第一篇：歷史教學(xué)創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)略論

歷史教學(xué)創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)略論

貴州省貴陽(yáng)市民族中學(xué) 鄒遠(yuǎn)航（550025）

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。在以創(chuàng)新為靈魂的知識(shí)經(jīng)濟(jì)已見(jiàn)端倪的今天，我們必須把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)提到關(guān)系中華民族興衰存亡的戰(zhàn)略高度來(lái)加以認(rèn)識(shí)。那么，歷史教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)呢？下面，我結(jié)合創(chuàng)新課題實(shí)驗(yàn)研究的一些體會(huì)從創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維與能力、創(chuàng)新人格等方面談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)，以求教于廣大專(zhuān)家、教學(xué)同仁。

一、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

意識(shí)支配人的行為，創(chuàng)新意識(shí)指導(dǎo)人的創(chuàng)新活動(dòng)，學(xué)生只有具備了創(chuàng)新意識(shí)，才會(huì)孕育創(chuàng)新動(dòng)機(jī)，形成和發(fā)展創(chuàng)新能力，鍛鑄創(chuàng)新素質(zhì)。在歷史教學(xué)中，教師可通過(guò)如下一些途徑來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

1、比較歷史知識(shí)，感受創(chuàng)新重要性。有比較才有鑒別，通過(guò)比較得出來(lái)的結(jié)論更具有說(shuō)服力，更能夠撥動(dòng)學(xué)生的情感波瀾，如在講唐朝“曲轅犁”時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生將它與西漢的直轅犁就犁具構(gòu)造、人力省耗、耕作效率等方面進(jìn)行比較，找出曲轅犁的優(yōu)點(diǎn)，使學(xué)生在對(duì)比應(yīng)用中感受創(chuàng)造在革新工具、促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要性。

2、展示科技成就，激發(fā)創(chuàng)新欲望?？萍际巧a(chǎn)力，而且是第一生產(chǎn)力，在歷史教材中，我們能處處感受到科技的特殊地位和作用，教師可充分利用掛圖、插圖、錄像、投影等多種教學(xué)手段展示我國(guó)乃至世界重大科技成果，讓學(xué)生更多地感受到創(chuàng)造的威力，從而激發(fā)他們創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，以期達(dá)到激發(fā)他們的創(chuàng)新欲望的目的。

3、巧設(shè)問(wèn)題情景，點(diǎn)燃創(chuàng)新之火?！八季S自驚奇和疑問(wèn)開(kāi)始”（亞里士多德語(yǔ)）一道高質(zhì)量、不束縛學(xué)生思維的問(wèn)題可開(kāi)啟學(xué)生的心智，誘發(fā)學(xué)生的求知欲和創(chuàng)新動(dòng)機(jī)，如在講“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)”問(wèn)題時(shí)，教師可創(chuàng)設(shè)如下問(wèn)題情景：“關(guān)于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的歷史作用，有不同的看法，大致是：（1）主要是積極的，但也有消極作用；（2）主要是消極的，但也有積極作用。請(qǐng)按照自己的理解，說(shuō)明你同意哪一種看法或另有別的看法并闡述理由。”（見(jiàn)1999年高考第42題）由

1于此題答案不唯一，這就給學(xué)生獨(dú)立思考提供了更廣闊的思維空間，從而有利于學(xué)生思維的大量釋放和創(chuàng)新火花的不斷閃現(xiàn)。

二、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維與能力

創(chuàng)新能力包括創(chuàng)新思維能力和創(chuàng)新實(shí)踐能力，其中創(chuàng)新思維能力是創(chuàng)新能力培養(yǎng)的關(guān)鍵，也是創(chuàng)新素質(zhì)形成的“內(nèi)核”，教師在教學(xué)中要多注重培養(yǎng)學(xué)生這種可貴的思維品質(zhì)，具體說(shuō)來(lái)：

1、培養(yǎng)學(xué)生思維發(fā)散能力。思維發(fā)散能力指以某知識(shí)信息點(diǎn)為發(fā)散源向四周進(jìn)行散裝思考的能力，如在講“明治維新”時(shí)，教師既引導(dǎo)學(xué)生將它與我國(guó)近代史上戊戌變法比較，分析一成一敗之原因；也可將它與同是第二批走上資本主義道路的俄、德、意進(jìn)行比較，找出異同點(diǎn)，重點(diǎn)分析俄國(guó)未走上而德、意卻走上法西斯道路的原因，以便與二戰(zhàn)中“三國(guó)軸心”問(wèn)題相呼應(yīng)；還可將它與所有資本主義國(guó)家相比，找出走上資本主義道路的不同方式與原因，突出分析日本為何能率先擺脫淪為殖民地半殖民地厄運(yùn)而成為亞洲的資本主義先驅(qū)者。又如，在講“山頂洞人的骨針和裝飾品”這幅圖時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生想象，看能否得出哪些結(jié)論？（筆者曾就此題訓(xùn)練過(guò)學(xué)生，學(xué)生答案雖五花八門(mén)，但有一些想法卻較合理、新穎，如“山頂洞人穿骨針縫制衣服和用裝飾品打扮自己，說(shuō)明他們已懂得害羞心理和美的觀念”、“縫制衣服用的線和串裝飾品用的線可能是山頂洞人首先發(fā)明的”等）總之，通過(guò)多角度、多方位的思維發(fā)散訓(xùn)練，學(xué)生的發(fā)散量就會(huì)增加，而當(dāng)發(fā)散量增加到一定程度時(shí)，發(fā)散量也就累加成了創(chuàng)造，思維也就變成了創(chuàng)新。

2、培養(yǎng)學(xué)生思維逆向能力。思維逆向能力指思考問(wèn)題時(shí)沿著“順向”的反方向進(jìn)行思考。以期產(chǎn)生新的見(jiàn)解和突破性效果的能力，如在講“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)原因”時(shí)，教師可反過(guò)來(lái)問(wèn)學(xué)生：“如果沒(méi)有林則徐的禁煙運(yùn)動(dòng)，尤其是虎門(mén)銷(xiāo)煙，英國(guó)會(huì)不會(huì)發(fā)動(dòng)侵略中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)？請(qǐng)說(shuō)明理由?！比缓笠龑?dǎo)學(xué)生分析當(dāng)時(shí)的世界背景和中國(guó)因素，導(dǎo)出戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的必然性和偶然性。其他諸如“假設(shè)慈禧太后不發(fā)動(dòng)戊戌政變，戊戌變法會(huì)不會(huì)流產(chǎn)？”、“假設(shè)蔣介石在西安事變中遭殺，親日派會(huì)不會(huì)竊奪國(guó)民黨最高領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)又將會(huì)怎樣發(fā)展？”等問(wèn)題都是一些逆向思考題，教師引導(dǎo)學(xué)生逆向思考，一方面可訓(xùn)練學(xué)生思維的靈活性、流暢性、敏捷性，豐富學(xué)生的想象力、判斷力，養(yǎng)成獨(dú)立思考問(wèn)題的習(xí)慣；另一方面，也

可極大滿足學(xué)生的好奇心和參與課堂活動(dòng)的欲望，提高學(xué)史的興趣。在教學(xué)中融進(jìn)逆向思維訓(xùn)練，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)很重要的一環(huán)，教師須引起足夠的重視。

3、培養(yǎng)學(xué)生思維想象能力。思維想象能力指學(xué)生在教師引導(dǎo)下能運(yùn)用已學(xué)知識(shí)與生活體驗(yàn)，對(duì)提供材料進(jìn)行加工、改造，以形成新形象的能力，如在講“香港、澳門(mén)回歸”時(shí)，教師可設(shè)計(jì)如下問(wèn)題：（1）香港、澳門(mén)是怎樣被西方列強(qiáng)侵占的？我國(guó)又是怎樣收回的？（2）香港、澳門(mén)收回后，我國(guó)實(shí)行怎樣的政策？你如何理解這種政策？敢不敢設(shè)計(jì)一下中國(guó)未來(lái)50年后的情形和理想的社會(huì)制度？讓學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀，引發(fā)出自己對(duì)“未來(lái)”和“希望”的遐思。思維想象能力是一種“比知識(shí)本身更為重要”的能力，是一種“能概括世界上的一切”的能力，是一種能不斷使“知識(shí)進(jìn)化”的能力（愛(ài)因斯坦語(yǔ)），是人世間“最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)”（黑格爾語(yǔ)），是發(fā)明、發(fā)現(xiàn)及其他創(chuàng)造活動(dòng)的源泉，教師應(yīng)盡量挖掘教材中潛在的因素（如魏晉南北朝時(shí)期數(shù)學(xué)家劉徽用割圓術(shù)求圓周率數(shù)值等），創(chuàng)設(shè)想象情景，以加大對(duì)這一思維品質(zhì)的培養(yǎng)。

4、培養(yǎng)學(xué)生思維批判能力。思維批判能力指思考問(wèn)題時(shí)不人云也云，敢于突破權(quán)威（教材、專(zhuān)家等）桎梏，提出與權(quán)威不同的觀點(diǎn)或?qū)?quán)威觀點(diǎn)進(jìn)行辨證的否定或?qū)ψ约旱乃季S缺陷進(jìn)行不斷的矯正的能力，如在講“亞洲革命風(fēng)暴”時(shí)，一學(xué)生說(shuō)，既然“亞洲國(guó)家民族解放運(yùn)動(dòng)??具有反對(duì)殖民主義和封建主義的雙重性質(zhì)”，那么其中的印度民族大起義也應(yīng)具有此雙重性質(zhì)，但教材卻說(shuō)它“是一次由印度封建王公領(lǐng)導(dǎo)的??民族大起義”可見(jiàn)印度民族大起義并不具有反封建性質(zhì)，更何況教材通篇都未留下反封建的痕跡。該學(xué)生的思維具有對(duì)亞洲革命風(fēng)暴的辨證批判：一方面承認(rèn)有一些國(guó)家民族解放運(yùn)動(dòng)具有反侵略反封建的性質(zhì)，但另一方面又認(rèn)為這一性質(zhì)不具有普遍性。這種敢于對(duì)教材定論質(zhì)疑并大膽提出建立在思考、理由之上的獨(dú)到見(jiàn)解（姑且不論正確與否），教師應(yīng)予以肯定和保護(hù)，因?yàn)檎沁@些“貌似離譜”的想法才有可能萌發(fā)創(chuàng)新的嫩芽，綻放出鮮艷嬌美的創(chuàng)新之花。

5、培養(yǎng)學(xué)生思維獨(dú)創(chuàng)能力。思維獨(dú)創(chuàng)能力指思考問(wèn)題時(shí)敢于標(biāo)新立異，獨(dú)辟蹊徑，深挖出與眾不同的能力，如在講“宋人《農(nóng)耕圖》”這幅圖時(shí)，如果學(xué)生都說(shuō)圖中穿長(zhǎng)衫，打傘遮陽(yáng)，站立橋頭，目掃農(nóng)夫插秧的那個(gè)人是嚴(yán)密監(jiān)視農(nóng)夫勞動(dòng)的狗腿子，那我們說(shuō)學(xué)生思維不具有創(chuàng)造能力，但如果有一學(xué)生能說(shuō)出穿

長(zhǎng)衫的那個(gè)人是懂得農(nóng)活的大管家，并能說(shuō)出括號(hào)中的類(lèi)似理由（南方雨水多，無(wú)論夏收還是夏種，時(shí)間都非常緊，任務(wù)都非常重，必須抓時(shí)間搶進(jìn)度。這位管家的任務(wù)，除了具有狗腿子的功能外，更多的職責(zé)是合理調(diào)配勞動(dòng)力，督促生產(chǎn)進(jìn)度，檢查農(nóng)活質(zhì)量。），那我們說(shuō)該學(xué)生思維具有獨(dú)創(chuàng)能力。學(xué)生思維具不具有 獨(dú)創(chuàng)能力，這是相對(duì)而言的，但不管怎么說(shuō)，具有思維獨(dú)創(chuàng)能力的學(xué)生畢竟只占少數(shù)，教師應(yīng)予以特別重視，因?yàn)樗季S獨(dú)創(chuàng)能力是創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)的最高表現(xiàn)形式，也是創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)的重點(diǎn)目標(biāo)。

三、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新人格

人格是創(chuàng)新素質(zhì)中最活躍、、最起決定性作用的因素，它健康與否，健全與否，將直接制約創(chuàng)新的性質(zhì)、方向和創(chuàng)新潛能的開(kāi)發(fā)及創(chuàng)新成果的取得，因此，創(chuàng)新人格的培養(yǎng)應(yīng)成為創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)的重中之重，具體而言，我們應(yīng)該著重抓好以下幾個(gè)方面：

1、端正創(chuàng)新動(dòng)機(jī)動(dòng)機(jī)是激勵(lì)并維持一個(gè)人從事某項(xiàng)活動(dòng)的念頭，是對(duì)所要達(dá)到的目標(biāo)所產(chǎn)生的社會(huì)意義和個(gè)人價(jià)值的一種期望，是創(chuàng)新能力培養(yǎng)的一種重要?jiǎng)恿υ慈?dòng)機(jī)有正確與錯(cuò)誤之分，正確的動(dòng)機(jī)引導(dǎo)下的創(chuàng)新活動(dòng)所創(chuàng)造出來(lái)的有價(jià)值的成果往往能造福社會(huì)，造福人類(lèi)，錯(cuò)誤的動(dòng)機(jī)往往會(huì)給社會(huì)、人類(lèi)帶來(lái)災(zāi)難與痛苦。歷史教學(xué)中,教師應(yīng)通過(guò)正、反人物的創(chuàng)新活動(dòng)目的的介紹與講述，讓學(xué)生樹(shù)立崇高的理想、堅(jiān)定的信念、高尚的道德情操，并用這些引導(dǎo)他們的創(chuàng)新動(dòng)機(jī)，使之成為人類(lèi)的福音，進(jìn)化的動(dòng)力，文明的基因。

2、磨煉創(chuàng)新意志創(chuàng)新需要意志，一個(gè)缺乏堅(jiān)強(qiáng)意志的人是很難取得創(chuàng)新成就的，發(fā)明大王愛(ài)迪生曾說(shuō)：“偉大人物之所以能取得偉大成就，最明顯的標(biāo)志，就是他有堅(jiān)強(qiáng)的意志，不管環(huán)境換到何種地步，他的初衷與希望仍不會(huì)改變。”可見(jiàn)意志品質(zhì)在成就事業(yè)中的重要性，歷史教師應(yīng)通過(guò)各種方式和途徑來(lái)錘煉學(xué)生的意志（如在授春秋時(shí)期吳越爭(zhēng)霸時(shí)，教師可講述越王勾踐臥薪嘗膽，“十年生聚”“十年教訓(xùn)”，最終滅吳等史實(shí)；在講司馬遷時(shí)，可講他忍辱負(fù)重，靠堅(jiān)強(qiáng)的意志、頑強(qiáng)毅力寫(xiě)出《史記》等故事；），使意志真正成為學(xué)生創(chuàng)新的基石。

3、培育創(chuàng)新情感情感是人在認(rèn)識(shí)客觀世界時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的反應(yīng)和態(tài)度。列寧說(shuō)：“沒(méi)有人的情感，就從來(lái)沒(méi)有也不可能有人對(duì)于真理的追求。”凱洛夫也曾說(shuō)，情感有巨大的鼓舞作用，它可以把強(qiáng)烈的志向迅速體現(xiàn)在事業(yè)上。歷史

教學(xué)中，教師可通過(guò)人物言行，如范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”、康有為、梁?jiǎn)⒊兎▓D強(qiáng)、慈禧太后“量中華之物力，結(jié)與國(guó)之歡心”、孫中山“振興中華”、馮如、華羅庚、毛澤東等人報(bào)效祖國(guó)、救國(guó)救民等故事的講述，讓學(xué)生明辨忠奸美惡，樹(shù)立熱愛(ài)祖國(guó)、追求真理、獻(xiàn)身科學(xué)等高級(jí)情感，使情感真正成為學(xué)生創(chuàng)新的推動(dòng)力，從而積極、有效、健康地投身于創(chuàng)新活動(dòng)。

5、培養(yǎng)創(chuàng)新美感美感是在審美過(guò)程中產(chǎn)生的一種心理反應(yīng)?？茖W(xué)研究和實(shí)踐表明：積極、健康的美感有利于個(gè)性的張揚(yáng)、心靈的凈化，也有利于創(chuàng)新活動(dòng)的開(kāi)展，歷史教師既可以通過(guò)書(shū)法、繪畫(huà)、雕刻等優(yōu)秀藝術(shù)作品的講述，使學(xué)生受到美的熏陶；也可以通過(guò)優(yōu)美建筑、文學(xué)作品的講解，使學(xué)生加深對(duì)美的認(rèn)識(shí)，對(duì)美的追求；還可以比較歷史人物，讓學(xué)生進(jìn)行認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)，樹(shù)立正確的審美觀念?？傊?，歷史教材美育資源很豐富，歷史教師應(yīng)大量挖掘，培養(yǎng)學(xué)生美感，使美感成為學(xué)生追求自我完善的驅(qū)動(dòng)器，成為創(chuàng)新的催化劑。

6、塑造創(chuàng)新性格性格是一個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度以及在這個(gè)態(tài)度下所表現(xiàn)出來(lái)的并習(xí)慣了的行為方式，它屬于心理學(xué)范疇，具有可塑性、社會(huì)性等特征。性格在現(xiàn)實(shí)生活中有不同的表現(xiàn)，有的人做事認(rèn)真負(fù)責(zé)、踏實(shí)勤奮，有的人做事馬馬虎虎、懶惰成性??性格的不同，一個(gè)人所取得的成就也會(huì)有所差別：有的人性格偉大，他所取得的成就也就相對(duì)偉大；有的人性格脆弱，他所取得的成就也就相對(duì)較小。可見(jiàn) “一個(gè)人智力的成就，在很大程度上依賴(lài)于性格的偉大?！保◥?ài)因斯坦語(yǔ)）歷史教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的不同性格差異進(jìn)行針對(duì)性訓(xùn)練（如針對(duì)極個(gè)別學(xué)生紀(jì)律不好狀況，教師可以給學(xué)生講邱少云的故事等），使學(xué)生樹(shù)立正直、開(kāi)朗、自強(qiáng)、堅(jiān)韌、勇于質(zhì)疑、敢于冒險(xiǎn)、善于開(kāi)拓等良好性格，以便為創(chuàng)新活動(dòng)的順利開(kāi)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

6、激發(fā)創(chuàng)新興趣和好奇心興趣是創(chuàng)新的前提，“沒(méi)有任何興趣而被迫進(jìn)行的學(xué)習(xí)會(huì)扼殺學(xué)生掌握知識(shí)的愿望”（申斯基語(yǔ)）；好奇心是創(chuàng)新的種子，沒(méi)有好奇心的驅(qū)使，創(chuàng)新也無(wú)法真正長(zhǎng)出嫩芽，更無(wú)法開(kāi)花結(jié)果。興趣和好奇心會(huì)產(chǎn)生注意力、觀察力、想象力和思考力，歷史上哥白尼“日心學(xué)說(shuō)”的 提出，牛頓“萬(wàn)有引力定律”的發(fā)現(xiàn)，瓦特式蒸汽機(jī)的發(fā)明等都無(wú)不與興趣和好奇心有關(guān)?？梢哉f(shuō)，興趣和好奇心是車(chē)之兩輪，鳥(niǎo)之兩翼，有了“兩輪”，車(chē)就具備跑的條件；有了“兩翼”，鳥(niǎo)就可以翱翔萬(wàn)里；有了興趣和好奇心，人就可以積極探究

事物和從事創(chuàng)新活動(dòng)。基于此，歷史教師應(yīng)運(yùn)用多種途徑和手段（如語(yǔ)言、圖片、幻燈、錄像等）來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，保護(hù)學(xué)生好奇心，使興趣和好奇心真正成為學(xué)生打開(kāi)創(chuàng)新之門(mén)的鑰匙。

創(chuàng)新既是素質(zhì)教育的要求，更是時(shí)代的強(qiáng)烈呼喚，我們只有加大對(duì)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)力度，才能更快、更好地培養(yǎng)出具有創(chuàng)造力的人才，也才能真正使中華民族永久屹立于世界民族之林。

通訊地址：貴州省貴陽(yáng)市民族中學(xué)

550025）鄒遠(yuǎn)航（

第二篇：創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)初探

創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)初探

農(nóng)一師十五團(tuán)中學(xué)

袁衛(wèi)華

一、什么是創(chuàng)新素質(zhì)

我們認(rèn)為，創(chuàng)新是指人所具有的對(duì)事物進(jìn)行認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)、設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、應(yīng)用、管理的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思想、創(chuàng)新技能、創(chuàng)新人格等各方面基本品質(zhì)的總和。

創(chuàng)新素質(zhì)的主要體現(xiàn)在如下四個(gè)方面

1、創(chuàng)新素質(zhì)是人所特有的。雖然“智能、機(jī)器”也能完成某些高智能的任務(wù)，具有一定創(chuàng)造性工作能力。但歸根結(jié)底機(jī)器的“智能”只是人腦智能的延伸，它是人所創(chuàng)造并按人的設(shè)計(jì)來(lái)運(yùn)行的。也就是說(shuō)“智能機(jī)器”,的創(chuàng)造力是人類(lèi)創(chuàng)造能力的一和表現(xiàn)。至于人外的其它動(dòng)物。雖說(shuō)也具有某些低級(jí)智能，能創(chuàng)造性地完成一些簡(jiǎn)動(dòng)作，但這種創(chuàng)造素質(zhì)主要是由遺傳、進(jìn)比與環(huán)境所決定的，其“創(chuàng)造力”與人的創(chuàng)造能力相差甚遠(yuǎn)。它不具有人所特有的意識(shí)、思維，不具有對(duì)事物進(jìn)行設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)的獨(dú)創(chuàng)性。

2、創(chuàng)新素質(zhì)主要表現(xiàn)為創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新技能、創(chuàng)新人格四個(gè)方面。創(chuàng)新意識(shí)包括對(duì)創(chuàng)新的追求、向往、奉獻(xiàn)精神、以創(chuàng)新為榮、以創(chuàng)新為樂(lè)的精神情感和自覺(jué)、積極“超越”的潛意識(shí)。創(chuàng)新思維是指發(fā)現(xiàn)發(fā)明新的方式方法以處理某種事物的思維過(guò)程與思維品質(zhì)、它具有觀察的敏銳性、推理的嚴(yán)密性、相象的新異性、知識(shí)結(jié)構(gòu)的靈活性與靈感頓悟的流暢性等特性。創(chuàng)新技能是指創(chuàng)新主體在創(chuàng)新過(guò)程中形成訂智力技能與運(yùn)動(dòng)技能、主要包括信息加工能力、動(dòng)作操作能力、創(chuàng)新技能的運(yùn)用能力與創(chuàng)新成果的表達(dá)能力。創(chuàng)新人格包括對(duì)新鮮事物具有挖根究底的好奇心，不因循守舊敢于挑戰(zhàn)創(chuàng)新勇氣、不斷樹(shù)立創(chuàng)新目標(biāo)勇攀高峰的進(jìn)取心。鍥而不舍持之以恒的韌勁，善于挖掘潛能樂(lè)于為促進(jìn)人類(lèi)文明進(jìn)步而奉獻(xiàn)自身創(chuàng)造成果的個(gè)性品質(zhì)等方面的人格特征。

3、多樣化的創(chuàng)新對(duì)象決定著多元化的創(chuàng)新素質(zhì)要求。我們知道。創(chuàng)新對(duì)象（客體）是人所要加工改造的各種事物。包括各種觀念、知識(shí)、方法、方案、模式等等。要?jiǎng)?chuàng)新、首先必須對(duì)所加工改造的事物有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)。要通過(guò)深入的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，了要事物的要素、結(jié)構(gòu)、功能、掌握其變化規(guī)律。其次，不同的創(chuàng)新對(duì)象對(duì)創(chuàng)新主體（人）的要也不同。我們對(duì)不同年齡、不同職業(yè)者的創(chuàng)新素質(zhì)要求應(yīng)有所區(qū)別。

4、創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)必須通過(guò)一定的創(chuàng)新過(guò)程來(lái)實(shí)現(xiàn)。創(chuàng)新過(guò)程體現(xiàn)對(duì)事物的要素分析、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、功能開(kāi)發(fā)、效能評(píng)估、管理控制、應(yīng)用推廣等各個(gè)環(huán)節(jié)中。創(chuàng)新觀念的形成、創(chuàng)新方法的掌握、創(chuàng)新思維的訓(xùn)練、創(chuàng)新人格的培養(yǎng)、創(chuàng)新情感的激發(fā)等創(chuàng)新素質(zhì)過(guò)程本身、都是一種創(chuàng)新過(guò)程。脫離新過(guò)程來(lái)培養(yǎng)創(chuàng)新素質(zhì)，只是一句空話。

二、怎樣培養(yǎng)創(chuàng)新素質(zhì)

1、更新觀念

在由“應(yīng)試”素質(zhì)向創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)的轉(zhuǎn)變中，領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生、家長(zhǎng)都存在一個(gè)觀念的更新問(wèn)題。具體來(lái)說(shuō)，要實(shí)現(xiàn)下述三個(gè)方面的觀念轉(zhuǎn)變。

（1）、樹(shù)立正確的成才觀。學(xué)生們有理想、有活力、有個(gè)性、有差異，都有可能成為社會(huì)有用之才。學(xué)生的天性是創(chuàng)造。他們能創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，創(chuàng)造性地參與各種實(shí)踐活動(dòng)，也能在探究中取得創(chuàng)造性成。學(xué)生成才的主要標(biāo)準(zhǔn)是掌據(jù)了未來(lái)工作所必須的能力。而不只是接受了多少書(shū)本知識(shí)。

（2）、樹(shù)立正確的教學(xué)法唄。學(xué)生是教的對(duì)象、學(xué)的主體。教學(xué)法的總目標(biāo)是“提高學(xué)生素質(zhì)、發(fā)展學(xué)生個(gè)性”。教學(xué)的重點(diǎn)是使學(xué)生掌握終身受益的思想、方法、觀念、態(tài)度、精神和創(chuàng)造力。教學(xué)法的方法、內(nèi)容、時(shí)間、環(huán)境要多樣化，要摒棄以繼承傳統(tǒng)文化成就為主要目標(biāo)門(mén)“守舊式”’’教育價(jià)值觀，張揚(yáng)以追求未來(lái)成功與不斷創(chuàng)新為主要目標(biāo)的“超越式’’教育價(jià)值觀。

（3）、樹(shù)立正確的教師觀。凡是能傳受知識(shí)去解惑、作出榜樣的都是任課教師較好的教師，以及計(jì)算機(jī)都有可能成為老師。

2、改革課程與教材體系

課程是指為了實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)而選擇的教育內(nèi)家及其進(jìn)程的總和。課程改革的方向努力實(shí)現(xiàn)“6化”

課程多元化。包括課程編制的理論基礎(chǔ)多元化與課程類(lèi)型多元化。課程的實(shí)用化。要針對(duì)不同地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的要求、注重職業(yè)教育課、生活教育課、鄉(xiāng)土（社區(qū)）教育課的開(kāi)發(fā)。

課程的人性化。要尊重人的天性、針對(duì)不同學(xué)生的心理、生理、生活特點(diǎn)編制多樣、適量、有趣、有彈性的教材。其中特別要注重多媒體計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)交互性與人工智能性在課程編制中的應(yīng)用。

課程生活化。為了適應(yīng)學(xué)習(xí)化社會(huì)與終身學(xué)習(xí)體系的需要，課程內(nèi)容、課程安排與生活實(shí)際、工作實(shí)際相結(jié)合。要加強(qiáng)校園環(huán)境潛在課程和基于項(xiàng)目研制課程的開(kāi)發(fā)、使學(xué)生處處能學(xué)、時(shí)時(shí)能學(xué)、事事能學(xué)。

課程的綜合化。改革以往知識(shí)割裂、分科過(guò)細(xì)、專(zhuān)業(yè)過(guò)窄的弊端、將相近學(xué)科、相關(guān)學(xué)科整合、使學(xué)生能靈活運(yùn)用多學(xué)科知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題。整合的層次大體可分為“混合”、“統(tǒng)合”、“融合”三個(gè)層次。

課程的現(xiàn)代化。緊扣時(shí)代脈博，將信息科技課列為各專(zhuān)業(yè)學(xué)生的公共必修課；及時(shí)更新課程內(nèi)高、淘汰已老化的知識(shí)、增加現(xiàn)代新知識(shí)、使學(xué)生成為信息時(shí)代的弄潮兒；采用現(xiàn)代教育技術(shù)，提高課程本身的技術(shù)含量。

教材是教師和學(xué)生據(jù)以進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的、按課程標(biāo)準(zhǔn)偏制的、體現(xiàn)課程內(nèi)容與課程計(jì)劃的材料，是課程的具體化。教材改革必須按課程改革的總方向去展開(kāi)。教材改革的策略不外乎改革教材內(nèi)高、改革教材形式、改革教材結(jié)構(gòu)三方面。其根本目的是使學(xué)生對(duì)教材由“學(xué)會(huì)”變?yōu)椤皶?huì)學(xué)”。

我們認(rèn)為，目前課程與教材改革的重點(diǎn)是努力形成由基礎(chǔ)課、選修課、活動(dòng)課、自修課、環(huán)境深組成門(mén)課程體系和由統(tǒng)偏教材、選編教材、活動(dòng)教材、自訂教材、環(huán)境教材組成的教材體系。

3、改革教學(xué)方法

學(xué)生創(chuàng)新索質(zhì)培養(yǎng)的主要渠道是教與學(xué)?？蓛斣囂接懭缦乱恍┬碌慕谭ㄅc學(xué)法。

（1）、專(zhuān)題講評(píng)法。將內(nèi)容分為一個(gè)個(gè)專(zhuān)題，所有專(zhuān)題均由學(xué)生自已備課，輪流講解。備課前可以問(wèn)老師、同學(xué)及查閱有關(guān)資料。學(xué)生講石再由老師和其他同學(xué)評(píng)議、補(bǔ)充。該法有助于培養(yǎng)學(xué)生的信息搜集、整理、加工、表達(dá)評(píng)價(jià)等多種信息培養(yǎng)與教學(xué)技能、較適合于理論性較強(qiáng)的教學(xué)內(nèi)容和高年級(jí)學(xué)生。

（2）項(xiàng)目開(kāi)發(fā)法。這是一種研究性、實(shí)踐性、創(chuàng)新性相結(jié)合的學(xué)習(xí)方法。它以一項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)研究為目標(biāo)取向，讓學(xué)生在自我設(shè)計(jì)、自成測(cè)試、自我優(yōu)化的過(guò)程中綜合運(yùn)用多學(xué)科知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐、培養(yǎng)科研作風(fēng)、常握科研方法、取得科研成果。該法在高年級(jí)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)課教學(xué)法中運(yùn)用較多。

（3）自主構(gòu)建法。通過(guò)提供可以自由探索、自主協(xié)作、會(huì)話、討論的學(xué)習(xí)場(chǎng)所，讓學(xué)生根據(jù)自已的內(nèi)在興趣、特長(zhǎng)與外在的社會(huì)需求自主確定學(xué)習(xí)目標(biāo)、自行安排學(xué)習(xí)計(jì)劃、自主選擇學(xué)習(xí)材料（包括網(wǎng)上資源）、自主討論，以掌握最新信息，重構(gòu)自已門(mén)知識(shí)能力體系。隨著信息社會(huì)的到來(lái)和多媒體寬帶網(wǎng)在校園的普及。自主構(gòu)建法將成為面向21世紀(jì)創(chuàng)新人才培養(yǎng)的一種重要方法。

4、加強(qiáng)創(chuàng)新實(shí)踐

創(chuàng)新實(shí)踐的本質(zhì)是通過(guò)活動(dòng)使實(shí)踐主體的創(chuàng)造力、興趣、知識(shí)水平、個(gè)性品質(zhì)等表征凝固在活動(dòng)過(guò)程中和活動(dòng)結(jié)果上。同時(shí)又豐富、發(fā)展實(shí)踐主體的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新情感、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新技能與創(chuàng)新潛質(zhì)。教改中，我們必須重點(diǎn)抓好如下兩個(gè)方的創(chuàng)新實(shí)踐：

一是教師的創(chuàng)新示范。每個(gè)教師都必候有者改方案與科研成果（論文、作品）能用自身的創(chuàng)新實(shí)踐給學(xué)生以榜樣和激勵(lì)。

二是學(xué)生的創(chuàng)新體驗(yàn)。其主要來(lái)源有（1）在學(xué)習(xí)活動(dòng)中嘗創(chuàng)新。（2）在科研活動(dòng)中致力創(chuàng)新。使學(xué)生能發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新領(lǐng)培、尋找創(chuàng)新課題、樹(shù)立創(chuàng)新目標(biāo)、運(yùn)用創(chuàng)新方法、開(kāi)展創(chuàng)新研究、總結(jié)創(chuàng)新成果，從而全面培養(yǎng)創(chuàng)新素質(zhì)。（3）在開(kāi)發(fā)活動(dòng)中瞄準(zhǔn)創(chuàng)新。高年級(jí)學(xué)生可承接一些項(xiàng)目開(kāi)發(fā)任務(wù)、從中培養(yǎng)運(yùn)用新科技、設(shè)計(jì)優(yōu)化方案、創(chuàng)意精品的能力。（4）在實(shí)習(xí)活動(dòng)中勇于創(chuàng)新。實(shí)習(xí)中，要鼓勵(lì)學(xué)生的 自我創(chuàng)新意識(shí)，促使學(xué)生將所學(xué)知識(shí)與創(chuàng)新方法迅速轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新能力。

5、營(yíng)造良好的創(chuàng)新環(huán)境

創(chuàng)新環(huán)境的營(yíng)造方法與調(diào)控目標(biāo)主體現(xiàn)在如下五個(gè)方面：

創(chuàng)新的物質(zhì)環(huán)境一一適用美化的基 礎(chǔ)設(shè)施。努力實(shí)現(xiàn)校園花園氏、室內(nèi)環(huán)境電子化、實(shí)驗(yàn)環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)化。

創(chuàng)新的人際環(huán)境一一友愛(ài)融給的人際關(guān)系。通過(guò)教師職業(yè)道德、學(xué)生行為規(guī)范與黨團(tuán)紀(jì)律等方面的教育，形成團(tuán)結(jié)向上、互肋友愛(ài)的良好教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)、校風(fēng)。

創(chuàng)新的文化環(huán)境一一豐富多采的校園文化。通過(guò)舉辦文明班級(jí)、優(yōu)季學(xué)生之家、科技節(jié)、歌泳賽、演講賽、網(wǎng)頁(yè)制作賽等一系列活動(dòng)，以形成民主、活躍、開(kāi)放的班級(jí)文化、寢室文化教育氛圍。

創(chuàng)新的信環(huán)培一一多渠道信息來(lái)源、高效的信息和加工轉(zhuǎn)化機(jī)制、開(kāi)放的信息發(fā)布時(shí)空。要重點(diǎn)抓好如下五個(gè)方面的工作：（1）優(yōu)化課堂信息環(huán)境，使每堂課對(duì)每個(gè)學(xué)生都有啟發(fā)和幫叻。（2）優(yōu)化圖書(shū)資料住處環(huán)境，有多種中外書(shū)刊供師生查閱。（3）優(yōu)化專(zhuān)業(yè)前沿信息的發(fā)布環(huán)境，各種專(zhuān)業(yè)講座經(jīng)?；＃?）優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)信息環(huán)境、學(xué)生可以自由參與遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)與討論。（5）優(yōu)化社會(huì)輿論信息環(huán)境、通過(guò)校報(bào)、?？?、校廣播臺(tái)、校電視臺(tái)、校宣傳窗等給師生的創(chuàng)新予以及時(shí)表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)。

創(chuàng)新的內(nèi)在環(huán)境一一具有強(qiáng)烈的內(nèi)在興趣與良好的心境。要重視心理調(diào)控。

第三篇：歷史教學(xué)中創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

歷史教學(xué)中創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

摘要：創(chuàng)新能力在任何領(lǐng)域都是非常重要的，在歷史教學(xué)中也不例外，本文從以下三個(gè)方面，提出了在初中歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力的策略。關(guān)鍵詞：歷史教學(xué)；創(chuàng)新能力；培養(yǎng)

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興亡發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。在社會(huì)的各項(xiàng)事業(yè)中，創(chuàng)新都是必需的，因?yàn)樯鐣?huì)的發(fā)展是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，是一個(gè)新事物不斷代替舊事物的過(guò)程，一旦落后，就會(huì)阻礙各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。在初中歷史教學(xué)中，一直以來(lái)都固守于傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)，教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的效率都不高，學(xué)生的創(chuàng)新能力也沒(méi)有得到有效的發(fā)揮，即使學(xué)生在應(yīng)試教育中取得了優(yōu)異的成績(jī)，但是與創(chuàng)新能力是不成正比的，創(chuàng)新能力的缺失，學(xué)生的綜合素質(zhì)很難得到提升，在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中就會(huì)缺乏優(yōu)勢(shì)，與社會(huì)對(duì)人才的需求是不相符合的。因此在學(xué)校教育中，一定要注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，歷史教學(xué)中也不例外。歷史教學(xué)要在教授學(xué)生基本歷史事實(shí)的前提下，在分析問(wèn)題的過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生們的創(chuàng)新能力。

一、適當(dāng)提問(wèn)，巧妙設(shè)疑

思維的鍛煉需要有合適的問(wèn)題作為引導(dǎo)，因此，在歷史教學(xué)中，老師一旦提出問(wèn)題，學(xué)生就會(huì)立刻調(diào)動(dòng)思維進(jìn)行思考和解答，問(wèn)題是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力的重要前提。會(huì)提問(wèn)的老師一般會(huì)選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境，比如在歷史教學(xué)中，老師不局限于書(shū)本教材中的文字描寫(xiě)，而是借助多媒體教學(xué)設(shè)備，搜集與之相關(guān)的圖片資料或者視頻資料，激發(fā)學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)興趣，在這個(gè)當(dāng)口提出相關(guān)問(wèn)題，學(xué)生不會(huì)產(chǎn)生排斥心理，會(huì)積極思考，通過(guò)歷史事實(shí)的表象探究背后的原因，這個(gè)思維的過(guò)程是學(xué)生主動(dòng)自愿的，有很大的自主能動(dòng)性，對(duì)于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是非常有利的。歷史老師應(yīng)該悉心研讀教材和教學(xué)大綱，了解知識(shí)前后之間的聯(lián)系，在此基礎(chǔ)上設(shè)置一系列的問(wèn)題貫穿課堂始終，這些問(wèn)題成鏈存在，就是教學(xué)的一條線索，學(xué)生的思維發(fā)散也有了邏輯性的引導(dǎo)。一位擅長(zhǎng)使用教學(xué)策略的老師，能夠在看似沒(méi)有疑問(wèn)的知識(shí)點(diǎn)巧妙設(shè)疑，學(xué)生會(huì)恍然大悟，會(huì)產(chǎn)生“這個(gè)問(wèn)題我怎么沒(méi)有想到？”的疑問(wèn)，有這樣的反映說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題的設(shè)置是十分巧妙的，而且是十分必要的，學(xué)生的思緒一下子就被吸引過(guò)來(lái)，進(jìn)而開(kāi)動(dòng)腦筋，從多維度思考解答這個(gè)問(wèn)題，創(chuàng)新能力由此得到強(qiáng)化。例如在學(xué)習(xí)秦朝末年的陳勝、吳廣起義一

課中，歷史老師就可以問(wèn)學(xué)生“如果陳勝、吳廣沒(méi)有起義，秦朝會(huì)滅亡嗎？”學(xué)生就會(huì)進(jìn)入思考的狀態(tài)，每個(gè)學(xué)生考慮的角度可能不一樣，有的人考慮到當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治情況，有的人則考慮秦王統(tǒng)治的暴力與腐敗，還有的人會(huì)從歷史的發(fā)展規(guī)律方面著手……經(jīng)過(guò)學(xué)生不斷地補(bǔ)充，全面而正確的問(wèn)題答案就會(huì)漸漸浮出水面，在這個(gè)過(guò)程中，重視的不是結(jié)果，而是學(xué)生思維進(jìn)行創(chuàng)新的一個(gè)過(guò)程。

二、聯(lián)系生活實(shí)際，營(yíng)造情境式課堂氛圍

歷史都是曾經(jīng)真實(shí)的生活，歷史的影響是長(zhǎng)遠(yuǎn)的，在現(xiàn)在生活中依然有所體現(xiàn)，因此，歷史教學(xué)不能止步于課本理論，應(yīng)該與生活實(shí)際相聯(lián)系。例如，在建黨周年或者建國(guó)周年紀(jì)念日的時(shí)候，電影和電視劇都會(huì)推出許多獻(xiàn)禮作品，學(xué)生對(duì)這些作品都有一定的了解，而且很感興趣，在歷史教學(xué)中，老師可以根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容聯(lián)系這些影視作品，可以通過(guò)多媒體設(shè)備放映一段影視劇，將學(xué)生帶到那個(gè)歷史發(fā)展的時(shí)段，提出一些問(wèn)題，讓學(xué)生通過(guò)體會(huì)去解答。比如，在電視劇《潛伏》中，講述的歷史背景是國(guó)內(nèi)解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，地下黨工作者與國(guó)民黨特務(wù)之間的較量，老師可以引導(dǎo)學(xué)生去了解學(xué)習(xí)這段歷史，了解國(guó)共兩黨談判的破裂，雙方軍隊(duì)裝備的懸殊，以及共產(chǎn)黨隊(duì)伍通過(guò)怎樣的奮戰(zhàn)才最后獲取了成功。通過(guò)這種教學(xué)情境的設(shè)置，學(xué)生們會(huì)更好地與課堂歷史教學(xué)的氛圍相融合，主動(dòng)參與各項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)，使自己的思維處于活躍的狀態(tài)，從不同對(duì)角度創(chuàng)造性地分析問(wèn)題，提高了創(chuàng)新能力。

三、討論存疑，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主創(chuàng)新

存疑，是創(chuàng)新的一個(gè)重要象征，不拘泥于已有的觀點(diǎn)和結(jié)論，大膽提出質(zhì)疑，是提高創(chuàng)新能力的有效途徑。因此，在歷史教學(xué)中，老師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽提出相關(guān)疑問(wèn)，并通過(guò)搜集資料和積極思考解答這些疑問(wèn)，自己不能解決時(shí)，可以通過(guò)小組解決，小組可以向老師求助，老師可以啟迪學(xué)生們的解答思路，但不要把答案完全灌輸給學(xué)生，小組討論這些疑問(wèn)，能夠碰撞起思維的火花，就如同“頭腦風(fēng)暴”法一樣，新穎的觀點(diǎn)隨著靈感噴涌而出，創(chuàng)新能力得到激發(fā)。例如在《辛亥革命》一節(jié)課的學(xué)習(xí)中，有的學(xué)生就會(huì)問(wèn)：如果孫中山?jīng)]有將政權(quán)交給袁世凱，辛亥革命的果實(shí)還會(huì)被袁世凱竊取嗎？學(xué)生們可以分小組展開(kāi)討論，辛亥革命的領(lǐng)導(dǎo)者將大總統(tǒng)的位置讓給袁世凱，是阻止袁世凱當(dāng)皇帝，但是這種做法是非常幼稚的，實(shí)際上是資產(chǎn)階級(jí)軟弱性的一種體現(xiàn)；這也證明了我國(guó)當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水

平還不足以為革命勝利提供條件，也證明了資產(chǎn)階級(jí)道路在中國(guó)行不通；因此，即使袁世凱不做總統(tǒng)，革命的勝利也是不可能的。通過(guò)討論這些疑問(wèn)，學(xué)生的思維深度得到進(jìn)一步地拓展，創(chuàng)新能力也得到培養(yǎng)?？偨Y(jié)：

以上分析了歷史教學(xué)中創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，有值得借鑒之處，也有需要進(jìn)一步完善和改進(jìn)的地方，希望本文可以起到拋磚引玉的作用，給予初中歷史教育工作者一定的啟示，讓他們結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，探討出更有效的方法培養(yǎng)學(xué)生們的創(chuàng)新能力。參考文獻(xiàn)：

[1] 陳麗紅.歷史教學(xué)與學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)[J].時(shí)代文學(xué)(下半月),2008(02)[2] 郭子其.“問(wèn)題包”在歷史教學(xué)中的運(yùn)用[J].歷史教學(xué)問(wèn)題,2007(06)[3] 董玉安.歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生作文能力的幾點(diǎn)嘗試[J].大慶社會(huì)科學(xué),2007(04)[4] 付立寶.如何在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的自信心理[J].中小學(xué)電教(下半月),2009(04)[5] 張玲玲.歷史教學(xué)中怎樣發(fā)揮學(xué)生的主體性[J].基礎(chǔ)教育研究,2009(24)

第四篇：培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)重點(diǎn)是實(shí)踐

培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)關(guān)鍵是實(shí)踐

寧陵縣孔集鄉(xiāng)桑莊小學(xué)汪秋霞

內(nèi)容摘要

（一）目前一些教師存在的問(wèn)題。

（二）實(shí)踐能提高創(chuàng)新素質(zhì)。

（三）注重指導(dǎo)實(shí)踐，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

關(guān)鍵詞

創(chuàng)新能力自主選擇創(chuàng)新素質(zhì)主動(dòng)探究勇于實(shí)踐

培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神，提高學(xué)生創(chuàng)新能力，是全面實(shí)施素質(zhì)教育的核心，是當(dāng)前我國(guó)基礎(chǔ)教育的重點(diǎn)，也是新課程理念的主要內(nèi)容。作為教師，要以學(xué)生為本，尊重學(xué)生不斷嘗試和完善新課程，倡導(dǎo)探究式學(xué)習(xí)，改進(jìn)教學(xué)模式和方法。鼓勵(lì)學(xué)生投入生活，親身實(shí)踐，自主選擇。主動(dòng)探究，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。以適應(yīng)時(shí)代需求。然而，目前還有很多教師在傳統(tǒng)觀念的束縛和升學(xué)考試的重壓下，存在諸多問(wèn)題。

那么這些問(wèn)題具體表現(xiàn)在那些方面呢？教師為什么要重視學(xué)生的實(shí)踐？又怎樣去指導(dǎo)學(xué)生的實(shí)踐呢？

（一）目前一些教師存在的問(wèn)題。

1．保守觀念

很多教師傳統(tǒng)觀念根深蒂固，思想非常保守，他們唯恐學(xué)生不會(huì)學(xué)，學(xué)不會(huì)，對(duì)學(xué)生不放心，放不下，怕耽誤學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間，把學(xué)生困在課堂中，校園內(nèi)。很多知識(shí)、道德、情感都全部在課堂灌輸，老師缺乏創(chuàng)新意識(shí)。尤其是畢業(yè)班老師，在升學(xué)率的指揮棒下，更是“不敢越雷池一步“。面對(duì)高速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，面對(duì)日新月異的開(kāi)放時(shí)代，僅僅把學(xué)生看作是知識(shí)的容器，僅僅把知識(shí)傳授，看作是教學(xué)的全部，這種思想已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于時(shí)代發(fā)展的需要，不利于學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)，與素質(zhì)教育格格不入。

2．教學(xué)模式單一。

長(zhǎng)期以來(lái)，許多教師重視認(rèn)知目標(biāo)，而時(shí)代發(fā)展所要求的三維目標(biāo)未得到應(yīng)有的重視和落實(shí)，時(shí)代發(fā)展所要求的創(chuàng)新意識(shí)、探究能力，以及參與社會(huì)實(shí)踐的能力也沒(méi)有得到應(yīng)有的重視。他們非常重視書(shū)本知識(shí)的教學(xué)與訓(xùn)練，極端的強(qiáng)調(diào)認(rèn)知性學(xué)習(xí)，忽視實(shí)踐這一重要的方式。這種單一的教育教學(xué)方式，使學(xué)生探索精神萎縮，剝奪了學(xué)生提高創(chuàng)新能力的機(jī)會(huì)，極大地阻礙了學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的發(fā)展。

3．脫軌現(xiàn)實(shí)生活

在新課改形勢(shì)下，教育教學(xué)應(yīng)在不斷地回歸生活，回歸社會(huì)。而一些教師的教育教學(xué)遠(yuǎn)離生活，脫離實(shí)踐。重間接知識(shí)的學(xué)習(xí)，輕直接經(jīng)驗(yàn)的獲得。把學(xué)?？醋鼬B(niǎo)籠子，學(xué)生的成長(zhǎng)經(jīng)歷被局限在學(xué)校的圍墻之內(nèi)，只是在課堂中進(jìn)行應(yīng)試教育。這種強(qiáng)烈的書(shū)本化傾向，遠(yuǎn)離學(xué)生的生活世界和社會(huì)實(shí)際，導(dǎo)致學(xué)生缺乏創(chuàng)新意識(shí)，缺乏動(dòng)手操作能力。目前的高分低能，低分更低能，甚至一些大學(xué)生畢業(yè)即失業(yè)的現(xiàn)象，就是更好的說(shuō)明。

新一輪基礎(chǔ)教育課程改革早已啟動(dòng)，其目標(biāo)體系就是以促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為核心。開(kāi)展富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，為學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的發(fā)展提供了一種前所未有的發(fā)展空間。

（二）實(shí)踐能提高創(chuàng)新素質(zhì)。

1．能豐富學(xué)生經(jīng)驗(yàn)。

參加社會(huì)實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)的接觸自然、了解社會(huì)、反思自我，并在開(kāi)放的生活空間中，形成了對(duì)自己、對(duì)社會(huì)、對(duì)自我的整體認(rèn)識(shí)，豐富了他們的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)。學(xué)生會(huì)時(shí)刻將自己融合在這種開(kāi)發(fā)的情景之中，并在認(rèn)識(shí)過(guò)程中，時(shí)刻伴隨著他們自己鮮活的體驗(yàn)、感悟和創(chuàng)新，這種體驗(yàn)、感悟和創(chuàng)新是課堂教學(xué)所難以實(shí)現(xiàn)的。

2．改善學(xué)生的生活方式。

課堂教學(xué)賦予學(xué)生的是一種“書(shū)本世界”、“知識(shí)道德”的生活方式，而社會(huì)實(shí)踐則是面向?qū)W生的生活世界。在這種生活世界里，學(xué)生通過(guò)親近自然，走進(jìn)社會(huì)，反思自我，會(huì)與社會(huì)很多部門(mén)、很多人打交道。同學(xué)之間，互相合作，學(xué)會(huì)了交往；同時(shí)也學(xué)會(huì)了處理與自然、與社會(huì)的關(guān)系，不斷地形成他們正確的生活態(tài)度和豐富多彩的生活方式。

3．能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，提高創(chuàng)新能力。

首先，在實(shí)踐的實(shí)施過(guò)程中，學(xué)生能從生活的細(xì)微之處發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，明確活動(dòng)主題，問(wèn)題意識(shí)得到了較快的發(fā)展。這些問(wèn)題，能引起學(xué)生認(rèn)識(shí)的升華，能引發(fā)學(xué)生去探究、思考、解決問(wèn)題，從而點(diǎn)燃學(xué)生創(chuàng)新思維的火花，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思維的能力。其次，在實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生面對(duì)各種自然情景、社會(huì)情景和自我生活中的情景問(wèn)題，學(xué)會(huì)了如何去思考與研究這些問(wèn)題，如何去解決這些問(wèn)題，如何與他人交往，如何與社會(huì)部門(mén)聯(lián)系，如何制定一份問(wèn)題解決的方案，創(chuàng)新能力提高很快。例如：我們?cè)趯W(xué)習(xí)“保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策”時(shí)，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生進(jìn)行了一次社會(huì)實(shí)踐。在此活動(dòng)中，學(xué)生的搜集處理信息的能力，自主獲取知識(shí)的能力，表達(dá)與交流的能力，分析與解決問(wèn)題的能力得到了很大的發(fā)展，他們主動(dòng)探究，勇于實(shí)踐，敢于創(chuàng)新，保護(hù)環(huán)境的意識(shí)和能力的素質(zhì)也逐步形成。

（三）注重指導(dǎo)實(shí)踐，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

1．突出學(xué)生主體地位。

學(xué)生是實(shí)踐活動(dòng)的主體，教師要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，尊重學(xué)生個(gè)性，尊重學(xué)生的興趣、愛(ài)好和需要，發(fā)揮學(xué)生在活動(dòng)中的主動(dòng)性和積極性。教師要有效的針對(duì)學(xué)生的實(shí)際，進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)或引導(dǎo)，防止教師包辦代替。讓學(xué)生人人動(dòng)手，個(gè)個(gè)動(dòng)腦，保證學(xué)生活動(dòng)參與率。從活動(dòng)主題的提出，到實(shí)踐活動(dòng)方案的制定，再到活動(dòng)的實(shí)施，以及活動(dòng)的總結(jié)、交流與評(píng)價(jià)，都盡可能地讓學(xué)生自主活動(dòng)。教師不要隨意點(diǎn)評(píng)學(xué)生的過(guò)失和缺點(diǎn)，因?yàn)樗麄儫崆楹芨?，而且大都處于心理上的叛逆期，如果教師?jīng)常事無(wú)巨細(xì)的指手畫(huà)腳，招致學(xué)生反感，這會(huì)降低學(xué)生的熱情和創(chuàng)新激情。

2．營(yíng)造合作和諧氛圍。

探究創(chuàng)新能力的發(fā)展，必須在自由安全、和諧的氣氛中才能更好地進(jìn)行，這會(huì)使學(xué)生處于積極活躍的狀態(tài)，使其探究創(chuàng)新的潛能得到最大限度的發(fā)揮。讓學(xué)生在平等、自主、和諧的氛圍中學(xué)會(huì)動(dòng)腦，敢于提問(wèn)，敢于發(fā)表見(jiàn)解，激發(fā)他們開(kāi)拓進(jìn)取的勇氣。教師應(yīng)重視與學(xué)生建立起彼此的信任，重視雙方情感和諧交融。用開(kāi)放的心態(tài)鼓勵(lì)學(xué)生奇思妙想。達(dá)到心理上的共融和默契，讓每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)，使不同層次學(xué)生的智慧都得到發(fā)揮。創(chuàng)設(shè)一種寬松的環(huán)境，營(yíng)造一種創(chuàng)新的氛圍，保護(hù)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新精神，創(chuàng)造一切有利條件，學(xué)生的創(chuàng)新潛能、創(chuàng)新素質(zhì)一定會(huì)得到更大的提高。

3．注重深度實(shí)踐。

實(shí)踐并不等于走過(guò)場(chǎng)，有些教師是為活動(dòng)而活動(dòng)，停留在表面上的熱熱鬧鬧，學(xué)

生只是一種零散的、情景化的、個(gè)別化的體驗(yàn)，這種低層面的實(shí)踐，是無(wú)效的實(shí)踐、盲目的實(shí)踐，只能事倍功半。教師在實(shí)施過(guò)程中，要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深度實(shí)踐。要使學(xué)生從不同方面、不同角度來(lái)看待問(wèn)題、解決問(wèn)題，在自己建構(gòu)的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)不同意見(jiàn)的聆聽(tīng)、理解、接納、贊賞、爭(zhēng)辯、互動(dòng)，不斷修正自己的見(jiàn)解，更主動(dòng)、更完善自己對(duì)知識(shí)的建構(gòu)。要求學(xué)生真正理解實(shí)踐的目的與意義，真正去東腦、動(dòng)手，勇于探索。敢于向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)，向權(quán)威挑戰(zhàn)，真正培養(yǎng)學(xué)生的思維方式、創(chuàng)新品質(zhì)。

4．注重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維。

創(chuàng)造性思維就是主動(dòng)地、獨(dú)創(chuàng)地發(fā)現(xiàn)新事物，提出新見(jiàn)解，解決新問(wèn)題的一種思維形式，也是發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，提高創(chuàng)新能力的基石。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，首先要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好基礎(chǔ)知識(shí)，豐富的知識(shí)是發(fā)展學(xué)生一切能力的載體，是分析問(wèn)題，解決問(wèn)題的基本依據(jù)。知識(shí)越豐富，則思路越廣闊。其次要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，培養(yǎng)他們的問(wèn)題意識(shí)，敢于提出不同見(jiàn)解，敢于質(zhì)疑，因?yàn)樗季S是從問(wèn)題開(kāi)始的。另外還要培養(yǎng)學(xué)生勤于思考、善于思考的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生概括、判斷和推理的邏輯思維能力等。把主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，多給學(xué)生一些實(shí)踐操作的機(jī)會(huì)，多一些成功的體會(huì)，驅(qū)使學(xué)生向無(wú)數(shù)次的成功前進(jìn)。真正將創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)落實(shí)到實(shí)踐中。

5．注意實(shí)踐形式的多樣性。

教師需要不斷挑戰(zhàn)自我局限，克服畏難情緒，要開(kāi)展多種形式的實(shí)踐活動(dòng)，這會(huì)使學(xué)生興趣不斷提高，效果顯著。教師要勇于嘗試，不斷反思和總結(jié)。我在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，結(jié)合語(yǔ)文課的特點(diǎn)，經(jīng)常運(yùn)用以下兩種形式：

【1】，組織學(xué)社參觀，訪問(wèn)。

讓學(xué)生去接觸社會(huì)，了解社會(huì)，使書(shū)本知識(shí)和社會(huì)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，提高學(xué)生觀察問(wèn)題和分析解決問(wèn)題的能力。增強(qiáng)學(xué)生的文化鑒賞能力，分享漢文化獨(dú)特的文化情趣，有的同學(xué)結(jié)合漢文化旅游資源特點(diǎn)寫(xiě)了一些調(diào)研報(bào)告。實(shí)踐、創(chuàng)新、合作、反思等綜合能力逐步培養(yǎng)。

【2】，主題故事會(huì)、小論文評(píng)比、演講比賽、創(chuàng)作演出情景劇，開(kāi)設(shè)才藝展示課、建立小記者站等都是一些行之有效的實(shí)踐活動(dòng)。有時(shí)開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)不一定是統(tǒng)一、大型的，也可以讓學(xué)生去進(jìn)行一些個(gè)別分散的實(shí)踐活動(dòng)。例如，我們堅(jiān)持開(kāi)展了“日行一善”等一些活動(dòng)，讓學(xué)生從小事做起。通過(guò)這些豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生們接觸和了解自然、社會(huì)，提高了對(duì)社會(huì)、政府的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了觀察、思考能力，培養(yǎng)了創(chuàng)新素質(zhì)。

一個(gè)創(chuàng)新的時(shí)代賦予了我們教師創(chuàng)新的機(jī)遇，我們要抓住機(jī)遇，放手實(shí)踐，使學(xué)生的創(chuàng)造素質(zhì)得到較好的培養(yǎng)，以適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。

第五篇：營(yíng)造寫(xiě)作氛圍 培養(yǎng)創(chuàng)新素質(zhì)

營(yíng)造寫(xiě)作氛圍 培養(yǎng)創(chuàng)新素質(zhì)

劉香芝

文思貴新,作文面臨的最大挑戰(zhàn)是如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,抄襲、俗套和陳詞濫調(diào)永遠(yuǎn)是作文的敵人。“語(yǔ)不驚人死不休”，創(chuàng)新素質(zhì)應(yīng)該是作文教學(xué)的最高培養(yǎng)目標(biāo)，教師應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)呢?通常認(rèn)為應(yīng)該通過(guò)教師講授寫(xiě)作，剖析范文，引導(dǎo)鑒賞，作文命題、訓(xùn)練、批改、講評(píng)這些教師所擁有的手段來(lái)實(shí)現(xiàn)，但我覺(jué)得如果站的高一些就是為學(xué)生創(chuàng)造一種適宜于作文創(chuàng)新素質(zhì)訓(xùn)練的環(huán)境和氛圍，這種氛圍的最高境界是“愉悅”。

語(yǔ)文教師都知道，對(duì)于不少學(xué)生來(lái)說(shuō)，作文課無(wú)可寫(xiě)而硬要寫(xiě)，生編硬造，受盡煎熬，惡性循環(huán)，作文成了他們最害怕的事，而對(duì)另一部分學(xué)生來(lái)說(shuō)，作文課是其發(fā)揮能力享受快感的時(shí)候，這節(jié)課剛剛結(jié)束，他們又在盼望下一節(jié)課，平時(shí)生活中也無(wú)時(shí)無(wú)刻不在自覺(jué)不自覺(jué)地為作文進(jìn)行著準(zhǔn)備，相比之下，這是良性循環(huán)，是最佳狀態(tài)。處在最佳狀態(tài)下的學(xué)生，日益進(jìn)步是自然而然的。為什么開(kāi)始時(shí)處在相同的起點(diǎn)，發(fā)展卻截然不同呢?癥結(jié)在于興趣，興趣是關(guān)鍵，而教師能否創(chuàng)造一種愉悅的氛圍是能否激發(fā)學(xué)生興趣的關(guān)鍵。那么教師應(yīng)該如何創(chuàng)造愉悅的寫(xiě)作氛圍呢?

第一，應(yīng)該使學(xué)生感到作文不是過(guò)于沉重的事，是能夠愉快勝任的。這就要求循序漸進(jìn)，從易到難，由身邊寫(xiě)起，從近處落筆，而目前我們?cè)S多教師卻常常違背了這一進(jìn)程，教師要求很高，期盼太切，責(zé)之甚嚴(yán)，開(kāi)始就使學(xué)生對(duì)作文感到畏懼，感到自己難以達(dá)到教師要求的標(biāo)準(zhǔn)，這其實(shí)是不應(yīng)該的。在某一階段允許一定的摹仿，因?yàn)槟》率峭ㄏ騽?chuàng)新的一個(gè)臺(tái)階。允許犯錯(cuò)誤，因?yàn)樵趯W(xué)步中摔跤不可避免。有學(xué)者認(rèn)為這個(gè)次序應(yīng)該顛倒，學(xué)會(huì)寫(xiě)高級(jí)的文章了再寫(xiě)較易的文章就不在話下，但我覺(jué)得從學(xué)習(xí)的角度看這不會(huì)使學(xué)生感到愉快。

第二，應(yīng)該給學(xué)生留足夠的自由空間。教師不應(yīng)該給學(xué)生太多的題材、體裁和主題的限制。學(xué)生感到無(wú)東西可寫(xiě)，一般都是因?yàn)榻處熤涣艚o他一個(gè)相對(duì)生疏的領(lǐng)域硬叫他去寫(xiě)，所以教師在作文命題時(shí)應(yīng)該非常慎重。作文命題設(shè)計(jì)寫(xiě)作的情勢(shì)是對(duì)學(xué)生的思維走向、文體選擇、素材開(kāi)掘的方向的指示針。命題的指向清晰，附加束縛少，學(xué)生的選擇余地大，就會(huì)感到題材俯拾皆是，游刃有余。因此，讓學(xué)生自由命題，或只規(guī)定寫(xiě)作范圍，或多出幾個(gè)題供其選擇，或努力擴(kuò)大命題的內(nèi)涵，使作文能夠從多角度切人，有利于學(xué)生寫(xiě)好作文。

在作文過(guò)程中，能否自由發(fā)揮聯(lián)想和想象是成敗的關(guān)鍵因素之一。只有解除束縛，留足空間，想象才能自由翱翔。反觀我們的教學(xué)，審視一般傳統(tǒng)的作文理念，對(duì)學(xué)生的束縛太多，對(duì)主題的立意要求太苛?！拔囊暂d道”目的性太強(qiáng)，令人想起科舉八股的“代圣人立言”。教師往往盲目要求學(xué)生挖掘升華主題，什么開(kāi)頭點(diǎn)題，結(jié)尾顯志，結(jié)果造成文章結(jié)構(gòu)的千篇一律，空洞議論滿篇，不利于學(xué)生自我表現(xiàn)和自我發(fā)揮。我們的教學(xué)還習(xí)慣于將題材分為家庭的、學(xué)校的、社會(huì)的等彼此幾乎毫無(wú)聯(lián)系的領(lǐng)城；將文體劃分為記敘、議論、抒情等互相分離的類(lèi)別，于是橫加限制，這也是不必要的。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，他所生活的各個(gè)部分都是緊密相聯(lián)互相滲透的，這道理自不待言，文章中夾敘夾議、情景交融原本就是常見(jiàn)的現(xiàn)象。

第三，勉勵(lì)與競(jìng)爭(zhēng)。沒(méi)有任何鼓勵(lì)比學(xué)生自己產(chǎn)生成就感來(lái)的更為有力，而引入正常的競(jìng)爭(zhēng)能夠激發(fā)更進(jìn)一步的寫(xiě)作欲望。這里我想著重談?wù)勚v評(píng)及講評(píng)觀念的更新。作文講評(píng)有針對(duì)性地傳達(dá)教師的作文理念，糾正學(xué)生的偏差，對(duì)學(xué)生影響極大。我們的教師總是習(xí)慣將學(xué)生劃分為好生差生，而將提高作文成績(jī)的希望寄托在好生身上。目前一般的做法，是挑選平時(shí)語(yǔ)文成績(jī)拔尖的學(xué)生的作文來(lái)評(píng)議。這些學(xué)生的文章語(yǔ)言流暢，錯(cuò)別字少，當(dāng)然有示范作用。但這種做法有問(wèn)題，為什么呢?我們知道，寫(xiě)好作文的要素包括素材開(kāi)發(fā)、想象能力和寫(xiě)作技巧三個(gè)方面。所謂好生一般都是語(yǔ)文成績(jī)比較好，寫(xiě)作技巧比較突出，但其他兩個(gè)方面并無(wú)必然優(yōu)勢(shì)，不少“好生”常常無(wú)材料可寫(xiě)，就是這個(gè)原因。教師經(jīng)常評(píng)議他們的作文，容易使他們自滿且陷入自己的老模式中而難以提高。相反，不少“差生”好動(dòng)，看“雜書(shū)”多，接觸面相對(duì)較廣，他們寫(xiě)的作文內(nèi)容較豐富，但往往拙于技巧，只要教師小心呵護(hù)，加強(qiáng)訓(xùn)練，他們是有潛力的。我常有意識(shí)地選取有真情實(shí)感的差生的作文講評(píng)，例如我曾選了一篇寫(xiě)放風(fēng)箏的文章，文中從削竹子、糊棉紙、粘尾巴一直到放飛，過(guò)程寫(xiě)的具體生動(dòng)，到末尾他想要托風(fēng)箏捎個(gè)信給他當(dāng)兵的哥哥，傳達(dá)對(duì)他的思念。文章雖有病句別字，但情真意切，感受真實(shí)。這類(lèi)評(píng)講對(duì)好生震動(dòng)很大，對(duì)他們?nèi)绾伍_(kāi)掘素材極有啟發(fā)，對(duì)各個(gè)水平段的學(xué)生都有正面影響，而對(duì)于該差生則成了他們作文乃至語(yǔ)文成績(jī)進(jìn)入上升過(guò)程的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。所以我認(rèn)為教師作文批改和講評(píng)應(yīng)該改變觀念，開(kāi)擴(kuò)視野。

培養(yǎng)學(xué)生的作文創(chuàng)新素質(zhì)有很多問(wèn)題需要探討，但我覺(jué)得為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)愉悅的、適宜的氛圍是頭等重要的。在這種氛圍中，學(xué)生能夠充滿興趣地發(fā)掘自己的創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)創(chuàng)新素質(zhì)。

此文發(fā)表在在《教育理論發(fā)展文獻(xiàn)》一書(shū)上，2002年獲“中華教育教學(xué)優(yōu)秀論文一等獎(jiǎng)”。