第一篇：班會活動中教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用

班會活動中教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用 ——談“道德門診”班會 四中丁榕

1985 年 7 月，我接了一個初一新班，深感學(xué)生的思想障礙很多，社會、家庭等一系列問題反映到了學(xué)校中來。具體反映在班上的是：獨(dú)生子女的拔尖，不吃虧；成績好的學(xué)生自私驕傲；男生的散，女生的橫；干部只能管別人，不能服人管；大部分同學(xué)的自尊心過強(qiáng)和隱伏的嫉妒心理等等。

班會是班主任利用集體力量對學(xué)生進(jìn)行教育的一種有力的教育手段，也是班主任充分發(fā)揮教育才能的一種極有說服力的教育形式。面對上述學(xué)生的思想問題，我準(zhǔn)備搞一個“虧了我一個，幸福十億人”的系列性教育活動?；顒又性O(shè)計了幾個班會，其中之一是“道德門診”。下面就班會“道德門診”談?wù)勎覍Π鄷顒又邪l(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用的一點(diǎn)認(rèn)識。

一、班會設(shè)計過程，使充分體現(xiàn)教師主導(dǎo)作用的過程，但要充分估計已發(fā)揮學(xué)生主體作用 班會僅僅是動態(tài)教育過程中的一環(huán)，在設(shè)計班會之前，對于學(xué)生各方面存在的問題、學(xué)生的思想認(rèn)識的實(shí)際水平以及他們能接受教育的程度，我做了大量的調(diào)查研究。要學(xué)生自己教育自己、管理自己、自理、自立，這是對的；但不等于教師可以不管，不聞不問。相反，它對班主任提出了更高的要求。首先，要求班主任既會引，又善導(dǎo)；既敢放，又能收。其次，既要發(fā)揚(yáng)民主，又要善于集中。此外，還要充分信任學(xué)生，班會設(shè)計中既要充分吸收以前學(xué)生發(fā)揮主體作用所提供的各種半成品，進(jìn)行加工；又要充分估計班會活動中學(xué)生的主體作用。只有這樣，才能體現(xiàn)出教師的主導(dǎo)作用。確定內(nèi)容

召開班會之前，我除了接觸了解同學(xué)之外，還搞了問卷調(diào)查、談心、讀日記等項活動，對學(xué)生的問題進(jìn)行了認(rèn)真的分析和歸類，對班內(nèi)諸多矛盾進(jìn)行篩選。我認(rèn)為班內(nèi)當(dāng)前要解決的主要問題是提高思想認(rèn)識，要想達(dá)到這個目的，必須弄清幾個道德觀念上的是與非。因此，決定召開一個道德分析會。研究形式

內(nèi)容決定形式。有了內(nèi)容，必須有能吸引人的、不落俗套的形式來達(dá)到要求。開始，我考慮把班上幾件典型事件拿出來，以討論、辯論會的形式把問題辨明；但覺得形式太一般了，不容易收到成效。后來，又考慮把幾個典型的事例變成小劇，演出來讓大家評析；可這樣做不僅費(fèi)時多，而且容易產(chǎn)生反作用，是反面的東西占了上風(fēng)。之后，考慮搞了一個道德法庭。在準(zhǔn)備過程中，為了了解學(xué)生的接受水平，找了兩個學(xué)生實(shí)驗(yàn)。學(xué)生認(rèn)為這種形式很有意思，學(xué)著法官的樣子，表演著：“把某某押上來！”我聽后感到學(xué)生由于年齡小，很容易混淆兩類不同性質(zhì)的矛盾，因而可能起反作用。我又將整個計劃推翻。我想，學(xué)生這些問題都屬于思想認(rèn)識問題，教師對犯錯誤和身上有缺點(diǎn)的同學(xué)應(yīng)采取治病救人的態(tài)度去幫助他，親近他?；谶@種想法，我很自然的把“法庭”改成了“門診”。這樣的形式從心理上、態(tài)度上與學(xué)生更接近了。我體會，根據(jù)學(xué)生年齡等特點(diǎn)決定形式是班會成功的重要因素。全面組織

一個班會組織的好壞，能否把全體同學(xué)發(fā)動起來，能否使活動深入人心，這是關(guān)鍵。如欲收到最真實(shí)的效果，最好不要預(yù)演，讓同學(xué)們帶著求知的欲望，去獲取第一印象較好。不預(yù)演，就更需要教師對班會的整個過程作周密的考慮和安排?！暗赖麻T診”班會是按以下順序進(jìn)行的：、入場（因會場布置市秘密進(jìn)行的，開會地點(diǎn)也沒設(shè)在原教室，因此組織了一個特殊的入場儀式）。2、開會

中隊長講本次門診的目的要求院長、醫(yī)生、詢問處處長、掛號員、叫號員入場。有院長介紹內(nèi)科、外科、腦神經(jīng)科、針灸科、化驗(yàn)科的治療范圍，介紹各科主治大夫的姓名，主治大夫穿衣戴帽，各就各位，等待病人看病。3 就診

①填寫病歷（事前好病歷本，每人一冊，病歷本中，有給每位患者提出的就診要求；有“周總理修養(yǎng)要則”；有王若飛同志的一張時間表；毛澤東同志的一副自學(xué)對聯(lián)；有我中隊委員會給橫病、懶病、散病、傲病、妒病患者開的藥方，小冊后面還附上幾頁，有要求自己添學(xué)的“我的修養(yǎng)要則”“我的時間表”；還有病歷記錄，如掛——科——大夫診斷，發(fā)病時間，發(fā)病情況，引起的后果和診斷記錄等等）。每個同學(xué)在掛號之前要填寫病歷，認(rèn)真考慮，針對自己的問題對癥掛號。

②排隊掛號、填寫病歷之后，就去掛號處掛號，有掛號員發(fā)號，安排醫(yī)生（在此期間，有不明白的問題可去詢問處詢問）。③準(zhǔn)備就醫(yī)

④叫號員叫號(采取抽叫方法)。

⑤就診（被叫患者，找到大夫開始看病，采取一問一答的方式）。取藥（凡沒有看上病的患者，都可根據(jù)自己的病情去取藥處領(lǐng)處方，還可以自由向大夫提問）。自由發(fā)言（當(dāng)場啟發(fā)同學(xué)談看病收獲和體會）。6 尾聲（院長通過一幅圖畫總結(jié)這些疾病對集體及個人的危害，鼓勵同學(xué)人人要學(xué)會當(dāng)醫(yī)生，開展互相治病自己治病的活動，提高自我認(rèn)識、自我自我修養(yǎng)的能力，要求同學(xué)們養(yǎng)成及時填寫病歷治療疾病的好習(xí)慣）。

以上過程安排好后，還要考慮會場的設(shè)置。“道德門診”的設(shè)置，從掛號處、問訊處窗口，掛號條，病歷本到隔扇屏風(fēng)，從雪白的桌布到醫(yī)生的白大褂，完全是醫(yī)院的效果。一進(jìn)“道德門診”的門，就如同進(jìn)了醫(yī)院一樣。

在整個活動中，要注意緊緊圍繞班會所要達(dá)到的目的，體現(xiàn)時代特點(diǎn)，采用自己教育自己的方法，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，體現(xiàn)學(xué)生在受教育中的主體作用。但是，能否在整個受教育的過程中體現(xiàn)出學(xué)生的主體作用，還要看在籌劃過程中是否發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用。這和一個老師上課前必須認(rèn)真?zhèn)湔n一樣。只有教師更好地發(fā)揮主導(dǎo)作用，學(xué)生才能更好地發(fā)揮主體作用。

二、召開班會的過程，是充分發(fā)揮學(xué)生主體作用的過程

班會從開始到結(jié)束，要充分體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，老師不要包辦代。即使出現(xiàn)差錯，也沒關(guān)系，學(xué)生是在受到充分信任的心理狀態(tài)下去接受教育的，這個教育是愉快的，是自覺自愿的，這也是班會獲得成功的決定因素。因此，我引導(dǎo)他們實(shí)現(xiàn)幾個“變”。

（一）變被動的接受為主動地思索

“道德門診”班會前的一次班會是發(fā)動全班同學(xué)每個人找病情，選大夫，以進(jìn)行自我認(rèn)識的教育貫穿始終。每個人的毛病是在自己教育自己的情況下認(rèn)識的，而不是老師強(qiáng)加的；他們選出了自己信任的大夫，當(dāng)然，是渴望著看病了。大夫們是大家選出來的，他擔(dān)負(fù)著“救死扶傷”的任務(wù)，這也是對他責(zé)任心得考驗(yàn)，他自己感覺是光榮的、自豪的，因此也是積極、熱情的。他就會針對同學(xué)們的各種病情去認(rèn)真研究病歷、找病因。如此，教育者與被教育者都處于良好的心理狀態(tài)之下，為活動的成功奠定了基礎(chǔ)。

開診前，老師既要幫助患者查病因，又要幫助醫(yī)生找診斷、處方的材料，這時的班主任雖然仍在主導(dǎo)，但是在學(xué)生自覺自愿的基礎(chǔ)上起輔助作用。門診開始了，每個人首先要填寫病歷，要掛號。這個過程是學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識自己的過程。他要仔細(xì)思考，“我的病屬于哪一科？”“掛什么號？”“請哪個大夫？”這些，都在啟發(fā)他獨(dú)立思索。當(dāng)他填寫完病歷，急于治病的愿望促使他爭先恐后地跑向掛號處，這時，他的心情是舒暢的。他為自己可以獨(dú)立地思考問題并動手解決問題而產(chǎn)生著一種幸福感和自豪感。

（二）變消極的注入為積極的探究

怎樣把“知、情、意、行”的全過程教給學(xué)生，讓他們學(xué)會掌握運(yùn)用這些進(jìn)行道德修養(yǎng)的工具呢？在“門診”班會中，我盡量注意發(fā)揮學(xué)生在思想教育中的主體作用。掛號后，他就要準(zhǔn)備去看病了，他要當(dāng)著同學(xué)的面，說出自己身上的缺點(diǎn)，這不是很容易做到的事；但因?yàn)榇蠓蚴撬耐g人，是他自己選出的可以信賴的同學(xué)，從心理上講，他是無拘無束的。聽，這就是看病過程中的一段對話：

大夫：你是我的第一位病人，我歡迎你?；颊撸褐x謝。

大夫：你感覺哪兒不舒服？

患者：心理煩悶，總不痛快，有時頭昏腦漲。

大夫：看來病還很嚴(yán)重。不過，你不要著急，慢慢回答我的問題。你都在什么時候、什么情況下煩、不痛快？ 患者：（想）在上課時，考完試后，或老師表揚(yáng)批評的時候。大夫：是所有這些時候都不舒服嗎？

患者：不是。上課老師提出問題，我回答不出來，可有的同學(xué)回答出來；考完試后，我的成績不如別人，尤其是不如和我好的同學(xué)；老師表揚(yáng)了別人而沒有我，我的血就往頭上涌，吃不下飯，睡不著覺。

大夫：噢，這些不服輸過后，給你帶來過力量嗎？這種病要延續(xù)多長時間呢？

患者：沒有，給我?guī)淼氖菬o窮盡的煩惱，可我還是不甘落后的。我總想：你別美，我會追上你的。我也曾多次拼搏，不相信自己趕不上他人?？墒?，不知為什么，越下決心越不行。大夫：在下決心刻苦學(xué)習(xí)的同時，你還想些什么呢？

患者：我一邊讀書一邊想，我一定要超過他。可又總是害怕，萬一超不過多丟人，好像背上了沉重的包袱，壓得我透不過氣來。結(jié)果我的成績總也上不去，總不如別人，我真著急，長期這樣下去，我覺得一切全沒意義，看誰都不順眼。

大夫：你的敘述很真實(shí)，你不諱疾忌醫(yī)，把真話和大夫講，這很好。你放心，你的病一定很快會治愈的，你患的屬于情感范疇的狹窄病，也就是平常所說的妒嫉病。這也是我們同學(xué)中的一種流行病。這種病傳染很厲害，如不迅速治療，會使整個班級人心渙散，關(guān)系緊張，使得誰也不敢進(jìn)步。如不及時根治，這種病會越來越嚴(yán)重。患者：哎呀，這么可怕，我該怎么治療呢？ 大夫：別著急??（分析、舉例、危害等從略）患者：哦，我明白多了，請您給我開個藥方吧。

大夫：好，只要你和大夫配合好，按時吃藥，按幾個療程治療（療程從略），在集體的幫助下，您的病會很快痊愈的。（開藥方）

大夫：這張藥方回去貼在床頭，每天晚上睡覺前看一次，如果這一天又犯了病，趕快把病情記錄在病歷本上?；颊撸海ㄅe起藥方）“心底無私天地寬”。謝謝大夫。

大夫：同學(xué)們，看來，妒忌病害人不淺呀！今天，我們雖然給 XX 一個同學(xué)治了病，但同他的處境和想法一樣的，可能不是一個、兩個。我們都痛恨這種病，希望你不要忘記，你本身是一個妒忌者，反過來也會是一個被妒忌者。我們要一起幫助妒忌者，關(guān)心保護(hù)被妒忌者，把我們的集體建成一個既團(tuán)結(jié)友愛，又相互競爭、充滿生機(jī)的先進(jìn)集體。（長時間熱烈鼓掌）

每個醫(yī)生都是這樣循循善誘地把同學(xué)們領(lǐng)入道德認(rèn)識的大門，并且靈活、巧妙地提出問題，用生動、淺顯的例子說明病的危害，帶領(lǐng)同學(xué)一步步向共產(chǎn)主義道德的思想境界邁進(jìn)。在每一名大夫與患者的問答中都體現(xiàn)了一種強(qiáng)烈的探究精神，從而引導(dǎo)同學(xué)們在探索人生的道路上邁出可喜的一步，這比我們生硬地關(guān)注大道理，學(xué)生愛聽多了。

（三）變厭煩的說教為精神的享受

這種問答式的講理方法，給同學(xué)，尤其給“患病者”以說話、申訴的機(jī)會，允許他發(fā)表不同的意見，充分體現(xiàn)了民主。在整個看病過程中，還不是地插進(jìn)一些小插曲，使會場充滿了歡樂的氣氛，給學(xué)生們留下了一個個思考的問題。請聽下段對話：

大夫：你哪兒難受呀？

患者：渾身難受，沒有不難受的地方。上課我想說話不許我說；上課吃塊泡泡糖還給我記到了班日志上；回家走前門太遠(yuǎn)，我跳了樓梯受到全校批評；做操那么冷，還非把手生出來??這一切對我太不自由，太不習(xí)慣了，條條框框這么多，我實(shí)在受不了。

大夫：同學(xué)們聽一聽，上課說話是“我”想說；課堂上吃東西是“我”饞了；跳樓梯是“我”想早回家??這里面都有一個什么字呀？ 同學(xué)們：“我”字。大夫：是什么問題呢？ 同學(xué)們：“自由主義” “個人主義” “作風(fēng)散漫”

大夫：哪位同學(xué)幫助他分析分析，誰能講講邱少云的故事？（從略）

在整個求醫(yī)過程中是以理服人的，是以正面教育為主的，是通過身邊的、熟知的、無名的榜樣貫穿始終的。學(xué)生在歡樂的氣氛中，絲毫不覺得厭煩，而不知不覺地得到了精神的滿足。

（四）變表面的檢查為自我認(rèn)識上的提高 整個治療過程中，實(shí)際上是自我認(rèn)識的過程。這個自我認(rèn)識的過程式通過解剖一個人一件事，而使在座的五十幾個人同時受益。這是通過病人問病，大幅分析病情，同學(xué)共同思考的方式來提高全班自我認(rèn)識、自我分析的水平的。

每個病號看完病，都可以得到一張藥方。沒有看上病的也可以根據(jù)自己的病情領(lǐng)取藥方。藥方是針對病情對癥下藥的。如對“橫病”患者的處方是制怒；對散病患者的處方是心有天下人，胸懷天下事；對驕病患者的處方是“滿招損謙受益”等等。小小的處方和大夫與患者共同研究的治療程序引導(dǎo)同學(xué)們有了持久的自我教育的欲望，認(rèn)識到了加強(qiáng)自我修養(yǎng)的重要意義。

班會最后一項是自由發(fā)言，發(fā)言雖只由兩個人，但它使班會達(dá)到了高潮 我班前幾天丟了一輛自行車，一直是未解之謎，大家萬萬沒想到把車子弄走的人竟是班上都丟車人的好友。當(dāng)他勇敢的站在臺前，慚愧的說出事情的經(jīng)過是，全班嘩然，丟車人，幾個同學(xué)，大夫紛紛跑上前去擁抱他，祝賀他在自我教育的激發(fā)下放下了沉重的包袱，獲得了前進(jìn)的勇氣和力量

生活委員也站起來發(fā)言了，他說，通過今天的班會，他完全相信同學(xué)們會有自責(zé)自強(qiáng)自尊的行動，他建議廢除開學(xué)以來班委會制定的一系列懲罰制度，期待著同學(xué)們的自覺行動。又是一陣熱烈的掌聲。心靈深處的話語點(diǎn)燃了每個學(xué)生生命之火。整個會場——診室浴于化雨春風(fēng)、和煦陽光中，大夫病人老師學(xué)生都深深沉浸在集體的溫暖中。

第二篇：教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相結(jié)合

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在教學(xué)過程中，如何將教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相結(jié)合

--李小榮

教學(xué)活動是教師與學(xué)生的雙邊活動,教學(xué)中既要教師發(fā)揮主導(dǎo)作用,又要學(xué)生發(fā)揮主體作用,并把兩者結(jié)合起來。教師發(fā)揮主導(dǎo)作用,是指教學(xué)的方向﹑內(nèi)容﹑方法和組織都要由教師來設(shè)計和決定，教師不僅要指導(dǎo)學(xué)生自學(xué),而且在大多數(shù)情況下要向?qū)W生直接傳授知識,施行言傳身教，針對學(xué)生的年齡特點(diǎn)、心理特征，精心創(chuàng)設(shè)情境﹑創(chuàng)設(shè)問題，引領(lǐng)學(xué)生在課堂上掌握書本知識，并讓學(xué)生在實(shí)際生活中運(yùn)用知識，切實(shí)提高學(xué)生解決實(shí)際問題的能力。學(xué)生發(fā)揮主體作用，是指要兼顧學(xué)生的個性發(fā)展，充分發(fā)揮學(xué)生思維的自由，通過現(xiàn)代多媒體課堂教學(xué)手段，實(shí)現(xiàn)教學(xué)與學(xué)生發(fā)展的真正統(tǒng)一的課堂。它改變了過去教學(xué)的“填鴨式”“滿堂灌”的方式，由教師的主講轉(zhuǎn)化為學(xué)生來解答問題的方式，為學(xué)生的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。真正做到快樂學(xué)習(xí)，有效掌握。

在教學(xué)中，教學(xué)方向、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)進(jìn)程、教學(xué)結(jié)果和教育質(zhì)量等，都主要由教師預(yù)先決定和設(shè)計。這就要求教師要對教學(xué)設(shè)計進(jìn)行反復(fù)推敲，不斷修改。當(dāng)然，每一位老師的精力和知識面都是有限的，我們可以充分發(fā)揮集體的力量，使用集體備課的方法，將整個小組或一個年級同科目的老師集中起來，一起來討論，共同來設(shè)計，做出優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計。和諧融洽的氛圍更好地提高教師把握教材、把握課堂的能力，博采眾長，開闊思路去備文本、備教法、備學(xué)生。只有把這一準(zhǔn)備工作做好了，教師才能更好地在課堂上起到主導(dǎo)作用。

教學(xué)是通過師生雙方的互動和合作而共同完成的。教師的教,如果沒有學(xué)生的學(xué)的配合,將成為一種缺乏“生氣”的教學(xué);學(xué)生的學(xué)，如果沒有教師教的指導(dǎo),將變?yōu)閱渭兊淖詫W(xué),學(xué)習(xí)難免走彎路。教學(xué)雙方要合作得好,一方面,教師必須把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生,讓學(xué)生積極參與到教學(xué)中來,在教學(xué)上給學(xué)生留有思考、發(fā)言的時間和機(jī)會;另一方面,教師必須發(fā)揮教學(xué)民主作風(fēng),尊重學(xué)生的意見和見解,在是非曲直問題上積極疏導(dǎo),而不采用“壓服”的方法,注重在課堂上營造師生間的情感和精神方面的雙邊氛圍。此外,教師還必須利用學(xué)生的“向師性”的特點(diǎn)及求知渴望,積極改善教學(xué)手段,引導(dǎo)學(xué)生努力學(xué)習(xí)。

教師教材對于學(xué)生的發(fā)展能起多大作用，在很大程度上取決于學(xué)生的積極主動性發(fā)揮的如何。學(xué)生的OF 3

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積極主動性是學(xué)習(xí)時的一種良好的精神狀態(tài)。主要表現(xiàn)為濃厚的認(rèn)知興趣，高漲的學(xué)習(xí)熱情，堅強(qiáng)的學(xué)習(xí)意志和積極的思維活動。學(xué)生主體作用的發(fā)揮就在于這些積極因素的參與學(xué)習(xí)。如果教師講得津津有味，學(xué)生充耳不聞，這講就等于零；教師布置閱讀，學(xué)生置之不理；這閱讀方法也就失靈。另外，很多操作性的練習(xí)、思考，都需要學(xué)生的實(shí)踐，學(xué)生沒有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，這些環(huán)節(jié)都是不能完成的?？傊虒W(xué)的關(guān)鍵是讓學(xué)生學(xué)到知識，獲得能力，發(fā)展智力，學(xué)生的“學(xué)”是核心，只有保證了學(xué)生的主體地位，教師的主導(dǎo)作用才能得以體現(xiàn)，教育質(zhì)量的提高才有可能。而讓學(xué)生很好發(fā)揮主體地位的前提條件是教師發(fā)揮好真正的主導(dǎo)作用。

從某種程度上說，教師主導(dǎo)作用發(fā)揮好了，學(xué)生學(xué)習(xí)也必然進(jìn)入了積極主動的主體地位，學(xué)生以學(xué)習(xí)的主人角色出現(xiàn)，知識、智力、思維能力等各方面都取得了一定程度的發(fā)展，肯定與教師巧妙地發(fā)揮了主導(dǎo)作用分不開。教師主導(dǎo)作用必須也必然有一個落腳點(diǎn)，這個落腳點(diǎn)只能是”學(xué)”，教的目標(biāo)和結(jié)果一定要由“學(xué)”體現(xiàn)出來。更為主要的是,學(xué)生的”學(xué)”是教師不能替代的，教育質(zhì)量的提高和教學(xué)目標(biāo)地實(shí)現(xiàn)都要通過學(xué)生的“學(xué)”來實(shí)現(xiàn)。這就要求我們不能矜于師道尊嚴(yán)，要及時的轉(zhuǎn)變教育教學(xué)理念，巧妙的發(fā)揮主導(dǎo)作用，為學(xué)生的”學(xué)”服務(wù)。

教師和學(xué)生要充分發(fā)揮自身的能動作用,可采用啟發(fā)式教學(xué)。啟發(fā)式教學(xué)旨在引導(dǎo)學(xué)生走,而不牽著學(xué)生走,激勵學(xué)生學(xué)而不強(qiáng)迫學(xué)生學(xué),啟發(fā)學(xué)生積極思考而不代替學(xué)生做出結(jié)論。啟發(fā)學(xué)生,教師應(yīng)注重把握教學(xué)時機(jī),積極開啟學(xué)生的未知欲,使學(xué)生的思維處于活躍狀態(tài)。具體做法是,當(dāng)學(xué)生有求懂的欲望而又弄不懂時,教師可通過置疑、對比等手段進(jìn)行引導(dǎo);當(dāng)學(xué)生有說的愿望而又說不出或怕說不好時,教師可通過提示、打比方等手段進(jìn)行引導(dǎo)。啟發(fā)式教學(xué)的真正用意,就是要求教師在教學(xué)中讓學(xué)生自己開啟知識大門,讓學(xué)生自主構(gòu)建知識和知識的意義,教師主要的功能是起“搭架”和“拋錨”作用。曙光中學(xué)實(shí)行的“教學(xué)十環(huán)節(jié)”就很好地把教師的主導(dǎo)地位和學(xué)生的主體地位有效地結(jié)合在一起，通過問題的方式引領(lǐng)整個課堂，老師盡可能少說，大膽提問，積極引導(dǎo)；讓學(xué)生跟著老師的思路走，使學(xué)生主動積極回答問題，當(dāng)所有問題解決完時，整個課程也就講解完了。讓學(xué)生感覺像在叢林中探險一樣，生動而有趣，在不知不覺中就掌握了所有的知識。

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真正的高效課堂，就是要將教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用相結(jié)合。學(xué)生要積極地在教師引導(dǎo)下學(xué)習(xí)，教師要全心全意地教好學(xué)生。教師主動地為學(xué)生的"學(xué)”服務(wù)，從教學(xué)目標(biāo)出發(fā)，從學(xué)生的根本利益出發(fā)，把握方向，因勢利導(dǎo)，使學(xué)生輕松愉快地學(xué)到知識,獲得發(fā)展而不費(fèi)時費(fèi)力。

（云南曙光中學(xué)）

第三篇：淺談在教學(xué)過程中將教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用相結(jié)合

淺談在教學(xué)過程中將教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用相結(jié)合

—— 蘇曉燕

【摘要】

“學(xué)生的主體性”是指學(xué)生對自己學(xué)習(xí)目標(biāo)的清晰度和學(xué)習(xí)過程動力的強(qiáng)弱?！敖處煹闹鲗?dǎo)性”可以理解為教師的指導(dǎo)性，也就是指教師對學(xué)生學(xué)習(xí)過程的指導(dǎo)質(zhì)量和強(qiáng)度?！皩W(xué)生主體與教師主導(dǎo)”這一教學(xué)觀點(diǎn)就被大家所提出。

針對學(xué)生的年齡特點(diǎn)、心理特征，密切聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，精心創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在實(shí)際生活中運(yùn)用知識，切實(shí)提高學(xué)生解決實(shí)際問題的能力。教師又要如何去對待學(xué)生。這些就成為了這一觀點(diǎn)所追求的成果。

一、正確理解教師的主導(dǎo)作用

在我國的教學(xué)中歷來強(qiáng)調(diào)要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。過去的教師主導(dǎo)作用更多地體現(xiàn)在支配和控制方面，“以教師為中心”，提倡“師道尊嚴(yán)”，教師支配和控制學(xué)生的學(xué)習(xí)，學(xué)生無條件地服從教師，學(xué)生沒有權(quán)利和機(jī)會發(fā)表自己的見解以及采用適合自己的方法進(jìn)行鍛煉，只是機(jī)械地進(jìn)行模仿和練習(xí)。新課程下教師的主導(dǎo)作用更多地體現(xiàn)在引導(dǎo)、幫助、指導(dǎo)和點(diǎn)撥等方面，教師引導(dǎo)和幫助學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)和點(diǎn)撥讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)；師生之間的關(guān)系是平等的，可以進(jìn)行對話和交流，學(xué)生有權(quán)利發(fā)表自己的見解，可以選擇適合自己的最佳方法進(jìn)行學(xué)習(xí)。在課程實(shí)施過程中，教師所掌握的知識技能，教學(xué)手段，運(yùn)動經(jīng)驗(yàn)以及對教材的理解和運(yùn)動素材的再創(chuàng)造，都先于學(xué)生和優(yōu)于學(xué)生，在教學(xué)過程中起著主持和主導(dǎo)作用。

二、了解學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的基本特點(diǎn)

1.學(xué)生是受教育規(guī)律制約的學(xué)習(xí)主體。學(xué)生作為“學(xué)習(xí)主體”不同于“生活主體”。學(xué)生作為生活主體，完全可以根據(jù)自己的意愿來決定自己的行為，如學(xué)生可以是購物主體，飲食主體，娛樂主體，可以被視為“顧客”或“上帝”；而作為學(xué)習(xí)主體，是受教育規(guī)律制約的，必須遵循教育規(guī)律從事學(xué)習(xí)活動，學(xué)生必須根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)的要求和學(xué)校的有關(guān)規(guī)定與開設(shè)的課程進(jìn)行學(xué)習(xí)，必須完成課程規(guī)定的學(xué)習(xí)目標(biāo)等等。在教學(xué)中，我們關(guān)注學(xué)生的興趣，但不是一味的迎合和遷就，學(xué)生不能喜歡學(xué)就學(xué)，不喜歡學(xué)老師就不教。

2.基礎(chǔ)教育階段的學(xué)生是處于發(fā)展中不成熟的主體。這個階段他們所掌握的知識、技能還不多，運(yùn)動經(jīng)驗(yàn)有限，對的認(rèn)知水平不高，甚至對自身的需要也還缺乏深刻的理解。因此，學(xué)生的學(xué)習(xí)，在很大程度上取決于教師對其施加的影響。3.學(xué)生是以學(xué)習(xí)間接知識為住的主體。間接知識，主要是指人類已經(jīng)發(fā)現(xiàn)和掌握了的知識。學(xué)校教學(xué)就是要讓學(xué)生快速、高效地掌握鍛煉所需要的知識、技能并使學(xué)生能有效地進(jìn)行身體鍛煉，而不是讓學(xué)生以獲取直接知識為主的主體。

4.學(xué)生是能動學(xué)習(xí)的主體。學(xué)生不是被動接受知識、技能的容器。學(xué)生在教師的啟發(fā)指導(dǎo)下，可以自覺積極地進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，對所學(xué)的知識、技能，可以舉一反三，觸類旁通。學(xué)生隨著認(rèn)知水平的不斷提高，了解了知識的來源，掌握了獲取知識的方法，在一定情況下也可能動地發(fā)現(xiàn)與構(gòu)建某些直接知識。

三、轉(zhuǎn)變學(xué)生觀

新課程中新的學(xué)生觀的核心理念就是“一切為了每位學(xué)生的發(fā)展”。首先，要把學(xué)生看成是發(fā)展的人。學(xué)生的身心發(fā)展是有規(guī)律的，教師應(yīng)相信學(xué)生的確是潛藏著巨大發(fā)展?jié)撃艿?，可以在教師的指?dǎo)下成長起來的。因此，教師要根據(jù)不同年齡階段學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)開展教學(xué)活動，從而有效地促進(jìn)學(xué)生身體、心理和社會適應(yīng)能力等方面健康、和諧地發(fā)展。其次，要把學(xué)生看成是獨(dú)特的人。每個學(xué)生都有自身的獨(dú)特性，同時又存在著較大的差異，他們在興趣、愛好、需要、氣質(zhì)、性格、體能、技能和特長等方面各不相同，各有所長。所以，在教學(xué)過程中應(yīng)珍視學(xué)生的獨(dú)特性，尊重學(xué)生的差異，使每個學(xué)生在接受教學(xué)的過程中都能在原有的基礎(chǔ)上有所提高，得到自由的發(fā)展。最后，要把學(xué)生看成是具有獨(dú)立意義的人。每個學(xué)生都有自己的思想、意愿和行為規(guī)律等，因此，教師要使自己的教育和教學(xué)適應(yīng)學(xué)生的情況、條件和學(xué)生的發(fā)展規(guī)律，引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生的主動性、積極性和學(xué)習(xí)興趣，是學(xué)生自主地參與運(yùn)動、鍛煉、學(xué)習(xí)與合作，用已有的知識經(jīng)驗(yàn)感受新事物，思考與分析運(yùn)動過程中的新知識，體驗(yàn)運(yùn)動帶來的成功與快樂，使自己的知識與技能、學(xué)習(xí)態(tài)度、情感表現(xiàn)與合作精神等方面得到充分、和諧的發(fā)展。

四、擺正教師觀

教學(xué)是教師與學(xué)生的互動，是雙邊的行為過程。教師作為促進(jìn)者，要幫助學(xué)生樹立適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，并確認(rèn)和協(xié)調(diào)達(dá)到目標(biāo)的最佳途徑；指導(dǎo)學(xué)生形成新的學(xué)習(xí)動機(jī)，培養(yǎng)興趣，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；為學(xué)生提供各種便利，為學(xué)生分享他們的情感和想法，和學(xué)生一道尋找適合他們發(fā)展的方法，并能承認(rèn)自己的過失和錯誤。

1.要做積極的旁觀者。在學(xué)生自主的練習(xí)討論中，教師要積極地觀察傾聽，設(shè)身感受學(xué)生的所想和所為，考慮好下一步指導(dǎo)學(xué)生的方法，提出合理的建議。

2.給予學(xué)生心理支持，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氣氛。當(dāng)學(xué)生取得成功時教師要給與肯定為他們鼓掌，當(dāng)在練習(xí)中失敗或動作出錯時，教師要做的不是責(zé)備和任由同學(xué)取消，而是同情、理解和鼓勵，為他們營造一個有安全感的學(xué)習(xí)氛圍，激勵他們再次去探索、思考和實(shí)踐。3.注重培養(yǎng)學(xué)生的自律能力。由于教學(xué)方法、教學(xué)模式的改變，與傳統(tǒng)相比，課堂上的學(xué)生的自由度增多了，當(dāng)教師以一個促進(jìn)者角色出現(xiàn)是，并不是一味地給學(xué)生更多的自由，這樣做容易出現(xiàn)散漫的課堂，同時也要注意教育學(xué)生遵守紀(jì)律，與他人友好相處，培養(yǎng)合作精神，這也是德育的一個重要部分。教會學(xué)生自律并不妨礙學(xué)生創(chuàng)造性的發(fā)揮，只會為他們創(chuàng)造能力的培養(yǎng)提供一個好的環(huán)境，從而促進(jìn)他們的學(xué)習(xí)。因?yàn)橹挥性趯W(xué)生自律的基礎(chǔ)上，才能保證課堂教學(xué)的順利進(jìn)行。

4.尊重每位學(xué)生。新課程強(qiáng)調(diào)了在師生關(guān)系上要尊重、贊賞，“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”。在教學(xué)中我認(rèn)為尤其要尊重以下六種學(xué)生：尊重智力發(fā)育遲緩的學(xué)生；尊重體質(zhì)較弱的學(xué)生；尊重被孤立和拒絕的學(xué)生；尊重有過錯的學(xué)生；尊重有嚴(yán)重缺點(diǎn)和缺陷的學(xué)生；不體罰學(xué)生；不大聲訓(xùn)斥學(xué)生；不辱罵、冷落和嘲笑學(xué)生；不隨意當(dāng)眾批評學(xué)生。

5.學(xué)會贊賞每位學(xué)生。贊賞每一位學(xué)生的獨(dú)特性、興趣、愛好、專長；贊賞每一位學(xué)生所取得的哪怕是極其微小的成績；贊賞每一位學(xué)生付出的努力和表現(xiàn)出來的善意；贊賞每一位學(xué)生對教學(xué)存在的質(zhì)疑和對自己的超越。贊賞的眼神、動作或語言還要注意明確、具體和及時的傳遞給學(xué)生。

6.要善于引導(dǎo)學(xué)生。教師的幫助和引導(dǎo)呀做到含而不漏、指而不明，開而不達(dá)。引導(dǎo)的內(nèi)容不僅包括方法和思維，同時也包括價值觀和做人。引導(dǎo)可以是一種啟迪，當(dāng)學(xué)生動作方法不對時，教師不要輕易重復(fù)講解師范，而是引導(dǎo)他們怎樣去做才更合理更科學(xué)；引導(dǎo)可以表現(xiàn)為一種激勵，當(dāng)學(xué)生耐力跑遇到極點(diǎn)想要放棄的時候，教師不是硬拖著他跑，而是喚起他們內(nèi)在的精神動力，調(diào)整節(jié)奏和呼吸，鼓勵學(xué)生不斷戰(zhàn)勝自己挑戰(zhàn)自己，克服極點(diǎn)。

五、教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變

教師要指導(dǎo)好學(xué)生，就得對自己的傳統(tǒng)教學(xué)行為進(jìn)行轉(zhuǎn)變。

1.由重傳授向重發(fā)展改變。新課程改革要求教師以人為本，呼喚人的主體精神，使學(xué)生在教學(xué)過程中學(xué)習(xí)，即可以學(xué)習(xí)掌握知識，又可以得到情操的陶冶、智力的開發(fā)和能力的培養(yǎng)，同時又可以形成良好的個性和健全的人格。

2.有統(tǒng)一規(guī)格教育向差異性教育轉(zhuǎn)變。黃沙如海，找不到絕對相似的兩顆沙子。人海茫茫，教海無邊我們既找不到兩個完全相似的學(xué)生，也找不到能適合任何學(xué)生的一種教學(xué)方法。這就需要我們教師來研究學(xué)生的差異，關(guān)注學(xué)生的差異，采用分層教學(xué)，制定不同的目標(biāo)，做到因材施教，區(qū)別對待，使每個學(xué)生都學(xué)有所得。

3.有重教師的“教”向重學(xué)生的“學(xué)”轉(zhuǎn)變。我們要用現(xiàn)代的教育思想來看待教師的“教”，而且更要看重的是學(xué)生的“學(xué)”。教師的一切活動都是為了學(xué)生的“學(xué)”服務(wù)的，只有通過學(xué)生的“學(xué)”才能反映出教師的“教”是否科學(xué)、合理和有效。正如葉圣陶老先生說過，他不稱贊某老師講課的藝術(shù)欣賞，而認(rèn)為，“最重要的是看學(xué)生，而不光是看老師的課?！? 4.由重結(jié)果向重過程轉(zhuǎn)變。教師要設(shè)計揭示知識的發(fā)展過程，暴露知識的思維過程，從而使學(xué)生在教學(xué)過程中思維得到訓(xùn)練。教學(xué)過程中，還應(yīng)注意改變教師的“我教你學(xué)，我講你聽”的至高無上的地位，建立平等和諧新型師生關(guān)系，將學(xué)生的知識技能的運(yùn)用過程和行為過程進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，使學(xué)生體質(zhì)得到增強(qiáng)，才干得以增加。

5．由單向信息傳遞向綜合信息交流轉(zhuǎn)變。課堂教學(xué)是由師生共同傳遞的動態(tài)過程。要改變教師施（講解和示范）學(xué)生受（模仿練習(xí)）的以講授式的單向信息傳遞為主的方式，多采用以討論為主的三向交流方式和以探究——探討為主的綜合交流方式，師生共同討論、嘗試、練習(xí)。這樣的教學(xué)方式把學(xué)生個體自我反饋，學(xué)生群體間的信息交流，與師生間的信息反饋、交流，及時普遍聯(lián)系起來，形成多層次、多渠道、多方位的立體信息交流網(wǎng)絡(luò)。這樣學(xué)生通過合作學(xué)習(xí)，小組成員間的互相啟發(fā)、互相幫助，對不同的體質(zhì)、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、思維方式、認(rèn)知風(fēng)格的學(xué)生實(shí)現(xiàn)“互補(bǔ)”，達(dá)到共同提高并加強(qiáng)師生間橫向和縱向的交流，使教學(xué)成為一系列學(xué)生主體活動的展開與整合過程。

6.由教學(xué)模式化向教學(xué)個性化轉(zhuǎn)變。教學(xué)是一種創(chuàng)造性的活動，教師要樹立特色意識，形成個性化教學(xué)。具體上講：體現(xiàn)在教材處理上。教材上的內(nèi)容是最基本的教學(xué)內(nèi)容，區(qū)教研員刑紀(jì)炯老師在新教材培訓(xùn)的時候強(qiáng)調(diào)了，在新課標(biāo)下教師要用教材教，而不是簡單的教好教材，新課程要求教師應(yīng)該成為新課程的建構(gòu)者、開發(fā)者，而不是一個簡單的執(zhí)行者。同時也指出各種新興健身項目如：滑板車，溜旱冰，定向跑，獨(dú)輪車，流行時尚的街舞，攀巖，跆拳道和民間的傳統(tǒng)游戲等也可以出現(xiàn)我的課堂當(dāng)中，它可以是我們的教學(xué)內(nèi)容橫向得到延伸縱向得到發(fā)展。教學(xué)就是要使書本上的知識“活”起來，教師對教材的處理是一種在創(chuàng)造，從而形成可以操作的教學(xué)思路。體現(xiàn)在編制優(yōu)化教法上。教師要吃透教材，進(jìn)行教法上的編排、設(shè)計和加工，克服組織形式的模式化，要當(dāng)好教學(xué)過程的組織者和引導(dǎo)者。體現(xiàn)在個性教學(xué)風(fēng)格上。教學(xué)風(fēng)格就是一種教學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造，它需要教師在教學(xué)中遵循規(guī)律，結(jié)合自身實(shí)際進(jìn)行突破和創(chuàng)新。

在新課程教學(xué)中，處理好教師主導(dǎo)與學(xué)生主體關(guān)系，必須發(fā)揮教和學(xué)兩個方面的積極性。充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，正確體現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位兩者并不矛盾，而是相輔相成、相互作用的，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用是前提，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位是目的。越是強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，對教師的主導(dǎo)作用要求越高，因?yàn)閷W(xué)生的主體地位只有通過老師的啟發(fā)引導(dǎo)才能有效的表現(xiàn)出來。在教學(xué)中，要從學(xué)生的需求出發(fā)，處理好重視學(xué)生的主體地位與教師主導(dǎo)作用的關(guān)系，學(xué)生應(yīng)是教學(xué)活動的中心，教師、教材和教學(xué)手段都應(yīng)該為學(xué)生的“學(xué)”服務(wù)。要把學(xué)生作為學(xué)習(xí)活動的主體，使他們能夠能動地發(fā)展他們的潛能，使學(xué)生能 “心順身順”地投入到鍛煉當(dāng)中。

第四篇：教師的主導(dǎo)作用要轉(zhuǎn)化為學(xué)生的主體作用（本站推薦）

教師的主導(dǎo)作用要轉(zhuǎn)化為學(xué)生的主體作用

李正南

教學(xué)活動是要解決學(xué)生的已有知識技能和待學(xué)知識技能的矛盾；教學(xué)過程是學(xué)生在教師的指導(dǎo)幫助下運(yùn)用已有知識技能掌握待學(xué)知識技能的過程；教師和學(xué)生在教學(xué)中的關(guān)系是主導(dǎo)作用和主體作用的關(guān)系。由于學(xué)生的已有知識技能不足以使學(xué)生獨(dú)立掌握待學(xué)知識技能，非有教師的指導(dǎo)幫助不行，教師的主導(dǎo)作用在教學(xué)中起著決定性作用：決定學(xué)生發(fā)揮主體作用的程度，決定學(xué)生掌握待學(xué)知識技能的好壞。又由于教學(xué)過程主要是學(xué)生自身的實(shí)踐和認(rèn)識過程，學(xué)生發(fā)揮了主體作用才能高效優(yōu)質(zhì)地掌握待學(xué)知識技能，教師的主導(dǎo)作用又必須轉(zhuǎn)化為學(xué)生的主體作用；只有學(xué)生發(fā)揮了主體作用，教師才算是發(fā)揮了主導(dǎo)作用，學(xué)生發(fā)揮主體作用的程度，是衡量教師發(fā)揮主導(dǎo)作用的標(biāo)尺。因此，教師如何充分發(fā)揮主導(dǎo)作用的問題，實(shí)質(zhì)上是個如何充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用的問題。

以上認(rèn)識，在教師當(dāng)中還遠(yuǎn)不是統(tǒng)一了的。例如：說教師起主導(dǎo)作用，就認(rèn)為要由教師來主宰課堂，教學(xué)活動要以教師為中心，教學(xué)模式應(yīng)該是老師講，學(xué)生聽，老師寫，學(xué)生抄。說學(xué)生起主體作用，就認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)好壞是學(xué)生自己的事，教師無能為力；還責(zé)怪學(xué)生：我教你不學(xué)，責(zé)任不在我。這些，都是由于對主導(dǎo)與主體、教與學(xué)、外因與內(nèi)因缺乏全面認(rèn)識，不懂得學(xué)生的學(xué)有賴于教師的教，教師的教有待于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)；只有教促成了學(xué)，教才算是起到了應(yīng)有的作用，外因才算是通過內(nèi)因發(fā)生了作用。教師的主導(dǎo)作用怎樣才能轉(zhuǎn)化為學(xué)生的主體作用呢？或者說，教師的教怎樣才能促成學(xué)生的學(xué)呢？至少要做到下面四點(diǎn)。

一、懂得學(xué)生——實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)

教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，只懂教材是不夠的，還必須懂得學(xué)生，懂得學(xué)生的已有知識技能及其和待學(xué)知識技能的關(guān)系。這樣才能做到既因材施教，又因?qū)W生的才干施教。學(xué)生是千差萬別的，但有兩個基本特點(diǎn)：一是學(xué)生都是在不同方面具有不同程度的知識、經(jīng)驗(yàn)和技能的；二是學(xué)生的頭腦都是在一定程度上會能動地對知識進(jìn)行思考、整理、加工和再生產(chǎn)的。對學(xué)生的這種基本認(rèn)識，是啟發(fā)式教學(xué)的認(rèn)識基礎(chǔ)。與此相反，把學(xué)生看作是全然無知無能的、等待教師在上面去寫字作畫的“白紙”，把學(xué)生的頭腦看作是只會被動地接受和貯藏知識的“容器”，則是注入式教學(xué)的認(rèn)識基礎(chǔ)。后一種認(rèn)識，不可能發(fā)揮學(xué)生的主體作用，自然也不可能發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。

前面所說學(xué)生不能獨(dú)立地掌握待學(xué)知識技能，是就學(xué)生群體和教材整體而言的。如就學(xué)生個體和教材某項內(nèi)容來說，情況就并非如此。這就需要教師對班級學(xué)生群體和個體的實(shí)際情況，經(jīng)常做到胸中有數(shù)，以便根據(jù)學(xué)生群體的學(xué)習(xí)情況來制訂教學(xué)計劃，設(shè)計課堂教案；根據(jù)學(xué)生個體的稟賦、愛好和學(xué)習(xí)情況來采取個別輔導(dǎo)措施。

二、培養(yǎng)學(xué)生的志、趣、方（方法）、能（能力）——實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化的途徑

學(xué)生的主體作用包括自動地學(xué)和能動地學(xué)兩個方面。為了激發(fā)學(xué)生自動地學(xué)，必須使學(xué)生對學(xué)習(xí)既有志，又有趣。志以使學(xué)生自覺地刻苦學(xué)習(xí)，趣以使學(xué)生自發(fā)地愛好學(xué)習(xí)。既自覺地學(xué)，又自發(fā)地學(xué)，就不是被動地學(xué)，而是自動地學(xué)習(xí)了。為了啟迪學(xué)生能動地學(xué)習(xí)，必須培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)方法和獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力。學(xué)習(xí)方法是否正確，是學(xué)習(xí)效率高低的條件；自學(xué)能力強(qiáng)弱，是學(xué)習(xí)質(zhì)量優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)習(xí)方法正確，就開辟了一條較平坦的高效學(xué)習(xí)的道路；自學(xué)能力較強(qiáng)，就打下了一個扎實(shí)的優(yōu)質(zhì)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。隨著學(xué)習(xí)方法的不斷熟練和自學(xué)能力的不斷提高，學(xué)生就會越學(xué)越會學(xué)，越學(xué)越感到容易學(xué)；就會不斷提高自我解決疑難的能力，逐步減少對教師的依賴。這樣學(xué)習(xí)，就不是靜止地呆板地學(xué)習(xí)，而是能動地、生動活潑地學(xué)習(xí)了。做到了使學(xué)生既自動地學(xué)習(xí)，又能動地學(xué)習(xí)，就不會把學(xué)生糟蹋成被動地接受灌輸?shù)膶ο?，而是把學(xué)生培養(yǎng)成為學(xué)習(xí)的主人了。由此可見，志、趣、方、能是學(xué)生發(fā)揮主體作用的四根支柱，幫助學(xué)生樹立這四根學(xué)習(xí)支柱，就是教師的主導(dǎo)作用轉(zhuǎn)化為學(xué)生的主體作用的途徑。這條轉(zhuǎn)化途徑可圖示如下：

關(guān)于怎樣培養(yǎng)學(xué)生的志、趣、方、能，本文不擬全面論述。值得提出的是：培養(yǎng)學(xué)生的志這個方面，現(xiàn)在還遠(yuǎn)沒有受到應(yīng)有的重視；重智輕志，重教書，輕育人的現(xiàn)象還相當(dāng)普遍地存在；以致許多學(xué)生把志片面地理解為升學(xué)，一旦感到升學(xué)無望，就誤以為讀書無用?！爸静粡?qiáng)者智不達(dá)”①，我們應(yīng)懂得志能促進(jìn)智的道理，把培養(yǎng)學(xué)生的志放在重要地位。下面特就如何做到志智滲透，教書育人談點(diǎn)看法。

在教學(xué)活動中，教師要善于用現(xiàn)實(shí)具體的事例啟迪學(xué)生：學(xué)習(xí)是成才所需，報國所需，決不只是應(yīng)考所需。成才旨在報國，報國必須成才。升學(xué)是為了成才，但成才并不唯一靠升學(xué)。不同行業(yè)和不同工作都要求具有相應(yīng)的知識技能，不同層次的文化水平有不同程度的用處。這樣教育學(xué)生，才能使各種類型的學(xué)生都對學(xué)習(xí)有需要感，才不致后進(jìn)生感到大學(xué)無緣，學(xué)習(xí)無用。還要密切注意后進(jìn)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，及時給予鼓勵，使他們經(jīng)常感到學(xué)有所得，日久定能學(xué)有所成。對他們在學(xué)習(xí)中所遇到的困難，要理解體貼，切實(shí)幫助克服。這樣才能使不同程度的學(xué)生都對學(xué)習(xí)經(jīng)常有收獲感②，從而堅定學(xué)好的意志，產(chǎn)生克服困難的力量；需要感是立志學(xué)好的動力，收獲感產(chǎn)生保證學(xué)好的毅力；需要感和收獲感是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的兩把鑰匙，教師必須善于利用這兩把鑰匙開導(dǎo)和鞏固學(xué)生學(xué)成報國之志。

做到志智滲透、教書育人的前提是：教師要以教為志，以教為樂，有獻(xiàn)身基礎(chǔ)教育的事業(yè)心，有為人師表的高尚品德。在方法上要注意結(jié)合教材內(nèi)容，結(jié)合教學(xué)活動，把教書和育人擰成一股繩；要力求言語不多，道理深透，能動情感人；要做到細(xì)水長流，日久收潛移默化之效；要把育人作為備課的一個重要方面，設(shè)計好行之有效的方式方法。

三、“言”“默”并用——實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化的兩種手段

《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》指出當(dāng)前的學(xué)校教育“從小培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立生活和思考的能力很不夠”，“教學(xué)方法死板，實(shí)踐環(huán)節(jié)不被重視”。導(dǎo)致這種情況的原因之一，是教師包辦代替，講得太多，未能發(fā)揮學(xué)生的主體作用。茍子有一段論述：“言而當(dāng)，知（=智）也；默而當(dāng)，亦知也，故知默猶知言也”③；如果把這段話里的“言”與“默”喻為課堂教學(xué)中的“講”與“不講”，教師能做到在課堂上既有言，又有默，而且言也得當(dāng)，默也得當(dāng)，對于醫(yī)治《決定》所指出的弊病，是頗有裨益的。

有些教學(xué)內(nèi)容，不是學(xué)生運(yùn)用已有知識技能，通過自己的思維和實(shí)踐所能掌握的，需要教師做適當(dāng)?shù)闹v解、點(diǎn)撥或演示。在這種情況下，教師的言是必不可少的，但必須講得簡明扼要，切中學(xué)生疑難，符合學(xué)習(xí)規(guī)律，著重在開導(dǎo)學(xué)生的思路，做到通過講授某一具體問題，向?qū)W生展示出發(fā)現(xiàn)問題與解決問題的一般方法與途徑，使學(xué)生既長知識，又增智慧。這叫做“言而當(dāng)”，是發(fā)揮學(xué)生主體作用的一種手段。有些教學(xué)內(nèi)容，是學(xué)生運(yùn)用自己的知識、經(jīng)驗(yàn)與技能，借助教材，通過自身的積極思考和認(rèn)真實(shí)踐就可以掌握的。在這種情況下，教師不應(yīng)包辦代替，而應(yīng)該采取默的辦法，促使學(xué)生“自奮其力，自致其知”④，自己動腦動手去掌握。這叫做“默而當(dāng)”，也是發(fā)揮學(xué)生主體作用的一種手段。

處理教材必須有所不講才能使該講的講好。講，也要注意給學(xué)生留有思考的余地，講到學(xué)生能運(yùn)用已知求出未知，就不應(yīng)再講下去。不分主次，不分必須講的和不需講的，不注意“留一手”，一律和盤托出，傾盆灌輸，不但浪費(fèi)教學(xué)時間，而且會抑制學(xué)生自學(xué)鉆研的愿望，抑制學(xué)生主體作用的發(fā)揮，引起學(xué)生心理厭煩，注意力分散，使得教師的講事倍功半，主導(dǎo)作用不能發(fā)揮?？梢?，有所默才能使言充分發(fā)揮作用，不“知默”就不能做到真正“知言”；“知默”和“知言”同等重要，課堂教學(xué)必須是言與默兩種手段并用。

言與默的具體運(yùn)用，因課時內(nèi)容、課型、師生素質(zhì)、教學(xué)條件等而異，無一定之規(guī)，貴在自制其宜。一般地說，言與默要交錯使用，使兩者相輔相成，相得益彰。例如：言以給學(xué)生傳授知識，默以待學(xué)生消化吸收；言為自學(xué)實(shí)踐鋪平道路，默為自學(xué)實(shí)踐保證時間；言以激發(fā)學(xué)生動機(jī)，默以促成自學(xué)鉆研；言以給學(xué)生提出問題，默以讓學(xué)生解決問題；默以待學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，言以助學(xué)生解決問題；言以給學(xué)生“舉一”，默以促學(xué)生“反三”；言以讓學(xué)生“觸類”，默以讓學(xué)生“旁通”；言以給學(xué)生“告諸往”，默以讓學(xué)生“知來者”；默以待學(xué)生“憤”、“悱”，言以“啟”之“發(fā)”之；等等。⑤ 以上所說，有時事與愿違，就必須及時補(bǔ)救。假如：教師“舉一”，學(xué)生未能“反三”，就不防再“舉一”。默以待學(xué)生“憤”、“悱”行不通，就不防改用言以誘學(xué)生“憤”、“悱”?？傊唤處熛取爱孆垺?，后讓學(xué)生“點(diǎn)睛”； 先引導(dǎo)學(xué)生“畫龍”，后由教師“點(diǎn)睛”； 既引導(dǎo)學(xué)生“畫龍”，又引導(dǎo)學(xué)生“點(diǎn)睛”，這些都是可取的。即使一時都行不通，教師只得又“畫龍”，又“點(diǎn)睛”，也必須細(xì)究原因，力求下次行得通。切不可遇到困難和挫折，就回頭走老路，甚至有意無意地為只言不默辯護(hù)，叫喊“我啟他不發(fā)，還是不如灌”；“多講尚且不懂，少講更會一竅不通”。

四、不靠作業(yè)壓，考試逼，升學(xué)誘——實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化的前提 當(dāng)前教學(xué)中帶有普遍性的一個嚴(yán)重問題，是用過多的作業(yè)壓學(xué)生學(xué)，靠頻繁的考試逼學(xué)生學(xué)，以升學(xué)為唯一目標(biāo)誘學(xué)生學(xué)。這是和幫助學(xué)生樹立志、趣、方、能相對立的三條指揮棒，是一條在片面追求升學(xué)率的不良傾向影響下、以題海戰(zhàn)術(shù)為手段的教學(xué)路子。這條路子是抑制學(xué)生發(fā)揮主體作用，阻礙教師發(fā)揮主導(dǎo)作用，嚴(yán)重影響教育、教學(xué)改革的進(jìn)展。

這三條指揮棒的作用是有限的，而其危害則是無窮的。在為數(shù)甚少的重點(diǎn)中學(xué)或者擇優(yōu)重點(diǎn)班，由于較多學(xué)生升學(xué)有望，這三條指揮棒顯得很有威力，能誘迫許多學(xué)生日夜伏案，苦學(xué)苦練；在為數(shù)甚多的非重點(diǎn)學(xué)校，由于多數(shù)學(xué)生升學(xué)無望，這三條指揮棒往往不靈，許多學(xué)生不完成作業(yè)，不認(rèn)真?zhèn)淇?，就是證明。不論是重點(diǎn)還是非重點(diǎn)學(xué)校，要求學(xué)生完成一定數(shù)量的作業(yè)和按規(guī)定進(jìn)行必要的考試，都是需要的；爭取為高一級學(xué)校多輸送些合格的新生，也都是辦學(xué)任務(wù)的一個重要方面。但如果不是以主要精力去培養(yǎng)學(xué)生的志、趣、方、能，而主要靠作業(yè)壓，考試逼，升學(xué)誘，教學(xué)活動就會流于備考活動，教學(xué)內(nèi)容就會拘于備考科目，教學(xué)過程就會成為備考過程。這樣教學(xué)，學(xué)生經(jīng)常忙于趕作業(yè)，教師經(jīng)常忙于改作業(yè)，師生都在被動地、機(jī)械地跟著高考指揮棒轉(zhuǎn)，哪里還談得上發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用？這樣教出來的學(xué)生，可能會是高分低能，是“考才”而不是好人才；考上大學(xué)后，可能只圖混張文憑；進(jìn)入社會后，可能不走社會主義正道。因此，放下這三條指揮棒，不但是教師的主導(dǎo)作用轉(zhuǎn)化為學(xué)生的主體作用的前提，而且是端正教育思想，明確培養(yǎng)什么樣人才的大問題。

附注：

①《墨子·修身》：“志不疆（通‘強(qiáng)’）者智不達(dá)，言不信者行不果?！?/p>

②需要感（sense of need）和收獲感（sense of achievement）參考了J.O.Gaunt著《Teaching English as a Foreign Language》p,51，Motivation一節(jié)。

③語出《非十二子》。“知”通“智”。④葉圣陶老先生話。

⑤《論語》：“不憤不啟，不悱不發(fā)；舉一隅不以三隅反者，則不復(fù)也?！薄案嬷T往而知來者。”

第五篇：如何處理地理課堂教學(xué)中教師主導(dǎo)作用和學(xué)生

如何處理地理課堂教學(xué)中教師主導(dǎo)作用和學(xué)生

主體地位的關(guān)系

烏海市第十八中學(xué) 孫巖 葉圣陶先生講過:“教師當(dāng)然需教,而尤宜致力于導(dǎo)。導(dǎo)者,多方設(shè)法,使學(xué)生能逐漸自求得之。”要在教學(xué)實(shí)踐中解決好如何以學(xué)生為教學(xué)活動的主體,教師怎樣有目的地引導(dǎo)學(xué)生,使之樂學(xué)、愛學(xué)、會學(xué),積極主動地參與課堂教學(xué)。所以我們摒棄了漫畫中所展示的以教師為主的“滿堂灌”的教學(xué)模式，開始探索突出學(xué)生主體地位的教學(xué)模式。然而，在摒棄“滿堂灌”這個教學(xué)模式的極端時，有的教師卻又走向了另一個極端：學(xué)生主體地位過分突出。

學(xué)生主體地位過分突出主要表現(xiàn)在：

1、忽視教師主導(dǎo)作用，片面追求自主探究

不少教師在思想認(rèn)識上存在迷惑、偏差，在學(xué)習(xí)方式上存在絕對化的傾向，不是根據(jù)教學(xué)內(nèi)容來確定學(xué)習(xí)方式，而是讓教學(xué)內(nèi)容來迎合學(xué)習(xí)方式。一些學(xué)生自主學(xué)習(xí)陷入困境，對新知識深層次的理解及拓展更是束手無策，學(xué)習(xí)能力得不到真正的提高。其實(shí)，在教學(xué)生沒有知識經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)的課程中，教師應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用，不能不顧及學(xué)生實(shí)際為探究而探究，仍應(yīng)以引導(dǎo)講解為主、自主探索為輔。教師適時地進(jìn)行點(diǎn)撥、講解，學(xué)生充分探究、交流、討論與合作。

2、過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體地位的落實(shí)，而忽視、削弱教師的主導(dǎo)作用

有的教師讓學(xué)生自己提學(xué)習(xí)內(nèi)容，喜歡哪一段就讀哪一段：學(xué)習(xí)伙伴由學(xué)生自己挑、想和誰交流就和誰交流，教師則在做旁觀者，任學(xué)生自由發(fā)揮。這樣的課堂展現(xiàn)的是學(xué)生虛假的主體性。教師主導(dǎo)作用的喪失，學(xué)生主體性的發(fā)揮受到了他們自身水平的限制，就會使他們的認(rèn)知水平在原有的層次上停滯不前。如果課堂缺乏教師有效的組織管理，必然會導(dǎo)致課堂的失控和低效。所以，新課程改革既要真正提升學(xué)生的主體性，又要充分發(fā)揮好教師的引領(lǐng)作用。

3、小組合作學(xué)習(xí)泛濫

合作學(xué)習(xí)的目的是把小組中的不同思想進(jìn)行優(yōu)化整合，以群體智慧來解決問題。但是，有些教師只是由于過分依賴小組合作學(xué)習(xí)，什么都讓學(xué)生小組合作，令學(xué)生不知所措，合作學(xué)習(xí)的內(nèi)容沒有探討價值；小組合作前缺少讓學(xué)生獨(dú)立思考的過程；合作學(xué)習(xí)時學(xué)生的參與度不均衡；忽視對學(xué)生合作技能的訓(xùn)練與培養(yǎng)；合作學(xué)習(xí)次數(shù)過多，泛濫使用。這樣做很有可能使學(xué)生養(yǎng)成學(xué)生浮躁的學(xué)習(xí)心境，形成低效率的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這種現(xiàn)象表現(xiàn)在教學(xué)過程中只要求學(xué)生之間開展合作學(xué)習(xí)，似乎合作學(xué)習(xí)就是學(xué)生的事。教師允許學(xué)生進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)就行了，至于如何開展合作學(xué)習(xí)，如何組織學(xué)生學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)方法與要求是哪些等的問題，教師則不太關(guān)注。杜威在 《思維與教學(xué)》一書中寫道：“教師在舊式教學(xué)里是獨(dú)裁之王，在新式教學(xué)里是無用之物?！?正是我們所面臨的尷尬處境，那我們該怎么理課堂教學(xué)中教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體地位的關(guān)系？談?wù)勔韵聨c(diǎn)看法：

一、創(chuàng)建平等和諧的師生關(guān)系

課堂上教師與學(xué)生之間的關(guān)系是愉快學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，它決定整個課堂的交際氛圍。教師用什么態(tài)度對待學(xué)生，直接影響學(xué)生對教學(xué)過程的參與。和諧的師生關(guān)系的建立，在于教師對學(xué)生認(rèn)知能力的信任，對學(xué)生獨(dú)立性、積極性、創(chuàng)造性的尊重和愛護(hù)。如果教師一味地要求學(xué)生循規(guī)蹈矩、洗耳恭聽，那么就不太可能引發(fā)學(xué)生的自由想象和大膽質(zhì)疑。平等融洽的師生關(guān)系能緩解學(xué)生內(nèi)心的緊張情緒，學(xué)生表達(dá)的觀點(diǎn)也就更加活躍，熱烈的課堂氣氛才有可能形成。

二、正確認(rèn)識學(xué)生主體地位

學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性一般包括以下幾個方面的內(nèi)涵：自主性、獨(dú)持性、能動性和創(chuàng)造性。

1、自主性

學(xué)生的自主性特征表明學(xué)生是自己行為的主人。他們有權(quán)對自己的活動做出自我選擇和自我決定。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的一切行為，包括能否接受教育、如何接受教育，都要受到自身意識的支配。學(xué)生的意識，一般說是在教育者的影響下形成的，但這種主體意識一經(jīng)形成，就具有明顯的獨(dú)立性，表現(xiàn)為對外界的影響具有分析、判斷和選擇的傾向，凡事都要經(jīng)過他自己的思考，才能做出抉擇。

2、獨(dú)特性

學(xué)生學(xué)習(xí)的獨(dú)特性，實(shí)際上也就是學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中表現(xiàn)出來的差異性。它是學(xué)生主體的一個重要表現(xiàn)。它表明在現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)生活中，每一個學(xué)生都是具有自己內(nèi)在世界的鮮活、生動、獨(dú)立，是不可重復(fù)、不可再造的價值主體。我國古代思想家、教育家針對學(xué)生學(xué)習(xí)的獨(dú)特性所提出的“因材施教”，至今被我們乃至世界各國教育界作為一條重要的教學(xué)原則。每個學(xué)生由于遺傳因素、家庭條件、社會環(huán)境和教育作用等方面的不同，在發(fā)展過程中呈現(xiàn)出差異，甚至是很大差異?？梢哉f，每個學(xué)生的內(nèi)心世界都是德、智、體、美勞諸方面素質(zhì)組成的一個獨(dú)特結(jié)構(gòu)。在這個獨(dú)特的整體素質(zhì)結(jié)構(gòu)中，總會表現(xiàn)出某些方面的優(yōu)勢和特點(diǎn)；同時，也存在某些方面的不足和弱點(diǎn)，即表現(xiàn)出個體內(nèi)在素質(zhì)之間的差異，表現(xiàn)出不同于他人的獨(dú)特個性。

3、能動性

學(xué)生的能動性主要指學(xué)生在認(rèn)知活動中所表現(xiàn)出來的一種自覺、積極和主動的特征。人是有主觀能動性的，積極能動地反映客觀世界是人類認(rèn)識的本質(zhì)特性。這一本質(zhì)特征在各種形式的認(rèn)知中體現(xiàn)出來，學(xué)生的認(rèn)知也不例外。學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是教師指導(dǎo)下的認(rèn)識過程。學(xué)生作為能動的認(rèn)知的主體，他不是像一面鏡子似的直接地反映客觀事物，也不像錄像機(jī)那樣，機(jī)械地把教師講的或外界的信息錄取和儲存下來，而是經(jīng)過自己頭腦的認(rèn)識加工，結(jié)合自身的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，把外在的知識、信息、要求、影響等等，內(nèi)化為自身的東西，形成為主體的認(rèn)知、經(jīng)驗(yàn)和行為品德。

4、創(chuàng)造性

在教育教學(xué)活動中，學(xué)生的學(xué)主要是掌握人類認(rèn)識的成果和經(jīng)驗(yàn)，憑借自己的智能去了解掌握他所尚未知曉的知識，并能運(yùn)用它們，就應(yīng)算是創(chuàng)造力的表現(xiàn)。學(xué)生學(xué)習(xí)的創(chuàng)造性，是學(xué)生主體性的最高表現(xiàn)。它表明學(xué)生在學(xué)習(xí)這一特殊的認(rèn)知-實(shí)踐活動中，具有探索新知、追求新知的方式和內(nèi)在意向，具有無限潛力。我們要高度重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。

5、整體性

整體性是指學(xué)生主體在認(rèn)識-實(shí)踐活動中表現(xiàn)出來的生理與心理、智力與非智力、認(rèn)識與行為等方面的特征，它是學(xué)生主體性形成的基礎(chǔ)所在。主體的發(fā)展，不僅僅是某個方面或部分的片面發(fā)展，能使受教育者在德、智、體、美等幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者，是我國教育目的的基本內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)。

三、扮演好教師的三個角色

1、教師首先是一個指導(dǎo)者

作為教師首先一個指導(dǎo)者，應(yīng)幫助學(xué)生明確要學(xué)習(xí)什么？和獲得什么？對學(xué)生要探究的問題要給予指導(dǎo)。教學(xué)實(shí)踐中，教師要分析透教材，讓學(xué)生首先能知道自己要通過這種活動獲取什么，教師要了解學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)是什么？怎樣與教材聯(lián)系起來，又怎樣與社會實(shí)踐聯(lián)系起來，學(xué)生們就知道自己該怎么做了。作為教師首先給他們創(chuàng)設(shè)探究問題的情境，要讓學(xué)生們在這些氛圍中發(fā)現(xiàn)問題，有進(jìn)一步研究的興趣，而且是沿著教材大綱要求的教學(xué)目標(biāo)，找到興趣點(diǎn)，探究點(diǎn)。

2、教師應(yīng)該還是一個組織者

教育教學(xué)中，教師擔(dān)任著一個重要的角色，就是組織者，組織學(xué)生如何理解教材，組織學(xué)生如何有序地學(xué)習(xí)，達(dá)到既定的教學(xué)目的。另外教師還要組織學(xué)生的各種活動，當(dāng)同學(xué)們把自己收集來的各種資料整理成文，并得出自己觀點(diǎn)時，作為教師應(yīng)當(dāng)幫助同學(xué)們創(chuàng)設(shè)、營造和維持良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和積極的學(xué)習(xí)氛圍，及時延伸學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情，組織各種交流活動，比如：討論會，答辯會，辯論會。在交流活動中，教師幫助學(xué)生抓住主要問題，組織好學(xué)生共同探討，研究。隨著交流的深入，組織好學(xué)生不斷提出新問題，分析新問題，解決新問題，求同存異達(dá)成共識。

3、教師還是一個激勵者

作為教師應(yīng)把同學(xué)們通過艱苦努力獲得的東西應(yīng)視為最寶貴的財富。不管它是一個小小的問題，還是一個有創(chuàng)意的想法，總之是孩子們思想的結(jié)果。教師對孩子們在課堂上的表現(xiàn)，除指出不足之外，要給予極大的鼓勵，可利用多媒體及時反饋學(xué)生學(xué)習(xí)的信息，把他們的成果展示在更多的人面前，讓更多的人欣賞鼓勵他們這種探索精神。只有做好這項工作，才能更好地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究型學(xué)習(xí)，更有利鞏固學(xué)生的研究熱情。對于學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步都應(yīng)給予充分的肯定、表揚(yáng)，學(xué)生會從中獲得力量，從而更加積極主動的學(xué)習(xí)。

四、創(chuàng)設(shè)良好外部條件,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生主動學(xué)習(xí)地理。

1.精彩的課堂導(dǎo)入是激活地理課堂氣氛的必要準(zhǔn)備

每節(jié)課的引言是教學(xué)過程的第一環(huán)節(jié)，是一個值得精心設(shè)計的部分，引言處理得好，可以提高學(xué)生的興趣，拓展學(xué)生思維，引導(dǎo)學(xué)生按照教師設(shè)置的思路進(jìn)入課題。因此，引言的設(shè)計應(yīng)力求新穎、巧妙和多樣化。教師要根據(jù)與地理課題內(nèi)容有聯(lián)系的知識和現(xiàn)象設(shè)計引言，靈活把握。引言可以是趣味故事、奇聞軼事、警句等。教師在引入新課時，應(yīng)創(chuàng)設(shè)問題情景，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，激起學(xué)生積極地投入新課的學(xué)習(xí)，使得師生教與學(xué)同步，學(xué)生迅速進(jìn)入主動學(xué)習(xí)的狀態(tài)，從而為激活課堂氣氛做好了準(zhǔn)備工作。.學(xué)生熟悉的知識是激活地理課堂氣氛的源泉

這里所說的熟悉知識是學(xué)生普遍了解的生活知識、重大時政熱點(diǎn)知識、課本中學(xué)過的舊知識。這些知識靠近學(xué)生大腦思維的“ 最近發(fā)展區(qū)”，可以極大地提升學(xué)生的參與熱情，極易引起學(xué)生的共鳴，從而產(chǎn)生生動活潑的課堂局面。在教學(xué)中講授新知識點(diǎn)時應(yīng)注意盡量利用學(xué)生熟悉的知識導(dǎo)出新的知識點(diǎn)，而如果不利用學(xué)生熟悉的知識導(dǎo)出新知識，而是把新知識直接拋給學(xué)生，時間一長，學(xué)生就會感到單調(diào)乏味，缺乏參與的熱情，課堂氣氛將會進(jìn)入沉悶局面。