專題：文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)
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世界歷史文化遺產(chǎn)的開發(fā)與保護(hù)
世界歷史文化遺產(chǎn)的開發(fā)與保護(hù) ——以云南麗江古城為例 摘要：秦磚漢瓦、唐城宋墻、明街清坊所蘊(yùn)含和象征的絕不僅僅是逝去的輝煌,它們標(biāo)識(shí)著人類曾經(jīng)走過的歷程，其中的每一磚
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中國世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開發(fā)
中國世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開發(fā)前言：簡略論述中國世界文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)現(xiàn)狀，努力從中找出開發(fā)與保護(hù)的平衡點(diǎn).摘要：文化遺產(chǎn)是人類社會(huì)發(fā)展的見證，是人類文明的重要載體，它既屬
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非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開發(fā)
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開發(fā)
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式（如民俗活動(dòng)、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)知識(shí)和技能，以及與之相關(guān)的器具 -
中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)(精)
中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā) ——兼論楊柳青年畫保護(hù)與開發(fā) 引言 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)與民族、國家緊密相聯(lián)的概念,保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對我國文化發(fā) 展具有重要的戰(zhàn)略意
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南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)與保護(hù)
南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)風(fēng)箏的開發(fā)與保護(hù)
摘要：筆者主要采用文獻(xiàn)資料、調(diào)查法等研究方法，分析了南通風(fēng)箏文化及其生生不息的原因，論述了南通風(fēng)箏文化的保護(hù)與發(fā)展所面臨的困境，提出 -
文化遺產(chǎn)保護(hù)
加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承中國傳統(tǒng)文化我國是一個(gè)歷史悠久的文明古國，不僅有大量的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而且有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。文化遺產(chǎn)是先人創(chuàng)造的沉積與結(jié)晶，鐫刻著一個(gè)民族國家
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保護(hù)文化遺產(chǎn)
保護(hù)文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)名族精神
我們中國地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是最能體現(xiàn)我們中國博大精深文化。有表演藝術(shù)、社會(huì)風(fēng)俗、傳統(tǒng)的手工工藝技能等等。而今，又有幾個(gè)人能表現(xiàn)出中國最純粹 -
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游開發(fā)耦合思路
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游開發(fā)耦合思路 摘要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)問題近年來引起了學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。湖北省恩施土家族苗族自治州擁有獨(dú)具特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，結(jié)合該州非物
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湘西南苗侗文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)研究報(bào)告
湘西南苗侗文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)研究報(bào)告 少數(shù)民族文化遺產(chǎn)是人類社會(huì)發(fā)展的歷史見證之一，是一種不可再生的珍貴資源。隨著社會(huì)的發(fā)展，特別是在改革開放促進(jìn)了城鄉(xiāng)大流通、中西
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我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與旅游開發(fā)
我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與旅游開發(fā) 摘要：作為民族文化的重要標(biāo)識(shí)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承十分重要。作為一種重要的旅游資源，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)也是近年研究的熱
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邢臺(tái)市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與旅游開發(fā)
邢臺(tái)市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與旅游開發(fā) 摘 要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅是歷史文化的"活化石"，也是一種高品位的旅游資源，其保護(hù)與傳承有效的手段是旅游的開發(fā)。邢臺(tái)市有悠久的歷史，還
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鄭州城隍廟的文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游開發(fā)情況研究
鄭州城隍廟，始建于明洪武年間，距今約有600多年的歷史，是鄭州市區(qū)內(nèi)現(xiàn)存規(guī)模最大、最完整的明清古建筑群，其在建筑式樣、環(huán)境景色等方面具有突出的歷史價(jià)值，是河南省重點(diǎn)文物保護(hù)
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促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)更好結(jié)合
促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)更好結(jié)合
仲莉華李艷燕
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類文化遺產(chǎn)的重要組成部分。它源于人們的日常勞動(dòng)和生活，以口頭或動(dòng)作等形式相傳為主要特征，是民族個(gè) -
文化遺產(chǎn)的保護(hù)與繼承
文化遺產(chǎn)的保護(hù)與繼承
文化遺產(chǎn)保護(hù)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)。我國文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含著中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力，體現(xiàn)著中華民族的生命力和創(chuàng) -
文化遺產(chǎn)保護(hù)與經(jīng)營教案
世界遺產(chǎn)的分類 1972年在黎舉行的第十七屆會(huì)議，遺產(chǎn)分為三類：自然遺產(chǎn)、文化遺產(chǎn)、雙重遺產(chǎn)，與1992年納入《世界遺產(chǎn)名錄》的文化景觀一起歸為物質(zhì)遺產(chǎn)（這幾類遺產(chǎn)是有形的，是看
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蒙古長調(diào)民歌非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開發(fā)
蒙古族長調(diào)民歌非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概況與保護(hù) 摘要：通過介紹蒙古族長調(diào)民歌的歷史、特點(diǎn)與現(xiàn)狀，分析得出長調(diào)民歌在傳承方面所面臨的問題。這些問題包括蒙古族長調(diào)民歌傳唱人數(shù)
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淺析文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)與保護(hù)--以秦始皇兵馬俑為例
淺析文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)與保護(hù) ——以秦始皇兵馬俑為例 摘要：近年來，文化體驗(yàn)旅游越來越受到旅游者的青睞。文化遺產(chǎn)旅游更是文化旅游中的重頭戲。本文主要從秦始皇陵兵馬俑的
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文化遺產(chǎn)保護(hù)工作匯報(bào)材料
界首市歷史悠久，民風(fēng)古樸，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富。近年來，在市委、市政府的高度重視下，“非遺”保護(hù)中心按照國家、省市的相關(guān)要求，認(rèn)真貫徹“全面普查、摸清家底、健全機(jī)制、規(guī)范管
