第一篇：保守的文明與開放的態(tài)度——關(guān)于《通三統(tǒng)》一點(diǎn)思考

周勇兵：保守的文明與開放的態(tài)度

——關(guān)于《通三統(tǒng)》一點(diǎn)思考

周勇兵

《通三統(tǒng)》一書是著名文化學(xué)者甘陽(yáng)的三篇演講稿合集，分別是“新時(shí)代的‘通三統(tǒng)’”、“中西繪畫，要拉開距離”、“大學(xué)之道與文明自覺(jué)”。首尾兩篇都是在清華大學(xué)所做的演講，而且討論主題都是關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的延續(xù)與傳承。前者提出了新時(shí)代“通三統(tǒng)”的理論，即孔夫子的儒家傳統(tǒng)、毛澤東的平等傳統(tǒng)、鄧小平的改革傳統(tǒng)是同一個(gè)中國(guó)歷史文明連續(xù)統(tǒng)。后者通過(guò)分析美國(guó)通識(shí)教育的發(fā)展歷史，探討中國(guó)大學(xué)如何發(fā)展通識(shí)教育延續(xù)傳統(tǒng)文明以提高大學(xué)生的文化自信與文化自覺(jué)。

中華文明是目前世界上尚存文明中歷史最為悠久的文明，中華民族幾千年的封建歲月中一直有一種“文化中心論”，典型地體現(xiàn)在“華夷之辯”上，是一種文化民族主義。任何一個(gè)中世紀(jì)以前的國(guó)家都有自大的觀念，中國(guó)是一種文化上的自大，“中國(guó)”即是“中央帝國(guó)”，意即文明最發(fā)達(dá)的地方。中華文明具有高度的歷史連續(xù)性，“每一個(gè)后起的新時(shí)代能夠自覺(jué)地承繼融會(huì)前代的文化傳統(tǒng)，這就是所謂‘通三統(tǒng)’”。中國(guó)歷史上曾經(jīng)有幾次重大的外族入侵，比如說(shuō)蒙古族與滿族的入主中原，但是他們最后都自覺(jué)不自覺(jué)地繼承了中國(guó)歷代積累的文明傳統(tǒng)，所以未曾動(dòng)搖漢族的文化優(yōu)越感。在我看來(lái)，這種歷史傳統(tǒng)的延續(xù)在很大程度上依靠的是儒家的傳統(tǒng)，漢以后各朝均為儒家思想為統(tǒng)治思想，通過(guò)對(duì)儒家經(jīng)典的不斷解釋而獲得合法性地位，而這種解釋正體現(xiàn)了傳統(tǒng)的延續(xù)性。

中國(guó)的“華夷觀念”終于在十九世紀(jì)西方列強(qiáng)的殖民主義入侵中發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變。中國(guó)人先是看到了西方武器的強(qiáng)大與物質(zhì)文明的進(jìn)步，提出了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的口號(hào)，但還保持著一種文化上的優(yōu)越感；后又看到了西方政治文明的進(jìn)步，提出了資本主義改良的方案，對(duì)中西文化的辯論與討論日益激烈；五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期則是一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，提出一切傳統(tǒng)的都是封建的落后的，一切西方的都是先進(jìn)的美好的，充滿了文化上的自卑感與對(duì)傳統(tǒng)文化的質(zhì)疑與否定，希望切斷近代中國(guó)與傳統(tǒng)文明的連續(xù)性。

作者在演講中指出，中華文明的傳統(tǒng)是一直延續(xù)著的，孔夫子的傳統(tǒng)、毛澤東的傳統(tǒng)、鄧小平的傳統(tǒng)是同一個(gè)歷史文明的連續(xù)統(tǒng)。現(xiàn)在的一些人將各個(gè)時(shí)代的傳統(tǒng)割裂開來(lái)，把新中國(guó)前后兩個(gè)三十年對(duì)立起來(lái)，一味地強(qiáng)調(diào)它們的沖突性，不是用改革開放以來(lái)的經(jīng)濟(jì)成就來(lái)全面否定毛澤東時(shí)代，就是用毛澤東時(shí)代來(lái)否定革命，這些觀點(diǎn)都是片面的與不科學(xué)的。作者在演講中引用了美國(guó)學(xué)者謝淑麗的《中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革的政治邏輯》一書，說(shuō)明了改革開放以來(lái)取得的巨大經(jīng)濟(jì)成就源自于毛澤東時(shí)代高度“地方分權(quán)”的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)：將中央的權(quán)力下放給地方，大搞地方基層建設(shè)，形成了與蘇聯(lián)高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制完全不同的模式。

既然中國(guó)的歷史文明是一個(gè)連續(xù)統(tǒng)，那么如何才能更好地承繼與融合以前的傳統(tǒng)呢？

通識(shí)教育就是對(duì)這個(gè)問(wèn)題一個(gè)有力的回答。中國(guó)的崛起不僅僅是經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大與政治的進(jìn)步，更重要的還是文明的復(fù)興。而大學(xué)作為培養(yǎng)社會(huì)與民族精英的地方，必須努力培養(yǎng)學(xué)生的文化自信與文化自覺(jué)意識(shí)。

但令人失望的是，“中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)從一開始就沒(méi)有植根于中國(guó)文明傳統(tǒng)之中，中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)的誕生恰恰以與中國(guó)傳統(tǒng)文明斷裂為標(biāo)志?！边@從根本上造成了今日我國(guó)的文化底氣不足，長(zhǎng)期處于文化無(wú)根狀態(tài)。作者提出大學(xué)應(yīng)該以通識(shí)教育代替專才教育，把中國(guó)古典文明教育放在大學(xué)教育的重要位置，重塑中國(guó)的傳統(tǒng)，形成各專業(yè)的共同教育與共同話題。

作者通過(guò)對(duì)美國(guó)高等教育歷史的回顧，指出哥倫比亞大學(xué)、芝加哥大學(xué)、哈佛大學(xué)、斯坦佛大學(xué)等幾所名校的課程改革始終沒(méi)有背離西方古典文明傳統(tǒng)，核心課程注重對(duì)西方經(jīng)典著作的閱讀。這與目前國(guó)內(nèi)大部分高校根據(jù)西方一時(shí)一地的原則，僅僅模仿國(guó)外通識(shí)教育的形式，片面追求課程的多樣化，滿足于“概論”與“通史”的教學(xué)和“讓學(xué)生什么都知道一點(diǎn)”是完全不同的。

文明的進(jìn)步來(lái)自于對(duì)前代文明的批判性的繼承，文化只能是根植于傳統(tǒng)進(jìn)行改良，而不能進(jìn)行革命，任何文化上的“革命”最后都會(huì)被證明是事實(shí)上的倒退。西方的教育學(xué)家對(duì)待自己的傳統(tǒng)是極端保守的，以至于斯坦福大學(xué)進(jìn)行的新CIV課程改革（僅僅名稱上宣傳多元文化而實(shí)質(zhì)仍以閱讀西方經(jīng)典為主）竟能夠引發(fā)一次全美的政治大風(fēng)暴。但我們中國(guó)卻常年將傳統(tǒng)文明與經(jīng)典認(rèn)為是“封建”與“落后”的，或是簡(jiǎn)單地用“唯心主義”與“唯物主義”的標(biāo)簽來(lái)認(rèn)識(shí)寶貴的古代思想，這又是多么危險(xiǎn)的一種境地。

文化上的保守主義只是堅(jiān)持對(duì)傳統(tǒng)文明良好的繼承與發(fā)展，并不是排斥現(xiàn)代文明。作者在這一方面似乎也沒(méi)有足夠的認(rèn)識(shí)或者詳細(xì)地說(shuō)明清楚，似乎只是看到了西方“通識(shí)教育”發(fā)展的一條線，甚至于像是在談美國(guó)大學(xué)是如何將英國(guó)的古典主義學(xué)院的傳統(tǒng)更好地適應(yīng)現(xiàn)代發(fā)展。須知通識(shí)教育或者普遍教育并不是美國(guó)大學(xué)課程發(fā)展的唯一線索，“在度過(guò)了較為漫長(zhǎng)且變化較少的古典學(xué)院課程思想發(fā)展階段后，以實(shí)用主義為價(jià)值取向的功利主義大學(xué)課程思想一直在美國(guó)大學(xué)課程領(lǐng)域占主導(dǎo)地位，影響了美國(guó)大學(xué)課程百年發(fā)展史?！保ü录t的《美國(guó)大學(xué)課程思想的歷史演進(jìn)》）因此，可以說(shuō)美國(guó)大學(xué)一直非常注重文化的多樣性，是在通才教育與專才教育之間進(jìn)行著平衡。社會(huì)的發(fā)展需要各方面能力熟練的人才，大學(xué)課程就必然要走向職業(yè)化與實(shí)用主義；但是，“當(dāng)專業(yè)化知識(shí)達(dá)到一種巨大且豐富的程度的時(shí)候，它常常導(dǎo)致知識(shí)的分享、學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的分裂并使學(xué)術(shù)共同體瓦解?！保ü录t的《美國(guó)大學(xué)課程思想的歷史演進(jìn)》）；最后，高等教育學(xué)家們又會(huì)通過(guò)增加通識(shí)教育的方法來(lái)追求大學(xué)的平衡

就中國(guó)而言，大學(xué)教育應(yīng)該尊重本國(guó)的文化傳統(tǒng)，對(duì)民國(guó)以來(lái)就斷裂的文化傳統(tǒng)重新做現(xiàn)代整理，做好通識(shí)教育，更加注重質(zhì)而不是量，培養(yǎng)對(duì)中華文明整體的認(rèn)同感；同時(shí)，必須發(fā)展現(xiàn)代課程，注重社會(huì)發(fā)展的需求，研究當(dāng)前中國(guó)實(shí)際存在的問(wèn)題，學(xué)生對(duì)于本學(xué)科能達(dá)到“精”的程度，惟于此，才更能發(fā)揮“通”的意義。而且，應(yīng)該具有更開放的心態(tài)，真正深入地學(xué)習(xí)西方文化的精髓，而不是滿足于一些概念與皮毛的理論，通過(guò)了解西方文化以加強(qiáng)對(duì)本國(guó)文化的理解，走“中西并舉”的道路，也就是堅(jiān)持保守的文明與開放的態(tài)度相統(tǒng)一。

作者在本書的結(jié)尾說(shuō)道：“我相信清華是有一定條件的，問(wèn)題就在于做還是不做。一開始肯定不完善，比如哥倫比亞和芝加哥大學(xué)等都用了將近二十年的時(shí)間才奠定了通識(shí)教育的基礎(chǔ)，我們可能也要二十年時(shí)間，但關(guān)鍵是方向要正確，目標(biāo)明確”。我也相信中國(guó)在通過(guò)不斷地嘗試與探索，終能重塑本民族文化的根基，并使它在現(xiàn)代文明之中大放異彩的。

第二篇：班班通的應(yīng)用與思考

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班 班 通 的 應(yīng) 用 與 思 考

十堰市房縣紅塔鎮(zhèn)塘溪小學(xué) 張玉珍

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摘要：班班通推動(dòng)教學(xué)的變革，甚至改變了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，提高了教師的專業(yè)水平，作為教學(xué)工具，教師可以用它來(lái)開發(fā)并向?qū)W生提供較為豐富的教學(xué)資源，創(chuàng)設(shè)互動(dòng)的教學(xué)情景，呈現(xiàn)多種教學(xué)信息，為師生帶來(lái)全新的理念，提高教育教學(xué)效果。關(guān)鍵詞：班班通 教育教學(xué) 應(yīng)用于與思考

隨著國(guó)家對(duì)中小學(xué)信息化建設(shè)重視，不斷加大了對(duì)教育的投入，各中小學(xué)相繼如愿以償?shù)匕惭b了“班班通”設(shè)備。目前農(nóng)村學(xué)校也以普及。“班班通”是一種嶄新的現(xiàn)代化教學(xué)形式，教師可以利用它進(jìn)行多媒體演示課件、播放視頻、展示電子課本，可以利用暢言智能教學(xué)系統(tǒng)和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源進(jìn)行教學(xué)，交互式電子白板的強(qiáng)大功能讓教師改變了傳統(tǒng)的“黑板+粉筆”的課堂教學(xué)方式，班班通真正走進(jìn)了我們的課堂，它的直觀性激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，以它特有的優(yōu)勢(shì)拓寬學(xué)生獲取知識(shí)的渠道，開闊學(xué)生的視野，在實(shí)現(xiàn)高效課堂方面發(fā)揮著巨大的作用。為教育教學(xué)質(zhì)量的提高注入了無(wú)限的生機(jī)和活力。下面結(jié)合自己的觀察和使用談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。

一、“班班通”對(duì)老師產(chǎn)生的積極影響，促進(jìn)了教師自主學(xué)習(xí)，提升教師素養(yǎng)。班班通”工程實(shí)現(xiàn)了教師教學(xué)方式的革命。原來(lái)傳統(tǒng)的書本學(xué)習(xí)，已經(jīng)跟不上知識(shí)更新的速度，“班班通”工程的實(shí)施，有效地解決了這個(gè)難題，教師可以通過(guò)“班班通”查閱最新的教育成果，了解最前沿的教育動(dòng)態(tài)和教育理念。打破傳統(tǒng)的培訓(xùn)方式，將教師培訓(xùn)遠(yuǎn)程化、網(wǎng)絡(luò)化，為教師提供了豐富的、多樣化的學(xué)習(xí)資源。并根據(jù)教師的愛(ài)好和需求，自主選擇不同的課程、學(xué)習(xí)內(nèi)容，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)查看或下載自己所需要的內(nèi)容，使教師“從常規(guī)教學(xué)單向、被動(dòng)接受知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)檫m應(yīng)個(gè)人的自主化學(xué)習(xí)”。具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1、運(yùn)用“班班通”改變了教師備課方式。“班班通”工程，使教師從原來(lái)的手寫教案，走向鍵盤輸入，從純文本方式實(shí)現(xiàn)超文本方式，更重要的是實(shí)現(xiàn)了教師備課資源的共享。教師可以在電腦上備課，進(jìn)行課件的設(shè)計(jì)和制作。也可以將自己的教案和課件上傳網(wǎng)站，供其它教師共享，以更直接更快捷的方式通過(guò)搜索引擎，直接從互聯(lián)網(wǎng)上檢索自己在教學(xué)上所需要的教案，課件等各種教育、教學(xué)資源，再進(jìn)一步加工整理，為我所用。

2、運(yùn)用“班班通”豐富了教師的教學(xué)方法和手段

多媒體輔助教學(xué)應(yīng)用于課堂教學(xué)，實(shí)現(xiàn)了課堂教學(xué)的大容量、多信息、多趣味和高效率。通過(guò)畫面展示、切換、停頓、閃爍、組合、重復(fù)等步驟，達(dá)到以往教學(xué)難以達(dá)到的效果，鍛煉學(xué)生的觀察、歸納等各方面的能力，提供了生動(dòng)、逼真的教學(xué)情境?！鞍喟嗤ā奔芷鹆送ㄏ蚋咝дn堂的橋梁，為學(xué)校的教育教學(xué)方式注入了新的活力。它讓遠(yuǎn)程教育教學(xué)資源走進(jìn)了每個(gè)教室，實(shí)現(xiàn)了遠(yuǎn)程教育資源的共享，優(yōu)化了課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)了課堂活動(dòng)中師生的互動(dòng)，學(xué)生成為學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主體、頗有興趣的自主探究與合作交流，課堂教學(xué)氛圍和諧寬松，緊張有序，教學(xué)效益和教學(xué)質(zhì)量顯著提高。

3、運(yùn)用“班班通”加快了教師參與現(xiàn)代教育技術(shù)的緊迫感。

新課程的改革是建立在現(xiàn)代教育技術(shù)基礎(chǔ)之上的。課程改革后，對(duì)于農(nóng)村中小學(xué)而言，相應(yīng)的教學(xué)手段發(fā)生變化不大，而現(xiàn)在“班班通”走入我們老師的課堂教學(xué)，這不得不使我們教師感到自身的素質(zhì)與現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展差距太大。而現(xiàn)在的“班班通”教學(xué)，逼著你學(xué)電腦，學(xué)生推著你學(xué)電腦，面對(duì)已裝備好的高價(jià)教學(xué)設(shè)備，面對(duì)一雙雙渴求知識(shí)的目光，?我們的老師能舍棄這些現(xiàn)代教育設(shè)備而坦然地用一支粉筆，一塊黑板，一張嘴來(lái)進(jìn)行教學(xué)嗎？壓力就是動(dòng)力，“班班通”建設(shè)，加快了教師參與現(xiàn)代教育技術(shù)的緊迫感。教師學(xué)習(xí)、應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)的熱情得到空前的激發(fā)。

二、運(yùn)用“班班通”有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

運(yùn)用 “班班通”教學(xué)為沉悶的學(xué)習(xí)生活增添了色彩，它改變了傳統(tǒng)教學(xué)中師生之間的關(guān)系，使二者更易于建立共學(xué)或互學(xué)的關(guān)系，可以使教學(xué)活動(dòng)集文字、圖像、動(dòng)畫等信息功能于一體，圖像清晰，動(dòng)態(tài)感強(qiáng)，信息量大，能最大限度地調(diào)動(dòng)、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的大容量、多信息、多趣味和高效率。通過(guò)這一手段有效地突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，取得了良好的教學(xué)效果。

三、運(yùn)用“班班通”能充分提高學(xué)生的審美能力

在教學(xué)中充分運(yùn)用多媒體課件，為學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)提供一個(gè)聲像同步、聲情并茂的多媒體音響世界，通過(guò)五彩繽紛、千姿百態(tài)的多種信息的呈現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生去感受美、欣賞美和理解美，啟迪學(xué)生想象美、創(chuàng)造美，從而切實(shí)提高他們的審美能力。如：語(yǔ)文、美術(shù)、音樂(lè)、思想品德等課程，都可以借助于多媒體課件將美好的東西展示給學(xué)生，使學(xué)在觀察和欣賞中受到感染和熏陶，使美的教育真正深入學(xué)生的心靈，達(dá)到傳統(tǒng)教學(xué)媒體所達(dá)不到的教學(xué)效果。精美獨(dú)特的圖片、震撼人心的音樂(lè)、精彩紛呈的動(dòng)畫、生動(dòng)形象的視頻，成了課堂上一道亮麗的風(fēng)景，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中身心愉悅，提高了學(xué)生的審美能力。

四、運(yùn)用“班班通”加大了課堂容量，提高了實(shí)效性。

在課堂教學(xué)中，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，積極主動(dòng)地思考，并具有積極主動(dòng)的參與意識(shí)，是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)學(xué)校培養(yǎng)人才的要求。通過(guò)“班班通”的電子白板屏幕呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)、提出思考與討論的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生有針對(duì)性地進(jìn)行閱讀、思考、討論，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況與回答及時(shí)迅速地給出評(píng)價(jià)，最大限度的發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，促使學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)。同時(shí)，還便于課堂的及時(shí)反饋、知識(shí)的遷移和能力的拓展，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和創(chuàng)造能力。尤其是練習(xí)設(shè)計(jì)，容量大，方便快捷。利用“班班通”設(shè)備，其訓(xùn)練效果非常好，是傳統(tǒng)教學(xué)方法不可比擬的。

五、運(yùn)用“班班通” 提高了課堂教學(xué)效率。

在課堂教學(xué)中通過(guò)班班通設(shè)備，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，利用聲音、畫面，給學(xué)生身臨其境的感覺(jué)，實(shí)現(xiàn)多渠道信息傳遞，可最大限度地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和對(duì)知識(shí)的吸收率，有助于對(duì)知識(shí)的記憶、理解和運(yùn)用，促進(jìn)知識(shí)向能力的轉(zhuǎn)化。以生動(dòng)活潑的多種方式促進(jìn)情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)的達(dá)成。

總之，“班班通”以其形象直觀、活潑生動(dòng)的特點(diǎn)，帶來(lái)了課堂教學(xué)的新變化，受到了師生的普遍歡迎。但是，無(wú)庸諱言，綜觀我?！鞍喟嗤ā痹O(shè)備在教學(xué)中的應(yīng)用情況，我認(rèn)為還存在著許多值得思考的問(wèn)題，主要表現(xiàn)為：

一、教師過(guò)分依賴“班班通”。在實(shí)際教學(xué)中，有的教師為了吸引學(xué)生活躍課堂氣氛，無(wú)論什么類型的課都追求使用多媒體手段，甚至不加選擇下載，拿現(xiàn)成的課件來(lái)放映，而實(shí)際上真正用在教材研究上的時(shí)間并不多，沒(méi)有真正地吃透教材和研究教學(xué)方法，從而使教師備課不精，造成課堂應(yīng)用時(shí)間中存在著浪費(fèi)現(xiàn)象，不用設(shè)備的時(shí)間段，設(shè)備仍在工作之中，有的甚至是整節(jié)課開著設(shè)備，使資源浪費(fèi)。再好的資源如果準(zhǔn)備不充分或者不及時(shí)備課的話，上課時(shí)會(huì)顯得很被動(dòng)，因?yàn)槟悴恢老乱粡埢脽羝鞘裁?，每位老師備課都有自己的感受和想法，并不是所有的班班通的課件或拓展，都適合自己的教學(xué)。要學(xué)會(huì)篩選，學(xué)會(huì)增減，有選擇的用，只有適合自己的才是有價(jià)值的。

二、教師過(guò)度地使用“PPT課件”。對(duì)班班通堂堂用的理念理解不夠，片面追求應(yīng)用率，而忽視學(xué)生的學(xué)習(xí)。許多教師認(rèn)為“PPT課件”運(yùn)用越多，學(xué)生參與率就越高，所授知識(shí)就越容易掌握。所以，教師輕輕動(dòng)一下鼠標(biāo)，課件像放電影一樣從頭到尾，學(xué)生也就跟著課件

?的設(shè)計(jì)一路走到底，整堂課讓學(xué)生看的眼花繚亂。事實(shí)上，從學(xué)生自身特點(diǎn)來(lái)看，在教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)上都以多媒體課件為主要展示手段，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能把學(xué)生的注意力完全吸引到學(xué)習(xí)中去，恰恰相反，這樣做不僅分散了學(xué)生的注意力，同時(shí)也不利于發(fā)揮學(xué)生的主體作用和教師的引導(dǎo)作用。教學(xué)是很難達(dá)到預(yù)期效果的。

三、教師的課件制作技術(shù)和技巧有待提高。許多教師在制作課件時(shí)過(guò)于追求“美麗的形式”，背景很花哨，主題不突出，以至于給人以喧賓奪主的感覺(jué)。還有的教師直接從網(wǎng)上下載課件后沒(méi)有經(jīng)過(guò)自己的“改造升級(jí)”就直接加以使用，缺乏原創(chuàng)性，嚴(yán)重脫離教材實(shí)際和學(xué)生實(shí)際。許多教師在制作課件時(shí)沒(méi)有將自己的教學(xué)設(shè)計(jì)的內(nèi)容有機(jī)地融入到其中，甚至聽老師說(shuō)：“在自己的課堂上用不上的一晃而過(guò)?！痹斐烧n件與教學(xué)設(shè)計(jì)“兩張皮”的現(xiàn)象。

四、教師對(duì)“班班通”功能的了解和掌握不夠全面。許多教師只把它當(dāng)作一臺(tái)普通的計(jì)算機(jī)使用。其中很多重要的適于教學(xué)的功能，并沒(méi)有在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)用起來(lái)。

以上是“班班通”設(shè)備在教學(xué)中的應(yīng)用存在諸多的問(wèn)題，當(dāng)然它可能涉及到管理，應(yīng)用，技術(shù)，理念等方面的因素。但有一點(diǎn)，班班通”的核心是如何優(yōu)化教學(xué)過(guò)程；如何提高教育效率；如何合理使用“班班通”，實(shí)現(xiàn)教學(xué)最優(yōu)化；使“班班通”這一現(xiàn)代的教學(xué)設(shè)備在教育教學(xué)中發(fā)揮其作用，這是我們教師值得思考的問(wèn)題。

“班班通”不是用信息技術(shù)完全取代傳統(tǒng)的課堂教育模式，如何實(shí)現(xiàn)“班班通”，并與教學(xué)實(shí)踐完美結(jié)合，做到收放自如，需要每一位教師的智慧與機(jī)智。因此教師要合理利用好班班通這把“雙刃劍”，竟可能的發(fā)揮它有利的一面，為學(xué)生展現(xiàn)一個(gè)豐富多彩的和有自己感悟的課堂。

參考文獻(xiàn)：

1、《新課程理念下的課堂教學(xué)》

2、《走向信息化教育》

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第三篇：班班通的現(xiàn)狀與思考

班班通的現(xiàn)狀與思考

隨著國(guó)家對(duì)中小學(xué)信息化建設(shè)重視，不斷加大了對(duì)教育的投入，各中小學(xué)相繼如愿以償?shù)匕惭b了“班班通”設(shè)備。目前農(nóng)村學(xué)校也以基本普及?！鞍喟嗤ā笔且环N嶄新的現(xiàn)代化教學(xué)形式，教師可以利用它進(jìn)行多媒體演示課件、播放視頻、展示電子課本，電子備課，可以利用暢言智能教學(xué)系統(tǒng)和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源進(jìn)行教學(xué)，交互式電子白板的強(qiáng)大功能讓教師改變了傳統(tǒng)的“黑板+粉筆”的課堂教學(xué)方式，班班通真正走進(jìn)了我們的課堂，它的直觀性激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，以它特有的優(yōu)勢(shì)拓寬學(xué)生獲取知識(shí)的渠道，開闊學(xué)生的視野，在實(shí)現(xiàn)高效課堂方面發(fā)揮著巨大的作用。為教育教學(xué)質(zhì)量的提高注入了無(wú)限的生機(jī)和活力。下面結(jié)合自己的觀察和使用談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。

一、“班班通”對(duì)校與校之間的教學(xué)聯(lián)系產(chǎn)生的影響，為學(xué)校教育教學(xué)發(fā)展注入了新的活力，推動(dòng)了師生的共同進(jìn)步和學(xué)校教育事業(yè)的大提升，促進(jìn)了教育的均衡發(fā)展

班班通自2010年實(shí)施以來(lái)，對(duì)我縣甚至我市的教學(xué)模式化帶來(lái)了前所未有的統(tǒng)一?？h里的教師之間的調(diào)動(dòng)是非常頻繁的，教師去了新的學(xué)校面對(duì)不同的學(xué)生和領(lǐng)導(dǎo)班子，教法是否與之適應(yīng)，是個(gè)很大的問(wèn)題。自從有了班班通以后，校與校之間的交流頻繁了，加上縣里對(duì)各校的教學(xué)模式的統(tǒng)一及班班通的應(yīng)用，使得教師能很快適應(yīng)新環(huán)境，對(duì)縣里教育水平的提高有了積極的意義。

二、“班班通”對(duì)老師產(chǎn)生的積極影響，促進(jìn)了教師自主學(xué)習(xí)，提升教師素養(yǎng)。

班班通”工程實(shí)現(xiàn)了教師教學(xué)方式的革命。原來(lái)傳統(tǒng)的書本學(xué)習(xí)，已經(jīng)跟不上知識(shí)更新的速度，“班班通”工程的實(shí)施，有效地解決了這個(gè)難題，教師可以通過(guò)“班班通”查閱最新的教育成果，了解最前沿的教育動(dòng)態(tài)和教育理念。打破傳統(tǒng)的培訓(xùn)方式，將教師培訓(xùn)遠(yuǎn)程化、網(wǎng)絡(luò)化，為教師提供了豐富的、多樣化的學(xué)習(xí)資源。并根據(jù)教師的愛(ài)好和需求，自主選擇不同的課程、學(xué)習(xí)內(nèi)容，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)查看或下載自己所需要的內(nèi)容，使教師“從常規(guī)教學(xué)單向、被動(dòng)接受知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)檫m應(yīng)個(gè)人的自主化學(xué)習(xí)”。具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1、運(yùn)用“班班通”改變了教師備課方式?！鞍喟嗤ā惫こ蹋菇處煆脑瓉?lái)的手寫教案，走向鍵盤輸入，從純文本方式實(shí)現(xiàn)超文本方式，更重要的是實(shí)現(xiàn)了教師備課資源的共享。教師可以在電腦上備課，進(jìn)行課件的設(shè)計(jì)和制作。也可以將自己的教案和課件上傳網(wǎng)站，供其它教師共享，以更直接更快捷的方式通過(guò)搜索引擎，直接從互聯(lián)網(wǎng)上檢索自己在教學(xué)上所需要的教案，課件等各種教育、教學(xué)資源，再進(jìn)一步加工整理，為我所用。

2、運(yùn)用“班班通”豐富了教師的教學(xué)方法和手段

多媒體輔助教學(xué)應(yīng)用于課堂教學(xué)，實(shí)現(xiàn)了課堂教學(xué)的大容量、多信息、多趣味和高效率。通過(guò)畫面展示、切換、停頓、閃爍、組合、重復(fù)等步驟，達(dá)到以往教學(xué)難以達(dá)到的效果，鍛煉學(xué)生的觀察、歸納等各方面的能力，提供了生動(dòng)、逼真的教學(xué)情境?！鞍喟嗤ā奔芷鹆送ㄏ蚋咝дn堂的橋梁，為學(xué)校的教育教學(xué)方式注入了新的活力。它讓遠(yuǎn)程教育教學(xué)資源走進(jìn)了每個(gè)教室，實(shí)現(xiàn)了遠(yuǎn)程教育資源的共享，優(yōu)化了課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)了課堂活動(dòng)中師生的互動(dòng)，學(xué)生成為學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主體、頗有興趣的自主探究與合作交流，課堂教學(xué)氛圍和諧寬松，緊張有序，教學(xué)效益和教學(xué)質(zhì)量顯著提高。

3、運(yùn)用“班班通”加快了教師參與現(xiàn)代教育技術(shù)的緊迫感。新課程的改革是建立在現(xiàn)代教育技術(shù)基礎(chǔ)之上的。課程改革后，對(duì)于農(nóng)村中小學(xué)而言，相應(yīng)的教學(xué)手段發(fā)生變化不大，而現(xiàn)在“班班通”走入我們老師的課堂教學(xué)，這不得不使我們教師感到自身的素質(zhì)與現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展差距太大。而現(xiàn)在的“班班通”教學(xué)，逼著你學(xué)電腦，學(xué)生推著你學(xué)電腦，面對(duì)已裝備好的高價(jià)教學(xué)設(shè)備，面對(duì)一雙雙渴求知識(shí)的目光，我們的老師能舍棄這些現(xiàn)代教育設(shè)備而坦然地用一支粉筆，一塊黑板，一張嘴來(lái)進(jìn)行教學(xué)嗎？壓力就是動(dòng)力，“班班通”建設(shè)，加快了教師參與現(xiàn)代教育技術(shù)的緊迫感。教師學(xué)習(xí)、應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)的熱情得到空前的激發(fā)。

三、運(yùn)用“班班通”有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

運(yùn)用 “班班通”教學(xué)為沉悶的學(xué)習(xí)生活增添了色彩，它改變了傳統(tǒng)教學(xué)中師生之間的關(guān)系，使二者更易于建立共學(xué)或互學(xué)的關(guān)系，可以使教學(xué)活動(dòng)集文字、圖像、動(dòng)畫等信息功能于一體，圖像清晰，動(dòng)態(tài)感強(qiáng)，信息量大，能最大限度地調(diào)動(dòng)、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的大容量、多信息、多趣味和高效率。通過(guò)這一手段有效地突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，取得了良好的教學(xué)效果。

四、運(yùn)用“班班通”能充分提高學(xué)生的審美能力

在教學(xué)中充分運(yùn)用多媒體課件，為學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)提供一個(gè)聲像同步、聲情并茂的多媒體音響世界，通過(guò)五彩繽紛、千姿百態(tài)的多種信息的呈現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生去感受美、欣賞美和理解美，啟迪學(xué)生想象美、創(chuàng)造美，從而切實(shí)提高他們的審美能力。如：語(yǔ)文、美術(shù)、音樂(lè)、思想品德等課程，都可以借助于多媒體課件將美好的東西展示給學(xué)生，使學(xué)在觀察和欣賞中受到感染和熏陶，使美的教育真正深入學(xué)生的心靈，達(dá)到傳統(tǒng)教學(xué)媒體所達(dá)不到的教學(xué)效果。精美獨(dú)特的圖片、震撼人心的音樂(lè)、精彩紛呈的動(dòng)畫、生動(dòng)形象的視頻，成了課堂上一道亮麗的風(fēng)景，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中身心愉悅，提高了學(xué)生的審美能力。

五、運(yùn)用“班班通”加大了課堂容量，提高了實(shí)效性。

在課堂教學(xué)中，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，積極主動(dòng)地思考，并具有積極主動(dòng)的參與意識(shí)，是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)學(xué)校培養(yǎng)人才的要求。通過(guò)“班班通”的電子白板屏幕呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)、提出思考與討論的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生有針對(duì)性地進(jìn)行閱讀、思考、討論，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況與回答及時(shí)迅速地給出評(píng)價(jià)，最大限度的發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，促使學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)。同時(shí)，還便于課堂的及時(shí)反饋、知識(shí)的遷移和能力的拓展，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和創(chuàng)造能力。尤其是練習(xí)設(shè)計(jì)，容量大，方便快捷。利用“班班通”設(shè)備，其訓(xùn)練效果非常好，是傳統(tǒng)教學(xué)方法不可比擬的。

六、運(yùn)用“班班通” 提高了課堂教學(xué)效率。

在課堂教學(xué)中通過(guò)班班通設(shè)備，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，利用聲音、畫面，給學(xué)生身臨其境的感覺(jué)，實(shí)現(xiàn)多渠道信息傳遞，可最大限度地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和對(duì)知識(shí)的吸收率，有助于對(duì)知識(shí)的記憶、理解和運(yùn)用，促進(jìn)知識(shí)向能力的轉(zhuǎn)化。以生動(dòng)活潑的多種方式促進(jìn)情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)的達(dá)成。

總之，“班班通”以其形象直觀、活潑生動(dòng)的特點(diǎn)，帶來(lái)了課堂教學(xué)的新變化，受到了師生的普遍歡迎。但是，無(wú)庸諱言，綜觀我?！鞍喟嗤ā痹O(shè)備在教學(xué)中的應(yīng)用情況，我認(rèn)為還存在著許多值得思考的問(wèn)題，主要表現(xiàn)為：

一、有的學(xué)校中的有的教師對(duì)于班班通的使用還流于形式，上課很少用，但記錄本中卻寫的滿滿的，對(duì)與新的教學(xué)方式較排斥，或者說(shuō)內(nèi)心中不愿學(xué)習(xí)新的教學(xué)方式，多一事不如少一事，對(duì)于此種情況的出現(xiàn)主要有二：

1、教師還沒(méi)有認(rèn)識(shí)到班班通對(duì)于提高教學(xué)水平的作用，教師對(duì)班班通的了解不夠，不能很好的應(yīng)用于課堂之中。

2、教師接受新事物的水平有限，特別是對(duì)與年紀(jì)稍大的教師來(lái)說(shuō)，自己大半輩子都是這樣教的，也教出了不少年的優(yōu)秀學(xué)生，覺(jué)得沒(méi)必要去接受這些新的東西，有的老教師竟然把自己的這種行為稱作出淤泥而不染。

二、教師過(guò)分依賴“班班通”。在實(shí)際教學(xué)中，有的教師為了吸引學(xué)生活躍課堂氣氛，無(wú)論什么類型的課都追求使用多媒體手段，甚至不加選擇下載，拿現(xiàn)成的課件來(lái)放映，而實(shí)際上真正用在教材研究上的時(shí)間并不多，沒(méi)有真正地吃透教材和研究教學(xué)方法，從而使教師備課不精，造成課堂應(yīng)用時(shí)間中存在著浪費(fèi)現(xiàn)象，不用設(shè)備的時(shí)間段，設(shè)備仍在工作之中，有的甚至是整節(jié)課開著設(shè)備，使資源浪費(fèi)。再好的資源如果準(zhǔn)備不充分或者不及時(shí)備課的話，上課時(shí)會(huì)顯得很被動(dòng)，因?yàn)槟悴恢老乱粡埢脽羝鞘裁?，每位老師備課都有自己的感受和想法，并不是所有的班班通的課件或拓展，都適合自己的教學(xué)。要學(xué)會(huì)篩選，學(xué)會(huì)增減，有選擇的用，只有適合自己的才是有價(jià)值的。

三、教師過(guò)度地使用“PPT課件”。對(duì)班班通堂堂用的理念理解不夠，片面追求應(yīng)用率，而忽視學(xué)生的學(xué)習(xí)。許多教師認(rèn)為“PPT課件”運(yùn)用越多，學(xué)生參與率就越高，所授知識(shí)就越容易掌握。所以，教師輕輕動(dòng)一下鼠標(biāo)，課件像放電影一樣從頭到尾，學(xué)生也就跟著課件的設(shè)計(jì)一路走到底，整堂課讓學(xué)生看的眼花繚亂。事實(shí)上，從學(xué)生自身特點(diǎn)來(lái)看，在教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)上都以多媒體課件為主要展示手段，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能把學(xué)生的注意力完全吸引到學(xué)習(xí)中去，恰恰相反，這樣做不僅分散了學(xué)生的注意力，同時(shí)也不利于發(fā)揮學(xué)生的主體作用和教師的引導(dǎo)作用。教學(xué)是很難達(dá)到預(yù)期效果的。

四、教師的課件制作技術(shù)和技巧有待提高。許多教師在制作課件時(shí)過(guò)于追求“美麗的形式”，背景很花哨，主題不突出，以至于給人以喧賓奪主的感覺(jué)。還有的教師直接從網(wǎng)上下載課件后沒(méi)有經(jīng)過(guò)自己的“改造升級(jí)”就直接加以使用，缺乏原創(chuàng)性，嚴(yán)重脫離教材實(shí)際和學(xué)生實(shí)際。許多教師在制作課件時(shí)沒(méi)有將自己的教學(xué)設(shè)計(jì)的內(nèi)容有機(jī)地融入到其中，甚至聽老師說(shuō)：“在自己的課堂上用不上的一晃而過(guò)?！痹斐烧n件與教學(xué)設(shè)計(jì)“兩張皮”的現(xiàn)象。

五、教師對(duì)“班班通”功能的了解和掌握不夠全面。許多教師只把它當(dāng)作一臺(tái)普通的計(jì)算機(jī)使用。其中很多重要的適于教學(xué)的功能，并沒(méi)有在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)用起來(lái)。

以上是“班班通”設(shè)備在教學(xué)中的應(yīng)用存在諸多的問(wèn)題，當(dāng)然它可能涉及到管理，應(yīng)用，技術(shù)，理念等方面的因素。但有一點(diǎn)，班班通”的核心是如何優(yōu)化教學(xué)過(guò)程；如何提高教育效率；如何合理使用“班班通”，實(shí)現(xiàn)教學(xué)最優(yōu)化；使“班班通”這一現(xiàn)代的教學(xué)設(shè)備在教育教學(xué)中發(fā)揮其作用，這是我們教師值得思考的問(wèn)題。

“班班通”不是用信息技術(shù)完全取代傳統(tǒng)的課堂教育模式，如何實(shí)現(xiàn)“班班通”，并與教學(xué)實(shí)踐完美結(jié)合，做到收放自如，需要每一位教師的智慧與機(jī)智。因此教師要合理利用好班班通這把“雙刃劍”，竟可能的發(fā)揮它有利的一面，為學(xué)生展現(xiàn)一個(gè)豐富多彩的和有自己感悟的課堂。

尚賢小學(xué)

周路平

第四篇：建設(shè)文明新社區(qū)的調(diào)查與思考

建設(shè)文明新社區(qū)的調(diào)查與思考

建設(shè)文明新社區(qū)的調(diào)查與思考

加快推進(jìn)新城建設(shè)，城區(qū)規(guī)劃區(qū)內(nèi)各街村完成了撤村建居，實(shí)現(xiàn)了由農(nóng)村管理模式向城市管理模式根本轉(zhuǎn)變。如何適應(yīng)城區(qū)發(fā)展形勢(shì)要求，加快文明新社區(qū)建設(shè)已成為擺在城區(qū)各街道工委面前新的課題。各街道要以提高城市文明程度為重點(diǎn)，更新觀念，拓展思路，創(chuàng)新舉措，不失時(shí)機(jī)的抓好文明新社區(qū)建設(shè)，教育群眾盡快融入城市文明，以家庭文明促進(jìn)社區(qū)文明，開創(chuàng)精神文明建設(shè)的新局面，為新城建設(shè)提供強(qiáng)有力的思想支持，精神動(dòng)力和智力保證，促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。

一、充分認(rèn)識(shí)開展建設(shè)文明新社區(qū)的重要性和必要性

實(shí)施撤村建居，完成了農(nóng)民向城鎮(zhèn)市民身份的轉(zhuǎn)變，但使其觀念轉(zhuǎn)變，做到融入城市文明則任重道遠(yuǎn)，在加上舊有的農(nóng)村管理模式和方式方法已不適宜現(xiàn)在的城市社區(qū)管理，必須順應(yīng)形勢(shì)要求。加快建設(shè)文明新社區(qū)已成為城區(qū)規(guī)劃區(qū)內(nèi)各街道的當(dāng)務(wù)之急。

一是充分認(rèn)識(shí)到，加強(qiáng)社區(qū)精神文明建設(shè)是創(chuàng)建文明城區(qū)的基礎(chǔ)。社區(qū)是城區(qū)的基礎(chǔ)，我們的新城由各街道和眾多居民小區(qū)組成。社區(qū)的環(huán)境面貌、生活服務(wù)、治安秩序和社會(huì)風(fēng)氣直接影響著武清新城的整體形象。只有把社區(qū)精神文明建設(shè)搞好了，建設(shè)文明城區(qū)才有可靠的基礎(chǔ)。

二是充分認(rèn)識(shí)到，加強(qiáng)社區(qū)精神文明建設(shè)是提高城區(qū)建設(shè)管理水平的迫切需要。社區(qū)精神文明建設(shè)是新城建設(shè)和城區(qū)管理的重要組成部分。隨著撤村建居政府職能根本轉(zhuǎn)變，由服務(wù)“三農(nóng)”，轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)社區(qū)，在加上實(shí)行體制改革一些社會(huì)事務(wù)和管理職能逐漸轉(zhuǎn)移分離

到社區(qū)，社區(qū)在城區(qū)建設(shè)和管理中的作用日益突出，盡快適應(yīng)這種轉(zhuǎn)變，調(diào)動(dòng)方方面面的積極性，把精神文明建設(shè)各項(xiàng)任務(wù)認(rèn)真落實(shí)，才能把城區(qū)建設(shè)和管理提高到一個(gè)新水平。

三是要充分認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)社區(qū)精神文明建設(shè)是提高撤村建居居民素質(zhì)和生活質(zhì)量的必然要求。實(shí)施撤村建居，人們由平房改為住進(jìn)寬敞明亮的樓房，居住環(huán)境顯著改善，物質(zhì)生活更加豐盈，但隨著物質(zhì)生活的提高，撤村建居群眾對(duì)精神文化的需求越來(lái)越高，對(duì)改善居住環(huán)境，提高生活質(zhì)量的要求越來(lái)越迫切，因此必須順乎民意，把加強(qiáng)社區(qū)精神文明建設(shè)擺到重要位置，加大力度創(chuàng)建優(yōu)美環(huán)境，活躍社區(qū)文化，搞好社會(huì)治安，提供多種便民服務(wù)，不斷滿足撤村建居居民群眾多層次、多樣化的需求，提高他們的文明素質(zhì)和生活質(zhì)量。

四是要充分認(rèn)識(shí)到，加強(qiáng)社區(qū)精神文明建設(shè)是加快推進(jìn)撤村建居確保社會(huì)穩(wěn)定的有力措施。在實(shí)施撤村前，村級(jí)

為維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的“第一道防線”，實(shí)施撤村建居后，則社區(qū)為維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的“第一道防線”。這因?yàn)樯鐓^(qū)為城區(qū)的最基層，各種社會(huì)矛盾表現(xiàn)最為突出，為各類矛盾表現(xiàn)的匯集地，只有切實(shí)加強(qiáng)社區(qū)精神文明建設(shè)，積極做好各類社會(huì)矛盾排查化解，把問(wèn)題解決在基層，化解在萌芽狀態(tài)，才能有效地維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。

二、在加強(qiáng)社區(qū)精神文明建設(shè)存在的問(wèn)題和原因

推進(jìn)社區(qū)精神文明建設(shè)，是建設(shè)文明城區(qū)的重要內(nèi)容，也是加快新城建設(shè)的重要保證。雖然各級(jí)黨委、政府在推進(jìn)社區(qū)精神文明建設(shè)中下了一定功夫，取得了較好成效，但還存有一些差距，仍有些不盡如人意。表現(xiàn)在：

一是領(lǐng)導(dǎo)管理體制不暢。我們的各級(jí)干部長(zhǎng)期從事農(nóng)村工作，對(duì)農(nóng)村管理可以說(shuō)得心應(yīng)手，而對(duì)城市管理則多數(shù)屬于外行，對(duì)社區(qū)精神文明建設(shè)或是缺乏實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，無(wú)所適從，或是一知半解，無(wú)從下手，不知怎么干，怎么干好，缺乏工作的針對(duì)性和實(shí)效性，這是制約推進(jìn)社區(qū)精神文明建設(shè)上水平的關(guān)鍵所在。

二是撤村建居居民缺乏城市文明素質(zhì)。撤村建居居民由農(nóng)民演變而來(lái)，絕大多數(shù)文化水平偏低，科技素質(zhì)不高，再加上受傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)束縛，其生活方式和價(jià)值觀念與新城發(fā)展要求難于適應(yīng)，教育引導(dǎo)撤村建居居民順應(yīng)城區(qū)發(fā)展，樹立城市文明理念，提高文明素質(zhì)已成為擺在各街道面前一項(xiàng)緊迫任務(wù)。

三是各類文體設(shè)施不配套。由于撤村建居還遷小區(qū)屬住宅新區(qū)文化建設(shè)沒(méi)跟上沒(méi)到位，小區(qū)內(nèi)缺乏文體設(shè)施和應(yīng)有的思想文化陣地，群眾開展健康有益的文化活動(dòng)沒(méi)場(chǎng)所、無(wú)處去，造成了不健康的文化乘虛而入。致使個(gè)別社區(qū)非社會(huì)主義思想意識(shí)有所滋長(zhǎng)，腐朽落后文化有所抬頭，甚至把賭博當(dāng)“娛樂(lè)”，賭博成風(fēng)。只有加強(qiáng)文化陣地建設(shè)，以先進(jìn)文化占領(lǐng)社區(qū)思想文化陣地，使撤

村建居居民從事文化活動(dòng)做到“有場(chǎng)地、有設(shè)施、有活動(dòng)”，在加之予以正確引導(dǎo)，從而使各項(xiàng)文體活動(dòng)活潑健康向上，先進(jìn)文化的影響力得以充分發(fā)揮。才能從根本上改變撤村建居群眾的傳統(tǒng)思維方式、行為方式和生活方式，文明道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)全面得到提升。

四是撤村建居居民文化科技素質(zhì)和職業(yè)技能水平偏低。據(jù)統(tǒng)計(jì)，撤村建居居民過(guò)去長(zhǎng)期從事種養(yǎng)業(yè)生產(chǎn)，受教育年限與原為城市的城市市民至少少三年。這種情況與日新月異的科技發(fā)展形勢(shì)難于適應(yīng)，造成撤村建居居民因技能所限，造成“就業(yè)難”。順乎工業(yè)化科技發(fā)展的形勢(shì)要求，加大對(duì)撤村建居居民的職業(yè)技能培訓(xùn)，為擴(kuò)大就業(yè)、改善民生的有力之舉，也是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的根本舉措，更是加強(qiáng)社區(qū)精神文明建設(shè)優(yōu)化社區(qū)人文環(huán)境的重要內(nèi)容，必須狠抓落實(shí)。

三、加強(qiáng)社區(qū)精神文明建設(shè)的思路與對(duì)策

社區(qū)文明程度和社區(qū)的精神文明建設(shè)，有關(guān)城區(qū)總體形象，關(guān)系到武清新城的發(fā)展和未來(lái)。推進(jìn)社區(qū)精神文明建設(shè)，要以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，以提高公共服務(wù)能力為重點(diǎn)，以公共財(cái)政投入為支撐，以創(chuàng)新方法舉措為動(dòng)力，以提高撤村建居居民文明素質(zhì)、促進(jìn)社區(qū)和諧為目標(biāo)，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，充實(shí)內(nèi)容，拓展形式，完善措施，扎實(shí)推進(jìn)。

一是加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，充分發(fā)揮黨組織的核心領(lǐng)導(dǎo)作用。加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)是推進(jìn)社區(qū)精神文明建設(shè)的根本保證。在推進(jìn)社區(qū)精神文明建設(shè)中，社區(qū)黨組織處于核心領(lǐng)導(dǎo)地位，只有堅(jiān)持以黨組織為核心，才能協(xié)調(diào)調(diào)動(dòng)各方力量形成健康發(fā)展。同時(shí)要重視社區(qū)群眾自治組織的作用，充分發(fā)揮社區(qū)居委會(huì) “自我教育、自我管理、自我服務(wù)”的職能作用，做到黨支部、居委會(huì)各司其職、盡職盡責(zé)、齊抓共管。

二是抓好思想道德教育，提高撤村建居居民思想道德素質(zhì)。要堅(jiān)持“以德治區(qū)”的策略，圍繞新城特點(diǎn)，創(chuàng)新精神文明建設(shè)載體，大力宣傳和倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范，抓好鄰里團(tuán)結(jié)、家庭和睦，不斷提高社區(qū)居民的思想道德素質(zhì)，為社區(qū)保持良好的秩序和風(fēng)尚的營(yíng)造夯實(shí)思想道德基礎(chǔ)。

三是搞好社區(qū)文化建設(shè)，進(jìn)一步活躍群眾文化生活。針對(duì)社區(qū)撤村建居居民對(duì)文化活動(dòng)迫切要求的實(shí)際，街道社區(qū)要因勢(shì)利導(dǎo)，把加強(qiáng)文化建設(shè)放在重要位置，加大投入，增加文體設(shè)施，努力滿足社區(qū)居民日益增長(zhǎng)的精神文化需求。特別是廣場(chǎng)文化要大力普及，開展群眾性的形式多樣、豐富多彩、各具特色文化體育活動(dòng)，豐富社區(qū)居民文化生活，促進(jìn)社會(huì)和諧。

四是倡導(dǎo)志愿服務(wù)，大力弘揚(yáng)助人為樂(lè)的社會(huì)美德。街道辦、社區(qū)要充分發(fā)揮社區(qū)居民在精神文明建設(shè)中的主體

作用，組織社區(qū)志愿者開展對(duì)空巢老人、殘疾人、生活困難者提供社會(huì)化志愿服務(wù)活動(dòng)，大力弘揚(yáng)相互關(guān)心，互相幫助，助人為樂(lè)的社會(huì)美德，改善人際關(guān)系，營(yíng)造團(tuán)結(jié)互助的良好氛圍。

總之，加強(qiáng)社區(qū)精神文明建設(shè)，是城區(qū)各街道面臨的一項(xiàng)全新工作，也是推進(jìn)新城建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定和諧的一項(xiàng)緊迫任務(wù)。對(duì)此，我們應(yīng)予以高度重視，扎實(shí)推進(jìn)，努力把撤村建居新社區(qū)的精神文明建設(shè)抓緊抓實(shí)，以社區(qū)精神文明建設(shè)的新成果，為推進(jìn)新城建做出新貢獻(xiàn)。

第五篇：公交車乘車文明的觀察與思考

哥哥姐姐些幫下我把這個(gè)大學(xué)思修課題課題做了。本人十分感謝。記到快點(diǎn)發(fā)回我的郵箱哦2013/4/16?公交車乘車文明的觀察與思考?

1你出門的時(shí)候經(jīng)常坐公交車嗎？

A 是B不是C偶爾

2．坐公交車時(shí)你是按順序排隊(duì)上車嗎？

A’不是B是C偶爾D其它

3當(dāng)你發(fā)現(xiàn)身邊的有人插隊(duì)乘車時(shí)你會(huì)怎么做

A上前制止B當(dāng)作沒(méi)有看見C很不愿生氣，但是不愿意管D告訴駕駛員E其它 4在車上遇到老弱病殘時(shí)你和車上的人經(jīng)常會(huì)怎么辦

A我主動(dòng)讓座B周圍偶爾見有人讓座C大家都不愿意讓座D其它，5發(fā)現(xiàn)車上有小偷時(shí)，你會(huì)怎么辦？

A馬上上前揭發(fā)B而不見C告訴駕駛員D悄悄告訴被偷著E其它

6當(dāng)你乘坐公交車時(shí)你經(jīng)常吐痰嗎？

A從不B偶爾C隨便，想吐就吐D其它

7你對(duì)公交車上乘客不允許抽煙有何看法？

A抽煙是各人喜好，公交車公司沒(méi)有權(quán)利管理B支持C隨便D反感

8你對(duì)公交車超載有何看法？

A不支持，這很危險(xiǎn)B沒(méi)有想過(guò)C 隨便，只要乘客愿意D其它

9你認(rèn)為對(duì)乘車文明還需要加強(qiáng)那些方面的努力？

A大力宣傳B制定更加嚴(yán)格的乘車條例C其它

10你身邊的人們是否文明乘車？

A 是B不是C偶爾D不知道E其它

11.對(duì)于乘車時(shí)，不同路段的車價(jià)格不一樣。你覺(jué)得這樣可以嗎

A合理B 不合理C價(jià)格不是很好，應(yīng)該統(tǒng)一價(jià)格D其它

12當(dāng)你乘車時(shí)需要1.7或者1.2時(shí)候自己身上沒(méi)有，只有乘車卡但是不能刷，此時(shí)你不得不支付2元或者5元，你認(rèn)為公交車公司這樣合理嗎？

A合理B不合理C這是間接敲詐D其它

13對(duì)12題中的情況你有何意見

A應(yīng)該降低為一個(gè)整數(shù)價(jià)格B應(yīng)該升為一個(gè)整數(shù)價(jià)格C不變D建立刷卡設(shè)置E其它 14對(duì)于坐公交車 你覺(jué)得擁擠嗎？

A是B不是C其它

15你認(rèn)為司機(jī)的駕駛技術(shù)影響交通秩序和乘客的心情嗎？

A是B否

16對(duì)于車上一些年齡大的人站在你面前倚老賣老時(shí)，目的就是博取你的同情心，讓你把座位讓給他，你會(huì)怎么辦？

A主動(dòng)讓座B裝作沒(méi)有看見C其它

17對(duì)于你自己了一小時(shí)才等到的座位，還有一小時(shí)才到達(dá)的目的地，此時(shí)在你面前出現(xiàn)一個(gè)老頭子時(shí)，你會(huì)怎么做？

A直接讓座B不讓座C與他一起坐D其它

18對(duì)于公交車不按照原來(lái)路線行駛你有何看法？

A沒(méi)有意見B反感C其它

19你對(duì)于乘車時(shí)的時(shí)間觀是怎么樣的？

A漠不關(guān)心B特別關(guān)心時(shí)間效率C其它