第一篇：“以快樂(lè)實(shí)踐為抓手促進(jìn)德育生活化”課題研究

“以快樂(lè)實(shí)踐為抓手促進(jìn)德育生活化”課題研究

一、課題的現(xiàn)實(shí)背景及意義

1、課題提出的現(xiàn)實(shí)背景

人的道德是通過(guò)展現(xiàn)人的生活和在人的交往中形成的。德性培育的內(nèi)容源于生活,生活世界是構(gòu)成學(xué)生各種德性認(rèn)識(shí)素材的主要來(lái)源，生活世界中眾多鮮活的可感知的事件是陶冶個(gè)體德性情感的主要來(lái)源。中央8號(hào)文件中指出，“要按照實(shí)踐育人的要求，以體驗(yàn)教育為基本途徑，區(qū)分不同層次未成年人的特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)和組織開(kāi)展內(nèi)容鮮活、形式新穎、吸引力強(qiáng)的道德實(shí)踐活動(dòng)”。我國(guó)著名教育家陶行知提出了“教育即生活”的“生活教育”理論，他認(rèn)為教育要通過(guò)生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育，而德育同樣也要而且必須通過(guò)生活發(fā)出力量才能成為真正的德育。沒(méi)有能與生活分離開(kāi)的純道德生活，兒童品德的形成源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和感悟。著名學(xué)者亞里士多德提出：“德育過(guò)程就是引導(dǎo)個(gè)人合于德性的現(xiàn)實(shí)生活展開(kāi)的過(guò)程，德育的根本目的是人的幸福生活?！眹?guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)向聯(lián)合國(guó)教科文組織提交的報(bào)告《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》也將“學(xué)會(huì)共同生活”作為教育的四個(gè)支柱之一。可見(jiàn)，教育的起點(diǎn)和歸宿應(yīng)該是引導(dǎo)人學(xué)會(huì)生活。但是，受傳統(tǒng)思想的影響，我們對(duì)于未成年人的教育，不管是學(xué)校教育還是家庭教育，都習(xí)慣于采取“自上而下”的灌輸和強(qiáng)迫方式，忽視了受教育者的真實(shí)感受。對(duì)少年兒童的期望砝碼往往壓在學(xué)業(yè)上，甚至出現(xiàn)了以學(xué)業(yè)好代替一切的現(xiàn)象，使得不少孩子在學(xué)業(yè)上是個(gè)佼佼者，在生活上卻是一個(gè)失敗者：拼命學(xué)習(xí)，缺乏實(shí)踐，根本不懂得怎樣生活。因此，“快樂(lè)地在實(shí)踐活動(dòng)中接受德育”是當(dāng)前少年兒童在高負(fù)荷、高壓力近況下最迫切的心愿。

2、課題提出的意義

隨著教育改革綱要的頒布，新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，學(xué)校越來(lái)越重視課程體系的建設(shè)，德育作為教育教學(xué)的重要組成部分，我們必須重視德育課程體系的建設(shè)，把學(xué)校德育工作的方方面面如：少先隊(duì)工作、班主任工作、品德學(xué)科教學(xué)、其他學(xué)科的德育滲透、社區(qū)德育實(shí)踐活動(dòng)等進(jìn)行優(yōu)化整合，對(duì)學(xué)校、社區(qū)、家庭德育資源的開(kāi)發(fā)利用，構(gòu)建具有本土、本校特色的道德教育體系，使德育工作整體化、序列化、科學(xué)化。以快樂(lè)實(shí)踐促成德育生活化是一種符合人本原理，遵循人的心理認(rèn)知規(guī)律，能讓學(xué)生感到可信、親切、有用、愉快的德育模式?？鞓?lè)德育強(qiáng)調(diào)從心開(kāi)始，為德育工作找到了一條有效途徑。是一種具有時(shí)代性的道德教育活動(dòng)模式，它為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一種快樂(lè)活動(dòng)的空間，通過(guò)學(xué)生樂(lè)于參與的活動(dòng)形式，使學(xué)生在快樂(lè)體驗(yàn)的過(guò)程中對(duì)道德規(guī)范加以了解，并加以?xún)?nèi)化，提升道德修養(yǎng)。它是學(xué)校辦學(xué)理念、辦學(xué)目標(biāo)、學(xué)校文化的一種綜合體現(xiàn)。

二、國(guó)內(nèi)外同類(lèi)課題研究綜述

1、國(guó)外同類(lèi)課題研究綜述（1）、對(duì)道德觀念的研究

19世紀(jì)末期，英國(guó)的巴恩斯發(fā)表的題為《兒童心目中的懲罰》的研究報(bào)告，用問(wèn)卷法研究了關(guān)于懲罰觀念發(fā)展的問(wèn)題;美國(guó)的夏倫勃格發(fā)表了題為《兒童的公正觀念》的文章，中小學(xué)生道德判斷與道德行為的發(fā)展現(xiàn)狀及二者的相關(guān)研究報(bào)到了關(guān)于兒童公正觀念發(fā)展的研究。20世紀(jì)20年代后期，英國(guó)心理學(xué)家麥考萊和瓦金斯進(jìn)行了一項(xiàng)關(guān)于環(huán)境與兒童道德價(jià)值觀關(guān)系的研究;幾年后，哈桑、梅以及馬勒對(duì)兒童品德進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)研究，考察兒童的誠(chéng)實(shí)與欺騙的道德品質(zhì)。其中，較有代表性的是皮亞杰有關(guān)兒童道德觀念的研究。

（2）、對(duì)道德認(rèn)知、道德判斷和道德行為的研究

皮亞杰對(duì)兒童道德判斷，曾做過(guò)不少的研究，并出版過(guò)專(zhuān)著《兒童的道德判斷》一書(shū)(1930年法文版，1932年英文版)。他從兒童的社會(huì)認(rèn)知發(fā)展的趨勢(shì)，揭示了兒童道德發(fā)展的趨勢(shì)。全書(shū)貫穿著一個(gè)單一的發(fā)展線(xiàn)，就是兒童的品德發(fā)展是從“他律”到“自律”的過(guò)程?？茽柌竦牡赖掳l(fā)展研究，雖沿用皮亞杰的方法，但目的卻不像皮亞杰那樣旨在了解兒童對(duì)行為是非的道德判斷，而是借助道德兩難的問(wèn)題情境，希望了解兒童作出行為是非道德判斷后如何說(shuō)明其判斷的理由。換言之，科爾伯格的研究目的不在于了解兒童對(duì)行為是非的認(rèn)知行為表現(xiàn)，而在于探討兒童對(duì)道德判斷的內(nèi)在認(rèn)知心理歷程。

（3）、對(duì)兒童行為習(xí)慣與德育的聯(lián)系的研究

瑞士著名教育家約翰·亨利赫·裴斯泰洛齊的《林哈德與葛篤德》中就闡述了行為習(xí)慣對(duì)兒童德育的重要性。他認(rèn)為德育在教育中處于最為重要的地位。德育是“整個(gè)教育體系的關(guān)鍵問(wèn)題，培養(yǎng)兒童良好的道德品質(zhì)和道德行為習(xí)慣，父母和教師責(zé)無(wú)旁貸”。俄國(guó)教育家烏申斯基對(duì)習(xí)慣的概念進(jìn)行了比較全面的分析。在《人是教育的對(duì)象》中說(shuō)：

“習(xí)慣在兒童的道德培養(yǎng)和教育上有重要作用。良好的習(xí)慣就像是一種有效的道德資本，壞習(xí)慣就像是一筆償還不清的債務(wù)”。

2、國(guó)內(nèi)研究綜述

1988年以后，國(guó)家教育部分別頒布了《小學(xué)德育綱要》(1988年)、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》(1988年)、《關(guān)于改革和加強(qiáng)中小學(xué)德育工作的通知》(1985年)、《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干意見(jiàn)》(1994年)等德育綱領(lǐng)性文件，因此，在全國(guó)范圍內(nèi)開(kāi)展了貫徹執(zhí)行《小學(xué)德育綱要》等綱領(lǐng)性文件的活動(dòng)。2001年，國(guó)家頒布《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》。

我國(guó)教育家陶行知，陳鶴琴，梁漱溟和楊賢江等對(duì)行為習(xí)慣對(duì)兒童思想品德的影響進(jìn)行了研究。梁漱溟在《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》中提到“習(xí)慣使人的性情、氣質(zhì)和社會(huì)的禮俗、制度聯(lián)系起來(lái)，成為個(gè)體和社會(huì)群體相互聯(lián)系的橋梁”。楊賢江在《新教育大綱》中提到行為習(xí)慣對(duì)德育的重要性?！耙粋€(gè)人對(duì)青年一代進(jìn)行全人生指導(dǎo)，根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要和個(gè)人發(fā)展的可能，對(duì)他們進(jìn)行德、智、體、美、勞等全方位的教育，發(fā)展他們的知、情、意、行，使之成為一個(gè)完整的人?！?/p>

許多學(xué)者致力于品德心理結(jié)構(gòu)的研究。目前，對(duì)品德心理結(jié)構(gòu)的探討主要有下面的幾種模式: 內(nèi)容結(jié)構(gòu)模式:具體有四種表述。第一種認(rèn)為品德由政治品質(zhì)、思想品質(zhì)、道德品質(zhì)構(gòu)成。第二種認(rèn)為品德由政治觀、世界觀、人生觀、道德觀組成。第三種認(rèn)為更進(jìn)一步認(rèn)為品德除上述內(nèi)容之外，還應(yīng)包括品德方面的基本能力。心理結(jié)構(gòu)模式:具體有多種觀點(diǎn)。知、行兩因素說(shuō);知、情、意、行四因素說(shuō);知、情、信、意、行五因素說(shuō)。

智能結(jié)構(gòu)模式:這種結(jié)構(gòu)觀認(rèn)為思想品德由認(rèn)識(shí)能力決定。持這種觀點(diǎn)的代表人物有皮亞杰、科爾伯格。

立體結(jié)構(gòu)模式:第一種觀點(diǎn)認(rèn)為思想品德由教育內(nèi)容子結(jié)構(gòu)和心理品質(zhì)子結(jié)構(gòu)共同組成。例如趙翰章等編著的《德育論》就持這種觀點(diǎn)。第二種觀點(diǎn)認(rèn)為品德由心理能力、心理形式與心理內(nèi)容三個(gè)子結(jié)構(gòu)共同構(gòu)成。其中心理形式結(jié)構(gòu)由知、情、意、行構(gòu)成:內(nèi)容結(jié)構(gòu)由思想與世界觀、政治觀點(diǎn)與政治態(tài)度以及倫理道德三方面的內(nèi)容構(gòu)成;心理能力由認(rèn)識(shí)能力、踐行能力、自我教育能力三者構(gòu)成。筆者認(rèn)為品德內(nèi)容結(jié)構(gòu)應(yīng)包括政治、思想、道德、法紀(jì)和心理五個(gè)方面的品質(zhì)，心理結(jié)構(gòu)應(yīng)由心理形式和心理能力構(gòu)成，心理形式包括認(rèn)識(shí)、情感、意志和行為，心理能力應(yīng)包括認(rèn)識(shí)能力，自我教育能力。

三、課題研究的目標(biāo)和具體內(nèi)容

總目標(biāo)：在豐富多彩的體驗(yàn)教育活動(dòng)中，讓學(xué)生體驗(yàn)到生活的情趣，形成健康人格，在優(yōu)化體驗(yàn)教育情境中，激發(fā)學(xué)生的道德情感，形成正確的道德觀念，養(yǎng)成規(guī)范的行為習(xí)慣。

研究?jī)?nèi)容：

1、進(jìn)行勞動(dòng)教育，體驗(yàn)勞動(dòng)快樂(lè)。每年3月或11月份，學(xué)校都要組織全體學(xué)生進(jìn)行諸如植樹(shù)、除草等大型勞動(dòng)，其中，2013年3月舉行的植樹(shù)活動(dòng)和2013年舉行的采茶實(shí)踐活動(dòng)及2013年9月舉行的除草活動(dòng)，全員參與，有組織，有分工，有檢查，切實(shí)加強(qiáng)了勞動(dòng)教育。通過(guò)勞動(dòng)教育活動(dòng)，使學(xué)生體驗(yàn)勞動(dòng)的艱辛和取得成果的甜蜜，使學(xué)生明白勞動(dòng)創(chuàng)造一切，勞動(dòng)光榮，不勞而獲可恥的道理，從而使學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)，尊重勞動(dòng)者，珍惜勞動(dòng)果實(shí)，在勞動(dòng)中獲得了快樂(lè)和收獲。

2、開(kāi)展環(huán)?；顒?dòng)教育。2013年5月開(kāi)展了綠色環(huán)保實(shí)踐活動(dòng)，要求全體學(xué)生以班為單位，在班主任的組織下，從學(xué)校徒步到汾口界川，來(lái)回四十余里，學(xué)生邊走邊撿拾路邊垃圾，塞滿(mǎn)了好幾只垃圾袋。通過(guò)環(huán)保行活動(dòng)，不僅增強(qiáng)了學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，更重要的是還鍛煉了學(xué)生的吃苦耐勞精神，同時(shí)也磨練了學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)意志。

3、班級(jí)中開(kāi)展“人人為教室添綠色”的實(shí)踐活動(dòng)，要求學(xué)生以四人小組為單位，每組利用廢棄物品作為“花盆”，把“花盆”懸掛在教室向陽(yáng)的墻面上，在“花盆”中播種，栽培出最美的植物，各個(gè)小組展開(kāi)評(píng)比，選出優(yōu)勝小組。

4、結(jié)合人際交往教育活動(dòng)，讓學(xué)生在交往體驗(yàn)中形成健康人格。

5、利用校內(nèi)主題教育，在實(shí)踐體驗(yàn)中激發(fā)學(xué)生的道德情感，形成正確的道德觀念。

6、建立快樂(lè)體驗(yàn)?zāi)繕?biāo)層次。

7、構(gòu)建快樂(lè)體驗(yàn)活動(dòng)體系。

8、形成一系列快樂(lè)體驗(yàn)評(píng)價(jià)方案。

四、課題研究實(shí)施步驟

實(shí)驗(yàn)前期——準(zhǔn)備階段（2014、1——2014、3）

1、選擇課題查閱與該課題有關(guān)的研究資料、掌握研究動(dòng)態(tài)。

2、進(jìn)行學(xué)生情況調(diào)查，分析學(xué)生“體驗(yàn)”現(xiàn)狀。

3、成立課題領(lǐng)導(dǎo)小組，課題研究小組，建立研究制度，提出課題管理要求和研究要求。

4、確定研究的目標(biāo)，做到目的明確。

實(shí)驗(yàn)中期——實(shí)施階段（2014、3——2014、12）

1、定期舉行教科研工作會(huì)議，學(xué)習(xí)實(shí)施方案，討論并修改實(shí)施方案，及時(shí)反映、探討實(shí)驗(yàn)研究過(guò)程中出現(xiàn)的新問(wèn)題。

2、進(jìn)一步拓寬、優(yōu)化“快樂(lè)體驗(yàn)”活動(dòng)的主陣地。

3、舉辦學(xué)生“快樂(lè)體驗(yàn)”活動(dòng)階段成果交流展示活動(dòng)。

4、建立學(xué)生“快樂(lè)體驗(yàn)”活動(dòng)成長(zhǎng)記錄袋，搜集各種實(shí)驗(yàn)原始材料。

5、舉行“我的快樂(lè)我做主”學(xué)生活動(dòng)匯報(bào)會(huì)。

6、教師撰寫(xiě)有關(guān)專(zhuān)題論文，做出階段性總結(jié)。

五、課題的組織領(lǐng)導(dǎo)

負(fù)責(zé)人：鄭亞華

執(zhí) 筆： 孫雅倩

主要成員：汪健 吳文平張良軍

六、完成課題的保障條件

1、學(xué)校校園環(huán)境優(yōu)美，各種功能室比較齊全。學(xué)校與社區(qū)建立了良好的合作關(guān)系，有校園、社會(huì)的實(shí)踐基地。

2、學(xué)校師資力量一般，教師具有大專(zhuān)以上的文憑5人。其中縣級(jí)骨干教師1人，年輕教師3人。

3、學(xué)生生源在山區(qū)，留守較多，但比較淳樸善良。家長(zhǎng)素質(zhì)一般，但能有一定的指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行快樂(lè)體驗(yàn)的能力。

4、課題經(jīng)費(fèi)有保證，學(xué)校有一定經(jīng)費(fèi)用于師資培訓(xùn)、購(gòu)買(mǎi)資料、建立實(shí)踐基地、獎(jiǎng)勵(lì)研究人員。

《農(nóng)村小學(xué)生德育實(shí)踐活動(dòng)模式研究》

研究報(bào)告

[摘要]作為德育重要途徑的德育實(shí)踐活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)的是通過(guò)學(xué)生的參與、實(shí)踐、探究，產(chǎn)生體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生自我領(lǐng)悟、自我教育與自我成長(zhǎng)。其模式則是在一定教學(xué)理念和思想指導(dǎo)下，遵循學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的規(guī)律，探索出的活動(dòng)框架和程序。這些模式，對(duì)于指導(dǎo)教師的德育工作具有現(xiàn)實(shí)意義。

[關(guān)鍵詞]德育實(shí)踐；具體模式；健康發(fā)展

《農(nóng)村小學(xué)生德育實(shí)踐活動(dòng)模式研究》（課題編號(hào)：125ZDXM022）是由海陽(yáng)市教育科學(xué)規(guī)劃辦公室2012年1月4日批準(zhǔn)立項(xiàng)的海陽(yáng)市教育科學(xué)“十二五”重大教學(xué)問(wèn)題行動(dòng)研究項(xiàng)目。課題立項(xiàng)后，在市教科所專(zhuān)家的精心指導(dǎo)和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的大力支持下，經(jīng)過(guò)課題組成員的共同努力，截至目前，已圓滿(mǎn)完成既定的研究任務(wù)，收到了預(yù)期的研究成效，現(xiàn)報(bào)告如下:

一、項(xiàng)目的提出

（一）研究的背景

時(shí)代背景：21世紀(jì)的中國(guó)學(xué)校德育必須適應(yīng)社會(huì)和德育自身發(fā)展規(guī)律的需要，從政治化、抽象化、空洞化的說(shuō)教中解放出來(lái)，回歸生活。而生活的多姿多彩，社會(huì)需求的豐富多樣，又決定了學(xué)校德育的個(gè)性化，然而站在學(xué)生的立場(chǎng)反思我們的傳統(tǒng)德育活動(dòng)，卻有不少問(wèn)題：嚴(yán)肅有余而生動(dòng)不足，呆板有余而變化不足，形式陳腐缺乏創(chuàng)新。很多學(xué)生視學(xué)校教育為壓力，對(duì)學(xué)校教育產(chǎn)生逆反心理。德育實(shí)效性的低迷，一直困擾著每一個(gè)德育工作者。之所以產(chǎn)生這種情況，主要原因就是因?yàn)閷W(xué)生在接受教育時(shí)，缺乏體驗(yàn)。

學(xué)校實(shí)情：學(xué)校正在開(kāi)展“體驗(yàn)式”德育活動(dòng)，在活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)了許多問(wèn)題的同時(shí)，也積累了一定的經(jīng)驗(yàn)，擬將該活動(dòng)在校內(nèi)、校外同步進(jìn)行深化，以活動(dòng)促養(yǎng)成，通過(guò)課題研究引領(lǐng)活動(dòng)向縱深發(fā)展，提升理論，探索可推廣的活動(dòng)模式。

（二）研究的意義

一個(gè)人思想道德素質(zhì)的高低是在與周?chē)h(huán)境的相互作用中，是在自己的道德生活實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展的，良好思想道德素質(zhì)的形成過(guò)程是一個(gè)主動(dòng)、整體建構(gòu)的過(guò)程，也是個(gè)性化和社會(huì)化統(tǒng)一的過(guò)程。本課題期望通過(guò)學(xué)校、生活中教育環(huán)境、活動(dòng)方式、教育評(píng)價(jià)的意義重構(gòu)和具體改善，引導(dǎo)學(xué)生在生活實(shí)踐中認(rèn)同和接受社會(huì)性規(guī)則。

二、研究的設(shè)計(jì)

（一）概念界定

德育實(shí)踐：指小學(xué)生所參與的實(shí)際道德生活。參照倫理學(xué)對(duì)道德現(xiàn)象的分類(lèi)，小學(xué)生的道德實(shí)踐，包括小學(xué)生實(shí)際參與的各種踐履道德、學(xué)習(xí)道德、道德調(diào)查、宣傳道德、評(píng)價(jià)道德和接受各種形式道德教育的活動(dòng)等。其中尤其以踐履道德的實(shí)踐更為重要。許多道德活動(dòng)，往往包含在小學(xué)生參與的人際交往、家庭生活、社會(huì)活動(dòng)、學(xué)校生活過(guò)程中，該課題所涉及到的德育實(shí)踐就是通過(guò)校內(nèi)的活動(dòng)設(shè)計(jì)和校外的真實(shí)活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生參與真實(shí)的道德實(shí)踐活動(dòng)。

模式：是指在一定的教學(xué)思想或教學(xué)理論指導(dǎo)下建立起來(lái)的較為穩(wěn)定的教學(xué)活動(dòng)結(jié)構(gòu)框架和活動(dòng)程序。

（二）研究目標(biāo)

本項(xiàng)目研究的總目標(biāo)是：調(diào)查、總結(jié)品德教育中適合農(nóng)村小學(xué)開(kāi)展體驗(yàn)活動(dòng)的內(nèi)容，關(guān)注學(xué)生的生活世界，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知、情感態(tài)度與技能等方面的和諧發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)的能力，引導(dǎo)和幫助學(xué)生制定并實(shí)施社會(huì)調(diào)查、社會(huì)實(shí)踐，將課堂學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐真正結(jié)合為一體。

(1)理論目標(biāo)：研究校內(nèi)外德育活動(dòng)的基本模式，探索適合農(nóng)村小學(xué)的德育工作的策略。

(2)育人目標(biāo)：通過(guò)小學(xué)品德課堂活動(dòng)“生活化”研究和小學(xué)生校外德育實(shí)踐活動(dòng)模式研究，使小學(xué)低、中、高三個(gè)學(xué)段學(xué)生逐步養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，為學(xué)生的可持續(xù)性發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

(3)工作目標(biāo)：以本項(xiàng)目為統(tǒng)領(lǐng)，促進(jìn)學(xué)校品德教學(xué)，營(yíng)造人文型校園。

（三）研究?jī)?nèi)容

通過(guò)體驗(yàn)式活動(dòng)的創(chuàng)設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)的活動(dòng)中去體驗(yàn)，引導(dǎo)他們比較全面、客觀地認(rèn)識(shí)生活

⑴品德課堂活動(dòng)“生活化”情景創(chuàng)設(shè)模式研究，主要通過(guò)《品德與社會(huì)》課堂活動(dòng)，設(shè)計(jì)較真實(shí)的生活場(chǎng)景，探索基本的組織模式。

⑵校外體驗(yàn)活動(dòng)模式研究，主要借助校外社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，探索基本的組織模式。

（四）研究假設(shè)

如果課題組能夠探索出適合農(nóng)村小學(xué)德育實(shí)踐的具體模式，那么這些模式將指導(dǎo)教師在課內(nèi)和課外教育活動(dòng)中，科學(xué)有效的對(duì)學(xué)生實(shí)施道德教育，而且整個(gè)教育活動(dòng)將遵循農(nóng)村兒童的認(rèn)知規(guī)律和發(fā)展規(guī)律，從而促進(jìn)農(nóng)村兒童全面和健康的成長(zhǎng)。

（五）研究方法

1、文獻(xiàn)資料法：搜集學(xué)習(xí)杜威、陶行知等相關(guān)的教育理論，以及優(yōu)秀學(xué)校的經(jīng)驗(yàn)做法，制訂研究方案。

2、行動(dòng)研究法：對(duì)學(xué)生道德養(yǎng)成教育中課內(nèi)外教學(xué)拓新的理論觀點(diǎn)、教學(xué)模式、教學(xué)方法進(jìn)行行動(dòng)研究，并提煉出各類(lèi)活動(dòng)的原則、程序、結(jié)構(gòu)、應(yīng)用策略，揭示實(shí)踐活動(dòng)的一般規(guī)律。

3、案例研究法：選擇具有典型意義的班級(jí)和學(xué)生，進(jìn)行個(gè)案研究。

4、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：及時(shí)回顧總結(jié)實(shí)踐研究做法，整理總結(jié)形成經(jīng)驗(yàn)、報(bào)告。

三、研究過(guò)程

該項(xiàng)目研究分三個(gè)階段：

第一階段，籌備階段（2012年1月—2012年2月）

成立課題組，學(xué)習(xí)“體驗(yàn)式”品德教育的相關(guān)理論及一些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，收集資料文獻(xiàn)，申報(bào)課題立項(xiàng)。

第二階段，實(shí)施階段（2012年3月—2012年12月）

⒈開(kāi)展以農(nóng)村小學(xué)對(duì)于品德教育內(nèi)容在校內(nèi)外的運(yùn)用為主要內(nèi)容的調(diào)查問(wèn)卷，分析問(wèn)卷，制定活動(dòng)的方案。

⒉實(shí)驗(yàn)教師充分利用課堂教學(xué)，實(shí)施活動(dòng)方案，并寫(xiě)好反思，優(yōu)化體驗(yàn)環(huán)節(jié)，對(duì)方案進(jìn)行修改，再實(shí)驗(yàn)。

⒊課題組成員在研究過(guò)程定期舉辦研討活動(dòng)，并進(jìn)行個(gè)案研究，撰寫(xiě)階段性研究報(bào)告。

⒋通過(guò)課題研究，探索出農(nóng)村小學(xué)“體驗(yàn)式”品德教育的基本原則、基本方法、實(shí)施步驟、基本模式。

第三階段，總結(jié)階段（2013年1月—3月）

對(duì)本課題研究的過(guò)程及資料進(jìn)行分析，形成實(shí)驗(yàn)報(bào)告和課題總結(jié)報(bào)告，并將論文收集整理，為做好推廣工作和開(kāi)展進(jìn)一步研究奠定基礎(chǔ)。

第四階段：(2013年4月)結(jié)題階段

在教學(xué)實(shí)踐中對(duì)本研究項(xiàng)目的可行性進(jìn)行檢驗(yàn)、完善、提高，深化研究?jī)?nèi)容，全面總結(jié)整理研究成果，加強(qiáng)成果的宣傳與推廣，撰寫(xiě)項(xiàng)目研究報(bào)告。

四、研究的成果分析

（一）深化對(duì)德育實(shí)踐的理論認(rèn)識(shí)

隨著信息時(shí)代的到來(lái)，現(xiàn)代化科技手段日益先進(jìn)，各種綜合知識(shí)總量明顯增加，學(xué)生面臨著多元價(jià)值取向的選擇。在這種情況下，傳統(tǒng)道德教育的內(nèi)容和傳授方式已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代的學(xué)生，道德教育只有在鮮活的教育情境中才能比教材更生動(dòng)，比說(shuō)教更深入，良好的道德教育源于生活。因此我們必須把教育放到一個(gè)開(kāi)放的環(huán)境中，廣建德育陣地，實(shí)施開(kāi)放的道德教育。

少年兒童形象思維發(fā)達(dá)，正處在長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)、長(zhǎng)智慧的起始階段，其發(fā)展尤其需要不斷獲得需求的滿(mǎn)足和成功的激勵(lì)，需要主體的參與和積極的內(nèi)心體驗(yàn)。只有體驗(yàn)，教育目標(biāo)才能內(nèi)化為他們的基本素質(zhì)。一位德國(guó)教育家說(shuō)：“過(guò)去我們把課程當(dāng)成整個(gè)世界，現(xiàn)在我們要把整個(gè)世界當(dāng)作課程?！睕](méi)有脫離生活的道德，學(xué)生德行的形成必須經(jīng)由生活才能形成，把德育僅局限在課堂局限在學(xué)校是狹隘的。要把課程和社會(huì)、生活、大自然緊密結(jié)合起來(lái)，讓生活走向課程，讓生活走進(jìn)課堂，德育尤其是如此。

體驗(yàn)式德育是以組織和引導(dǎo)學(xué)生在親身實(shí)踐中，把做人做事的基本道理內(nèi)化為健康的心理品格，轉(zhuǎn)化為良好的道德行為的過(guò)程。其理論依據(jù)來(lái)自哲學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)等科學(xué)。從哲學(xué)的角度看，正確認(rèn)識(shí)源于實(shí)踐，認(rèn)識(shí)過(guò)程是經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐再認(rèn)識(shí)，循環(huán)往復(fù)，以至無(wú)窮的過(guò)程；從心理學(xué)的角度看，其貫穿于少年兒童道德內(nèi)化的知、情、意、信、行的全過(guò)程；從教育學(xué)的角度看，其伴隨著少年兒童道德養(yǎng)成的全過(guò)程；從社會(huì)學(xué)的角度看，其伴隨著人生的社會(huì)化的整個(gè)過(guò)程，要了解社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)、扮演好社會(huì)角色，必經(jīng)體驗(yàn)。

無(wú)數(shù)事實(shí)也證明，真正誘發(fā)體驗(yàn)的道德教育，才能給體驗(yàn)者帶來(lái)情感上的愉悅感，行動(dòng)上的自覺(jué)性，有效提升其道德境界。

（二）重構(gòu)德育課程體系

盡管小學(xué)國(guó)家課程、地方課程中德育的內(nèi)容很多，校本課程的開(kāi)發(fā)也注重了德育要素，但德育內(nèi)容的偏狹、教育元素的開(kāi)發(fā)和拓展、施教者自身能力的制約，都使這些課程的育人功能力不從心。德育荒漠依然存在，德育綠洲令人期盼。建構(gòu)適合校情的德育課程體系是成為學(xué)校德育工作當(dāng)務(wù)之急。

品德與生活課程是以?xún)和顬榛A(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂(lè)于探究、熱愛(ài)生活的兒童為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程。品德與社會(huì)課程是在中高年級(jí)開(kāi)設(shè)的以?xún)和鐣?huì)生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合課程。如果將本門(mén)課程的性質(zhì)作一種過(guò)程性的、以學(xué)習(xí)者為主體的表述，就是：品德課程是兒童學(xué)習(xí)過(guò)有道德的社會(huì)生活的課程。

課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念是：道德產(chǎn)生于、內(nèi)在于（社會(huì)）生活，另一方面，人們?cè)谏鐣?huì)中生活也決離不開(kāi)道德和道德的學(xué)習(xí)。由此得出的結(jié)論是，學(xué)習(xí)社會(huì)生活離不開(kāi)道德的學(xué)習(xí)；道德學(xué)習(xí)的過(guò)程必定內(nèi)在于社會(huì)生活學(xué)習(xí)過(guò)程之中。

基于以上認(rèn)識(shí)，課題組認(rèn)為品德課內(nèi)生活是兒童整理體驗(yàn)、再體驗(yàn)、交流、反思，自主建構(gòu)價(jià)值觀的特定活動(dòng)場(chǎng)，品德課外生活是兒童形成真實(shí)體驗(yàn)，初步感悟生活的原生大基地，全部生活是檢驗(yàn)道德信念與行為的試金石。因此，構(gòu)建的德育體系應(yīng)該是全方位的、多層次的、重體驗(yàn)的。課題組在構(gòu)建德育課程體系時(shí)，力求從課內(nèi)和課外兩方面涵蓋所有的德育內(nèi)容，例如課內(nèi)課程教材，課外課程教材。從課程目標(biāo)、課程教材、課程規(guī)劃、教學(xué)陣地、教育方式、課程評(píng)價(jià)等方面符合課程要求.10

課內(nèi)德育應(yīng)堅(jiān)持“生活融入課堂，體驗(yàn)改變行為”。品德課程倡導(dǎo)“回歸生活”、“回歸社會(huì)”。在課堂教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自己的現(xiàn)實(shí)生活，實(shí)現(xiàn)教材內(nèi)容的擴(kuò)展。根據(jù)課程生活性和開(kāi)放性的特點(diǎn)，創(chuàng)造性地使用教材，擴(kuò)大教材的內(nèi)涵和外延，真正把課堂教學(xué)延伸到學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活中。

課外德育應(yīng)堅(jiān)持“行為回歸生活，體驗(yàn)感悟成長(zhǎng)”。注重學(xué)生的活動(dòng)體驗(yàn)，讓行為在體驗(yàn)中得到矯正或鞏固。

體驗(yàn)式德育課程以生活實(shí)踐為主要學(xué)習(xí)形式，以養(yǎng)成教育為核心。即作為一門(mén)課程，學(xué)生一天、一周、一年中的活動(dòng)主題就是課程規(guī)劃——它是一個(gè)訓(xùn)練序列和周期；學(xué)生校內(nèi)外的一切表現(xiàn)和活動(dòng)就是教材——它來(lái)自于學(xué)生真實(shí)的生活；學(xué)生的活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)就是課堂——實(shí)現(xiàn)了在活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行即時(shí)性的教育和教學(xué)；每個(gè)學(xué)生和老師都是施教者和受教者——構(gòu)建起教師評(píng)價(jià)、學(xué)生自評(píng)和互評(píng)的三位一體評(píng)價(jià)體系；學(xué)生良好品德的表現(xiàn)就是課程目標(biāo)——終生受益的成長(zhǎng)根基。

（三）重建道德教育模式

傳統(tǒng)的德育模式遠(yuǎn)離了現(xiàn)實(shí)生活，面對(duì)道德領(lǐng)域?qū)映霾桓F的新問(wèn)題，改革傳統(tǒng)的德育模式勢(shì)在必行。小學(xué)階段的德育模式應(yīng)堅(jiān)持開(kāi)放性、體驗(yàn)性、生活性。

品德課堂教學(xué)模式： 1.創(chuàng)設(shè)情境，激情引趣

該環(huán)節(jié)通過(guò)表演小品、成語(yǔ)（詞語(yǔ)）接龍賽、講故事、智力比拼、欣賞樂(lè)曲、影視文件、圖片展示、情景再現(xiàn)等方式，把學(xué)生帶入具體的教育情境，引發(fā)學(xué)生思考的興趣。2.活動(dòng)體驗(yàn)，探索感悟

該環(huán)節(jié)以學(xué)生的活動(dòng)體驗(yàn)為主，通過(guò)回顧、展示、交流、課前的調(diào)查、實(shí)驗(yàn)、探究等活動(dòng)過(guò)程，討論、服務(wù)、模仿、辨別、創(chuàng)造、表現(xiàn)等方式，使學(xué)生在親身經(jīng)歷中提高知、情、意、行的能力。3.明辨事理，育情導(dǎo)行

“明理”就是對(duì)學(xué)生講明道理，進(jìn)行正確觀點(diǎn)的啟蒙。該環(huán)節(jié)通過(guò)示范指導(dǎo)、明確標(biāo)準(zhǔn)、矯正提高等方式，以情驅(qū)動(dòng)，動(dòng)中育情。

課外德育活動(dòng)模式：

課題組探索了 “四環(huán)節(jié)”模式。

1.訪(fǎng)他人，定標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生圍繞語(yǔ)言、行動(dòng)、儀表、品質(zhì)四大方面，對(duì)自己的父母、親戚、鄰居、老師、同學(xué)進(jìn)行了調(diào)查與訪(fǎng)問(wèn)。層層匯總后，形成了“文明小使者”標(biāo)準(zhǔn)。

2.查問(wèn)題，嚴(yán)律己。對(duì)照標(biāo)準(zhǔn)，各班級(jí)開(kāi)展了自查互糾活動(dòng)，每人找到自己的監(jiān)督人，幫助自己在家庭和學(xué)校中進(jìn)行整改。

3.讀好書(shū)，強(qiáng)素質(zhì)。通過(guò)每周兩節(jié)課外閱讀課，學(xué)習(xí)名人的成長(zhǎng)歷程和德育養(yǎng)成。舉行讀書(shū)演講活動(dòng)，交流自己的成長(zhǎng)歷程。

4.勤反思，再提高。根據(jù)小學(xué)生的年齡和性格特點(diǎn)，結(jié)合主題班會(huì)、綜合評(píng)價(jià)等進(jìn)行“動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)”和“靜態(tài)評(píng)價(jià)”，即：每學(xué)期期末以班為單位召開(kāi)“我真行”主題班會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生評(píng)價(jià)自己平時(shí)生活中的言行舉止，待人接物，為人處事和行為習(xí)慣（標(biāo)準(zhǔn)是不定的），尋找自己的閃光點(diǎn)，自我激勵(lì)，勇往直前；每學(xué)期期末末讓學(xué)生按照評(píng)價(jià)細(xì)則，給自己記分（標(biāo)準(zhǔn)是一定的），讓學(xué)生在評(píng)價(jià)中參與，在參與中反思，不斷提高和發(fā)展自我。

這種模式堅(jiān)持以活動(dòng)為主線(xiàn)，以學(xué)生為主體、德育全面滲透。

（四）成效分析 1.學(xué)生主體意識(shí)增強(qiáng)

皮亞杰認(rèn)為，道德發(fā)展起于主體與其社會(huì)道德環(huán)境的積極的交互作用，正如兒童是他自己的理智世界的構(gòu)造者一樣，他的道德世界觀也是由他自己逐步構(gòu)造成的。在德育實(shí)踐活動(dòng)中，我們拓展建構(gòu)主義的外延，實(shí)現(xiàn)主體道德素質(zhì)的整體建構(gòu)，激發(fā)起學(xué)生道德學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和能動(dòng)性，使其有寬泛的道德視野、深刻的道德體驗(yàn)、豐富的道德移情和持久的道德踐行。因此，在一系列自主性德育活動(dòng)過(guò)程中，我們十分注意尊重和維護(hù)學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生自己的活動(dòng)自己搞，激發(fā)了學(xué)生的主人翁意識(shí)，使學(xué)生在組織中學(xué)會(huì)當(dāng)家作主，學(xué)會(huì)獨(dú)立自主地工作，鍛煉了自我管理、自我教育的能力。他們積極參與的意識(shí)和能力得到有效的提高。100%的學(xué)生認(rèn)為班級(jí)工作應(yīng)由學(xué)生自己或師生共同管理，主人翁意識(shí)大大增強(qiáng)；83.6%的學(xué)生敢于并能夠獨(dú)立組織活動(dòng)，學(xué)生自我管理能力得到了提高。低中年級(jí)70%以上、中高年級(jí)82%以上學(xué)生能認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)，并能正確找出原因加以改正，說(shuō)明學(xué)生自我教育能力得到了發(fā)展。通過(guò)對(duì)學(xué)生的調(diào)查顯示，多

數(shù)學(xué)生自我發(fā)展良好。以上調(diào)查與分析可以表明，學(xué)生的主體意識(shí)得到增強(qiáng)，課題實(shí)驗(yàn)研究是有成效的。

2.學(xué)生行為日趨規(guī)范

學(xué)生的日常行為分為行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，課題組充分利用以往課題研究的成果，結(jié)合本校小課題的研究，將課題研究有機(jī)融合，出臺(tái)了一系列習(xí)慣培養(yǎng)方案、細(xì)則及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，使學(xué)生在自主活動(dòng)中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。2012年9月、2013年3月定為學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)月，2012年10月、2013年4月定為行為習(xí)慣培養(yǎng)月，通過(guò)自我約束、師生幫助、家長(zhǎng)監(jiān)督等方式，學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣日趨規(guī)范，于2012年10月在全市學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)現(xiàn)場(chǎng)會(huì)上做了典型發(fā)言和視頻展示，于2012年12月承辦了全市特色學(xué)校創(chuàng)造活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，2013年5月表彰了百余名習(xí)慣標(biāo)兵。

3.校園氛圍健康活潑。

生動(dòng)活潑的自主性德育活動(dòng)不僅吸引了師生的注意力，逐步改變著他們對(duì)于學(xué)習(xí)和發(fā)展的理解，也使他們對(duì)學(xué)校產(chǎn)生了較強(qiáng)的凝聚力。2012年小學(xué)卡巴迪比賽，獲全市第五名，藝術(shù)月匯演獲第七名；2013年全市中小學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)獲小學(xué)組第九名；學(xué)校也先后獲教學(xué)工作先進(jìn)單位、安全工作先進(jìn)單位、巾幗英雄崗等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。

4.提升了教師隊(duì)伍整體素質(zhì)。

在研究過(guò)程中，激發(fā)了大部分教師學(xué)習(xí)教育法規(guī)，鉆研教育理論，捕捉教育信息和研究教育現(xiàn)象的積極性和自覺(jué)性，進(jìn)一步掀起了教師“讀書(shū)熱”，使一大部分中青年教師開(kāi)始由經(jīng)驗(yàn)型向?qū)W者型轉(zhuǎn)化，成為學(xué)校工作的骨干力量，教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)得到了大幅度提高。課題研究以來(lái)，2名教師在縣級(jí)讀書(shū)演講比賽中獲獎(jiǎng)，2人獲優(yōu)秀讀書(shū)人物稱(chēng)號(hào)，1人執(zhí)講煙臺(tái)市優(yōu)質(zhì)課，5人在市級(jí)以上刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)文章。

五、研究的反思

德育實(shí)踐是一個(gè)道德認(rèn)識(shí)的過(guò)程、情感升華的過(guò)程。這種教育沒(méi)有固定的教材、教室，不為空間、時(shí)間所限，它提供給學(xué)生的是一種需要親身體驗(yàn)、親自參加的實(shí)踐活動(dòng)，基本的做人做事的道理在自身的主動(dòng)參與中轉(zhuǎn)化為內(nèi)在品質(zhì)。所以，德育實(shí)踐模式，僅僅是一種結(jié)構(gòu)活動(dòng)框架和活動(dòng)程序，需要教師在具體的教學(xué)活動(dòng)中，結(jié)合不同年級(jí)學(xué)生的心理特點(diǎn)，在德育實(shí)踐思想指導(dǎo)下，去不斷創(chuàng)新和探索。

[參考文獻(xiàn)]

[1]朱小蔓.關(guān)于學(xué)校道德教育的思考[J].中國(guó)教育學(xué)刊，2004(5).[2]檀傳寶.學(xué)校道德教育原理[M].北京：教育科學(xué)出版，2000.

第二篇：以課題研究為抓手提升職教發(fā)展內(nèi)涵

以課題研究為抓手提升職教發(fā)展內(nèi)涵

青島市職業(yè)技術(shù)教育教研室

教學(xué)質(zhì)量是學(xué)校的生命線(xiàn)，教育科研是實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。要使職業(yè)教育走上內(nèi)涵發(fā)展之路，實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展，必須充分發(fā)揮科研先導(dǎo)的作用。近幾年來(lái)，我市職教研室承擔(dān)了雙證互換、工學(xué)結(jié)合中的教學(xué)管理研究等部級(jí)科研課題，承擔(dān)了創(chuàng)業(yè)教育、學(xué)分制等省級(jí)課題，借助省部級(jí)課題帶動(dòng)，大力倡導(dǎo)校本科研，以課題研究推動(dòng)教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，以深化課題研究推動(dòng)學(xué)校內(nèi)涵的發(fā)展，取得了一定成效。

一、提高對(duì)職教課題研究的認(rèn)識(shí)，以教育科研引領(lǐng)教學(xué)改革

近幾年來(lái)，我市許多學(xué)校致力于改變教師對(duì)教育科研“事不關(guān)己”、“高不可攀”的片面認(rèn)識(shí)，調(diào)動(dòng)教師參與課題研究的積極性和主動(dòng)性。在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，很多教師認(rèn)為“教育科研”很深?yuàn)W，高不可攀，是專(zhuān)家學(xué)者的事，是教育科研部門(mén)的事，與自己無(wú)關(guān)，也有的教師認(rèn)為教育科研是份外的事情，作為一名老師，只要教好書(shū)，上好課，完成好學(xué)校交辦的常規(guī)教學(xué)任務(wù)就行了。對(duì)此，許多學(xué)校采取了一系列措施提升教師的科研意識(shí)和科研能力。

采取有力措施，使學(xué)校科研工作落到實(shí)處。首先，許多學(xué)校強(qiáng)化了教育科研工作的相關(guān)條例，如在建立常規(guī)的教育管理的基礎(chǔ)上，制訂了有關(guān)教育科研的管理制度，對(duì)科研進(jìn)行組織管理、計(jì)劃管理、學(xué)習(xí)管理、成果管理和經(jīng)費(fèi)管理，把教師的科研成果與晉級(jí)、評(píng)優(yōu)等掛鉤，切實(shí)提高教師從事科研活動(dòng)的積極性。其次，積極申報(bào)應(yīng)用性課題，指導(dǎo)科研課題的申報(bào)立項(xiàng)、論證、研究等工作。第三，學(xué)校定期組織教師外出考察、學(xué)習(xí)、培訓(xùn)，參加校內(nèi)外的學(xué)術(shù)會(huì)議，聘請(qǐng)專(zhuān)家來(lái)校講學(xué)，指導(dǎo)科研工作；鼓勵(lì)老師們寫(xiě)讀書(shū)筆記、教學(xué)隨筆、教學(xué)反思；充分發(fā)揮老教師和骨干教師的科研帶頭作用，把課堂教學(xué)作為教育科研的主陣地，通過(guò)課堂教學(xué)的實(shí)踐提升教育科研對(duì)教學(xué)的引領(lǐng)與指導(dǎo)作用，使科研為學(xué)校的教改和教學(xué)服務(wù)；對(duì)教師的科研成果做好鑒定，及時(shí)向上級(jí)申報(bào)，調(diào)動(dòng)教師研究和實(shí)踐的主動(dòng)性。

第四，樹(shù)立課題研究的針對(duì)性和應(yīng)用性理念?！皢?wèn)題即課題；教學(xué)即研究；進(jìn)步與成果即成長(zhǎng)”，一切課題的確立均來(lái)源于實(shí)踐——客觀存在的或潛在的教育實(shí)際問(wèn)題。我市此次被確定的19個(gè)重點(diǎn)課題，都是緊密結(jié)合職教實(shí)際并致力于開(kāi)展應(yīng)用性研究的思路而提出的。例如，即墨一職專(zhuān)等學(xué)校，針對(duì)近幾年高校 1

擴(kuò)招致使中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生生源差、學(xué)習(xí)素質(zhì)學(xué)習(xí)能力明顯低于普通高中學(xué)生、學(xué)習(xí)成績(jī)差的現(xiàn)象，2004年承擔(dān)了全國(guó)教育科學(xué)“十五”教育部規(guī)劃課題《學(xué)生學(xué)習(xí)素質(zhì)的構(gòu)成與培養(yǎng)研究》子課題研究。山東省輕工工程學(xué)校這次申報(bào)了四個(gè)課題，全部被確定為重點(diǎn)課題，這些課題的提出都是針對(duì)工科類(lèi)學(xué)生特點(diǎn)，并致力于加快制造業(yè)緊缺人才培養(yǎng)。這些課題選題針對(duì)性強(qiáng)、實(shí)用性強(qiáng)，能夠促動(dòng)教師參與的積極性，也會(huì)有助于解決教學(xué)和人才培養(yǎng)中存在的一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

目前，我市職業(yè)學(xué)校普遍認(rèn)識(shí)到，教育科研是提高教師素質(zhì)的有效載體，是提高教育教學(xué)質(zhì)量的根本保證，是實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育內(nèi)涵發(fā)展的必由之路；教育科研是學(xué)校文化建設(shè)的重要組成部分；運(yùn)用科學(xué)的理論指導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)已成為廣大教師的一種自覺(jué)行為，作研究型教師已經(jīng)成為廣大教師的一種主動(dòng)追求。

二、發(fā)揮教科室指導(dǎo)作用，以科研骨干的引領(lǐng)課題研究

1.充分發(fā)揮教科室指導(dǎo)與監(jiān)管的作用

為確保教育科研有計(jì)劃、有目標(biāo)地實(shí)現(xiàn)，學(xué)校普遍成立了教科室。在校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)下，分階段、有計(jì)劃地制訂各階段、各學(xué)期的教研工作計(jì)劃。通過(guò)編纂?？?、引導(dǎo)閱讀相關(guān)報(bào)刊、雜志和專(zhuān)著、外聘專(zhuān)家解讀等多種方式，組織教師學(xué)習(xí)教育科研理論知識(shí)、開(kāi)展課題研究工作。

通過(guò)按期組織的課題申報(bào)，學(xué)習(xí)課題申報(bào)指南，提高對(duì)課題申報(bào)重要性的認(rèn)識(shí)。根據(jù)學(xué)校實(shí)際，結(jié)合課題指南，利用各種渠道對(duì)老師們進(jìn)行課題的選題、教育科研課題的申報(bào)、教育科研的步驟、教育科研的方法的指導(dǎo)，并且在實(shí)施過(guò)程中反復(fù)協(xié)商、思考、論證，對(duì)課題進(jìn)行不斷修訂完善。

2.充分發(fā)揮科研骨干的引領(lǐng)作用

建立一支學(xué)科（專(zhuān)業(yè)）結(jié)合、素質(zhì)優(yōu)良、能教會(huì)研、專(zhuān)兼結(jié)合的教育科研隊(duì)伍是搞好教育科研工作的關(guān)鍵。各校都有意識(shí)地培養(yǎng)一批科研骨干，并發(fā)揮他們的引領(lǐng)作用，不斷提升學(xué)校教師的整體科研素養(yǎng)，使大部分教師都能夠參與到課題研究中來(lái)，使課題研究成為學(xué)校整體性的中心工作，帶動(dòng)學(xué)校整體教育科研水平的逐步提高。

三、加強(qiáng)過(guò)程管理，提高課題研究工作實(shí)效

1.做好開(kāi)題準(zhǔn)備工作

確立課題后，學(xué)校課題組積極制定好與主課題相對(duì)應(yīng)的子課題的具體操作方案或計(jì)劃，合理配置課題組成員，對(duì)每個(gè)課題組成員合理分工，為課題研究提供堅(jiān)實(shí)的人力資源保障，確保順利開(kāi)題。

2.加強(qiáng)研究工作反思

不斷加強(qiáng)研究工作的反思，反思研究工作的現(xiàn)狀和效果，及時(shí)調(diào)整研究工作的內(nèi)容、方法，使研究工作更趨科學(xué)化，做到步步研究，段段小結(jié)，層層推進(jìn)。邊實(shí)踐、邊研究、邊總結(jié)、邊提高，正確處理課題研究與日常教學(xué)工作的關(guān)系，促進(jìn)課題研究與教育教學(xué)工作雙豐收。

3.加強(qiáng)過(guò)程管理

從課題立項(xiàng)一直到課題結(jié)題，各校都能做到加強(qiáng)監(jiān)督和管理，避免課題立項(xiàng)之后，就萬(wàn)事大吉，只等結(jié)題，有效克服“重兩頭（開(kāi)題、結(jié)題），輕過(guò)程”的做法，引導(dǎo)教師牢牢樹(shù)立“過(guò)程”意識(shí)，使課題研究規(guī)范化。一是進(jìn)一步豐富研究活動(dòng)，通過(guò)經(jīng)驗(yàn)交流、觀摩教學(xué)、個(gè)案解讀、互動(dòng)對(duì)話(huà)等多種形式來(lái)促進(jìn)課題研究的深入，并及時(shí)捕捉瞬間智慧的火花，尋找撰寫(xiě)論文的切入點(diǎn)。二是不斷總結(jié)推廣教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)組織案例征集、論文評(píng)選等活動(dòng)，及時(shí)總結(jié)教師鮮活的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。三是加大對(duì)教科研工作的考核力度。四是從實(shí)施到反思再到總結(jié)，每個(gè)環(huán)節(jié)都環(huán)環(huán)相扣，落實(shí)到位，力求使課題研究達(dá)到預(yù)期研究的目標(biāo)。

四、積極開(kāi)發(fā)校級(jí)研究課題，加強(qiáng)校本教研

為了全面提高教師的科研水平，提高教師的科研素質(zhì)，部分學(xué)校發(fā)揮“雙龍頭”作用，積極開(kāi)發(fā)并組織實(shí)施校級(jí)課題。一是發(fā)揮校課題組的龍頭帶頭作用，課題組人員包教研組，從理論上指導(dǎo)本組人員，從實(shí)踐上幫助解決研究過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題。二是發(fā)揮校級(jí)課題的輻射作用，即各組、處、室根據(jù)學(xué)校承擔(dān)的高一級(jí)課題，開(kāi)發(fā)新課題，參與研究，如即墨市第一職業(yè)高中根據(jù)“幼兒需要什么樣的知識(shí)技能”這一市級(jí)課題，開(kāi)發(fā)了15個(gè)子課題分到各組，形成了人人參與研究的良好氛圍，取得了明顯成效。

及時(shí)將相關(guān)理論轉(zhuǎn)化為課堂教學(xué)的有力指導(dǎo)，借此深化課堂教學(xué)改革，是目前提高職業(yè)教育質(zhì)量的根本途徑。課堂教學(xué)是課題研究的主陣地，改革傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，賦予嶄新的具有活力的新模式是校級(jí)課題研究的主要目標(biāo)。為此，我們?cè)谝韵聨讉€(gè)方面進(jìn)行了探索：一是加強(qiáng)集體備課和研討，經(jīng)常組織校級(jí)公開(kāi)課、觀摩課、研討課、精品課（青島電子學(xué)校）、微格教學(xué)片斷課（青島經(jīng)濟(jì)學(xué)校）等活動(dòng)，以此推動(dòng)課堂教學(xué)持續(xù)改進(jìn)。通過(guò)邊實(shí)踐、邊反思和邊改進(jìn)，課堂教學(xué)研究取得了一定成果，初步形成了德育案例式教學(xué)（青島城管學(xué)校）、分層次教學(xué)（青島經(jīng)濟(jì)學(xué)校）、數(shù)學(xué)遞進(jìn)題組式教學(xué)（青島華夏職教中心）、心理課活動(dòng)體驗(yàn)式教學(xué)（青島電子學(xué)校）教學(xué)做合一（平度職教中心）、工科專(zhuān)業(yè)項(xiàng)目式

教學(xué)（山東省輕工工程學(xué)校、膠南職業(yè)中專(zhuān)）等各具特色教學(xué)模式。二是改革評(píng)估辦法，對(duì)課題實(shí)驗(yàn)的評(píng)估由科研成效和教學(xué)成果兩個(gè)方面構(gòu)成，制定了相應(yīng)的量化標(biāo)準(zhǔn)，每學(xué)年給予考核，從物質(zhì)上表彰獎(jiǎng)勵(lì)部分優(yōu)秀者，以此鼓勵(lì)科研工作的積極性。

五、優(yōu)選研究方法，力求獲得有價(jià)值的研究結(jié)果

既要力求達(dá)到一定的研究深度，又要爭(zhēng)取獲得有價(jià)值的研究結(jié)果，一直是我市職業(yè)學(xué)校課題研究致力以求的。課題研究單位都將選擇科學(xué)實(shí)用的研究方法，作為實(shí)施課題研究的重點(diǎn)來(lái)突破。目前，我市職業(yè)學(xué)校采用實(shí)驗(yàn)研究法、行動(dòng)研究法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法的組合順序進(jìn)行研究。

實(shí)驗(yàn)研究法，要求每一位具體研究的教師有目的的選取樣本進(jìn)行對(duì)比試驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上結(jié)合研究目標(biāo)進(jìn)行總計(jì)分析；行動(dòng)研究法，要求將改革行動(dòng)與研究工作相結(jié)合，按照計(jì)劃——行動(dòng)——考察——反思模式，不斷地探索、改進(jìn)工作，解決教育實(shí)際問(wèn)題。經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法，要求透過(guò)現(xiàn)象，找出實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中的規(guī)律。

結(jié)合研究方法的優(yōu)選，我市職校還大力運(yùn)用現(xiàn)代化的研究工具輔助研究，以提高研究的效果。如，青島藝術(shù)學(xué)校、青島電子學(xué)校運(yùn)用心理健康測(cè)評(píng)軟件進(jìn)行了科學(xué)的統(tǒng)計(jì)分析，得出了一些心理素質(zhì)關(guān)鍵指標(biāo)等重要參考數(shù)據(jù)，并為每位學(xué)生建立了心理健康檔案，為學(xué)校的心理健康教育決策提供了理論依據(jù)。

六、對(duì)進(jìn)一步加強(qiáng)職業(yè)教育教學(xué)課題的研究的建議

1.加強(qiáng)課題研究的過(guò)程性管理

很多學(xué)校申報(bào)課題后，只是到了結(jié)題階段才開(kāi)始整理材料，寫(xiě)論文和課題報(bào)告，卻忽視了中間過(guò)程的調(diào)查和研究。因此所研究的課題沒(méi)有實(shí)際的指導(dǎo)意義。主管部門(mén)應(yīng)該加大對(duì)課題組的監(jiān)管和指導(dǎo)，定時(shí)召開(kāi)協(xié)調(diào)會(huì)，中期評(píng)估會(huì)，加強(qiáng)課題研究培訓(xùn)，定期組織學(xué)術(shù)交流，建立課題研究專(zhuān)家團(tuán)進(jìn)行督促指導(dǎo)，保證課題研究的順利進(jìn)行。

2、建立課題研究基金。課題的研究如果沒(méi)有充足的經(jīng)費(fèi)保障，課題研究勢(shì)必成為紙上談兵、無(wú)水之源。目前的狀況是，上級(jí)主管部門(mén)只管布置任務(wù)、檢查結(jié)果，缺少提供科研經(jīng)費(fèi)保障手段來(lái)推進(jìn)課題研究。很多學(xué)校本身的辦學(xué)經(jīng)費(fèi)就很緊張，根本不可能有閑余資金投入到科研。建議主管部門(mén)建立課題研究基金，形成多主體經(jīng)費(fèi)投入機(jī)制，精選參與課題研究的學(xué)校，并給予適當(dāng)?shù)慕?jīng)費(fèi)資助，對(duì)取得有效研究成果的單位要加強(qiáng)獎(jiǎng)勵(lì)力度。

第三篇：以院務(wù)公開(kāi)為抓手,促進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)

以院務(wù)公開(kāi)為抓手，促進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)

楊瀟瀟1 李光文2

湖南化工職業(yè)技術(shù)學(xué)院 湖南 株洲 412004 作者簡(jiǎn)介：

[1]楊瀟瀟（1981-），男，湖南株洲人，研究生；工作單位：湖南化工職業(yè)技術(shù)學(xué)院經(jīng)管系，講師。

[2]李光文（1965-），男，湖南邵陽(yáng)人，本科；工作單位：湖南化工職業(yè)技術(shù)學(xué)院信息工程系，黨總支書(shū)記，副教授。

摘要：積極推行院務(wù)公開(kāi)制度，切實(shí)保障教職工的知情權(quán)和監(jiān)督權(quán)，是加強(qiáng)學(xué)院黨風(fēng)廉政建設(shè)需要，也是進(jìn)一步改善學(xué)院管理體制，提高學(xué)院工作透明度，推進(jìn)民主管理，建立健全約束機(jī)制的需要,對(duì)學(xué)院的穩(wěn)定、改革、發(fā)展發(fā)揮著重要的作用。關(guān)鍵詞：院務(wù)公開(kāi)；學(xué)院管理；黨風(fēng)廉政 中圖分類(lèi)號(hào)：D261 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

黨風(fēng)廉政建設(shè)是高校黨的建設(shè)的重要組成部分，是依法治校、規(guī)范管理的內(nèi)在要求和基本內(nèi)容。高職學(xué)院“要全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持育人為本、德育為先，實(shí)施素質(zhì)教育，提高教育現(xiàn)代化水平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，辦好人民滿(mǎn)意的教育”這一歷史重任，就必須加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，才能營(yíng)造風(fēng)清氣正的育人環(huán)境，這也是和諧校園建設(shè)的重要途徑和重要保障。

積極推行院務(wù)公開(kāi)制度，切實(shí)保障教職工的知情權(quán)和監(jiān)督權(quán)，是加強(qiáng)學(xué)院黨風(fēng)廉政建設(shè)需要，也是進(jìn)一步改善學(xué)院管理體制，提高學(xué)院工作透明度，推進(jìn)民主管理，建立健全約束機(jī)制的需要,對(duì)學(xué)院的穩(wěn)定、改革、發(fā)展發(fā)揮著重要的作用。

一、加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)

院務(wù)公開(kāi)的價(jià)值取向應(yīng)定位在認(rèn)真貫徹落實(shí)“科學(xué)發(fā)展觀”的重要思想，促進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)、基層民主政治建設(shè)、學(xué)院發(fā)展建設(shè)上。院務(wù)公開(kāi)是加強(qiáng)學(xué)校管理，維護(hù)教職工合法權(quán)益，保證學(xué)?？茖W(xué)決策的重要舉措，必須從思想上、組織上、制度上和實(shí)踐上予以保障。在保證措施上，學(xué)院行政始終是實(shí)行院務(wù)公開(kāi)的主體，應(yīng)成立由黨委、行政、紀(jì)檢、工會(huì)組成的院務(wù)公開(kāi)領(lǐng)導(dǎo)小組，設(shè)立“黨委書(shū)記信箱”和“院長(zhǎng)信箱”，并建立黨委、紀(jì)檢監(jiān)察、職工代表三個(gè)結(jié)合的監(jiān)督機(jī)制，堅(jiān)持把群眾呼聲作為第一信號(hào)，把群眾需要作為第一選擇，把群眾利益放在第一位置，把群眾滿(mǎn)意作為第一標(biāo)準(zhǔn)，受到了廣大師生員工的擁護(hù)，提高了工作的透明度，避免了暗箱操作，使職工明白，干部清白，并在實(shí)踐中不斷加以規(guī)范并上升為制度。

一是深化財(cái)務(wù)管理體制改革，進(jìn)一步落實(shí)了“收支兩條線(xiàn)”的規(guī)定，所有收費(fèi)都要列入學(xué)校預(yù)算管理，非稅收入要全部進(jìn)入財(cái)政專(zhuān)戶(hù)，堅(jiān)決杜絕“小金庫(kù)”、公款私存和“賬外賬”等違規(guī)違紀(jì)問(wèn)題的發(fā)生。全面推行集中預(yù)算、統(tǒng)一支付、票款分離的會(huì)計(jì)集中核算制度。

二是健全了項(xiàng)目招標(biāo)投標(biāo)制度，招標(biāo)程序嚴(yán)格，做到了開(kāi)標(biāo)前公示，評(píng)標(biāo)中公正、透明，通過(guò)項(xiàng)目的招投標(biāo)實(shí)施為學(xué)院節(jié)約了大量的資金。三是以民主決策為前提，規(guī)范議事程序。學(xué)院主要領(lǐng)導(dǎo)做到了“三不直接分管”，對(duì)“三重一大”事項(xiàng)堅(jiān)持先征詢(xún)意見(jiàn)，再由班子集體研究共同決策。

三是進(jìn)一步規(guī)范招生、教材圖書(shū)、大宗物資采購(gòu)等各項(xiàng)制度，規(guī)范教育收費(fèi)行為，禁止“亂收費(fèi)”，落實(shí)招生“陽(yáng)光工程”，堵塞滋生腐敗的漏洞，以減少錢(qián)權(quán)交易的機(jī)會(huì)。因此，應(yīng)將院務(wù)公開(kāi)工作作為一項(xiàng)嚴(yán)肅的政治任務(wù)和主要工作來(lái)抓。

二、以規(guī)范促進(jìn)落實(shí)，建立健全工作體系

推行院務(wù)公開(kāi)既是落實(shí)教職工知情權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)，推進(jìn)高校民主建設(shè)的需要，也是強(qiáng)化權(quán)力制約，防止權(quán)力濫用，從源頭上預(yù)防腐敗的要求。既是現(xiàn)代學(xué)院制度建設(shè)的原有之意，而規(guī)范性又是現(xiàn)代學(xué)院制度的效益所在。也是一項(xiàng)政策性很強(qiáng)、涉及面很廣的工作。在公開(kāi)內(nèi)容上，應(yīng)把學(xué)院的改革與發(fā)展的重大決策和實(shí)施方案；財(cái)務(wù)收支情況（包括科研項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)）；工程建設(shè)項(xiàng)目招投標(biāo)；大宗物資采購(gòu)；干部人事變動(dòng)；招生計(jì)劃和收費(fèi)項(xiàng)目；重要規(guī)章制度，黨風(fēng)廉政建設(shè)；以及涉及教職員工切身利益的熱點(diǎn)問(wèn)題；職代會(huì)民主評(píng)議院、系兩級(jí)干部的情況；上級(jí)選拔任免干部的條件等作為公開(kāi)的重點(diǎn)。在公開(kāi)程序上，應(yīng)嚴(yán)格程序，明確內(nèi)容，區(qū)別范圍，講求實(shí)效的要求進(jìn)行。在公開(kāi)方式上，應(yīng)遵循可行、實(shí)用、便捷、有效的原則。采取黨政聯(lián)席會(huì)、職代會(huì)、職工大會(huì)、座談會(huì)、民主監(jiān)督小組、紀(jì)律檢查小組等基本形式。利用報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)以及文件、簡(jiǎn)報(bào)、公開(kāi)欄等平臺(tái)和載體，做好公開(kāi)工作。

三、在加強(qiáng)廉政建設(shè)方面應(yīng)抓好五個(gè)結(jié)合

1、與民主評(píng)議干部相結(jié)合。應(yīng)建立民主評(píng)議干部制度，每年對(duì)院級(jí)和中層干部進(jìn)一次民主測(cè)評(píng)，并將測(cè)評(píng)情況進(jìn)行排序公示，切實(shí)把評(píng)議結(jié)果作為獎(jiǎng)懲、任免的依據(jù)。在部門(mén)選人用人的過(guò)程中，不僅要關(guān)注他們的業(yè)務(wù)能力，更要關(guān)注他們的思想作風(fēng)、工作作風(fēng)和生活作風(fēng)情況，確保把德才兼?zhèn)?、廉政勤政的干部放在關(guān)鍵崗位上。同時(shí)，對(duì)于重要敏感崗位，學(xué)院要對(duì)他們實(shí)施更為嚴(yán)格的考核、輪崗、回避、誡勉等制度。建立健全干部選拔任用和監(jiān)督管理機(jī)制，推進(jìn)和完善干部民主推薦、民主測(cè)評(píng)、公開(kāi)選拔、競(jìng)爭(zhēng)上崗、任前公示等制度，試行差額考察、黨委決定任免干部票決制度，推行權(quán)力集中部門(mén)或關(guān)鍵崗位的領(lǐng)導(dǎo)干部定期輪崗交流制度，完善干部任職回避制度，增強(qiáng)干部隊(duì)伍的生機(jī)和活力。

2、與領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)相結(jié)合。一是嚴(yán)明政治紀(jì)律，確保政令暢通。在思想上、行動(dòng)上自覺(jué)與黨中央保持高度一致，認(rèn)真貫徹落實(shí)黨和政府關(guān)于發(fā)展高等職業(yè)教育事業(yè)的各項(xiàng)方針政策，保證令行禁止、政令暢通，確保堅(jiān)持正確的辦學(xué)方向。二是認(rèn)真落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制，確保領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部切實(shí)承擔(dān)起抓黨風(fēng)廉政建設(shè)的責(zé)任。不斷完善工作機(jī)制，抓好責(zé)任分解、責(zé)任考核、責(zé)任追究三個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，將落實(shí)責(zé)任制的成效與領(lǐng)導(dǎo)干部業(yè)績(jī)?cè)u(píng)定、獎(jiǎng)勵(lì)懲處、提拔任用掛鉤，充分調(diào)動(dòng)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部抓黨風(fēng)廉政建設(shè)的積極性。三是認(rèn)真落實(shí)民主集中制，確保決策民主化、科學(xué)化。確保黨委必須遵守科學(xué)決策、依法決策、民主決策的基本準(zhǔn)則，完善黨委議事規(guī)則和決策程序，凡屬重要干部的推薦任免和獎(jiǎng)懲、重大事項(xiàng)決策、重要項(xiàng)目安排、大額度資金的使用等問(wèn)題，按照“集體領(lǐng)導(dǎo)、民主集中、個(gè)別醞釀、會(huì)議決定”的原則，由黨委集體討論作出決定，堅(jiān)決防止個(gè)人專(zhuān)斷。四是嚴(yán)格執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律各項(xiàng)規(guī)定，發(fā)揮示范帶頭作用。廉潔自律是領(lǐng)導(dǎo)干部必備的政治品德，是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的基本要求，也是發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部模范帶頭作用的具體體現(xiàn)。堅(jiān)持做到強(qiáng)化自律意識(shí)，自重、自省、自警、自勵(lì)，從小事做起、從一點(diǎn)一滴抓起，充分發(fā)揮表率作用。

3、與筑牢反腐倡廉的思想道德防線(xiàn)相結(jié)合。要積極開(kāi)展黨風(fēng)廉政建設(shè)宣傳教育活動(dòng)，可以邀請(qǐng)專(zhuān)家作專(zhuān)題輔導(dǎo)報(bào)告，播放警示教育錄像片，充分發(fā)揮院報(bào)、網(wǎng)絡(luò)、宣傳欄、廉政短信等多種傳播媒介的作用，同時(shí)還采取編印學(xué)習(xí)參考資料、參觀教育基地等多種形式加強(qiáng)警示教育，誠(chéng)信教育、法律法規(guī)等教育，形成多方位、多渠道開(kāi)展黨風(fēng)廉政宣傳教育的格局。

認(rèn)真落實(shí)院、系兩級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子民主生活會(huì)制度。按照“八個(gè)堅(jiān)持，八個(gè)反對(duì)”和胡錦濤總書(shū)記關(guān)于加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、弘揚(yáng)良好作風(fēng)的要求，認(rèn)真抓好院系兩級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子民主生活會(huì)，組織和督促黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)真進(jìn)行對(duì)照檢查，整改問(wèn)題，改進(jìn)作風(fēng)，認(rèn)真開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，增進(jìn)相互了解和理解，增強(qiáng)中層以上領(lǐng)導(dǎo)干部的廉潔自律意識(shí)，促進(jìn)班子的團(tuán)結(jié)，使廣大領(lǐng)導(dǎo)干部筑牢反腐倡廉的思想防線(xiàn)。深入開(kāi)展理想信念、廉潔從政、廉潔從教、黨的作風(fēng)和紀(jì)律教育，筑牢思想道德和黨紀(jì)國(guó)法兩道防線(xiàn)。把反腐倡廉教育與改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)緊密結(jié)合起來(lái)，嚴(yán)格執(zhí)行廉潔從政的各項(xiàng)規(guī)定，自覺(jué)抵制拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義和等消極腐朽思想的侵蝕，筑牢拒腐防變的思想道德防線(xiàn)。將教育貫穿于領(lǐng)導(dǎo)干部的培養(yǎng)、選拔、管理、使用等各個(gè)環(huán)節(jié)，把廉政教育作為干部培訓(xùn)的必修內(nèi)容。堅(jiān)持把廉潔、誠(chéng)信教育作為師德建設(shè)的重要內(nèi)容，不斷提高教師的道德修養(yǎng)和廉潔自律意識(shí)，制定教職員工道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，引導(dǎo)教師特別是青年教師樹(shù)立正確的教育價(jià)值觀、質(zhì)量觀和人才觀。弘揚(yáng)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、實(shí)事求是、民主求實(shí)的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，在思想品質(zhì)，行為操守上以身作則，為人師表。

4、與抓好制度建設(shè)，構(gòu)建黨風(fēng)廉政建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制相結(jié)合。黨風(fēng)廉政建設(shè)要取得實(shí)效，必須有完整的制度做保障，從源頭上預(yù)防和治理腐敗。為筑牢反腐倡廉防線(xiàn)，學(xué)院應(yīng)建立健全各項(xiàng)規(guī)章制度，著力從制度上下功夫，做到制度管人、管物、管事，逐步構(gòu)建黨風(fēng)廉政建設(shè)的長(zhǎng)效機(jī)制。應(yīng)建立和完善財(cái)務(wù)管理制度，基建、修繕工程招投標(biāo)管理制度，儀器、設(shè)備、圖書(shū)、藥品等大宗物資采購(gòu)管理制度，辦學(xué)、招生、考試、收費(fèi)管理制度，職稱(chēng)評(píng)審管理制度，科研項(xiàng)目和經(jīng)費(fèi)管理制度等，使學(xué)校的各項(xiàng)工作有規(guī)可循、有章有依，充分發(fā)揮制度建設(shè)在黨風(fēng)廉政建設(shè)活動(dòng)中的保障作用。

進(jìn)一步完善黨代會(huì)、教代會(huì)、職代會(huì)制度，暢通利益訴求渠道，把群眾利益訴求納入制度化、規(guī)范化軌道，充分保障廣大教職工的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)和監(jiān)督權(quán)，從而調(diào)動(dòng)各方面的積極性，凝聚力量，同謀發(fā)展，共建和諧。

5、與加強(qiáng)監(jiān)督檢查，進(jìn)一步促進(jìn)作風(fēng)轉(zhuǎn)變相結(jié)合。一是加強(qiáng)對(duì)落實(shí)工作責(zé)任的監(jiān)督檢查，力戒浮夸之風(fēng)。督促各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部不斷增強(qiáng)事業(yè)心和責(zé)任感、弘揚(yáng)勤政務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干的作風(fēng)，嚴(yán)肅糾正在落實(shí)責(zé)任上光說(shuō)不干、干而不實(shí)、抓而不緊和作風(fēng)漂浮的問(wèn)題。二是加強(qiáng)對(duì)服務(wù)師生、服務(wù)基層、服務(wù)教學(xué)的監(jiān)督檢查，力戒不作為和“亂作為”的“衙門(mén)”作風(fēng)。深入開(kāi)展機(jī)關(guān)效能監(jiān)察、群眾評(píng)議等工作，突出轉(zhuǎn)變機(jī)關(guān)作風(fēng)這個(gè)重點(diǎn)，認(rèn)真查擺機(jī)關(guān)作風(fēng)中存在的突出問(wèn)題，切實(shí)整改。

嚴(yán)格執(zhí)行黨內(nèi)監(jiān)督各項(xiàng)制度，把黨風(fēng)廉政建設(shè)作為黨的建設(shè)的重要內(nèi)容納入黨政領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部目標(biāo)管理，強(qiáng)化各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任意識(shí)。紀(jì)檢監(jiān)察部門(mén)積極主動(dòng)做好組織協(xié)調(diào)和監(jiān)督檢查工作，充分發(fā)揮民主黨派、工會(huì)、教代會(huì)等群眾團(tuán)體和廣大師生員工的監(jiān)督作用，保證權(quán)力的正確行使。

切實(shí)加強(qiáng)對(duì)制度執(zhí)行情況的監(jiān)督檢查，嚴(yán)肅查處違反制度的行為，做到令行禁止、違者必究，增強(qiáng)制度的執(zhí)行力和約束力，預(yù)防各種違紀(jì)違法案件的發(fā)生。重點(diǎn)做好基建工程招投標(biāo)、大宗物資、教材圖書(shū)、儀器設(shè)備采購(gòu)和招生工作的事前、事中監(jiān)督，加大從源頭上預(yù)防和治理職務(wù)犯罪的監(jiān)督力度，遏制職務(wù)犯罪的發(fā)生。

學(xué)校的腐敗是最大的腐敗，是損失最嚴(yán)重的腐敗，我們必須從整個(gè)民族強(qiáng)盛安危的政治高度，必須從加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建和諧社會(huì)的戰(zhàn)略高度，去認(rèn)識(shí)學(xué)校黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要性和緊迫性。實(shí)踐證明，通過(guò)院務(wù)公開(kāi)制度的建立、實(shí)施和不斷深化，對(duì)強(qiáng)化學(xué)院管理，營(yíng)造風(fēng)清氣正的校園環(huán)境，增強(qiáng)師生員工的廉潔自律意識(shí)，自覺(jué)抵制不良風(fēng)氣的影響，促進(jìn)學(xué)院全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的和諧發(fā)展，提高社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益有著十分重要的作用。

參考文獻(xiàn)

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第四篇：新時(shí)期小學(xué)德育生活化實(shí)踐研究

“新時(shí)期小學(xué)德育生活化實(shí)踐研究”結(jié)題報(bào)告

鋼都小學(xué)校課題組

一、問(wèn)題的提出

（一）課題背景

1.德育生活化的時(shí)代要求

教育向人的生活世界回歸是教育的發(fā)展趨勢(shì)。20世紀(jì)90年代，聯(lián)合國(guó)教科文組織就提出人類(lèi)教育的四大支柱，學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)生存，這也是終身教育的四大課題，又提出建立“無(wú)邊界教育制度（學(xué)習(xí)制度）”等。《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》是由雅克·德洛爾任主席國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)向聯(lián)合國(guó)教科文組織提交的一份報(bào)告。該報(bào)告著眼于未來(lái)的大目標(biāo)并從各國(guó)的實(shí)際出發(fā)，視野開(kāi)闊，深刻，又注意可行性，許多內(nèi)容如關(guān)于教育的地位和作用，德育的突出地位，教育的四大支柱，終身教育等具有開(kāi)創(chuàng)性和指導(dǎo)意義。．．．．．．．貼近生活是加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)的基本原則。未成年人是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人。對(duì)他們的思想道德教育是一項(xiàng)關(guān)乎國(guó)家民族前途命運(yùn)的大事。目前，國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境的深刻變化，給未成年人思想道德建設(shè)既帶來(lái)了新的機(jī)遇，也帶來(lái)了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。黨中央、國(guó)務(wù)院最近下發(fā)的《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《意見(jiàn)》)，就新形勢(shì)下進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)作出了重大部署，是加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的綱領(lǐng)性文件。根據(jù)堅(jiān)持“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近未成年人”的原則強(qiáng)調(diào)，既要遵循思想道德建設(shè)的普遍規(guī)律，又要適應(yīng)未成年人身心成長(zhǎng)的特點(diǎn)和接受能力，從他們的思想實(shí)際和生活實(shí)際出發(fā)，深入淺出，寓教于樂(lè)，循序漸進(jìn)，進(jìn)一步增強(qiáng)德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性，增強(qiáng)吸引力和感染力。

生活化是德育課程改革的基本理念。隨著素質(zhì)教育的實(shí)施,小學(xué)作為基礎(chǔ)教育,越來(lái)越重視對(duì)學(xué)生的德育教育。新課程的理念倡導(dǎo)教育回歸生活,強(qiáng)調(diào)以?xún)和F(xiàn)實(shí)生活為課程基礎(chǔ),把下一代培養(yǎng)成品德良好、勇于創(chuàng)新、樂(lè)于探究、熱愛(ài)生活、德才兼?zhèn)涞膰?guó)家所需要的接班人。小學(xué)生年齡較小,喜歡模仿身邊的事物,對(duì)生活充滿(mǎn)了好奇和渴望，因此，探討小學(xué)生活化德育教育是課改的需要。2.學(xué)校德育實(shí)效低的現(xiàn)狀

道德具有喚醒人的良知，協(xié)調(diào)人際關(guān)系和增強(qiáng)民族凝聚力的功能。德育工作是學(xué)校教育之首。然而，當(dāng)前學(xué)校德育的實(shí)效性卻很不樂(lè)觀，問(wèn)題很多。而究其原因，一個(gè)很重要的因素就在于，當(dāng)前小學(xué)德育與學(xué)生的生活實(shí)際相脫節(jié)。相當(dāng)多的教育工作者只看到了德育的“政治意義”而看不到德育的“生活意義”（華中師范大學(xué)杜時(shí)忠教授《當(dāng)前學(xué)校德育面臨的十大矛盾》）。事實(shí)上，很多教育工作者把學(xué)校德育與“政治教育”完全等同起來(lái)，也因此造成一系列的錯(cuò)誤做法：如德育目標(biāo)被無(wú)限提升，只注重高尚的道德原則、道德規(guī)范的知識(shí)教育；注重歷史文化偉人、英雄人物事例的講解；習(xí)慣用“成人世界”的思想、觀念來(lái)教育學(xué)生，而忽視了對(duì)學(xué)生生活實(shí)際的分析與指導(dǎo)。德育工作變成一個(gè)單向的知識(shí)傳授與灌輸過(guò)程。這使得我們對(duì)德育的投入與產(chǎn)出存在著很大的差異，因此，學(xué)生知行脫節(jié)，道德認(rèn)識(shí)不能轉(zhuǎn)化為行為，在遭遇復(fù)雜的社會(huì)生活時(shí)難以適應(yīng)；一些學(xué)生還具有“多重人格”，表現(xiàn)為“當(dāng)面一套，背后一套”。要解決這一問(wèn)題，必須讓學(xué)校德育從抽象、空洞、政治化的說(shuō)教中走出來(lái)，貼近現(xiàn)實(shí)生活，根植于學(xué)生生活的現(xiàn)實(shí)世界，尊重生活，創(chuàng)造生活，以生活為教育源泉，才能克服德育“高原現(xiàn)象”，求得實(shí)效。

（二）選題意義

本課題立足于學(xué)校的德育實(shí)踐研究。因此，在生活教育的基礎(chǔ)上，我們著眼于小學(xué)生的思想實(shí)際，立足于學(xué)校的教育現(xiàn)狀，讓學(xué)校德育與學(xué)生的生活緊密聯(lián)系，通過(guò)德育生活化的實(shí)踐研究，探索學(xué)校德育教育的模式，引導(dǎo)學(xué)生用學(xué)生自己的生活、自主的活動(dòng)進(jìn)行自我教育，以提升學(xué)生的人生境界。

目前，德育缺乏針對(duì)性和有效性的重要原因是，許多學(xué)校往往把上級(jí)的一些帶有評(píng)估性質(zhì)的任務(wù)作為學(xué)校德育工作的目標(biāo)，而較少?gòu)膶W(xué)生思想品德成長(zhǎng)特點(diǎn)和社會(huì)要求看學(xué)校的德育工作。從某種角度上看，學(xué)校德育有時(shí)所關(guān)注的僅僅是工作本身，而不是學(xué)生本身的成長(zhǎng)。學(xué)校道德教育較少地關(guān)注青少年學(xué)生個(gè)體的生命體驗(yàn)與內(nèi)在精神的發(fā)展，更多地受外在功利的制約，于是，導(dǎo)致極具生命活力的道德活動(dòng)蛻變?yōu)閷?duì)規(guī)范與守則的盲目遵從與機(jī)械的行為操練。德育過(guò)于注重形式，在內(nèi)容和形式上都不太考慮學(xué)生的可接受性，比較強(qiáng)調(diào)灌輸，強(qiáng)調(diào)的是形式的新穎，而不去了解受教育者的看法和感受。久而久之，學(xué)校德育開(kāi)始走樣了。同時(shí)，德育過(guò)分強(qiáng)調(diào)即時(shí)效果。在德育的過(guò)程中，有的內(nèi)容確實(shí)需要灌輸；但是，單靠灌輸肯定是不行的。那些“你們應(yīng)該怎么樣”、“你們必須怎么樣”，只是讓學(xué)生追趕德育的終點(diǎn)，不讓他們感悟教育的真諦。1.對(duì)本校德育改革的意義。

我校的“德育生活化”研究就是要使學(xué)校德育要與學(xué)生的生活緊密聯(lián)系，要根植于學(xué)生的生活世界并為學(xué)生的生活世界服務(wù)，強(qiáng)調(diào)道德教育直面生活中的問(wèn)題與困境。通過(guò)研究我們認(rèn)識(shí)到，第一德育目的不僅要使個(gè)人完成道德上的社會(huì)化，還要幫助個(gè)人完成對(duì)于人生意義的求索。因此德育要為人的生活，為人的生命發(fā)展服務(wù)。第二德育內(nèi)容生活化，重視生活中道德資源的開(kāi)發(fā)和利用，通過(guò)生活實(shí)踐進(jìn)行道德教育，即德育內(nèi)容要貼近學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活，與學(xué)生日常生活、自主生活、學(xué)習(xí)生活、交往生活、集體生活、家庭生活和社會(huì)生活等緊密相聯(lián)，強(qiáng)調(diào)將道德教育深深地扎根于學(xué)生生活的土壤。第三德育方法體現(xiàn)實(shí)踐性，即德育方法要貼近學(xué)生的生活、心理世界，讓學(xué)生在各種具體的生活場(chǎng)景中，通過(guò)主體參與和親身體驗(yàn)，逐漸豐富自己的道德情感，形成對(duì)人生和對(duì)生活的道德信仰。大量事實(shí)證明，學(xué)生獲得了切身體驗(yàn)的東西，才能入腦入心，珍藏永久，對(duì)人生的成長(zhǎng)與發(fā)展起到巨大的導(dǎo)引作用。因此，學(xué)校德育最有效的途徑是——有效地組織道德實(shí)踐活動(dòng)，有效地創(chuàng)設(shè)富有感染力的真實(shí)的道德情境，促發(fā)學(xué)生對(duì)道德的切身體驗(yàn)。如果導(dǎo)引學(xué)生參與生活環(huán)境的設(shè)計(jì)和美化過(guò)程，其道德體驗(yàn)效果更佳。

我們?cè)趯?shí)驗(yàn)課題過(guò)程中較多的是從以學(xué)生為本的角度、從以學(xué)生發(fā)展為本的角度去設(shè)計(jì)、安排、組織和實(shí)施德育情景和活動(dòng)，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、體驗(yàn)活動(dòng)、參與管理等實(shí)踐中走向生活、走向社會(huì)，實(shí)現(xiàn)自我教育。2.對(duì)學(xué)生思想品德教育的意義。

德育生活化意味著德育過(guò)程就是生活的過(guò)程。每個(gè)人思想品德的成長(zhǎng)往往源于對(duì)生活的感悟以及在生活中形成對(duì)道德要求的認(rèn)同。德育生活化，必然要求德育模式從時(shí)間和空間的封閉狀態(tài)走向開(kāi)放。

德育生活化意味著每一個(gè)老師應(yīng)該學(xué)會(huì)從身邊發(fā)生的事去尋找德育的內(nèi)容。德育并不是離現(xiàn)實(shí)很遠(yuǎn)，相反，它就是生活本身。要讓學(xué)生在真實(shí)的社會(huì)關(guān)系中了解道德的價(jià)值，讓學(xué)生在生活中學(xué)會(huì)判斷和選擇，讓學(xué)生從中學(xué)會(huì)容讓和堅(jiān)持。

要提高德育的實(shí)效性，使德育重新散發(fā)其生生不息的生命力和育人魅力，現(xiàn)實(shí)中的思想道德教育必須立足社會(huì)生活，以現(xiàn)實(shí)生活世界建構(gòu)道德教育大廈才是德育產(chǎn)生實(shí)效的基礎(chǔ)。大量成功中小學(xué)生的實(shí)例表明，那些熱愛(ài)生活、熱愛(ài)家庭、熱愛(ài)父母，對(duì)生活有深刻體驗(yàn)的學(xué)生，對(duì)學(xué)習(xí)往往有較為深入的理解、感悟，其學(xué)習(xí)動(dòng)力強(qiáng)，效率和質(zhì)量高，學(xué)習(xí)過(guò)程輕松愉快。道德教育必須從抽象化、空洞化的說(shuō)教王國(guó)里走出來(lái)，讓學(xué)生體驗(yàn)生活和生命的樂(lè)趣，使德育生活化正是實(shí)現(xiàn)生活教育的突破口。

為此，我校決定在“十一五”期間，開(kāi)展“新時(shí)期德育生活化實(shí)踐與研究”，旨在克服上述弊端，以學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活為根基，制定具有層次性的生活化德育內(nèi)容序列，設(shè)計(jì)出生活化的系列德育活動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)道德的體驗(yàn)和自我內(nèi)化，充分發(fā)揮學(xué)生德育主體的自主性、創(chuàng)造性，并以此為突破口，努力提高德育的實(shí)效性，探索出一條符合兒童身心發(fā)展的生活化的小學(xué)德育之路。

二、課題的界定

生活德育：即重視生活中道德資源的開(kāi)發(fā)和利用，通過(guò)生活實(shí)踐進(jìn)行道德教育。小學(xué)德育生活化：學(xué)校德育要與學(xué)生的生活緊密聯(lián)系，要根植于學(xué)生的生活世界并為學(xué)生的生活世界服務(wù)，強(qiáng)調(diào)道德教育直面生活中的問(wèn)題與困境，讓德育與受教育者個(gè)體的日常生活、學(xué)習(xí)生活、交往生活、集體生活等緊密相聯(lián)。

小學(xué)德育生活化途徑：聯(lián)系學(xué)生的思想、生活實(shí)際，用學(xué)生自己的生活、自主的活動(dòng)本身對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極的啟迪與引導(dǎo)；聯(lián)系學(xué)生的學(xué)校、家庭、社會(huì)生活各個(gè)方面，發(fā)展學(xué)生的評(píng)判能力、自我教育能力，提高他們道德認(rèn)識(shí)的水平和道德修養(yǎng)，為學(xué)生形成正確的世界觀打下基礎(chǔ)；

三、課題研究的理論依據(jù)

1，遵循中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳《關(guān)于適應(yīng)新形勢(shì)，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)中小學(xué)德育工作的意見(jiàn)》的指示精神?！兑庖?jiàn)》中提出“要切實(shí)提高中小學(xué)德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性”，一是“把豐富多彩的教育活動(dòng)作為德育工作的重要載體，寓德育于活動(dòng)之中”；二是“要做到校內(nèi)教育與校外教育相結(jié)合，切實(shí)加強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐”。中央的指示精神第一次提出了活動(dòng)、實(shí)踐作為德育手段、形式的重要意義，對(duì)我們開(kāi)展課題研究具有指導(dǎo)作用。

2.生活教育理論。生活教育理論認(rèn)為，教育發(fā)生于生活，教育不能脫離生活而存在，對(duì)學(xué)生的教育只有在與生活的緊密聯(lián)系中才會(huì)產(chǎn)生實(shí)效。教育家陶行知吸取美國(guó)教育家杜威的思想提出“生活即活動(dòng)”、“社會(huì)即學(xué)?！?“教學(xué)做合一”的生活教育理論，它為德育生活化理論提供了理論和實(shí)踐依據(jù)。他指出 “給生活以教育，用生活來(lái)教育，為生活向前向上的需要而教育”?！吧罴唇逃币馕吨猩罴从薪逃?，生活含有教育的意義?！吧罴唇逃币馕吨钚枰逃?，教育必須作用于人的生活?！吧罴唇逃币馕吨钍墙逃闹行?，生活決定教育。陶行知多次把生活教育闡述為“生活的教育”、“為生活而教育”、“用生活來(lái)教育”，強(qiáng)調(diào)教育與生活的連接。他要求教育活動(dòng)既關(guān)心兒童未來(lái)的生活，也要關(guān)心兒童的現(xiàn)實(shí)生活；強(qiáng)調(diào)兒童的主體地位，指出教育要尊重兒童的個(gè)性，要依據(jù)兒童身心發(fā)展的規(guī)律進(jìn)行；還強(qiáng)調(diào)兒童自我人格的完善，指出教育既要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展對(duì)人的需要，也要滿(mǎn)足個(gè)體自身發(fā)展的需要?？梢?jiàn)，教育不能脫離生活，教育又改造生活，為生活服務(wù)，在改造生活的實(shí)踐中發(fā)揮積極作用。所以學(xué)校教育活動(dòng)要以學(xué)生原有的生活經(jīng)驗(yàn)為生長(zhǎng)點(diǎn)，與兒童的生活世界相融合。

3.活動(dòng)教育的理論?；顒?dòng)教育理論認(rèn)為，學(xué)生的認(rèn)識(shí)和能力發(fā)展主要是在活動(dòng)和實(shí)踐中發(fā)展起來(lái)的，學(xué)生在自由活動(dòng)的過(guò)程中進(jìn)行感知、體驗(yàn)、學(xué)習(xí)、提高，教育從學(xué)生當(dāng)前的生活實(shí)際需要出發(fā)，因而具有實(shí)效性。學(xué)生的德育過(guò)程，同樣需要在活動(dòng)實(shí)踐中內(nèi)化道德認(rèn)識(shí)，并在實(shí)踐中外化成道德行為。4.關(guān)注兒童生活也是課程改革體現(xiàn)的重要理念。學(xué)校教育尤其是小學(xué)階段的教育，是為學(xué)習(xí)者——學(xué)生的未來(lái)生活做準(zhǔn)備的。教育作為“在生活中并且是為了生活而展開(kāi)的一種人類(lèi)活動(dòng)”，可以為學(xué)生的美好生活、有意義的生活提供預(yù)期性的啟發(fā)和引導(dǎo)，正是這種在兒童成長(zhǎng)過(guò)程中通過(guò)教育而逐漸積累的準(zhǔn)備：包括精神的充實(shí)、知識(shí)的豐富、能力的提高，為兒童成人后的生活品質(zhì)和終身發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。《中共中央關(guān)于改革和加強(qiáng)中小學(xué)德育工作的通知》指出：“德育要滲透、貫穿在各科教材和教學(xué)過(guò)程及學(xué)校的各項(xiàng)活動(dòng)中，并力求生動(dòng)和形象化?！薄镀返屡c生活（社會(huì)）》課程標(biāo)準(zhǔn)也明確指出：“品德與生活課程是以?xún)和纳顬榛A(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂(lè)于探究、熱愛(ài)生活的兒童為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程?！薄捌返屡c社會(huì)課程是在小學(xué)中高年級(jí)開(kāi)設(shè)的一門(mén)以?xún)和鐣?huì)生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合課程。”很明顯，新的德育課程具有鮮明的“生活性”“開(kāi)放性”“活動(dòng)性”三大特點(diǎn)。因此，在學(xué)校德育中，要把教育的材料、教育的方法、教育的工具、教育的環(huán)境，從學(xué)校的小范圍擴(kuò)大到社會(huì)的大范圍。

四、課題研究目標(biāo)：

1.通過(guò)研究，探索構(gòu)建以學(xué)生生活為主題、符合學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的需要、具有本校特色的德育工作體系和理論框架。

2.通過(guò)研究，探索德育教育生活化的途徑方法。

3.通過(guò)研究，進(jìn)一步促進(jìn)教師轉(zhuǎn)變教育觀念，改進(jìn)教育方式，努力提高教師的理論水平和德育實(shí)踐能力。

五、課題研究?jī)?nèi)容

1.小學(xué)德育生活化的理論研究。在充分占有文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，通過(guò)較為系統(tǒng)的學(xué)習(xí)、思考與梳理，對(duì)小學(xué)德育生活化的內(nèi)涵、特質(zhì)、價(jià)值觀、學(xué)生觀、活動(dòng)觀及德育生活的原理提出自己的見(jiàn)解，以建構(gòu)起小學(xué)德育生活化、活動(dòng)化的理論框架。

2.研究小學(xué)德育生活化的途徑和方法。從關(guān)注學(xué)生個(gè)體生存與發(fā)展的角度，突出德育的“生活”、“活動(dòng)”特性，體現(xiàn)德育方法的實(shí)踐性，德育途徑的開(kāi)放性。

3.研究和增補(bǔ)大量有關(guān)青少年生活中典型、敏感與棘手的內(nèi)容，從貼近和關(guān)注受教育者的個(gè)體生命和現(xiàn)實(shí)生命出發(fā)，構(gòu)建出能體現(xiàn)社會(huì)要求的觀念、規(guī)范與學(xué)生日常生活聯(lián)系的，并能適合不同類(lèi)型、不同層次的受教育者所需要的德育內(nèi)容系列。

六、課題研究方法

1.調(diào)查法，觀察法：采用問(wèn)卷、座談、觀察等形式搜集資料，進(jìn)行分析研究。

2.行動(dòng)研究法：邊研究，邊行動(dòng)，邊反思。

3.經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：對(duì)實(shí)驗(yàn)過(guò)程中的資料和積累的經(jīng)驗(yàn)不斷進(jìn)行總結(jié)，尋找規(guī)律，進(jìn)行理性升華。

七、課題研究步驟

第一階段：實(shí)施準(zhǔn)備階段（2006.5～2006.11）

組建課題組，撰寫(xiě)課題方案，廣泛搜集資料，組織理論學(xué)習(xí)和教師培訓(xùn)，申報(bào)立項(xiàng)，第二階段：課題研究實(shí)施階段（2006.11～2008.11）

依據(jù)方案要求組織實(shí)施，形成學(xué)?？茖W(xué)的德育管理網(wǎng)絡(luò)和評(píng)價(jià)體系；搜集典型個(gè)案材料及課題論文專(zhuān)集；進(jìn)行有關(guān)數(shù)據(jù)、資料的收集、分析、整理，開(kāi)展德育活動(dòng)，整合各類(lèi)教育資源，創(chuàng)設(shè)生活化的學(xué)生活動(dòng)、實(shí)踐的時(shí)間和空間，有效開(kāi)展系列活動(dòng)，有效進(jìn)行德育生活化嘗試、探索和研究，有效開(kāi)展系列活動(dòng)。如：開(kāi)展常規(guī)德育活動(dòng)；組織開(kāi)展勞動(dòng)實(shí)踐，參與社會(huì)實(shí)踐，全面提升學(xué)校德育工作水平。

第三階段（2008.11～2009.11）

全面總結(jié)整個(gè)實(shí)施計(jì)劃，匯集整理研究資料與成果，撰寫(xiě)課題研究報(bào)告材料，探索出較為有效的提高和發(fā)揮生活教育功能的有效策略。

八、課題研究成果

（一）明晰了德育生活化的新概念

學(xué)校一貫注重將德育滲透到學(xué)生生活的方方面面，使學(xué)生的生活成為德育工作的主陣地，讓學(xué)生在參與活動(dòng)、參與管理、走向社會(huì)的體驗(yàn)中接受生活的教育，達(dá)到自我教育的目的，為此，我們?cè)趯?shí)施“規(guī)劃”中，充分認(rèn)識(shí)到德育的“生活意義”，在內(nèi)容與形式兩個(gè)方面緊緊聯(lián)系學(xué)生的社會(huì)生活實(shí)際，尊重生活，創(chuàng)造生活，引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)生活”“學(xué)會(huì)成長(zhǎng)”，形成與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)的“道德信念”，是提高小學(xué)德育實(shí)效性的關(guān)鍵。明晰了了德育生活化的新概念：

1.學(xué)校德育要面向?qū)W生經(jīng)歷過(guò)的生活世界、現(xiàn)實(shí)的生活世界、可能的生活世界和未來(lái)的社會(huì)生活世界，要成為學(xué)生生命歷程的重要組成部分。2.德育寶貴時(shí)機(jī)蘊(yùn)藏在學(xué)生經(jīng)歷的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)中，蘊(yùn)藏在學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活需要、生活態(tài)度、生活遭遇、生活方式和生活行為中，蘊(yùn)藏在學(xué)生內(nèi)心世界的情感和價(jià)值追求中。

3.學(xué)生的生活世界是重要德育資源，也是重要的德育課程資源。開(kāi)發(fā)和利用學(xué)生的生活世界是開(kāi)掘?qū)W生道德品質(zhì)生成和發(fā)展的源頭活水。

4.向?qū)W生提供自主探究生活、自我教育的時(shí)間和空間，提供內(nèi)化道德規(guī)范價(jià)值，提高生存質(zhì)量，攀登理想生活的機(jī)會(huì)和“支架”，讓學(xué)生用自己的親歷去感悟，用自己的情感去體驗(yàn)，用自己的頭腦去判斷。

5.構(gòu)建生活課堂，滲透生活教育，把學(xué)科教學(xué)生活化和德育活動(dòng)生活化與信息技術(shù)整合起來(lái)，形成以生活為基點(diǎn)的當(dāng)代德育的模式。

（二）探索了德育生活化的系列途徑與方法

幾年來(lái)，在德育教學(xué)實(shí)踐中的不斷探索、不斷總結(jié)、不斷反思，形成了一套德育教育生活化的有效策略，真正做到“潤(rùn)物無(wú)聲”。1.貼近社會(huì)生活，開(kāi)拓小學(xué)德育課程資源

時(shí)代不斷進(jìn)步，社會(huì)生活天天都在變化，教材總會(huì)滯后于社會(huì)生活的變化。因此，教師要要有敏銳性，有意識(shí)地把社會(huì)影響大、學(xué)生感興趣的內(nèi)容引入到課程中，提高德育的針對(duì)性。

（1）回歸真實(shí)的道德生活

道德與道德教育既源于生活，又為了生活。正是在此意義上說(shuō)，道德教育應(yīng)回歸生活。然而，道德教育應(yīng)回歸什么樣的生活呢？只能是學(xué)生真實(shí)的道德生活。當(dāng)前的道德教育之所以沒(méi)有真正回歸生活，就在于它沒(méi)有回歸真正的生活——學(xué)生的真實(shí)道德生活。立足于兒童的生活原型或適合其生活經(jīng)驗(yàn)的那些生動(dòng)、活潑、真實(shí)的道德事件、沖突與場(chǎng)景，由于與其切實(shí)的利益關(guān)系相涉，故能吸引學(xué)生的道德興趣、省思與判斷，借助于師生、生生的對(duì)話(huà)與討論，真實(shí)的道德生活事件就可以引發(fā)學(xué)生的道德需要、熱情及具體的道德行為，真實(shí)的道德生活流露出、折射著學(xué)生自在而真實(shí)的德性。對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，兒童自己的生活才是真實(shí)的生活，立足于此的道德教育才是真實(shí)的道德教育。如此，學(xué)校德育課程生活資源的設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)，應(yīng)盡可能以?xún)和恼鎸?shí)道德生活為主要資源和參照，將現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活轉(zhuǎn)化為貼近兒童直接生活經(jīng)驗(yàn)的事件，引導(dǎo)其從中自主地發(fā)現(xiàn)真善美，自然地流露出對(duì)道德的親近與理解。

案例一：圍繞《武漢的特色小吃》，以“小吃”為線(xiàn)索，巧妙設(shè)計(jì)，整合了課本與生活中資源，有序開(kāi)展小吃的種類(lèi)、各種小吃由來(lái)、制作材料、主要特點(diǎn)、制作方法、小吃的現(xiàn)狀及未來(lái)發(fā)展前景等系列研究，實(shí)現(xiàn)了多層次的教育目標(biāo)：活動(dòng)中，學(xué)生自行設(shè)計(jì)，自行組織，自主探索和研究，自我總結(jié)和反思，學(xué)生的主體性得到了彰顯；通過(guò)小組討論，分工合作，互動(dòng)交流，學(xué)生之間的合作意識(shí)增強(qiáng)了；通過(guò)深入社會(huì)調(diào)查、訪(fǎng)問(wèn)，學(xué)生的社會(huì)交往能力得到了鍛煉。不僅探究武漢小吃的文化內(nèi)涵，更激發(fā)了學(xué)生愛(ài)家鄉(xiāng)的思想感情，這比空洞的說(shuō)教效果要好得多，這種愛(ài)發(fā)自學(xué)生心靈深處，也許對(duì)他們的一生都有影響。

案例二：近兩年“創(chuàng)建節(jié)約型社會(huì)”是現(xiàn)在大家關(guān)注的熱門(mén)問(wèn)題，在創(chuàng)建節(jié)約型社會(huì)中，開(kāi)展“低碳生活我先行”主題課程，學(xué)校組織開(kāi)展了“26度空調(diào)節(jié)能行動(dòng)”、“‘小調(diào)查，大收獲’用水用電情況統(tǒng)計(jì)、分析”、“‘夢(mèng)想在我心中，創(chuàng)造在我手中’變廢為寶制作”、“‘家庭節(jié)能，現(xiàn)在出發(fā)’節(jié)能知識(shí)競(jìng)賽”、“樓道里的‘節(jié)能個(gè)性標(biāo)語(yǔ)’設(shè)計(jì)大賽”、“節(jié)能生活方式創(chuàng)意寫(xiě)作大賽”等活動(dòng), 引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)在開(kāi)始，從自己做起，從身邊事做起，樹(shù)立節(jié)約意識(shí)。學(xué)生經(jīng)歷了觀察比較、收集資料、合作交流等多種體驗(yàn)，通過(guò)體驗(yàn)他們不僅把做人做事的基本道理內(nèi)化為健康的心理品質(zhì)，轉(zhuǎn)化為良好的行為習(xí)慣，而且學(xué)生帶動(dòng)家庭,家庭帶動(dòng)社區(qū),樹(shù)立節(jié)約意識(shí)，建設(shè)節(jié)約文化、倡導(dǎo)節(jié)約文明。學(xué)生的文明素質(zhì)在活動(dòng)中養(yǎng)成。道德意識(shí)在活動(dòng)中得到了加強(qiáng)。??同樣，毒奶粉事件、網(wǎng)絡(luò)成癮等社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，都被拓展成課程資源。這樣的課程緊扣社會(huì)熱點(diǎn)，學(xué)生高度關(guān)注，涉及的內(nèi)容十分廣泛，形式又多樣，學(xué)生參與度非常高，效果很好。

（2）依托真確的道德事件

真實(shí)的道德生活是由一系列具體而現(xiàn)實(shí)的事件構(gòu)成的，道德事件是德育課程生活資源的主要載體。只有將生活資源轉(zhuǎn)換為兒童可親可感、真確無(wú)妄的道德事件并有序地呈現(xiàn)于課程，道德生活才能進(jìn)入課堂，才能具有教育意義。也就是說(shuō)，進(jìn)入德育課程生活資源的內(nèi)容，不應(yīng)僅表現(xiàn)為一些空泛無(wú)味的觀念、知識(shí)，而應(yīng)通過(guò)一系列與學(xué)生生活相關(guān)聯(lián)的真確的社會(huì)事件、道德事件串聯(lián)而成?！皟和牡赖乱庾R(shí)往往依附于具體生活事件、生活過(guò)程、生活細(xì)節(jié)，依附于他的身體活動(dòng)和行動(dòng)，是一種‘經(jīng)驗(yàn)性的結(jié)構(gòu)’?！闭沁@種基于兒童真實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)與事實(shí)之上的道德事件才能喚起兒童的道德情感，誘發(fā)其道德沖突，激發(fā)其道德思考。真實(shí)的道德生活通過(guò)真確的道德事件呈現(xiàn)在課程資源中，展現(xiàn)于德育課堂中。德育課程資源若要真正回歸學(xué)生的生活，就必須圍繞學(xué)生熟悉的、親歷的道德事件進(jìn)行科學(xué)篩選和開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)。真確的道德事件是構(gòu)成德育課程資源的主要素材和課堂教學(xué)的主要內(nèi)容。

案例一：一個(gè)三年級(jí)學(xué)生和媽媽一起逛街，見(jiàn)到一個(gè)乞討的殘疾人，他要求媽媽捐50元錢(qián)，但媽媽只給了5元錢(qián)。這個(gè)學(xué)生很不理解：這個(gè)殘疾人這么可憐，為什么只給他5元錢(qián)呢？回家后媽媽告訴他：錢(qián)是媽媽辛辛苦苦掙來(lái)的，給他的是媽媽的錢(qián)，不是你自己的錢(qián)。你現(xiàn)在還小，沒(méi)有能力掙錢(qián)，當(dāng)然也沒(méi)有能力隨便捐錢(qián)，等你長(zhǎng)大掙了錢(qián)就可以自由支配你自己的錢(qián)了。這個(gè)小學(xué)生經(jīng)過(guò)反）思后，在自己的日記中寫(xiě)道：我們獻(xiàn)愛(ài)心要做力所能及的事情，要憑自己的能力去幫助別人，這才是真正的獻(xiàn)愛(ài)心。從這則案例，我們可以發(fā)現(xiàn)，這個(gè)小學(xué)生在日記中得出了經(jīng)過(guò)自己思考后的道德觀點(diǎn)，這正是基于真實(shí)的道德情境下對(duì)具體道德事件的體悟與理解。真實(shí)是這一事件能引發(fā)其道德觀念進(jìn)步的前提。因而，唯有真確的道德事件才能使學(xué)生的道德生活變得真實(shí)可靠。

案例二： 如2008年5月份，四川發(fā)生了大地震，全國(guó)人民團(tuán)結(jié)一心，共抗災(zāi)難。我們共同設(shè)計(jì)《萬(wàn)眾一心，共抗“震”災(zāi)》的主題課程，組織同學(xué)們通過(guò)報(bào)紙與網(wǎng)絡(luò)了解災(zāi)區(qū)的情況，收集震災(zāi)中可歌可泣的感人瞬間與英雄人物，捐款給災(zāi)區(qū)受難的同胞；然后在課堂上組織多場(chǎng)活動(dòng)，交流、分享應(yīng)付災(zāi)難的方法，歌頌譚千秋等震災(zāi)英雄，??

（3）利用真正的道德沖突

應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，新課改后的德育課程資源中，學(xué)生的生活資源得到了一定程度的開(kāi)發(fā)，大量與社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活、兒童的日常生活密切相關(guān)的生動(dòng)的場(chǎng)景、資料出現(xiàn)在“品德與生活”“品德與社會(huì)”諸德育課程中，回歸生活的道德教育理念得以初步體現(xiàn)，這是一個(gè)可喜的變化。然而，不容回避的是，盡管現(xiàn)行的德育課程中生活資源的比重得到了提高，但因擷取的生活片段未必都是符合學(xué)生生活實(shí)際并為其喜聞樂(lè)見(jiàn)的真實(shí)生活場(chǎng)景或事件，所以要引發(fā)學(xué)生真正的道德沖突也并不容易。因此，如何利用真確的道德事件，以引發(fā)學(xué)生真正的道德沖突，成為學(xué)校道德教育欲以改革創(chuàng)新、提高實(shí)效的基本突破口。學(xué)校德育課程資源的設(shè)計(jì)與運(yùn)用，應(yīng)當(dāng)在立足學(xué)生真實(shí)道德生活的基礎(chǔ)上，通過(guò)真實(shí)的道德情境與道德事件的選擇與合理使用，有目的地創(chuàng)設(shè)符合學(xué)生道德認(rèn)知發(fā)展實(shí)際和貼近學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的道德沖突事件，使其在與自身利害關(guān)系緊密相關(guān)的真確無(wú)妄的沖突中獲得對(duì)道德的真情體驗(yàn)與深刻理解。這樣，對(duì)某一具體的道德活動(dòng)而言，學(xué)生的道德需要得以喚起和純化；對(duì)整個(gè)道德教育而言，道德沖突加深了學(xué)生對(duì)道德價(jià)值的理解與體悟，為其自主而能動(dòng)地參與其他道德活動(dòng)提供了經(jīng)驗(yàn)。正是在這種反復(fù)的道德沖突鍛煉中，學(xué)生的道德發(fā)展水平得以逐步提高。

（4）真情的道德體驗(yàn)

德育課程資源中所蘊(yùn)含的生活元素，無(wú)論是道德事件的呈現(xiàn)還是學(xué)生道德沖突的誘發(fā)，其最終目標(biāo)都在于喚起學(xué)生真情的道德體驗(yàn)。道德體驗(yàn)既是道德教學(xué)的手段，又是學(xué)校道德教育的目標(biāo)指向之一。沒(méi)有真情實(shí)意的道德體驗(yàn)，就沒(méi)有完整的道德素質(zhì)，也形成不了高尚的道德情感。通過(guò)體驗(yàn)，能夠喚醒學(xué)生的道德意識(shí)，激勵(lì)其參與道德生活，開(kāi)拓新的道德生活，學(xué)會(huì)過(guò)美好的道德生活。2.創(chuàng)設(shè)生活化的課堂，重視德育的滲透。學(xué)生在校時(shí)間大部分在課堂上，課堂教學(xué)中的德育永遠(yuǎn)是德育工作的主渠道，學(xué)科教學(xué)德育功能的發(fā)揮是落實(shí)德育規(guī)劃的關(guān)鍵。因此結(jié)合教學(xué)內(nèi)容的課堂德育就顯得尤為重要，寓德育于各科教學(xué)之中是德育的重點(diǎn)工作。通過(guò)課堂聯(lián)系生活的教學(xué)，使學(xué)生在進(jìn)行科學(xué)知識(shí)、技能和藝術(shù)教育的學(xué)習(xí)中自然地接受教育。

陶行知先生認(rèn)為，教育要通過(guò)生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。生活化的課堂才是靈動(dòng)的課堂，學(xué)生才是真正的學(xué)習(xí)主體，這樣的課堂才是有效的課堂。教師要善于從生活入手，在生活中尋找教材的切入點(diǎn)，喚起學(xué)生的生活體驗(yàn)，真切地體驗(yàn)到教材中蘊(yùn)含的情感，并產(chǎn)生共鳴。

（1）構(gòu)建教材內(nèi)容——貼近生活實(shí)際。

課堂講授是學(xué)科教學(xué)滲透德育的主要方法。新教材中出現(xiàn)了許多聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際的內(nèi)容，為學(xué)生了解生活，感受學(xué)科知識(shí)與日常生活的密切聯(lián)系，提供了豐富的教學(xué)資源。各科教學(xué)課前，必須深入備課，挖掘教材中的生活素材，合理利用教材內(nèi)容。既要弄清教材的知識(shí)內(nèi)容，又要對(duì)教材內(nèi)在的教育因索深入體味。在新課程的課堂教學(xué)中，教師要注意適時(shí)適度的結(jié)合教學(xué)內(nèi)容滲透思想教育、美育教育、并與藝術(shù)科等學(xué)科有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，打破以往的“純學(xué)科知識(shí)教學(xué)”。

案例：在教學(xué)一年級(jí)的語(yǔ)文識(shí)字課時(shí)，老師巧妙地將寫(xiě)字與做人結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生感受到字品即人品。在講解“國(guó)”字的時(shí)候，這樣講到第二筆橫折，提醒學(xué)生“轉(zhuǎn)折處要慢行”后，又接著問(wèn)學(xué)生寫(xiě)字的時(shí)候轉(zhuǎn)折處要慢行，那么在校園中、在我們的日常出行中，有哪些地方也要慢行呢？孩子們聯(lián)系實(shí)際想到了樓梯拐彎處、十字路口等。整節(jié)課老師利用通俗易懂的兒歌或自編民謠，將德育內(nèi)容不露痕跡在課堂教學(xué)中，達(dá)到了水到渠成的效果。

（2）促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)——聯(lián)系生活實(shí)際

將學(xué)習(xí)內(nèi)容融入生活。在日常教學(xué)中，教師有意識(shí)地去觀察生活，采集生活中的教學(xué)實(shí)例，創(chuàng)設(shè)生活情境為課堂教學(xué)服務(wù)。

將課堂活動(dòng)融入生活，課堂上，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生的原則。教師積極改進(jìn)教學(xué)方法和形式，采用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)、生動(dòng)活潑的方式進(jìn)行教學(xué)，要力求融知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)、智力開(kāi)發(fā)、思想教育于一體。

案例：學(xué)習(xí)《溫暖的家》一課，教師把課堂變成分享會(huì)，請(qǐng)同學(xué)們講自己家的故事，共同欣賞同學(xué)們帶回來(lái)的家庭生活A(yù)V，組織家庭生活圖片展。同學(xué)們從生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、方方面面體會(huì)家人對(duì)自己無(wú)私的愛(ài)，圖文并茂，繪聲繪色，在潛移默化中加深了對(duì)家的認(rèn)識(shí)，表達(dá)了對(duì)家人的感激與愛(ài)。在這一過(guò)程中，教師沒(méi)有說(shuō)教，只是把握了學(xué)生生活世界，找準(zhǔn)了學(xué)生的情感源，讓學(xué)生在交流中體驗(yàn)，在對(duì)教材事實(shí)的體驗(yàn)中，情感產(chǎn)生了共鳴，心靈感動(dòng)。將練習(xí)作業(yè)融入生活。學(xué)生在學(xué)科學(xué)習(xí)中要接觸大量的作業(yè)、練習(xí)、試題，這是向?qū)W生滲透德育的重要渠道。教師在編選作業(yè)、練習(xí)和命題時(shí)，要注意增強(qiáng)思想性，發(fā)揮其教育功能。如在選取練習(xí)的題目，所給的材料、素材時(shí)，必須針對(duì)學(xué)生的思想實(shí)際，選取有教育意義的，使學(xué)生在訓(xùn)練中受到思想教育。也就是在練習(xí)的設(shè)計(jì)上將盡可能地源于生活、貼近生活、符合生活實(shí)際，許多問(wèn)題的解決都將放到生活情境之中去，讓學(xué)生在具體、豐富多彩的生活中去學(xué)數(shù)學(xué)，解決問(wèn)題，（3）組織教學(xué)延伸------融入生活實(shí)際

新課程理念提倡課內(nèi)教學(xué)向課外實(shí)踐延伸，要用豐富多彩的課外活動(dòng)來(lái)充實(shí)學(xué)生的課余生活、擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)視野、發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，同時(shí)，讓學(xué)生實(shí)地參與活動(dòng)，培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)社會(huì)主義的感情，促進(jìn)他們樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)良好的思想品質(zhì)和健康的生活情趣，提高他們的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。

案例：如《樂(lè)于助人有愛(ài)心》一課，教師把教材的內(nèi)容延伸到社會(huì)生活中，組織了一系列的實(shí)踐活動(dòng)：首先組織學(xué)生收集資料，延伸閱讀，醞釀情感；接著請(qǐng)家長(zhǎng)配合，帶領(lǐng)學(xué)生去社會(huì)實(shí)踐，了解政府、社會(huì)對(duì)弱勢(shì)群體所提供的便利設(shè)施，感受到身邊的人都在怎樣盡力幫助別人，獻(xiàn)愛(ài)心；然后再組織主題班會(huì)，大家現(xiàn)場(chǎng)交流感受，討論自己能做些什么？最后，通過(guò)少先隊(duì)組織來(lái)號(hào)召同學(xué)們，樂(lè)于助于，奉獻(xiàn)愛(ài)心，并把身邊的好人好事都記錄下來(lái)，放到老師的博客上去。這樣的活動(dòng)設(shè)計(jì)，讓學(xué)生從課堂走向生活，從文字走向?qū)嵺`，就煥發(fā)了它應(yīng)有的生命力，產(chǎn)生了很好的教育效果。

（4）規(guī)范教學(xué)管理------貫穿生活實(shí)際

科任教師在課堂管理和與學(xué)生的日常接觸中，要針對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)，進(jìn)行隨機(jī)教育，并以自己的儀表態(tài)度、言談舉止和處事待人，影響教育學(xué)生，發(fā)揮表率作用。要求學(xué)生遵守日常行為規(guī)范，培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣、堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)和文明的行為習(xí)慣，提高思想道德素質(zhì)。3.依托主題活動(dòng)，促進(jìn)德育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)

學(xué)校在堅(jiān)持依托班（隊(duì)）會(huì)、晨會(huì)、夕會(huì)、行為規(guī)范教育和心理健康教育等常規(guī)教育的同時(shí)，構(gòu)建“生活教育”的德育模式，形成了學(xué)校生活、家庭生活、社會(huì)生活三個(gè)德育生活化系列，積極創(chuàng)設(shè)學(xué)生生活化的活動(dòng)，豐富德育載體，提高德育實(shí)效性。在培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神、人文素養(yǎng)的同時(shí)，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，拓寬學(xué)校的德育視野，促進(jìn)師生的情操陶冶，塑造師生的美好心靈。學(xué)校生活系列

（1）完善傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)，豐富學(xué)生校園生活。學(xué)校堅(jiān)持開(kāi)展讀書(shū)節(jié)、科技節(jié)、體育節(jié)、藝術(shù)節(jié)四大傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)，從節(jié)慶主題的擬定、內(nèi)容的安排、到活動(dòng)項(xiàng)目的策劃、招標(biāo)項(xiàng)目的組織等，在教師的指導(dǎo)下，讓學(xué)生在活動(dòng)中充分展示個(gè)性和特長(zhǎng)，鍛煉和提升自主發(fā)展的能力和意識(shí)，讓學(xué)生在活動(dòng)中享受到成功的喜悅。

讀書(shū)節(jié)——以“好書(shū)伴我成長(zhǎng)”為主題，系列活動(dòng)形式多樣：主題班（隊(duì)）會(huì)評(píng)比、校園“我最喜愛(ài)讀的十本書(shū)”評(píng)選、好書(shū)一句話(huà)點(diǎn)評(píng)、書(shū)評(píng)征文賽、班級(jí)辯論賽、創(chuàng)意演詩(shī)會(huì)、創(chuàng)意小劇場(chǎng)、瘋狂英語(yǔ)、時(shí)事論壇、英語(yǔ)小品表演等，激發(fā)學(xué)生愛(ài)讀書(shū)、讀好書(shū)的情感，提高學(xué)生搜集信息、處理信息的能力，感悟生活體驗(yàn)；學(xué)校以廉政文化進(jìn)校園、文明城市創(chuàng)建、建黨90周年等活動(dòng)為契機(jī)，開(kāi)展童謠的征集，組織學(xué)生多寫(xiě)好的文章，抒發(fā)感情。同學(xué)們?cè)诶蠋煹闹笇?dǎo)下，學(xué)會(huì)觀察事物，學(xué)會(huì)積累材料，學(xué)會(huì)表達(dá)情感，他們用筆寫(xiě)出了許多優(yōu)秀的文章，他們?cè)诒砬檫_(dá)意的時(shí)候人格也得到了升華。

科技節(jié)——以“實(shí)踐 創(chuàng)新”為主題，學(xué)習(xí)探索和研究相結(jié)合，興趣性與知識(shí)性相結(jié)合，實(shí)際應(yīng)用與科技創(chuàng)新相結(jié)合。積極參與生活中的小百科知識(shí)競(jìng)賽，舉行建筑模型、航海模型、頭腦奧林匹克等科技小創(chuàng)造、小發(fā)明比賽，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)探索精神。

藝術(shù)節(jié)——以“真、善、美”為主題，開(kāi)展文藝匯演、唱紅歌比賽、英語(yǔ)賀卡設(shè)計(jì)評(píng)比、校園標(biāo)語(yǔ)征集、書(shū)法繪畫(huà)展示等系列活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中不僅展示了美，也受到了美的感染。組織參加市、區(qū)級(jí)比賽，展示學(xué)校藝術(shù)教學(xué)和課外活動(dòng)的教育成果，提高學(xué)生的組織能力、合作意識(shí)和表演技巧，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和人文精神，促進(jìn)了學(xué)校精神文明的建設(shè)。

體育節(jié)——以“我運(yùn)動(dòng) 我健康 我快樂(lè)”為主題，創(chuàng)建學(xué)校特色：多年來(lái)，學(xué)校積極推行陽(yáng)光一小時(shí)體育鍛煉，通過(guò)組織三跳比賽、冬季鍛煉、田徑運(yùn)動(dòng)等活動(dòng)，普及校園群體活動(dòng)，提高師生身心素質(zhì)，弘揚(yáng)校園體育文化，展示師生精神風(fēng)貌。作為市體育傳統(tǒng)學(xué)校，學(xué)校堅(jiān)持以籃球作為體育特色，本著“以球健體，以球啟智，以球美德”的宗旨，堅(jiān)持以“籃球特色學(xué)?！睘樽ナ郑贫藝?yán)格的籃球課程標(biāo)準(zhǔn)，編寫(xiě)了籃球校本教材，創(chuàng)編了兩套籃球操，開(kāi)展了豐富多彩的籃球活動(dòng)，現(xiàn)在，學(xué)?；@球活動(dòng)月形成傳統(tǒng)：籃球聯(lián)賽有聲有色，籃球俱樂(lè)部形成規(guī)模，籃球競(jìng)賽盡顯風(fēng)采積極開(kāi)展籃球特色活動(dòng)，營(yíng)造出“籃球樂(lè)園”?；顒?dòng)中，我們通過(guò)舉辦籃球精神沙龍，體悟籃球魅力，感受籃球精神，汲取精神力量。讓師生在學(xué)習(xí)、工作和生活中學(xué)習(xí)發(fā)揮團(tuán)隊(duì)合作的強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)，弘揚(yáng)無(wú)私、不屈、頑強(qiáng)的精神風(fēng)貌。學(xué)校真正做到了創(chuàng)建籃球特色，倡導(dǎo)籃球精神，弘揚(yáng)籃球文化，達(dá)到了“以球健體以球啟智”的目標(biāo)。傳統(tǒng)節(jié)日---讓學(xué)生在體驗(yàn)中自悟。生活化的德育，就是以尊重學(xué)生、貼近學(xué)生為前提，通過(guò)形式多樣、學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的教育方式達(dá)到潛移默化的教育效果。泱泱中華，歷史悠久，節(jié)日頗多：春節(jié)、學(xué)雷鋒月、清明節(jié)、端午節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)、建軍節(jié)、中秋節(jié)、國(guó)慶節(jié)、重陽(yáng)節(jié)??形成了具有中華民族敬老愛(ài)幼、勤勞善良、與人為善、愛(ài)國(guó)愛(ài)民等等獨(dú)特的節(jié)日文化，這是培養(yǎng)學(xué)生民族文化意識(shí)的重要資源。我校在德育教學(xué)中充分挖掘節(jié)日文化資源，向?qū)W生進(jìn)行節(jié)日文化教育，傳承燦爛的中華文化，增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心和自豪感，激活學(xué)生的民族意識(shí)。

（2）創(chuàng)設(shè)“健康、和諧、活潑”的校園文化情境，潤(rùn)物無(wú)聲，潛移默化。校園文化建設(shè)是學(xué)校精神文明建設(shè)和素質(zhì)教育的重要組成部分，是學(xué)校德育工作有效的載體。

重視人文建設(shè)，提高校園文化品位?！疤幪幨墙逃亍?，是我們力求讓校園自然環(huán)境和人文環(huán)境體現(xiàn)出學(xué)校文化特有底蘊(yùn)的校園建設(shè)原則。宣傳標(biāo)語(yǔ)主題鮮明：教學(xué)樓懸掛的標(biāo)語(yǔ)以“落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀”“創(chuàng)建兩型學(xué)?！薄盃I(yíng)造書(shū)香校園”“提高安全意識(shí)”等主題經(jīng)常更換；宣傳櫥窗內(nèi)容豐富：或展示學(xué)校特色活動(dòng)，或宣傳安全、健康常識(shí)，或彰顯學(xué)校教育教學(xué)佳績(jī)；走廊文化充分合理：利用走廊空間，整體布置體現(xiàn)美觀和諧，樓梯口上“輕聲慢步過(guò)走廊”、“上下樓梯靠右走”等等給學(xué)生以無(wú)聲的教育；走廊上《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》時(shí)時(shí)提醒學(xué)生的學(xué)會(huì)做人； “學(xué)校是我家，美化靠大家”時(shí)刻激起小學(xué)生的愛(ài)校之情;名人警句激勵(lì)著師生拼搏進(jìn)取。通過(guò)精心設(shè)計(jì)，把教育目的和科學(xué)文化知識(shí)，融進(jìn)校園的每一個(gè)角落，使學(xué)校的一草一木、一磚一瓦都成為知識(shí)的載體，達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果。使學(xué)生視線(xiàn)所到的地方都帶有教育性，形成整個(gè)校園思想品德教育的大課堂。

提倡全員參與，構(gòu)建班級(jí)文化。教室是學(xué)生在校園里感情最深、影響最大、最主要的學(xué)習(xí)、生活場(chǎng)所。為了給學(xué)生提供一個(gè)對(duì)他們潛移默化最直接、最有效、最重要的育人環(huán)境，也為了給每一位學(xué)生提供展示才華，挖掘潛能，充分發(fā)揮聰明才智的舞臺(tái)，在校園整體規(guī)劃的同時(shí)，學(xué)校還創(chuàng)造性的讓全校學(xué)生共同參與班級(jí)文化建設(shè)。大部分班級(jí)的布置都能體現(xiàn)美觀、整潔、實(shí)用、新穎、創(chuàng)意、特色。各班都非常重視教室環(huán)境的布置，力求讓教室的每一面墻壁都會(huì)“說(shuō)話(huà)”。在老師的指導(dǎo)下，學(xué)生自主設(shè)計(jì)室內(nèi)的環(huán)境別有新意：名人畫(huà)像、名言格言、學(xué)生書(shū)畫(huà)散發(fā)出濃郁的文化氣息；“學(xué)習(xí)園地”展示了學(xué)生各類(lèi)優(yōu)秀作品，使學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的快樂(lè)、知識(shí)的魅力；教師與學(xué)生齊心協(xié)力，每個(gè)班級(jí)都盡顯個(gè)性。形成積極向上，文化色彩濃厚，科技意識(shí)強(qiáng)的環(huán)境氛圍，突出表現(xiàn)人文性。主題教育，提升校園品德文化。主題教育是校園文化建設(shè)的重要組成部分，是校園文化的點(diǎn)睛之筆。多年來(lái)，我們堅(jiān)持以學(xué)生發(fā)展為本，開(kāi)展系列主題教育。豐富了校園文化內(nèi)涵，提升了學(xué)生能力，進(jìn)而將文化內(nèi)化成了學(xué)生的素質(zhì)。

以“用愛(ài)讀懂每一位學(xué)生的心靈”為主題的師德教育。學(xué)校從學(xué)習(xí)研討、日常工作評(píng)估、開(kāi)展主題活動(dòng)三方面入手，通過(guò)“嘴巴甜一點(diǎn)、微笑美一點(diǎn)、衣著雅一點(diǎn)、溝通勤一點(diǎn)、鼓勵(lì)多一點(diǎn)、關(guān)愛(ài)細(xì)一點(diǎn)”等具體要求，以實(shí)際行動(dòng)將老師的愛(ài)傳遞給學(xué)生。通過(guò)讀書(shū)研討會(huì)、演講比賽、典型引路等靈活多樣的形式，激勵(lì)和鞭策全校教師不斷地與學(xué)生進(jìn)行心靈的碰撞，成為學(xué)生釋放情感的歸宿。

以“秉承傳統(tǒng)文明，弘揚(yáng)和培育民族精神”為主題的愛(ài)國(guó)主義教育。主要形式有參觀校史展、唱響校歌、校園廣播“談古論今”和“名作賞析”欄目、讀書(shū)節(jié)、師生朗誦比賽、“中華情—國(guó)旗下的講話(huà)” 演講比賽、建國(guó)60周年征文等，為師生搭設(shè)了了解、學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)、傳承中華民族文化傳統(tǒng)和民族精神的平臺(tái)。

以“播種良好習(xí)慣，收獲健康人生”為主題的養(yǎng)成教育。利用升旗儀式班隊(duì)會(huì)、校園廣播、張貼溫馨話(huà)語(yǔ)、解讀《小學(xué)生日常行為規(guī)范》等形式，確立每月德育主題詞，開(kāi)展創(chuàng)建和諧班級(jí)活動(dòng)，通過(guò)建立平等和諧的師生關(guān)系、生生關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人與人的和諧——養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣、人與環(huán)境的和諧——養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣、人與知識(shí)的和諧——養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，最終促進(jìn)學(xué)生健康和諧地發(fā)展。

以“讓愛(ài)沐浴在陽(yáng)光下”為主題的感恩教育。沒(méi)有一顆感恩的心，孩子永遠(yuǎn)不能真正懂得孝敬父母、理解幫助他的人，更不會(huì)主動(dòng)地幫助別人。為了培養(yǎng)孩子們的感恩情懷，學(xué)校開(kāi)展了以“讓愛(ài)沐浴在陽(yáng)光下”為主題的感恩教育系列活動(dòng)：每天說(shuō)一句感恩的話(huà)，每天為親人做一件感恩的事，每學(xué)期讀一本感恩的書(shū)。同時(shí)通過(guò)與揚(yáng)子江集團(tuán)聯(lián)合開(kāi)展“揚(yáng)子江杯”感恩故事演講比賽，感恩征文評(píng)比，組織感恩主題班隊(duì)會(huì)，評(píng)選校園感恩之星等活動(dòng)。感恩教育活動(dòng)就像一支支細(xì)流，在同學(xué)們的廣泛參與下逐漸匯集起來(lái)。同學(xué)們親手辦的感恩手抄報(bào)將教室裝點(diǎn)得溫馨和諧、師生的讀后感道出了所有人的心聲、形式多樣的主題隊(duì)會(huì)喚起了大家的共鳴。家長(zhǎng)開(kāi)放日活動(dòng)，孩子、家長(zhǎng)與教師互動(dòng)，在感恩氛圍中體現(xiàn)著孩子純真的愛(ài)，很多家長(zhǎng)激動(dòng)的表示：“看到孩子懂事了，我們家長(zhǎng)很感動(dòng)。感謝學(xué)校、老師們?yōu)楹⒆觿?chuàng)設(shè)了這樣好的校園文化環(huán)境，教會(huì)學(xué)生如何以誠(chéng)待人、與人相處”。家長(zhǎng)們紛紛表示，通過(guò)學(xué)校的活動(dòng)，對(duì)每一個(gè)家庭，每一位成年人也是一種很好的教育，也愿意同學(xué)校一起用各種形式使孩子們真正的沐浴在愛(ài)的陽(yáng)光里，用心去學(xué)會(huì)怎樣感恩。以“創(chuàng)兩型學(xué)校，建和諧校園”為主題的和諧教育。學(xué)校緊緊圍繞“兩型學(xué)?！苯ㄔO(shè)要求，結(jié)合“文明單位”的創(chuàng)建，以強(qiáng)化節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境為主線(xiàn)，通過(guò)開(kāi)展國(guó)旗下的講話(huà)、學(xué)生課外環(huán)保調(diào)查、環(huán)境教育講座、“兩型” 學(xué)校知識(shí)答卷、主題班會(huì)等系列宣傳教育活動(dòng)，大力宣傳構(gòu)建“兩型”學(xué)校理念，倡導(dǎo)和宣傳節(jié)約是美德、節(jié)約是智慧、節(jié)約是品質(zhì)、節(jié)約是責(zé)任的風(fēng)尚，培養(yǎng)“節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境”的意識(shí)，積極營(yíng)造創(chuàng)建“兩型”學(xué)校的良好氛圍，用節(jié)能環(huán)保理念建設(shè)校園、管理學(xué)校、教育學(xué)生。引導(dǎo)全校師生從我做起、從點(diǎn)滴做起、從現(xiàn)在做起，注重細(xì)節(jié)管理，著力提高師生資源節(jié)約、環(huán)境友好意識(shí)，把節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境觀念滲透到學(xué)校建設(shè)與發(fā)展之中，滲透到辦人民滿(mǎn)意的教育目標(biāo)之中，努力構(gòu)建和諧校園文化。

學(xué)生的德育成績(jī)合格率達(dá)100%。學(xué)生都能遵守《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，操行評(píng)定優(yōu)良率達(dá)100%。校紀(jì)校風(fēng)嚴(yán)明，遵守法紀(jì)法規(guī)、社會(huì)公德，保護(hù)環(huán)境，能做到熱愛(ài)祖國(guó)、關(guān)心集體、尊重和理解他人。學(xué)生初步養(yǎng)成了誠(chéng)實(shí)、正直、謙讓的品質(zhì)，初步的分辨是非的能力。養(yǎng)成了良好的文明行為習(xí)慣，涌現(xiàn)了一大批刻苦鉆研、勤奮學(xué)習(xí)、誠(chéng)實(shí)正直的好學(xué)生。家庭生活系列

通過(guò)家庭教育來(lái)共同培養(yǎng)我們的下一代，一直是我校工作的一個(gè)重點(diǎn)。我們加強(qiáng)了家長(zhǎng)學(xué)校的建設(shè)研究，在與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通和交流、獲得教育共識(shí)的同時(shí)，實(shí)踐和探索一種暢通父母和孩子心靈通道的家庭教育模式。倡導(dǎo)家庭教育的民主平等，在使學(xué)生成為學(xué)習(xí)、學(xué)校主人的同時(shí)，讓學(xué)生成為家庭的主人，培養(yǎng)和建立學(xué)生的自主意識(shí)、家庭責(zé)任感。我們開(kāi)展了創(chuàng)建和評(píng)選學(xué)習(xí)型家庭活動(dòng)、我與父母（孩子）有話(huà)要說(shuō)等活動(dòng)，使父母與孩子之間有了更進(jìn)一步的親密接觸和思想交流，從中也使他們的自主管理意識(shí)、自律能力、責(zé)任心得到培養(yǎng)和提高。（1）班主任和任課教師家訪(fǎng)制度，促成家校聯(lián)動(dòng)。

家庭生活是學(xué)生最啟蒙也是貫穿一生的教育力量，凝聚學(xué)校、社會(huì)和家庭的共同力量是學(xué)生成長(zhǎng)的必要保障。借“訪(fǎng)萬(wàn)家”活動(dòng)?xùn)|風(fēng)，學(xué)校通過(guò)教師有針對(duì)性、有計(jì)劃的家訪(fǎng)工作，結(jié)合定期召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)、電話(huà)、e-mail、德育網(wǎng)站等形式融入學(xué)生的家庭生活，指導(dǎo)家長(zhǎng)的家庭教育方式。（2）親子活動(dòng)重溫親情，激發(fā)內(nèi)動(dòng)力。

父母的信任、關(guān)懷和期待對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)往往起著難以估量的作用，而隨著孩子的長(zhǎng)大，這種父母孩子間的交流默契卻時(shí)常大打折扣，學(xué)校通過(guò)學(xué)習(xí)型家庭的創(chuàng)建評(píng)比活動(dòng)、開(kāi)展“我與父母有話(huà)要說(shuō)”、“快樂(lè)家庭”、“我為父母過(guò)生日”等親子活動(dòng)，以對(duì)話(huà)、寫(xiě)信、活動(dòng)等方式，讓家長(zhǎng)觀摩參與，體驗(yàn)學(xué)校的辦學(xué)思想，感受孩子的學(xué)習(xí)環(huán)境。引導(dǎo)家長(zhǎng)和孩子互相走近對(duì)方的心靈，讓學(xué)生在和諧的教育活動(dòng)中感受到父母的關(guān)切，對(duì)父母更加愛(ài)戴。學(xué)校開(kāi)展了讓學(xué)生為家庭設(shè)計(jì)生活開(kāi)支計(jì)劃等活動(dòng)，促進(jìn)了學(xué)生與家長(zhǎng)間的民主平等的交流溝通，端正了學(xué)生的消費(fèi)觀念，讓學(xué)生體驗(yàn)到家庭生活的真實(shí)一面。通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)、告家長(zhǎng)書(shū)，向家長(zhǎng)提出“多一點(diǎn)時(shí)間陪孩子”、“走出家庭，走向社會(huì)”的倡議；向孩子提出“我為父母分憂(yōu)愁”的要求，指導(dǎo)學(xué)生在家做一些力所能及的家務(wù)事，學(xué)會(huì)生活的自理。

（3）完善家長(zhǎng)學(xué)校，凝聚教育合力。

辦好家長(zhǎng)學(xué)校，定期邀請(qǐng)家庭教育委員會(huì)參與學(xué)校教育活動(dòng)。開(kāi)設(shè)系列家庭教育講座，提高家長(zhǎng)的教育素養(yǎng)，密切家校的聯(lián)系。讓父母與孩子相互理解和尊重，建立一種融洽的家庭關(guān)系。學(xué)校定期邀請(qǐng)家長(zhǎng)代表參與學(xué)校管理工作研討以及開(kāi)展家長(zhǎng)學(xué)?；顒?dòng)，為學(xué)校管理獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。開(kāi)設(shè)家長(zhǎng)接待日，歡迎學(xué)生家長(zhǎng)來(lái)電、來(lái)人以及來(lái)訪(fǎng)參加班會(huì)課。定期開(kāi)放學(xué)校，使家長(zhǎng)了解孩子的學(xué)校生活，走進(jìn)學(xué)校，走進(jìn)孩子的學(xué)校生活，更好的了解自己的孩子，便于和孩子溝通，增強(qiáng)家庭教育的主動(dòng)性和針對(duì)性。社會(huì)生活系列

現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)開(kāi)放、競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，讓學(xué)生接觸了解社會(huì)，提高社會(huì)實(shí)踐能力，接受社會(huì)生活生動(dòng)的教育，顯得尤其重要。為此，我們努力開(kāi)展社會(huì)生活活動(dòng)。通過(guò)學(xué)生在校園、在社會(huì)的各類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)親身體驗(yàn)，學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)自主選擇，學(xué)會(huì)自主管理，從而為學(xué)生將來(lái)走上社會(huì)持續(xù)發(fā)展打下基礎(chǔ)。（1）開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，磨練意志，提升審美能力。

每年的社會(huì)實(shí)踐生活是提高學(xué)生意志品質(zhì)、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的課堂。有計(jì)劃、有步驟的組織學(xué)生去各類(lèi)教育活動(dòng)基地，進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)考察活動(dòng)，增進(jìn)學(xué)生對(duì)自然的認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生的心理素質(zhì)、意志力、創(chuàng)造力、團(tuán)隊(duì)合作力和集體榮譽(yù)感，培養(yǎng)他們自覺(jué)保護(hù)環(huán)境的公眾意識(shí)。（2）參與社會(huì)活動(dòng)，鍛煉能力，培養(yǎng)公德意識(shí)。

組織學(xué)生參加青山區(qū)文明創(chuàng)建，開(kāi)展，走上街頭宣傳，走進(jìn)社區(qū)清掃，參與文明護(hù)馬路活動(dòng)，讓文明小手牽著大手前行；培養(yǎng)學(xué)生的公德意識(shí)。開(kāi)展“我當(dāng)售貨員”，“我是小記者”，“擦皮鞋”，“賣(mài)報(bào)”，“當(dāng)一天少年交警”，“當(dāng)當(dāng)一日環(huán)衛(wèi)工”，“參觀工廠”、“綠色環(huán)保小衛(wèi)隊(duì)”的生活實(shí)踐，引導(dǎo)他們走進(jìn)社會(huì)，接觸三百六十行的勞動(dòng)者，了解各行各業(yè)的勞動(dòng)在社會(huì)生活中的意義，讓隊(duì)員們?cè)谶@些社區(qū)公益活動(dòng)中，感受勞動(dòng)的光榮，掙錢(qián)的艱辛，增強(qiáng)隊(duì)員們的責(zé)任感、環(huán)保意識(shí)和熱愛(ài)祖國(guó)的崇高情感。

（3）組織志愿服務(wù)，關(guān)愛(ài)他人，奉獻(xiàn)社會(huì)?！拔沂巧鐣?huì)的小主人”，倡導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì)、關(guān)注社會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生服務(wù)社會(huì)的責(zé)任感。組織 “希望工程”、“送溫暖”、“志愿者”等公益活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生互助精神。社會(huì)生活教育學(xué)生：懂得付出，懂得責(zé)任、懂得回報(bào)。

（三）健全了德育生活化管理體系。

經(jīng)過(guò)三年多的試驗(yàn)和研究，本課題初步達(dá)到了預(yù)期的目標(biāo)。圍繞“德育生活化實(shí)踐研究”的主題內(nèi)容，我們開(kāi)展了系列工作，收到了很好的效果： 1.構(gòu)建學(xué)校德育全員管理模式

改革德育機(jī)構(gòu)。學(xué)校成立德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組、班主任工作評(píng)價(jià)小組、學(xué)科教師學(xué)生日常規(guī)教育管理工作評(píng)價(jià)小組、學(xué)科德育研究及評(píng)價(jià)小組等。學(xué)校德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組由校長(zhǎng)任組長(zhǎng)，成員由分管德育的副校長(zhǎng)、德育處、大隊(duì)部、教務(wù)處、總務(wù)處、班主任代表等組成。德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組不是臨時(shí)召集的“議事機(jī)構(gòu)”，而是以校長(zhǎng)為首的有職有權(quán)的學(xué)校德育工作指揮中心，定期召開(kāi)會(huì)議，研究學(xué)校德育工作。學(xué)校德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組及各評(píng)價(jià)小組的成立，加大了德育工作的力度，真正把校長(zhǎng)負(fù)責(zé)的德育工作領(lǐng)導(dǎo)體制落到實(shí)處；協(xié)調(diào)了各方面的關(guān)系，明確了各方職責(zé)，為形成全員參與德育、全面育人奠定了基礎(chǔ)，提高了工作的效率。2.加強(qiáng)以班主任為骨干的德育隊(duì)伍建設(shè)。

完善年級(jí)組長(zhǎng)和班主任的選拔、培養(yǎng)、使用、考察、獎(jiǎng)勵(lì)、評(píng)優(yōu)等制度以及規(guī)范運(yùn)作機(jī)制。要求年級(jí)組長(zhǎng)和班主任根據(jù)學(xué)校德育目標(biāo)和學(xué)生實(shí)際，落實(shí)“以人為本，和諧發(fā)展”的辦學(xué)思想，經(jīng)常通過(guò)家訪(fǎng)、談心、問(wèn)卷調(diào)查等形式了解學(xué)生，制定年級(jí)和班級(jí)工作計(jì)劃，開(kāi)展系列年級(jí)、班級(jí)活動(dòng)；確立“德育無(wú)小事”的觀念，作實(shí)、作細(xì)德育工作。定期開(kāi)展“我心目中的好老師”等征文活動(dòng)。每年評(píng)選“愛(ài)生模范”進(jìn)行“優(yōu)秀班會(huì)課”、“班級(jí)主題活動(dòng)”和“班級(jí)文化建設(shè)”評(píng)選或展示活動(dòng)。同時(shí)實(shí)行全員督導(dǎo)員制度，全體教師參與24督導(dǎo)員工作，在生活、學(xué)習(xí)、心理和行規(guī)等方面關(guān)心、指導(dǎo)學(xué)生。3.完善學(xué)生自主管理制度。

在“以人為本，和諧發(fā)展”的辦學(xué)思想指導(dǎo)下，進(jìn)一步完善了體現(xiàn)自主管理的校園值周班制度。每周對(duì)值周班學(xué)生進(jìn)行上崗前的培訓(xùn)，全班學(xué)生全員參與，值周班學(xué)生統(tǒng)一著裝校服，佩帶值周班的崗位標(biāo)志。加強(qiáng)組織性、紀(jì)律性，按時(shí)上崗值勤，不遲到、早退，在教室內(nèi)檢查評(píng)比時(shí)，尊重別人，盡量做到輕聲，不影響正常的教育秩序。每位值勤的學(xué)生班主任老師和大隊(duì)輔導(dǎo)員的指導(dǎo)下，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)認(rèn)真完成自己崗位的工作。通過(guò)值周工作，提高了學(xué)生的責(zé)任感；嚴(yán)格、認(rèn)真的執(zhí)行評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，做到了公平、公開(kāi)、公正。確立“日檢查、周評(píng)比、月反饋”制度。各值周小組的組長(zhǎng)負(fù)責(zé)記錄每天的檢查成績(jī)，周末統(tǒng)計(jì)上報(bào)學(xué)校政教處，由大隊(duì)委把各班一周的常規(guī)成績(jī)進(jìn)行計(jì)算、統(tǒng)計(jì)，最后張榜公布，接受全校師生的監(jiān)督。各班的常規(guī)成績(jī)也納入學(xué)?？己税嘀魅喂ぷ鞯囊豁?xiàng)重要的指標(biāo)廣大學(xué)生在參與管理中，體驗(yàn)管理者和被管理者的角色，能夠自我規(guī)范，自我監(jiān)管，自我完善，自主體驗(yàn)，形成思想品德人格的主體性發(fā)展。4.建立三位一體的教育網(wǎng)絡(luò)。

建立家校聯(lián)動(dòng)網(wǎng)絡(luò)，形成教育合力。我們建立了家長(zhǎng)教育委員會(huì)，并定期召開(kāi)家長(zhǎng)教育座談會(huì)（一年兩次），設(shè)立家庭教育論壇，協(xié)調(diào)家庭教育工作。通過(guò)家長(zhǎng)教育座談會(huì)，建立家長(zhǎng)開(kāi)放日制度，我們與家長(zhǎng)共商教育大事，共同關(guān)心下一代的健康成長(zhǎng)，共同探討家庭教育指導(dǎo)的長(zhǎng)效機(jī)制。這一項(xiàng)工作，有效地利用了家庭教育中的人力資源和物質(zhì)資源，填補(bǔ)了校外德育的空白，同時(shí)也帶動(dòng)了家庭教育指導(dǎo)工作的開(kāi)展。

構(gòu)建社會(huì)教育網(wǎng)絡(luò)和基地，形成社會(huì)化教育合力。如：建立警民共建單位，充分利用愛(ài)國(guó)主義教育基地，對(duì)學(xué)生開(kāi)展綜合的社會(huì)實(shí)踐教育。

九、研究成效

1.學(xué)生層面的收獲：

促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展：通過(guò)《規(guī)劃》的實(shí)施，學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)變單調(diào)為生動(dòng)，體驗(yàn)渠道變單一為復(fù)合，智能展示變一統(tǒng)為多元。學(xué)生遵守法紀(jì)法規(guī)、社會(huì)公德，保護(hù)環(huán)境，能做到熱愛(ài)祖國(guó)、關(guān)心集體、尊重和理解他人。初步養(yǎng)成了忠誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)、正直、守信、務(wù)實(shí)、求真、進(jìn)取、創(chuàng)新的道德品質(zhì)，初步的分辨是非的能力。養(yǎng)成了良好的文明行為習(xí)慣，涌現(xiàn)了一大批刻苦鉆研、勤奮學(xué)習(xí)、誠(chéng)實(shí)正直的好學(xué)生。三年來(lái)，先后有3個(gè)班被評(píng)為市先進(jìn)集體，15個(gè)班被評(píng)為區(qū)先進(jìn)集體，9位學(xué)生被評(píng)為市三好學(xué)生。年在各級(jí)各類(lèi)競(jìng)賽中就取得如下豐碩成果：全國(guó)、省、市、區(qū)一等獎(jiǎng)186人次，二等獎(jiǎng)253人次。

促進(jìn)了學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。學(xué)生在自主參與的過(guò)程中，才能得到了充分的展示，個(gè)性得到了充分的發(fā)揮，對(duì)其一生的成長(zhǎng)意義十分深遠(yuǎn)。類(lèi)似的做法我們發(fā)現(xiàn)和開(kāi)發(fā)學(xué)生具有的那些傳統(tǒng)教育中不被承認(rèn)或未被發(fā)現(xiàn)的智能強(qiáng)項(xiàng)，為實(shí)現(xiàn)面向全體，因材施教，提供了有益的借鑒。2.教師層面的收獲：

促進(jìn)了教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。課題組成員樂(lè)于探究，勤于思考，在課題研究的過(guò)程中，課題組的教師翻閱了大量的文獻(xiàn)資料，學(xué)習(xí)了許多的理論著作，開(kāi)展了大量的研究活動(dòng)，吸收了許多的先進(jìn)理念，使得教師的業(yè)務(wù)水平得到了鍛煉和提高，教育理念大大地更新，教育教學(xué)的藝術(shù)極大地進(jìn)步，教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)十分迅速。同時(shí)，課題研究也帶來(lái)了教師的豐碩成果。在各級(jí)各類(lèi)教育教學(xué)競(jìng)賽中有100多人次獲獎(jiǎng)。推動(dòng)了學(xué)校教科研工作的發(fā)展。質(zhì)量是學(xué)校的生命線(xiàn)，科研則是提高質(zhì)量、走“高效輕負(fù)”的捷徑，是興校的根本。通過(guò)本課題的研究，我們形成了嚴(yán)格的研討制度，研討氛圍十分濃厚，也帶動(dòng)了其他教師的關(guān)注和參與。我校在前幾年教科研工作中，教師的科研意識(shí)十分薄弱、科研能力也十分有限，科研氣氛不濃，但而今參與課題研究的教師人數(shù)已是大大增加，這與課題研究在校內(nèi)的輻射是分不開(kāi)的。

提高了教師的綜合素質(zhì)。我校用“求真、求實(shí)、求精、求新”的精神，引導(dǎo)教師認(rèn)清了新時(shí)期我們的歷史使命。全體教師樹(shù)立了正確的教育觀、質(zhì)量觀和人才觀，具備較高的思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，教書(shū)育人，為人師表，有較強(qiáng)的事業(yè)心和責(zé)任感，遵守職業(yè)規(guī)范，自覺(jué)履行職責(zé)義務(wù)，教學(xué)風(fēng)氣“嚴(yán)謹(jǐn)、踏實(shí)、探索、創(chuàng)新”，為學(xué)校與自身的發(fā)展最大限度地投身其中，形成了一支立場(chǎng)堅(jiān)定、思想過(guò)硬、業(yè)務(wù)精湛、科學(xué)育人的教師隊(duì)伍。有1人被評(píng)為市學(xué)科帶頭人，4人被評(píng)為市優(yōu)秀班主任，3人次被評(píng)為區(qū)十佳班主任。8名教師先后被評(píng)為青山區(qū)師德先進(jìn)教師。3.學(xué)校層面的收獲：

以德育為先導(dǎo)，以教育教學(xué)質(zhì)量為生命，加強(qiáng)學(xué)校管理，全面實(shí)施素質(zhì)教育。在全體師生的共同努力下，學(xué)校形成了 “誠(chéng)信、友善、文明，進(jìn)取”的良好風(fēng)貌。學(xué)校的教育科研、教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展、德育工作、特色學(xué)校創(chuàng)建等工作得到了上級(jí)的充分肯定，并給予褒獎(jiǎng)，先后取得多項(xiàng)榮辱：全國(guó)綜合實(shí)踐活動(dòng)項(xiàng)目研究實(shí)驗(yàn)基地；全國(guó)綜合實(shí)踐活動(dòng)項(xiàng)目研究先進(jìn)單位；湖北省陽(yáng)光教育試驗(yàn)基地；武漢市體育優(yōu)秀傳統(tǒng)項(xiàng)目（籃球）學(xué)校；武漢市衛(wèi)生先進(jìn)單位；青山區(qū)文明單位；青山區(qū)師德建設(shè)先進(jìn)集體；青山區(qū)教育系統(tǒng)先進(jìn)基層黨組織；青山區(qū)中小學(xué)教師繼續(xù)教育先進(jìn)單位；青山地區(qū)道路交通安全先進(jìn)學(xué)校；青山區(qū)穩(wěn)定工作先進(jìn)單位；青山區(qū)民主管理先進(jìn)單位。

十、不足及反思

經(jīng)過(guò)努力，我校的教育科研工作逐步形成了“自下而上”與“自上而下”相結(jié)合的科研機(jī)制，形成“教研專(zhuān)題化、課題行動(dòng)化、實(shí)踐反思化”的特色，加強(qiáng)了為學(xué)校的教育教學(xué)改革和實(shí)踐服務(wù)力度。在《新時(shí)期小學(xué)德育生活化時(shí)間研究》課題的實(shí)施階段，圍繞課題研究計(jì)劃，我校通過(guò)構(gòu)建“學(xué)校、家庭、社區(qū)”德育管理、活動(dòng)、交流教育網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)；探索“學(xué)校、家庭、社區(qū)”互動(dòng)育人的德育課堂教學(xué)新模式；建立合力育人機(jī)制，進(jìn)一步完善家長(zhǎng)學(xué)校等三大方面的工作，取得一定的成效，受到社區(qū)、家長(zhǎng)好評(píng)，學(xué)生的素質(zhì)得到發(fā)展。教師提高了科研能力。但在研究過(guò)程中，也有一些問(wèn)題值得我們思考： 1.我們研究本課題的本意是讓學(xué)生在生活的不經(jīng)意之中接受德育的薰陶，通過(guò)課題的研究把我們學(xué)校德育教育活動(dòng)與學(xué)生的生活實(shí)際結(jié)合起來(lái)，達(dá)到理想的德育教育效果，但是在操作中教師們都刻意追求直觀的教育效應(yīng)，讓我們覺(jué)得德育教育中還存在著許多說(shuō)教的成份，德育無(wú)痕的目標(biāo)離我們還很遠(yuǎn)？

2.我們?cè)谡n題的實(shí)踐過(guò)程中，課題組的老師達(dá)成了共識(shí)，覺(jué)得開(kāi)發(fā)德育校本課程比較符合現(xiàn)在的教育形勢(shì)和學(xué)校的教育實(shí)際，但是在開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，學(xué)校周邊生活德育資源的缺乏，讓我們的校本課程開(kāi)發(fā)舉步維艱，我們非?？释艿玫綄?zhuān)家的指引？

3.在課題的實(shí)施地過(guò)程中，我們覺(jué)得對(duì)學(xué)校班隊(duì)活動(dòng)的教育內(nèi)容的開(kāi)發(fā)，同時(shí)對(duì)社會(huì)綜合實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容的開(kāi)發(fā)卻止步不前，讓我們?nèi)鄙倭苏n題實(shí)踐的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，我們正在努力改變。

第五篇：德育信息以誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典為抓手 2

以誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典為抓手，沁潤(rùn)德育教育

本學(xué)期，縣三校將開(kāi)展《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》德育校本課程研發(fā)活動(dòng)。成立國(guó)學(xué)誦讀研發(fā)小組，共同商議，科學(xué)有效的選定教材，有計(jì)劃的開(kāi)展國(guó)學(xué)誦讀活動(dòng)。國(guó)學(xué)誦讀時(shí)間定為每天第五節(jié)課前10分鐘，由班主任老師，根據(jù)學(xué)校和年級(jí)研發(fā)小組組長(zhǎng)的統(tǒng)一安排下，組織學(xué)生理解并誦讀國(guó)學(xué)文化內(nèi)容，通過(guò)弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的德育教育，行為規(guī)范教育，同時(shí)在誦讀中感受祖國(guó)語(yǔ)言的博大精深，了解中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典，讓孩子從小樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，從小就建構(gòu)“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的遠(yuǎn)大人生格局。

（縣三校李娜）