第一篇：《雷雨》中周沖命運悲劇分析及對當代大學生的啟迪

《雷雨》中周沖的性格悲劇及對當代青年的啟迪

我認真閱讀過曹禺先生的話劇劇本《雷雨》，也看過改編的同名電視劇，周沖在劇中是個不起眼的角色，但我最關注他，不是因為他長得白凈帥氣，也不是因為他的天真和善良，而是對他面對現(xiàn)實的無奈和痛苦有著深深的同情和思考。他是舊時代青年命運的縮影，在他身上折射了青年生活的窘態(tài)與困惑。造成周沖悲劇的原因有三方面的因素：

一是殘酷無情的封建禮教和等級森嚴、昏暗腐朽的社會制度剝奪了人們生活的自由，禁錮了人們的頭腦，成為人們精神的枷鎖，天網恢恢，展翅難逃，讓他無法逃脫命運的悲劇。

二是封建禮教約束和熏陶下的封建家長周樸園給這個家庭帶來了致命的打擊和深重的災難，他是這場悲劇的始作俑者。他外表裝飾著“有教養(yǎng)”，“名門之族”的虛偽面貌，卻背地里以絕對尊嚴管著子女，冷漠虐待著妻子，以一套自認為能使家族充滿生機的秩序典章嚴格掌控著周公館，卻不知正是由于他的管治，使兒子人格扭曲，分裂，外表粉飾繁華實際冰冷無暖的家庭氛圍，讓整個家隨時充滿了火藥味，處處掩藏著不可調和的矛盾，直到最后因為家丑外揚而尷尬悲慘的結局。周樸園這樣一個家庭，無法容許周沖的存在，也許他來到這個世界本來就是多余的，他活在痛苦掙扎中一步一步走向墮落，周沖的死是對這種可怕生活最露骨尖銳而又最無奈的回答。周沖的悲劇就在于他懂得愛的時候沒有遇到一個更好的導師，他以死來反抗沉郁的家庭。頗具象征意義，代表著舊我的死，和新我的生。但我一直覺得周沖的死很可惜，他完全可以選擇新生。

三是周沖的青春沖動和自身的軟弱釀成了自趨滅亡的悲劇。周沖永遠都是個孩子，他有著一切孩子的空想，是五四運動后成長起來的一批年輕人的代表。他勇于反抗封建，希望接受新的思想，并且單純地幻想著“世界對于他來說永遠都是美好的”。天真的他甚至認為連愛也是無私的，他甚至幻想能和他所愛的人——四鳳永遠在一起，當這一要求被拒絕之后，他又幻想和四鳳一起逃離這個沒有愛的家。周沖的想法畢竟太不切合實際，與當時的社會格格不入，甚至將來也不太可能達到。周沖，有著沖破這污濁的世界的執(zhí)念，他的理想是那么的美好，美得猶如一個用水晶雕琢的理想國度，在這個澄清的國度里，沒有喧囂，沒有飛塵，沒有爭執(zhí)，沒有虛偽。每個靈魂都無比安寧，每個靈魂都圣潔得如同處子。周沖，他也有自己的思想，只是有些理想化，他把人看的都太美好了，這是他的優(yōu)點也是致命的弱點。畢竟他是資本家的孩子，看不到貧窮人家的生活，不了解整個社會。

他藏在理想的堡壘里，他對社會、對家庭、對愛情有許多憧憬。他在一重一重的幻念中做著白日夢。他既不能了解自己，更不了解社會。他犯著年輕人Ouixotic①病，有著青春萌動期的幻想和激情，然而渾然不知幻想和現(xiàn)實生活的隔離。他生活在周公館這座被金錢和浮華掩飾的高墻下，他享受著少爺公子的一切虛榮，過著衣食無憂的日子，他雖然有進步的思想，有美好的追求，但他沒有很好的導師指引。當他看到丫環(huán)四鳳的善良和美麗，他處于青春期的萌動便對四鳳產生了愛戀。但他不明白四鳳不愛他，四鳳愛上了他的同父異母的哥哥。他如同一個瞎子掉進了一口枯井，看不清周邊的人和事，他被青春燃燒的激情迷住了雙眼，完完全全成了一個“情癡”，陷入戀愛中的一個“大傻瓜”。當殘酷的社會現(xiàn)實驚醒他的美夢時，他感到絕望，面對母親撕裂的面具，除了傷心痛苦沒有絲毫反抗的勇氣。在父親逼母親喝藥那一瞬間，他才真正認識了父親封建家長強權籠罩下的充滿冷酷自私的家庭；在魯貴家里，他忍受著魯大海的侮罵，他才發(fā)現(xiàn)他和大海中間隔著一道不可逾越的鴻溝；在末尾，母親繁漪喚他出來阻止四鳳與周萍逃奔的時候，他才徹底看出他的母親的真實面貌，全然不是他所想的那樣慈愛可親，而四鳳也不是能與他在冬天的早晨，明亮的?？眨酥追蛑鴫糁械囊恋閳@悠悠航駛的伴侶。夢想一個一個破滅，希望一次一次落空，失望變成絕望，他痛苦地感覺到現(xiàn)實的丑惡，一種“灰飛煙滅、心如止水”一切皆空的悲哀吞噬著他年輕脆弱的心靈。他感覺他的生活已走到了盡頭，到了與世隔絕的地步。甚至在憧憬的愛情里，他也是糊里糊涂分不清自己到底是否真愛四鳳，他對四鳳的愛只是個渺茫的夢，當四鳳不得已說出了她同哥哥周萍相愛的時候，使他傷心的卻不是因為四鳳離棄了他，而是哀傷著一個美麗的夢的死亡。而這時唯一值得他信賴的母親也這樣丑惡地為著情愛瘋狂叫喊，無情地撕開了丑態(tài)百出的家庭面具。他完全失去了親人的溫暖，他感覺到生命毫無意義，生活在這樣一個殘酷無情、壓抑郁悶、充滿穢氣的家庭中有窒息的感覺，他才徹頭徹尾地感覺到現(xiàn)實的丑惡，生活的無奈，人格的屈辱，他不能再活下去，他被人攻下了最后的堡壘，他的精神徹底崩潰了，整個死了他生活全部的希望和寄托——對美好愛情的渴望。他如行尸走肉，沒有了靈魂只有肉體的痛苦，強大的悲哀使他陷入了萬念俱灰、萬劫不復的深淵，最后他無可奈何地選擇了死亡來徹底結束自己年輕而寶貴的生命。其實，在生前他隱隱覺得他是追求著一個遙不可及的理想。他在魯貴家里說過他白日的夢，那一段對著懵懂的四鳳講的“海，??天，??船，??光明，??快樂”的話；那也許是個幽默的諷刺，他偏偏在那樣地方津津地說著他最超脫的夢，那地方四周永遠蒸發(fā)著腐穢的氣息，瞎子們唱著唱不盡的春調，魯貴如淤水塘邊的癩蛤蟆嘵嘵地噪著他的丑惡的生意經。在四鳳將和周萍同走的時候，他只說：（疑惑地，思考地）“我忽然發(fā)現(xiàn)??我覺得??我好像并不是真愛四鳳；（渺渺茫茫地）以前，??我，我，我——大概是胡鬧?！庇谑撬x無反顧地讓四鳳跟著周萍走了。這不像一個愛人在向自己的情敵爭取只屬于自己心中的真愛，而像一個夢幻者探尋著自己渺茫的夢。他的死亡說明了資產階級知識份子的軟弱性必將導致失敗的前途，注定了他必將一步一步走向死亡的深淵。

周沖天性浪漫、純真，思想進步，追求平等、自由、博愛，他是多么可愛的一個青年，這么一個可愛的生命就這樣短暫而痛楚地消逝，這不得不讓我們?yōu)橹锵В瑸橹畢群?，不得不引起我們當代青年的深思，從他的悲劇中我們應該得到哪些啟迪呢?我們要認識社會，融入社會這個大家庭中，我們是這個大家庭中的一員，不是獨立的個體，我們的命運與整個國家和民族的前途息息相關，我們作為新世紀的青年生活在民主和諧、開放自由、積極進步的國度中感到無比的自豪，我們的頭上是一片明亮的天空，而不像周沖生活在黑暗的舊社會，沒有平等，沒有自由。我們只有心存感恩滿懷激情地緊跟社會前進的滾滾熱潮，矢志不渝地朝著自己的理想去奮斗，我們的青春定會綻放出精彩，夢想一定會實現(xiàn)。

我們要熱愛家，熱愛父母，熱愛親人，熱愛我們的長輩。父母是我們人生道路上最好的導師和最可依賴的人。他們無微不至的關心和無私的不求回報的愛為我們在前進的道路上遮風擋雨，披荊斬棘，使我們前進的道路上少了好多絆腳石。讓我們不必為衣食操心，不要為缺少資源而發(fā)愁，隨時隨地我們都可以共享信息資源，接受最先進的教育。我們不用像周沖那樣懷疑父愛和母愛的真誠，頂著封建家長的威權，不敢說自己想說的話，不敢做自己想做的事，不敢追求自己心中的美好愛情。他的悲劇就是在他懂得愛的時候，沒有一個好的人生導師，在人生的十字路口走入了一個死胡同。

周沖之所以逃不脫命運的悲劇，更重要的原因是他作繭自縛，他活在幻想的世界，他不了解社會，不了解家庭，更不了解自己，惟有年輕人朝陽似火般的熱情和對社會、家庭、愛情的憧憬，他在碰到人生抉擇的時候又充滿了無奈和恐懼，沒有韌性，所以他無奈地被丑惡的現(xiàn)實生活和封建家庭的多重壓力摧殘得支離破粹，魂不附體。周沖的性格弱點正是我們當代青年共有的性格特征，我們作為新時期的青年長在紅旗下，泡在甜水里，養(yǎng)尊處優(yōu)，不懂得珍惜幸福的生活，只會貪圖享受，遇到困難時只會抱怨，而不是知難而進，沒有一種“天下興亡，匹夫有責”的責任感，沒有一種“天下舍我其誰”的霸氣和“愛拼才會贏”的勇氣。如果我們不克服這些性格上的弱點，那么我們的前途就會黯然，人生就會失敗，就會重蹈周沖的命運。

“青年是祖國的希望，民族的未來?！焙\濤主席在中國共產黨慶祝90周年的講話中強調要把青年個人前途與祖國命運緊密相聯(lián)，才能大有作為。我們作為當代青年肩負起歷史和人民的囑托，肩負著建設祖國振興民族的重任，任何時候都不能因暫時的困難而停止前進的腳步，更不能因為青春期的沖動而陷入早戀的怪圈，耽誤了學業(yè)。我們始終要有清醒的頭腦，正確認識社會，正確認識家庭，正確認識自己，明確自己的目標，牢記身上的責任感和使命感，矢志不渝為理想而奮斗，弘揚拼搏精神，這樣才不會辜負歷史賦予青年的重任，我們才能憑借自己的聰明才智，在老師與家長的引導之下，成為社會的有用之才。

附：參考文獻 《雷雨》曹禺

第二篇：五四運動對當代大學生的啟迪

2012-2013年第一學期《中國近現(xiàn)代史綱要》科目考查卷

專業(yè)：物流管理班級：物流11-1任課教師：盧誠 姓名：陳國忠學號：11054030128成 績：

由五四運動淺談當代大學生的歷史使命

摘要

五四運動是中國近代史上一面顯著的旗幟，它是以在校學生為前期活動主體，并取得勝利的愛國運動；它代表著無產階級作為領導階級走上歷史舞臺，也是新民主主義革命的起點。九十三載悄然而逝，五四精神永垂不朽。在國內環(huán)境和平穩(wěn)定的今天，當代大學生應從中吸取新的精華，承擔新時代的歷史使命。

關鍵詞

五四運動愛國精神大學生歷史使命

正文

九十三年前，在中國北京爆發(fā)了場轟轟烈烈的五四反帝反封建的愛國群眾運動，這是中華民族光輝史冊里動人的一卷。一批批有志的中國青年從此走上了波瀾壯闊的奮斗征程，歷經磨難而不屈，譜寫出了一支支可歌可泣的青春之歌。

活動前期是以無產階級知識分子為領導，以青年學生為主體，隨后商人罷市、工人罷工，在全國掀起了反抗北洋軍閥的愛國浪潮。五四運動促進了馬克思主義在中國的傳播及其與工人運動相結合，從而在思想上和干部上為中國共產黨的建立準備了條件，是中國近代史上留下了可歌可泣的一頁。五四運動給我們留下的“愛國、進步、民主、科學”的 1

精神財富，始終激勵著一代又一代中國青年。

一、青年學生與五四運動

（一）青年學生在五四運動中的地位與作用

1、青年學生可以說是五四運動中扮演了中流砥柱的角色！起因于巴黎和會中國外交失敗。巴黎和會決定將德國在中國山東的權益轉讓給日本的消息傳來后，久積在中國人民胸中的怒火，向火山一樣爆發(fā)出來了。5月3日晚，北京大學校園一片沸騰，北大、高師、工專、法政等校學生代表1000多人，聚集在北大法科禮堂，討論如何拯救祖國、挽回主權等問題。會上作出四條決定：

一、聯(lián)合各界一致斗爭；

二、急電參加巴黎和會的中國代表，堅持拒簽和約；

三、通電各省于5月7日舉行示威游行；

四、定于5月4日齊集天安門舉行學界大示威。

2、青年學生是五四運動的主力軍，為五四運動的勝利作出了巨大的貢獻。在五四運動中，廣大學生們高舉愛國主義精神，高呼口號，在面對來自內外的打擊，這些廣大的青年依然堅持大無畏精神，誓死保衛(wèi)祖國。他們的愛國行動得到了各界知名人士、上層人物和廣大工商界群眾的支持，才有了五四運動的勝利果實。

(二)五四運動對當代青年學生的啟迪

1、要根植五四優(yōu)良的傳統(tǒng)，面向現(xiàn)代，注重實踐，樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。當今時代，在多元價值觀格局下，一些青年失去自己原有的人生信仰、價值標準、道德規(guī)范，失去自我的獨立性和自主性，出現(xiàn)了一些不健康的心理和人生觀、價值觀。因此，我們要根植五四的優(yōu)良傳統(tǒng)，學習五四愛國主義精神，才能不迷失方向。

2、重視青年的隊伍的力量和獨特的價值，充分發(fā)揮青年一代建設祖國的力量。青年是人一生生命力最活躍的時期，青年的發(fā)展對祖國的未

來發(fā)展取得巨大的作用。因此，只有社會重視青年，才能煥發(fā)青年的活力，進而振興民族精神，振興中華民族。

二、五四精神與當代大學生

（一）五四運動的精神

“五四”運動也孕育了“愛國、進步、民主、科學”的偉大的五四精神。愛國主義是五四精神的源泉，民主與科學是五四精神的核心?！拔逅摹边\動中，青年學生為爭取民族獨立、維護國家主權和領土完整而奮不顧身，為反對帝國主義和封建軍閥政府的賣國行徑而奔走呼號；先進青年知識分子高舉民主和科學的旗幟，積極探索讓中國人民從根本上改變受奴役、受壓迫地位的科學真理和發(fā)展道路。他們以高尚的愛國情操和大無畏的英雄氣概，詮釋了五四精神的豐富內涵，樹立了一座推動中國歷史進步的不朽豐碑。這是中華民族百折不撓、自強不息的民族精神的生動寫照，是抵御外侮、贏得民族獨立和人民解放的強大精神支柱，是激勵全體中國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復興而團結奮斗的寶貴精神財富。

“愛國、進步、民主、科學”這四個看似簡單平常的詞語，承載著現(xiàn)代中國滾滾流淌的歷史長河。五四精神在每個時代都被賦予了當時的時代意義，在不同的時代都會散發(fā)出獨特的光芒，也吸引著無數(shù)代青年追求進步和真理，科學和民主。在當今時代，愛國與進步是五四精神的基礎和源泉。愛國已融入每一個中華兒女的血液，每一個中華兒女，在任何時候、任何歷史條件、任何社會背景下，都不會忘記，而忘記進步，就意味著落后；民主與科學是五四精神的核心與動力。民主，是大到國家小到家庭的任何一個組織機構和諧發(fā)展的必備條件。如今，五四精神又有代表著誠實的、進步的、積極的，自由的、平等的真善美的，勞動

而愉悅的全社會幸福的統(tǒng)一體。

（二）當代大學生的歷史使命

當代大學生的歷史使命是以實現(xiàn)中華民族的偉大復興為神圣使命，以推進全面小康社會和構造社會主義和諧社會為歷史重任，以提高大學生自身的綜合素質為基本要求。

那作為新時代的大學生，在我們這個時代，我們應該從五四精神中吸取精華，承擔起新時代的歷史使命。

首先，要了解五四運動內涵，學習“五四”精神，繼承中華傳統(tǒng)文明的優(yōu)秀成果，把握中華人文精神的精髓，弘揚愛國主義精神。在經濟全球化的今天，科學、技術與經濟得到了高速的發(fā)展，但人們在科技與經濟的疾速變換面前很容易迷失了自我；面對資本主義經濟的沖擊，作為中國人，更有必要回顧民族燦爛的文化、從中汲取養(yǎng)分，從而認識人存在的意義、把握人與社會發(fā)展的方向，續(xù)寫民族偉大的歷史。

其次，要勤于學習，提高專業(yè)知識水平，培養(yǎng)自己的藝術修養(yǎng)、陶冶情操，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識，全面提升自身作為人的素質，從而使自己獲得更好的進步。作為大學生，我們缺乏豐富生動的社會實際知識和政治經驗、生活經驗，所以要將我們所學的專業(yè)知識和非書本知識應用于實踐，在實踐中檢驗自己。只有健全我們頭腦中的科學理性、不斷充實科學知識，才能保證我們的實踐中不迷失方向，將來為把我國建設成共產主義社會而貢獻自己的一份力量。

最后，我們要學會奉獻社會，回報祖國。人的價值要在貢獻社會中去體現(xiàn)。只有勇于擔當,甘于奉獻,才能體驗到人生的快樂和幸福,成為品德高尚、精神充實、有意義、有價值的人。奉獻是崇高的精神境界，是美好的人生追求，是正確的價值觀。廣大青年要自覺把個人的命運同祖國和民族的命運緊緊聯(lián)系在一起，把個人的理想追求同全面建設小康社

會的偉大事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起，自覺服務祖國，無私奉獻社會，艱苦奮斗，不懈進取，在火熱的社會實踐中創(chuàng)造出無悔的青春、永恒的青春。

當然，青年的特質不僅僅極限于人的生理年齡，而在于一個人是否具有活力四射的生活熱情、富于正義感、不斷創(chuàng)新的心靈。因此我們必須活到老，學到老，不斷更新觀念、提高自我發(fā)展的能力，不斷創(chuàng)造一個全新的自我，讓青年的特質永駐在我們心中。同時我們必須以“五四”精神為指導，提高自己的綜合素質，適應發(fā)展，謀求進步，為中華民族的偉大復興而奮斗終身。

在創(chuàng)建和諧社會的進程中，我們大學生應繼承與發(fā)揚“五四精神”，不斷創(chuàng)新和開拓進取，以實際行動努力推進我國社會主義各項事業(yè)不斷前進，使中國在激烈的國際較量中立于不敗之地，只有這樣才能不負當代青年的使命和祖國、人民的重托。相信在全面建設小康社會的歷史進程中，當代中國青年必將譜寫更加光輝燦爛的篇章。青年朋友們，就讓我們始終銘記“五四精神”，堅定不移跟黨走，在建設中國特色社會主義中，唱響新的青春之歌！

參考資料：

《中國近現(xiàn)代史綱要》

《中共天津市委黨校學報》

《青海民族大學學報》

第三篇：雷雨中周繁漪任務形象分析

? 雷雨中周繁漪任務形象分析

? 周繁漪：是個受過一點新式教育的舊式女人。

?資產階級教育使她具有個性解放要求，她不甘心于無愛的婚姻的約

束，敢于與周萍相愛，在夜深人靜之時與戀人在封建家庭的“客廳”中演出“鬧鬼”的把戲；她不屈服于周樸園的“命令”，拒絕丈夫虛偽的體貼，拒絕喝藥，拒絕成為“服從的榜樣”。她雖處封建家庭的深處；卻能洞察其偽善、虛弱的本質，她以自己的怪戾控訴了這個“家庭”的罪惡。但與封建思想的聯(lián)系使她的反封建要求具有先天的不徹底性。? 她雖能明察周樸園的罪惡與偽善，但卻不能與之決裂，不能敢于走出家

庭；到新的天地里尋找新生活。她雖能明白周萍也在玩弄她，卻仍然死守著這個“枯萎靈魂”。希望有朝一日這個花花公子能把她帶出家庭。她受到周家父子兩代人的蹂躪是她人生悲劇中最為慘重的部分，人倫的重壓，反抗的乏力，環(huán)境的黑暗，使她承受著沉重的壓力。

?

?繁漪是個情感濃烈的女人，她的身上具有“原始的蠻性”——“愛

起來是一把火，恨起來是一把刀”。但偏偏一個情感情欲濃烈的人遭受了超常的壓抑，這就更加是能量蓄積起來了。在這樣的狀態(tài)下，她的性格被扭曲，使她成為一個暴戾的女人。

? 當最后她身上或性格中蓄積的能量以非正常的狀態(tài)爆發(fā)后，那么就會產

生毀滅的力量，導致自己和他人死的死，亡的亡。因此，她的性格具有爆發(fā)性，也具有毀滅性。因此，作者曹禺說，她是一個具有“雷雨式性格的女人”。

?繁漪的悲劇充分揭示了中國帶有封建性的資產階級及其生活的罪

惡，反映了資產階級知識女性被摧殘的歷史命運

第四篇：對當代大學生消費觀分析及對策探討

對當代大學生消費觀分析及對策探討

摘要大學生作為社會特殊的消費群體，其消費行為和消費心理直接影響著他們的人生價值觀。本文簡單闡述當代大學生的消費狀況及消費觀，分析當代大學生存在的消費誤區(qū)和存在的問題的原因，針對這些產生這些消費誤區(qū)和問題，為幫助當代大學生如何樹立正確理性的消費觀和價值觀，筆者提出筆者的幾點對策和建議，以期待促進當代大學生健康的成長。

關鍵詞當代大學生 消費觀 分析 對策探討

當代大學生是國家的建設者和接班人，擔負著歷史重任，他們的健康成長直接關系到國家的興衰成敗。而他們的消費觀也反映出整個國家青年的消費觀，同時正確與否也關系到他們的健康成長。黨的十七大報告中提出，要把建設資源節(jié)約型社會的任務落實到每個家庭、每個公民。因此，這就要求當代大學生必須合理的消費，不能鋪張浪費。但是，由于大學生所處的年齡及其心理發(fā)展的特殊性，在很大程度上影響著他們的消費觀，在日常生活中，還存在著很多消費誤區(qū)和問題。當代大學生的消費現(xiàn)狀

消費是一個社會人必須經歷的一種社會過程。而大學生都很年輕，他們的教育消費、飲食消費、購物消費、娛樂消費、通訊消費、愛情消費等都主要來自父母，很多都還不懂得賺錢的艱辛，也不知道節(jié)儉，總之花完就要。使得當代大學生在消費中存在一些問題和誤區(qū)，制約著大學生健康消費觀的形成。筆者從下述幾方面闡述這些問題：

1.1攀比心理重，消費中兩級分化嚴重

當代大學生在消費過程中，攀比心很重，消費中兩級分化嚴重。特別是來自農村和城市上的學生，在消費上存在很明顯的兩極分化，消費極不平衡。當代大學生很多其實并不需要電腦，也不需要名牌衣服等，但是當問他們?yōu)槭裁匆ㄟ@么多錢去買電腦、買品牌衣服時，很多的學生就只有一個回答：“我的同學都有電腦，都穿名牌，我不能比他們差?！边@種攀比心理在大學生消費中占據很重要的地位。在比較家庭貧困生與家境較富裕的學生消費情況時，其消費明顯的不均衡，這種極不均衡的現(xiàn)象極易影響大學生群體的健康、和諧的發(fā)展。

1.2大學生消費易盲目沖動，缺乏理性

由于大學生所處的獨特年齡和社會角色，以及他們特殊的心理發(fā)展特征，這些因素綜合影響著大學生的消費觀。當代大學生大多都是二十歲出頭的年輕人，沒有經歷過生活磨練，不知道生活的艱辛，絕大部分的學生都是靠父母養(yǎng)活。很多學生沒有對自己的消費制定合理、科學的計劃，他們很多時候時一時興起，會為了買一樣自己喜歡的東西而花掉半個月的生活費。因此，在當代大學生中，盲目消費的現(xiàn)象很多，這樣的消費方式自然是不夠理性，不夠科學的，會影響大學生科學、理性的消費觀的形成。

1.3消費中從眾現(xiàn)象突出，鋪張浪費嚴重

大學生是經歷從學校到社會過渡的一個轉型群體，他們不僅會受到學校學生的影響，同時也會受到社會上消費行為的影響。他們缺乏自己的合理的消費觀念，被動消費現(xiàn)象很突出。這表現(xiàn)在實際消費中就是從眾消費現(xiàn)象突出。調查報告研究顯示，當前大學生在努力適應從學校到社會人轉變的過程中，也在仿效著社會上人的消費行為，大多數(shù)學生都選擇公眾化消費形式。很多學生在服飾、發(fā)型及飲食上都在跟隨潮流，花了大量的錢，實際

上對自己的作用卻很少，這樣就造成了很嚴重的浪費現(xiàn)象。除此以外，大學生中花在戀愛上的錢占了生活費的大半，這樣就易形成“媚俗消費”現(xiàn)象，影響了大學生的人生價值觀。2當代大學生的消費觀

很多大學生都認為學習是重中之重，消費應該更多的集中在教育、學習上的支出，因為現(xiàn)在的大學生還沒有能力去掙錢養(yǎng)活自己，花著的是父母的血汗錢，只有好好學習才能對得起父母。學習優(yōu)秀，有了資本，以后消費也不遲。而另外一部分大學生則不這樣認為，他們覺得自己已近辛苦學習了12年，如今考上大學了，該是放松的時候了，而且大學的課程輕松又不難，考試前稍微用工就可以，平時的大好時光不好好玩是一種浪費??使得有這種想法的大學生在教育方面的投入過少，而多數(shù)的錢則花在吃、穿、娛樂、交友等住處上。他們不懂得父母的良苦用心。還有的則是以學習和其他并重，學習和生活上的支出應該持平，但是最終的整體花銷還是比較大，并不十分科學??

3當前大學生消費誤區(qū)的原因分析

當前大學生在消費上出現(xiàn)無計劃消費、消費結構不合理、攀比、奢侈浪費、戀愛之處過度等問題，既與社會大環(huán)境的負面有關，也與家庭、學校教育缺乏正確引導有關。首先，大學生生活在“沒有圍墻”的校園里，全方位與社會接觸，當某些大學生受到享樂主義、拜金主義、奢侈浪費等不良社會風氣的侵襲時，如果沒有及時得到老師和父母的正確引導，容易形成心理趨同的傾向，當學生所在家庭可以在經濟上滿足較高的消費條件時，這些思想就會在他們的消費行為上得以體現(xiàn)。其次，高校思想政治教育對學生消費觀教育還沒有形成足夠的重視。由此看來，當代大學生在消費中還存在著很多誤區(qū)和問題。這些誤區(qū)和問題的形成，是受到多方面因素的綜合影響的，筆者從以下幾個方面來分析當前大學生產生消費誤區(qū)的原因，讓社會更加關注大學生這個特殊的群體。

3.1 大學生內在消費心理的驅使

大學生受過比較高的教育，與一般社會人不同，他們不僅享受到社會的認可，更需要的是滿足自身被尊重的需要。在馬斯洛需求層次中，受尊重的需要處在比較高的層級，這種需求與受教育程度幾乎成正比。因此，大學生有著強烈的尊重需求，這種心理表現(xiàn)在消費中，則體現(xiàn)為對高物質生活的追求。很多大學生都認為只有自己很有錢，吃、穿都高檔，才能被同學看得起。大部分的學生都是通過尋求富裕的物質生活來美化自己的形象，從而滿足自身的需求和心理上的平衡。在這種心理的推動下，在大學生中就產生了重物質享受的風氣，這種風氣的形成，會影響學生心理的健康發(fā)展，易產生很多畸形心理。這樣，同學之間的攀比現(xiàn)象就會應運而生，最終走向消費誤區(qū)。這是消費誤區(qū)產生的內部原因。

3.2 學校對大學生消費觀的教育指導不夠

形成當代大學生消費誤區(qū)的一個重要的外在因素是高校缺乏思想政治教育。當前高校的思想政治教育中，對大學生消費觀的重視程度不夠，很多學校并沒有開設這方面的思想政治課程，教育內容缺失。首先，高校缺乏對大學生進行消費心理和行為的研究。當前除了經濟類的大學開設消費者行為心理學這門課程，很多學校由于受到專業(yè)的限制，并沒有涉及到這類課程。其次，高校教師教學中，對大學生正確消費觀的引導不夠，很多大學只是做表面的文章，采取問卷調查的形式讓學生填答，并未進行實質的思想教育引導。再次，高校校園文化建設中，缺乏對大學生勤儉節(jié)約精神的倡導。整個校園缺乏勤儉節(jié)約的氛圍，久而久之就會導致大學生的消費行為走向誤區(qū)。

3.3 社會不健康消費行為的影響

大學生是一個特殊的群體，他們正經歷著從學校到社會的過度階段。因此，大學生的消費觀念會受到學校和社會的雙重影響，特別是當前社會上不良的消費風氣，對當代大學生的消費行為產生了重要的外部影響因素因素。大學生的消費思想還不夠成熟，他們極易受到社會上不良的享樂主義和重物質享受思想的影響。特別是近些年來社會主義價值觀的蔓延，對大學生的消費行為產生了直接的影響。很多大學生都很向往社會名人的消費方式和行為，他們所傾向的消費方式更加看重消費的物質化和金錢化。正是由于這些內外因素的共同影響，使得當前我國大學生的消費中出現(xiàn)了很多問題和誤區(qū)。

4引導當代大學生養(yǎng)成健康消費心理和行為的建議

為了能推動當代大學生養(yǎng)成正確、合理的消費觀念，引導他們樹立正確的消費觀、人生觀和價值觀，我們必須通過各方面努力，積極采取各種措施，積極引導當代大學生走出消費誤區(qū)，幫助當代大學生養(yǎng)成健康的消費心理和行為。筆者提出以下幾點建議：

4.1 加強對大學生消費心理和行為的調查研究

面對當前大學生消費誤區(qū)，今后老師應當重視和加強對大學生消費狀況的關注，注重研究大學生的消費心理與行為，從中發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，幫助大學生養(yǎng)成健康的消費心理，注重大學生理財、成才基本技能的培養(yǎng)，使大學生能夠樹立科學的價值觀和消費觀。

4.2培養(yǎng)和加強大學生的理財能力

大學生的學習負擔相對于初高中來說，相對較輕，他們擁有更多自由支配的時間，很多學生由于不適應大學生活，會感覺心理很空虛，他們大部分的時間全都花在上網、逛街、吃喝上，這樣自然就會造成大學生的消費行為和觀念的誤區(qū)。因此，因此應該讓當代大學生懂得如何在激烈競爭的社會環(huán)境中生存，讓他們正確認識金錢及金錢規(guī)律的能力，讓正確運用金錢以及金錢規(guī)律的能力。

4.3營造良好的社會消費風氣

大學生良好的消費風氣應該成為良好校風的重要組成部分。學校應該重視和培養(yǎng)和塑造大學生健康的消費心理，把大學生良好的消費心理和行為的培養(yǎng)作為校園文化建設的重要組成部分。在校園文化建設中設計有關大學生健康消費理念的活動專題，并且支持以恒，以大學生良好的消費心理和行為促進良好生活作風的形成，進而促進良好的學風、校風的鞏固與發(fā)展。因此，高校通過加強對大學生進行消費文化的引導，幫助他們樹立正確合理的消費觀，培養(yǎng)科學理性的消費行為，優(yōu)化消費結構，使消費真正成為大學生的素質提高和發(fā)展的推動器，讓大學生處于理性主動的消費之中。

4.4家長因該加強對子女消費的監(jiān)督和正確的引導

每位家長都能深刻的體會到掙錢的艱辛，為了讓子女遠離辛苦，他們都會盡力滿足子女的需求，但是這也造成了當代大學生的惰性與依賴性，結果出乎意料。因此家長因該加強對子女消費的監(jiān)督和引導，讓他們體會到生活的艱辛和掙錢的來之不易。對于大學生來說，因該自強自立，勇于承擔起自身所應承擔的社會責任和家庭責任，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的生活習慣，理解與體諒家長的苦心與愛心。

結論

大學生的消費觀不是孤立的個人問題，而是與社會、學校、家庭都有責任的。因此，我們應該共同幫助大學生樹立正確理性的消費觀念，提高大學生理性消費的能力，促使他們形成正確的人生觀、價值觀和社會觀，改善社會上不良消費環(huán)境，減少外部環(huán)境對當代

大學生的負面影響，帶動他們全面的發(fā)展和健康的成長，推動資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會的建立，促使現(xiàn)代化社會長足發(fā)展。

參考文獻

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第五篇：誠信對當代大學生的命運有深遠的意義

誠信對當代大學生的命運有深遠的意義

如果要別人誠信，首先自己要誠信?！勘葋?當信用消失的時候，肉體就沒有生命?！笾亳R

誠信是做人的基本準則，是處理個人與社會，個人與個人之間相互關系的基礎道德規(guī)范，是人生的第二身份證，是對一個人是否誠實守信的證明，同時也是大學生全面發(fā)展的前提，是大學生全面發(fā)展的助推器。大學生是國家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國的未來。大學生要肩負起全面建設小康社會和社會主義現(xiàn)代化建設的歷史使命,就必須把誠信作為高尚的人生追求、永恒的行為品質、立身處世的根本準則，加強道德修養(yǎng)，養(yǎng)成誠信的品質，對當代的大學生來說是至關重要的。

大學生誠信品質立體思維中的存在性，工作的基點和出發(fā)點。從宏觀上講，國家應以誠信為突破口，道德建設，逐步建立起誠信社會、道德社會。工作、家人和社會公眾，才可能建立和完善職業(yè)道德、家庭美德和社會公德，中華民族傳統(tǒng)文化中的精華才能得到繼承，道德社會才能真正建立；及行為方面表現(xiàn)出的不足現(xiàn)象，印證了培養(yǎng)大學生誠信品質的緊迫性與必要性。便貧困學生能順利完成學業(yè)，開通了助學貸款業(yè)務，個別學生就乘機鉆這個空子，畢業(yè)后對貸款時的所有承諾都置之不理，同時也背棄了自己的誠信原則；有的學生在新學年伊始，自存入銀行進行“增值”，念叨著“反正國家有‘不讓經濟困難家庭學生輟學不知他們這樣做的同時，剝奪了那些政府和學校給予真正家庭貧困學生的學費減免、助的機會，對家長、學校、同學都沒有做到以到考試時卻用一些上不了登大雅之堂的手段竊取別人的成果，做，首先失掉的是“誠信”之本，對于別的考生來講也是極不公平的；一些畢業(yè)生在就業(yè)簡歷上盲目夸大自己的職務和優(yōu)點，而對自己的缺點卻一字不提。報無足輕重的缺點，來顯示自己的誠實，聊天室隨意發(fā)泄，胡亂進行人身攻擊，中間還有存在許多不講誠信的現(xiàn)象，這些行為都違背了誠實守信的道德準則，長的期望，更不配“大學生”這個神圣稱號。如果得不到正確的糾正和引導，最終將貽誤自己甚至他人、集體

大學生考試作弊已經是普遍的不爭的事實，不少地方還出現(xiàn)了以賺錢、營利為目的，有組織、有中介的司空見慣。抄襲作業(yè)、論文移花接木、假想實驗數(shù)據等等對于不少大學生是家常便飯，下文章一大抄，在于會抄不會抄“、”三是簡歷注水花樣百出。為了在雙向選擇的就業(yè)競爭中找到好的歸宿，歷表上大做手腳。于是招聘會上人人都是優(yōu)秀班干部、三好學生，人人都有一疊榮譽證書，人人都有一流的外語和計算機水平。干部、保送研究生等問題上，一些大學生不是靠實力去爭取，取巧拉關系。弄虛作假的直接后果是一方面嚴重挫傷努力學習同學的積極性，生水平下降。水平的下降直接影響到就業(yè)。在北京、上海、廣東的人才市場，大多數(shù)用人單位不愿意要應屆畢業(yè)生，認為他們有文憑沒水平。據調查，國有商業(yè)銀行國家助學貸款壞賬比例高達壞帳率過高，今年4月全國已有100有甚者，少數(shù)大學生隱瞞家庭真實情況，行為，致使后來的貧困大學生上大學之路越發(fā)艱難。明了的認識，高校培養(yǎng)的大學生只有誠信做人，誠信地對待從微觀上講，為大學生提供最優(yōu)惠的貸款政策，“誠信”相待；但這恰恰顯示了他的不誠信；而且作弊者隊伍越來越龐大，=剪刀+漿糊“的觀點，在大學生中的認同率極高。

10%出具虛假貧困證明騙取助學貸款。二是拖欠學費。因為它是我們進行這項在依法治國的基礎上強化公民當前大學生在誠信意識在背棄了貸款協(xié)議的還有一些學生平時不努力學習，有的直接找人替考，也有的同學，還有的同學借助網上”職業(yè)槍手“不少大學生在個人履在評獎評優(yōu)上，在入黨、而是想法設法請客送禮，惡意欠費現(xiàn)象在許多高

政府為了方可有'的政策”，豈困難補他們這樣在推薦表上自辜負了父母師”天競選投機另一方面是學的比例。由于“黑名單”。更這些騙貸逃貸的一定要有清醒、拿著家長給的學費不交到學校卻擅或借助互聯(lián)網發(fā)表一些不負責任的言論??在大學生手段也越來越先進，隊伍。二是學術抄襲文章四是投機取巧追逐名利。，遠遠高于普通人1%多所高校被銀行列入暫停發(fā)放助學貸款的校普遍存在，所欠金額每年都在遞增。三是隨意違約。大學生中任意變更、撕毀就業(yè)合同的行為時有發(fā)生，不少大學生簽約的目的只是為了解決戶口問題，有的是這山望著那山高，一旦目的達到便不辭而別，讓招聘單位措手不及，防不勝防。據報載，目前大學生就業(yè)遭遇誠信危機，違約罰金已高達3萬元。隨意違約的行為，致使一些學校聲譽造成不良影響，一些用人單位明確表示，從此不到該校招人

據報載，北京某大學在對420名學生的調查中發(fā)現(xiàn)，在“對他人的態(tài)度上”，有近一半的受訪者缺乏對他人的足夠信任感和安全感。在對“與陌生人打交道時要小心”回答中，表示完全贊同的高達45.8%，而完全反對這一說法的只有0.5%，完全同意“在這個競爭的年代里，如果不保持警惕，別人就可能占你便宜”的占32.7%，部分同意的占38.6%，完全不同意的只占

2.6%。由于缺乏真誠與信任，于是沉迷于網絡虛擬世界，而不愿意在生活中與人交往者有之；背地造謠中傷，偷看他人日記，甚至盜竊財物者有之；為爭奪戀人，搶奪升學、留學機會而不擇手段者有之；逢場作戲，未婚同居，多角戀愛者有之，于是因戀愛不成而輕生自殺或是兇殘報復的事件在高校時有發(fā)生。人際關系的淡漠，容易導致學生孤僻、冷漠、緊張、不合群、缺乏責任感，引發(fā)心理疾病，不利于學生健康人格的形成和發(fā)展，使學

在社會經濟飛速發(fā)展，人們思想意識不斷提高的今天，誠信在人際交往和社會關系中正扮演著越來越重要的角色。大學生是未來社會的實踐者和開拓者，是未來社會主義市場經濟的重要參與者，是國家未來各個領域的骨干，如果大學生誠信方面的素質提高了，將對整個社會的道德建設起到積極的作用。對其加強知榮辱、樹誠信的道德建設意義深遠。因而，大學校園在教學的同時，也應進一步強化大學生的誠信意識，引導大學生樹立求真務實，言行一致的誠信形象，營造良好的校園誠信氛圍?？傊?，“學會誠信”是各個大學對大學生在步入社會前進行的“必修課”。

當代大學生我們應該怎樣才能具有誠信這張“身份證”，才能夠在社會中擁有立足之地。我曾經看到過這樣一列信息：：一些大學生由于家境貧困，為完成學業(yè)，申請國家助學貸款。但一些學生誠信意識薄弱，畢業(yè)后不能主動與銀行聯(lián)系，商討還款事宜，這讓國家助學貸款遭遇尷尬。截至2005年底，全國助學貸款損失高達數(shù)億元，原本充滿國家人文關懷精神的助學貸款正在成為商業(yè)銀行的“燙手山芋”。還有一些大學生申請辦理銀行信用卡，但在磁卡高額透支后，當事人卻不辭而別，甚至原本申請磁卡時所填寫的信息都是假的??

還有一些學生嘴里叼著好煙，手里玩著手機，有事沒有事就在網吧轉轉，聊聊天，打打游戲，他們還去申請助學金，說自己的家庭事多么多的困難，去和那些真正家庭困難的同學去爭??

某種角度講，以上的報道使人們有理由對某些大學生的個人誠信產生質疑，同時也為當今的大學教育敲響了警鐘。這更顯得在大學校園內開展誠信教育的必要性。

誠信是個人的立身之本，是企業(yè)公司的經商之道??人立身于社會必須做到言行一致、表里如一。孔子曾說：“人而無信，不知其可也”。沒有誠信的社會是混亂的，沒有次序的。無論是企業(yè)還是個人，他們的個體要想有更廣闊的發(fā)展空間，就應當樹立良好的個體信譽，從而贏得更廣泛的認同和信任，為企業(yè)，為個人日后的發(fā)展道路打下更牢固的基礎，開拓更廣闊的空間。

公布你為誠信體中的人，你享有誠信，但你違了誠信，就會公布你不誠信，你就會失去誠信。所以說，建立誠信不是一朝一夕，但，如果你想毀掉它，在一瞬間就可以做到。

如果說誠信是一塊糖果，那好，請你把它珍藏好，千萬不要丟失。因為它給你帶來的實惠可不像吃掉一塊糖果那樣簡單。

校園是相對單純的小社會，大學生應該珍惜現(xiàn)在的大學生活，努力營造良好的誠信校園氛圍，從自身做起，并且?guī)幼约毫λ芗暗挠绊懛秶?，讓更多的大學生認識到誠信的重要性，學會盡自己的最大努力去保留誠信，要知道，這樣做，受益的終究是自己。

一份在大學校園的調查報告中顯示：88.39％的同學認為誠信在當今社會很重要，誠信的意義、價值不容忽視，但在實際行為上卻不能做到這一點。其主要表現(xiàn)在兩方面，第一是還貸，高校畢業(yè)生中有相當一部分會不還貸或是有意拖欠貸款；第二是考試，雖然同學們簽過“不作弊”的承諾書，但一旦到考試時還會有人選擇鋌而走險。所以說，在大學校園里開展誠信教育是完全正確的，是完全有必要的。

“人無信不立。”誠信是每個大學生應有的道德基礎。大學生應該從小事情做起，不要隨波逐流，要成為良好道德規(guī)范的實踐者，自己以誠待人處事，也能感染他人。

誠信是一個遍及全社會的課題。對大學生更是有著不一般的意義。它代表中國素質教育的程度。誠信問題“何去何從”應引起中國大學生的深思。

大學生誠信建設是一個系統(tǒng)工程，必須在加強教育上下功夫。大學校園的誠信培養(yǎng)氛圍，對大學生的日后個人社會發(fā)展道路起到至關重要的作用。

每個人立身處事的準則，更是每個人走向成功最根本的保障。

成為我們的修身準則。

總之，誠信教育體系在校園的建立，入社會前，學會在社會生存和立足的必經之路。

校園的誠信教育體系，和誠信教育氛圍的完善，的作用。

淺談誠信道德對大學生成材的影響

2010-04-19 19:57:19作者：編輯：

蘭在《約翰 克里斯朵夫》里這樣形容誠信：誠信是人間最溫柔的枕頭。的確，誠信是一個人與其他人深入交流的橋梁也是成功的墊腳石。

嗎？想和它合作嗎？結果很明顯不想。

多打的本事也會被大家所孤立。那么你的才華就沒有了發(fā)揮的空間。

決條件。

誠信的體現(xiàn)在你對事對人的態(tài)度，更準確地來說是你樹立了怎么樣的人生觀和價值觀。我們生活在同一藍天下，必須受到道德準則、人都不講誠信，視道德準則于不顧，無憂了嗎？其次，“誠信”能使自己問心無愧，心里永遠舒坦踏實，有利于自己的身心健康發(fā)展。作為社會的一員，假如能時時處處遵紀守法，以“誠信”為重，那他一定會過得輕松愉快。所以我方認為講誠信不吃虧。具體體現(xiàn)在兩方面：首先，社會環(huán)境，有利于每一個人。目前社會上的坑蒙拐騙、搶動盜竊、偽劣假冒、走私販毒、貪污受賄等違法現(xiàn)象似污水橫流。你上街購物，總要擔心收到假幣；你獨自外出，好受嗎？假如人人都講誠信，人與人之間沒有了欺詐、沒有了猜疑，多好?。?/p>

孔子也說過人之初性本善，只要你以誠信待人其亦必將以心托之。

信的人不但不會成為別人眼里的肥羊，你遇到困難的時候你想到了誰？不再身邊父母親人，對值得依靠但是遠水救不了近火，才火焰高，三個修皮匠勝過諸葛亮。誠以信為本，作為當代大學生，必將對大學生日后的人生路程起到至關重要mishu來源：互聯(lián)網瀏覽次數(shù)：你試想下一個沒有信譽的人你想和他交朋友那么一個不講誠信的人如何在社會上立足，法律紀律的制約。試問：那還會國泰民安嗎？可以天天高枕“誠信”能創(chuàng)造一個良好的總擔心買上假冒偽劣產品；人家找你零錢，你而是成為別人的知心好友。古語云遠親不如近鄰，還是你身邊的朋友仔呢？不錯父母是絕信以誠為基。誠信是誠信更應該是大學生步322羅曼·羅即使你有這 當所謂眾人時是大學校園提供給大學生的最寶貴的財富。所以說誠信是成才的先假如在這個社會中人視法律紀律于不顧，還要擔心被人拐騙??你整天都在提心吊膽中過日子，所以說做一個誠實守真正能幫你排憂解難的正是你身邊的好朋友。朋友越多你的生活圈子救越寬，你懂得的知識面也越來

越廣。在當今的社會不正是需要全能的人才嗎。

成才和誠信這二者是相輔相成的，我給大家舉個成才但缺誠信的例子吧！大家一定都知道電腦黑客，所有的電腦黑客們都有著過人的智商，強于一般人的能力，但他們做的都是一些什么事啊，那些事只有沒誠信的人才干得出來。再給大家舉一個有誠信沒成才的例子，這反黑專家大家一定也知道一點吧！他們都非常誠信也非常有才，他們?yōu)槿藗兂ズ诳椭圃斓牟《?，但是讓一群只誠信的人去做反黑專家的話，后果是大家可以想像的?；蛟S你對他高超的電腦技術相當向往，但是你也非常痛恨他因為說不定什么時候他把你的資料“偷走”了或者來一個“熊貓燒香”你就完了。黑客懂的電腦技術知識，反黑客專家也一定懂我不敢說誰的技藝就一定高過誰。因為他們的技術在同一個知識層面上，但是他們在大家的心目的地位是絕緣不同的。

因為他們從事的職業(yè)和工作性質不同。

確的人生觀和價值觀，人的左膀右臂一樣，的社會十分缺少誠信。

誠信說明他失去了別人對自己的信任，將無法在社會上立足。

誠信是成才的基石，以說誠信與成才是相互辨證的關系。

成才是要靠知識的積累?，F(xiàn)在的大學生流行的做作業(yè)的方式是“復制”與“粘貼”或者拿一份現(xiàn)成過來狂抄一遍就完事。

子把脖子伸得長長的，以欺騙別人但你欺騙不了自己。

人家靠的是優(yōu)異的成績和過硬的專業(yè)技能，你靠的是什么？畢業(yè)后除了一張文憑你還有什么?，F(xiàn)在的大學生滿街都是，一張文憑有什么用。

去競爭一個“豬肉佬”的職位而且還要經過幾輪的篩選。

以說成才就要誠實的對待自己。

只有經過刻苦的學習才能是你的羽毛變得更豐滿更厚實。

有些人自以為自己的才華出眾，他本人也的確非常有才。就像臺灣的前任總統(tǒng)——陳****，他的確是一個非常有才的人。他早就被譽為臺灣政界的“明星”

過于貪財斂財而被利用，水能載舟亦能覆舟，窗口三面墻的生活。

信做事你的結果也好不到那里。

有幾風流就有幾絕墮。

時是人民依靠的肩膀，躺下了卻是不朽的豐碑。雷鋒、焦裕祿、孔繁森、他們這一批批優(yōu)秀****黨人，閃爍著一個個平凡而光輝的名字，躺下了，卻成為了不朽的豐碑。他們活著時公而忘私，助人為樂，敬老尚賢，無私奉獻，離開后，給我們后人留下了深思，聳立著一座座人格的豐碑。

誠信與成才是一個辯證的整體，修養(yǎng)而道德修養(yǎng)也是要經過不斷的學習來提高。

高層次的朋友，所以說，當你缺少了誠信與才能的任何一部分都不能取的成功。

綜上所述可得誠信是成才的基石，身的社會價值。

而另一個是被我們稱道好公仆。是前者屏棄了誠實守信的做人原則；而后者則堅持了正誠實做人認真對事。所以誠信與成才是一個也少不了的。就像是一個現(xiàn)在的社會非常注重人的成才，但遺憾的是，我們一個人不想成才說明他失去了追求更高人生價值的動力，一個人沒有 但是你要成才更需要遵守誠信的原則才能體現(xiàn)出你的人生價值。所 做作業(yè)完全不用經過大腦的，到了考試的時候就被趕的鴨又或者利用各式各樣的高端科技來作弊。即使你可以蒙騙過關，你可當你在校四年或三年后出去找工作的時候，你是不是犯傻啦。你看報紙了沒有，有上百名的博士研究生只有真正有才的人才能留下來。所作為一名學生你的職責就是學習。在校期間你就要努力學習。但是他心術不正太去幫不法份子洗黑錢。而無心執(zhí)政使臺灣的經濟每況日下。正所謂他的余生將會是一個****家族的“洗錢門”事件也告訴們即使你很有才但你不誠實對人守即使你曾經風光無限但到頭來還是把自己推向深淵，正所謂 有的人活著，其實他已經死了；有的人死了，其實他還活著。站著每一個姓名都代表一段感人的故事，他們雖然 要保持自己是誠實守信的人就要不斷地提高自生的道德你的自生修養(yǎng)的不斷提高這也使你結交到更誠信與成才她們之間相互滲透相互促進相互影響。即使你很有才也必須遵守誠信的原則才能體現(xiàn)出你自他們在大眾的眼里一個是壞人一個衰人，少一個就不好看了，他最終被臺灣人民推上了法庭并將其送入了監(jiān)獄。陳這就是你日后成才的溫床。