第一篇：藍(lán)印花布的紋樣造型與色彩特征研究論文

清代南通藍(lán)印花布享譽(yù)全國，是我國民間傳統(tǒng)手工印花織物的佼佼者。清代南通藍(lán)印花布用途非常廣泛，常被應(yīng)用于枕套、包袱、被套等日常生活物品上。清代南通藍(lán)印花布紋樣類型多種多樣，紋樣風(fēng)格樸素典雅，紋樣題材也多取自于大自然或生活情景，在色彩運(yùn)用上，只選用藍(lán)色和白色兩種顏色，因而南通藍(lán)印花布又可分為藍(lán)底白花與白底藍(lán)花兩種。然而，在這種樸實(shí)不華的色彩運(yùn)用之中，卻蘊(yùn)含著獨(dú)特的民族審美視角和深厚的民族文化色彩。

一、清代南通藍(lán)印花布的紋樣造型

南通藍(lán)印花布紋樣的題材往往涉及動(dòng)物、植物和人物，單純的文字圖形、幾何圖形或者多種圖案相結(jié)合的綜合紋樣也較為常見，這些來源于不同題材的紋樣造型基本上可以納入到具象紋樣造型、抽象紋樣造型和具象抽象綜合紋樣造型這三種紋樣造型類型之中。

(一)具象紋樣

具象紋樣造型，是指在清代南通藍(lán)印花布中，紋樣造型圖案通過刻畫動(dòng)物、植物、人物等題材的具體形象來傳達(dá)所表達(dá)的內(nèi)涵。絕大多數(shù)藍(lán)印花布的紋樣屬于這種具象紋樣造型，因?yàn)槟贤ㄋ{(lán)印花布中的素材要么來自大自然，要么來自生活經(jīng)驗(yàn)，因而大部分傳統(tǒng)藍(lán)印花布手工藝人從自然界或生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，注重對(duì)具象形象的刻畫，在寫實(shí)的基礎(chǔ)之上，往往也運(yùn)用一定的想象力將具象紋樣表現(xiàn)得更加富有視覺觀賞性。

具體而言，南通藍(lán)印花布具象紋樣能夠直觀地表現(xiàn)出所刻畫的內(nèi)容，但由于受到傳統(tǒng)手工藝技術(shù)的限制，紋樣裝飾必須要進(jìn)行一些藝術(shù)加工，使得形象更加符合美的造型法則。例如，清代南通藍(lán)印花布的“蝙蝠”紋樣造型就是具象紋樣造型的典型代表，從圖中可以十分直觀得看出圖案印制的是四只蝙蝠，蝙蝠展翅的形象栩栩如生。在具象表現(xiàn)蝙蝠形象的過程中，由于受到傳統(tǒng)印花技術(shù)的限制，對(duì)具象題材的造型進(jìn)行適度修飾、夸張或概括是十分必要的，適度的修飾使造型特點(diǎn)更加突出，賦予藍(lán)印花布平面造型更強(qiáng)的生命力和感染力，從而達(dá)到生動(dòng)活潑、裝飾性更佳的效果，增加藍(lán)印花布的視覺觀賞性。

(二)抽象紋樣

抽象紋樣造型也是南通藍(lán)印花布中較為常見的一種類型，它的圖案一般由高度抽象、符號(hào)化的幾何圖形或者文字構(gòu)成，體現(xiàn)出對(duì)形式美的執(zhí)著追求以及直觀的視覺美感。抽象紋樣造型是相對(duì)于具象紋樣而言的，二者所表現(xiàn)的內(nèi)容正好相反，具象紋樣造型注重刻畫現(xiàn)實(shí)生活中存在的事物，而抽象紋樣則不受具體形象的限制，多以文字或者抽象圖形、符號(hào)的形象出現(xiàn)，使得藍(lán)印花布視覺效果絢麗多彩、變化無窮。抽象紋樣造型主要包括文字紋樣造型和幾何圖形紋樣造型。

第一，文字紋樣造型。南通藍(lán)印花布文字紋樣中，最為常見的有“福”“祿”“壽”“禧”等含有吉祥寓意的文字，而且文字的字體多采用篆書。由于中國漢字字形結(jié)構(gòu)富有可塑性，而且往往含有很多的美妙寓意，既具有裝飾性又具有象征性，因而在藍(lán)印花布造型中深受歡迎。

第二，幾何圖形紋樣造型。這種紋樣通過規(guī)律的幾何圖案或者富有變化的幾何圖案，形成簡(jiǎn)潔明快的視覺美感。其中回紋是應(yīng)用最多的，回紋的特點(diǎn)是簡(jiǎn)潔大方、典雅規(guī)整，它是由雷紋線條組成的幾何形體，寓意安寧吉祥、綿延不絕，這種抽象的符號(hào)化圖形具有簡(jiǎn)潔明快的視覺特點(diǎn)。

(三)綜合紋樣

具象紋樣和抽象紋樣各具特點(diǎn)、各有所長(zhǎng)，在通常情況，二者在南通藍(lán)印花布的紋樣造型中并非是非此即彼的，二者常常融會(huì)貫通地運(yùn)用在同一個(gè)藍(lán)印花布圖案之中。具象和抽象相結(jié)合的綜合紋樣在清代南通藍(lán)印花布的紋樣造型中有兩種表現(xiàn)形式:

第一，具象紋樣和抽象紋樣同構(gòu)，即以具象紋樣刻畫為主體紋樣，結(jié)合抽象紋樣的外在形式。在常見的清代南通藍(lán)印花布“獅子滾繡球”被面圖案中，其主體紋樣就由“獅子滾繡球”與“梅蘭竹菊”的具象畫面組成，而抽象紋樣則是作為背景的格子紋樣和萬字紋，這兩種抽象紋樣作襯托、裝飾，使得整個(gè)圖案紋樣結(jié)構(gòu)層次感分明，具象紋樣和抽象紋樣融合，顯現(xiàn)出密而不亂、多而不雜的風(fēng)格。

第二，具象紋樣在中心，輪廓外圍配上抽象紋樣。這種具象和抽象結(jié)合的圖案在南通藍(lán)印花布中應(yīng)用相當(dāng)廣泛，例如，在常見的包袱布“福壽雙全”圖案中，具象的蝙蝠紋樣的輪廓外圍用大不同的點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)綴，中心紋樣中抽象的“壽”字紋樣，則是經(jīng)過高度概括、抽象化、符號(hào)化的藝術(shù)加工提煉而出。整個(gè)紋樣結(jié)構(gòu)看起來簡(jiǎn)潔明了，圖案造型生動(dòng)有趣，不僅在視覺造型上更加富有觀賞性，二者的相得益彰也完美烘托出“福壽雙全”的寓意。

二、清代南通藍(lán)印花布的色彩特征

清代南通藍(lán)印花布的色彩素樸雅致，不追求奢華炫目，它的色彩只包含藍(lán)色和白色兩種顏色，但是在這兩種簡(jiǎn)單的顏色背后所隱藏的不僅是傳統(tǒng)手工藝者樸實(shí)的審美觀念和深厚的民族文化意蘊(yùn)，而且也包含了古人的和諧自然觀念。

(一)色彩只用藍(lán)色和白色搭配

清代南通藍(lán)印花布只采用了藍(lán)色、白色兩種顏色，兩種色彩簡(jiǎn)明輕快、一動(dòng)一靜、各有所長(zhǎng)，帶來前所未有的視覺美感。

首先，藍(lán)色作為深色系的代表，可以帶來樸素和低調(diào)的視覺效果，用單純的靛藍(lán)染色，給人的最直觀的感受是樸素、低調(diào)，完全不同于五顏六色或金碧輝煌的喧囂浮躁或奢侈華麗;而且從色彩所蘊(yùn)含的情感特征來看，藍(lán)色代表冷靜、深沉、清靜、含蓄、沉穩(wěn)等特質(zhì)，能夠很好地代表勞動(dòng)人民淳樸敦厚的性格和樸實(shí)不華的審美特點(diǎn);其次，白色單純透明，和藍(lán)色一起搭配，既能夠表達(dá)藍(lán)天白云的自然意境，又能夠形成鮮明的對(duì)比效果，使得圖案更加醒目，完整地襯托出藍(lán)色所蘊(yùn)含的情感特質(zhì)。

(二)色彩具有深厚文化底蘊(yùn)

清代南通藍(lán)印花布色彩的運(yùn)用包含著深厚的文化底蘊(yùn)，這種文化底蘊(yùn)表現(xiàn)為兩個(gè)方面: 第一，深厚的歷史文化蘊(yùn)義。中國古代是長(zhǎng)幼尊卑分明的等級(jí)社會(huì)，服飾制度也是等級(jí)分明的，青色是平民階層的代表色，這就使得南通藍(lán)印花布這種民間手工藝品長(zhǎng)盛不衰，因而，藍(lán)色的運(yùn)用背后是一種平民歷史文化，而在當(dāng)代，藍(lán)印花布則已經(jīng)不再代表等級(jí)文化，而是走向了一種簡(jiǎn)約、樸素的審美趣味。第二，深厚的南通民俗文化。南通人民把藍(lán)印花布也稱作“青花布”，在民俗文化中，藍(lán)印花布在充當(dāng)生活常用品的同時(shí)，也被寄予一些民俗文化寓意。人們用“青、白色”寓意“清白”，希望為人處世一塵不染、清清白白，而文人墨客則用青色服裝來顯現(xiàn)自己清高的風(fēng)骨。在清代，南通民間婚俗中也用“青”與“親”的諧音來表達(dá)情感，使得婚禮喜慶氣氛更加濃郁。由此可見，清代南通藍(lán)印花布的靛藍(lán)色彩不僅能夠起到裝飾作用，而且飽含民間深厚的文化底蘊(yùn)。

(三)色彩運(yùn)用和諧自然

除色彩種類有限、文化內(nèi)涵深厚之外，南通藍(lán)印花布的色彩運(yùn)用還顯現(xiàn)出和諧自然的鮮明特征。南通藍(lán)印花布的色彩較為單一，它沒有績(jī)羅綢緞色彩的鮮艷和豐富，但是藍(lán)白的協(xié)調(diào)搭配，卻和藍(lán)天白云、曠遠(yuǎn)翠綠的自然界景象相得益彰，展現(xiàn)出自然和諧的色彩運(yùn)用觀念?！褒堷P戲珠”藍(lán)印花布，白色和藍(lán)色的簡(jiǎn)單搭配卻格外顯現(xiàn)出藍(lán)天白云的美妙風(fēng)景，龍鳳呈祥的場(chǎng)面更是表現(xiàn)出了手工藝人對(duì)“和諧”境界的不懈追求。

由此可見，藍(lán)白二色的搭配深刻體現(xiàn)出傳統(tǒng)手工藝人對(duì)和諧自然的追求:藍(lán)色是蒼天碧海的顏色，代表寧靜、寬厚、深遂、穩(wěn)重、智慧和包容的特征;而白色則使人聯(lián)想到白云、白雪，代表純潔、光明、神圣的特征，這兩種顏色的巧妙運(yùn)用，不僅產(chǎn)生一種明快、樸素的美學(xué)特點(diǎn)，更具視覺沖擊力。此外，南通藍(lán)印花布色澤單一卻不失光彩，凝重而不失自信，產(chǎn)生一種自然、質(zhì)樸、寧靜、和諧的境界美。

三、結(jié)語

清代南通藍(lán)印花布是民間手工藝作品的代表，是我國傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。清代南通藍(lán)印花布紋樣題材豐富，紋樣類型也多種多樣，在精美的造型之上，再加上對(duì)藍(lán)色和白色獨(dú)到運(yùn)用，使得藍(lán)印花布呈現(xiàn)出樸實(shí)、自然、和諧的風(fēng)格特點(diǎn)。如何在傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上適應(yīng)時(shí)代的需求，不斷探索和創(chuàng)新，讓南通藍(lán)印花布這一傳統(tǒng)手工藝煥發(fā)新的生機(jī)，值得我們繼續(xù)深入思考和探討。

第二篇：傳統(tǒng)藍(lán)印花布紋樣的審美特征及其創(chuàng)新應(yīng)用探析

摘 要：中國傳統(tǒng)手工藝藍(lán)印花布具有獨(dú)特的藝術(shù)形式和深厚的文化內(nèi)涵。落后的技術(shù)和單一的表現(xiàn)形式使得這一民藝瑰寶在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的沖擊下日漸衰弱消亡。然而傳統(tǒng)工藝的文化價(jià)值內(nèi)涵和藝術(shù)思維理念是現(xiàn)代精神文明的源泉，文章介紹藍(lán)印花布的審美特征和文化內(nèi)涵，以及如何創(chuàng)新設(shè)計(jì)應(yīng)用、以全新的面貌在現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中生存，從而展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的魅力。

關(guān)鍵詞：藍(lán)印花布；紋樣；審美特征；文化內(nèi)涵；創(chuàng)新應(yīng)用

中圖分類號(hào)：jo 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：a 文章編號(hào)：1008-2832（2015）01-02-0000-00

the aesthetic features and creative application analysis of traditional indigo calico’s patterns

傳統(tǒng)民間工藝承載著的歷史文明，凝聚著民族精神和特質(zhì)，富含深厚的文化內(nèi)涵和精巧的技藝手法。傳承民藝對(duì)弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化和建設(shè)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)文化有促進(jìn)作用。藍(lán)印花布是傳統(tǒng)印染手工藝制品，是極具繼承價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，蘊(yùn)含著深厚的文化價(jià)值和美學(xué)內(nèi)涵。上千年的歷史積淀讓它散發(fā)著傳統(tǒng)民間文化藝術(shù)特有的古樸和純美，折射出中國傳統(tǒng)思想和民間美學(xué)觀念，高度概括的傳統(tǒng)圖案、構(gòu)圖形式和色彩等豐富的視覺元素為當(dāng)代設(shè)計(jì)師提供了全面的創(chuàng)作素材和靈感源泉。

一、文化內(nèi)涵的解讀

（一）信仰內(nèi)涵

吉祥紋樣最初源于人們對(duì)未知自然的古老信仰。最初人們對(duì)自然的認(rèn)識(shí)不夠，受風(fēng)電雷雨和山洪猛獸的威懾而產(chǎn)生趨吉避兇、追求生命的觀念。并通過祭天祈福、溝通神靈、敬神消災(zāi)等宗教儀式來慰藉心靈、尋求精神寄托。人們用石雕虎獸、門神守衛(wèi)等形式來祈禱平安、驅(qū)邪納福。隨著人類文明的發(fā)展，自然崇拜逐漸演變成祈求和順、渴望豐收等祭祀風(fēng)俗，人們的婚喪壽宴、衣食住行等生活事務(wù)成為民俗活動(dòng)的主要內(nèi)容。人們將象征祥瑞寓意的圖形紋樣運(yùn)用在門神年畫、窗花剪紙、花版木雕、紡織印染等生活器具上，成為一種承載著人們情感寄托的精神食糧，表達(dá)他們對(duì)幸福未來的期冀和憧憬。藍(lán)印花布紋樣寓意豐富、題材廣泛、形式美觀，在多姿多彩的民俗文化中廣為流傳，深受百姓們的喜愛。

（二）中國傳統(tǒng)思想內(nèi)涵

傳統(tǒng)紋樣歷經(jīng)千年的積累和沉淀，富含多彩的形式和深刻的文化內(nèi)涵，內(nèi)容當(dāng)中的哲學(xué)思想、宗教文化、人倫道德都有著充分的體現(xiàn)。中國傳統(tǒng)道家思想提出：“立天地之道，曰陰，曰陽”①，“一物一太極，一物一陰陽”②。萬事萬物都是陰陽相濟(jì)、有無相生的，藍(lán)印花布的藍(lán)底白花或白底藍(lán)花，形成方圓之間、藍(lán)白相襯、虛實(shí)并存的和諧之美。并與中國畫的知黑守白、篆刻的陰陽虛實(shí)有同工之妙。

“天人之際，方圓之間”③，在我國傳統(tǒng)文化中天圓地方是人們固有的空間觀念。圓形物體有旋轉(zhuǎn)易動(dòng)的特性，方形物體則具有穩(wěn)定性，這二者已不是常規(guī)意義上的幾何圖形，而是體現(xiàn)了一種古代哲學(xué)思想和空間概念。藍(lán)印花布中經(jīng)典的框式構(gòu)圖在方圓相扣、動(dòng)靜之間透露出儒家文化的氣息。

（三）民俗審美觀念

藍(lán)印花布是藝人們通過自然和生活的題材對(duì)百姓們作息生活的載錄和寫照，采用比喻、諧音、象征等手法表現(xiàn)藝術(shù)造型，表達(dá)了對(duì)幸福生活的希冀和美好愿望的寄托，體現(xiàn)了百姓的審美意趣和精神追求，在民俗慶典和婚喪嫁娶當(dāng)中都有廣泛運(yùn)用、備受追捧。如藍(lán)印花布鳳戲牡丹，中心紋樣是白底藍(lán)花的鳳羽飛舞環(huán)繞、牡丹穿插其中，外圍輔以簡(jiǎn)潔的植物藍(lán)底白花邊飾，造型優(yōu)美飽滿，藍(lán)白相襯、層次分明。在傳統(tǒng)觀念中鳳是天地靈物、吉利祥瑞，牡丹意為國色天香、繁榮富貴，吉祥鳥穿行富貴花的紋樣組合表達(dá)人們對(duì)昌盛興旺、美滿幸福的追求。符合民眾崇尚完整與圓滿，講究對(duì)稱和偶數(shù)的審美習(xí)慣，并賦予其美好的寓意和耐人尋味的神秘傳說。（圖1）

二、基于形式、色彩、工藝等審美特征的鑒賞

（一）藍(lán)印花布的紋樣形式

藍(lán)印花布的圖案形式豐富、包羅萬象，是當(dāng)?shù)孛癖婇L(zhǎng)期的生活經(jīng)歷和地域約定俗成形成的獨(dú)特藝術(shù)圖案造型，體現(xiàn)了民俗生活習(xí)慣和地方藝術(shù)特色。藍(lán)印花布的紋樣都是印染在家居織物或服飾表面的裝飾圖案，因此具有抽象概括和圖形化裝飾的特點(diǎn)。由于花版是通過鏤刻制作圖案，因此多用“斷刀”制點(diǎn)形成虛線或虛面來塑造圖形紋樣。藝人們將原始形象高度概括、提煉形成規(guī)律化造型，粗細(xì)、曲直變化豐富、節(jié)奏韻律感強(qiáng)、極具表現(xiàn)力，形態(tài)簡(jiǎn)化，特征突出，表現(xiàn)出抽象化的藝術(shù)趣味和追求圓滿對(duì)稱偶數(shù)的審美觀點(diǎn)。

藍(lán)印花布根據(jù)圖案布局有匹料和件料之分。匹料是用連續(xù)紋樣來表現(xiàn)，符合任意裁剪的需求，在制作時(shí)圖案的整體性不受造型的限制；件料是指在產(chǎn)品造型限制范圍內(nèi)制作的框式結(jié)構(gòu)邊飾環(huán)繞襯托中心紋樣的獨(dú)幅圖案，邊飾多用幾何圖形以點(diǎn)成線的副邊和簡(jiǎn)單植物紋樣連續(xù)排列的主邊組成，形成繁簡(jiǎn)對(duì)比、層次分明、突出中心，“眾星捧月”的向心感，這種方圓相宜、動(dòng)靜結(jié)合、中心對(duì)稱的構(gòu)圖方式與道教的八卦圖頗有聯(lián)系。藍(lán)白之間虛實(shí)并存、動(dòng)靜結(jié)合，形成富有節(jié)奏變化的美感。

（二）色彩

傳統(tǒng)民間藍(lán)印花布是由植物靛藍(lán)通過發(fā)酵上色再氧化由黃變綠再變藍(lán)染制而成，呈現(xiàn)的藍(lán)白色彩清新明快、純樸素凈，有著江南水鄉(xiāng)倒影里的青瓦白墻那般清麗秀美、溫婉綿長(zhǎng)。靛藍(lán)也是我國傳統(tǒng)五行色彩觀念中的青色，青色主木在人們的生活中有以春天回大地、萬物生長(zhǎng)、生命繁衍的象征意義。藍(lán)色具有樸素平凡、平民化的特質(zhì)，在我國古代服飾制度當(dāng)中青色就代表著平民的階層，因此在民間盛行久遠(yuǎn)、廣泛應(yīng)用。藍(lán)印花布簡(jiǎn)樸的色彩積累了深厚的傳統(tǒng)美學(xué)基礎(chǔ)，藍(lán)白之間匯聚了藝人們的創(chuàng)作的靈性和熱情。

從色彩學(xué)分析靛藍(lán)有著鮮明的情感特征和心理學(xué)感受。蔚藍(lán)的天空和遼闊的大海讓人們對(duì)藍(lán)色產(chǎn)生平靜祥和、自由廣闊的聯(lián)想。藍(lán)色具有沉穩(wěn)深邃、智慧理性的意象，也具有含蓄、憂郁等情感色彩。人們對(duì)藍(lán)色產(chǎn)生特有的情感意涵和心理感受源于長(zhǎng)期形成的社會(huì)文化和藝術(shù)積淀。

（三）工藝

藍(lán)印花布工藝是一種源于古老民間的手工漏漿防染印花技術(shù)，是以豆粉、石灰調(diào)水制作防染劑，用雕花版作拓印形狀來控制防染形狀達(dá)到所需花紋，用植物靛藍(lán)作染料制作的傳統(tǒng)印染工藝。因花版的鏤刻手法不同于繪制，筆畫之間不能閉合，用間隔的點(diǎn)形成虛線或虛面描繪的圖案具有筆斷意連，大小、聚散對(duì)比豐富，方向、動(dòng)態(tài)感強(qiáng)烈的獨(dú)特藝術(shù)性。藍(lán)印花布是染制材料和工藝手法都取自于民間再用于民眾自己的民間染織品，“土生土長(zhǎng)”“土法土用”的一種地道的民間傳統(tǒng)手工藝，是藝人們通過長(zhǎng)期積累、熟能生巧形成的經(jīng)驗(yàn)，承載了由環(huán)境和人們思想性情影響的地域特征，反映著當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情，表達(dá)“地方性知識(shí)”和鄉(xiāng)土文化，并富含了手藝人寶貴的手工精神。（圖2）

手工精神是以人為主，工具為客，手藝人通過工具發(fā)揮他的技藝，表現(xiàn)他的思想和個(gè)性，制作出貼近生活富有情感溫度的作品。手工制作不同于批量化機(jī)械生產(chǎn)，可以有選擇地保留藝術(shù)品的自然性、增添制作實(shí)踐性，體現(xiàn)作品的藝術(shù)性和個(gè)性化，包含了很多文化創(chuàng)意的元素，如刺繡、雕刻、編織等。用獨(dú)具匠心的技藝刻畫栩栩如生、飽含人情味的作品，使人感受到僅憑雙手對(duì)材料的改變形成的結(jié)構(gòu)、美感，秩序、靈動(dòng)，形式同樣多樣豐富，各具差異和特色，避免了機(jī)械生產(chǎn)的冰冷和了無生趣。

三、藍(lán)印花布圖形紋樣的試驗(yàn)性探析

藍(lán)印花布色彩古樸沉著、清新悅目，紋樣形式豐富多彩、題材廣泛富有內(nèi)涵、工藝巧妙。它獨(dú)特的藝術(shù)形式和崇尚吉祥圓滿的民間審美觀念以及富于吉祥寓意的裝飾意蘊(yùn)，為藝術(shù)創(chuàng)作者提供新的思路和啟發(fā)。然而隨著時(shí)代的發(fā)展，很多藍(lán)印花布用品逐漸退出人們的生活，僅有的用途狹隘而局限，并且其濃郁的鄉(xiāng)土氣息和民俗風(fēng)味與現(xiàn)代生活的調(diào)性格格不入。

因此我們?cè)谛蕾p藍(lán)印花布的工藝特色和美學(xué)特征的同時(shí)，應(yīng)該去思考將舊有的傳統(tǒng)圖形元素進(jìn)行改良和創(chuàng)新，擺脫功能的局限和裝飾上的繁冗。根據(jù)時(shí)代的需要探究新的表現(xiàn)手法和藝術(shù)思路，力求更加寬泛、多元地表現(xiàn)題材和內(nèi)容，運(yùn)用民族傳統(tǒng)工藝制作出符合時(shí)尚審美風(fēng)格、傳遞現(xiàn)代運(yùn)用功能的工藝產(chǎn)品。并且可以在現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)或藝術(shù)創(chuàng)作中借鑒使用傳統(tǒng)造型元素，提升現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品的民族、地域特色和傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，這對(duì)研究發(fā)展形成具有特有民族風(fēng)格的設(shè)計(jì)作品尤為重要。

本作品以藍(lán)印花布紋樣為研究對(duì)象，歸納其內(nèi)容、題材和布局的藝術(shù)特點(diǎn)，用紙材料結(jié)合手工雕刻、折疊的手法將其藝術(shù)特征創(chuàng)新再現(xiàn)，再拍攝成二維圖片，用圖像處理軟件通過點(diǎn)線面的構(gòu)成形式排版設(shè)計(jì)成海報(bào)，展示其在家居、服飾、手工藝品中的圖形創(chuàng)新運(yùn)用。海報(bào)是以《紙間藍(lán)白之情、調(diào)、韻、味》為題的系列作品，四幅海報(bào)作品表現(xiàn)的圖形分別是西湖留情的油紙傘，深庭高院的吊燈和燈籠，裊娜韻味的旗袍和飲食品味的桌旗、盤子，鏤刻、折疊交匯出半立體的紋樣在紙間綻放，傳統(tǒng)的圖案簡(jiǎn)化成現(xiàn)代簡(jiǎn)約的幾何圖形，依據(jù)點(diǎn)線面的構(gòu)成設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了豐富的形式感和表現(xiàn)力，展現(xiàn)了傳統(tǒng)藍(lán)印花布藍(lán)白相襯、陰陽相濟(jì)、高潔素雅的古典美，并且蘊(yùn)含了廣為流傳的民間美談佳話和悠久的民俗文化。

在作品探析初期，本人嘗試用基本的幾何形序列組成圓滿的圖形紋樣，用藍(lán)印花布的經(jīng)典框式構(gòu)圖進(jìn)行多種圖案設(shè)計(jì)的探析。再將圖案匹配運(yùn)用在對(duì)應(yīng)的產(chǎn)品造型限制的畫面范圍內(nèi)。并查閱資料文獻(xiàn)，了解民間傳統(tǒng)圖案的豐富寓意和應(yīng)用習(xí)慣，比如將蓮花和魚的造型運(yùn)用在表達(dá)物資富足的飲食或與囤積相關(guān)的物件上，將梅蘭竹菊等表達(dá)氣節(jié)堅(jiān)貞、高潔傲岸紋樣運(yùn)用在文人雅士常用的扇面上，將植物花鳥紋樣運(yùn)用在服飾、被巾等日?？椢锷系?。（圖3）

四、結(jié)語

中國傳統(tǒng)民間工藝具有豐富的人文內(nèi)涵和審美意趣，現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)可以通過各種方式方法借鑒使用中國傳統(tǒng)藍(lán)印花布圖形紋樣的素材，結(jié)合現(xiàn)代視覺語言和設(shè)計(jì)形式表達(dá)傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓，創(chuàng)作出既符合時(shí)代審美的需求又具有民族特色的藝術(shù)作品。對(duì)藍(lán)印花布傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合的探索試驗(yàn)，可以給現(xiàn)代設(shè)計(jì)尋求題材和創(chuàng)作源泉。只有把握時(shí)代潮流、融入現(xiàn)代觀念，與時(shí)俱進(jìn)，揚(yáng)民藝特色之長(zhǎng)、避時(shí)代差異之短，才能為民間藝術(shù)尋求更多的發(fā)展和再生的方向。

第三篇：藍(lán)印花布論文 手工印染

學(xué)院：園藝園林學(xué)院 專業(yè)：城市規(guī)劃 姓名：張立興

學(xué)號(hào)：22201035032076

藍(lán)印花布

摘 要: 藍(lán)印花布是我國古老的手工印染紡織品之一，具有鮮明的藝術(shù)特色。湘西人民把自己本民族的文化溶入到藍(lán)印花布圖案中，賦予其獨(dú)特的審美特色。通過從圖像學(xué)的角度對(duì)鳳凰印染大師劉大炮部分代表作品進(jìn)行解讀，并詳細(xì)介紹了他制作工藝的特點(diǎn)和藝術(shù)特色。1.湘西鳳凰藍(lán)印花布

藍(lán)印花布是我國古老的手工印染紡織品之一，即古代所稱的藥斑布、澆花布和刮印花。它樸素大方，曾廣泛流行于我國的許多地區(qū)，深受廣大群眾喜愛。藍(lán)印花布常成為印染、蠟染、扎染的泛稱，其實(shí)，藍(lán)印花布應(yīng)該僅指以豆粉、石灰調(diào)水作防染劑，以雕花版作拓印工具、以植物靛藍(lán)作染料的一種傳統(tǒng)印染工藝品。蠟染是指用蠟在布上繪制圖案，染色時(shí)利用蠟的排水性，使涂蠟部分不能著色而留白花，再經(jīng)過加溫去蠟、漂洗等工序完成。而扎染則不需任何防染劑，先將布料折疊，然后按一定規(guī)則用線將布捆綁或扎縫，將線抽緊，浸染后，被捆扎的部分無染料滲入呈白色。

鳳凰古城位于湘西土家族苗族自治州南端，是國家級(jí)歷史文化名城，自古以來便是湘西的政治經(jīng)濟(jì)和文化中心。這些都為藍(lán)印花布的傳播和發(fā)展提供了物質(zhì)上和精神上的豐厚基礎(chǔ)。湘西地區(qū)藍(lán)印花布有的粗獷強(qiáng)烈、有的細(xì)致入微，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

苗族人民自古以來在五色中較偏重于藍(lán)和青，一是因?yàn)樗{(lán)、青等色與苗族人民所處的山水等自然環(huán)境的色調(diào)比較協(xié)調(diào)；二是藍(lán)、青色 服飾耐臟，適合勞動(dòng)者穿著；三是在藍(lán)、青色服飾上裝飾五彩花邊、繡五色花卉圖紋會(huì)顯得更加鮮亮奪目。于是靛藍(lán)印染花布與湘西人結(jié)下了不解之緣。

2．劉大炮藍(lán)印花布的工藝特色

劉大炮本名劉貢新，1936年農(nóng)歷5月12日出生于鳳凰，祖上五代都是縣城里有名的染布匠，因他直來直去的炮筒子脾氣，二十來歲便得了個(gè)“大炮”的外號(hào)。他12歲就輟學(xué)進(jìn)了染坊，憑著對(duì)印染的天賦和執(zhí)著的毅力一直堅(jiān)持到今天，把祖宗的技藝絕活傳承了下來。從1982年開始，劉大炮走遍了周邊四省市，搜集印花布圖案。劉大炮現(xiàn)在收集的傳統(tǒng)圖案已達(dá)80多種，加上其它的圖案總共收集整理100多種。不僅如此，他還收集了三百多張雕版，最早可以追溯到唐朝，還有的是劉大炮最近從書上紋樣中翻刻下來的。如今，他的印染工藝品遠(yuǎn)銷到日本、東南亞和西歐各國，影響深遠(yuǎn)。

藍(lán)印花布采用的是漏版刮漿的防染工藝，它是在蠟染的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，屬于防染印花的一種，由于藍(lán)印花布在使用材料上比蠟染更普及，制作也更簡(jiǎn)便，所以數(shù)百年來成為中國勞動(dòng)人民一種主要的衣被裝飾方法。藍(lán)印花布所采用的鏤空花版印染技術(shù)也是我國最古老的印染技術(shù)之一。當(dāng)時(shí)人們按設(shè)計(jì)圖案，在木板或浸過油的硬紙板上雕刻、鏤空制成花版。印染時(shí)，在鏤空的地方涂刷染料或色漿，除去鏤空版，花紋便顯現(xiàn)出來。

藍(lán)印花布制作流程大致為以下9個(gè)步驟。第1步：雕版。用七層糊窗戶的牛皮紙做成雕版并涂抹桐油，干后將設(shè)計(jì)好的花樣稿畫印到紙版上，再用銼刀或其他工具在上面或鏤刻或打孔，圖案連線要牢，點(diǎn)線分布要均勻，不可過于纖細(xì)。這是個(gè)很費(fèi)工的活兒，大版的制作要花費(fèi)一個(gè)多月的時(shí)間，而且一張版印十張布就作廢，下次再印時(shí)又得重刻。

第2步：調(diào)漿。將細(xì)石灰粉與大豆粉混合均勻成糊狀，稱之為防染漿。

第3步：刮漿。把白布放在木案板上，將刻好的紙版擺放在布上，用半月形的刮板將防染漿在版上反復(fù)刮印，使灰漿通過鏤版印在布上。

第4步：下靛。將制成塊狀的藍(lán)靛染料用手揉碎，再將色粉篩入調(diào)好的堿水缸內(nèi)。

第5步：攪缸。用木棍攪動(dòng)染缸，再向缸內(nèi)投放適量細(xì)石灰，以增強(qiáng)染料的濃度，堿與石灰是染布的重要輔助材料，染工稱之為“堿骨灰肉”。

第6步：入染。將印好白色圖案的布依次入缸漂染，布入缸要反復(fù)翻動(dòng)，以使著色均勻，一般要反復(fù)浸染四五次才能達(dá)到理想的效果。第7步：漂洗。染過的布料從染缸內(nèi)撈出，洗凈。設(shè)計(jì)在線.中國 第8步：晾曬。將洗凈的布用長(zhǎng)竹竿一段一段挑起掛在高約五六米的晾布桿上晾曬，使其干透。

第9步：滾踩。布曬干后有褶皺，用圓木柱將布卷好，用腳踩巨石滾壓平整。

細(xì)觀劉大炮的作品會(huì)發(fā)現(xiàn)，畫面中的花紋全是由一些細(xì)密的小圓點(diǎn)組成，這或許是由于漏版刮印的工藝“逼”出來的（刻版時(shí)，要考慮到形體之間的連結(jié)和版的耐用性，不宜表現(xiàn)長(zhǎng)線條和大塊面）。其作品中對(duì)花紋的處理上是巧妙地采用斷線和點(diǎn)來代替長(zhǎng)線條和大塊面，由點(diǎn)構(gòu)成的線條圓潤(rùn)流暢、曲伸自如。較大面積的藍(lán)底則用非常細(xì)密的小圓點(diǎn)的鋪陳來表現(xiàn)，構(gòu)成一個(gè)裝飾層次。在效果上即不雜亂又不呆板，反而豐富且富有層次。這樣的處理方法將工藝的局限轉(zhuǎn)化為工藝的優(yōu)勢(shì)，變被動(dòng)為主動(dòng)，造就了藍(lán)印花布獨(dú)特的風(fēng)格。在藍(lán)印花布的圖案中獨(dú)立地看它某一個(gè)點(diǎn)，只是構(gòu)成圖形的基本元素，就像漢字的筆劃，只有組成漢字才能表達(dá)某種含義。藍(lán)印花布的點(diǎn)也只有按一定的造型規(guī)律組成紋樣，它的價(jià)值才得以顯現(xiàn)。

劉大炮對(duì)印染很有天賦，他不用試染，直接將手伸進(jìn)染缸，看看從掌上滴下的水珠的顏色便能判斷是否符合要求。他印染過程中的每一道工序都由手工完成，凝結(jié)了他的心血，因此他的作品顏色細(xì)膩，層次分明，耐洗耐曬。

第四篇：試論南通藍(lán)印花布的特征、創(chuàng)新及價(jià)值

試論南通藍(lán)印花布的特征、創(chuàng)新及價(jià)值

周輝

（南通大學(xué)

紡織服裝學(xué)院

江蘇

南通

226000）

Talk about the characteristics, the innovation and the value of Nantong Indigo Print

Zhou Hui

School of Garment and Textile NanTong University

226000 NanTong JiangSu China

摘要

藍(lán)印花布是我國古老的手工印染紡織品之一。它的紋樣千姿百態(tài)，色彩清新素雅，具有鮮明的工藝特色和藝術(shù)特色。本文著重論述藍(lán)印花布作為南通民間藝術(shù)之一的歷史由來、藍(lán)印花布的工藝特征、藝術(shù)特征、以及其創(chuàng)新和其價(jià)值。關(guān)鍵詞：南通藍(lán)印花布 工藝特征 藝術(shù)特征 創(chuàng)新 價(jià)值

ABSTRACT Indigo Print is one of the oldest manual dyeing textiles in our country.Its patterns are mix,colors are fresh and elegance, and have the distinctive characteristics of technology and characteristics of art.As one of the nantong’s folk arts, this article focuses on it’s origin, Indigo Print’s characteristics of technology and characteristics of art,and it’s innovation and value.Key words: Nantong Indigo Print characteristics of technology characteristics of art

innovation value

緒論

南通藍(lán)印花布?xì)v史悠久，古色古香，質(zhì)樸無華，既散發(fā)著鄉(xiāng)土氣息，又顯示出淡雅不俗。在南通地區(qū)，自古以來民風(fēng)淳樸，在明清時(shí)期，由于南通當(dāng)時(shí)的氣候地理環(huán)境非常特殊，溫暖濕潤(rùn)，特別適宜棉花和“藍(lán)草”的生長(zhǎng)，再加上當(dāng)?shù)孛耖g紡織技術(shù)又十分發(fā)達(dá)，于是逐步演化出中國藍(lán)印花布之鄉(xiāng)。隨著時(shí)代的進(jìn)步和科技的發(fā)展，藍(lán)印花布這一傳統(tǒng)印染紡織品被逐漸賦予了越來越多的創(chuàng)新手法，并且被越來越廣泛的應(yīng)用到紡織服裝業(yè)當(dāng)中。

一 南通藍(lán)印花布的歷史由來

藍(lán)印花布是由起源于秦漢時(shí)期的夾纈工藝發(fā)展而來的，是將桐油紙鏤刻成的花版覆蓋在織物上，刮上一層用黃豆石灰粉制成的防染漿料，將圖案漏印在織物上，晾干后放人植物藍(lán)草靛缸進(jìn)行反復(fù)浸染，之后晾干刮去防染漿，藍(lán)底白花的亮麗圖案便顯露出來。藍(lán)印花布的原材料家織土布和植物染料都來自民間，它色彩單純，藍(lán)得清純、白得純樸，秀氣不落凡俗，典雅不失明快。具有典型的民族民間特色。由于南通盛產(chǎn)棉花，南通土布的發(fā)展，藍(lán)草的種植，為藍(lán)印花布就地提供了染料來源，促進(jìn)了藍(lán)印花布的發(fā)展，促使印染工藝的革新，各集鎮(zhèn)相繼出現(xiàn)了染坊，接受農(nóng)家來料加工印花布，染坊的發(fā)展，使南通民間藍(lán)印花布“衣被天下”。因而民間藍(lán)印花布工藝制作技術(shù)有了長(zhǎng)足進(jìn)步，產(chǎn)品在社會(huì)生活中也隨之得到普遍應(yīng)用，用藍(lán)印花布做成的服飾、床被、圍裙、桌布等成為日常家用品。從此南通民間男子以穿青衣，婦女以藍(lán)花布為美，日用品等大都為藍(lán)印花布制作。

二 藍(lán)印花布的特征

1.藍(lán)印花布的工藝特征

藍(lán)印花布的工藝源于我國古老的鏤空花版印染，因此受到其工藝的制約。由于鏤空花版工藝的特點(diǎn)，紋樣不能形成封閉圖形，只能用大小、形狀不同的斑點(diǎn)和短線間隔地組成紋樣。藍(lán)印花布的這一工藝上的局限最終轉(zhuǎn)化為藍(lán)印花布獨(dú)特的造型手法，形成了它特有的形式美----斑點(diǎn)的形狀及其組織和排列的節(jié)律美。藍(lán)印花布制作雖不十分復(fù)雜，但工藝十分講究，主要的工序有四道：

（1）紋樣設(shè)計(jì)和花版制作。用點(diǎn)、線、面結(jié)合成紋樣，然后用紙刻成花版，最后用熟桐油油漆晾干。

（2）印防染糊與印糊涼干。把石灰和黃豆粉加水拌和成印花防染漿，漏刮在織物上，待七 天期的陰晾干燥，才能染色。

（3）調(diào)制染液與土靛浸染。用“藍(lán)草”植物的色素，制成染液，在室溫下進(jìn)行多次染色。一般淺色染3—4次，中色7—8次，深色l0次以上。

（4）刮漿顯花與清洗晾曬。染色后的藍(lán)印花布經(jīng)曬干或烘干，用刮刀刮掉防染漿層，然后 用流水多次清洗，洗盡浮色。

簡(jiǎn)單的說，就是選用油紙手工鏤刻花版，用黃豆石灰粉做防染漿，以植物藍(lán)靛草加酒糟 發(fā)酵做染液，經(jīng)反復(fù)浸染而制成的純棉織物。這種手工刻版，手工刮漿、手工染色的民間工 藝，以簡(jiǎn)潔而又樸素的圖案鮮明而又和諧的藍(lán)白之美，聞名于世。

2.藍(lán)印花布的藝術(shù)特征（1）紋樣特征

構(gòu)成藍(lán)印花布紋樣的點(diǎn)、線的形態(tài)種類繁多，有圓形、扇形、三角形、方形、線段形、有機(jī)形和不規(guī)則形等等。民間藍(lán)印花布紋樣中最大的特點(diǎn)是點(diǎn)的豐富多彩，如大混點(diǎn)、小混點(diǎn)、胡椒點(diǎn)、介字點(diǎn)、梅花點(diǎn)、垂葉點(diǎn)和橫點(diǎn)等等，無一不運(yùn)用自如，使點(diǎn)的表達(dá)與紋樣達(dá)到渾然一體的境界（圖1、2、3）

圖1 菊花圖

圖2 蓮花圖

圖3 菊花圖（2）色彩特征

我國的傳統(tǒng)美術(shù)和民間工藝等各個(gè)領(lǐng)域的色彩觀念一直深受我國傳統(tǒng)陰陽五行哲學(xué)中五行色彩學(xué)配色體系的影響，五行色彩觀是我國先民對(duì)大自然中與人類早期的生產(chǎn)生活密切相關(guān)的現(xiàn)象加以描述、附會(huì)而產(chǎn)生的五種正色。民間藍(lán)印花布的靛藍(lán)之色即古代五色觀中的青色，作為主木的青色體現(xiàn)了春天萬物生長(zhǎng)的顏色，也即“生命”之色?！稜栄拧分姓f：“春為青陽，謂萬物生也。青色在這里被人們賦予了生命復(fù)蘇、萬物繁衍的象征意義而成為了一種主觀理性的認(rèn)識(shí)。另外，多年來，我國古代服飾制度對(duì)于色彩的限制使青色成為平民階層的象征，而這種平民化的特質(zhì)正是藍(lán)印花布在民間一直長(zhǎng)盛不衰的原因之一。南通地區(qū)的藍(lán)印花布又稱“青花布”，在民俗風(fēng)情中既是實(shí)用品，也是人們溝通內(nèi)心情感的標(biāo)志，表達(dá)了人們心中對(duì)真、善、美的追求。從藍(lán)印花布看似簡(jiǎn)樸的色彩中，可以看到人們對(duì)美好生活的憧憬和向往，看到民間藝人深厚的生活基礎(chǔ)與高度的創(chuàng)造熱情，這些也正是應(yīng)該從民間藝術(shù)中吸收的精華所在（圖4、5）。

圖4 白底藍(lán)花面料

圖5 白底藍(lán)花面料

（3）構(gòu)圖特征

藍(lán)印花布中件料的構(gòu)圖飽滿、規(guī)整，普遍采用框架式結(jié)構(gòu)與中心紋樣相結(jié)合的組合形式，以雙組對(duì)稱的邊緣圖案來襯托中心主體圖案，從而形成一副完整和諧、主次分明、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼w圖案，并以此來表達(dá)個(gè)寓意深遠(yuǎn)的主體內(nèi)容。藍(lán)印花布中的件料都是按照特定的需要設(shè)計(jì)制版的。一般根據(jù)成品的形狀、欣賞習(xí)慣、使用要求等來安排紋樣的布局，主要用于床單、被面、桌布、門簾、圍裙、枕巾、腰帶等。正方形被面的紋樣形式沿襲了古代傳統(tǒng)“藻井”圖案的格局，中心為方形或圓形圖案，周圍以四、六、八的偶數(shù)圖形圍繞，周邊還鑲有花草或特定符號(hào)組成的花邊。床單為長(zhǎng)方形，一般由左右對(duì)稱的兩幅布面拼接而成。另一種又稱“方巾”的正方形藍(lán)印花布是桌布和包袱，尺寸較被單小，通常為一米左右。紋樣形式也與正方形被單相似，中心為圓形圖案，大多采用雙魚、雙鳳等喜相逢格局，四角圍繞以花、蝶等吉祥紋樣，外圍鑲有花邊。這種形式民間俗稱“四菜一湯”。藍(lán)印花布門簾一般用專門設(shè)計(jì)的件料制作，紋樣由中心花紋、花邊、檐子組成，大多為對(duì)稱的紋樣，也有主體紋樣采用均衡的形式，在門簾的構(gòu)圖形式上，一般顯得疏密得當(dāng)、簡(jiǎn)潔明快、富有很強(qiáng)的裝飾意義（圖6、7）。

圖 6 圖的角紋

圖 7 圖的角紋（4）題材特征

藍(lán)印花布表現(xiàn)的題材十分廣泛，內(nèi)容題材上有人物、花鳥山水、幾何抽象形器物、文字紋樣及神話故事內(nèi)容。在表現(xiàn)手法上由于受鏤刻雕版工藝所限，紋樣點(diǎn)線面交錯(cuò)處一定要斷開。鏤刻的塊面不能過大，也不可能細(xì)膩地表現(xiàn)。這樣的形式則加強(qiáng)平面的裝飾性。它們以圓點(diǎn)或短線排列表現(xiàn)長(zhǎng)線，以大小塊面的分解組成整體紋樣。它們有兩面印粉糊、套色印、主版(花版)、副版(蓋版)印花等，有白地藍(lán)花和藍(lán)地白花及套色花樣式（圖8、9）。

圖 8 鳳戲牡丹

圖 9 鶴壽延年

三 藍(lán)印花布的創(chuàng)新

1.紋樣的創(chuàng)新

南通民間藍(lán)印花布在傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，不斷適應(yīng)時(shí)代需要，其紋樣和圖案在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，也被賦予了新的時(shí)代特色，表現(xiàn)的手法更加多元化，表現(xiàn)的題材也更加廣泛。且在印花方面已由以前的單面印花發(fā)展成雙面印花，由單色發(fā)展成復(fù)色，由小布發(fā)展成印制寬幅布。由藍(lán)印花布制作的門簾、臺(tái)布、玩具、包類、鞋帽、壁掛等，越來越多的滲入進(jìn)現(xiàn)都市人的生活中，散發(fā)出一種藍(lán)白的藝術(shù)魅力（圖10、11）。

圖10 圖11 2.色彩的創(chuàng)新

在當(dāng)前消費(fèi)市場(chǎng)色彩需求多樣化與物質(zhì)生活不斷豐富的客觀條件下，藍(lán)印藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新是歷史的必然，對(duì)靛藍(lán)染色的創(chuàng)新就成為最有力的表現(xiàn)手段之一。

（1）運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)控制多種染成色

藍(lán)印花布的傳統(tǒng)染色工藝大多數(shù)是師傅帶徒弟、家族化方式等個(gè)人經(jīng)驗(yàn)流傳下來，這些前人積累的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)缺乏現(xiàn)代科學(xué)的分析，這也是藍(lán)印藝術(shù)用色單調(diào)，難于面對(duì)現(xiàn)代印染技術(shù)沖擊的原因之一。染藍(lán)工藝需要溫度、Ph值、還原劑三種條件相配合，操作復(fù)雜，而且染色深淺還與浸染的次數(shù)有很大的關(guān)系，如果是傳統(tǒng)的手工印染，即使是對(duì)參變量做些許改動(dòng)，在染色過程中也很難確切的知道染成后的色相，如果依據(jù)現(xiàn)代技術(shù)的定量分析，就可以確定不同的染藍(lán)效果。因此，如能在經(jīng)驗(yàn)積累的基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)成果，就可以進(jìn)一步拓展藍(lán)印的染成色相種類，豐富藍(lán)印花布的色彩內(nèi)容，以適應(yīng)現(xiàn)代市場(chǎng)多樣化的色彩需求。（2）豐富藍(lán)印色階灰度變化

南通傳統(tǒng)藍(lán)印花布的兩種主要色彩表現(xiàn)形式是藍(lán)底白花與白底藍(lán)花，這也是藍(lán)印花布傳

統(tǒng)的色彩組成形式?，F(xiàn)代藝人開發(fā)的深淺復(fù)色套印印染工藝，使藍(lán)印花布有了色階灰度變化，豐富了藍(lán)印圖樣的表現(xiàn)方式，標(biāo)志著藍(lán)印藝術(shù)進(jìn)入了新的發(fā)展階段，在一定程度上滿足了當(dāng)代人對(duì)藍(lán)印藝術(shù)色彩的多樣化要求。如能對(duì)染藍(lán)技術(shù)加以科學(xué)控制，獲得相對(duì)固定、色差明顯的多種藍(lán)色套色，既豐富了藍(lán)印的色彩變化和色調(diào)層次，也可為圖案、紋樣創(chuàng)作提供更多配色組合，為藍(lán)印創(chuàng)造更廣闊的發(fā)展空間。改變防染劑也是一條創(chuàng)新的思路。如對(duì)防染劑的防染性能做一些局部加強(qiáng)或削弱，或者涂刷防染漿時(shí)有目的的控制厚度，使染成色能產(chǎn)生類似扎染的自然褪暈效果，就能使一直間隔分明的藍(lán)白色呈現(xiàn)出自然過渡的形式，創(chuàng)造出全新的藍(lán)染樣式。

（3）豐富藍(lán)印的多重配色

傳承藍(lán)印藝術(shù)不能狹隘的認(rèn)為藍(lán)色才是藍(lán)印的全部，藍(lán)印是以藍(lán)色為主調(diào)，以靛藍(lán)染色為主要工藝的印染，本身也可以有多樣的表達(dá)。同藍(lán)印藝術(shù)植物染料染色相似的還有采用紅 花為染料的染紅工藝，而且同樣是堿性染色環(huán)境。因此，如在染藍(lán)過程中輔以染紅，運(yùn)用紅色點(diǎn)綴來映襯藍(lán)色的主調(diào)，則可為單一的藍(lán)白灰階變化增添彩色的氣息。此外，靛藍(lán)染色與其他植物染料的配色性能也較強(qiáng)。通過調(diào)整染料染色濃度可以得到一個(gè)較寬泛的色系范圍，包括有黃、紫、青、綠以及黑色等?，F(xiàn)代藍(lán)印已經(jīng)很少使用這些方法，許多早已失傳。所以我們應(yīng)該進(jìn)一步發(fā)掘資料。通過實(shí)踐豐富藍(lán)印藝術(shù)的色彩形式。

四 藍(lán)印花布的價(jià)值 1.藍(lán)印花布與環(huán)保

藍(lán)印花布采用棉作為織物原料，在生產(chǎn)印染過程中采用黃豆粉、石灰粉和水調(diào)成防染漿刮印，以檀物藍(lán)草為原料提取染料，從原料到整個(gè)生產(chǎn)過程全部采用純天然材料，不含任何化學(xué)物質(zhì)，不但對(duì)人體無害，而且具有促進(jìn)健康、驅(qū)蟲消毒的功效，是一種健康環(huán)保型的面料，符合現(xiàn)代人對(duì)紡織面料的綠色要求。

2.藍(lán)印花布與服裝

隨著社會(huì)文明程度的不斷提高和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，服裝市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈，隨著數(shù)字化工藝手段的出現(xiàn)，再加上服裝設(shè)計(jì)師觀念的更新，使服裝設(shè)計(jì)的審美功能和文化品位都在不斷提升。因此，服裝藝術(shù)的價(jià)值越來越受到人們的重視，服裝的風(fēng)格也層出不窮，精彩紛呈。近年來，藍(lán)印花布這一傳統(tǒng)文化元素重新引起了設(shè)計(jì)界的關(guān)注，由于傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素源于生活，源于傳統(tǒng)，有著純樸的藝術(shù)樣式，它反映著民族文化的精髓。在服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)眾多元素中，藍(lán)印花布的運(yùn)用成為了設(shè)計(jì)元素中一種特殊的設(shè)計(jì)語言。在服裝設(shè)計(jì)中巧妙地將藍(lán)印花布與流行、與時(shí)代、與個(gè)性融為一體，注入東方傳統(tǒng)民族文化的精華，正是當(dāng)今國際時(shí)裝潮流中獨(dú)有的風(fēng)情和魅力。將藍(lán)印花布藝術(shù)融入服裝設(shè)計(jì)中，將中國傳統(tǒng)文化元素引入當(dāng)前服裝時(shí)尚設(shè)計(jì)，能真正實(shí)現(xiàn)弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化與發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的雙贏。

3.藍(lán)印花布與家紡

近年來，藍(lán)印花布頻繁地被國內(nèi)外的家用紡織品設(shè)計(jì)師運(yùn)用到家用紡織品的設(shè)計(jì)中。他們將中國傳統(tǒng)的、賦有民族意味的元素與西方的流行時(shí)尚有機(jī)地結(jié)合在一起，創(chuàng)造出既有民族與傳統(tǒng)意味又能體現(xiàn)時(shí)代精神和切合時(shí)代生活方式的家紡產(chǎn)品，從而取得了成功。“中國傳統(tǒng)元素”的內(nèi)涵是中華民族所特有的元素，其廣闊的根基在于深邃博大的中國傳統(tǒng)文化中，是設(shè)計(jì)師應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)的元素。

結(jié)論

南通的藍(lán)印花布作為一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息，隨著時(shí)代的發(fā)展，我們?cè)诶^承和吸收其傳統(tǒng)藝術(shù)和技術(shù)精華的基礎(chǔ)上，探究其新的技術(shù)手法和新的藝術(shù)構(gòu)思，讓南通的藍(lán)印花布邁出國門，走向世界，使藍(lán)印花布煥發(fā)出新時(shí)代迷人的魅力。

參考文獻(xiàn)：

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上海人民出版社

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附件

作者簡(jiǎn)歷：

姓名 周輝

出生年月 1981年9月11日 性別 男

籍貫 湖南懷化

學(xué)位 服裝設(shè)計(jì)與工程專業(yè)碩士研究生

研究方向

論服裝終端賣場(chǎng)形象與服裝品牌文化的關(guān)系

通信地址 江蘇南通青年東路99號(hào)南通大學(xué)文峰校區(qū)25號(hào)信箱紡織服裝學(xué)院 郵政編碼 226007 聯(lián)系電話 0513--85033284

*** E-mail zhouhui55051716@yahoo.com.cn

第五篇：16.3.1明暗造型與色彩表現(xiàn)]

第三單元 光與影的交響曲

第1課 明暗造型與色彩表現(xiàn)

一、課

題：明暗造型與色彩表現(xiàn)

二、學(xué)習(xí)領(lǐng)域：造型·表現(xiàn)

三、教學(xué)目標(biāo)：

１、初步掌握簡(jiǎn)單的明暗素描知識(shí)與色彩表現(xiàn)方法。

２、學(xué)會(huì)欣賞光與影的造型之美。

３、學(xué)會(huì)運(yùn)用光與影的語言表達(dá)自我情感。

四、教學(xué)重點(diǎn)：在光線照射下，形體明暗變化的基本原理和變化規(guī)律；線、色表現(xiàn)光與影的方法。

五、教學(xué)難點(diǎn)：如何引導(dǎo)學(xué)生用明暗表現(xiàn)形體、節(jié)奏、空間；如何引導(dǎo)學(xué)生掌握色彩的表現(xiàn)方法。

六、教具、學(xué)具：

１、教具：課件、石膏幾何形體、靜物器物，射燈、襯布等。

２、學(xué)具：紙、鉛筆、美術(shù)作品圖片、橡皮擦等。

七、課

時(shí)：２課時(shí)

八、教學(xué)過程：

第1課時(shí)

１、觀察導(dǎo)入新課。

２、授新：

１）欣賞優(yōu)秀美術(shù)作品。

２）分析明暗的五調(diào)子，分析光與影的語言。３、示范素描：排線的畫法、明暗表現(xiàn)方法。３、展示學(xué)生佳作。４、提出作業(yè)要求。

５、學(xué)生練習(xí)，教師輔導(dǎo)。６、評(píng)價(jià)、小結(jié)

九、教學(xué)反思：

學(xué)生對(duì)物體明暗調(diào)子的分辨已經(jīng)有了初步的認(rèn)識(shí)，也因?yàn)槭浅醪浇佑|對(duì)素描的排線表現(xiàn)法，故掌握較差，需要反復(fù)多練習(xí)，方能有所提高。

第2課時(shí)

１、對(duì)比欣賞兩幅色彩作品導(dǎo)入新課。２、授新。

１）欣賞優(yōu)秀美術(shù)作品。教師問：光賦予世界以色彩，你能說出光四怎樣表現(xiàn)和反映色彩的嗎？怎樣表達(dá)情感的？

２）觀畫回答教師的問題。

３）讓兩位學(xué)生分別用混合法和點(diǎn)彩法畫草地，示范色彩表現(xiàn)技巧。

3、提出作業(yè)要求：分組引導(dǎo)學(xué)生用色彩表現(xiàn)法，對(duì)照自己帶來的風(fēng)光照片進(jìn)行色彩混合法和點(diǎn)彩法的嘗試。嘗試在混合法為主的基礎(chǔ)上加入色點(diǎn)來改變其色調(diào)。

4、學(xué)生練習(xí)，教師輔導(dǎo)。

5、互評(píng)互賞，指導(dǎo)學(xué)生找出自己作品的優(yōu)缺點(diǎn)。展示學(xué)生佳作。６、評(píng)價(jià)、小結(jié)。