讀，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和 體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，積累優(yōu)美語(yǔ)言，享受審美情趣。教師切忌用自己的分析取代學(xué)生的閱讀時(shí)間。尊重學(xué)生的想法注重體驗(yàn)不僅是語(yǔ)文教育的特點(diǎn)，而且是語(yǔ)文教育的目標(biāo)，是語(yǔ)文教育的實(shí)施方法。所謂體驗(yàn)，就是人們?cè)趯?shí)踐中親身經(jīng)歷的一種內(nèi)在活動(dòng)，體驗(yàn)更多是指情感活動(dòng)，是對(duì)情感的種種體會(huì)和感受。語(yǔ)文教學(xué)使學(xué)生、文本、教師的多邊互動(dòng)、融合、提升的復(fù)雜過(guò)程，而學(xué)生主體的體驗(yàn)，正是使這一過(guò)程能進(jìn)入最佳狀態(tài)的重要保證。當(dāng)然，個(gè)性化閱讀也需要價(jià)值引導(dǎo)，不能任由學(xué)生亂發(fā)揮。雖然說(shuō)教師是學(xué)生共同學(xué)習(xí)的伙伴，但這個(gè)伙伴應(yīng)該做到“高于學(xué)生之上，融于學(xué)生之中”，老師要及時(shí)發(fā)揮自己的指導(dǎo)作用。

（3）培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)“提問(wèn)”。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話(huà)的過(guò)程。教師通過(guò)參與對(duì)話(huà)，扮演引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的角色。教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性閱讀，提倡獨(dú)立思考，鼓勵(lì)自己提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性閱讀，提倡多角度閱讀，有創(chuàng)意的閱讀，在閱讀中展開(kāi)想象和聯(lián)想，在閱讀中不斷有所發(fā)現(xiàn)，讀出新意。倡導(dǎo)新的學(xué)習(xí)方式，鼓勵(lì)質(zhì)疑，引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)，解放學(xué)生的頭腦和嘴巴，使他們敢想、敢說(shuō)，用自己的方式解決疑問(wèn)。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。因?yàn)榻鉀Q問(wèn)題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出新的問(wèn)題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步?！弊灾饕馕吨鴤€(gè)人獨(dú)立學(xué)習(xí)、自主探究，意味著教師要尊重學(xué)生自己的方式、獨(dú)到的思維和新穎的見(jiàn)解。低年級(jí)側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生有提出問(wèn)題的興趣、能夠發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和敢于提出問(wèn)題。中、高年級(jí)重在引導(dǎo)學(xué)生善于提問(wèn)，能夠提出有思考價(jià)值的問(wèn)題。如教學(xué)五年級(jí)（下冊(cè)）語(yǔ)文中的課文《只揀兒童多處行》時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題：為什么只揀兒童多處行，是永遠(yuǎn)不會(huì)找不到春天的？教學(xué)《早》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題：魯迅為什么要在書(shū)桌上刻一個(gè)“早”字？教學(xué)《愛(ài)如茉莉》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題：為什么說(shuō)爸爸媽媽的愛(ài)是愛(ài)如茉莉呢？??

（4）培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)積累。

語(yǔ)言的學(xué)習(xí)是個(gè)日積月累的過(guò)程。學(xué)生在閱讀一篇篇文質(zhì)兼美的課文時(shí)，接觸了大量各具特色、富有表現(xiàn)力的語(yǔ)句、段篇，只有熟記在心，才能變成自己的財(cái)富，就能 “讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”。在閱讀教學(xué)中，教師還要重視引導(dǎo)學(xué)生隨時(shí)積累課文中的好詞佳句、精彩片斷。要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上，通過(guò)朗讀、背誦、摘抄等形式，積累課文中的優(yōu)美詞語(yǔ)、精彩句段，同時(shí)培養(yǎng) 對(duì)好詞佳句的感悟，養(yǎng)成積累詞句的習(xí)慣。在我們的課文中，有大量景美、情深的課文和古詩(shī)文，對(duì)于這些課文，教師要重視創(chuàng)設(shè)情景，使學(xué)生自然而然的入情入境，在陶情冶性的同時(shí)，品味生動(dòng)、形象的語(yǔ)言。

（5）培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì) “應(yīng)用”。

“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐，不宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整。語(yǔ)文又是母語(yǔ)教育課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。因而，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律。”這是課程標(biāo)準(zhǔn)中明確指出的。因此，在閱讀教學(xué)中，教師要有以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)應(yīng)用鞏固學(xué)習(xí)的成果。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和體會(huì)作者遣詞造句、表情達(dá)意的方法，引導(dǎo)學(xué)生將閱讀與寫(xiě)作結(jié)合起來(lái)，在習(xí)作中運(yùn)用閱讀中學(xué)到的知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生在各種場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的意識(shí)，學(xué)語(yǔ)文，用語(yǔ)文，多方面提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。

（6）、創(chuàng)設(shè)情景，引導(dǎo)學(xué)生閱讀。

小學(xué)生因情感經(jīng)驗(yàn)不足，知識(shí)儲(chǔ)備有限，往往難以“入境”。心理學(xué)研究表明：兒童的形象思維占主體，對(duì)于直觀(guān)事物感興趣，喜歡游戲、唱歌、繪畫(huà)、表演等都是小學(xué)生非常喜歡的活動(dòng)形式。教材中的課文體裁多樣，有情節(jié)生動(dòng)的故事，韻律感較強(qiáng)的詩(shī)歌，語(yǔ)言?xún)?yōu)秀的散文??教師采取各種有效的辦法來(lái)展現(xiàn)課文內(nèi)容，將學(xué)生帶入意境中充當(dāng)角色，可以化抽象為形象，把課文中表達(dá)的意境再現(xiàn)出來(lái)，使學(xué)生在語(yǔ)言上得到感染，在情感上得到陶冶，加深他們

對(duì)課文內(nèi)容的理解和體驗(yàn)。（7）、引導(dǎo)學(xué)生有創(chuàng)意、多角度地體驗(yàn)性朗讀。

閱讀教學(xué)中注重學(xué)生情感體驗(yàn)教育,目的在于讓學(xué)生作為個(gè)性的存在,讓其面對(duì)語(yǔ)文,在輕松、和諧的情景中,親歷語(yǔ)言的實(shí)踐活動(dòng),借助已有的知識(shí)、能力、情感、經(jīng)驗(yàn)等儲(chǔ)備,通過(guò)師生間互相探討、共同開(kāi)發(fā),感悟語(yǔ)言、欣賞語(yǔ)言,使其在不斷的體驗(yàn)中,內(nèi)化體驗(yàn)、豐富體驗(yàn),從而引起心靈的震撼,達(dá)到思想的共鳴。同時(shí)在不斷感悟中領(lǐng)悟祖國(guó)語(yǔ)言文字的燦爛輝煌,感受中華民族不朽的民族精神,讓心靈從中體驗(yàn)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)本身的樂(lè)趣和價(jià)值。

（8）、引導(dǎo)學(xué)生充分想象，豐富體驗(yàn)

愛(ài)因斯坦說(shuō)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！痹陂喿x學(xué)習(xí)中，想象力欠缺的學(xué)生往往對(duì)文字的情景理解不具體、不深入，不易形成清晰、深刻的個(gè)性體驗(yàn)，而想象力豐富的學(xué)生思維活躍，創(chuàng)造力強(qiáng)，學(xué)習(xí)效果明顯。因此，教學(xué)中教師如果能抓住學(xué)生想象力豐富的特點(diǎn)，依據(jù)教材所提供“機(jī)遇”作為啟發(fā)想象力的發(fā)散點(diǎn)，就可以引導(dǎo)學(xué)生多思維，幫助學(xué)生從不同的方面進(jìn)行探索，讓他們?cè)陂喿x中鞏固知識(shí)，接受教育，培養(yǎng)思維能力。

閱讀教學(xué)中注重學(xué)生情感體驗(yàn)教育,目的在于讓學(xué)生作為個(gè)性的存在,讓其面對(duì)語(yǔ)文，在輕松、和諧的情景中，親歷語(yǔ)言的實(shí)踐活動(dòng)，借助已有的知識(shí)、能力、情感、經(jīng)驗(yàn)等儲(chǔ)備，通過(guò)師生間互相探討、共同開(kāi)發(fā)，感悟語(yǔ)言、欣賞語(yǔ)言,使其在不斷的體驗(yàn)中，內(nèi)化體驗(yàn)、豐富體驗(yàn)，從而引起心靈的震撼，達(dá)到思想的共鳴。同時(shí)在不斷感悟中領(lǐng)悟祖國(guó)語(yǔ)言文字的燦爛輝煌,感受中華民族不朽的民族精神,讓心靈從中體驗(yàn)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)本身的樂(lè)趣和價(jià)值。

綜上所述，學(xué)生通過(guò)入情入境的體驗(yàn)性活動(dòng)，感受課文豐富的情感，生動(dòng)的情趣，優(yōu)美的語(yǔ)言，不僅能引發(fā)他們探求真知，形成能力，喚醒創(chuàng)造潛能，增長(zhǎng)解決問(wèn)題的才干，而且對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感，形成良好的閱讀習(xí)慣，培養(yǎng)探索精神，提高審美鑒賞能力和理解語(yǔ)言、運(yùn)用語(yǔ)言的能力都起到重要作用。會(huì)運(yùn)用體驗(yàn)性閱讀教學(xué)能夠達(dá)到不教而教的效果，能擔(dān)當(dāng)起豐富學(xué)生體驗(yàn)與構(gòu)建學(xué)生精神世界的重任。當(dāng)然在情感體驗(yàn)性閱讀活動(dòng)中教師要扮演好學(xué)生情感體驗(yàn)活動(dòng)的組織者、促進(jìn)者和平等的對(duì)話(huà)者這角色，引導(dǎo)和指導(dǎo)學(xué)生閱讀的情感體驗(yàn)，全方位提高學(xué)生的閱讀能力和寫(xiě)作能力。

2013年5月2日