專題：民族與民族主義
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民粹主義與民族主義
民粹主義與民主主義——一個(gè)貫穿中國(guó)發(fā)展的話題 《中國(guó)的民主主義與民粹主義》導(dǎo)讀 摘要 列寧針對(duì)孫中山的一篇名為《中國(guó)革命的社會(huì)意義》的文章寫了《中國(guó)的民主主義與民
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全球化與民族主義思潮評(píng)析
《馬克思主義與當(dāng)代社會(huì)思潮》課程論文 新聞與傳播學(xué)院 2006級(jí)博士生 劉旻 學(xué)號(hào)：200611030004 全球化與民族主義思潮評(píng)析 內(nèi)容提要：全球化與民族主義是20世紀(jì)90年代至今世
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民族主義與教育讀后感
民族主義與教育讀后感 在杜威的眾多教育著作中，1916年發(fā)表《民主主義與教育》可以作為杜威的教育思想的總綱。有些英美學(xué)者把它和柏拉圖的《理想國(guó)》以及盧梭的《愛彌兒》并
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民族主義讀后感
民 族 主 義 徐迅筆下對(duì)民族主義概括是對(duì)一個(gè)民族的忠誠(chéng)和奉獻(xiàn)，特別是指一種特定的民族意識(shí)，即認(rèn)為自己的民族比其他民族優(yōu)越，特別強(qiáng)調(diào)促進(jìn)和提高本民族文化和利益，以對(duì)抗其他
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走出民族主義
走出民族主義 勵(lì)建書（下稱勵(lì)）：上次你來科大做的有關(guān)民族主義的講座，因?yàn)闀r(shí)間有限，沒有深談。我記得你的發(fā)言是“走出民族主義”，特別是你提到民族主義不可能造就高質(zhì)量的文化，它往
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民族主義案例
民族主義案例——馬來亞印度人獨(dú)立運(yùn)動(dòng)
馬來亞是馬來西亞獨(dú)立前的稱呼。
一、早期馬來亞印度人的社會(huì)狀況
我認(rèn)為有必要先講一下當(dāng)時(shí)西亞的社會(huì)背景?？偟膩碚f，他們他們社會(huì) -
《民族主義》讀書心得
《民族主義》讀書心得最近，根據(jù)《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》課程的建議，草草的讀了歷史系教授徐迅的著作《民族主義》，對(duì)“民族”這個(gè)詞又有了更新一層面的理解，對(duì)民族問
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馬克思民族主義、宗教觀學(xué)習(xí)心得
《馬克思民族主義、宗教觀》理論學(xué)習(xí)心得體會(huì) 通過場(chǎng)黨委組織學(xué)習(xí)黨的民族理論，我了解馬克思關(guān)于民族主義和民族宗教問題的基本理論和方法，我國(guó)的民族情況和民族問題，黨和國(guó)家
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反日風(fēng)潮中的愛國(guó)主義與狹隘民族主義
反日風(fēng)潮中的愛國(guó)主義與狹隘民族主義
若是讓中國(guó)人投票選出最討厭的國(guó)家，日本必居榜首，歷史上的種種讓很多中國(guó)人對(duì)日本有著深刻的厭惡甚至憎恨。而日本政府至今仍然不能坦誠(chéng) -
反省”的與“反帝”的民族主義之間的聯(lián)系與區(qū)別
談?wù)勀憷斫獾摹胺词 钡呐c“反帝”的民族主義之間的聯(lián)系與區(qū)別
1民族主義既是一種思想觀念,也是一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),是指某一群體對(duì)一個(gè)民族的忠誠(chéng)度、奉獻(xiàn)精神以及歸屬感,尤 -
民族與宗教
民族與宗教問題是當(dāng)今世界普遍存在的社會(huì)熱點(diǎn)，對(duì)世界和平與地區(qū)穩(wěn)定有著重大影響。江澤民指出：“民族、宗教無(wú)小事”，“沒有民族、宗教問題的正確解決，就沒有國(guó)家的團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定和
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試論民族主義的意識(shí)形態(tài)功能
試論民族主義的意識(shí)形態(tài)功能 【內(nèi)容提要】民族主義是伴隨著近代民族國(guó)家的構(gòu)建而產(chǎn)生的，是意識(shí)形態(tài)的一種表現(xiàn)形式。民族主義在民族國(guó)家構(gòu)建和發(fā)展、國(guó)家權(quán)力的合法性及政府
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《TheSleepwalkers》讀后感：民族主義的夢(mèng)游
《The Sleepwalkers》讀后感：民族主義的夢(mèng)游不久前在玩ps4上的《戰(zhàn)地1》，背景就是一戰(zhàn)，一會(huì)兒我是意大利裝甲兵，簡(jiǎn)單難度下橫掃奧匈軍隊(duì)，一會(huì)兒又扮演和阿拉伯勞倫斯一起抵抗奧斯
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愛國(guó)主義,民粹主義,民族主義和歷史虛無(wú)主義
民粹主義、民族主義、愛國(guó)主義與歷史虛無(wú)主義 11物理一班 1130060011 蘇韋東 民粹主義 民粹主義（Populism）是一種政治哲學(xué)或是政治語(yǔ)言。民粹主義認(rèn)為平民被社會(huì)中的精英所
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民族理論與社會(huì)實(shí)踐
民族理論與民族政策實(shí)踐教學(xué) 調(diào)查報(bào)告 旅游資源的開發(fā)與文化保護(hù) ——江西井岡山紅色文化 姓名：學(xué)號(hào)：院系：專業(yè)：任課老師：完成時(shí)間： 旅游資源的開發(fā)與文化保護(hù) ——江西井岡山旅
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尊師重教與民族振興
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尊師重教與民族振興
作者：丁石孫
來源：《教育與職業(yè)·綜合版》2007年第10期
教育是通過教師進(jìn)行的,教師要有知識(shí)、有本領(lǐng),但僅此還不夠,學(xué)生從老師那里 -
永安市民族與宗教事務(wù)局
永安市民族與宗教事務(wù)局
2009年度政府信息公開工作年度報(bào)告一年來，我局根據(jù)《中華人民共和國(guó)政府信息公開條例》（以下簡(jiǎn)稱《條例》）有關(guān)規(guī)定和市政務(wù)公開辦的有關(guān)要求，認(rèn)真做好 -
民族與宗教論文
一、宗教的本質(zhì) （一）神人關(guān)系異化——費(fèi)爾巴哈的宗教本質(zhì)學(xué)說 關(guān)于宗教的本質(zhì)，作為無(wú)神論者的德國(guó)著名哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈曾經(jīng)給出自己的論斷——“人的信賴感，是宗教的基礎(chǔ)；而這種
