第一篇：創(chuàng)新素質培養(yǎng)的七個基本策略有哪些

創(chuàng)新素質培養(yǎng)的七個基本策略有哪些？

策略一：創(chuàng)新需要多種知識基礎，不僅要讓學生知道“是什么”和“為什么”還要在“到哪去找知識？”“如何用知識（做）？”和“如何超越現有知識？”等方面下功夫。1.我們已經習慣了“知其然”和“知其所以然”，也就是讓學生明白“是什么”和“為什么”，但這樣已經不夠了。

2.只靠教科書難以創(chuàng)新，要會查找想要的新知識，即有搜索新知識的能力，又叫“搜商?！?3.最常見的創(chuàng)新是學習接受、消化吸收后的運用創(chuàng)新。學會運用知識創(chuàng)造性地解決實際問題是提高創(chuàng)新能力的基本功。

4.練習挑戰(zhàn)書本權威與先例，打破不可能，超越現有水平，嘗試新的可能，是鍛煉創(chuàng)新能力的必要功課。

策略二：營造民主、寬松、輕松的教育氛圍，實施商量對話式的指導與引領，努力激發(fā)學生的創(chuàng)新精神與創(chuàng)新思維。

1.領導與管理能力是非常重要的教師專業(yè)能力，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新組織許堯增升和改進教師的領導與管理水平。

2.對話式教學模式：在開放式對話中激發(fā)和引導學生的創(chuàng)新思維與想象。需要注意的是對話式教學與啟發(fā)式教學有相同之處，更有不同之處。

策略三：努力開展積極人教育，開發(fā)學生的生命潛能、壯大學生生命力，激發(fā)學生的創(chuàng)新素質與創(chuàng)新人格。

策略四：樹立“以學為本，為學服務”的教學理念，千方百計地幫助學生學習和探索，指引而不替代，鼓勵而不壓制。

策略五：確立“少講多學”的教學理念，將時間與機會留給學生。

策略六：培養(yǎng)學生的創(chuàng)新道德，堅持正確的世界觀與價值觀，保證創(chuàng)新的正確方向。策略七：充分開發(fā)社會與家庭資源，積極主動與家長和社區(qū)合作。

創(chuàng)新素質培養(yǎng)的八個有效教學方法

1．努力建設創(chuàng)新型班集體，建設創(chuàng)新光榮、尊重多元與個性的班級與學校文化。

2．創(chuàng)新教學設計，將創(chuàng)新素質單獨列為教學目標，每堂課都要“胸懷五點去上課”即“重點、難點、德育點、空白點、創(chuàng)新點”

3．將創(chuàng)新思維與創(chuàng)新想象訓練融入學科教學之中，在每科教學中培養(yǎng)學生的創(chuàng)新素質

4．實施研究體驗式創(chuàng)新教學法，有效培養(yǎng)學生的創(chuàng)新素質與創(chuàng)新人格

5．開展對話式教學，激發(fā)創(chuàng)新思維、想象力與邏輯思維能力

6．留研究性作業(yè)、體驗性作業(yè)和創(chuàng)新性作業(yè)，并組織開展創(chuàng)新性競賽活動

7．保證師生、生生之間的研討與溝通時間和機會

8．師生共同建立“LRI研究-改進-學習持續(xù)改進循環(huán)”讓創(chuàng)新成為習慣

第二篇：創(chuàng)新素質的培養(yǎng)初探

創(chuàng)新素質的培養(yǎng)初探

農一師十五團中學

袁衛(wèi)華

一、什么是創(chuàng)新素質

我們認為，創(chuàng)新是指人所具有的對事物進行認識、評價、設計、開發(fā)、應用、管理的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思想、創(chuàng)新技能、創(chuàng)新人格等各方面基本品質的總和。

創(chuàng)新素質的主要體現在如下四個方面

1、創(chuàng)新素質是人所特有的。雖然“智能、機器”也能完成某些高智能的任務，具有一定創(chuàng)造性工作能力。但歸根結底機器的“智能”只是人腦智能的延伸，它是人所創(chuàng)造并按人的設計來運行的。也就是說“智能機器”,的創(chuàng)造力是人類創(chuàng)造能力的一和表現。至于人外的其它動物。雖說也具有某些低級智能，能創(chuàng)造性地完成一些簡動作，但這種創(chuàng)造素質主要是由遺傳、進比與環(huán)境所決定的，其“創(chuàng)造力”與人的創(chuàng)造能力相差甚遠。它不具有人所特有的意識、思維，不具有對事物進行設計開發(fā)的獨創(chuàng)性。

2、創(chuàng)新素質主要表現為創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新技能、創(chuàng)新人格四個方面。創(chuàng)新意識包括對創(chuàng)新的追求、向往、奉獻精神、以創(chuàng)新為榮、以創(chuàng)新為樂的精神情感和自覺、積極“超越”的潛意識。創(chuàng)新思維是指發(fā)現發(fā)明新的方式方法以處理某種事物的思維過程與思維品質、它具有觀察的敏銳性、推理的嚴密性、相象的新異性、知識結構的靈活性與靈感頓悟的流暢性等特性。創(chuàng)新技能是指創(chuàng)新主體在創(chuàng)新過程中形成訂智力技能與運動技能、主要包括信息加工能力、動作操作能力、創(chuàng)新技能的運用能力與創(chuàng)新成果的表達能力。創(chuàng)新人格包括對新鮮事物具有挖根究底的好奇心，不因循守舊敢于挑戰(zhàn)創(chuàng)新勇氣、不斷樹立創(chuàng)新目標勇攀高峰的進取心。鍥而不舍持之以恒的韌勁，善于挖掘潛能樂于為促進人類文明進步而奉獻自身創(chuàng)造成果的個性品質等方面的人格特征。

3、多樣化的創(chuàng)新對象決定著多元化的創(chuàng)新素質要求。我們知道。創(chuàng)新對象（客體）是人所要加工改造的各種事物。包括各種觀念、知識、方法、方案、模式等等。要創(chuàng)新、首先必須對所加工改造的事物有一個全面的認識。要通過深入的學習與實踐，了要事物的要素、結構、功能、掌握其變化規(guī)律。其次，不同的創(chuàng)新對象對創(chuàng)新主體（人）的要也不同。我們對不同年齡、不同職業(yè)者的創(chuàng)新素質要求應有所區(qū)別。

4、創(chuàng)新素質的培養(yǎng)必須通過一定的創(chuàng)新過程來實現。創(chuàng)新過程體現對事物的要素分析、結構設計、功能開發(fā)、效能評估、管理控制、應用推廣等各個環(huán)節(jié)中。創(chuàng)新觀念的形成、創(chuàng)新方法的掌握、創(chuàng)新思維的訓練、創(chuàng)新人格的培養(yǎng)、創(chuàng)新情感的激發(fā)等創(chuàng)新素質過程本身、都是一種創(chuàng)新過程。脫離新過程來培養(yǎng)創(chuàng)新素質，只是一句空話。

二、怎樣培養(yǎng)創(chuàng)新素質

1、更新觀念

在由“應試”素質向創(chuàng)新素質培養(yǎng)目標的轉變中，領導、教師、學生、家長都存在一個觀念的更新問題。具體來說，要實現下述三個方面的觀念轉變。

（1）、樹立正確的成才觀。學生們有理想、有活力、有個性、有差異，都有可能成為社會有用之才。學生的天性是創(chuàng)造。他們能創(chuàng)造性地學習，創(chuàng)造性地參與各種實踐活動，也能在探究中取得創(chuàng)造性成。學生成才的主要標準是掌據了未來工作所必須的能力。而不只是接受了多少書本知識。

（2）、樹立正確的教學法唄。學生是教的對象、學的主體。教學法的總目標是“提高學生素質、發(fā)展學生個性”。教學的重點是使學生掌握終身受益的思想、方法、觀念、態(tài)度、精神和創(chuàng)造力。教學法的方法、內容、時間、環(huán)境要多樣化，要摒棄以繼承傳統(tǒng)文化成就為主要目標門“守舊式”’’教育價值觀，張揚以追求未來成功與不斷創(chuàng)新為主要目標的“超越式’’教育價值觀。

（3）、樹立正確的教師觀。凡是能傳受知識去解惑、作出榜樣的都是任課教師較好的教師，以及計算機都有可能成為老師。

2、改革課程與教材體系

課程是指為了實現教育目標而選擇的教育內家及其進程的總和。課程改革的方向努力實現“6化”

課程多元化。包括課程編制的理論基礎多元化與課程類型多元化。課程的實用化。要針對不同地區(qū)經濟、文化發(fā)展的要求、注重職業(yè)教育課、生活教育課、鄉(xiāng)土（社區(qū)）教育課的開發(fā)。

課程的人性化。要尊重人的天性、針對不同學生的心理、生理、生活特點編制多樣、適量、有趣、有彈性的教材。其中特別要注重多媒體計算機技術、網絡技術交互性與人工智能性在課程編制中的應用。

課程生活化。為了適應學習化社會與終身學習體系的需要，課程內容、課程安排與生活實際、工作實際相結合。要加強校園環(huán)境潛在課程和基于項目研制課程的開發(fā)、使學生處處能學、時時能學、事事能學。

課程的綜合化。改革以往知識割裂、分科過細、專業(yè)過窄的弊端、將相近學科、相關學科整合、使學生能靈活運用多學科知識解決實際問題。整合的層次大體可分為“混合”、“統(tǒng)合”、“融合”三個層次。

課程的現代化。緊扣時代脈博，將信息科技課列為各專業(yè)學生的公共必修課；及時更新課程內高、淘汰已老化的知識、增加現代新知識、使學生成為信息時代的弄潮兒；采用現代教育技術，提高課程本身的技術含量。

教材是教師和學生據以進行教學活動的、按課程標準偏制的、體現課程內容與課程計劃的材料，是課程的具體化。教材改革必須按課程改革的總方向去展開。教材改革的策略不外乎改革教材內高、改革教材形式、改革教材結構三方面。其根本目的是使學生對教材由“學會”變?yōu)椤皶W”。

我們認為，目前課程與教材改革的重點是努力形成由基礎課、選修課、活動課、自修課、環(huán)境深組成門課程體系和由統(tǒng)偏教材、選編教材、活動教材、自訂教材、環(huán)境教材組成的教材體系。

3、改革教學方法

學生創(chuàng)新索質培養(yǎng)的主要渠道是教與學?？蓛斣囂接懭缦乱恍┬碌慕谭ㄅc學法。

（1）、專題講評法。將內容分為一個個專題，所有專題均由學生自已備課，輪流講解。備課前可以問老師、同學及查閱有關資料。學生講石再由老師和其他同學評議、補充。該法有助于培養(yǎng)學生的信息搜集、整理、加工、表達評價等多種信息培養(yǎng)與教學技能、較適合于理論性較強的教學內容和高年級學生。

（2）項目開發(fā)法。這是一種研究性、實踐性、創(chuàng)新性相結合的學習方法。它以一項目的開發(fā)研究為目標取向，讓學生在自我設計、自成測試、自我優(yōu)化的過程中綜合運用多學科知識進行創(chuàng)新實踐、培養(yǎng)科研作風、常握科研方法、取得科研成果。該法在高年級學生的專業(yè)課教學法中運用較多。

（3）自主構建法。通過提供可以自由探索、自主協(xié)作、會話、討論的學習場所，讓學生根據自已的內在興趣、特長與外在的社會需求自主確定學習目標、自行安排學習計劃、自主選擇學習材料（包括網上資源）、自主討論，以掌握最新信息，重構自已門知識能力體系。隨著信息社會的到來和多媒體寬帶網在校園的普及。自主構建法將成為面向21世紀創(chuàng)新人才培養(yǎng)的一種重要方法。

4、加強創(chuàng)新實踐

創(chuàng)新實踐的本質是通過活動使實踐主體的創(chuàng)造力、興趣、知識水平、個性品質等表征凝固在活動過程中和活動結果上。同時又豐富、發(fā)展實踐主體的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新情感、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新技能與創(chuàng)新潛質。教改中，我們必須重點抓好如下兩個方的創(chuàng)新實踐：

一是教師的創(chuàng)新示范。每個教師都必候有者改方案與科研成果（論文、作品）能用自身的創(chuàng)新實踐給學生以榜樣和激勵。

二是學生的創(chuàng)新體驗。其主要來源有（1）在學習活動中嘗創(chuàng)新。（2）在科研活動中致力創(chuàng)新。使學生能發(fā)現創(chuàng)新領培、尋找創(chuàng)新課題、樹立創(chuàng)新目標、運用創(chuàng)新方法、開展創(chuàng)新研究、總結創(chuàng)新成果，從而全面培養(yǎng)創(chuàng)新素質。（3）在開發(fā)活動中瞄準創(chuàng)新。高年級學生可承接一些項目開發(fā)任務、從中培養(yǎng)運用新科技、設計優(yōu)化方案、創(chuàng)意精品的能力。（4）在實習活動中勇于創(chuàng)新。實習中，要鼓勵學生的 自我創(chuàng)新意識，促使學生將所學知識與創(chuàng)新方法迅速轉化為創(chuàng)新能力。

5、營造良好的創(chuàng)新環(huán)境

創(chuàng)新環(huán)境的營造方法與調控目標主體現在如下五個方面：

創(chuàng)新的物質環(huán)境一一適用美化的基 礎設施。努力實現校園花園氏、室內環(huán)境電子化、實驗環(huán)境標準化。

創(chuàng)新的人際環(huán)境一一友愛融給的人際關系。通過教師職業(yè)道德、學生行為規(guī)范與黨團紀律等方面的教育，形成團結向上、互肋友愛的良好教風、學風、班風、校風。

創(chuàng)新的文化環(huán)境一一豐富多采的校園文化。通過舉辦文明班級、優(yōu)季學生之家、科技節(jié)、歌泳賽、演講賽、網頁制作賽等一系列活動，以形成民主、活躍、開放的班級文化、寢室文化教育氛圍。

創(chuàng)新的信環(huán)培一一多渠道信息來源、高效的信息和加工轉化機制、開放的信息發(fā)布時空。要重點抓好如下五個方面的工作：（1）優(yōu)化課堂信息環(huán)境，使每堂課對每個學生都有啟發(fā)和幫叻。（2）優(yōu)化圖書資料住處環(huán)境，有多種中外書刊供師生查閱。（3）優(yōu)化專業(yè)前沿信息的發(fā)布環(huán)境，各種專業(yè)講座經?；?。（4）優(yōu)化網絡信息環(huán)境、學生可以自由參與遠程學習與討論。（5）優(yōu)化社會輿論信息環(huán)境、通過校報、?？?、校廣播臺、校電視臺、校宣傳窗等給師生的創(chuàng)新予以及時表揚獎勵。

創(chuàng)新的內在環(huán)境一一具有強烈的內在興趣與良好的心境。要重視心理調控。

第三篇：個性化作文創(chuàng)新培養(yǎng)策略

個性化作文創(chuàng)新培養(yǎng)策略

山東省兗州市實驗小學尚傳設

一、拓寬訓練時空，是個性化作文教學創(chuàng)新的基礎

從目前的小學作文教學現狀來看。教師給學生的思維時間和創(chuàng)新空間都很有限，為了改變這個現狀，教師必須創(chuàng)造條件，拓寬訓練的時空，為學生個性化作文教學創(chuàng)新發(fā)展提供廣闊的智力背景。

1、在訓練時間上，要引導學生從課內走向課外，克服為文而文的傾向。學生的習作是他們對日常生活感悟后的產物。這樣的習作往往有著鮮明的個性色彩，并體現著表現自我的創(chuàng)造性，它沒有時間的限制。教師應該引導學生把作文的時間放在平時，讓學生有了感觸就及時地記錄下來。作文課上，教師要指導學生將觀察到的素材進行加工、潤色和提煉，從而進一步提高學生語言文字的表達能力和創(chuàng)新能力。

2．在訓練的空間上，開展形式多樣的活動，拓寬習作訓練的渠道。

（1）開放學生的多種器官，提供實踐機會，讓學生在活動中提高語言表達能力和創(chuàng)新能力。①繪畫。在指導學生寫想象作文時，可先出示一些詞語，讓學生根據這些詞語借助想象畫成圖畫，然后要求將這些圖畫剪下來拼成一幅完整的、自己喜愛的圖畫，最后讓學生把這幅圖畫的內容寫下來。這種訓練使文字與形象配合，畫面與習作互補，從而促進了學生創(chuàng)新能力的發(fā)展。②實驗。先布置學生運用自然課或課外閱讀中學到的某一科學知識自己做一個科學小實驗，然后讓他們把實驗的過程寫下來。③制作。學習課文之后，可讓學生完成一個小制作，如學了《琥珀》，讓學生制作一個琥珀，并讓學生把制作的過程、感受和新的發(fā)現寫下來。④操練。小語課文中安排了不少說明文，在學習了這類課文后，不妨讓學生親自實踐操作一下，如學了《我們的新朋友──電腦》 1

一課后，讓學生操練一下，并讓他們把操作后的感受寫下來。⑤表演。好動、好表演是小學生的天性。小語教材中有不少課文有很強的故事性，非常適合學生表演，學生表演的過程也是對教材語言進行再創(chuàng)造的過程。因此，提供學生表演的機會，在表演中提高創(chuàng)新能力，在表演的基礎上，引導學生把表演后的感受和發(fā)現寫下來。

（2）在學校和班級的板報墻上開辟“自由談”“小評論家”“心里話”“新發(fā)現”等欄目，引導學生將班級、學校以及社會上出現的好人好事或一些帶傾向性的問題發(fā)表議論，這種寫作形式可以不拘一格，對某一問題發(fā)表三言兩語的看法也可以，其目的是為了向學生提供一塊說理的園地。

（3）不斷豐富班隊活動內容，為學生提供寫作機會。班隊活動內容越豐富，學生動筆的機會和創(chuàng)新機會也就越多。如，小隊之間的挑戰(zhàn)賽、擺臺賽；班級開展的參觀、游覽活動；班級舉行的智力競賽活動、小記者采訪活動和文娛表演活動等。教師應抓住這些機會讓學生進行習作練習。

（4）結合課外閱讀、看電影和電視，指導學生寫讀書筆記，評論電影（或電視）中的人物等等。

二、強化創(chuàng)新思維訓練，是個性化作文創(chuàng)新的關鍵

1．沖破定勢，訓練學生思維的發(fā)散性。

學生作文為什么會出現眾多的雷同現象？這與學生作文時的思維定勢有著密切的關系。因此，我們在指導學生習作時，要引導學生沖破思維定勢的束縛，把作文訓練與培養(yǎng)學生發(fā)散性思維有機結合起來。所謂發(fā)散性思維，是指以某一事物為觸發(fā)點，多角度、全方位引出問題，展開思路，提煉創(chuàng)意的一種思維方式。發(fā)散性思維的形式大致有以下幾種：

（1）同一題目多角度選材。為了培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維，教師在作文指導時，要注意引導學生圍繞同一題目多種角度選擇材料。例如，寫《我的媽媽》，教師可以啟發(fā)學生從媽媽的性格、脾氣、品德、才能、愛好、在家庭和社會中的作用等方面進行選材。學生一旦學會了發(fā)散思維，就會從“山重水復”走向“柳暗花明”，覺得有寫不完的材料。

（2）同一材料多種立意。為了克服學生習作思維的單一，不善于變通的弊病，教師在指導學生寫同一材料的習作時，要引導學生挖掘同一材料的多義性。

如：在指導學生寫《登山》這篇習作時，可啟發(fā)學生從這樣幾個角度去立意：①通過記敘登山途中看到的賞心悅目的美麗景色，把中心寫為“對大自然的熱愛，或對家鄉(xiāng)美好的贊美”；②受《挑山工》一課的啟發(fā)，通過寫登山途中的感受，把中心定為“做任何事，要想獲得成功，必須腳踏實地地去努力”；③通過寫登山遠眺的感受，把中心定為“只有站得高，才能看得遠”。又如，在指導學生寫《“濫竽充數”讀后感》時，為了突破“濫竽充數”的思維定勢，啟發(fā)學生另辟蹊徑：①南郭先生很有自知之明，他比那種占著位置不做事的人強；②造成南郭先生得以“充數”多年的根本原用是“大鍋飯制度”，說明要發(fā)展必須改革；③南郭先生在樂隊里“充數”多年，沒有一個人舉報，這與樂師們普遍存在的明哲保身的思想有關。

（3）同一材料多種體裁。學生的思維是多側面的，有的善于邏輯思維，有的擅長形象思維，還有的直覺思維見長。因此，我們要根據學生不同的思維特點和寫作興趣，引導學生進行同一材料多種體裁的訓練。例如：圍繞“學校”這個材料，可設計這樣一組題目?！段覀兊男@》（側重于記敘和抒情）、《我們的學?！罚▊戎赜谡f明）、《我愛我的學?！罚▊戎赜谧h論）、《我們學校的未來》（側重于假想）。

2．啟發(fā)相關聯(lián)想，訓練思維的變通性。

相關聯(lián)想是人們根據事物之間的某種聯(lián)系，由某一事物聯(lián)想到另一事物的心理過程，它是創(chuàng)新思維的重要形式。通過相關聯(lián)想，能不斷拓寬學生的思維空間，從而訓練學生思維的變通性。例如：在指導學生寫“雪”這一自然景觀時，可啟發(fā)學生開展正相關聯(lián)想和反相關聯(lián)想。

3．充分展示個性，訓練思維的獨特性。

創(chuàng)新思維必定是個性思維。在作文教學中要培養(yǎng)學生個性化思維，教師要善于引導學生“換角度”思考，運用“批判的眼光”思考，讓學生獲得與眾不同的思維方法。

從選材來看，異向思維就是一個新路子。例如：寫《我的一家》，大多數學生都可能會寫家庭的和睦幸福、尊老愛幼、互敬互愛等。如果反向寫家庭父母之間，媽媽和奶奶之間的“摩擦”，希望自己的家庭和諧起來，這將會給人以耳目一新之感。又如：寫《我們的學校》，中心是通過對學校人、事、景物的具體描寫來反映學校的美。大多數學生只會寫校園的景色美、校園里的好人好事層出不窮、教師工作認真負責等等。如果采取“反彈琵琶”的思維方式，寫教師辦公室條件簡陋，而工作的熱情卻那么高，兩者對比，歌頌老師的奉獻精神，既突出了文章的中心，又體會了學生創(chuàng)新思維的獨特個性。

從立意來看，可通過審美立意的途徑來培養(yǎng)學生思維的獨特性和深刻性。有一位老師在指導學生寫《生日》這篇習作時，先讓學生自選材料，結果發(fā)現大多數學生寫自己過生日時，長輩、同學給自己祝賀生日，感到很快樂，顯然，這樣的立意缺乏“美”。后來經老師指導，學生有的寫為長輩過生日，有的寫為老師過生日，還有的寫為孤寡老人、殘疾朋友、失去親人的同學過生日，這時，教師引導學生將這些立意進行“比美”，通過比較，學生發(fā)現立意從“我”→家庭→社會，一個比一個美麗，一個比一個深刻。那么，立意深刻是否可以寫自

己和家庭呢？為避免學生產生立意深刻只能寫大事不能寫小事的錯覺，老師在指導時強調：寫自己過生日，通過寫禮品的豐富、親人的歡聚，可以反映黨的富民政策給千家萬戶帶來了歡樂，這樣的立意同樣是深刻的。這樣可以啟發(fā)學生從凡人小事中發(fā)現“美”的素材，使學生個性化思維得到發(fā)展。

三、構建一個開放的、充滿生命活力的個性化教學模式

（1）營造氛圍，誘發(fā)創(chuàng)新的熱情。創(chuàng)造心理學的研究表明，學生創(chuàng)新能力的發(fā)展，必須要有良好的氛圍環(huán)境。為此，教師應采取生活再現、表演展示、實物演示、音樂渲染等手段。并用充滿情感的教學語言，營造民主、平等、和諧的教學氛圍，誘發(fā)學生創(chuàng)新的熱情，讓所有的學生進入“我要寫”的精神狀態(tài)。

（2）放膽表達，拓展創(chuàng)新思維的空間。所謂放膽表達，就是教師提供一種或幾種習作的范圍，然后放手讓學生自己命題，自己選材立意，不限體裁，不規(guī)定字數、時間，學生愛寫什么就寫什么，愛怎么寫就怎么寫，讓學生的習作個性得到充分的展示，這時，學生的生命力和創(chuàng)造力就會像火山一樣爆發(fā)出來。值得一提的是，我們鼓勵學生放膽表達，不是說就可以不需要教師進行習作方法的指導，而是說學生剛進入習作狀態(tài)，教師不宜用太多的框框束縛學生的思維，讓學生在習作時考慮較多的不是寫作的方法，而是學生自己的思想，自己的情感，自己的生活。至于教師的寫法指導應在學生完成習作初稿之后，指導時要做到有的放矢。只有這樣，學生的習作才會有真情實感。

（3）交流合作，激活創(chuàng)新思維的火花。交流合作就是讓學生之間的信息和情感通過交流產生思維碰撞，從而激活他們創(chuàng)新思維的火花。合作的形式通常有小組合作和全班合作兩種形式。小組合作的成員構成，可以按學生的作文程度搭配成組，也可以采取自愿組合的形式。這里指的交流合作，是指在學生習

作初稿完成的基礎上所進行的互評互改。

（4）評優(yōu)激勵，激發(fā)創(chuàng)新動機。目前的作文教學中，相當一部分學生對習作產生畏懼心理，這與教師在批改和評語中慣用的“糾謬法”──只羅列學生習作中的不足，不肯定學生習作中閃光點有很大的關系。據心理學家分析，缺乏肯定與鼓勵的批評，會使人的情緒低落，而情緒會直接影響人的行為。一個人的情緒越低，所投注到所要從事的事情上的注意力就越少，任務也就完成得越糟糕，進而陷入更為低落的情緒中。如果這時有一句鼓勵的話，便會使人重新估計自己的能力與信心，重新審視、注意所要完成的任務，情緒狀態(tài)就會提升，從而促進自己更好地完成任務。因此，我們在作文教學中，要變“糾謬法”為“評優(yōu)法”?！霸u優(yōu)法”的實質就是激勵。就作文教學而言，激勵應貫穿在習作教學的各個環(huán)節(jié)之中，而在作文的批改和講評環(huán)節(jié)尤其需要激勵，通過高分、給予鼓勵性評語、提供“發(fā)表”機會等激勵形式，讓學生樹立“我能寫”“我能寫好”的自信心，從而激發(fā)學生新的創(chuàng)新動機，使作文教學步入良性循環(huán)的軌道。

（發(fā)表于《作文閱讀個性化·課題通訊》2007年第4期<總第52期>）

第四篇：淺析高校教師素質的現狀和培養(yǎng)策略

最新【精品】范文 參考文獻

專業(yè)論文

淺析高校教師素質的現狀和培養(yǎng)策略

淺析高校教師素質的現狀和培養(yǎng)策略

一、當前高校教師素質的現狀及問題

（一）職業(yè)道德觀念淺薄

受市場經濟的影響，功利主義、個人主義等價值觀開始流行，部分高校教師的職業(yè)道德觀念薄弱，缺乏奉獻精神，以致出現有的教師主顧埋頭教書而不育人，不主義個人言行舉止，缺乏對教學的熱情，對工作敷衍等情況。從而忽略了對學生道德、思想、價值觀、世界觀的教育。教師的思想品德對學生能產生巨大的影響，只有思想品德和道德修養(yǎng)高尚的教師才能保證素質教育有效實施。

（二）知識結構單一

隨之知識經濟時代的進步，大量邊緣學科和新興學科的涌現，往往是容多個學科為一體，各個學科間相互影響，相互滲透。而我國目前大多數教師的知識結構還不夠完善，僅僅局限于書本內容，而書本內容又長年不變，導致了教師知識的陳舊和老化。這顯然不能適應時代的要求和更新狀況，在現有的時代背景下，教師只有具備了綜合的知識結構并掌握好現代教育規(guī)律，才能是自己的講授內容有深度和廣度，才能順應當今的高等教育改革的需要和發(fā)展。

（三）缺乏創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力

未來社會廣泛的需要創(chuàng)新型人才，作為教育者的教師，只有自己樹立創(chuàng)新意識，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力，才能在教學過程中感染和帶動學生的創(chuàng)新意識。固有的老化的教學模式束縛了教師的教學方法，教學課堂上一成不變的課本知識等都嚴重阻礙了學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，這與新新時代的要求和發(fā)展都是極不相符的。

（四）身心健康水平欠佳

“身體是革命的本錢”，教師的身體素質是進行教學工作，履行教師職責的載體，當前，有許多教師的身體均處于亞健康狀態(tài)，經不起意外和風浪的考驗；另一方面，隨著教育改革的深入以及競爭壓力的增加，以及教師待遇、生活福利等各方面帶來的壓力，一些心理素

最新【精品】范文 參考文獻

專業(yè)論文

質較差的教師遇到挫折和困難就容易偏激，不僅不利于教師個人的健康發(fā)展，也容易對學生產生不良的影響。

二、提高高校教師素質的途徑和方法

（一）加強教師的培訓學習

廣泛地在教師中進行宣傳工作，以使人們認識到教師的素質培訓工作的必要性和重要性。教師應樹立終生學習的價值觀念。全球化的發(fā)展對知識的更新速度提出了更高的要求。教師的培訓工作是適應國際化發(fā)展的需要，也是實現科教興國戰(zhàn)略方針的重要舉措之一。一方面，教師應自覺地加強學習，提高自身的科學文化素質和道德修養(yǎng)。在學習型的社會生活中，教師自身必須通過多種渠道獲取知識，及時更新知識，讓自己不落后于時代和社會，從而提高教學的質量和水平。另一方面，學校領導也要重視對學校教師的培養(yǎng)。要制定教師的培訓計劃，舉行定期的培訓，規(guī)范教師的培訓體系，在必要時，要加大教師的培訓力度，全面提高高校教師的整體素質，充分發(fā)揮教師在教學工作中的作用。

（二）強化教師工作的制度化和規(guī)范化

第一，要采用嚴格的聘任制度。嚴格的選拔和聘任教師是保證高校教師素質的基礎，我國的高校在招聘教師的過程中可參考美國、德國等國家，聘用教師的基本條件為博士學位，這樣能保證新進教師在任教之前就能擁有較高的學術訓練。第二，要深化人事改革制度，提高教師待遇。將教師的待遇與其作出的貢獻和承擔的職責聯(lián)系起來，體現教師自身的價值所在，因為只有相對優(yōu)厚的待遇，高校才能把優(yōu)秀的教師留住。第三，要建立健全競爭機制、激勵機制及獎懲機制。通過競爭，實現人才優(yōu)勝劣汰；通過激勵，激發(fā)教師的積極性和工作熱情；合理的獎懲，能體現公平原則，為教師的素質培養(yǎng)提供良好的環(huán)境。

（三）開展多種形式的教師素質培訓

新時期，學科間的內容相互滲透、相互交叉，這就要求高校教師擁有多學科的文化基礎。為此，學校在教師的培訓上應該采取多形式、多渠道地培養(yǎng)形式，如校與校之間教師的相互交流活動；企業(yè)和單位有突出貢獻的專家來校兼任教師；請國外專家學者來校講學等，不斷

最新【精品】范文 參考文獻

專業(yè)論文

更新教師的知識，擴展知識面，提高專業(yè)學術水平和業(yè)務能力。

（四）加強教師實踐能力的培養(yǎng)

科學源于實踐，又對實踐有著指導意義。高校教師在從事教育科學的同時，理應參加社會實踐活動，用理論指導實踐，用實踐探索理論。高校作為文化傳承、人才培養(yǎng)、科學研究和社會服務的承擔者，那么作為高校主體之一的教師就必須深入社會，了解民情，只有扎根于中國社會、扎根于中國群眾之中，高校教師才有在理論上不斷創(chuàng)新的源泉?？梢猿浞掷眯＾k企業(yè)，讓高校教師參與到企業(yè)的經營過程中，提高教師的實操能力；也可以安排教師到一線的工作崗位進行鍛煉等多種形式的培養(yǎng)教師的實踐技能。

（五）促進教學研究，科研興教

學校要支持并鼓勵學校教師參加科研活動，豐富知識，擴展思路，學校應根據學校自身實際情況組織高校教師承擔科研項目，在學校形成良好的科學研究氛圍，并帶動學科建設。學校還應加大科學研究的經費投入，盡可能地為教師創(chuàng)造科研的機會；鼓勵和支持教師到科研單位兼職或與企業(yè)聯(lián)合申報課題等，提高學科專業(yè)水平和教學質量。

參考文獻：

[1]胡青.新時期加強高校師德建設的思考[J].高等教育發(fā)展研究，2002，（4）.[2]陳世國.重構高校教師素質培養(yǎng)機制和管理模式[J].中國高教研究，2003，（9）.[3]劉茄.提高高校教師素質的方法與途徑[J].中國建設教育，2006，（4）： 42-44.[4]吉貽祥.論創(chuàng)新教育中高校教師素質的優(yōu)化[J].學術交流，2002，（6）.[5]曲士英.關于我國高校教師素質的幾點思考[J].黑龍江高教研究，2003，（1）.[6]潘懋元.試論素質教育[J].教育評論，1997，（5）.[7]殷海.關于高校教師素質提高途徑的探討[J].寧夏大學學報（人文社會科學版），2004，（2）.[8]李飛鳳.關于加強高校教師師德建設的幾點思考[J].長沙大

最新【精品】范文 參考文獻

專業(yè)論文

學學報，2001，（2）.------------最新【精品】范文

第五篇：語感能力培養(yǎng)的基本策略

語感能力培養(yǎng)的基本策略

一、人格塑造策略。

從語言發(fā)展的歷史看，“語言是人類文化心理結構的外化，是 人類的生命之聲、心靈之聲。”“語言和人的生命、生存、生活是同步的?！保邰伲菡Z 言世界的拓展會促進精神世界的延伸，精神世界的提高會促進語言世界的發(fā)展。語感能 力培養(yǎng)之所以要注重人格構建和塑造，并視其為核心本質乃至最高層次意義上的語文能 力，其根本原因就在于語言本身就是人的生命意志的體現?？v觀古今，大凡傳世的名篇 佳作，其光耀之處，首先就是作者人格的偉大體現。正如德國大詩人歌德所講：“要寫 出雄偉的風格，他也就要有雄偉的人格?！泵献由⑽臍鈩莩渑?，感情激越，筆帶鋒芒，長于鼓動，在于他是戰(zhàn)事紛繁年代里力阻“霸道”主“王道”的縱橫家、雄辯家；魯迅 雜文如匕首、似投槍，犀利尖銳，深刻辛辣，因為他是風雨如磐的舊中國里憤世嫉俗的 革命干將；毛澤東詩文境界開闊，語鋒畢現，活潑鮮明，因為他具有一代偉人的胸懷和 卓越政治家的氣魄。因此，語文教學不能人為地割裂“心”、“言”而大談什么語感培 養(yǎng)。學詩的功夫在詩外，要培養(yǎng)優(yōu)秀的語文人才，首先得塑造優(yōu)秀的人格。

馬克思早就提出了“創(chuàng)造與人的本質和自然的本質的全部豐富性相適應的人的感覺 ”［②］這一命題，即使人對語言現象的感覺成為人的感覺，實際上也就是在“創(chuàng)造著 具有深刻感受力的豐富的全面的人”。把人格的構建塑造當作語感能力培養(yǎng)的一個重要 方面來加以界定，其創(chuàng)意就在于發(fā)掘“人的本質力量在語言客體上對象化的實 現”，其 意義是重大和深遠的。

盡管語感能力的形成轉化過程寓有人格的自我選擇、自我參照、自我完善機制，但 這并不意味語文教學于良好人格的培養(yǎng)是無所作為或可有可無的，相反，其深刻的審美 體驗能力卻為語文教學賦予得天獨厚、無與倫比的人格塑造優(yōu)勢。

二、促進個性發(fā)展策略。

良好的語感能力極富個性，而個性往往又孕育著創(chuàng)造性，沒有個性也就無法談及創(chuàng)造性。人們常說：一百個讀者的頭腦中就有一百個不同的林妹 妹形象，一千個學生的頭腦中也有一千個不同的阿Ｑ和孔乙己形象。這就是說個性和創(chuàng) 造性本身就是一對孿生姐妹。語言作為人的“思想的生命表現的要素”［③］，首先應 該是人的個性的集中體現。語感能力培養(yǎng)要著力于個性發(fā)展，其目的就在于培養(yǎng)學生的 創(chuàng)造性。著名心理學家列昂捷夫曾經說過：“背誦詞語，理解詞語，以致理解詞語所包 含的思想感情是不夠的，應該使這些詞語成為內在決定個性的東西?！保邰埽菀虼耍?學中就不應過分強調學生的思維方式、思想觀點與教師的完全吻合，對于學生的獨特思 維方式和新奇獨到的見解要善于發(fā)現、肯定和引導，否則，會于有意無意之間扼殺學生 的個性和創(chuàng)造性。比如分析《祝?！分邢榱稚┤宋镄蜗?，未必非得把學生驅入用階級分 析的觀點去認識其“反抗”意義的思維峽谷不可，如果有同學從人性方面去考察，得出 那是本能的“掙扎”也不能否定；讀《荷塘月色》，有學生只為朦朧、寧靜、優(yōu)美的意 境所陶醉，并未領略什么字里行間流露出的“不滿現實又幻想超脫現實的淡淡的哀愁” 也沒什么不妥；陸游的《詠梅》是題詠 人生的高格調之作，就沒有必要用同一套子勉強 學生同毛澤東《詠梅》詩分出高下。

三、能動參與策略。

語感能力歸根結底是認識個性在長期的對各種言語作品反復“ 涵詠”體味過程中習得的，教師的主要作用就在于充分調動和發(fā)揮學生學習的主觀能動 性，使之主動參與、自覺投入，在現實的語言情景中切身感悟到規(guī)律和意蘊，并使語言 規(guī)律和意蘊成為“他們意識中帶有個性的東西”，進而形成他們頭腦心靈中的一種積極 的、創(chuàng)造的力量，切忌越俎代庖、一講到底。近年來語文界積極倡導的“語文活動課” 就是一種有效調動學生自主參與積極性、培養(yǎng)語感能力的具有普遍意義的措施，學生在 各種聽、說、讀、寫活動中有了強烈的作者、讀者角色意識，自動探究、傾心實踐，于 不知不覺中實現自己認知圖式的構建。

四、實踐感受策略。

“凡是技能，唯有在實踐中方能練就?！保邰荩輰W生學習的能 動參與積極性發(fā)揮得怎樣，實質上取決于學生的語言實踐感受情況如何?；A教育，語 文教學的主要目的在于使學生習得語言的實際能力（實質上是關于語言的感性認識），而不在于使之掌握理性化的關于語言的理論知識，或者說學生在基礎教育階段的語文學習應當以感性為主。而感性又總是直接與實踐聯(lián)系著。因此，只有通過長期有效的訓練，在人的意識與行為之間建立起條件反射性的關系模式，即通過語文教學在學生頭腦中 建立一種語感直覺、語言習慣，才能 將有意識的語言知識、規(guī)則等變成無意識的感覺。目前“大語文”教學堅持課堂教學與課外活動、學校學習與家庭、社會生活相結合，使 語文學習無時不有、無地不在，讓學生最大限度利用一切語文學習的機會和因素，進行 反復能動的語言實踐，在聽、說、讀、寫的實際操作訓練中，把語言還原到一定語言環(huán) 境和生活情境中加以模擬、演習和創(chuàng)造，進而形成良好的語感能力。

五、整體感知策略。

英國應用語言學家皮特·科德說：“把一切都學到手以前，沒 有哪一部分可以完全學會的?！保邰蓿葸@就是說，語言現象與涉及語言的所有知識是密 切相關的，只要我們接觸了某種語言現象，就可能接觸有關語言的全部知識。這里強調 的整體感知策略，其最基本的解釋就是把語言文字放在具體的語境中完整地感受其表達 的深厚意蘊，并非通常所說的課文整體、單元整體，更不是把文章分解得支離破碎，甚 至在訓詁式的一個字一個詞地解釋而把文章弄得面目全非?；谏鲜隼斫?，整體感知作 為一個方法論術語，它對語感能力培養(yǎng)的意義就分外突出了。

六、形象思維策略。

語感能力具有直覺思維特性，事實上直覺思維說到底屬于形象 思維的范疇，而且漢語和文學又無不具有形象性特征，這就為語感能力培養(yǎng)實施形象思 維提供了最基本的可行性依據。再從現代心理科學的研究來看，人腦對拼音文字的處理 是分別由兩個不同的部位來職掌的，漢字具有“左視野優(yōu)越性?！保邰撸荻笠曇皞魅?的信息主 要由右腦處理，右腦主要儲存“圖像”，所謂形象思維主要由右腦完成，而右 腦與創(chuàng)造性思維又是關系最為密切的。因此，對于培養(yǎng)創(chuàng)造性語文能力為目標的語感能 力培養(yǎng)來說，形象思維策略不僅有其可行性，而且也有其必然性。

總之，視語感能力培養(yǎng)為語文教學的本質和核心是由語文學科內部規(guī)定性和教學活 動的內部規(guī)律性所決定的，現代化語文教學就是要達到教是為了“不需要教”的境界，使得學生面對語文材料，創(chuàng)造性地感悟到“書不盡言，言不盡意”的東西，用有限的知 識孕育和啟迪最多的能力。尤為重要的是，我們把人格構建塑造能力視為語感能力最高 層次意義上的目標。這不僅為深化語文教改、提高教學質量展示出廣闊前景，更對社會 文化意義上的人的素質培養(yǎng)具有現實的實踐指導意義。

培養(yǎng)學生語感的有效途徑

語感是人們對語言的敏銳感悟。衡量一個人語言能力的強弱、寫作水平的高低，關鍵看他語感強不強。新頒布的《全日制語文課程標準》（實驗稿）中明確要求：語文課程應重視培養(yǎng)學生良好的語感。課程標準提出的這一理念是適應時代發(fā)展需要而提出的對語文教學十分有用的建議。語感強，在寫作或口語交際時，能幫助我們準確地傳情達意，讓人更加明白、了解自己的意圖?，F階段教師應怎樣培養(yǎng)小學生的語感呢？我認為還是離不開多讀、多背、多寫這三大傳統(tǒng)法寶，具體闡釋如下：

一． 加強閱讀實踐、誘發(fā)語感。

孔子說過：“不學詩，無以言”。這句話深刻地道出了閱讀實踐的重要性，一個人從呱呱墜地只會哭到能言善辯，其間需要經過漫長的語言聽、說、讀、寫地實踐才能形成如此巨大的變化，其中多讀起了重要作用。有人研究，杜甫的上千首詩，竟然很少使用重復的語句，而且處處妙語聯(lián)珠，時時語出驚人。郭沫若曾題聯(lián)曰：“胸藏萬匯憑吞吐，筆有千鈞任歙張?！彼苄夭厝f匯之奧妙何在？是跟“讀書破萬卷”息息相關?？梢婇喿x可以使人豐富詞匯，提高語言文字的運用能力，這也是不爭的事實。所以要誘發(fā)學生產生語感，必須引導學生多閱讀。兒童對大千世界充滿好奇，他們渴望了解上至天文，下至地理的許多知識，在他們的啟蒙階段，我們做教師、家長的應充分利用生活中的一切語文資源對他們進行熏陶，讓他們對讀書感興趣，如利用學校的圖書館讓學生多看故事書、童話、名人傳記、文學名著等，讓他們在閱讀中既開闊視野，陶冶情操，又能學到很多名言佳句。這時教師要引導他們做好讀書筆記，記下好詞好句，寫下自己的心得體會，此外，還可以通過開展講故事比賽、辯論會、演課文劇等閱讀活動。這樣既能使學生的口語表達能力得到強化，又能使他們產生成就感，增強閱讀興趣，激發(fā)閱讀欲望，獲取新的知識，形成良好的學習習慣。

二． 朗讀背誦、強化語感。

新大綱規(guī)定學生六年的閱讀總量不少于150萬字，還規(guī)定了小學生必背誦的80首古詩，應該說學生能過大量的讀書實踐也產生了語感，但他們在寫作時往往無從下筆，更談不上揮灑自如。究其原因是沒有 真正形成語感，很多書上的內容由于他們的認識水平低、生活閱歷淺，只能囫圇吞棗地接受，時間一長大都忘記。要讓學生真正形成語感，還得學習我國傳統(tǒng)的語文學習方法的精華--朗讀、背誦，古今中外文學作品中有許多文章精品，用語規(guī)范、文詞雅致，是學生學習的楷模，如現代作家朱自清、老舍、巴金、葉圣陶這些文學大家的作品，以及唐詩宋詞，教師要讓學生熟讀精思，對于重要章段要強化朗讀背誦，這對于學生的語言積累是相當重要的。有的內容由于學生年齡小，教師即使講得口干舌燥，但由于學生沒有切身經驗和感受，暫時不能理解；有的內容是只能意會不能言傳的，采用朗讀、背誦的方法，讓學生發(fā)揮記憶力強的優(yōu)勢，反復誦讀，爛熟于心，待時機成熟后，他們自己慢慢地就領會到其中的意思。

三． 多寫多練、形成語感。

書讀得多、背得多，如果不多練，容易造成眼高手低，就如學游泳，即使有再好的教練教，如果不下水親自多實踐，最終仍然游不好。所以要讓學生真正形成語感，還得在多讀、多背的基礎上多寫，當然寫的方式練筆的機會多種多樣，重要的是要激發(fā)學生的寫作興趣，教師可能通過辦手抄報、投稿、自辦個人作文選、作文競賽等方式讓學生多練筆。由于學生勤于練筆，在考試中往往胸有成竹、產生靈感，把平時積累的語言材料自然地用到所寫的內容中，實現語言的內化，進行知識的遷移。最近我班期末考試以《美麗的XX》為題寫一處景物，表達對它的贊美，并寫出事物的動態(tài)和靜態(tài)。由于我平時注意鼓勵學生多練筆，剛接手的新班大多也能寫出令人滿意的作文。其中一個學 生在寫《美麗的逸仙湖》中有這樣一段話：“這里的景色真美啊，湖邊有一些翠綠的柳樹，柳枝垂到湖面上，引來許多小鳥，有的留在柳枝上；有的在天空中飛來飛去，尾尖偶爾沾一下湖面，蕩出一圈圈波紋。這種境界，既使人驚嘆，又叫人舒服，在這種境界里，似乎真的來到了仙境般的世界，居然把旁邊的喧鬧也忘記了。我不斷地想，不斷地對自己說：要是我是一只小鳥就好了，能在天空中自由飛翔。不知不覺，那些小鳥飛走了?！焙苊黠@，從這段話中可以看出課文《燕子》、《草原》、《一夜的工作》的痕跡，但卻毫不牽強附會，而是將這些內容巧妙地組合，是“神似”而不是“形似”?？梢?，學生通過練筆，也能把平時背誦的精華靈活自如地用于自己的寫作實踐中，形成了語感。

語感是一個人在長期的學習實踐中形成的一種心理能力，我們做教師的一定要采取切實有效的辦法，讓學生在愉快的心境下多讀、多背、多寫，增強他的語感，形成能力，為學生的終生學習、工作帶來方便

語感是語文素質教育之本

素質教育要以學科教學為憑借，以課堂教學為主渠道。這已成為人們的共識。語文是課程設置中的重要學科，占課時最多，且具有工 具性功能。因此，語文科對素質教育尤為重要，而找準語文科素質教育的切入點，工作面是重中之重。

語文由語言文字組成，語音、字形作為一種信號，傳遞“語義”信息。學習語文就是從接收信號及所表示的信息開始的，接收信息的強弱、正誤、精粗、直接影響了語文能力；語文能力的另一重要是語言的表達，表達力的大小、深淺、優(yōu)劣，直接反映了語文素質水平。

根據修訂本《現代漢語詞典》的解釋：語感就是言語交流中指對詞語表達的理解，使用習慣等的反映。理解表達，指的是對語言的感受；使用反映，指的是生成感人的語言。語感作為語言信息的動態(tài)存在形式，是由生成、傳遞、吸收、加工組成的循環(huán)系統(tǒng)，它的運動轉化過程正是語文教與學的過程。對語文學科的學習，在認識系統(tǒng)中，認識對象是語文形式，語文形式起支配作用，即使研究內容，也是為了更好的掌握語文形式，培養(yǎng)語文能力。

語感充分而全面地表現了語文形式，它的運動對象和內容涵蓋了語文教學目標要求的所有方面，也貫穿了語文教學的聽、說、讀、寫全過程。由此可見，語感的能力實質就是語文素質。

看來，把握語感的特征，培養(yǎng)相應的能力，是語文素質教育的根本。

一、對語感的直覺性要有靈敏的受感力

人類對語言的感知，首先靠直覺。聽到話語，馬上與先前已形成的語意聯(lián)系起來，一聽就懂；看到文字，立刻與先前已有的字義聯(lián)系起來，一看就通。即使音、形與意義之間有一定差距，也能憑語氣、動作、表情的直覺，準確感悟其內容，甚至連非文字的路標、商標、警標之類的符號也能明白其表示的意思。

人們對語言的感知，主要靠直覺。在現實生活中，看文章，基本上靠直覺感受語言的內容進行理解和判斷，來不及對語言進行理性分析或深入探究，并不對理解產生懷疑或對判斷尋找依據，滿足于取得的總體感覺。

既然語感的產生首先且主要靠直覺，這就意味著大量的語感是快速直接生成的。因此，在語文素質教育中，要培養(yǎng)學生對語言有敏銳的感受力才能從容的適應語感的直覺性特征，正如一臺質量好的電視機，一開，圖像、聲音立刻清晰地出現，說明性能好，靈敏度高。一個先天眼瞎耳聾，生活在黑暗無聲世界的人，無法接收音像，就無從生成語感，也就喪失語文能力。

當然，人要具備對語感的敏銳感受力，要比制造高性能的電器復雜得多，除了生理的健全，耳聰目明，還要心理正常，有優(yōu)秀的心理品質；除了有豐富的生活經驗，還要有厚實的語文知識，同時要有良好的行為習慣。

雖然語感為主來自直覺，但是靈敏的受感力卻來自理性。在長期與語言打交道的經歷中，大量地、用心地研究語言現象，熟悉語言規(guī)律，才能達到熟而生巧。靈敏的受感力還需要有良好的行為習慣，自覺、主動地時刻關心著語言的方方面面，聽報告，讀文章，聽廣播，看電視，即使是平常的交談或漫步街頭，都處處留心，就會常有意外收獲——發(fā)現錯音、錯字、不符句法等問題。語言的敏感性是一種最 重要最基本的語文素養(yǎng)，除了實現對語感的直覺之外，還對凈化社會語言文字，提純自己的語言有巨大作用。這樣的素質一旦形成，其作用能超出語文領域。講究語言文字的規(guī)范純潔性，必然要伴之深入的研究與實踐，這就生發(fā)了科學研究的習慣和能力，這就遠遠超越了語文的范疇。

語言的敏感性對提高語言的使用效率作用很大。對小學生而言，聽得準，讀得快，提高聽課效率，增加閱讀量，必然增加知識總量。具備這樣的語文素質，是每一個當代人必不可少的。當今社會是信息高速發(fā)展的社會，語文作為工具學科，熟練地掌握工具，首先體現在靈活運用上，這正是語感的敏銳性。

二、對語感的異變性要有靈通的應變力

語言環(huán)境和語言結構不同，其蘊含的語感隨之發(fā)生異變。就語言本身而言，詞義有本義、引申義、修辭義之分；同一個意思有褒貶、中性、謙語、婉言之分；語法、句式、體裁、風格直接影響語言的表達。這樣，語言本已富有多向、多元、多層的語感功能。就語言實踐而言，漢民族語言有悠久的豐富積淀和漫長的演革變化，有廣袤的地域和眾多的群體差異，有外來語的滲透和時代新語匯的誕生，都加大了語義語感的異變。就語言施受而言，施感時語意隨意氣、表情而變；受感時語感隨心理和素養(yǎng)而異。地方特色的約定俗成，職業(yè)、專業(yè)的行活、術語，都使語言的表達和語感變得千差萬別。

語感的變化正顯示語言的發(fā)展和生命力，從而使語言豐富多彩、日臻完善，但它又給語言的駕馭操作增加了內容和難度。語感的異變 幾乎涵蓋了語文的各個方面，這些正是語文學習的重要內容。因此，對語感的異變性有靈通的應變力，是語文素質的重要方面。培養(yǎng)這種能力，最根本的是要處變不亂，以不變應萬變。

靈通的應變力要以廣泛而扎實的知識為基礎。啟動語感異變的因素，主要動因來自語言外部，既有歷史的演革又有時代的發(fā)展。變動的內容雖然在語言內部，變化的機制卻出自人的心理活動。因此，除了精通語文基礎知識，還要略知各科語言特性，同時要關心現實生活中語言現象的相關知識，才能把握語言的來龍去脈。

靈通的應變力要以把握異變規(guī)律為憑借。語言語感盡管變化多端，但運動變化是有序的，有一定的軌跡規(guī)律。詞有詞法，句有句法，篇有章法??即使約定俗成也有習慣法則，這些“法”就是規(guī)律，就是萬變不離之“宗”。

學生一旦具備這種靈通的應變力，就能站得高，望得遠，駕馭動態(tài)語言現象的語文能力就會產生質的飛躍，語文素質便達到更高層次。

首先，對語言的感知能透過表象領悟本質，看穿假象，準確捕捉實質。面對紛繁復雜的靈活多變的動態(tài)語言，能始終保持清醒的頭腦，明智、理性、從容地審察，進而準確地生成清晰的語感，這是另一層次的耳聰目明，心明眼亮。

其次，具備了這樣的語文素質，對于擴大語言交流的地域、人群，成了現實的可能：對于閱讀各學科書籍，吸收多專業(yè)知識，擴大知識面，提供了得心應手的方便。

同時，語文作為工具學科，這樣的語文素質，可以使這一工具增 加功能。就像自動翻譯相一樣，輸入的是不同民族的語言，譯出的卻是所需的統(tǒng)一語言，一個人對語言的感知有了這種能力，就能對各種語言現象快速作出正確的反應，在使用語言進行思想交流時，能應付自如。

三、對語感的經驗性要有靈活的運用力

語感是一種理解性的反映，理解和反映都必須有一定的基礎。語感的產生需要豐厚堅實的經驗作基礎。

人們對語言有靈敏的直感，并不是與生俱來的“天才”，也不是憑空產生的“靈感”，而是長期生活經驗積淀、眾多信息知識儲備為基礎在起作用。人們在語言實踐中，感覺器官經受過多種語言方式的感應，取得對語言學習，揣摩、分析、比較、判斷的經驗，當同類語言現象重新出現時，就可以以這些經驗為基礎，作出直覺的反映。

人們對語言的異變性之所以具有靈通的應變力，也是以已有的語言知識經驗為支撐的。在語言實踐中，學習、積累了豐富的與語言相關的知識，經歷了無數是非曲直的語言領悟，并積淀為牢固的經驗系統(tǒng)，當語言以一種新鮮的形式出現時，便可以憑借已有的知識和經驗作出分析和判斷。

知識經驗對于語感的把握還有一種值得重視的作用，即“監(jiān)察反饋”作用。在聽話讀文時，對語言文字中的無意失誤，能憑借知識經驗給予矯正、修復，獲得符合語感發(fā)布者本意的理解。在自己說話、行文時，自動監(jiān)察自己的語言行為，憑借知識經驗發(fā)現問題，及時調節(jié)，做到準確的表達。

知識經驗固然很重要，但它的活化能力更重要。運用的靈活程度決定了語言的利用效率?；罨?，語感就膚淺、狹窄、遲鈍；活化強，語感就深刻、全面、靈敏。

當今社會，生活節(jié)奏加快，語言應用的頻率加大，對語文這一工具的靈活操作顯得更加重要。因此，對語感經驗運用的靈活程度，已成為語文素質的靈魂。

要提高知識經驗的運用力和靈活度，首先要理性地對待語感，重視語言知識的學習和注重語言行為的實踐。對前人經驗總結而成的知識，不但要知其然，還要知其所以然，更要注重與語言實踐的結合。在自己的語言實踐中，一切結論、經驗都應在研究實踐之后，對各式各樣的語言材料，要經過反反復復的推敲和研究，以保證經驗的可靠性實用性。

其次，要科學地保存語感。對于語言知識和實踐經驗的貯存，要講究記憶技巧，有序地保留信息，建構一個便于檢索、快速再現的系統(tǒng)網絡，以保證經驗活化有快捷的敏感性。

同時，要經常地實踐語感。語感能力是不斷訓練中形成的，語文既然是工具，工具的使用有熟能生巧的特點。因此，經常地進行語言實踐，使語感成為一種習慣與本能，這是對語感的經驗性靈活運用的切實保證。

四、對語感的整體性要有完善的綜合力

語感的生成需要語言這一外在的物質材料，即構成語言的全部要素；同時還需要有心理這一內在的精神材料，即普通心理和個性心理。正 確的語感要具備完整的內、外部材料的各種成份。如果材料成份殘缺，語感就失實或無法產生。

就語言的成份而言，字詞是由音、形、義甚至包括其性質、類別組成的一個整體，才能完整表示概念；句子是由詞語、語序、句式、標點，甚至語氣、語境組成統(tǒng)一體才能明確表示句意；幾句話乃至成段成篇的語言是語法、邏輯、修辭、文法整體的有機配合，創(chuàng)造出情節(jié)、形象、中心、文彩，才綜合產生了感人的效果。

就心理的因素而言，語言感受的產生，首先要有感知、識記、表象、想象、聯(lián)想的心理投入，同時要有注意、情感、興趣的心理參與。

語感的整體性是客體，僅是一種客觀存在。我們所要的語文素質是對這種客觀存在的發(fā)現和認識，即主觀能動性。具有完善的綜合力才是主體應有的素質。

完善的綜合力應體現在：在感知語言時候，能把臨時快速、準確、敏捷的直覺和平時的揣摩、品味、分析、論證綜合起來；在應付語感異變的時候，能把社會歷史沉淀的靜態(tài)規(guī)律和時代發(fā)展的動態(tài)現實綜合起來；對于認知語感的習慣和本能，能把豐厚的知識經驗積蓄和實踐中自覺地深化、更新綜合起來。

要具備對語感整體性有完善的綜合能力，首先要多種感官參與語言感知的實踐。如字詞的整體性最基本的有音、形、義三個方面，這就要動用聽覺、視覺、意覺等器官同時參與，并把各種感知結果協(xié)調為一個整體，從而把握字詞的語感內涵。

其次，要多種心理因素投入語感活動。語感的產生是多種心理功 能協(xié)調活動的結果，人們對語言的接觸、理解、感受、記憶、運用，離不開注意、識記、表象、思維、想象、聯(lián)想等心理活動，投入的心理因素殘缺，語感就不完整，不到位。

同時，要多種能力相互配合，同步促進。語感的復雜性和特征的多元性，決定了掌握語感應同時具備多種相應的能力。單一的能力，不論是直覺的感受力還是異變的應變力或是經驗地運用力，僅能解決語感的某方面的問題；只有各種能力有機的配合，才能全面把握語感。這些能力是互為基礎，相互依存的，只有相互配合才能同步得到發(fā)展，形成良好的循環(huán)，不斷完善，提高語文素質。

五、對語感的規(guī)律性要有靈巧的遷移力

增強語感對語文素質的提高是很全面的，不但表現在對語言的收受方面，而且表現在對語言的使用方面。即不但表現在受語之感，還表現在施感人之語。后一種能力素質是以前一種能力素質為基礎的。因此，對語感的規(guī)律性進行靈巧的遷移成了“半壁江山”，非常重要。

語文學習有12字“憲法”：字、詞、句、篇，語、邏、修、文、聽、說、讀、寫。前8個字是構成語感的基本要素，后4個字是語感的傳達過程，也正是人類交流思想的活動，是同一范疇的不同活動方式。說寫是傳出信息的，聽讀是接收信息的，說寫的能力是在聽讀中學得的。因此，要著力實現從聽、讀向說、寫遷移。

在人對語言的把握主要靠直覺這一特點上，不要滿足于接受語感的靈敏，一聽就懂，一讀就通，還要把它靈巧遷移到施放感人之語上，平時會話，即興演講，能脫口而出，侃侃而言；寫稿做文章能信筆而 就，文順意達。

在實現這一遷移的過程中，要分析語言感人之所在，之緣故，從聽、讀中吸取語感的精華，完善自己的說、寫；要在聽、讀中挑剔語感存在的差錯、并引以為戒，改善自己的說、寫。只有這樣靈巧的遷移，說，寫能力才能發(fā)展提高。

在把握語感紛繁異變特性方面，要注意其變化的原理和規(guī)律，在說、寫時充分利用和嚴格遵循。盡量多學幾手表達的方法、研究“激動人心”的技巧，使自己創(chuàng)造的語感，不但意思準確，而且簡明、生動、深刻。只有這樣巧妙的遷移，才能提高語文素質的品位。

把握語言知識和語感經驗方面，要把知識變成常識，把理論化為現實，把經驗帶入實踐，充分利用前人的成果，及時吸收有時代氣息的新詞語、新語法，密切注視語言發(fā)展的新動向，創(chuàng)造符合潮流的語言風格，使自己說，寫產生的語感，既符合規(guī)律，又有個性特色。把語言的感染力遷移到更高的檔次。