第一篇：走進(jìn)賀州土瑤 感受獨(dú)特的民族文化

走進(jìn)賀州土瑤

感受獨(dú)特的民族文化

神秘的賀州土瑤婚俗

土瑤亦稱“音地綿”（瑤話），目前在全國(guó)乃至全世界僅賀州市才有的一個(gè)瑤族支系。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前僅有土瑤人口6000多人，他們分散居住在延綿一百多公里的大桂山脈的賀州市八步區(qū)鵝塘的明梅、大明、槽碓和沙田鎮(zhèn)新民、金竹、獅東共6個(gè)行政村的24條山?jīng)_境內(nèi)。據(jù)我國(guó)科學(xué)院民族研究所廣西少數(shù)民族社會(huì)調(diào)查組1964年4月《廣西壯族自治區(qū)賀縣新華、獅狹鄉(xiāng)瑤族社會(huì)調(diào)查》：在這里居住的年代以土瑤最久，為17代，定居時(shí)間約在1539年至1624年之間，即明嘉靖至明天啟年間。而據(jù)沙田鎮(zhèn)新民村馬窩瑤寨盤(pán)弟客所收藏的白布質(zhì)《過(guò)山榜》所記載，該支土瑤是宋至道元年（995）因征戰(zhàn)從廣東調(diào)遣之士兵而來(lái)定居的。

雖然解放幾十年，在現(xiàn)代文明浪潮的沖擊下，土瑤族仍然還保持著他們那古樸濃郁，具有濃厚民族特色的生活習(xí)俗。尤其是土瑤婚俗，至今還保持著原滋原味習(xí)俗。

土瑤的婚姻從戀愛(ài)方式到結(jié)婚儀式都體現(xiàn)著一種古老、自由、文明、儉樸的特質(zhì)。其中，“情人房”是土瑤族婚戀的一個(gè)主要環(huán)節(jié)。由于生活的貧困，土瑤族群眾居住的房子大多都是木板房，生活寬裕點(diǎn)的也建起泥墻房。當(dāng)孩子長(zhǎng)大成人，進(jìn)入情竇初開(kāi)的豆冠年華時(shí)，其父母即為子女在屋外（門口）搭建一間簡(jiǎn)易的小木房供男女青年戀愛(ài)專用（土瑤族稱之為“情人房”。“情人房”空間較窄，僅容一鋪床、一張桌和一張登子，向來(lái)路的一面或側(cè)面的板壁上鑿有一個(gè)五寸見(jiàn)方的小洞。這是土瑤男女溝通愛(ài)情的“橋梁”。一旦姑娘住入情人房，就無(wú)聲地向異性掛出了擇偶的“牌子”，夜里便會(huì)有小后生哥慕

艷前來(lái)求愛(ài)。求愛(ài)者通過(guò)小洞傳遞信息或是輕聲細(xì)語(yǔ)地向姑娘傾吐衷腸，或是唱起纏綿的求愛(ài)歌，或是用小木棍從洞中伸入房?jī)?nèi)示意，姑娘經(jīng)過(guò)小洞向外窺視，詢問(wèn)，經(jīng)過(guò)一翻挈合之后，喜歡的則開(kāi)門迎小后生哥入房來(lái)談情說(shuō)愛(ài)，夜深人靜，雙方袒露愛(ài)情自無(wú)所顧忌，若是兩人情真意切、如膠如漆，姑娘便會(huì)留下小后生哥同床共枕，初試云雨。進(jìn)入熱戀的情人，她們互相贈(zèng)送自己親手制作的“情人筷”、扁擔(dān)、鋤頭柄、木刀鞘（刀合）、背囊之類的工具作為信物（也叫定情物）。其各種定情物都具有獨(dú)特的含義。送“情人筷”表示好事成雙；“扁擔(dān)”表示感情情深意重；“鋤頭柄”表示你耕我種；“木刀鞘”（刀合）表示情投意合；“背囊”表示白頭到老，互敬互愛(ài)永不分開(kāi)。所送的定情物還要雕刻、刺繡精美的圖案、花紋和深含蘊(yùn)情的情歌。同時(shí)他們還會(huì)自然相互來(lái)往，輪流到對(duì)方家居住，互相幫助上山耕作，加深雙方的情感。

土瑤戀愛(ài)方式，也有的通過(guò)瑤族的“情人節(jié)”到預(yù)先約定的山坡上幽會(huì)進(jìn)行談戀愛(ài)。當(dāng)一對(duì)情人發(fā)展到即將要迎親過(guò)門時(shí)，男方則托自己的長(zhǎng)輩（如舅父、叔伯等）或是本寨有威望的男、女及媒人到女方“講親家”，并帶上兩瓶酒、兩斤肉、兩斤腐竹、兩包餅干上門定親，女方的父母也同樣邀請(qǐng)自己的長(zhǎng)輩（如舅父、叔伯等）或是本寨有威望的男、女老人前來(lái)參加 “講親家”。經(jīng)過(guò)“講親家”，雙方父母同意后，則請(qǐng)師公（巫師）擇一吉日（一般在冬天春節(jié)前后），迎接新娘過(guò)門。男方如果有能力承辦大酒宴，則舉行盛大的婚宴，擺三天三夜的長(zhǎng)桌酒，請(qǐng)所有親朋好友及全寨鄰里鄉(xiāng)親一起來(lái)慶賀。如暫時(shí)沒(méi)有能力辦大酒，則只辦一席簡(jiǎn)便的酒席，女方的父母及舅父、舅母、叔伯、叔母、姨媽等最親的長(zhǎng)輩和新娘的弟弟、妹妹送“新娘”過(guò)門。而男方則在舉辦酒席的前一天向女方送去39斤米、39斤肉、39斤酒作為聘禮。其婚禮可以推遲到以后生活寬裕，有能力辦大酒時(shí)

再舉行，但土瑤族一對(duì)夫妻在一生中必須要舉辦一次隆重的正式婚宴，如夫婦一生中都沒(méi)有能力辦酒，則等到其兒女長(zhǎng)大后由兒女幫助承辦，只有辦過(guò)隆重的婚禮才能夠得到全族人的認(rèn)可。

土瑤族的婚禮不興拜堂，也不無(wú)八音之樂(lè)吹奏，只請(qǐng)瑤族師公端坐廳堂祖宗牌前念經(jīng)、許愿、求吉、恭賀新郎新娘，自然無(wú)須三代人在大庭廣眾中作新郎新娘行拜禮儀，只擺筵席款待賓客，讓大家承認(rèn)已舉行婚禮即可。在新娘過(guò)門的前一天夜里，男方的九親六房賓客于當(dāng)天下午，陸陸續(xù)續(xù)帶上賀禮（以前一般是大鏡子、白掛鐘、臉盆、茶壺等）到男方，男方則擺設(shè)喜筵飲宴。長(zhǎng)桌酒長(zhǎng)擺不撤，只調(diào)換菜肴?？腿巳胂?，酒過(guò)三巡，便開(kāi)始唱酒歌，互相敬酒，邊吃邊唱，不休不歇，總不離席。困倦了就趴在桌邊小憩一會(huì)（由于瑤族群眾居住分散，人多房少的原因）醒來(lái)之后又接著唱、接著吃。同時(shí)，女方的親朋賓客也一樣于新娘出嫁前一天到女方家痛飲一番。第二天是正日，女方所有前來(lái)參加婚禮的九親六戚在女方家吃過(guò)早餐或午餐之后，便組成一支浩浩蕩蕩的送親隊(duì)伍，送著新娘到男方家。（在新娘出門之前，新娘還要給所有前來(lái)送親的長(zhǎng)輩、姊妹一一敬茶、敬煙）送親隊(duì)伍男女老少不限，越多越好，少則七十、八十，多則一百以上，送親的人越多，體現(xiàn)新娘越受重。當(dāng)送親隊(duì)伍即將到男方家時(shí)，男方的親朋賓客即去迎接“親家客”（指送親來(lái)的客人），在離男方家不遠(yuǎn)的田野或山坡上要給新娘扮裝，手先穿上長(zhǎng)衣，纏好腰帶，然后戴上木帽，在木帽上裹上繡有花的頭巾，把土瑤最漂亮、最艷麗的盛裝給新娘打扮，打扮完畢之后還要舉行圍親家儀式，由前來(lái)男方幫助做工的人，先幫助親家客接過(guò)隨身帶的背囊、雨傘等物品和嫁裝等行李后，接著就一邊唱著迎客歌、敬煙歌和敬茶歌給“親家客”一一敬煙、敬茶，敬完后鳴喜炮即迎著親家客慢慢地往新郎家里走，一邊走一邊唱著迎親歌，直到走進(jìn)廳堂就坐。送親隊(duì)伍進(jìn)屋時(shí)，瑤族師公要在廳堂祖宗

牌前做法術(shù)，念經(jīng)、許愿，乞求神靈保佑整個(gè)婚禮吉祥如意，人人平安，（新郎新娘在結(jié)婚之前，通過(guò)瑤族師公排八字，土瑤稱之為合婚，如果新娘與新郎之間有相克，要通過(guò)師公施法，送走那些所謂相克的妖魔鬼怪。）然后再由男方負(fù)責(zé)理客的“六房客”們給親家客再一輪敬茶（姜糖茶）、敬煙，并唱起纏綿的敬茶、敬煙歌。同時(shí)，負(fù)責(zé)料理客人的“六房客”們還要端水給親家客們洗臉、洗腳，從新娘的舅爺、舅婆、舅父、舅娘、伯父、伯母等長(zhǎng)輩開(kāi)始輪流洗，洗完之后，男方的“六房客”才一邊唱歌、一邊擺碗快和豐盛的佳肴一一擺上桌面，準(zhǔn)備入席。擺完了酒菜后，將送親的客人，從長(zhǎng)輩到小輩，一一請(qǐng)到主席就座（土瑤稱之為點(diǎn)親），然后才進(jìn)入“馬拉松”式的長(zhǎng)飲。在長(zhǎng)飲中，男女雙方的賓客們還唱著纏綿、動(dòng)人的敬酒歌互相敬酒、敬菜，一些男青年還時(shí)不時(shí)的將一塊塊肥肉莢給瑤族姑娘們，噻進(jìn)姑娘們的嘴里，同時(shí)瑤族姑娘也同樣把一塊塊肥肉回敬小后生哥們。直到第三天上午，客人們辭別離去，飲宴才罷。酒宴正席當(dāng)晚，男女雙方的長(zhǎng)輩（雙方父母、舅父、舅娘等）還要另擺設(shè)一桌酒席，進(jìn)行說(shuō)親，經(jīng)過(guò)雙方的親人，把今后雙方的子女婚后的寄托、愿望等說(shuō)清楚（土瑤稱之為“搭房桌”）。新郎新娘還要向雙方的親朋賓客、長(zhǎng)輩們敬煙、敬酒、、敬茶、敬糖等，次日還要幫助雙方長(zhǎng)輩倒水洗臉，進(jìn)行認(rèn)親。

此外，送新娘來(lái)男方的送親隊(duì)伍，在男方吃過(guò)三餐之后，于次日（婚禮正式日子的第三天）再次返回女方家痛飲一餐，男方的所有“六房客”也送親隊(duì)伍離開(kāi)男方家后，在男方家痛飲一餐，整個(gè)婚禮才算結(jié)束。

第二篇：瑤土農(nóng)業(yè)公司簡(jiǎn)介

瑤土豬來(lái)自中國(guó)長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)

這是（世界只有中國(guó)有，中國(guó)只有連州有）豬中的一個(gè)神奇的種類，它來(lái)自遠(yuǎn)古的神話---瑤族，它代表著綠色、生態(tài)、健康、它是來(lái)自長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)的瑤土豬。

“中國(guó)長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)” 位于瑤族集居地粵、湘、桂三?。▍^(qū)）交界的歷史文化名城。廣東連州市瑤土農(nóng)業(yè)有限責(zé)任公司，是一家以公司＋資本+科研機(jī)構(gòu)+基地+專業(yè)戶+農(nóng)戶＋豬肉連鎖專賣店經(jīng)營(yíng)模式的企業(yè)。飼養(yǎng)具有瑤族農(nóng)家特色優(yōu)質(zhì)的農(nóng)家豬，以專賣店方式銷售,為市民提供口感好、營(yíng)養(yǎng)豐富、綠色健康的豬肉，致力打造消費(fèi)者喜愛(ài)的“瑤土豬肉”“瑤土臘味”品牌。

2008年初,公司在粵北山區(qū)的九陂、保安、豐陽(yáng)、瑤安、等地與農(nóng)戶建立合作飼養(yǎng)具有瑤族農(nóng)家特色優(yōu)質(zhì)的農(nóng)家豬。2008年9月14日，保安養(yǎng)殖基地正式出產(chǎn)，同時(shí)第一家瑤土農(nóng)家豬肉專賣店成功地在廣東連州市開(kāi)業(yè)。

2009年6月，投資大型養(yǎng)殖基地正式出產(chǎn)。

2009年8月，通過(guò)國(guó)家無(wú)公害農(nóng)產(chǎn)品認(rèn)證。

2009年10月，國(guó)家地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品，瑤土東陂臘味正式上市。目前在連州市、清遠(yuǎn)市、東莞市、深圳有52家專賣店。在連州、連南、連山等地的合作養(yǎng)殖戶有96戶，年出欄量近10萬(wàn)頭。瑤土豬飼養(yǎng)的第一步就對(duì)豬苗進(jìn)行優(yōu)中選優(yōu)，進(jìn)行層層篩選，選取最具有營(yíng)養(yǎng)豐富、最為優(yōu)良的土豬苗做為飼養(yǎng)對(duì)象，為保障豬肉品質(zhì)提供最好的保證?，幫霖i生長(zhǎng)在偏遠(yuǎn)山區(qū)，每一個(gè)飼養(yǎng)瑤土豬的地方都是綠樹(shù)成蔭，依山傍水，猶如世外桃源，并且喝的是天然泉水，吃的青草、野菜、玉米、魚(yú)粉、不喂特別增肥的飼料，更加不會(huì)有任何添加劑，可以說(shuō)是“天生、天養(yǎng)、純天然。

瑤土花豬---原生態(tài)珍稀動(dòng)物，瑤土花豬生活在山青水秀的環(huán)境中，喝的是天然的山泉水，吃番薯藤、番薯、瓜果等天然食物，純天然養(yǎng)殖。，放養(yǎng)12月以上，重量約150市斤（肉約120市斤）,具有

皮薄、肉嫩，骨頭煲湯更是清甜美味，營(yíng)養(yǎng)更健康，是宴請(qǐng)送禮佳品?，幫粱ㄘi原始名是瑤族小花豬，分布于廣東、廣西?。▍^(qū)）、湖南省，三省交界的連州市、連南縣、連山縣等地。小花豬體短和腿矮為其特征，表現(xiàn)為頭短、頸短、耳短、身短、腳短、尾短，故又稱為六短豬，腹大多拖地，體長(zhǎng)與胸圍幾乎相等，被毛稀疏，毛色均為黑白花。具有皮薄、肉質(zhì)嫩美的優(yōu)點(diǎn)，但生長(zhǎng)速度較慢，肥肉多，飼料利用率較低，體型也比較小，飼養(yǎng)成本高，現(xiàn)在幾乎已經(jīng)瀕臨滅絕。

現(xiàn)在市場(chǎng)上好多豬肉類的品牌，它們可以模仿我們的模式，可以用與我們完全相同的瑤土豬種，但是絕對(duì)無(wú)法復(fù)制廣東連州的青山綠水。是廣東唯一未開(kāi)發(fā)的處女地。

2009年,廣東省主體功能區(qū)規(guī)劃試點(diǎn)工作組來(lái)到清遠(yuǎn)市,對(duì)清遠(yuǎn)市在落實(shí)主體功能區(qū)規(guī)劃方面設(shè)想和“三連一陽(yáng)”的總體思路和布局進(jìn)行調(diào)研。連州市被劃入限制開(kāi)發(fā)區(qū)，瑤土豬得天獨(dú)厚的生長(zhǎng)環(huán)境就決定了它做為中國(guó)優(yōu)質(zhì)豬肉的第一品牌的品質(zhì)無(wú)人能比。

第三篇：感受漢字風(fēng)采 發(fā)揚(yáng)民族文化

感受漢字風(fēng)采 發(fā)揚(yáng)民族文化 ——“漢字的創(chuàng)造與發(fā)展”教學(xué)設(shè)計(jì)解讀

葡萄山小學(xué) 王瑤瑤

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：

大家好！

我叫王瑤瑤，來(lái)自葡萄山小學(xué)。今年我參加了煙臺(tái)品德優(yōu)質(zhì)課的評(píng)選。期間，正是2011版品德課程標(biāo)準(zhǔn)剛剛頒布實(shí)施階段，所以，在備課的過(guò)程中，我也有意識(shí)地將很多新課程理念滲透其中。很榮幸德育教研室給我這樣的機(jī)會(huì)，讓我和大家分享我對(duì)新課標(biāo)的認(rèn)識(shí)，以及在新課標(biāo)的指導(dǎo)下，如何進(jìn)行自己的課堂教學(xué)。我知道，自己只是新課改里，一個(gè)初步的探索者，在座的很多老師，在工作能力以及經(jīng)驗(yàn)方面都比我優(yōu)秀，所以，說(shuō)的不當(dāng)之處，希望大家能多提寶貴意見(jiàn)。

一、教材分析、學(xué)情分析

1、教材分析：

我執(zhí)教的課題是——“漢字的創(chuàng)造與發(fā)展”。這一節(jié)課是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)《品德與社會(huì)》四年級(jí)下冊(cè)第四單元“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化”中的一課。本單元的分別從《吃穿住話古今》、《火焰中的文化：陶瓷·青銅》和《漢字和書(shū)的故事》《我們的驕傲：先人 國(guó)寶 國(guó)粹》，這幾個(gè)不同的方面，展現(xiàn)我們祖先創(chuàng)造出的燦爛文化，讓學(xué)生從多角度感受中華民族的聰明智慧和創(chuàng)造力。本單元內(nèi)容開(kāi)放，呈現(xiàn)形式活潑。充分發(fā)揮圖畫(huà)、照片的積極作用，增強(qiáng)了教材的趣味性、可讀性和啟發(fā)性。其中設(shè)計(jì)的問(wèn)題，為學(xué)生創(chuàng)造了廣闊的獨(dú)立思考和自主學(xué)習(xí)的空間。

《漢字的創(chuàng)造與發(fā)展》是第三主題《漢字和書(shū)的故事》中第一部分內(nèi)容，它不僅是為我國(guó)歷史文化信息的載體，而且形成獨(dú)具特色的藝術(shù)。本課旨在通過(guò)講述漢字的產(chǎn)生、演變以及特點(diǎn)，讓學(xué)生從多角度、多層面領(lǐng)略漢字文化的魅力和生命力，從而增強(qiáng)民族自豪感。

新課程標(biāo)準(zhǔn)用16個(gè)字概括了課程的設(shè)計(jì)思路，它就是：“一條主線、點(diǎn)面結(jié)合、綜合交叉、螺旋上升。”

教學(xué)本課的老師不難發(fā)現(xiàn)，我們這一節(jié)課的內(nèi)容，正是在《語(yǔ)文》課程有了初步了解的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，四年級(jí)下冊(cè)《語(yǔ)文》第五單元的內(nèi)容，正是“遨游漢字王國(guó)”，是一個(gè)實(shí)踐活動(dòng)單元，按教學(xué)進(jìn)度來(lái)看，應(yīng)在第十至十一周進(jìn)行。而我們《品德與社會(huì)》這一節(jié)課的教學(xué)進(jìn)度，則要到第十六周，這絕不是一種簡(jiǎn)單的重復(fù)，而是兩門學(xué)科之間相輔相成，互相穿插補(bǔ)充。很好的體現(xiàn)了新課程標(biāo)準(zhǔn)的“綜合交叉”，即在現(xiàn)實(shí)生活中，各種社會(huì)要素是綜合成整體出現(xiàn)的，交叉也是綜合性的反映，它表現(xiàn)為各主題所含內(nèi)容之間的交叉和不同生活領(lǐng)域之間的交叉。此外，《書(shū)的演變》、《四大發(fā)明》在內(nèi)容上承接《漢字的創(chuàng)造與發(fā)展》，又拓展了漢字的知識(shí)，更進(jìn)一步引領(lǐng)學(xué)生感受中華民族文化的精粹，又體現(xiàn)了“螺旋上升”。

2、學(xué)情分析：

四年級(jí)的學(xué)生通過(guò)電視書(shū)籍以及平時(shí)的學(xué)習(xí)，對(duì)漢字都有一定的認(rèn)識(shí)，經(jīng)過(guò)三年多的學(xué)習(xí)，也掌握了3000多個(gè)漢字的讀法和寫(xiě)法，但是缺少對(duì)漢字創(chuàng)造和發(fā)展的系統(tǒng)了解，也缺少對(duì)漢字風(fēng)采和精神的感受，所在書(shū)寫(xiě)上經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)別字現(xiàn)象，也對(duì)漢字的書(shū)寫(xiě)及其欣賞失去興趣，甚至把課堂上的練字當(dāng)成負(fù)擔(dān)，出現(xiàn)馬虎潦草應(yīng)付了事的現(xiàn)象，對(duì)作業(yè)、作文中批改出的錯(cuò)別字也不以為然。漢字是漢字是人類文字史上最古老的文字之一，以其浩瀚廣博抒寫(xiě)著華夏歷史，以其靈秀展示著炎黃精神，每個(gè)中華兒女都應(yīng)該應(yīng)該會(huì)讀并準(zhǔn)確書(shū)寫(xiě)自己的語(yǔ)言，并擔(dān)負(fù)著傳播發(fā)展的責(zé)任，但學(xué)生對(duì)此沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí)。

四年級(jí)也是小學(xué)生愛(ài)國(guó)情感、創(chuàng)新能力形成的關(guān)鍵期，了解漢字的產(chǎn)生及演變史，尤其是在實(shí)踐中的發(fā)明和演變，有助于增強(qiáng)他們的創(chuàng)新意識(shí)，激發(fā)他們的民族自豪感。

3、教材內(nèi)容

（出示圖片）83頁(yè)，看，有“古老的漢字”、“倉(cāng)頡造字的傳說(shuō)、“記事方法”、目的是借助學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，了解漢字的起源。

（出示圖片）84頁(yè)，“漢字的演變”，“不同國(guó)家文字的對(duì)比”，“想想古人造字”，“你知道嗎”。了解漢字和其他文字的不同，體會(huì)漢字創(chuàng)造的特點(diǎn)，以及漢字創(chuàng)造的給我們生活帶來(lái)的便捷。

二、《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》的相關(guān)要求

在以前的品德課程標(biāo)準(zhǔn)中，對(duì)“中華民族優(yōu)秀文化”方面的內(nèi)容目標(biāo)要求比較含糊，而新的課程標(biāo)準(zhǔn)中，對(duì)關(guān)于“中華民族優(yōu)秀文化”的目標(biāo)指向更加明確。我們看，這是課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)本單元學(xué)習(xí)的要求：

1、課程目標(biāo)要求

在《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》第二部分“課程目標(biāo)”中，對(duì)本單元的目標(biāo)要求是：

（一）情感、態(tài)度、價(jià)值觀

第4條：“??，珍視祖國(guó)的歷史與文化，具有中華民族的歸屬感和自豪感，??”

（二）能力與方法

第5條：“初步掌握收集、整理和運(yùn)用信息的能力，能夠選用恰當(dāng)?shù)墓ぞ吆头椒ǚ治?、說(shuō)明問(wèn)題?！?/p>

（三）知識(shí)

第4條：“??知道在歷史發(fā)展過(guò)程中形成的中華民族優(yōu)秀文化??”（課件出示）

2、課程內(nèi)容要求：

在《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》的“課程內(nèi)容”第五部分“我們的國(guó)家”第9條，是這樣敘述的：“知道我國(guó)是有幾千年歷史的文明古國(guó)，掌握應(yīng)有的歷史常識(shí)，了解中華民族對(duì)世界文明的重大貢獻(xiàn)。珍愛(ài)我國(guó)的文化遺產(chǎn)。”

（課件出示）

三、“漢字的創(chuàng)造與發(fā)展”教學(xué)設(shè)計(jì)

根據(jù)《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，為了提高課堂教學(xué)實(shí)效，我將教材在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行了整合和加工，將整節(jié)課的內(nèi)容集中到中醫(yī)的診斷和治療上，其他的內(nèi)容則相機(jī)滲透到其中。接下來(lái)進(jìn)行具體地說(shuō)明：

1、教學(xué)目標(biāo)

本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)是：

（一）情感、態(tài)度、價(jià)值觀：感受漢字文化的無(wú)窮魅力和中國(guó)人在文字上的創(chuàng)造力，提高學(xué)生對(duì)漢字的學(xué)習(xí)和欣賞興趣，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。

（二）能力：了解漢字的起源，借助多媒體設(shè)備推想漢字形成的過(guò)程，能通過(guò)實(shí)踐體驗(yàn)，自己總結(jié)出漢字的特點(diǎn)。

（三）知識(shí)。(1)知道漢字是我們的祖先在實(shí)踐中發(fā)明和創(chuàng)造的。(2)簡(jiǎn)單了解漢字的造字規(guī)律。

2、教學(xué)設(shè)計(jì)

請(qǐng)老師們?cè)试S我結(jié)合當(dāng)時(shí)上課的課件再回顧一下這節(jié)課的設(shè)計(jì)：

漢字書(shū)寫(xiě)著中國(guó)人千年的喜怒哀樂(lè)，綿延不絕成文化長(zhǎng)河。因此本課課件風(fēng)格側(cè)重古樸簡(jiǎn)潔，重在實(shí)用，教學(xué)環(huán)節(jié)重在參與體驗(yàn)，帶領(lǐng)學(xué)生感受漢字的魅力。

（一）導(dǎo)入環(huán)節(jié)，推闥直入。

質(zhì)樸的羊皮紙背景上，出現(xiàn)“漢字”兩字之后，課件里隸書(shū)，大篆，金文不同字體的“漢字”依次浮現(xiàn)。設(shè)計(jì)目的：直觀明了點(diǎn)明本課中心，不同字體的依次出現(xiàn)，仿若時(shí)光如水緩緩倒流，帶我們回溯到古老的源頭，一起探究這漢字的神奇歷史。

（二）探究漢字的創(chuàng)造（1）古人生活模仿秀游戲

讓學(xué)生想象自己是獵人，在不使用現(xiàn)有漢字的情況下，將今天捕獲到什么獵物和獵物的數(shù)量記錄下來(lái)，入情入境，感受沒(méi)有文字的不便。

設(shè)計(jì)目的：《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)學(xué)生樂(lè)于接受的學(xué)習(xí)情境，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和生動(dòng)活潑的發(fā)展提供充分的空間?！北经h(huán)節(jié)達(dá)到互動(dòng)探究的效果，激發(fā)學(xué)生思維，活躍課堂的氣氛。

（2）了解古人記事方法

首先：在學(xué)生充分體會(huì)到?jīng)]有漢字的困擾之后，出示古人記事的三種方法：畫(huà)圖記事、結(jié)繩記事和刻木記事。

第二，想一想，古人是怎樣運(yùn)用這些記事方法的。學(xué)生根據(jù)已有經(jīng)驗(yàn)可以比較準(zhǔn)確的進(jìn)行概括，這對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)比較容易。

第三，請(qǐng)各位小小的考古學(xué)家分析古人為什么沒(méi)有將這些方法沿用下來(lái)。通過(guò)前期的引導(dǎo)學(xué)生能通過(guò)圖片分析出各種記事方法的弊端。

設(shè)計(jì)目的：學(xué)生通過(guò)自己的體驗(yàn)，感受沒(méi)有文字的麻煩，并結(jié)合已經(jīng)學(xué)到的知識(shí)，自己對(duì)各種記事方法進(jìn)行想象和分析，每個(gè)環(huán)節(jié)都是由學(xué)生參與，學(xué)習(xí)體會(huì)，學(xué)生總結(jié)，將課堂的主體還給學(xué)生。

（3）漢字的創(chuàng)造

首先，通過(guò)視頻了解《倉(cāng)頡造字》的傳說(shuō)。余光中曾寫(xiě)到“只要倉(cāng)頡的靈感不滅，美麗的中文不老，那形象、那磁石一般的向心力當(dāng)然常在。”

第二，播放了珍貴的甲骨文圖片，豐富學(xué)生的知識(shí)。并出示六個(gè)甲骨文，讓學(xué)生試著猜一猜認(rèn)一認(rèn)，在此我設(shè)計(jì)了靈活的展現(xiàn)方式，學(xué)生猜出哪個(gè)字來(lái)，便可以將這個(gè)字變成楷書(shū)，對(duì)號(hào)入座。

第三，在了解了甲骨文的基礎(chǔ)上，我利用課件的直觀性，設(shè)計(jì)了“魚(yú)、龜”這兩個(gè)象形字的演變過(guò)程，深一步的展示漢字的形成。此外，動(dòng)畫(huà)效果設(shè)計(jì)出的形聲字“抬”和會(huì)意字“休”，更能清晰的體現(xiàn)出漢字創(chuàng)造的妙不可言。有了充分的認(rèn)知，學(xué)生對(duì)書(shū)上給出的六個(gè)字，都能比較準(zhǔn)確的說(shuō)出它是如何創(chuàng)造出來(lái)的。

設(shè)計(jì)目的：倉(cāng)頡和漢字之間有著根與葉的深情，它是漢字不能不提的起點(diǎn)。但是甲骨文才是正真的最早的文字，當(dāng)耳熟能詳?shù)膱D片在眼逐步演變成現(xiàn)有文字，這個(gè)奇妙的過(guò)程讓學(xué)生忍不住驚嘆。這樣，激發(fā)了學(xué)生自己猜字、造字的興趣，讓學(xué)生體會(huì)到無(wú)論是象形還是指事，無(wú)論是會(huì)意還是形聲，每一個(gè)字都有深遠(yuǎn)的來(lái)歷，每個(gè)漢字都有故事，都有生命，漢字就是這樣誕生了。

（三）探究漢字的發(fā)展（1）漢字的發(fā)展規(guī)律。

以“馬”字為例，用動(dòng)畫(huà)效果演示漢字發(fā)展的歷程，總結(jié)出漢字的發(fā)展歷程是一個(gè)由圖畫(huà)到筆畫(huà)，由繁到簡(jiǎn)的過(guò)程。

（2）中西“馬”字的對(duì)比。

領(lǐng)略漢字最容易讓人感受馬的樣子。

設(shè)計(jì)目的：通過(guò)總結(jié)漢字的發(fā)展，感受漢字博大精深，但又有規(guī)律可循，用形象生動(dòng)展示出這種軌跡，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真觀察，總結(jié)抽象規(guī)律的能力。進(jìn)而感受世界上許多國(guó)家的文字，最終都變成了拼音文字，只有我們的方塊字，始終保持著音形意統(tǒng)一的特點(diǎn)，這足以使我們?yōu)闈h字感到驕傲。

（四）感受神奇的漢字 我設(shè)計(jì)如下幾個(gè)游戲：

（1）寫(xiě)成語(yǔ)游戲，體會(huì)漢字詞匯量的豐富。（2）給“日”字加一筆，感受漢字創(chuàng)造的有趣。

（3）用“羊、草、上、吃、山、小”六個(gè)字隨意組合成句子，感受漢字的靈活。（4）最后，我設(shè)計(jì)了一組人物對(duì)話，利用上海和廣東方言，解決了書(shū)上“你知道嗎”這個(gè)知識(shí)板塊的內(nèi)容，讓學(xué)生真切的體會(huì)到中國(guó)幅員遼闊，方言差異巨大。

設(shè)計(jì)目的：新課標(biāo)指出“讓學(xué)生在活動(dòng)中探究，在探究中發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題，要及時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生各種嘗試和有創(chuàng)造性的思考。”這些游戲環(huán)節(jié)，讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地感受到漢字的博大精深和豐富多彩。感受漢字是我們溝通必不可少的工具。

（五）領(lǐng)略漢字的風(fēng)采

播放一幅幅龍飛鳳舞的書(shū)法作品，觀看各種形式的漢字作品，不論是雕刻、建筑、飾品還是徽標(biāo)，漢字已不僅僅是溝通的工具，那最簡(jiǎn)單的橫豎撇捺已經(jīng)濃縮為中國(guó)人的情思。它滲透到了我們生活中的每一部分。甚至說(shuō)，它鑄就了我們民族的品格，最后在歌聲中，我們高聲誦讀：“最愛(ài)寫(xiě)的字是先生教的方塊字，橫平豎直堂堂正正做人也像它?！蔽覀冇胸?zé)任學(xué)好漢字，用好漢字，將漢字發(fā)揚(yáng)光大。

設(shè)計(jì)目的：漢字每一筆，都飽蘸著華夏碧血寫(xiě)就。無(wú)論你功成名就還是漂泊淪喪，只要有方塊字的伴隨，就會(huì)有幾多慰籍幾多寄托。正是有了方塊字的誕生，才有了《左傳》《史記》，才有了屈原、司馬遷。通過(guò)漢字，知道了中華大地的千年風(fēng)云，明白了東方巨龍的深刻內(nèi)涵。在秦始皇的烽煙滾滾中，漢字沒(méi)有被毀掉，在侵略者的生靈涂炭中，漢字沒(méi)有被毀掉，在西方列強(qiáng)的奴化政策下，漢字沒(méi)有被毀掉，始終以方塊字的骨骼在支撐著中國(guó)幾千年的文明史，現(xiàn)在和未來(lái)，永遠(yuǎn)。激發(fā)學(xué)生對(duì)漢字傳承的責(zé)任感。

四、結(jié)合課例談我對(duì)課標(biāo)引領(lǐng)課堂的認(rèn)識(shí)

談起備課的過(guò)程，但凡講過(guò)課，即便是校優(yōu)質(zhì)課的老師都清楚，這真是一個(gè)漫長(zhǎng)而痛苦的經(jīng)歷。我也不例外，準(zhǔn)備講這堂課的時(shí)候，自己在《品德與社會(huì)》這個(gè)學(xué)科領(lǐng)域里，還是個(gè)新手，內(nèi)心多少有些膽怯和迷茫，我該講什么？我該怎么講？我想是這份苦惱，應(yīng)該是老師共同的心聲吧。就是在這種情況下，我的負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我說(shuō)：要想講好一堂課，必須先吃透教學(xué)目標(biāo)。

新課程標(biāo)準(zhǔn)的總目標(biāo)是這樣寫(xiě)的：“品德與社會(huì)課程旨在培養(yǎng)學(xué)生的良好品德，促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛(ài)心、責(zé)任心、良好行為習(xí)慣和人性品質(zhì)的公民奠定基礎(chǔ)?！?/p>

結(jié)合本課來(lái)看，就是通過(guò)孩子積極參與課堂，培養(yǎng)自身對(duì)漢字的興趣，成為能繼承發(fā)揚(yáng)漢字的精神，有責(zé)任感的人，促使其養(yǎng)成良好的漢字書(shū)寫(xiě)習(xí)慣。所以，我要解決的首要任務(wù)是學(xué)生能積極參與到課堂中來(lái)，能通過(guò)這節(jié)課對(duì)漢字產(chǎn)生興趣，進(jìn)而才能愿意傳承漢字的精神。

新課標(biāo)解讀中提到：品德與社會(huì)課程不是原有的思想品德課程和社會(huì)課程的簡(jiǎn)單相加。而是特別強(qiáng)調(diào)兒童生活有其自身的價(jià)值，課程的設(shè)計(jì)、課程的內(nèi)容、課程的實(shí)施都應(yīng)體現(xiàn)兒童文化的特質(zhì)。品德與社會(huì)課程是兒童自己熟悉的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)活動(dòng)，具有“童心”和“童趣”。

“漢字”對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，并不陌生，他們從幼兒園開(kāi)始就已經(jīng)開(kāi)始學(xué)習(xí)，到小學(xué)四年級(jí)，差不多有八九年的時(shí)間。然而遺憾的是，他們只是使用，并不了解漢字的背景，漢字的精妙，漢字的魂魄，他們只是接觸了漢字的工具性，于是，到了四年級(jí)，很多孩子開(kāi)始偷懶，書(shū)寫(xiě)作業(yè)的時(shí)候字跡潦草，粗心馬虎，他們對(duì)漢字的愛(ài)并不多。想要強(qiáng)行逆轉(zhuǎn)只能得到陰奉陽(yáng)違的效果，針對(duì)這樣狀況，想要學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的接受，就只能從兒童的特點(diǎn)出發(fā)。

于是整節(jié)課我設(shè)計(jì)了多個(gè)學(xué)生互動(dòng)環(huán)節(jié)，“古人生活模仿秀”游戲，讓他們沒(méi)有上課的感覺(jué)的，全身心的投身游戲中。根據(jù)動(dòng)畫(huà)效果造字，也在學(xué)生的積極思考下，順理成章的造了出來(lái)，特別是在神奇的漢字活動(dòng)中，通過(guò)寫(xiě)“馬”字成語(yǔ)游戲，給“日”字加一筆，用六個(gè)字隨意組合成句子，體現(xiàn)出漢字創(chuàng)造的妙不可言。這些游戲，讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地感受到漢字的博大精深和豐富多彩。做到每個(gè)環(huán)節(jié)都是由學(xué)生參與，學(xué)生體驗(yàn)，學(xué)生總結(jié)的。為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了樂(lè)于接受的學(xué)習(xí)情境，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和生動(dòng)活潑的發(fā)展提供充分的空間。所以，我在學(xué)校試講五堂課后，都有不少孩子圍過(guò)來(lái)說(shuō)：“這節(jié)課真有意思。”聽(tīng)到這樣這樣講，不但使我與孩子之間親密了，其實(shí)就是拉近了課程與孩子之間的距離。

在課程標(biāo)準(zhǔn)第二部分“課程基本理念”第三條明確提出，“提高德育的實(shí)效性是課程的基本追求?！?/p>

一節(jié)課四十分鐘，時(shí)間是有限的，所以，每個(gè)知識(shí)點(diǎn)選擇什么樣的方式，是對(duì)老師的一種考驗(yàn)。比如《倉(cāng)頡造字》這段美麗的傳說(shuō)，我就只是讓學(xué)生簡(jiǎn)單看一下視頻，既不提問(wèn)，也不討論，因?yàn)檫@只是需要了解的內(nèi)容，不必要擴(kuò)充。中西“馬”字的對(duì)比，感受世界上許多國(guó)家的文字，也只提出一個(gè)問(wèn)題，讓孩子明白，只有我們的方塊字，始終保持著音形意統(tǒng)一的特點(diǎn)。但是學(xué)習(xí)甲骨文和漢字如何創(chuàng)造的這部分，我卻用了猜一猜這是什么字？造一造，你能造出什么字？想一想，這些字是怎么造出來(lái)？讓孩子盡可能有更多的機(jī)會(huì)去討論、去體會(huì)、了解我們祖先造字的特點(diǎn)。讓一堂可該飽滿的地方飽滿，該簡(jiǎn)略的地方簡(jiǎn)略，將學(xué)生個(gè)人、歷史、祖國(guó)和世界等內(nèi)容交互作用成為組織教學(xué)內(nèi)容的“要點(diǎn)”。

有了興趣，有了搭配合理的內(nèi)容，老師還要注意情感的積累，這要求老師在每個(gè)環(huán)節(jié)中都要有語(yǔ)言的滲透，從一點(diǎn)一滴的方面總結(jié)，錘煉，提升，才能在最后爆發(fā)，才能使學(xué)生在一堂課結(jié)束之后，從內(nèi)心里感覺(jué)漢字確實(shí)是了不起的，是值得傳承和發(fā)揚(yáng)的珍寶。但是新課程標(biāo)準(zhǔn)也提到，學(xué)生的社會(huì)化進(jìn)程雖然是按照由近及遠(yuǎn)的規(guī)律展開(kāi)，但又不是絕對(duì)的，如個(gè)人生活雖然離得最近，但深層次地認(rèn)識(shí)自己卻并不容易雖然有了現(xiàn)代媒體工具，我可以通過(guò)播放珍貴的甲骨文圖片，豐富學(xué)生的知識(shí)，聽(tīng)到學(xué)生的一聲贊嘆?？梢砸浴榜R”字為例，用動(dòng)畫(huà)效果演示漢字發(fā)展的歷程，感受漢字博大精深，又有規(guī)律可循?？梢栽谝环堬w鳳舞汪洋恣肆的書(shū)法作品中，體會(huì)那最簡(jiǎn)單的橫豎撇捺已經(jīng)濃縮為中國(guó)人的情思。無(wú)論你功成名就還是漂泊淪喪，只要有方塊字的伴隨，就會(huì)有幾多慰籍幾多寄托，達(dá)到感情的升華。但是，即便這樣，我們?nèi)圆荒芫痛吮ＷC，每個(gè)學(xué)生上完課，都能至此學(xué)好漢字，用好漢字，將漢字發(fā)揚(yáng)光大。這其實(shí)正是這堂課最難的地方。我們每個(gè)老師都清楚，教育孩子是循序漸進(jìn)，聚沙成塔的過(guò)程。一堂課里，有難有易是螺旋上升，學(xué)生的整個(gè)過(guò)程有難有易，也是到螺旋上升。

這10年來(lái)，我們的品德與社會(huì)教學(xué)已經(jīng)從只注重教給學(xué)生知識(shí)逐步轉(zhuǎn)變到培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)性之間的角色轉(zhuǎn)化，德育逐漸成為全世界教育關(guān)注的重點(diǎn)與難點(diǎn)，在這個(gè)過(guò)程里，我還太淺薄，以上是我根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)本課的設(shè)計(jì)談到的個(gè)人的一些想法，感謝給位老師的聆聽(tīng)。

第四篇：走進(jìn)名園感受名園

走進(jìn)名園感受名園

——“國(guó)培”學(xué)員參觀華中科技大學(xué)附屬幼兒園

2011年12月20日上午，“國(guó)培計(jì)劃（2011）”——湖南省幼兒園園本培訓(xùn)骨干教師華中師范大學(xué)高級(jí)研修班的全體學(xué)員參觀了華中科技大學(xué)附屬幼兒園。此次觀摩活動(dòng)分為兩個(gè)階段，即“環(huán)境創(chuàng)設(shè)”與“教學(xué)展示”。

華科大附屬幼兒園的環(huán)境呈現(xiàn)出“美化、趣化、兒童化”的特點(diǎn)。走進(jìn)幼兒園，學(xué)員們立即被精巧的環(huán)境布置深深地吸引。門廳、走廊、墻面、區(qū)角都被老師們充分地利用起來(lái)。她們對(duì)空間的利用，對(duì)色彩的把握以及無(wú)限的創(chuàng)意，讓老師們感嘆不已。大家紛紛舉起手中照相機(jī)，留下了一張張美好的畫(huà)面。

在華中科技大學(xué)附屬幼兒園的分園，學(xué)員們觀摩了兩個(gè)精彩的教學(xué)活動(dòng)。兩位執(zhí)教老師精湛的教學(xué)和孩子們靈動(dòng)的表現(xiàn)贏得了全場(chǎng)的陣陣喝彩聲。學(xué)員們也感受到了華中科技大學(xué)附屬幼兒園先進(jìn)的教學(xué)理念和強(qiáng)大的師資。

活動(dòng)結(jié)束后，許多學(xué)員依然意猶未盡、戀戀不舍。此次觀摩活動(dòng)，不僅讓學(xué)員們領(lǐng)略了名園的風(fēng)采，也讓大家看到了差距，更激發(fā)了我們?cè)捉痰臎Q心。我們將不斷學(xué)習(xí)、不斷借鑒、不斷創(chuàng)新，共同為孩子創(chuàng)造民主、寬松、和諧的成長(zhǎng)環(huán)境！

第五篇：走進(jìn)清華 感受清華（推薦）

走進(jìn)清華 感受清華

-----參加清華大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)干部行政能力與公共管理研修班學(xué)習(xí)有感

這次我有幸參加了總隊(duì)在清華大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院組織舉辦的《國(guó)家統(tǒng)計(jì)局云南調(diào)查系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)干部行政能力與公共管理高級(jí)研修班》的學(xué)習(xí)，研修班的學(xué)習(xí)課程是由清華大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院根據(jù)總隊(duì)的要求精心安排的，聘請(qǐng)了多位資深的學(xué)者教授給我們授課，通過(guò)一周的緊張聽(tīng)課，聆聽(tīng)了各位教授名師主講的《國(guó)學(xué)智慧與現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)》、《壓力管理》、《領(lǐng)導(dǎo)力塑造與執(zhí)行力提升》、《政府績(jī)效管理與評(píng)估》、《公共管理與創(chuàng)新》、《領(lǐng)導(dǎo)者語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)》、《組織行為學(xué)》等主要專題講座。幾天的學(xué)習(xí)時(shí)間，短暫而又緊張，在聽(tīng)課中使我們聽(tīng)得有味，學(xué)的輕松，開(kāi)闊了視野，感觸很多，體會(huì)很深，此次學(xué)習(xí)，永志不忘，受益終生。

一、在理論層面上開(kāi)闊了視野。參加調(diào)查隊(duì)系統(tǒng)組織的專業(yè)理論學(xué)習(xí)一直是我個(gè)人較強(qiáng)烈的愿望。此次研修班的學(xué)習(xí)內(nèi)容廣博，大到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、人文等方方面面，同時(shí)又滲透到以上各個(gè)方面與現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)的具體實(shí)際問(wèn)題。此次研修班的師資一流，每個(gè)教授講課時(shí)都有較強(qiáng)的針對(duì)性、實(shí)用性和系統(tǒng)性，站在較高的角度，博覽古今，舉一反三，綜合分析，系統(tǒng)研究，深入淺出，令人耳目一新，對(duì)于一些長(zhǎng)期存疑的問(wèn)題有了明朗清晰的解讀。

二、在學(xué)養(yǎng)結(jié)構(gòu)上提升了層次。學(xué)養(yǎng)結(jié)構(gòu)是領(lǐng)導(dǎo)干部能力素質(zhì)的重要反映。思維是一個(gè)人學(xué)養(yǎng)結(jié)構(gòu)的重要組成部分，是行動(dòng) 的先導(dǎo)。思維方式的選擇直接影響思維判斷的正確與否。通過(guò)走進(jìn)清華，看到清華校園的種種創(chuàng)意和校園的人文環(huán)境，讓我真實(shí)感受到一流學(xué)府的教育氣息，直接領(lǐng)略到清華建校以來(lái)知名校長(zhǎng)及教授的大家風(fēng)范和人格魅力，對(duì)“自強(qiáng)不息，厚德載物”的清華校訓(xùn)、對(duì)“嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、謙和”的清華校風(fēng)、對(duì)“行勝于言”的清華精神有了更深層次的理解。

三、在今后的工作和學(xué)習(xí)目標(biāo)上更加明確。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要帶頭樹(shù)立活到老，學(xué)到老的學(xué)習(xí)精神。勤奮學(xué)習(xí)，勇于實(shí)踐，不斷提高自身綜合素質(zhì)，無(wú)愧于黨和人民群眾的重托。要把通過(guò)此次的培訓(xùn)學(xué)習(xí)到的新知識(shí)運(yùn)用到今后的實(shí)際工作中去，努力培養(yǎng)應(yīng)對(duì)各種事務(wù)的處理和應(yīng)變能力，不斷適應(yīng)調(diào)查工作的新要求。