專題：淺談教師風(fēng)度的培養(yǎng)
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談教師風(fēng)度的培養(yǎng)
教師風(fēng)度是指教師在教育工作中及社會(huì)活動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的具有審美價(jià)值的外在表現(xiàn)，是教師職業(yè)理想、職業(yè)道德、職業(yè)情操的反映。教師優(yōu)美高雅風(fēng)度的養(yǎng)成，我認(rèn)為應(yīng)從以下兩個(gè)方面去
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教師儀表、風(fēng)度等形象設(shè)計(jì)
如何塑造和提升信息技術(shù)教師形象 從一名剛從學(xué)校畢業(yè)的學(xué)生一下子轉(zhuǎn)型到教書(shū)育人的教師形象,有很多方面的不適應(yīng),在干一行像一行的思想影響下,不得不想方設(shè)法轉(zhuǎn)變形象,在實(shí)
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民國(guó)風(fēng)度讀后感
民國(guó)風(fēng)度讀后感 民國(guó)過(guò)去很久了，民國(guó)中的那些響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋?，也都基本上離開(kāi)了我們。但是民國(guó)的歷史卻讓我們無(wú)法忘記，那是一個(gè)經(jīng)濟(jì)和政治上一塌糊涂的年代，卻又在文化教育思想學(xué)
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“失敗者”的風(fēng)度范文合集
“失敗者”的風(fēng)度人不是為了失敗而生，一個(gè)人可以被摧毀，但不能被打敗?！}記天，很沉。海，很黑。四周一片蒼茫，大海漫無(wú)邊際，一艘穿越過(guò)世界盡頭的船，駛向未知的大海。船頭上飄揚(yáng)
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教師的儀表風(fēng)度表現(xiàn)（五篇范例）
三、各類傷害事故的預(yù)防
1.加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的安全教育。學(xué)校要把安全教育擺到議事日程上來(lái)。特別是班主任一定要提高安全教育的意識(shí)，經(jīng)常性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全教育。因?yàn)樾@傷害事 -
高層管理人員風(fēng)度揭秘
白天出席商務(wù)會(huì)議穿什么顏色的西裝？配哪種襯衣和領(lǐng)帶？還有褲子和鞋子的搭配是否協(xié)調(diào)？與客戶談話要注意哪些細(xì)節(jié)？晚宴要準(zhǔn)備何種套裝？需要燕尾服和黑領(lǐng)結(jié)嗎？噴灑哪個(gè)牌子的香水？作為
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乞丐的風(fēng)度美文
在德國(guó)夏洛騰堡宮附近的地鐵站，我見(jiàn)到一個(gè)頗具風(fēng)度的中年女乞丐。她穿著漂亮的紅色風(fēng)衣，圍著飄逸的黑色紗巾，端坐在上下樓梯過(guò)道的邊角上。她面容端莊，神情安寧，雙手掌心向上，相互
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關(guān)于“魏晉風(fēng)度”的經(jīng)典總結(jié)
關(guān)于“魏晉風(fēng)度”的經(jīng)典總結(jié) “魏晉風(fēng)度”一詞實(shí)出自魯迅那場(chǎng)著名的演講。 晉人在我們印象里輕裘緩帶，不鞋而屐。 他們“簡(jiǎn)約云澹，超然絕俗”。 那種名士風(fēng)范確實(shí)是真名士自風(fēng)
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服務(wù)人員的舉止風(fēng)度
服務(wù)人員的舉止風(fēng)度 一 服務(wù)人員行為舉止的總體要求 1 熱情周到 服務(wù)人員要理解服務(wù)，理解服務(wù)對(duì)個(gè)人、對(duì)組織的意義。只有讓服務(wù)人員理解自己所屬組織的服務(wù)性質(zhì)，以及服務(wù)性組
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風(fēng)度來(lái)世詩(shī)歌[推薦閱讀]
很多次，站在樓臺(tái)風(fēng)口，心里總有個(gè)聲音對(duì)自己說(shuō)，跳下去、跳下去。那些時(shí)候青絲飛舞，纏繞在胸口。糾纏出一幕幕不敢輕易記起的畫(huà)面。曾有一張臉，在明晃晃的太陽(yáng)下對(duì)我微笑。那笑平和
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關(guān)于男士風(fēng)度的禮儀
男士應(yīng)有大風(fēng)度：男性應(yīng)有陽(yáng)剛之美， 就是通常所說(shuō)的“ 男子氣”。陽(yáng)剛之美包括：豁達(dá)開(kāi)朗?；磉_(dá)大度， 開(kāi)朗豪放， 是男性應(yīng)有的性格。對(duì)人寬容， 不拘小節(jié)， 不斤斤計(jì)較， 不遮遮掩掩。遇
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容人的風(fēng)度美文
能容下別人的長(zhǎng)處是氣度，能容下別人的短處是風(fēng)度。千人千面，風(fēng)度也因人而各不同。高瞻遠(yuǎn)矚、從容沉著、氣定神閑，遏大事而不亂，即使失敗了，也能東山再起，重整山河，那是政治家的風(fēng)度
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“魏晉風(fēng)度”中的酒文化
“魏晉風(fēng)度”中的酒文化 酒文化是中華民族飲食文化的—個(gè)重要組成部分有著悠久的歷史，其出現(xiàn)幾乎與中華文明同步。作為一種物質(zhì)文化，其發(fā)展歷程與經(jīng)濟(jì)發(fā)展史同步。然而，酒不僅
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淺談魏晉風(fēng)度的美學(xué)意蘊(yùn)
淺談魏晉風(fēng)度的美學(xué)意蘊(yùn) 魏晉南北朝時(shí)期，社會(huì)發(fā)生了巨大的變化，文學(xué)也隨之而變，文學(xué)的自覺(jué)和文學(xué)創(chuàng)作的個(gè)性化也開(kāi)始了，魏晉風(fēng)度隨之而至。魏晉風(fēng)度是魏晉名士表現(xiàn)出來(lái)的哲學(xué)態(tài)
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面試：如何展示自己的風(fēng)度
給人改變未來(lái)的力量 公務(wù)員面試測(cè)評(píng)的指標(biāo)體系中，一般包括對(duì)參試者風(fēng)度評(píng)價(jià)的內(nèi)容。在面試中，影響風(fēng)度的指標(biāo)主要有三個(gè)：語(yǔ)言表達(dá)、動(dòng)作舉止和服飾儀表。美國(guó)學(xué)者曾提出過(guò)一個(gè)
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高中作文 風(fēng)度 甄瑤
風(fēng)度 高一 甄瑤 “己所不欲，勿施于人”是一種風(fēng)度，“授人玫瑰，手留余香”也是一種風(fēng)度。 在我的人生觀里，風(fēng)度是形容一個(gè)人的行為，但這種行為卻少之又少。又很多人認(rèn)為，風(fēng)度
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魏晉風(fēng)度(自由的歷程)
自由的歷程 ——魏晉風(fēng)度的前世今生 在浩浩湯湯的歷史長(zhǎng)河中，有那樣一個(gè)時(shí)代叫作魏晉；在卷帙浩繁的文學(xué)典籍中，有那樣一種文學(xué)叫作魏晉文學(xué)；在文脈悠遠(yuǎn)的中華文化中，有那樣一種氣
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男士?jī)?yōu)雅的風(fēng)度禮儀
紳士風(fēng)度是西方國(guó)家公眾，特別是英國(guó)男性公眾所崇尚的基本禮儀規(guī)范。經(jīng)要求在公眾交往中注意自己的儀容舉止，風(fēng)姿優(yōu)雅，能給人留下彬彬有禮和富有教養(yǎng)的印象。多指男士彬彬有禮的
