第一篇：方虎教育論文 論音樂(lè)欣賞教育中情感體驗(yàn)的融合與激發(fā)

論音樂(lè)欣賞教育中情感體驗(yàn)的融合與激發(fā)

【摘要】

情感體驗(yàn)是音樂(lè)欣賞教育中不可缺少的重要心理要素，是音樂(lè)欣賞教育中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，它對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想與想象具有特殊意義。在音樂(lè)欣賞教育中教師要盡可能運(yùn)用有利于教學(xué)的一切手段方法步驟，不斷地挖掘和提高學(xué)生的音樂(lè)欣賞水平，使學(xué)生獲得更多的情感體驗(yàn)。關(guān)鍵詞：音樂(lè)欣賞；情感體驗(yàn)

音樂(lè)是情感的對(duì)話(huà)和溝通，是最擅長(zhǎng)表達(dá)人類(lèi)情感的藝術(shù)。音樂(lè)欣賞乃是情感的拓展、豐富和升華。情感是音樂(lè)欣賞中的重要心理因素，并在整個(gè)音樂(lè)欣賞活動(dòng)中有著特殊的意義。

強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)是音樂(lè)欣賞中一個(gè)最為突出、最為顯著的特點(diǎn)，只有在情感體驗(yàn)中，人們才能真正領(lǐng)悟到音樂(lè)美及藝術(shù)美的含義，才能獲得“比一切智慧及哲學(xué)更崇高的一種啟示”（貝多芬語(yǔ)），繼而進(jìn)入到自由的精神境界。倘若音樂(lè)欣賞沒(méi)有立體情感活動(dòng)的積極配合，就根本談不上真正的音樂(lè)欣賞，也不能實(shí)現(xiàn)音樂(lè)藝術(shù)的特殊功能，音樂(lè)欣賞活動(dòng)也就難以成為一種特殊的精神活動(dòng)。

一、音樂(lè)欣賞教育中、融合與激發(fā)情感體驗(yàn)的特殊重要性

1、情感體驗(yàn)是音樂(lè)欣賞教育中不可缺少的重要心理要素

音樂(lè)是一種善于表現(xiàn)和激發(fā)情感的藝術(shù)，可以說(shuō)，音樂(lè)欣賞的過(guò)程就是情感體驗(yàn)的過(guò)程，他既是欣賞者對(duì)音樂(lè)的情感內(nèi)涵進(jìn)行體驗(yàn)的過(guò)程，同時(shí)也是欣賞者自己的情感和音樂(lè)中表現(xiàn)的情感相互交融、發(fā)生共鳴的過(guò)程。無(wú)論是對(duì)于普通的音樂(lè)聽(tīng)眾，還是對(duì)于音樂(lè)的專(zhuān)家來(lái)說(shuō)，情感體驗(yàn)都是在進(jìn)行音樂(lè)欣賞時(shí)不可缺少的一種心理要素?；A(chǔ)心理學(xué)理論認(rèn)為，情感是主體對(duì)事物能否滿(mǎn)足物質(zhì)和精神需要而產(chǎn)生的一種心理體驗(yàn)。心理素質(zhì)決定一個(gè)人的精神狀態(tài)、處世態(tài)度、處事方法和性格特征，對(duì)一個(gè)人的生活、學(xué)習(xí)，甚至是否成才起著重要的作用。就音樂(lè)欣賞教育而言，音樂(lè)欣賞與心理的協(xié)同策略主要是利用音樂(lè)的情感與學(xué)生的心理產(chǎn)生同構(gòu)，從而培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)美心理、寬容心理、進(jìn)取心理、協(xié)作心理、柔韌心理、創(chuàng)造心理和同情心理等等，使他們的個(gè)性心理協(xié)同發(fā)展，使他們學(xué)會(huì)處世與處事，學(xué)會(huì)做人。

音樂(lè)是不斷變化著的，是音樂(lè)有序的運(yùn)動(dòng)。學(xué)生隨著音樂(lè)的發(fā)展，始終保持注意力的指向性和穩(wěn)定性，在音樂(lè)欣賞授課中具有重要的意義。因此，為了能夠準(zhǔn)確地理解和把握作品的風(fēng)格、旋律等 音樂(lè)要素，就必須促使學(xué)生合理地分配自己的注意力。音樂(lè)欣賞的過(guò)程也是心理反映過(guò)程，是對(duì)音樂(lè)這一現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)由表及里的心理反映過(guò)程。假如一個(gè)人在欣賞音樂(lè)時(shí)只注意結(jié)構(gòu)形式、技術(shù)手法、調(diào)式調(diào)性等方面的因素，而在親感上卻無(wú)動(dòng)于衷，那么他對(duì)音樂(lè)的欣賞就只能是“見(jiàn)其文而未見(jiàn)其心，見(jiàn)其表而未見(jiàn)其里”①，他對(duì)音樂(lè)的美就不能完整地感受與領(lǐng)悟。音樂(lè)中有著豐富而深刻的內(nèi)涵，只有當(dāng)音樂(lè)欣賞者的感情與音樂(lè)作品蘊(yùn)涵的感情基本相吻合的時(shí)候，才能稱(chēng)之為正確的音樂(lè)欣賞。例如，當(dāng)我們聽(tīng)到鄭路、馬洪業(yè)的《北京喜訊到邊寨》這樣的樂(lè)曲時(shí)，自然會(huì)從這個(gè)弦樂(lè)器和管樂(lè)器奏出的快速而又活躍的音樂(lè)樂(lè)曲中獲得一種歡樂(lè)和喜悅的感情體驗(yàn)；而當(dāng)我們聽(tīng)到《病中吟》那緩慢的、如泣如訴的音樂(lè)，就會(huì)使我們心頭不由自主地涌起一種悲苦、凄涼的感情；當(dāng)在鋼琴上彈起了肖邦的《C小調(diào)練習(xí)曲》，音樂(lè)中所表達(dá)的那種激昂悲憤的感情波濤，會(huì)把我們深深地打動(dòng)。因此，讓學(xué)生從喜歡聽(tīng)音樂(lè)，到用心聆聽(tīng)音樂(lè)，再到分析、理解、評(píng)價(jià)音樂(lè)，使學(xué)生的欣賞能力層次逐步提高，這無(wú)疑是音樂(lè)欣賞授課的主要任務(wù)。

2、情感體驗(yàn)是音樂(lè)欣賞教育中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)

音樂(lè)欣賞教育中的情感體驗(yàn)是只受教育者在教育者的引導(dǎo)下，通過(guò)聆聽(tīng)、表現(xiàn)音樂(lè)和音樂(lè)創(chuàng)造活動(dòng)，充分體驗(yàn)蘊(yùn)涵于音樂(lè)音響形式中的美和豐富的情感，為音樂(lè)所表達(dá)的真善美理想境界所吸引、所陶醉，與之產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴的教育實(shí)踐。它既是學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品情感內(nèi)涵進(jìn)行體驗(yàn)的過(guò)程，也是學(xué)生的感情和作品表現(xiàn)的感情相互交融、發(fā)生共鳴的過(guò)程。在以審美為核心、主要作用于人的情感世界的音樂(lè)欣賞教育實(shí)踐中，情感體驗(yàn)具有特殊的意義。因此，情感體驗(yàn)是音樂(lè)欣賞教育的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。音樂(lè)欣賞教育缺了情感體驗(yàn)，便會(huì)毫無(wú)價(jià)值和意義。①?gòu)埫悺ひ魳?lè)內(nèi)容的主體性及接受的雙重意義［J］河南大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），1995，（5）

對(duì)音樂(lè)的情感體驗(yàn)，這是人類(lèi)所特有的。音樂(lè)欣賞作為一項(xiàng)人類(lèi)活動(dòng)，在主體目的性上的表現(xiàn)首先是感性的，是人類(lèi)以其聽(tīng)覺(jué)感官為直接途徑來(lái)具體實(shí)現(xiàn)的一種特殊感性活動(dòng)。這時(shí)，它既不是認(rèn)識(shí)活動(dòng)的附屬品，也不是認(rèn)識(shí)目的的派生物，它首先體現(xiàn)的是人類(lèi)的感性需要。也就是說(shuō)，在接受過(guò)程中，接受主體使感性沖破現(xiàn)實(shí)存在的制約，以對(duì)象化的方式使接受主體上升到永恒的自由的境界中去，以審美的感性的方式去看待世界，把自我存在、自我感性生命以對(duì)象化的方式體現(xiàn)出來(lái)，憑借現(xiàn)實(shí)的、感性的對(duì)象確證自己為肉體的、感性的、對(duì)象性的存在物，在“物我同一”的對(duì)象性關(guān)系中通過(guò)靜心觀照獲得各種情緒反應(yīng)和情感體驗(yàn)。當(dāng)然，情感體驗(yàn)不是最終結(jié)果，它還要上升到理性認(rèn)識(shí)。那就是接受者根據(jù)前一過(guò)程所獲得與接受客體有關(guān)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，以理性的形式證實(shí)感受的正確性和體驗(yàn)的深刻性，進(jìn)一步促進(jìn)對(duì)音樂(lè)作品的感情內(nèi)容和思想意義的更深刻的認(rèn)識(shí)與理解，從而能曾進(jìn)對(duì)人類(lèi)歷史、文化、社會(huì)生活的了解，受到教育，獲得鼓舞，升華精神境界，這才是接受過(guò)程的最后完成。②因此，音樂(lè)的接受過(guò)程從感性體驗(yàn)開(kāi)始逐漸過(guò)度到理性參與，并在感性體驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步挖掘內(nèi)在意蘊(yùn)，以此引起愉悅，獲得教化，得到鼓舞。

3、音樂(lè)欣賞過(guò)程 中的情感體驗(yàn)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想與想象具有特殊意義 在音樂(lè)的創(chuàng)造過(guò)程中，人們選擇與人類(lèi)各種情感、氣質(zhì)、心理狀態(tài)類(lèi)似的音響和節(jié)奏，來(lái)表達(dá)對(duì)自然、社會(huì)的感受和聯(lián)想，這是一種不可窮盡的內(nèi)在深層情緒的體驗(yàn)。而音樂(lè)欣賞則是對(duì)這種情緒體驗(yàn)的音樂(lè)象限的情感表現(xiàn)在欣賞音樂(lè)的整個(gè)過(guò)程中。一個(gè)人所產(chǎn)生的想象是與本人的感情和體驗(yàn)密切聯(lián)系的。唐代著名詩(shī)人白居易在《琵琶行》中對(duì)操琴者的精彩表演做了詳盡的描述。詩(shī)中寫(xiě)道：“大弦嘈嘈如急語(yǔ)，小弦切切如私語(yǔ)，嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)??別有憂(yōu)愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲?！霸?shī)人用極其形象的比喻，寫(xiě)出他在欣賞樂(lè)曲時(shí)的感受。在聽(tīng)完演奏后作者發(fā)出了”同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)“的感嘆！音樂(lè)的情感性引發(fā)了作者內(nèi)心的強(qiáng)烈共鳴，印證了”音樂(lè)是最具有情感的藝術(shù)“（黑格爾語(yǔ)）。

音樂(lè)欣賞通過(guò)概括性的感情媒介來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生，這主要是依靠學(xué)生的主觀聯(lián)想 ②杜和順·蘇武牧羊［M］楊力，郭聲健主編.國(guó)家級(jí)中小學(xué)音樂(lè)骨干教師教案精選.長(zhǎng)沙:湖南文藝出版社,2002.和想象來(lái)實(shí)現(xiàn)的。例如，學(xué)生聽(tīng)了《十面埋伏》以后，就會(huì)想到戰(zhàn)場(chǎng)上鐵騎馳騁的大戰(zhàn)場(chǎng)，會(huì)想到兩軍決戰(zhàn)時(shí)，聲動(dòng)天地的壯烈情景。

二、音樂(lè)欣賞教育中融合和激發(fā)情感體驗(yàn)的基本路徑

音樂(lè)欣賞是從外部音響感知到想象、聯(lián)想、情感共鳴和理解認(rèn)識(shí)，從而積極調(diào)動(dòng)欣賞者情感的過(guò)程。從教學(xué)層面而言，教師在音樂(lè)欣賞課中要盡可能運(yùn)用有利于教學(xué)的一切手段、方法步驟，不斷地挖掘和提高欣賞水平，使學(xué)生獲得更多的情感體驗(yàn)。

1、在聽(tīng)覺(jué)感知中融合和激發(fā)音樂(lè)情感

音樂(lè)是聲樂(lè)的藝術(shù)，發(fā)展音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)也是發(fā)展一切音樂(lè)能力的基礎(chǔ)，“座中泣下誰(shuí)最多，將州司馬青衫濕。”詩(shī)人白居易從音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)上的審美欣賞進(jìn)入音樂(lè)審美意識(shí)的深層次，“融化”于音樂(lè)情感體驗(yàn)之中。因此，聽(tīng)覺(jué)感知是融合和激發(fā)音樂(lè)情感的邏輯起點(diǎn)，當(dāng)欣賞者具有了音樂(lè)的耳朵，就能領(lǐng)悟音樂(lè)語(yǔ)言要素所要表達(dá)的情感。

在音樂(lè)欣賞教育中，除了讓學(xué)生在聽(tīng)覺(jué)中對(duì)樂(lè)音長(zhǎng)短、高低、強(qiáng)弱、音色進(jìn)行大量具體感知外，還應(yīng)選取古今中外不同的音樂(lè)作品讓學(xué)生欣賞。在分辨上述樂(lè)音特性的同時(shí)，力圖把這些樂(lè)音所形成的節(jié)奏節(jié)拍、旋律樂(lè)段、音樂(lè)主題等加以分析體驗(yàn)，增強(qiáng)對(duì)作品所表現(xiàn)內(nèi)涵的理解。例如欣賞典雅優(yōu)美的民族樂(lè)曲《春江花月夜》，通過(guò)圍繞主題音樂(lè)的江樓鐘鼓，月上東山等八段變奏，以動(dòng)人的旋律、巧妙的構(gòu)思帶給學(xué)生一幅幅詩(shī)情畫(huà)意般的晚景，而且借助不同的旋律色彩，激起學(xué)生對(duì)祖國(guó)錦繡河山無(wú)限贊美的深情厚意。

2、在視覺(jué)感知中融合和激發(fā)音樂(lè)情感

音樂(lè)是抽象的藝術(shù)，作品中所表現(xiàn)的情感具有不確定性。由于學(xué)生知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)有限，他們不容易理解作品的內(nèi)涵。根據(jù)學(xué)生思維發(fā)展的特點(diǎn)，將音樂(lè)形象轉(zhuǎn)化為圖畫(huà)表現(xiàn)，或者通過(guò) 來(lái)領(lǐng)會(huì)音樂(lè)意境，賦抽象予形象，可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)作品的理解。例如在欣賞民族古曲《蘇武牧羊》時(shí)，選用中國(guó)畫(huà)《蘇武牧羊圖》：畫(huà)面中央蘇武手持漢節(jié)，凝目南眺，他雖然骨瘦如柴，卻高大挺拔。原出荒漠雪山，野草蕭索，數(shù)只弱不禁風(fēng)的綿羊，有的低頭尋食，有的仰首哀鳴??面對(duì)著這樣一幅畫(huà)，學(xué)生無(wú)不心靈震撼，一下子就把音樂(lè)時(shí)空距離拉近了，深深地為蘇武堅(jiān)貞的民族氣節(jié)、強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情操和頑強(qiáng)的生存精神所感動(dòng)。③又如在欣賞古箏曲《漁舟唱晚》第三部分快板的一連串音型，當(dāng)聽(tīng)完這段音樂(lè)后，有的學(xué)生會(huì)不假思索地發(fā)問(wèn)：“非常好聽(tīng)，但我不懂這段音樂(lè)究竟表達(dá)什么意思？”如果掛出一幅秀麗的山水畫(huà)，引導(dǎo)學(xué)生再聽(tīng)音樂(lè)，結(jié)果就大不一樣。同樣一首歌曲，由于圖畫(huà)的提示引導(dǎo)，學(xué)生模糊、不確定的情感體驗(yàn)一下變得集中、明確、并逐漸深入。因此，音樂(lè)與繪畫(huà)雖為不同的藝術(shù)形式，但二者同屬形象思維的范疇，在音樂(lè)教育領(lǐng)域借助于繪畫(huà)的視像性和具體性，讓學(xué)生眼觀耳聞，產(chǎn)生聯(lián)想，擴(kuò)展思維，能更好地體驗(yàn)音樂(lè)情感。

3、在速度力度感知中融合和激發(fā)音樂(lè)情感

速度力度感知是對(duì)音樂(lè)旋律的各種快慢程度音量關(guān)系在聽(tīng)覺(jué)上的鑒別感受能力以及在唱（奏）欣賞中處理這些關(guān)系的能力?！按笙亦朽腥缂闭Z(yǔ)，小弦切切如私語(yǔ)，嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)?！卑拙右住杜眯小分兴鷦?dòng)描繪的音樂(lè)形象即為奏者與聽(tīng)者對(duì)速度力度感知的最佳體驗(yàn)。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)速度力度的感知，可以有效地讓其在動(dòng)靜之間快慢之間張馳之間領(lǐng)會(huì)音樂(lè)情感，正確表達(dá)音樂(lè)的節(jié)奏與氣韻。

音樂(lè)之所以有剛?cè)釀?dòng)靜等各異風(fēng)格，；力度速度使然也。如演唱《黃河大合唱》，學(xué)生在老師引導(dǎo)下體驗(yàn)其雄渾蒼健慷慨激昂之情感力度，胸中迸發(fā)的怒潮如江河橫溢，一瀉千里；而欣賞二胡 曲《良宵》，通過(guò)中速抒情力度適中的旋律，學(xué)生體驗(yàn)到含蓄深沉綺麗清新的感受，樂(lè)調(diào)明亮開(kāi)朗，沁人心脾。

音樂(lè)是人類(lèi)文化寶庫(kù)中光華燦爛的瑰寶，體驗(yàn)音樂(lè)之情，理解音樂(lè)之美，是人生的一大幸福。“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)?！币魳?lè)巨大的感召力源于人們對(duì)音樂(lè)情感的深刻體驗(yàn)。在課內(nèi)外音樂(lè)活動(dòng)中幫助學(xué)生感知音樂(lè)情感，讓其具有一定的音樂(lè)素養(yǎng)。音樂(lè)教育作為促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展的一個(gè)重要方面就會(huì)起到其無(wú)可替代的作用。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 張米麗·音樂(lè)內(nèi)容的主體性及接受的雙重意義［J］河南大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科 ③田燕君.音樂(lè)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生想象力和創(chuàng)造力的探索［C］中國(guó)音樂(lè)教育雜志社編.第一二屆中國(guó)音樂(lè)教育獲獎(jiǎng)?wù)撐木x.北京:人民音樂(lè)出版社,2000.學(xué)版），1995，（5）

［2］ 杜和順·蘇武牧羊［M］楊力，郭聲健主編.國(guó)家級(jí)中小學(xué)音樂(lè)骨干教師教案精選.長(zhǎng)沙:湖南文藝出版社,2002.［3］ 田燕君.音樂(lè)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生想象力和創(chuàng)造力的探索［C］中國(guó)音樂(lè)教育雜志社編.第一二屆中國(guó)音樂(lè)教育獲獎(jiǎng)?wù)撐木x.北京:人民音樂(lè)出版社,2000.廣西演藝職業(yè)學(xué)院表演系

方

虎

2010-4-6

第二篇：論音樂(lè)欣賞教學(xué)中的情感體驗(yàn)

論音樂(lè)欣賞教學(xué)中的情感體驗(yàn)

【內(nèi)容提要】 音樂(lè)是把復(fù)雜、高深的社會(huì)理性凝聚于其中，呈現(xiàn)出的是明顯、靈活多姿的感性形式。它在提高審美感受力的同時(shí)就給人以教育。音樂(lè)作品的欣賞不能脫離它的社會(huì)環(huán)境、歷史背景，以及不同地域的民俗風(fēng)情、宗教信仰等，這都是對(duì)作品產(chǎn)生極大影響的客觀條件。音樂(lè)欣賞是復(fù)雜的綜合過(guò)程，要上好音樂(lè)欣賞課，需要任課教師在多方面作出艱苦的努力。

【關(guān)鍵詞】 情感體驗(yàn)

音樂(lè)欣賞

音樂(lè)形式

藝術(shù)特色

審美能力

音樂(lè)是時(shí)間和音響的藝術(shù)。人們通過(guò)聽(tīng)覺(jué)的感受，引起各種情緒反應(yīng)和情感體驗(yàn)。作為一種藝術(shù)，它不僅具有音樂(lè)音響的外部形態(tài)，而且還有人類(lèi)社會(huì)生活和思想感情的豐富內(nèi)涵。從社會(huì)學(xué)的角度講，音樂(lè)是人類(lèi)所創(chuàng)造的諸多文化現(xiàn)象之一，是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的特殊形式。音樂(lè)由客觀世界對(duì)人類(lèi)的刺激而產(chǎn)生，音樂(lè)中所表達(dá)的人類(lèi)意志情感又受到客觀世界的制約。在音樂(lè)中，情感表現(xiàn)形式承擔(dān)著傳達(dá)與交流社會(huì)成員情感體驗(yàn)的職能。音樂(lè)以其形態(tài)、樣式的整體對(duì)應(yīng)于社會(huì)生活的情景、民族心理的特質(zhì)、階級(jí)意識(shí)的顯現(xiàn)，因而能把人類(lèi)對(duì)音樂(lè)的反應(yīng)導(dǎo)人意志行為和社會(huì)情感的軌道，并最終導(dǎo)入人格、情操的范疇。

音樂(lè)把復(fù)雜、高深的社會(huì)理性凝聚于其中，呈現(xiàn)出的是明顯、靈活多姿的感性形式。因此，它在提高審美感受力的同時(shí)就給人以教育。對(duì)于智力的開(kāi)發(fā)、各種非智力因素的培養(yǎng)，以及性格、情操方面各種良好素質(zhì)的塑造，都具有深遠(yuǎn)持久的作用。對(duì)于每一個(gè)能夠感知音響的人來(lái)說(shuō)，音樂(lè)的教育與認(rèn)識(shí)功能的發(fā)揮，主要是通過(guò)音樂(lè)欣賞來(lái)實(shí)現(xiàn)的。因此，無(wú)論是專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育，還是中、小學(xué)音樂(lè)教育，音樂(lè)欣賞、音樂(lè)名作分析等教學(xué)內(nèi)容都是具有十分重要的作用，它不應(yīng)該也不可能為音樂(lè)教學(xué)的其它內(nèi)容所取代。

音樂(lè)欣賞以具體音樂(lè)作品為對(duì)象，通過(guò)聆聽(tīng)的方式及其他輔助手段，如閱讀分析樂(lè)譜和介紹有關(guān)作家或作品內(nèi)容的背景材料等來(lái)領(lǐng)悟音樂(lè)的真諦，從而得到精神愉悅的一種審美活動(dòng)。音樂(lè)欣賞從兩方面人手，一是音樂(lè)作品（客觀對(duì)象），二是欣賞者的感受（主觀對(duì)象）。作為一個(gè)音樂(lè)欣賞課教師，則起著將兩者聯(lián)系起來(lái)的橋梁作用。以下就怎樣更好地發(fā)揮教師的橋梁作用，以及如何加強(qiáng)教師的自身修養(yǎng)，以提高音樂(lè)欣賞課的教學(xué)質(zhì)量，簡(jiǎn)述自己的一些認(rèn)識(shí)。

作為客觀對(duì)象的音樂(lè)作品是音樂(lè)形式和內(nèi)容的統(tǒng)一。音樂(lè)形式是通過(guò)特定的內(nèi)容要求，按照一定的邏輯，綜合旋律、和聲、曲式等表現(xiàn)手段構(gòu)成的。其表現(xiàn)手段分基本表現(xiàn)手段和整體性表現(xiàn)手段?；颈憩F(xiàn)手段包括音高、節(jié)奏、節(jié)拍、和聲、調(diào)式、音色、音強(qiáng)等等，它們?cè)谝魳?lè)中綜合起來(lái)發(fā)揮作用如：節(jié)奏是善于異常有力地直接感染欣賞者的一種表現(xiàn)手段，它的重要作用是在于能給曲調(diào)以鮮明的性格，給音樂(lè)以生命和活力。旋律是音樂(lè)的靈魂，它將音高、節(jié)奏、節(jié)拍、音色、音強(qiáng)、調(diào)式等手段統(tǒng)一起來(lái)，體現(xiàn)音樂(lè)的基本內(nèi)容。通常，旋律上行表現(xiàn)情緒的高漲，并伴隨著漸強(qiáng)，下行則反之；音程較小、音符較長(zhǎng)的旋律表現(xiàn)平靜的情緒；反之則使人感到活躍、動(dòng)蕩。這些基本表現(xiàn)手段使音樂(lè)有血有肉，而整體表現(xiàn)手段（即合于一定邏輯結(jié)構(gòu)的曲式）則是骨架，它根據(jù)內(nèi)容的不同要求和發(fā)展，將各種基本表現(xiàn)手段有機(jī)地組合起來(lái)，構(gòu)成音樂(lè)藝術(shù)的整體形式。不同的作品有不同的形式，作曲家要將作品的思想表現(xiàn)出來(lái)，必須通過(guò)音樂(lè)形式來(lái)表達(dá)。形式來(lái)源于內(nèi)容，內(nèi)容寓于形式之中；有什么樣的內(nèi)容，就會(huì)有什么樣的形式。并且形式越完美、適當(dāng)，內(nèi)容的表現(xiàn)就越深刻，作品的藝術(shù)感染力就越強(qiáng)。如：柴可夫斯基的《一八一二》序曲，采用了對(duì)比、發(fā)展和統(tǒng)一的原則為基礎(chǔ)的奏鳴曲式的結(jié)構(gòu)布局，通過(guò)引子描寫(xiě)俄羅斯人民國(guó)難臨頭，祈求上帝以及騎兵迎敵，到呈示部中兩軍交戰(zhàn)、俄羅斯士兵思念家鄉(xiāng)和樂(lè)觀的情緒，引出展開(kāi)部戰(zhàn)斗的高潮和再現(xiàn)部俄國(guó)軍隊(duì)取得最后勝利；最后結(jié)束部采用引子的曲調(diào)，將情緒、速度變化后，表達(dá)萬(wàn)眾歡騰的喜慶場(chǎng)面，既達(dá)到結(jié)構(gòu)上的對(duì)應(yīng)統(tǒng)一，又向人們生動(dòng)形象地描述了1812年俄羅斯人民英勇抗擊拿破侖侵略的歷史事件。再如小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》。作者通過(guò)奏鳴曲式呈示部——展開(kāi)部——再現(xiàn)部的基本結(jié)構(gòu)，分別將樓臺(tái)會(huì)——抗婚——化蝶的故事情節(jié)表現(xiàn)出來(lái)，突出了梁山伯與祝英臺(tái)的愛(ài)情主題及其戲劇性的發(fā)展。由此可見(jiàn)，掌握音樂(lè)的形式，對(duì)了解作品題材及作曲家的構(gòu)思，獲得音樂(lè)作品的全面理解和整體印象，起著不可忽視的作用，這就要求一個(gè)音樂(lè)欣賞教師，不僅應(yīng)該具有良好的音樂(lè)素質(zhì)，還應(yīng)具備系統(tǒng)、牢固的基礎(chǔ)理論知識(shí)。只有這樣，教師才能更深地理解作品，從而在音樂(lè)欣賞課上更生動(dòng)地向?qū)W生講解一部作品。

音樂(lè)作品的內(nèi)容是作曲家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的具體反映，它不能脫離社會(huì)而孤立存在。它有產(chǎn)生的社會(huì)環(huán)境、歷史背景，以及不同地域的民俗風(fēng)情、宗教信仰等，這都是對(duì)作品產(chǎn)生極大影響的客觀條件。而作曲家的生活經(jīng)歷、創(chuàng)作意圖、藝術(shù)風(fēng)格等主要因素，又是同客觀條件密不可分的。

任何一部作品都有它產(chǎn)生的時(shí)代背景。不同時(shí)期有不同的歷史事件；不同制度下的社會(huì)意識(shí)形態(tài)不同；各個(gè)地域文化發(fā)展的差異性，以及外來(lái)文化不同程度的影響等等，這些方面相互影響、相互作用，形成復(fù)雜的社會(huì)形態(tài)。作曲家總是或明或暗、或直接或間接地通過(guò)自己的作品，抒發(fā)他對(duì)時(shí)代生活的感受。他們的內(nèi)心世界與時(shí)代風(fēng)云密切相交，作品中鮮明地體現(xiàn)出時(shí)代的精神。如：貝多芬的第五交響曲，產(chǎn)生于1789年法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)大革命這一特定的歷史時(shí)期，通過(guò)這一作品表達(dá)了作者通過(guò)斗爭(zhēng)，獲取勝利的思想。而柴可夫斯基則生活在俄國(guó)沙皇統(tǒng)治最黑暗時(shí)期，他的《第六交響曲》表達(dá)了當(dāng)時(shí)俄國(guó)中下層知識(shí)分子彷徨、苦悶的精神狀態(tài)。如果作為音樂(lè)欣賞的教師，對(duì)上述這些基本的歷史常識(shí)都不具備，就很難于真正理解一部作用的感情內(nèi)涵以及它的社會(huì)意義。再如聶耳受抗日救國(guó)情感所激動(dòng)創(chuàng)作了《義勇軍進(jìn)行曲》、冼星海的《黃河大合唱》等，都是受時(shí)代氣息的感染而創(chuàng)作的。由此，我們可得出另一個(gè)結(jié)論：即作為一個(gè)合格的音樂(lè)欣賞課教師，除了前面提到的有關(guān)專(zhuān)業(yè)方面的知識(shí)外，還應(yīng)該具有較全面的文化知識(shí)。

要能更為深刻地體驗(yàn)音樂(lè)內(nèi)涵，對(duì)作曲家的生活經(jīng)歷、藝術(shù)道路等的研究是十分重要的。作曲家所處時(shí)代的文化藝術(shù)背景；他所受的音樂(lè)教育、繼承的音樂(lè)傳統(tǒng)；他的藝術(shù)思想、美學(xué)觀點(diǎn)與創(chuàng)作方法；他本人的創(chuàng)作特征等，都是直接影響音樂(lè)作品的客觀所在。如：貝多芬的早期、中期與晚期的人生體驗(yàn)與作品的情感內(nèi)涵就有所不同。由于生活經(jīng)歷的影響，造成他倔強(qiáng)、頑強(qiáng)不屈的性格，但在不同時(shí)期所表現(xiàn)的方式也不同。從他的被稱(chēng)為描寫(xiě)英雄生活的九部交響曲中可看出，早期的粗獷限于十八世紀(jì)古曲風(fēng)格，成熟的貝多芬則受十九世紀(jì)解放趨勢(shì)的影響，進(jìn)步的思想意識(shí)給他很多啟發(fā)，他把對(duì)人生、社會(huì)、自然的思考和內(nèi)心的痛苦、失敗及對(duì)命運(yùn)的全部復(fù)雜感情用音樂(lè)語(yǔ)言?xún)A吐出來(lái)。而門(mén)德?tīng)査蓜t不同。他有優(yōu)越的生活環(huán)境，受過(guò)正統(tǒng)的音樂(lè)、文化教育，幸運(yùn)使他對(duì)生活的感受不同于其它浪漫主義藝術(shù)家。同那些藝術(shù)家所特有的奔放的激情相反，他習(xí)慣控制情感，用嚴(yán)格勻稱(chēng)的形式表達(dá)他安詳?shù)乃枷耄纾骸吨傧囊怪畨?mèng)》序曲、《蘇格蘭》交響曲等。由此可見(jiàn)，不同的生活經(jīng)歷和藝術(shù)道路，使作曲家的作品中的內(nèi)涵意蘊(yùn)迥然不同。而只有對(duì)作曲家的時(shí)代和生活了解越透徹，對(duì)他的音樂(lè)內(nèi)涵的體驗(yàn)就會(huì)越深刻。

要在更高層次上把握作曲家的創(chuàng)作個(gè)性及其作品的藝術(shù)特色，音樂(lè)風(fēng)格的把握是重要的保證。音樂(lè)作品的風(fēng)格是通過(guò)該作品所獨(dú)具的音樂(lè)語(yǔ)言形式和體裁，以及富于獨(dú)創(chuàng)性的表現(xiàn)方式體現(xiàn)出來(lái)的。不同時(shí)代的音樂(lè)作品風(fēng)格是不相同的，如：中世紀(jì)教會(huì)成為封建統(tǒng)治階級(jí)的保護(hù)者，宗教支配著社會(huì)意識(shí)的其他形式。音樂(lè)方面，宗教音樂(lè)占統(tǒng)治地位，音樂(lè)情緒平穩(wěn)，安祥、和諧，織體從單聲部向多聲部發(fā)展。而文藝復(fù)興時(shí)期，由于封建社會(huì)內(nèi)部資本主義因素的產(chǎn)生，促使新興市民階層掀起以人文主義思潮為主，反對(duì)以教會(huì)“神權(quán)”為核心的封建文化的運(yùn)動(dòng)。表現(xiàn)在音樂(lè)中，就是旋律越來(lái)越富于個(gè)性，織體以復(fù)調(diào)為主，世俗音樂(lè)迅速發(fā)展。這表明，音樂(lè)風(fēng)格是受時(shí)代制約的。那么在同一時(shí)代音樂(lè)風(fēng)格又與地域性和民族性是有緊密聯(lián)系的。如同一時(shí)期的肖邦和李斯特的創(chuàng)作風(fēng)格，在很大程度上都受本國(guó)民族風(fēng)格影響。肖邦優(yōu)美明快的馬祖卡舞曲，強(qiáng)健膘悍的波洛涅茲舞曲，體現(xiàn)著波蘭的民族風(fēng)格。而李斯特則吸收匈牙利的特色，創(chuàng)作出氣度恢弘、音響華麗、帶有交響性的風(fēng)格?？梢?jiàn)，很好地把握作品的藝術(shù)風(fēng)格，對(duì)作品的題材、內(nèi)涵、意境和神韻的體味起著重要作用。

音樂(lè)欣賞者的感受，正是音樂(lè)欣賞教學(xué)的目的所在。教師通過(guò)講解作品的內(nèi)容以及與其相關(guān)的主、客觀因素，給學(xué)生建立一個(gè)相對(duì)共性的欣賞環(huán)境及欣賞心理，這樣才能將學(xué)生引人正確的欣賞軌道。在此基礎(chǔ)上，正確靈活地進(jìn)行音樂(lè)欣賞教學(xué)，使學(xué)生對(duì)作品的感受更接近作者的意圖，從而達(dá)到音樂(lè)欣賞的最終目的。

欣賞者作為音響感受的主觀對(duì)象，他們對(duì)音樂(lè)必然產(chǎn)生的想象與聯(lián)想是音樂(lè)欣賞教學(xué)過(guò)程中不可忽視的一部分。不同的欣賞者對(duì)音樂(lè)的理解水平和修養(yǎng)程度是不同的。因此，在欣賞過(guò)程中，加深欣賞者對(duì)音響印象的同時(shí)，正確啟發(fā)和引導(dǎo)他們，通過(guò)想象和聯(lián)想，來(lái)補(bǔ)充音樂(lè)所不能直接表達(dá)現(xiàn)實(shí)生活具體形象的不足,如：美國(guó)作曲家格羅菲的《大峽谷》，其中第三樂(lè)章借用了驢子的嘶叫聲、喘氣聲、腳步聲、土人村笛、溪水聲等，生動(dòng)形象地描寫(xiě)馱游客進(jìn)人大峽谷時(shí)所見(jiàn)到聽(tīng)到的情景。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)歷，進(jìn)行不同想象，想象出音樂(lè)所表現(xiàn)的情節(jié)，以達(dá)到同作曲者感情的共鳴。

音樂(lè)是情感的藝術(shù)，也是時(shí)間的藝術(shù)。表現(xiàn)情感是各類(lèi)藝術(shù)共有的特征。音樂(lè)不象繪畫(huà)、雕塑，把具體事物再現(xiàn)到畫(huà)面或空間，通過(guò)人的主觀聯(lián)想來(lái)喚起情感，達(dá)到抒發(fā)情感的目的。它是隨時(shí)間的不斷延續(xù)，逐步將作品的各個(gè)部分陸續(xù)顯示出來(lái)，并發(fā)展到結(jié)束。教師可以根據(jù)作品所表現(xiàn)的內(nèi)容，充分利用其它姊妹藝術(shù)（如：繪畫(huà)、文學(xué)等）的成果，來(lái)加深學(xué)生對(duì)作品的認(rèn)識(shí)和理解。這對(duì)教師提出了進(jìn)一步的要求。他應(yīng)該善于運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)引發(fā)學(xué)生的聯(lián)想，激發(fā)學(xué)生在情感上對(duì)作品所表達(dá)的內(nèi)容產(chǎn)生共鳴。一個(gè)優(yōu)秀的教師甚至能夠做到用他的語(yǔ)言去表達(dá)音樂(lè)，使學(xué)生進(jìn)人音樂(lè)之中。在這方面，教師靈活多樣的教學(xué)手段以及豐富生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)能力是十分重要的。綜上所述，音樂(lè)欣賞是復(fù)雜的綜合過(guò)程，要上好音樂(lè)欣賞課，需要任課教師在多方面作出艱苦的努力。他既要掌握音樂(lè)作品產(chǎn)生的歷史背景，作家的創(chuàng)作流派及特征，更要掌握音樂(lè)作品的形式與內(nèi)容；還要在教學(xué)中使感性與理性很好地統(tǒng)一。在教學(xué)實(shí)踐中，還應(yīng)不斷提高自身的審美能力和文化素養(yǎng)。只有這樣才能保證音樂(lè)欣賞課堂教學(xué)的質(zhì)量，才能使深刻影響人們精神生活的音樂(lè)藝術(shù)發(fā)揮它應(yīng)有的作用——使人們?cè)诰裆媳l(fā)出火花。

第三篇：小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)中的情感體驗(yàn)與表現(xiàn)

小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)中的情感體驗(yàn)與表現(xiàn)

懷寧縣馬廟鎮(zhèn)中心學(xué)校

彭小兵

音樂(lè)欣賞是小學(xué)音樂(lè)課的一個(gè)主要內(nèi)容，它是讓學(xué)生通過(guò)聆聽(tīng)、感知音樂(lè)從而理解音樂(lè)，提高其感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。達(dá)爾克洛茲說(shuō):“欣賞是藝術(shù)中最令人神往和欣慰的，我們可以在其中體驗(yàn)人類(lèi)創(chuàng)造音樂(lè)的共同情感。”它既可以培養(yǎng)學(xué)生良好的聽(tīng)覺(jué)能力和音樂(lè)記憶力，又能夠豐富學(xué)生對(duì)音樂(lè)的聯(lián)想力和想象力，還能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)情感的體驗(yàn)?zāi)芰耙魳?lè)直覺(jué)能力，從而培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)興趣、開(kāi)闊音樂(lè)視野、豐富情感世界。

在傳統(tǒng)的欣賞教學(xué)中，對(duì)情感體驗(yàn)與表現(xiàn)缺乏系統(tǒng)的研究，音樂(lè)老師對(duì)于這一內(nèi)容的教學(xué)往往費(fèi)力不討好，達(dá)不到預(yù)期的效果。因此有必要從音樂(lè)欣賞教學(xué)方式方法上，從教學(xué)手段的更新上進(jìn)行研究，使音樂(lè)欣賞教學(xué)取得更佳的教學(xué)效果，達(dá)到豐富學(xué)生情感、增強(qiáng)音樂(lè)表現(xiàn)力的目的。.在小學(xué)低段音樂(lè)欣賞課的教學(xué)中，我嘗試了以下一些做法：

一、說(shuō)出你的話(huà)

語(yǔ)言在音樂(lè)教學(xué)中起著舉足輕重的作用。如果在音樂(lè)中失去優(yōu)美、生動(dòng)的語(yǔ)言，就會(huì)使其變的枯燥、乏味，失去藝術(shù)魅力。俗話(huà)說(shuō)“言為心聲，音為心語(yǔ)”，音樂(lè)要借助想象，正因?yàn)橄胂蟮拇嬖?，音?lè)才會(huì)變化無(wú)窮。教師在教學(xué)時(shí)要一往情深，交流的語(yǔ)言、神態(tài)要充滿(mǎn)對(duì)音樂(lè)的濃厚情趣，同時(shí)按照不同的教學(xué)內(nèi)容，精心安排好語(yǔ)境，在把握好語(yǔ)感的基礎(chǔ)上，把學(xué)生的興趣引到音樂(lè)中來(lái)，使學(xué)生產(chǎn)生高昂和振奮的心理狀態(tài)，從而讓學(xué)生說(shuō)出聆聽(tīng)音樂(lè)作品后的感受。如欣賞曲《大海搖籃》，我用語(yǔ)言描繪了月光下碧波相逐的 1 海面；再問(wèn)學(xué)生：“歌曲中的還是美麗、平靜的，可大海永遠(yuǎn)都是這么美麗平靜的嗎？我們?cè)俾?tīng)聽(tīng)這段音樂(lè)，大海發(fā)生了什么變化？你的心情怎么樣？”在初聽(tīng)了《海上風(fēng)暴》后，學(xué)生就七嘴八舌地議論開(kāi)了……這就是他們對(duì)樂(lè)曲的理解，海的另一面直接從音響上給他們深刻地感受，他們要用語(yǔ)言來(lái)詮釋對(duì)海上風(fēng)暴的理解。

二、唱起你的歌

音樂(lè)是一種善于抒情的藝術(shù)，音樂(lè)中有著豐富而深刻的感情內(nèi)涵，只有當(dāng)音樂(lè)欣賞者的感情活動(dòng)與音樂(lè)作品蘊(yùn)涵的感情基本相吻合的時(shí)候，才能稱(chēng)之為正確的音樂(lè)欣賞。因此，準(zhǔn)確、深刻和細(xì)致地體驗(yàn)音樂(lè)作品中的感情內(nèi)涵，是音樂(lè)欣賞中感情體驗(yàn)的基本要求。對(duì)音樂(lè)作品感情內(nèi)涵的體驗(yàn)，首先表現(xiàn)為感性上的直接體驗(yàn)。比如，我們?cè)诼?tīng)到一首樂(lè)曲的時(shí)候，對(duì)這首樂(lè)曲所表達(dá)的感情（它是快樂(lè)的、或是優(yōu)美的、或是慷慨激昂的……等等），憑借自己的感性經(jīng)驗(yàn)，自然地產(chǎn)生出一種體驗(yàn)。低段音樂(lè)教材中有很多好聽(tīng)的歌曲，如《小燕子》《嘀哩嘀哩》《春眠》等。在教學(xué)欣賞曲《嘀哩嘀哩》時(shí)，我想到首先要讓學(xué)生感受“春天”體驗(yàn)“春天”的美，能充分感受春天帶來(lái)的暖意，帶來(lái)的笑聲，用眼睛抓住春天的美好，學(xué)會(huì)聆聽(tīng)大自然的音樂(lè)。我在教室里提前布置了以“春”為主題的場(chǎng)景，讓學(xué)生走進(jìn)春天感受氛圍，參與討論春天的種種趣事感受大自然的美好，聽(tīng)優(yōu)美的歌聲《嘀哩嘀哩》去發(fā)掘春天的美，還可以自己編唱春天的歌曲。經(jīng)過(guò)前面的體驗(yàn)，學(xué)生很自然的進(jìn)入角色，歌曲唱的異常動(dòng)聽(tīng)感人，這是他們自己找到的春天的聲音。最后，我們開(kāi)了以“春”為主題的音樂(lè)會(huì)，我認(rèn)為這是對(duì)欣賞歌曲最好的理解。

三、跳起你的舞

音樂(lè)和舞蹈是擅長(zhǎng)抒情的藝術(shù)，舞蹈在創(chuàng)作表演過(guò)程中總是離不開(kāi)音樂(lè)的。舞蹈通過(guò)動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)的形象、情緒、旋律等，它具有可視性，能更直觀地被人感知，能更形象地解釋音樂(lè)，使人更容易感受、體驗(yàn)、理解音樂(lè)，從而達(dá)到欣賞、感知音樂(lè)的目的。動(dòng)是學(xué)生表達(dá)自己對(duì)音樂(lè)感受和理解的最直接、最喜愛(ài)的方式。在欣賞樂(lè)曲后，給學(xué)生創(chuàng)造動(dòng)的機(jī)會(huì)，讓他們用自己喜歡的動(dòng)作來(lái)表達(dá)自己對(duì)樂(lè)曲的理解，充分利用他們好動(dòng)的特點(diǎn)，動(dòng)靜結(jié)合，通過(guò)動(dòng)來(lái)激發(fā)他們欣賞音樂(lè)的興趣，引導(dǎo)他們加深對(duì)音樂(lè)形象的聯(lián)想和對(duì)樂(lè)曲的理解，在參與中得到愉悅和美感。例如在欣賞《鐘表店》時(shí)，請(qǐng)學(xué)生隨著音樂(lè)的第一段有節(jié)奏地模仿各種各樣的鐘做動(dòng)作，如眨眼的貓頭鷹鐘、點(diǎn)頭的小雞吃米鐘、搖擺身體的不倒翁鐘等，來(lái)表現(xiàn)出時(shí)鐘均速走動(dòng)的節(jié)奏。還可以結(jié)合故事欣賞音樂(lè)，結(jié)合音樂(lè)來(lái)進(jìn)行情節(jié)性的故事表演。如《龜兔賽跑》等，鮮明的音樂(lè)形象、有趣的故事情節(jié)、個(gè)性化的音樂(lè)主題，使學(xué)生能夠自覺(jué)主動(dòng)地走進(jìn)音樂(lè)，喜愛(ài)音樂(lè)。

四、動(dòng)起你的筆

音樂(lè)欣賞課不一定只坐在那兒聽(tīng)，可以適當(dāng)?shù)刈寣W(xué)生動(dòng)起來(lái)。學(xué)科綜合是一個(gè)讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)很有效的辦法，包括音樂(lè)與美術(shù)、音樂(lè)與文學(xué)語(yǔ)言、音樂(lè)與藝術(shù)之外的其他學(xué)科綜合。在實(shí)施過(guò)程中，應(yīng)把握好以音樂(lè)為教學(xué)主線，用其他學(xué)科的內(nèi)容來(lái)加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)的感受、體驗(yàn)，把握好“度”讓它更有效地為音樂(lè)欣賞課服務(wù)。在我給學(xué)生欣賞過(guò)一段音樂(lè)后，學(xué)生會(huì)用相應(yīng)的圖示表現(xiàn)出來(lái)，有時(shí)書(shū)中圖示或者線條已經(jīng)給出，供大家選擇；或者讓學(xué)生們根據(jù)自己對(duì)音樂(lè) 3 的理解創(chuàng)造性地畫(huà)出適合音樂(lè)情感的線條、圖像、色塊等等，別人猛一看還以為是一節(jié)美術(shù)課呢，可是這種教學(xué)方式有其獨(dú)特的審美教育的作用，比老師講述給學(xué)生音樂(lè)的內(nèi)涵以及情感更能激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)本身的喜愛(ài)，也更能說(shuō)明學(xué)生的內(nèi)心世界對(duì)樂(lè)曲的理解。例如：我在教學(xué)《杜鵑圓舞曲》時(shí)，學(xué)生初聽(tīng)時(shí)用線條、點(diǎn)和圓圈來(lái)表示初次印象。復(fù)聽(tīng)是我給他們講了挪威的森林、圓頂?shù)募忭數(shù)男》孔?、唱歌的杜鵑鳥(niǎo)、清新的空氣……他們的好奇心一下子提了起來(lái)，他們的圖紙里多了流動(dòng)的波浪，他們告訴我這是聽(tīng)到的在唱歌的杜鵑；多了很多斜紋，這是感覺(jué)到田野上有微風(fēng)吹過(guò)；多了小房子里面畫(huà)了小鳥(niǎo)，天真的認(rèn)為杜鵑鳥(niǎo)不小心地闖進(jìn)小房子里不停地轉(zhuǎn)圓圈，原來(lái)是樂(lè)曲在低吟……好美的畫(huà)，好豐富的想象。

五、敲起你的樂(lè)器

每個(gè)學(xué)生都是創(chuàng)造的天才，把一根木棒給他，他絕對(duì)能給你即興敲出不同的節(jié)奏，聲響，音色。這是他的潛能，他的興趣，他在探索，他要表現(xiàn)，他的自我肯定。教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)音樂(lè)情緒及不同的音樂(lè)形象選擇恰當(dāng)?shù)拇驌魳?lè)器，為欣賞的歌（樂(lè)）曲伴奏，不僅使學(xué)生動(dòng)了起來(lái)，更主要的是幫助學(xué)生進(jìn)一步感受到了音樂(lè)，加深他們對(duì)音樂(lè)的理解。例如：欣賞《可愛(ài)的動(dòng)物》，通過(guò)描繪的手法，繪聲繪色地表現(xiàn)各類(lèi)動(dòng)物的形態(tài)、聲音、動(dòng)作和習(xí)性，在教學(xué)中，從分析音樂(lè)形象入手，啟發(fā)學(xué)生選擇不同的打擊樂(lè)器，為這些可愛(ài)的動(dòng)物伴奏，同學(xué)們思維活躍，爭(zhēng)先恐后，有的用雙響筒和串鈴模仿馬蹄聲和鈴鐺聲；有的用鈴鼓表現(xiàn)大象走路時(shí)的笨重形態(tài)；有的用碰鐘、三角鐵表現(xiàn)小貓的機(jī)警和靈敏等等。又如在教學(xué)《鴨子拌嘴》時(shí)，學(xué)生聽(tīng)的比較模糊，我讓每位學(xué)生手里都拿支 4 筆在鉛筆盒上根據(jù)音樂(lè)的節(jié)奏變化來(lái)敲擊感受音樂(lè)表達(dá)的不同情境，想象鴨子走路、喝水、捉魚(yú)、拌嘴時(shí)所發(fā)出的不同聲響，用不同的節(jié)奏在表達(dá)不同的情節(jié)，再由小組合作表現(xiàn)群鴨戲水、吵鬧時(shí)的情景，并注意提示學(xué)生所采用的節(jié)奏與音樂(lè)表現(xiàn)的內(nèi)容相吻合。孩子們有了興趣，就愿意積極、主動(dòng)地參與到教師組織的活動(dòng)之中，既感受了音樂(lè)的情緒，又加深了對(duì)音樂(lè)形象的理解。

總之，小學(xué)低段音樂(lè)欣賞教學(xué)是一個(gè)由淺入深、逐步提高的過(guò)程。教師如何在輕松愉快的氛圍中，讓學(xué)生更快地容入體驗(yàn)音樂(lè)的情緒，發(fā)揮想象的空間，能說(shuō)則說(shuō)，能舞則舞，能奏則奏……充分發(fā)揮學(xué)生專(zhuān)長(zhǎng)，張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)興趣，使學(xué)生真正成為欣賞課的小主人，是我們每位音樂(lè)老師值得深思并努力去探討的課！

第四篇：如何在數(shù)學(xué)教學(xué)中實(shí)施情感體驗(yàn)教育

如何在數(shù)學(xué)教學(xué)中實(shí)施情感體驗(yàn)教育

摘要：“人人學(xué)價(jià)值的數(shù)學(xué)，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展”是數(shù)學(xué)新課標(biāo)的基本理念之一。小學(xué)數(shù)學(xué)作為基礎(chǔ)教育的一門(mén)重要學(xué)科，“其基本出發(fā)點(diǎn)是促進(jìn)學(xué)生全面、持續(xù)、和諧地發(fā)展?！币虼耍暾臄?shù)學(xué)教學(xué)既要使學(xué)生掌握必需的知識(shí)和技能，而且還要讓學(xué)生獲得豐富、生動(dòng)的情感體驗(yàn)，充分發(fā)揮數(shù)學(xué)學(xué)科“激發(fā)學(xué)習(xí)熱情、礪練學(xué)習(xí)品質(zhì)、錘煉意志能力、健全學(xué)生人格”的育人功能。

一、感悟數(shù)學(xué)價(jià)值激發(fā)學(xué)習(xí)熱情

二、倡導(dǎo)探究學(xué)習(xí)礪煉學(xué)習(xí)品質(zhì)

三、借助開(kāi)放性問(wèn)題培養(yǎng)意志能力

四、注意情感激勵(lì)健全學(xué)生人格

總之，數(shù)學(xué)學(xué)科的情感體驗(yàn)教育應(yīng)站在“為學(xué)生終生發(fā)展奠基”的制高點(diǎn)上，突出學(xué)生的情感體驗(yàn)教育。唯有如此，知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感、態(tài)度、價(jià)值觀三維一體教學(xué)目標(biāo)才能得以落實(shí)

關(guān)鍵詞：情感體驗(yàn) 學(xué)習(xí)熱情 學(xué)習(xí)品質(zhì) 意志能力 學(xué)生人格

“人人學(xué)價(jià)值的數(shù)學(xué)，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展”是數(shù)學(xué)新課標(biāo)的基本理念之一。小學(xué)數(shù)學(xué)作為基礎(chǔ)教育的一門(mén)重要學(xué)科，“其基本出發(fā)點(diǎn)是促進(jìn)學(xué)生全面、持續(xù)、和諧地發(fā)展?！币虼?，完整的數(shù)學(xué)教學(xué)既要使學(xué)生掌握必需的知識(shí)和技能，而且還要讓學(xué)生獲得豐富、生動(dòng)的情感體驗(yàn)，充分發(fā)揮數(shù)學(xué)學(xué)科“激發(fā)學(xué)習(xí)熱情、礪練學(xué)習(xí)品質(zhì)、錘煉意志能力、健全學(xué)生人格”的育人功能。

一、感悟數(shù)學(xué)價(jià)值激發(fā)學(xué)習(xí)熱情

著名數(shù)學(xué)家華羅庚說(shuō)：“人們?cè)缇蛯?duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生了枯燥乏味、神秘難懂的印象，成因之一便是脫離實(shí)際。”為增強(qiáng)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的感覺(jué)、感受乃至情感，教師必須以敏銳的數(shù)學(xué)視角，引領(lǐng)學(xué)生尋找現(xiàn)實(shí)世界中能夠撩撥學(xué)習(xí)情懷的生活素材，把一些“空中云霧、水中月亮”的數(shù)學(xué)知識(shí)融入到學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和已有經(jīng)驗(yàn)中，促使他們以現(xiàn)實(shí)的、有趣的、探索性的學(xué)習(xí)活動(dòng)感悟數(shù)學(xué)知識(shí)的規(guī)律內(nèi)涵和應(yīng)用價(jià)值，進(jìn)而激發(fā)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的持久熱情。例如在教學(xué)完“工程類(lèi)應(yīng)用題”后，學(xué)生普遍對(duì)“工作總量÷工作效率和=合作時(shí)間”的變式應(yīng)用感到乏味，沒(méi)有實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。教師便從學(xué)生較為常見(jiàn)的購(gòu)物活動(dòng)入手，編制了如下題目：①學(xué)校采購(gòu)員張老師帶了一筆錢(qián)到商店購(gòu)置桌椅。如果只買(mǎi)桌子，可買(mǎi)20張；如果只買(mǎi)椅子，可買(mǎi)30把。那么張老師帶的這筆錢(qián)可購(gòu)置多少套桌椅？②星期天小明到商店買(mǎi)鉛筆和練習(xí)本。媽媽給他的錢(qián)，如果只買(mǎi)練習(xí)本可以買(mǎi)10本，又知鉛筆的單價(jià)是練習(xí)本單價(jià)的1/3。小明先買(mǎi)了4本練習(xí)本，那么剩下的錢(qián)可以買(mǎi)多少支鉛筆？??再如教學(xué)完“分?jǐn)?shù)應(yīng)用題”后，為使學(xué)生感悟其在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用價(jià)值，教師將學(xué)校添置電視機(jī)的現(xiàn)實(shí)事件，改編為“我為學(xué)校巧理財(cái)”的獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策活動(dòng)：學(xué)校打算購(gòu)置一批單價(jià)3000元的電視機(jī)，三家商場(chǎng)分別給出了以下優(yōu)惠方案。甲：購(gòu)一臺(tái)電視機(jī)贈(zèng)價(jià)值160元的圖書(shū)。乙：購(gòu)一臺(tái)電視機(jī)讓利1/20。丙：買(mǎi)十贈(zèng)一。請(qǐng)同學(xué)們先調(diào)查學(xué)校欲購(gòu)電視機(jī)的臺(tái)數(shù)，再運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析預(yù)算一下，學(xué)校到哪家商場(chǎng)購(gòu)買(mǎi)電視機(jī)較劃算？

誠(chéng)然，對(duì)待小學(xué)生而言，引領(lǐng)他們感悟數(shù)學(xué)的應(yīng)用價(jià)值，絕非一朝一夕之舉。這就要求教師牢固樹(shù)立“大數(shù)學(xué)”教育觀，在教學(xué)中從生活的角度入手，以學(xué)生熟悉的現(xiàn)實(shí)生活作為教學(xué)場(chǎng)景，向?qū)W生滲透數(shù)學(xué)的工具價(jià)值、“語(yǔ)言”價(jià)值、現(xiàn)實(shí)價(jià)值、思維價(jià)值、文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值??促使學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)科本身和數(shù)學(xué)學(xué)科的學(xué)習(xí)有一個(gè)科學(xué)的認(rèn)識(shí)，培植他們熱愛(ài)數(shù)學(xué)、酷愛(ài)數(shù)學(xué)的情感。

二、倡導(dǎo)探究學(xué)習(xí)礪煉學(xué)習(xí)品質(zhì)

荷蘭數(shù)學(xué)家、數(shù)學(xué)教育家弗賴(lài)登特爾反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)唯一正確的方法是實(shí)行‘再創(chuàng)造’，也就是由學(xué)生本人把要學(xué)習(xí)的東西自己去發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造出來(lái)，教師的任務(wù)是組織、引導(dǎo)、促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行這種‘再創(chuàng)造’活動(dòng)”。小學(xué)數(shù)學(xué)教材的法則、性質(zhì)、公式等很少是以當(dāng)初發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)始人所使用的形式呈現(xiàn)，他們已經(jīng)被濃縮、光飾、按邏輯重新安排了。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)識(shí)水平、思維特點(diǎn)、生活經(jīng)驗(yàn)，設(shè)計(jì)、組織好學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，將動(dòng)手、動(dòng)腦“做數(shù)學(xué)”的權(quán)利還給學(xué)生，盡其所能地發(fā)揮數(shù)學(xué)學(xué)科“變革學(xué)習(xí)方式、礪煉學(xué)習(xí)品質(zhì)”的育人功能。如在教學(xué)“乘法的初步認(rèn)識(shí)”時(shí)，教師應(yīng)圍繞“乘號(hào)的產(chǎn)生的過(guò)程”和“應(yīng)用乘法（算式）簡(jiǎn)捷解決實(shí)際問(wèn)題”這兩個(gè)探究點(diǎn)，讓學(xué)生開(kāi)展以下探究活動(dòng)：①現(xiàn)實(shí)生活中由簡(jiǎn)到繁的加法（算式）書(shū)寫(xiě)和計(jì)算，讓學(xué)生經(jīng)歷“重復(fù)相加”所帶來(lái)的“煩惱”。②以自主探究、自創(chuàng)乘號(hào)的學(xué)習(xí)方式，放手讓學(xué)生對(duì)多個(gè)相 2 同加數(shù)連加的加法算式進(jìn)行創(chuàng)造性“簡(jiǎn)化”。③以匯報(bào)交流的方式，引導(dǎo)學(xué)生展示含有自創(chuàng)的乘號(hào)的乘法算式，并進(jìn)行本意講解。④以師生共同篩選兼故事引入（向?qū)W生講解乘號(hào)來(lái)歷的故事）的方式，規(guī)范乘號(hào)的意義和寫(xiě)法。⑤練習(xí)環(huán)節(jié)可開(kāi)展說(shuō)意義、改算式、巧列式等一系列活動(dòng)。（必要時(shí)，也可讓學(xué)生列舉利用乘法算式簡(jiǎn)捷解決實(shí)際問(wèn)題的舉例活動(dòng)：每人吃3塊蛋糕，4個(gè)人共吃多少塊蛋糕？小李每天讀3篇文章，4天可讀多少篇文章？每行有3棵樹(shù)，4行共幾棵樹(shù)？面包每袋3元錢(qián)，買(mǎi)4袋共花多少元？小明1秒鐘走5步，8秒鐘走了多少步？大紙箱中有紅、黃球各一個(gè)，小紙箱中有藍(lán)、黑、白球各一個(gè)，小熊每次分別從大小紙箱中各拿一個(gè)球，可以有幾種不同的拿法？??）

上述教學(xué)案例就是將“已完成”的數(shù)學(xué)“還原”為“未完成”的數(shù)學(xué)來(lái)教學(xué)，旨在給學(xué)生提供“再創(chuàng)造”的機(jī)會(huì)。正如布魯納所說(shuō)：“現(xiàn)有的知識(shí)是早前智慧活動(dòng)的結(jié)果，使人獲得這方面的訓(xùn)練，不是叫他（她）銘記結(jié)果，而是要他盡可能參與建設(shè)這些知識(shí)的活動(dòng)之中”。鑒于此，全程的探究活動(dòng)，教師始終和學(xué)生站在同一認(rèn)識(shí)與思維的層面上，想學(xué)生之所想，幫學(xué)生之所需，和學(xué)生一道去探索未知的境界，不僅使學(xué)生掌握了觀察、猜想、交流等獲取新知識(shí)的方法，獲得了豐富的情感體驗(yàn)，更重要的是向?qū)W生進(jìn)行了勤于觀察、獨(dú)立思考、勇于猜想、交流合作等良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的滲透教育。

三、借助開(kāi)放性問(wèn)題培養(yǎng)意志能力

數(shù)學(xué)是一種思維工具。數(shù)學(xué)思維具有邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)性、高度的抽象性和概括性、豐富的直覺(jué)與想象等特征。這種思維特征能較好地發(fā)揮其錘煉學(xué)生意志能力、凸顯學(xué)習(xí)個(gè)性的育人功能。因此，我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)中，務(wù)必加強(qiáng)學(xué)生科學(xué)抽象能力、邏輯推理能力和辯證思維能力的訓(xùn)練與培養(yǎng)，以使學(xué)生在當(dāng)今和未來(lái)的社會(huì)中，面對(duì)紛繁復(fù)雜的信息作出正確的選擇與判斷，為終生可持續(xù)發(fā)展奠基。數(shù)學(xué)開(kāi)放題，不僅能實(shí)現(xiàn)以上顯性目標(biāo)，而且可以讓學(xué)生在解題的過(guò)程中逐步形成積極探索和追求卓越的心理態(tài)勢(shì)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生持之以恒、堅(jiān)韌不拔的意志能力，有著積極的現(xiàn)實(shí)意義。因此，教學(xué)中，我們既要不失時(shí)機(jī)地處理好教材開(kāi)放題的教學(xué)，而且還要善于將學(xué)生熟悉的封閉題改編為開(kāi)放題，加大開(kāi)放題的訓(xùn)練力度，切實(shí)提升其特有的情感教育價(jià)值。

例如在畢業(yè)總復(fù)習(xí)，可將“一個(gè)長(zhǎng)方形的長(zhǎng)為9厘米，寬為4 厘米，它的周長(zhǎng)是多少？”封閉題題改編為：（長(zhǎng)寬都為整厘米數(shù)）①一個(gè)長(zhǎng)方形的周長(zhǎng)是26厘米，它的長(zhǎng)和寬各是多少厘米？②一個(gè)長(zhǎng)方形的面積是36平方厘米，它的長(zhǎng)和寬各是多少厘米？③一個(gè)長(zhǎng)方形紙片的面積為36平方厘米，在它上面分別能剪出幾種面積最大的正方形？④一個(gè)長(zhǎng)方形紙片的面積為36平方厘米，在它上面分別能剪出幾種面積最大的圓？⑤一個(gè)長(zhǎng)方形紙片的面積為36平方厘米，在它上面分別能剪出幾種面積最大的半圓？⑥一個(gè)長(zhǎng)方形紙片的面積為36平方厘米，在它上面分別能同時(shí)剪出幾種情況下的兩個(gè)最大的等切圓？??

將封閉題改編為答案不唯一的開(kāi)放題，無(wú)疑對(duì)學(xué)生的思維更具有挑戰(zhàn)性，在一定程度上滿(mǎn)足了學(xué)生求新、求奇、求勝的心理需求，學(xué)生也往往為尋求完整的結(jié)論而樂(lè)此不疲、百思不厭，從而使充滿(mǎn)探索與思考的解題過(guò)程，演繹為意志能力的培養(yǎng)過(guò)程。

四、注意情感激勵(lì)健全學(xué)生人格

作為基礎(chǔ)教育的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)，自始至終肩負(fù)著啟迪學(xué)生思維、健全學(xué)生人格的雙重任務(wù)。為使學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過(guò)程中形成自信、頑強(qiáng)、嚴(yán)謹(jǐn)、善學(xué)、勤奮、上進(jìn)、創(chuàng)新的個(gè)性品質(zhì)，教師必須運(yùn)用的情感激勵(lì)策略，將信任與鼓勵(lì)、賞識(shí)與寬容、關(guān)愛(ài)與要求、教育與期待貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程之中，使數(shù)學(xué)教學(xué)賦于更多的人文關(guān)懷，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)知識(shí)理性傳授與人性啟迪完善達(dá)到完美的結(jié)合，理智、經(jīng)驗(yàn)與體驗(yàn)的美妙和諧，知識(shí)、價(jià)值與情感的高度統(tǒng)一。為每個(gè)學(xué)生創(chuàng)造成功的機(jī)會(huì)，是教師注重情感激勵(lì)的首選策略。當(dāng)學(xué)生取得成績(jī)時(shí)給予充分的表?yè)P(yáng)，能使他們從成功走向成功，而當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)不足而需要教師幫助、關(guān)愛(ài)時(shí)，教師應(yīng)義不容辭地寬容、理解、接納他們，幫助他們搭建起由低谷邁向成功的橋梁，使他們追求上進(jìn)、刻意創(chuàng)新的童心得到及時(shí)安撫。我想這也就是數(shù)學(xué)教學(xué)注重情感激勵(lì)、健全學(xué)生人格的基本價(jià)值取向。

總之，數(shù)學(xué)學(xué)科的情感體驗(yàn)教育應(yīng)站在“為學(xué)生終生發(fā)展奠基”的制高點(diǎn)上，突出學(xué)生的情感體驗(yàn)教育。唯有如此，知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感、態(tài)度、價(jià)值觀三維一體教學(xué)目標(biāo)才能得以落實(shí)

第五篇：論鋼琴教學(xué)中審美教育與情感教育論文

摘要：在鋼琴教學(xué)中應(yīng)用有效的方法來(lái)進(jìn)行必要的審美教育與情感教育，在提高學(xué)生個(gè)人專(zhuān)業(yè)技能的同時(shí)，還可以提高學(xué)生的思想境界。因此，本文主要就鋼琴教學(xué)中進(jìn)行審美教育與情感教育的意義、方法兩個(gè)方面的內(nèi)容進(jìn)行論述。

關(guān)鍵詞：鋼琴教學(xué)；審美教育；情感教育；意義；方法

必要藝術(shù)是人們進(jìn)行情感與思想表達(dá)的一種方式，可以豐富人們的生活，提高人們的情趣。其中，鋼琴就是一個(gè)有效的藝術(shù)方式。而我們通過(guò)有效的方式來(lái)進(jìn)行鋼琴教學(xué)，可以極大提高學(xué)生的審美情趣與思想情感。原因在于，鋼琴教學(xué)中的理論知識(shí)學(xué)習(xí)與必要的鋼琴演奏是將人們?cè)谏钪械那楦信c思想進(jìn)行有效藝術(shù)表達(dá)的方式，是對(duì)于人在生活中情感的充分發(fā)掘，集中性的表現(xiàn)出來(lái)鋼琴的深厚底蘊(yùn)與文化價(jià)值。因此，我們需要對(duì)于鋼琴教學(xué)中進(jìn)行審美教育與情感教育的意義、方法問(wèn)題進(jìn)行科學(xué)的研究與分析工作，使得我們有效的進(jìn)行鋼琴教學(xué)，更好的表達(dá)出、挖掘出人心中豐富的情感與對(duì)藝術(shù)審美的方式。

一、鋼琴教學(xué)中進(jìn)行審美教育與情感教育的意義

對(duì)于鋼琴教學(xué)來(lái)講，通過(guò)有效性的方式對(duì)于學(xué)生進(jìn)行情感教育與審美教育有利于充分的挖掘人心中的情感與審美，使得他們?cè)阡撉俳虒W(xué)中進(jìn)行更好的生活體驗(yàn)，即更好的挖掘美、體驗(yàn)美、追求美、表達(dá)美、使得自己的思想境界與精神追求得到提升。對(duì)于鋼琴教學(xué)本身來(lái)講，進(jìn)行必要的審美教育與情感教育有利于提高鋼琴課的質(zhì)量與水平，使得學(xué)生在一種輕松、愉快、充滿(mǎn)樂(lè)趣與思想的課程中進(jìn)行鋼琴知識(shí)的學(xué)習(xí)、鋼琴演奏技巧的提高，在一種享受性的教學(xué)中獲得情感的愉悅與靈魂的寄托，最終使得鋼琴教學(xué)的作用得到升華1。

二、鋼琴教學(xué)中進(jìn)行審美教育與情感教育的方法

（一）加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)，進(jìn)行必要審美與情感滲透

我們需要加強(qiáng)對(duì)于學(xué)生的指導(dǎo)進(jìn)行教學(xué)中的情感與審美滲透。在鋼琴教學(xué)中教師的教學(xué)目標(biāo)不僅僅是提高學(xué)生鋼琴理論知識(shí)與演奏的能力，獲得巨大的演奏收益，更為重要的是需要充分的應(yīng)用好有效性的方式使得學(xué)生在進(jìn)行學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)自己的不足，尤其是思想與情感中的不足，全面提高他們的思想境界與審美水平，最終使得他們?cè)阡撉僦蝎@得心靈的解放與精神的愉悅。而進(jìn)行有效的情感教育與審美教育就是對(duì)于這一點(diǎn)充分的體現(xiàn)。具體來(lái)講，第一，教師需要自己對(duì)于鋼琴教學(xué)中的理論知識(shí)與演奏技巧進(jìn)行全面性的研究與分析，使得自己的水平達(dá)到一種很高的境界，充分在教學(xué)中進(jìn)行演示，使得學(xué)生以自己的模板來(lái)進(jìn)行鋼琴理論知識(shí)與鋼琴演奏技藝的模仿與學(xué)習(xí)，并且在具體的學(xué)習(xí)中進(jìn)行自己對(duì)于這些知識(shí)與技能的理解，最終形成他們自己的演奏風(fēng)格2。第二，鋼琴教師需要自己兢兢業(yè)業(yè)、全身心的投入到教學(xué)工作中，以真摯的情感與靈活性的語(yǔ)言表達(dá)對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行有針對(duì)性的指導(dǎo)，充分使得理論知識(shí)與實(shí)踐演奏進(jìn)行結(jié)合，提高學(xué)生對(duì)于鋼琴教學(xué)中內(nèi)容的理解水平與應(yīng)用的能力，提升他們的思想與情感。比如：我們以貝多芬、柴可夫斯基、肖邦的一些作品為例子進(jìn)行具體的說(shuō)明。鋼琴教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)需要使得學(xué)生充分對(duì)于三人鋼琴演奏的特點(diǎn)與風(fēng)格進(jìn)行學(xué)習(xí)，尤其是需要進(jìn)行充分的對(duì)比，然后在具體的作品演奏中使得學(xué)生進(jìn)行深刻的領(lǐng)會(huì)。如：貝多芬的作品往往具有英雄主義氣概，具有瀟灑的旋律與明快的節(jié)奏。而肖邦的作品具有如詩(shī)如畫(huà)的特點(diǎn)，非常注意演奏手法的靈活多變，使得聽(tīng)者置身于一種如夢(mèng)如幻的情境中，進(jìn)行充分的情感升華與藝術(shù)審美。柴可夫斯基的作品具有神圣莊嚴(yán)的特點(diǎn)，仿佛使得聽(tīng)者感覺(jué)嚴(yán)肅宏達(dá)的場(chǎng)景就在眼前。因此，教師通過(guò)這種具體的作品對(duì)于學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，并且使得學(xué)生在學(xué)習(xí)與演奏模仿中加入自己對(duì)作品的理解，進(jìn)行情感與審美的充分融合，會(huì)使得這些作品的價(jià)值被充分挖掘，最終會(huì)使得鋼琴教學(xué)具有人性化、豐富化、生活化的特點(diǎn)3。

（二）提升教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生的情感與審美

我們需要提升教學(xué)方式培養(yǎng)學(xué)生的情感與審美。具體來(lái)講，鋼琴教師自己需要對(duì)于鋼琴教學(xué)進(jìn)行清晰的定位，更加準(zhǔn)確靈活的掌握好鋼琴教學(xué)的最終目標(biāo)。通過(guò)學(xué)習(xí)鋼琴理論、掌握鋼琴演奏的技巧等等是鋼琴教學(xué)外在的東西，充分把鋼琴作品中作者的情感進(jìn)行宣泄、思想進(jìn)行表達(dá)，最終使得人們思考、覺(jué)悟，進(jìn)行心靈的感動(dòng)、情感的豐富、靈魂的洗禮才是其最終目標(biāo)。因此，鋼琴教師需要進(jìn)行必要的情感教育與審美教育。比如：第一，引導(dǎo)學(xué)生充分挖掘作品中作者的中心思想、通過(guò)有效的演奏使得自己與作品的作者進(jìn)行跨越時(shí)空的情感交流，形成共鳴，充分獲得情感體驗(yàn)。第二，鋼琴教師需要使得學(xué)生對(duì)于鋼琴中理論知識(shí)進(jìn)行充分學(xué)習(xí)、思考。如：作品的題材、音節(jié)的變化、音樂(lè)符號(hào)的表達(dá)、作品中思想的展現(xiàn)等等，最終使得自己的鋼琴理論素養(yǎng)得到提高，在今后的鋼琴演奏中可以進(jìn)行更好的學(xué)習(xí)，提高演奏的技巧，并且能夠進(jìn)行作品思想的充分表達(dá)，最終獲得情感體驗(yàn)，給予聽(tīng)者充分的審美感覺(jué)，獲得心靈的寄托4。第三，現(xiàn)代化新型教學(xué)模式的應(yīng)用對(duì)于提高教學(xué)的質(zhì)量與水平發(fā)揮出了重要的作用。比如：網(wǎng)絡(luò)多媒體教學(xué)、微課教學(xué)等可以使得學(xué)生應(yīng)用這些方式通過(guò)圖片、聲音、視頻等方式進(jìn)行全方位鋼琴知識(shí)的學(xué)習(xí)與鋼琴演奏的欣賞，充分進(jìn)行作品的審美與情感體驗(yàn)，為自己今后的學(xué)習(xí)與發(fā)展打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)。而對(duì)于鋼琴教學(xué)本身來(lái)講，現(xiàn)代化新型教學(xué)模式的應(yīng)用使得以往較為枯燥、乏味的教學(xué)方式被替代，有效性、直觀性、靈活性、多樣性的教學(xué)模式形成，使得學(xué)生可以進(jìn)行直觀性與形象化的知識(shí)學(xué)習(xí)，更好進(jìn)行鋼琴教學(xué)中鋼琴作品表達(dá)思想的領(lǐng)會(huì)5。

三、結(jié)論

對(duì)于鋼琴教學(xué)中審美教育與情感教育問(wèn)題進(jìn)行研究與分析，有利于鋼琴教師更好的應(yīng)用審美教育與情感教育方式提高教學(xué)的質(zhì)量與水平，也使得學(xué)生通過(guò)這樣的方式更好進(jìn)行鋼琴知識(shí)的學(xué)習(xí)、鋼琴演奏技巧的掌握、鋼琴作品中思想的領(lǐng)會(huì)，全面提高他們的思想境界。

注釋?zhuān)?/p>

1.張海霖.淺談鋼琴教學(xué)中的審美教育與情感教育[J].大眾文藝，2016，15：249.2.楊小凱.論音樂(lè)的“審美”教育與“實(shí)踐”教育在鋼琴教學(xué)中的體現(xiàn)[D].西安音樂(lè)學(xué)院，2016.3.肖成英.淺談情感教育在鋼琴教學(xué)中的應(yīng)用[J].科教導(dǎo)刊（中旬刊），2013，03：144-145.4.聶蓓蓓.論鋼琴教學(xué)中的情感教育[J].藝術(shù)教育，2014，12：64-65

5.周紅生.鋼琴教學(xué)中的“審美教育”[J].音樂(lè)時(shí)空，2014，20：151.