第一篇：當(dāng)前中國(guó)大學(xué)的雙重價(jià)值危機(jī)

當(dāng)前中國(guó)大學(xué)的雙重價(jià)值危機(jī) 作者：楊曾憲

2003年由北大改革方案引發(fā)的論爭(zhēng)迄今未息。爭(zhēng)論是好事，說(shuō)明大家關(guān)心中國(guó)大學(xué)的發(fā)展與命運(yùn)，因?yàn)楫吘垢叩冉逃彩巧鐣?huì)公器。所以，筆者盡管身處大學(xué)體制外，也曾發(fā)過(guò)兩篇短文[i]，或表支持，或提建議，算是插話吧。最近，讀過(guò)閻光才先生大作《對(duì)大學(xué)人事制度改革的反思》（《探索與爭(zhēng)鳴》２００３年第１０期），我感到對(duì)這場(chǎng)爭(zhēng)論本身也該進(jìn)行反思了。如果我們只關(guān)注“應(yīng)怎樣建立”和“建立怎樣”的大學(xué)人事制度，很可能忽略了對(duì)中國(guó)高等教育價(jià)值迷向、結(jié)構(gòu)錯(cuò)位等深層問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。在這種情況下，北大的示范效應(yīng)很可能是負(fù)面的。這便是筆者不揣簡(jiǎn)陋，憑個(gè)人觀察與經(jīng)驗(yàn)做此發(fā)言[ii]動(dòng)機(jī)所在。所持觀點(diǎn)，如有不當(dāng)處，盼方家教正。

需預(yù)先說(shuō)明的是，我是贊成北大改革路徑及策略的。中國(guó)大學(xué)是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)產(chǎn)物，目前面臨的問(wèn)題，諸多屬共性體制之弊，譬如行政化管理、社會(huì)化內(nèi)容等等。對(duì)這些弊端改造無(wú)疑是正確的。一個(gè)行政化大學(xué)里，教授以爭(zhēng)當(dāng)處長(zhǎng)為榮，一個(gè)社會(huì)化大學(xué)里，校長(zhǎng)們忙于應(yīng)酬八方神仙，這都談不上教學(xué)本位的。這些問(wèn)題有目共睹，卻不能畢其功于一役，立

馬改變的。抽象地呼喚公平、主張正義，看起來(lái)很有道理，也很合理，但道路難尋的道理，難免是空論，合理性被無(wú)邊強(qiáng)調(diào)，必是非理性。因?yàn)槟艹兄Z實(shí)行這一點(diǎn)的，只有上帝。激進(jìn)的改革主張，往往會(huì)葬送改革。世上沒(méi)有抽象絕對(duì)的“好”；漸進(jìn)式改革，就是追求相對(duì)的“好”。中國(guó)的改革一直是這樣實(shí)踐的。借用有學(xué)者用過(guò)的“雞”做喻體：這以前被改革的都是些不會(huì)叫的菜雞，現(xiàn)在觸動(dòng)的卻是專(zhuān)司打鳴的報(bào)曉雞，這不公就被放大了，就滿世界都知道了。但北大不應(yīng)因此便改變這一策略，個(gè)中道理，我曾在短文中闡述了，此處不綴。

但問(wèn)題在于，北大就是北大，她并不是中國(guó)高等教育的全部；北大面臨的主要問(wèn)題并不是中國(guó)高等教育面臨的主要問(wèn)題。如果追隨北大的改革目標(biāo)及路徑，中國(guó)的大學(xué)改革很可能南轅北轍，越來(lái)越背離其價(jià)值本位。因此，本文所論，與北大本身倒是關(guān)系不大的。

一、現(xiàn)代大學(xué)的雙重價(jià)值構(gòu)成

我想，我們首先需要搞清楚：大學(xué)的主要任務(wù)是什么？評(píng)價(jià)現(xiàn)代大學(xué)[iii]的價(jià)值尺度是什么？這問(wèn)題看似有些多余。大學(xué)，首要任務(wù)當(dāng)然是培養(yǎng)大學(xué)生了。盡管對(duì)于研究型

大學(xué)來(lái)說(shuō)，它還承擔(dān)科研任務(wù)——西方國(guó)家，在沒(méi)有或少有國(guó)家科學(xué)院、國(guó)家社科院情況下，科研任務(wù)主要由大學(xué)承擔(dān)——但這也并不改變其教育屬性。世界一流的研究型大學(xué)，教學(xué)、科研都是一流的，不僅擁有“諾貝爾”，更培養(yǎng)出許多杰出人才。這些自然都是常識(shí)。北大此次改革的重要目標(biāo)，就是要盡快進(jìn)入“世界一流大學(xué)”行列，這目標(biāo)也沒(méi)錯(cuò)。問(wèn)題是，所謂“世界一流”沒(méi)有統(tǒng)一尺度，而教育質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)更難確定，因此，許多先生所論及的“世界一流”，全都體現(xiàn)在科研上。盡管文章的觀點(diǎn)可能對(duì)立，大家討論的卻都是“學(xué)術(shù)體制”、“學(xué)術(shù)自由”、“學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)尺度”等等。既然“國(guó)際一流”大學(xué)要有被國(guó)際同行認(rèn)同的科研成果，那么，那些沒(méi)什么科研成果的應(yīng)用型大學(xué)，便永遠(yuǎn)只能屈居國(guó)內(nèi)“

二、三流”了。這樣一來(lái)，作為大學(xué)首要任務(wù)的教學(xué)問(wèn)題，反倒沒(méi)人提起了，既往已經(jīng)偏頗的現(xiàn)代大學(xué)評(píng)價(jià)尺度便愈加偏執(zhí)一端了。

這里特別強(qiáng)調(diào)“現(xiàn)代大學(xué)”，是因?yàn)樵S多人心目中的“大學(xué)”依然是傳統(tǒng)的象牙塔概念：大學(xué)是培養(yǎng)社會(huì)精英、高級(jí)人才的地方，是學(xué)者、科學(xué)家的搖籃。無(wú)論中外，大學(xué)生都曾與“精神貴族”、“天之驕子”劃等號(hào)，這說(shuō)明他們不是普通人，更不是普通勞動(dòng)者。但隨著現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步，高等教育日益大眾化，這樣的概念早過(guò)時(shí)了?，F(xiàn)代高等教育的首位任務(wù)，一面是滿足社會(huì)對(duì)應(yīng)用型人才的需求，為分工精細(xì)的工作崗

位培養(yǎng)有全面素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)技能的勞動(dòng)者，一面是滿足大學(xué)生的就業(yè)需求，為大學(xué)生提供求職謀生的實(shí)踐本領(lǐng)。因此，現(xiàn)代大學(xué)的工具價(jià)值日益突出，人文價(jià)值相對(duì)弱化；前者已構(gòu)成現(xiàn)代大學(xué)的價(jià)值重心。特別是在中國(guó)，強(qiáng)調(diào)大學(xué)的工具價(jià)值尤為重要。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2004年我國(guó)高校畢業(yè)生人數(shù)為280萬(wàn)，2005年將超過(guò)300萬(wàn)。而目前，我國(guó)大學(xué)的毛入學(xué)率不到15%，還低于世界平均水準(zhǔn)（17%）。如果將來(lái)達(dá)到30%,每年畢業(yè)生將達(dá)到600萬(wàn)人。顯然，這些人中的絕大多數(shù)是要做普通勞動(dòng)者的，其素質(zhì)的高下，將直接關(guān)系中國(guó)的發(fā)展速度與質(zhì)量。因此，對(duì)絕大多數(shù)中國(guó)大學(xué)而言，它的首要任務(wù)不是去追趕“世界一流”，而是要把這幾百萬(wàn)人培養(yǎng)打造成高素質(zhì)的勞動(dòng)者。中國(guó)大學(xué)，應(yīng)在特別強(qiáng)調(diào)工具價(jià)值前提下實(shí)現(xiàn)其人文價(jià)值，而不是相反。

所謂“人文價(jià)值”和“工具價(jià)值”[iv]，是我對(duì)大學(xué)研究型和應(yīng)用型學(xué)科的價(jià)值屬性歸類(lèi)。前者，包括自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)理論研究、人文學(xué)科的學(xué)問(wèn)傳習(xí)等等，目前大學(xué)中傳統(tǒng)文理科，大多屬此類(lèi)；后者包括對(duì)科學(xué)技術(shù)的普及應(yīng)用、人文知識(shí)的傳播教育，目前大學(xué)基礎(chǔ)性、應(yīng)用性學(xué)科包括工、商、農(nóng)、醫(yī)科及修養(yǎng)性本科教學(xué)任務(wù)，皆屬此類(lèi)。從文化價(jià)值角度講，前者屬于對(duì)人類(lèi)文化的傳承、研究和創(chuàng)造，是故稱(chēng)為“人文價(jià)值”；后者屬于對(duì)人類(lèi)文化的應(yīng)用、推廣和實(shí)踐，是故稱(chēng)為“工具價(jià)值”。這里的“人文”，不是傳統(tǒng)的狹義概念，而取其體現(xiàn)人類(lèi)文化創(chuàng)造性本質(zhì)的價(jià)值含義?！叭宋奈幕?，本身不能直接滿足人類(lèi)生存的功利需求，卻是人類(lèi)“類(lèi)本質(zhì)”的體現(xiàn)，它是能創(chuàng)造“工具文化”的文化，能間接滿足人類(lèi)功利性需求。任何輕視基礎(chǔ)理論研究的傾向，當(dāng)然是錯(cuò)誤的。這里的“工具”，也不是一個(gè)貶義概念。人是目的，也是工具；能創(chuàng)造豐富的物質(zhì)及精神財(cái)富，滿足人類(lèi)生存發(fā)展需求的個(gè)體，同樣實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值。比起空頭理論家、泡沫學(xué)者來(lái)，他們對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)更大。任何輕視應(yīng)用型技能的傾向，更是錯(cuò)誤的。

在這兩種價(jià)值中，傳統(tǒng)大學(xué)是畸重科研人文價(jià)值、輕蔑應(yīng)用工具價(jià)值的?，F(xiàn)代大學(xué)，卻應(yīng)是工具價(jià)值為“本”，人文價(jià)值為“末”。高等教育資源配置和課程設(shè)置、教學(xué)方法都要服從、服務(wù)于市場(chǎng)需求，以培養(yǎng)應(yīng)用型人才為主。一所大學(xué)辦得好壞，最終應(yīng)由市場(chǎng)、由大學(xué)生就業(yè)率，特別是對(duì)口專(zhuān)業(yè)就業(yè)率裁定。說(shuō)白了，現(xiàn)代大學(xué)首先是人才加工廠，它的產(chǎn)品要滿足社會(huì)需求才行。那種認(rèn)為文理綜合大學(xué)地位高出應(yīng)用型學(xué)院的觀點(diǎn)是極為錯(cuò)誤和有害的，因?yàn)槟切┡囵B(yǎng)出一流專(zhuān)業(yè)人才的學(xué)院，其社會(huì)價(jià)值要遠(yuǎn)高出二、三流的綜合型大學(xué)。瑞士的酒店管理學(xué)院，德國(guó)包豪斯建筑工程學(xué)院（現(xiàn)為大學(xué)）等等，都是世界一流的，我們的綜合大學(xué)即便也有

建筑學(xué)院、也開(kāi)酒店管理專(zhuān)業(yè)，其教學(xué)質(zhì)量卻難望其項(xiàng)背。實(shí)際上，在市場(chǎng)的無(wú)情淘汰或調(diào)節(jié)中，發(fā)達(dá)國(guó)家的高教資源早已實(shí)現(xiàn)了這種合理配置。他們的高校，８０％以上是應(yīng)用型學(xué)院，大學(xué)（university）不超過(guò)２０％。而這些大學(xué)中，又只有不到３０％的開(kāi)設(shè)社會(huì)人文學(xué)科，屬研究型綜合大學(xué)，其余大學(xué)，同樣以應(yīng)用學(xué)科為主。我這些數(shù)據(jù)是否準(zhǔn)確，有待行家指正，但西方國(guó)家應(yīng)用型院校比重遠(yuǎn)大于研究型大學(xué)的金字塔結(jié)構(gòu)，卻是客觀存在的。

而更值得我們重視的是，還在于他們對(duì)工具性價(jià)值取向的重視（盡管這不一定形成權(quán)威理論，因?yàn)闄?quán)威理論總出自研究型大學(xué)）。有一件事給我的印象極深刻。幾年前，德國(guó)拜羅依特大學(xué)與青島大學(xué)聯(lián)合舉辦中德“跨文化”學(xué)術(shù)研討會(huì)。餐桌上彼此介紹專(zhuān)業(yè)時(shí)，我稱(chēng)自己從事美學(xué)研究。誰(shuí)知，幾位來(lái)自美學(xué)故鄉(xiāng)的副教授，硬是聽(tīng)不懂美學(xué)（aesthetics）是什么意思。最后，他們請(qǐng)教一老教授，該教授告我，德國(guó)慕尼黑大學(xué)有美學(xué)專(zhuān)業(yè)，你們中國(guó)學(xué)生在那里研究黑格爾。我不禁感慨系之。在中國(guó)，幾乎每個(gè)文科生都知道美學(xué)，都知道黑格爾；豈止黑格爾，德國(guó)從古典到現(xiàn)代到后現(xiàn)代哲學(xué)家，那一個(gè)我們不如數(shù)家珍地熟知且膜拜之至呢？人文學(xué)者誰(shuí)如果開(kāi)口不講幾句海德格爾，那簡(jiǎn)直等于沒(méi)文化！但就是這些德國(guó)學(xué)者，他們研究中國(guó)面子的論文卻給我很大啟發(fā)，甚至令我感到震撼。德國(guó)教授研究面子，不單純?yōu)榱藢W(xué)問(wèn)，更是為了幫助德國(guó)商人到中國(guó)投資（因?yàn)椴欢孀釉沟律坛赃^(guò)虧?。Ｎ覀兡承W(xué)者似乎以形而上為榮，總喜歡把形而下的東西搞到形而上，變成抽象的人文學(xué)問(wèn)；西方一些學(xué)者[v]卻不以形而下為恥，甚至很善于把形而上的東西放到形而下，變成具體的工具。

正是在這種價(jià)值取向指導(dǎo)下，西方許多大學(xué)應(yīng)用型課程設(shè)置及教學(xué)方法，都非常強(qiáng)調(diào)實(shí)用性、實(shí)踐性。我女兒在荷蘭一大學(xué)讀酒店管理，令她感到驚奇的是，教師上課不講課，只讓學(xué)生不斷討論、實(shí)習(xí)、寫(xiě)作業(yè)。惟一系統(tǒng)開(kāi)設(shè)的，是一門(mén)輔導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我設(shè)計(jì)的課程。結(jié)果，枯燥的酒店管理，她學(xué)得津津有味。據(jù)了解，原來(lái)該校這套教學(xué)方法是特別引進(jìn)并創(chuàng)新的，他們且以此為榮。我去歐洲看她時(shí)，她開(kāi)學(xué)不久，卻能指出我所住酒店在管理上之種種特點(diǎn)和不足。這令我深感欣慰（因她在國(guó)內(nèi)上學(xué)時(shí)完全是被動(dòng)的，缺少興趣），如此學(xué)下去，她肯定會(huì)學(xué)到真本領(lǐng)的，如果畢業(yè)后被酒店聘用，她第二天就能上崗頂班的。這也給我上了一課。能讓大學(xué)生熱愛(ài)平凡的職業(yè)，能在普通崗位上服務(wù)和回報(bào)社會(huì)，這就是最成功的教育！為何非要讓所有人都去思考一些終極意義問(wèn)題呢？侈談玄學(xué)，好發(fā)空論，輕視實(shí)踐，原本就是中國(guó)文人的弱點(diǎn)，如果因某種錯(cuò)誤價(jià)值導(dǎo)向?qū)⑦@種弱點(diǎn)放大傳播開(kāi)

去，那必然是要誤國(guó)誤民的。這便是我對(duì)北大負(fù)面示范效用之憂慮所在。

三、中國(guó)大學(xué)價(jià)值倒置造成高校教育危機(jī)

事實(shí)證明這并非杞憂。由于北大有追趕“世界一流研究型大學(xué)”的時(shí)間表，國(guó)內(nèi)其它重點(diǎn)高校紛紛跟上，也定出自己的時(shí)間表，地方大學(xué)，則有進(jìn)入“國(guó)內(nèi)一流研究型大學(xué)”的時(shí)間表，而且都迅速落實(shí)行動(dòng)。不僅國(guó)內(nèi)著名理工大學(xué)紛紛辦起文科學(xué)院，筆者所在城市的理工院校，建立人文學(xué)院后，還都創(chuàng)建了藝術(shù)系。與此同時(shí)，各高校都在“大干爭(zhēng)上”博士、碩士點(diǎn)，大學(xué)校園里的“教授遍地走”，變成了“博導(dǎo)遍地走”。這樣，自1990年代由大學(xué)合并熱、“ｘｘ工程”熱刺激起的高教大躍進(jìn)便呈再加速之勢(shì)。中國(guó)的大學(xué)，好像也承擔(dān)起了為國(guó)爭(zhēng)光的使命。這種做法是否符合文化發(fā)展規(guī)律姑且不說(shuō)，它客觀上卻加劇了中國(guó)大學(xué)的工具價(jià)值危機(jī)。

盡管目前中國(guó)的“大學(xué)”占高校比重也在２０％左右，但隨著“學(xué)院”不斷向“大學(xué)”升格、普通大學(xué)不斷向研究型大學(xué)轉(zhuǎn)型、以及重點(diǎn)大學(xué)規(guī)模不斷擴(kuò)張，中國(guó)的高等教育結(jié)構(gòu)已趨向倒金字塔型。加速這種趨勢(shì)的，便是“萬(wàn)般皆下品，惟有科研高”的價(jià)值導(dǎo)向。評(píng)價(jià)大學(xué)質(zhì)量、評(píng)價(jià)教授好壞的幾乎惟

一尺度，就是科研，包括論文發(fā)表數(shù)量、獲得科研獎(jiǎng)項(xiàng)等等。在中國(guó)高等教育相對(duì)落后、高教資源配置不合理的情況下，這種價(jià)值導(dǎo)向所產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)是致命的。因?yàn)楸M管許多大學(xué)都將“研究型”作為其發(fā)展目標(biāo)，但由于市場(chǎng)調(diào)節(jié)作用，不斷擴(kuò)招的學(xué)生卻只想進(jìn)“應(yīng)用型”專(zhuān)業(yè)，許多大學(xué)的傳統(tǒng)的文理院系被迫取消或調(diào)整。這便使中國(guó)大學(xué)呈現(xiàn)一種悖謬的發(fā)展態(tài)勢(shì)：大學(xué)中的應(yīng)用型專(zhuān)業(yè)數(shù)量比重越來(lái)越大，但其價(jià)值地位卻越來(lái)越低。這是因?yàn)閼?yīng)用型專(zhuān)業(yè)科研題目少，又難以孵化出博士、碩士點(diǎn)，與爭(zhēng)“一流”無(wú)關(guān)，所以，自然得不到重視。應(yīng)用學(xué)科的教師，僅靠教學(xué)無(wú)法晉升教授，他們自然也心不在焉。實(shí)踐證明“大學(xué)教師不搞科研就教不好學(xué)”，絕對(duì)是“真實(shí)的謊言”。實(shí)際情況是，大學(xué)教師紛紛搞科研、發(fā)論文的結(jié)果，只能使一些人成為“二半吊子”，既糟蹋學(xué)術(shù)，更誤人子弟。何況，大學(xué)中某些面向市場(chǎng)的院系，原本就是為擴(kuò)召而設(shè)、由改行教師任職的，其中，不少專(zhuān)業(yè)還屬“高興學(xué)”[vi]、不少知識(shí)原是“屠龍術(shù)”。這樣，即便很敬業(yè)的教師，也無(wú)法扭轉(zhuǎn)課程內(nèi)容、教學(xué)方法脫離實(shí)際、脫離社會(huì)的局面。其結(jié)果，便加劇了中國(guó)高等教育的工具價(jià)值危機(jī)，這一危機(jī)的爆發(fā)形式，就是大學(xué)生就業(yè)難。

面對(duì)突如其來(lái)的大學(xué)生就業(yè)難，有人歸咎于大學(xué)擴(kuò)招。這當(dāng)然沒(méi)道理。中國(guó)受高等教育人口只占總?cè)丝诘模担ィ?/p>

至低于許多發(fā)展中國(guó)家。而目前，中國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)騰飛時(shí)期，人才資源的匱缺，已成為制約社會(huì)發(fā)展的瓶頸。在這種情況下，怎能說(shuō)中國(guó)的大學(xué)生多了呢？于是，又有人將責(zé)任歸咎大學(xué)生的擇業(yè)觀。這道理也只講對(duì)了一半。但就是這一半，責(zé)任也不全在學(xué)生，而在大學(xué)脫離社會(huì)的教育本身。另外一半，屬于客觀的，則是大學(xué)生所學(xué)專(zhuān)業(yè)技能不適應(yīng)社會(huì)、市場(chǎng)的需求。眼下，這才更為關(guān)鍵。筆者近年來(lái)留意對(duì)所接觸的大學(xué)生做隨機(jī)調(diào)查，用非所學(xué)的姑且不論，即便有幸走上專(zhuān)業(yè)崗位的，上崗后也要經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)的磨合期，談不上勝任愉快。課堂上的知識(shí)“離實(shí)際太遠(yuǎn)”，這是很普遍的一種評(píng)價(jià)。以文科大學(xué)生為例，無(wú)論專(zhuān)業(yè)是什么，起碼應(yīng)會(huì)寫(xiě)文章吧！但筆者不斷聽(tīng)到企業(yè)老板或政府主管的傾訴：招聘不少文科生，卻眼高手低，找個(gè)會(huì)寫(xiě)材料的，難上難！北大才子賣(mài)肉，那只是暴露出來(lái)的個(gè)案。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，拿著文憑混飯吃的，大有人在。但今天，面對(duì)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，這種脫離社會(huì)需求的大學(xué)生，就業(yè)能不成難題嗎[vii]？

當(dāng)然，造成大學(xué)生就業(yè)難還有其它社會(huì)原因，但大學(xué)教育與社會(huì)需求脫節(jié)卻是關(guān)鍵因素。問(wèn)題是，目前高等教育對(duì)此卻沒(méi)有深刻反思，反而用擴(kuò)招研究生辦法緩解危機(jī)（這也正滿足了一些研究型大學(xué)的需求）。于是，考碩熱，考博熱持續(xù)升溫。由于文理科專(zhuān)業(yè)研究崗位畢竟有限，將來(lái)的碩士、博士將同樣面臨就業(yè)難問(wèn)題[viii]。這種趨勢(shì)，其實(shí)是對(duì)社會(huì)資源、教育資源的更大浪費(fèi)。對(duì)此，已有不少文章提出批評(píng)和質(zhì)疑，此處不論了。

四、中國(guó)大學(xué)價(jià)值倒置造成高校科研危機(jī)

我強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代大學(xué)應(yīng)以應(yīng)用工具價(jià)值為本，這肯定會(huì)召來(lái)質(zhì)疑，認(rèn)為它將影響大學(xué)發(fā)揮科研人文價(jià)值。其實(shí)恰恰相反，正是目前本末倒置的價(jià)值導(dǎo)向，才使中國(guó)高?？蒲邢萑敫≡?duì)顟B(tài)，難以發(fā)揮其人文價(jià)值創(chuàng)造功能。這便又涉及對(duì)中國(guó)大學(xué)深層危機(jī)的另一種表現(xiàn)：泡沫學(xué)術(shù)[ix]的認(rèn)識(shí)了。我認(rèn)為，中國(guó)的泡沫學(xué)術(shù)，就是大學(xué)過(guò)于強(qiáng)調(diào)科研人文價(jià)值導(dǎo)致的“人海學(xué)術(shù)”的產(chǎn)物。

盡管目前中國(guó)大學(xué)相對(duì)數(shù)量很少，但其絕對(duì)數(shù)量卻已居世界前列了。而在畸重科研的價(jià)值導(dǎo)向下，全國(guó)所有的大學(xué)，甚至地方黨校，都將重點(diǎn)向科研傾斜，都在實(shí)行量化管理，甚至都采取了“錦上添花”的重獎(jiǎng)?wù)撸褐攸c(diǎn)刊物發(fā)文重獎(jiǎng)，獲省部、拿到國(guó)家課題更重獎(jiǎng)等等……。表面上看，這非常有利于促進(jìn)科研，繁榮學(xué)術(shù)，但效果卻適得其反，后果甚至是災(zāi)難性的，因?yàn)樗厝恍纬汕к娙f(wàn)馬搞科研的“人海學(xué)術(shù)”局面，催生出大量毫無(wú)價(jià)值的泡沫學(xué)術(shù)。以高校文科為例[x]，目前共有教師20余萬(wàn)人，落實(shí)到每個(gè)學(xué)科，少則也是上萬(wàn)人隊(duì)伍，按規(guī)定則應(yīng)年產(chǎn)數(shù)萬(wàn)篇論文[xi]。這么多論文，什么題目做不爛呢？如同大躍進(jìn)時(shí)期“萬(wàn)斤田”密植小麥?zhǔn)盏娜躯湶菀粯?，有限的研究資源經(jīng)如此高密度、高強(qiáng)度地開(kāi)掘，收獲的自然多是學(xué)術(shù)泡沫或垃圾了。因?yàn)榇蠹译y以靜下心走內(nèi)涵開(kāi)掘型研究之路，難免在外延拓展型學(xué)術(shù)道路雷同撞車(chē)。譬如將西方理論變學(xué)問(wèn)，在編著譯著上尋出路，像西方哲學(xué)史、美學(xué)史，幾乎年年都有新成果；譬如將諸子學(xué)說(shuō)變理論，靠販賣(mài)傳統(tǒng)文化吃飯，像儒家新說(shuō)、道家新論，幾乎月月都見(jiàn)新文章。這之中，多數(shù)“新成果”只是學(xué)術(shù)拼盤(pán)或概念游戲而已，且拼盤(pán)質(zhì)量每況愈下，游戲程序早已僵化。問(wèn)題是，就這樣后來(lái)者也很快就無(wú)“路”可走、無(wú)“飯”可吃了，連像樣的“新泡沫”都“泡制”不出來(lái)了，于是便忙著編什么“大典”了。這種泡沫學(xué)術(shù)看似是學(xué)界鬧劇，實(shí)則是學(xué)界悲劇、學(xué)人悲??！它浪費(fèi)了學(xué)術(shù)資源，浪費(fèi)了國(guó)家財(cái)富[xii]，更浪費(fèi)了學(xué)者的生命！

上世紀(jì)二、三十年代的北大、清華教授比今天少得多，但卻名家云集。當(dāng)時(shí)沒(méi)有量化管理，述而不作的先生，照樣是著名教授?，F(xiàn)在北大、清華依然在吃那時(shí)的老本；那時(shí)的北大、清華，起碼在人文學(xué)科上當(dāng)屬“世界一流”。究其原因很簡(jiǎn)單，就是當(dāng)時(shí)大學(xué)寬松自由的學(xué)術(shù)環(huán)境、民主科學(xué)的校園文化，為這些優(yōu)秀教授提供了潛心治學(xué)的優(yōu)越條件。人文價(jià)值創(chuàng)造

與工具價(jià)值實(shí)踐相反，它特別需要超功利。這一方面需要研究者靜心玄覽馳騁思想，天馬行空獨(dú)來(lái)獨(dú)往；另一方面也需要研究者的天賦和獻(xiàn)身精神。無(wú)論是自然科學(xué)家、社會(huì)科學(xué)家或人文學(xué)者，不是人人想當(dāng)就當(dāng)?shù)?；寧?kù)o方致遠(yuǎn)，半百或成名。而眼下，茫茫“學(xué)術(shù)人?！敝?，即便青年才俊，也不能潛心學(xué)術(shù)，要３５歲拔尖，便只得走捷徑。捷徑之一，就是做西方學(xué)術(shù)“倒?fàn)敗?，以“知道分子”（知道西方大師最近學(xué)術(shù)動(dòng)向）自居，以當(dāng)西方大師的好學(xué)生為榮。

問(wèn)題是，這樣的科研方向，即便有所成就，既與“世界一流”無(wú)關(guān)——大師再好的學(xué)生，也頂多屬于“二流”；又與中國(guó)現(xiàn)實(shí)隔膜——對(duì)海德格爾、德立達(dá)倒背如流的哲學(xué)博士，面對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)，卻不能進(jìn)行哲學(xué)思考。像上文提到的“面子”，雖早已被稱(chēng)為了解國(guó)人秘密的“鑰匙”，長(zhǎng)期來(lái)卻難入國(guó)內(nèi)學(xué)者法眼。這樣，青年才俊們同樣被泡沫學(xué)術(shù)耗盡了學(xué)術(shù)青春，中國(guó)學(xué)者離“世界一流”目標(biāo)也越來(lái)越遠(yuǎn)。其實(shí)，悠久的歷史文化、復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、特殊的改革路徑，誰(shuí)能將中國(guó)這些本土問(wèn)題提升到理論層面系統(tǒng)解決，便絕對(duì)具有世界意義。理科我不敢說(shuō)，中國(guó)文科進(jìn)入世界一流，不是遙不可及的；諾貝爾的大門(mén)，起碼經(jīng)濟(jì)獎(jiǎng)的大門(mén)是向中國(guó)學(xué)者敞開(kāi)的。問(wèn)題是方向要正確、心態(tài)要平和、人海學(xué)術(shù)局面必須終止。

五、對(duì)中國(guó)大學(xué)價(jià)值回歸的改革建議

基于以上認(rèn)識(shí)，我認(rèn)為，中國(guó)的大學(xué)改革，無(wú)論是研究型還是應(yīng)用型，都先不要侈談“世界一流”，關(guān)鍵是要價(jià)值歸位，按教育規(guī)律辦事。好比我們身體虛腫了，首先要減肥強(qiáng)體，而不是爭(zhēng)做世界健美冠軍。只要教授像教授、教學(xué)像教學(xué)、科研像科研，大家該干啥干啥，假以時(shí)日，以中國(guó)之大，有幾所大學(xué)進(jìn)入世界一流不是什么難事。為此，我建議：

１、立即扭轉(zhuǎn)高等教育全面“升級(jí)”競(jìng)賽趨勢(shì)，要同樣支持和扶植重點(diǎn)的應(yīng)用型院校（含高職學(xué)院）和應(yīng)用型學(xué)科；如果一定瞄準(zhǔn)世界一流的話，那么，就鼓勵(lì)它們辦成世界一流的專(zhuān)業(yè)學(xué)院。

２、將目前已有的大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)率統(tǒng)計(jì)科學(xué)化、制度化，將一般就業(yè)率和專(zhuān)業(yè)對(duì)口就業(yè)率分別統(tǒng)計(jì)，每年排名次，以此作為對(duì)各類(lèi)大學(xué)排行榜的首位依據(jù)。國(guó)家也以此為據(jù)加大教育經(jīng)費(fèi)投入，鼓勵(lì)大學(xué)以就業(yè)為導(dǎo)向進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，徹底扭轉(zhuǎn)重科研輕應(yīng)用的價(jià)值取向。

３、改變對(duì)大學(xué)教師的崗位要求及考核辦法。應(yīng)用型大學(xué)及研究型大學(xué)應(yīng)用型專(zhuān)業(yè)，一律以教學(xué)實(shí)績(jī)作為評(píng)定職稱(chēng) 的主要依據(jù)（設(shè)授業(yè)教授、副教授）。要制定可操作的、讓學(xué)生參與的評(píng)定方法。授業(yè)教授必須具有相應(yīng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，了解最新科研成果，這既利于提高他們的教學(xué)質(zhì)量，這也有益于提高研究教授的研究質(zhì)量。授業(yè)教授也要承擔(dān)提高大學(xué)生人文素質(zhì)的任務(wù)（我堅(jiān)決主張保留文史哲課程），這對(duì)于保證教育質(zhì)量非常重要。研究型大學(xué)的研究型專(zhuān)業(yè)中，設(shè)部分研究教授崗位。研究教授上崗條件要苛刻，日常管理要寬松，考核時(shí)間單元以五年為宜。如此縱橫兩刀切下來(lái)，全國(guó)高校教師可能只剩下１／２０人員肩負(fù)科研任務(wù)。像哲學(xué)、美學(xué)、古典文學(xué)、近現(xiàn)代文學(xué)等領(lǐng)域，全國(guó)各保留一、二百名研究教授崗位（含研究員）足矣[xiii]。這樣一來(lái)，人海學(xué)術(shù)自然消失，泡沫學(xué)術(shù)產(chǎn)生動(dòng)能大大減少，大學(xué)科研經(jīng)費(fèi)可大大節(jié)約，研究質(zhì)量卻可穩(wěn)步提高。授業(yè)教師當(dāng)然也可從事科研，但其主要任務(wù)是深入實(shí)際調(diào)查研究，提高應(yīng)用型教學(xué)的質(zhì)量。

正基于這樣的認(rèn)識(shí)，我看到北大的改革方案中已分設(shè)“教學(xué)型”和“研究教學(xué)型”崗位時(shí)，很是高興。如果再?gòu)氐滓恍?，效果更好。這也是我支持北大改革的理由之一。遺憾的是，恰恰這重要的一條，卻沒(méi)有產(chǎn)生應(yīng)有的示范效用。

刊載上海《探索

與爭(zhēng)鳴》２００４年３

第二篇：中國(guó)體操的雙重危機(jī)

中國(guó)體操的雙重危機(jī)

從央視美女記者張婕微信中給我這封長(zhǎng)長(zhǎng)的回信中我可以清晰地感知，體操，這個(gè)曾經(jīng)的光環(huán)項(xiàng)目，曾經(jīng)帶給我們帶來(lái)多少溫暖，多少感動(dòng)，多少收獲，多少愛(ài)，多少恨，，，但如今，一切都已經(jīng)隨風(fēng)而去?，F(xiàn)在真的到了必須剔除掉皇帝的新衣，直面最殘酷的現(xiàn)實(shí)的時(shí)候了。其實(shí)，如今的體操早已遠(yuǎn)離市場(chǎng)，遠(yuǎn)離普羅大眾，在乒乓球羽毛球等都已經(jīng)轉(zhuǎn)身的時(shí)候，他們依然執(zhí)拗地走向神壇。李寧割袍之舉，和安踏倡導(dǎo)的快樂(lè)體操，或許吹響了他們重新開(kāi)始的集結(jié)號(hào)。機(jī)會(huì)真沒(méi)幾個(gè)了。本文看于澎湃新聞客戶端體育專(zhuān)欄。

10月，走進(jìn)敞亮幾凈的體操館，南寧市民將會(huì)欣賞到尷尬一幕——期盼已久的體操世錦賽如期上演，但男主們身著的，將不再是他們熟悉的李寧logo，代之以競(jìng)爭(zhēng)品牌安踏。仿佛一瞬間，makethe change了。

對(duì)于南寧人而言，李寧從來(lái)就不是一個(gè)冷血的服飾制造企業(yè)，而是一份血濃于水的親情，以及宗教式的信仰。無(wú)論是漫步商業(yè)步行街，李寧工業(yè)園抑或是李寧體操學(xué)校，這里人總能感受到他的一呼一吸，也能體會(huì)到他成長(zhǎng)創(chuàng)業(yè)的種種：北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式飛天的神奇，近幾年屢屢見(jiàn)紅的財(cái)務(wù)報(bào)表的焦慮，以及重金殺入cba的雀躍……

其實(shí)，對(duì)體操而言，情況何嘗不是如此？無(wú)論是作為李寧當(dāng)年教練的黃玉斌，業(yè)已退役的李小鵬(李寧已將旗下的非凡交給其打理)，還是張成龍、姚金男等晚輩，李寧哥也不是一個(gè)抽象的存在。他存在于某個(gè)家庭式的飯局上，朋友式的高爾夫球場(chǎng)邊，外教地道的發(fā)音里，以及退役后自薦信的抬頭上(畢文靜等不少體操人士都在這里就職。)

但現(xiàn)實(shí)就是這么殘酷。李寧放棄苦心經(jīng)營(yíng)23年的大本營(yíng)，既源于競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手安踏據(jù)傳每年4000萬(wàn)天價(jià)的巨大壓力，也有企業(yè)體育營(yíng)銷(xiāo)策略分以及品牌“第二推動(dòng)力”的決策考量

——李寧目前的戰(zhàn)略營(yíng)銷(xiāo)重點(diǎn)，主要在籃球、跑步、羽毛球、訓(xùn)練和運(yùn)動(dòng)生活五大快速增長(zhǎng)核心體育項(xiàng)目上。

正如關(guān)鍵之道張慶等專(zhuān)家所言，和上述相比，體操并不屬于與消費(fèi)者直接溝通的項(xiàng)目。如果剔除掉情感、競(jìng)技及競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手等元素，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)昔日的金牌之隊(duì)，已經(jīng)錯(cuò)失了市場(chǎng)發(fā)展的諸多良機(jī)(就連乒羽等項(xiàng)目都在謀求聯(lián)賽的轉(zhuǎn)身)。而在未來(lái)，他將面臨市場(chǎng)拋棄和人員培養(yǎng)的雙重危機(jī)。

張婕在大學(xué)里習(xí)練競(jìng)技健美操。這個(gè)央視美女體操記者，這十三年感到最與有榮焉的，是自己可以第一時(shí)間分享隊(duì)員來(lái)自賽場(chǎng)上的歡樂(lè)和傷悲。但在最近的國(guó)內(nèi)比賽中，她卻意外發(fā)現(xiàn)，隊(duì)員們平常的問(wèn)候語(yǔ)，已經(jīng)從過(guò)去的“你得金牌了沒(méi)”替換為“你安全了沒(méi)”。這一充滿無(wú)奈滄桑的自嘲式詰問(wèn)，折射出的這個(gè)項(xiàng)目發(fā)展的巨大危機(jī)。

“安全問(wèn)題，從目前來(lái)看是個(gè)無(wú)解的命題。自從國(guó)際體聯(lián)將十分滿分取消之后，體操就演變?yōu)樽非箅y度的審美項(xiàng)目，其難度動(dòng)作系數(shù)，往往和隊(duì)員的傷害和危險(xiǎn)成正比。”張婕感慨說(shuō)。

前幾年我曾調(diào)查過(guò)體操輸出重地湖南、湖北的體操隊(duì)，發(fā)現(xiàn)以往門(mén)庭若市的金牌學(xué)校，如今已是門(mén)前冷落，個(gè)別體操學(xué)校甚至長(zhǎng)上了荒蕪的野草。隨便垂詢其幾個(gè)家長(zhǎng)，代之以沉重的嘆息和搖頭。也許在既定印象中，必然存在著這樣一幅具象畫(huà)面：孩子們?nèi)胄星?，先像董芳霄一樣被篡改年齡，后在訓(xùn)練中像網(wǎng)上那組著名的獲獎(jiǎng)?wù)掌粯樱で郎缛诵?。在比賽中，因?yàn)楦唠y度，你可能就會(huì)像桑蘭一樣在輪椅中虛度人生，或者像張尚武一樣，用倒立十字在西單等街頭乞討.中國(guó)家長(zhǎng)的焦慮，和張婕在歐美時(shí)采訪時(shí)的雀躍形成了鮮明的反差。在歐美，體操俱樂(lè)部一直是很多孩子成長(zhǎng)的首選。即便以后不練體操了，孩子們也都會(huì)熱愛(ài)體操，懂體操。這也就是為什么歐美體操比賽座無(wú)虛席，而在中國(guó)門(mén)庭冷落的原因。

安踏在牽手體操之后，將快樂(lè)體操作為切入點(diǎn)。鄒凱此前曾進(jìn)行過(guò)嘗試，試圖將快樂(lè)體操能推廣到校園。鄒凱解釋說(shuō)，“快樂(lè)體操”是讓孩子們以玩為主，享受體操運(yùn)動(dòng)帶給他們的快樂(lè)，“這個(gè)需要像兒童樂(lè)園般的俱樂(lè)部，小孩子進(jìn)去就想在彈網(wǎng)上蹦，在小平衡木上去走走，讓他們?cè)谟螒蛑嗅尫胚@方面的天性?！?/p>

“5+，+的這個(gè)部分，就代表人生的無(wú)限可能，還有快樂(lè)的體操，”8月10日，在為CCTV5+頻道錄制一周年宣傳片的時(shí)候，曾制造5金傳奇的鄒凱如此表示。為了這份快樂(lè)，他又重新走進(jìn)體操房，開(kāi)始新的旅程。

但在張婕看來(lái)，快樂(lè)體操一時(shí)半會(huì)兒發(fā)展起來(lái)存在一定的難度，最關(guān)鍵的是在觀念的突破?！霸谥袊?guó)問(wèn)十個(gè)家長(zhǎng)，十個(gè)都會(huì)覺(jué)得體操苦，體操危險(xiǎn)，其實(shí)，體操很適合幼兒練習(xí)，以及心理的成長(zhǎng)。在教練的幫助下，那些基本的體操訓(xùn)練給小孩子提高柔韌性、協(xié)調(diào)性、力量。比如學(xué)會(huì)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單后空翻以后，就會(huì)帶給孩子的自信和成就感?！?/p>

“畢竟，競(jìng)技體操和快樂(lè)體操是兩個(gè)概念?！睆堟枷Ｍ?，下次和隊(duì)員們見(jiàn)面，希望問(wèn)候語(yǔ)變成，“你快樂(lè)沒(méi)有?！?/p>

第三篇：中國(guó)當(dāng)前最大的危機(jī)是什么

中國(guó)當(dāng)前最大的危機(jī)是什么?

一場(chǎng)華爾街風(fēng)暴席卷世界，西方各國(guó)陷入百年難遇的蕭條之中，人人自危。而對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，改革放開(kāi)三十年來(lái)積累的巨大國(guó)家財(cái)富，某種程度上確實(shí)能保證在危機(jī)中相對(duì)的獨(dú)善其身?？梢灶A(yù)見(jiàn)，隨著世界金融危機(jī)的不斷加深，中國(guó)經(jīng)濟(jì)狂飆猛進(jìn)的步伐或許會(huì)放緩，但絕對(duì)不會(huì)停滯不前。但是，不管未來(lái)經(jīng)濟(jì)的走向趨于何方，現(xiàn)實(shí)中的中國(guó)無(wú)疑正面臨著一場(chǎng)最深刻的危機(jī)。

中國(guó)最大的危機(jī)是什么？作為危機(jī)管理專(zhuān)家，很多人會(huì)上升到更宏觀的層面追問(wèn)我諸如此類(lèi)的問(wèn)題。而我的回答總是很干脆：就業(yè)。

“就業(yè)猛于虎”。中國(guó)最大的危機(jī)正是就業(yè)問(wèn)題，今年以來(lái)愈演愈烈的農(nóng)民工返鄉(xiāng)和最近幾年問(wèn)題已經(jīng)很突出的大學(xué)生就業(yè)難值得政府和社會(huì)的關(guān)注。危機(jī)這片烏云不僅會(huì)飄到企業(yè)與個(gè)體頭上，整個(gè)宏觀環(huán)境一樣會(huì)遭遇危機(jī)。

作為一個(gè)外向型的國(guó)家，中國(guó)GDP的增長(zhǎng)很大部分依賴(lài)貿(mào)易順差。順差成為拉動(dòng)中國(guó)GDP增長(zhǎng)的三駕馬車(chē)之一。中國(guó)制造的崛起也增加了企業(yè)的勞動(dòng)力需求，在08年之前，企業(yè)還在為缺口越來(lái)越大的民工荒擔(dān)憂。

然而，在2008年這個(gè)多事之秋，變數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于定數(shù)。越來(lái)越多的企業(yè)倒在宏觀環(huán)境的驚濤駭浪中，民工荒的缺口越來(lái)越小，有些地方還出現(xiàn)了農(nóng)民工無(wú)工可打的現(xiàn)象，尤其是九十月份金融海嘯的爆發(fā)，持續(xù)了5年的民工荒竟然戛然而止，而填補(bǔ)這個(gè)缺口竟是以大批勞動(dòng)密集型企業(yè)倒閉為代價(jià)。大量企業(yè)尤其是勞動(dòng)密集型企業(yè)倒閉，使得大量農(nóng)民工即使降低身價(jià)，也未必能找到工作，民工荒變成浩浩蕩蕩的返鄉(xiāng)流。據(jù)中國(guó)科學(xué)院12月15日發(fā)布的2009年《社會(huì)藍(lán)皮書(shū)》調(diào)查結(jié)果顯示，400萬(wàn)農(nóng)民工提前返鄉(xiāng)。400萬(wàn)可不是個(gè)小數(shù)目，大量的農(nóng)民工返鄉(xiāng)后該如何安置？

有些人認(rèn)為，農(nóng)民工回家后可以繼續(xù)務(wù)農(nóng)。但這并不可取，首先，迫不得已返鄉(xiāng)的農(nóng)民工，缺乏務(wù)農(nóng)知識(shí)，在務(wù)農(nóng)方面是門(mén)外漢，而且習(xí)慣了都市生活的他們，也對(duì) “日出而作，日落而息”的農(nóng)田生活提不起興趣。再者，在他們看來(lái)，靠種田連兒子都養(yǎng)不活，返鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)意味著生活窘迫。正如某位返鄉(xiāng)的農(nóng)民工抱怨，“哪有一畝？只有幾分了，靠種田連兒子都養(yǎng)不活。家里的一畝多田，一年的收入大概只有四五千元，而要負(fù)擔(dān)全家五口人的生活，根本無(wú)法維持?！?/p>

在當(dāng)?shù)乩^續(xù)打工也不是長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)。如果家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)景氣，恐怕農(nóng)民工也不會(huì)千里迢迢去異鄉(xiāng)打工了。數(shù)額巨大的農(nóng)民工返鄉(xiāng)，當(dāng)?shù)仄髽I(yè)根本難以消化，增加了當(dāng)?shù)氐木蜆I(yè)壓力。有些農(nóng)民工選擇回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。但回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的農(nóng)民工存在技術(shù)水平底、資金不足、眼光不夠長(zhǎng)遠(yuǎn)等問(wèn)題，創(chuàng)業(yè)并不是一帆風(fēng)順。即使勉強(qiáng)支撐起來(lái)的作坊式企業(yè)，由于金融危機(jī)不斷升級(jí)，恐怕難成氣候。

農(nóng)民工返鄉(xiāng)潮遠(yuǎn)未見(jiàn)底，而就業(yè)形式更為嚴(yán)峻，這將進(jìn)一步加劇社會(huì)矛盾：

其一，社會(huì)不穩(wěn)定因素增加。返鄉(xiāng)的農(nóng)民工在短時(shí)間內(nèi)找不到工作，無(wú)地可耕或者不愿務(wù)農(nóng)，成為“剩余勞動(dòng)力”。受多年城市生活的熏陶，很多農(nóng)民工把自己定位“城市人”的角色，并很有可能在當(dāng)?shù)刈哉J(rèn)為是社會(huì)精英。與此同時(shí)，農(nóng)村生活較為單調(diào)，他們已很難融入農(nóng)村既有的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，從而形成角色錯(cuò)位，導(dǎo)致返鄉(xiāng)農(nóng)民工患有不適癥，出現(xiàn)抑郁、報(bào)復(fù)等心態(tài)失衡問(wèn)題，不利于社會(huì)穩(wěn)定。

其二，為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)保障事業(yè)增加負(fù)擔(dān)。很多農(nóng)民工外出打工時(shí)，幾乎是破釜沉舟，不但土地轉(zhuǎn)包，有的連房子也賣(mài)掉了。不過(guò)，他們的戶籍關(guān)系仍在當(dāng)?shù)?，這就是我們?yōu)槭裁捶Q(chēng)其為農(nóng)民工的緣由了——在城市打工，卻沒(méi)有城市身份證，戶籍在農(nóng)村，卻不務(wù)農(nóng)。被企業(yè)倒閉所累，他們非但沒(méi)有衣錦還鄉(xiāng)，反而灰頭土臉地回家，醫(yī)療、子女上學(xué)包括衣食住行都成問(wèn)題，這勢(shì)必會(huì)增加當(dāng)?shù)厣鐣?huì)保障事業(yè)的負(fù)擔(dān)。同時(shí)，他們也在與當(dāng)?shù)剞r(nóng)民爭(zhēng)奪社會(huì)資源，引發(fā)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的不滿，從而產(chǎn)生新的社會(huì)沖突。

可見(jiàn)，農(nóng)民工存在返鄉(xiāng)就業(yè)難的問(wèn)題。這些無(wú)事可做的農(nóng)民工，由于社保缺失、心態(tài)不平等問(wèn)題，很容易激化社會(huì)矛盾，導(dǎo)致犯罪率上升，成為影響社會(huì)穩(wěn)定的巨大隱患。

除了農(nóng)民工返鄉(xiāng)，大學(xué)生就業(yè)難也是一大危機(jī)。金融危機(jī)導(dǎo)致大量企業(yè)倒閉或資金鏈緊張，一些企業(yè)即使不裁員也會(huì)緊閉對(duì)外招聘的大門(mén)。而與企業(yè)需求萎縮形成對(duì)比，大學(xué)的連年擴(kuò)張導(dǎo)致大學(xué)生數(shù)量劇增，從而形成企業(yè)需求與校園供求之間的剪刀差，大學(xué)生畢業(yè)就失業(yè)的現(xiàn)象越來(lái)越多。

在殘酷的就業(yè)現(xiàn)實(shí)面前，大學(xué)生“天之驕子”的自我認(rèn)同早已支離破碎，巨大的就業(yè)壓力成為誘發(fā)大學(xué)生心理問(wèn)題的重要因素。剛剛邁進(jìn)大學(xué)校園的大學(xué)生，最關(guān)注的不是所選專(zhuān)業(yè)是否為自己的興趣所在，而是迫切地想知道所學(xué)的專(zhuān)業(yè)能不能找到工作。整個(gè)大學(xué)期間，大部分大學(xué)生也是一切以“就業(yè)”為中心，奔波于能讓面試官增加印象分的考證等活動(dòng)，一旦沒(méi)有達(dá)到自己的理想狀態(tài)，他們就會(huì)產(chǎn)生焦躁、痛苦、失落等負(fù)面情緒。

而畢業(yè)前夕，殘存的希望被現(xiàn)實(shí)擊打的七零八落，他們更容易身心疲憊，恐慌、焦慮、內(nèi)疚等負(fù)面心理加重，嚴(yán)重者還有可能患有抑郁癥等心理疾病，大

四、研三學(xué)生跳樓自殺的悲劇事件已屢見(jiàn)不鮮。

而且，大學(xué)生就業(yè)難的心理影響已從大學(xué)生個(gè)人輻射到家庭乃至整個(gè)社會(huì)。供孩子上大學(xué)，往往是一個(gè)家庭最主要的支出，有些經(jīng)濟(jì)困難的家庭甚至要四處借債以讓孩子順利完成學(xué)業(yè)。他們也往往存在這樣的預(yù)期，即大學(xué)生畢業(yè)后即使沒(méi)有“一人得道，仙及雞犬”那樣的風(fēng)光，但大學(xué)生起碼捧上鐵飯碗。

但事實(shí)上，很多剛畢業(yè)的大學(xué)生只能捧個(gè)泥飯碗甚至連泥飯碗也捧不上。現(xiàn)實(shí)與先前預(yù)期的巨大落差，會(huì)對(duì)家庭乃至社會(huì)形成巨大的心理沖擊，導(dǎo)致抑郁、失落、仇恨等負(fù)面情緒的出現(xiàn)。而且，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，“讀書(shū)無(wú)用論”會(huì)再次抬頭，教育的光環(huán)效應(yīng)會(huì)越來(lái)低，不利于國(guó)民素質(zhì)的提高。

就業(yè)已成為中國(guó)最大的危機(jī)。危機(jī)管理最重要的是預(yù)防危機(jī)，要防患于未然。既然我們已經(jīng)看到，就業(yè)問(wèn)題關(guān)系民生，就業(yè)難度越來(lái)越大。那么，我們決不能把失業(yè)視為兒戲，社會(huì)各方應(yīng)未雨綢繆，積極動(dòng)員，竭力解決失業(yè)缺口。唯有如此，才能避免失業(yè)演變?yōu)轳斎说暮樗瞳F。

面對(duì)越來(lái)越嚴(yán)重的民工返鄉(xiāng)潮，溫家寶總理這樣鼓勵(lì)大家，“我總說(shuō)這句話，冬天總會(huì)過(guò)去，春天總會(huì)來(lái)的，太陽(yáng)也總要出來(lái)的。我相信，渡過(guò)這個(gè)難關(guān)，我們一定會(huì)生活得更好?！钡拇_，如果能認(rèn)識(shí)到危機(jī)的根源，各方合力攻其軟肋，定會(huì)攻克當(dāng)前中國(guó)最大的危機(jī)，迎來(lái)“太陽(yáng)也總要出來(lái)”的溫暖時(shí)刻。

第四篇：語(yǔ)文雙重價(jià)值論文

語(yǔ)文教材的雙重價(jià)值與教學(xué)內(nèi)容的生成性

1．語(yǔ)文教材的雙重價(jià)值 1．1 語(yǔ)文教材的原生價(jià)值

語(yǔ)文教材是由相互之間在內(nèi)容上沒(méi)有必然聯(lián)系的若干篇文章組成的。這些文章，原本并不是作為教材而編寫(xiě)的，而是作為一種會(huì)閱讀客體存在的。它們?cè)咀鳛樯鐣?huì)閱讀客體而存在的價(jià)值，可稱(chēng)之為?原生價(jià)值?。

有研究者把課文的原生價(jià)值概括為知識(shí)傳播價(jià)值情意交流價(jià)值和消閑價(jià)值。其實(shí)還可以概括出很多其他的價(jià)值，創(chuàng)作者創(chuàng)作的時(shí)候懷著各式各樣的目的，可以說(shuō)有多少種目的，它們就有多少種價(jià)值。但是不管多少種價(jià)值，它們的總價(jià)值，就是信息價(jià)值。讀者閱它們，其目的或者為了獲得事實(shí)的信息，或者獲得思想感情的信息，總之，都是獲得信息。1．2 語(yǔ)文教材的教學(xué)價(jià)值

但是，這些文章一旦進(jìn)入語(yǔ)文教材，它們的價(jià)值就發(fā)生了增值和變化。它們保留了原本所有的傳播信息的價(jià)值，同時(shí)又增加了一種新的價(jià)值，即?如何傳播信息的信息?。這種?如何傳播信息的信息?即我們所謂的?教學(xué)價(jià)值?。

事實(shí)上，不管被選進(jìn)語(yǔ)文教材里的這些文章，還是其他課程所使用的教材，它們客觀上都有兩種價(jià)值，一種是它們?所傳的信息?的價(jià)值，一種是它們?如何傳播信息?的價(jià)值。在其他課程里，人們學(xué)習(xí)教材，只學(xué)前者，不學(xué)后者；而在語(yǔ)文課程里，人們主要不是學(xué)習(xí)前者，而是學(xué)習(xí)后者。

1．3 原生價(jià)值與教學(xué)價(jià)值的對(duì)立與統(tǒng)一

具體到語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)文教材的教學(xué)價(jià)值與原生價(jià)值是什么關(guān)系呢？

一方面，必須把它們區(qū)別開(kāi)來(lái)。必須明確，語(yǔ)文教材有兩種價(jià)值，語(yǔ)文教學(xué)主要著眼于教學(xué)價(jià)值。照我看來(lái)，將語(yǔ)文教材這兩種價(jià)值混為一談，把語(yǔ)文教材的原生價(jià)值當(dāng)作教學(xué)價(jià)值，不著眼于它的?如何傳播信息?的智慧而著眼于它所傳達(dá)的信息本身的智慧，這是我們語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)常犯而又容易被忽視的錯(cuò)誤。

另一方面，必須把它們結(jié)合起來(lái)。必須確，語(yǔ)文教材的這兩種價(jià)值，必須統(tǒng)一在教學(xué)過(guò)程中，才能實(shí)現(xiàn)文教學(xué)的目的。怎么統(tǒng)一呢？這是一個(gè)頗為復(fù)雜的問(wèn)題。

一篇文章進(jìn)入語(yǔ)文教材之后，就不再是一篇社會(huì)閱讀的客體了，而是語(yǔ)文教學(xué)的材料，它在原生價(jià)值的基礎(chǔ)上生發(fā)了教學(xué)價(jià)值。但是，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生學(xué)習(xí)課文，首先又要把課文當(dāng)作一個(gè)社會(huì)閱讀客體，把自己作為一個(gè)社會(huì)閱讀主體來(lái)閱讀課文。也就是說(shuō)，學(xué)生要把接受課文所傳播的息作為閱讀目的來(lái)閱讀課文。

但是，學(xué)生讀課文獲取信息，這只是語(yǔ)文學(xué)一個(gè)顯在性的行為。學(xué)生閱讀課文獲得?如何傳播信息?的言語(yǔ)智慧，則是一個(gè)更為本質(zhì)的行為。在語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生掌握教材的原生價(jià)值，并不是學(xué)生閱讀行為的最高目的，學(xué)生閱讀行為的最高目的，是通過(guò)掌握教材的原生價(jià)值的過(guò)程，掌握教材的教學(xué)價(jià)值，即掌握如何傳播信息的智慧，也就是言語(yǔ)智慧。從語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)取向來(lái)看，語(yǔ)文教材的教學(xué)價(jià)值，處在語(yǔ)文教學(xué)的高層次，而語(yǔ)文教材的原生價(jià)值，則是為實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教材的教學(xué)價(jià)值鋪路、搭橋的。2．語(yǔ)文教材教學(xué)價(jià)值的未定性

語(yǔ)文教材的教學(xué)價(jià)值寄附在語(yǔ)文教材的原生價(jià)值之中，它不像教材的原生價(jià)值那樣直接訴諸命題和陳述，而是隱蔽在教材的原生值之中，由課文自身直接體現(xiàn)。因此作為一種教學(xué)內(nèi)容而言，它是未定的。

2．1 語(yǔ)文教材教學(xué)價(jià)值的隱蔽性

語(yǔ)文教學(xué)最終的所有矛盾都匯集到了這里：在語(yǔ)文教學(xué)中，掌握語(yǔ)文教材的原生價(jià)值是實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)目的的一個(gè)不可或缺的環(huán)節(jié)，學(xué)生必須讀懂課文；學(xué)生沒(méi)有這一種行為方，沒(méi)有這么一個(gè)心理過(guò)程，就不可能實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教材的教學(xué)價(jià)值，也就不可能真正實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生言語(yǔ)智慧根本目的。然而，在本質(zhì)意義上更為重要的東西，在語(yǔ)文教學(xué)中卻藏在背后。你只能在掌握教材原生價(jià)值的過(guò)程中掌握教材的教學(xué)價(jià)值；同時(shí)，你也只能在掌握教材的原生價(jià)值之后，才能真正掌握教材的教學(xué)價(jià)值。

也就是說(shuō)，語(yǔ)文教材的教學(xué)價(jià)值，是內(nèi)隱的價(jià)值。如果說(shuō)語(yǔ)文教材的原生價(jià)值是通過(guò)教材本身直接?陳述?出來(lái)的，那么語(yǔ)文教材的教學(xué)價(jià)值，則隱含在這種?陳述?本身中。?陳述?自身隱含著如何?陳述?的智慧。而學(xué)生則通過(guò)對(duì)?陳述?的接受，間接地獲取如何?陳述?的智。也就是說(shuō)，在語(yǔ)文教學(xué)中，越是重要的價(jià)值、基本的價(jià)值，越隱藏在語(yǔ)文教材的深處，越難發(fā)現(xiàn)和掌握。

2．2語(yǔ)文教材教學(xué)價(jià)值的自足性與規(guī)定性

語(yǔ)文教材中每一篇課文都是一相對(duì)完整的獨(dú)立的言語(yǔ)行為，因此它所反映的言語(yǔ)智慧，即它的教學(xué)價(jià)值，具有一種充分的價(jià)值自足性。胡立根老師曾精辟地指出：?語(yǔ)文教材，每一篇課文基本上都可以看作語(yǔ)文教材價(jià)值體系之具體而微者。?因?yàn)槊恳粋€(gè)獨(dú)立的言語(yǔ)行為都是一個(gè)完整的過(guò)程，它所負(fù)載的言語(yǔ)智慧全面、綜合、整體地體現(xiàn)在其中的。課文的每一個(gè)部分，哪怕是一個(gè)詞語(yǔ)的言語(yǔ)智慧，都與整個(gè)文章有關(guān)系，它歸根到底都是由文章的整體性功能需要決定的，從而與其他組成要素密切聯(lián)系在一起，成為一個(gè)不可分割的整體。但是，語(yǔ)文教學(xué)卻是一個(gè)線性的過(guò)程，它必須在一個(gè)時(shí)間里獲得展開(kāi)。這樣就必然存在一個(gè)先教什么后教什么、先學(xué)什么后學(xué)什么的問(wèn)題。而另一方面，語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的選擇也不是由

教材一個(gè)要素決定的，還涉及到學(xué)生認(rèn)知發(fā)展階段性的問(wèn)題。因此也不可能是教材有什我們就教什么、學(xué)什么，我只能選擇教材內(nèi)容與學(xué)生認(rèn)知展相一致的內(nèi)容。這樣一來(lái)，在語(yǔ)文教學(xué)中，我們對(duì)某一篇課文的教學(xué)價(jià)值，除了有一個(gè)在它的原生價(jià)值基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)價(jià)值發(fā)掘的問(wèn)題以外，還有一個(gè)它的具體的教學(xué)價(jià)值的?定位?問(wèn)題：它們有許多教學(xué)價(jià)值，那么在這一個(gè)具體的教學(xué)點(diǎn)上，我們用哪一點(diǎn)教學(xué)價(jià)呢？

某一篇課文的教學(xué)價(jià)值是由整個(gè)教材的價(jià)值體決定的，同一篇課文在教材的不同位臵上可有不同的具體價(jià)值定位。這個(gè)過(guò)程固然離不開(kāi)課文本身的教學(xué)價(jià)值背景，但更主要的，是由教材編撰者規(guī)定的。事實(shí)上，就課文本身的教學(xué)價(jià)值而言，大部分課文是可以相通的，可以替代的。之所以把這篇課文的教學(xué)價(jià)值定位在A上，而把那篇課文的教學(xué)價(jià)值定位在B上，這是一種主觀規(guī)定。

3．語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的生成與生成者 31生成：一個(gè)實(shí)踐論的概念

語(yǔ)文教材只是語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容一種潛在的存在。在語(yǔ)文教材中，既存在著教學(xué)的內(nèi)容，也存在著非教學(xué)的內(nèi)容。在教學(xué)內(nèi)容這一塊，實(shí)際是一種混沌的存在，一種無(wú)序的存在。我們知道語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容就在教材中，但我們?cè)陂_(kāi)始實(shí)施語(yǔ)文教學(xué)之前，又無(wú)法將教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)在學(xué)生面前，也就是說(shuō)，我們無(wú)法讓學(xué)生接觸到教學(xué)內(nèi)容，因?yàn)樗麄円獙W(xué)的東西隱藏在文里。而他們終于知道了他們?cè)谶@一堂課要學(xué)的東西的時(shí)候，也正好是他們掌握了這些內(nèi)容的時(shí)候。

生成不是無(wú)中生有，而是由一種潛藏性的存在轉(zhuǎn)換成一種現(xiàn)實(shí)性的存，一種隱藏性的存在轉(zhuǎn)換成一種顯現(xiàn)性的存在。另一對(duì)概念，是名稱(chēng)的存在與事實(shí)的存在。從理論上來(lái)講，語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容是存在的，它既可以存在于課程標(biāo)準(zhǔn)等教學(xué)文件里，也可存在于教師的教學(xué)觀念和知識(shí)體系里，甚至存在于教師的教案里，或是教材的有關(guān)輔助系統(tǒng)里，但是這些形式的存在是一種抽象的存在，稱(chēng)的存在。比如我們把?借景抒情?作為《荷塘月色》的教學(xué)內(nèi)容，但借景抒情只是一個(gè)名稱(chēng)，它本身并不是借景抒情。我們只有讀了一篇文章的景物描寫(xiě)，并且通過(guò)它的景物描寫(xiě)獲取了一種情感反應(yīng)，我們才現(xiàn)實(shí)地?看?到了?借景抒情?這一教學(xué)內(nèi)容。

這一種過(guò)程，是一個(gè)實(shí)踐過(guò)程它的實(shí)踐性，是說(shuō)它需要發(fā)掘和認(rèn)定，需要現(xiàn)實(shí)地形成。它的意思，其實(shí)也就是對(duì)教材進(jìn)行加工和創(chuàng)造的意思。3．2教師：語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的歷史生成者和理論生成者

那么，由誰(shuí)來(lái)生成語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容呢？當(dāng)然是語(yǔ)文教師和學(xué)生。但是，這是兩種不同意義上的生成者。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，他是一個(gè)歷史生成者和理論生成者。

所謂?歷史生成者?，我的意思是說(shuō)，語(yǔ)文課中生成的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，都曾經(jīng)在語(yǔ)文教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)中生成過(guò)一遍。一個(gè)語(yǔ)文教師在從事教學(xué)這一職業(yè)之前，在大學(xué)里學(xué)習(xí)的東西都是語(yǔ)文教學(xué)的可能的內(nèi)容，也就是說(shuō)這些內(nèi)容語(yǔ)文教師在整體上都生成過(guò)一遍。這是一個(gè)語(yǔ)文教師從事語(yǔ)文教學(xué)工作的前提性條件。

所謂?理論生成?是指語(yǔ)文教師在具體教每一篇課文之前的備課過(guò)程。我們語(yǔ)文教師備備什么呢？其實(shí)就是備如何把一篇課文的原生價(jià)值轉(zhuǎn)化為一種教學(xué)價(jià)值，也就是準(zhǔn)備教學(xué)內(nèi)容。

3．3學(xué)生：語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)生成者

所謂現(xiàn)實(shí)生成者，有兩個(gè)意思。第一個(gè)意思，是說(shuō)學(xué)生是生成主體，即生成行為的承擔(dān)者；學(xué)生必須親歷生成過(guò)程。第二個(gè)意思，是說(shuō)學(xué)生是生成結(jié)果的擁有者，生成結(jié)果存在于學(xué)生的內(nèi)部結(jié)構(gòu)之中。

在語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)文教材的教學(xué)價(jià)值必須通過(guò)獲得語(yǔ)文教學(xué)的原生價(jià)值來(lái)獲得。學(xué)生必須通過(guò)一個(gè)原生價(jià)值的獲得過(guò)程，才能獲得其教學(xué)價(jià)值。也就是說(shuō)，學(xué)生須親歷一個(gè)獲得課文所傳播的信息的過(guò)程，才能獲得課文如何傳播信息的信息。在語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生既是教材內(nèi)容的學(xué)習(xí)者，又是教材內(nèi)的生成者，而且只有成為教材內(nèi)容的生成主體才能成為教材內(nèi)容的學(xué)習(xí)主體；學(xué)生必須親歷語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的生成過(guò)程，才能真正擁有生成結(jié)果。事實(shí)上，生成的過(guò)程就是學(xué)習(xí)的過(guò)程，生成的結(jié)果就是學(xué)習(xí)的結(jié)果。照我看來(lái)，這是語(yǔ)文教學(xué)與其他學(xué)科教學(xué)最大的不同，也是語(yǔ)文教學(xué)最大的困難在。

因此，語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的生成性問(wèn)題也可以轉(zhuǎn)換為學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的主體性生成的問(wèn)題。學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中主體性的獲得，既是語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容生成的標(biāo)志，也是語(yǔ)文教學(xué)目的實(shí)現(xiàn)的標(biāo)志。

3．4建構(gòu)：語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容生成的心理本質(zhì)與途徑

生成不是無(wú)中生有，生成也不是反映。生成是一種建構(gòu)。只有建構(gòu)的才是生成的。建構(gòu)是語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容生成的心理本質(zhì)。

建構(gòu)概念對(duì)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容生成的意義，首先在于揭示了語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容本身的建構(gòu)主義性質(zhì)。我在前面論述了語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容就是言語(yǔ)智慧，即如何傳播信息的智慧。這種言語(yǔ)智慧既以知識(shí)為其心理表征，也以經(jīng)驗(yàn)為其心理表征。在建構(gòu)主義的理論視野里，知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的純粹客觀的反映，它是人們對(duì)客觀世界的一種感受、體驗(yàn)、解釋?zhuān)踔潦且环N假設(shè)。言語(yǔ)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，它本身就是人的建構(gòu)過(guò)程的產(chǎn)物。這種本原意義上的建構(gòu)性質(zhì)決定了語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容生成的建構(gòu)性質(zhì)。

建構(gòu)主義作為一種學(xué)習(xí)觀，它的核心在于強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者自身的理解與經(jīng)驗(yàn)的參與對(duì)知識(shí)建構(gòu)的重要作用。語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的生成，既是一個(gè)語(yǔ)文教材的發(fā)現(xiàn)過(guò)程，也是學(xué)習(xí)者主動(dòng)介入教材并對(duì)教材進(jìn)行解構(gòu)和重構(gòu)的程。語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的生成，既以語(yǔ)文教材為信息源，也以生成者已有的言語(yǔ)知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)為信息源，它是這兩個(gè)信息源在某一點(diǎn)相遇后的產(chǎn)物。在這一過(guò)程中，存在一個(gè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)者和語(yǔ)文教材之間相互改造和加工的過(guò)程。這種相互的改造和加工，既標(biāo)志著語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的生成，同時(shí)也標(biāo)志著語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容就是經(jīng)學(xué)習(xí)者改造后的教材信息，改造本身就意味著生成。我們也可以說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，就是用教材改造過(guò)的學(xué)習(xí)者內(nèi)部的言語(yǔ)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，只是，這種教學(xué)內(nèi)容在它生成的過(guò)程中同時(shí)也完成了由客觀向主觀的轉(zhuǎn)化，這味著教學(xué)目標(biāo)也同時(shí)得到實(shí)現(xiàn)。

中學(xué)語(yǔ)文教材教學(xué)價(jià)值特征簡(jiǎn)論

胡立根

一、主客體的雙重性與價(jià)值的更新

?‘價(jià)值’這個(gè)普遍的概念是從人們對(duì)待滿足他們需要的外界事物的關(guān)系中產(chǎn)生的。?（《馬克思恩格斯全集》19卷，406頁(yè)）語(yǔ)文教材的教學(xué)價(jià)值也是一個(gè)關(guān)系范疇，它標(biāo)明的是語(yǔ)文教材與學(xué)生這一特定主客體之間，在語(yǔ)文教學(xué)這一特定關(guān)系、特定過(guò)程中的性質(zhì)、方向和作用。

語(yǔ)文教材是文選型教材，它選編的是各種各樣的現(xiàn)成文章。這些文章原本不是作為教材客體而存在，而是作為一種社會(huì)閱讀客體而存在；它們?cè)瓉?lái)的閱讀主體也不是語(yǔ)文學(xué)習(xí)主體，而是一種社會(huì)閱讀主體。作為一種社會(huì)閱讀客體，原本都有其滿足社會(huì)閱讀主體需要的價(jià)值。這種價(jià)值本文將其稱(chēng)為作品的原生價(jià)值。

作品的原生價(jià)值概括起來(lái)大致不外乎如下三類(lèi)：一是知識(shí)傳播價(jià)值。如新聞、知識(shí)小品、公文、廣告、論文、史傳文等的價(jià)值；文學(xué)作品的認(rèn)識(shí)價(jià)值也屬這一類(lèi)，正如孔子所謂?多識(shí)乎草木鳥(niǎo)獸之名也?。二是情意交流價(jià)值。如古代的箴、銘、書(shū)、誄，現(xiàn)代的各種懷感之作的價(jià)值，文學(xué)作品的審美教育功能、情感宣泄功能亦屬此類(lèi)。三是消閑價(jià)值。文學(xué)作品、幽默笑話等的娛樂(lè)作用即屬此類(lèi)。

上述三類(lèi)價(jià)值都是一種信息傳輸價(jià)值。作為社會(huì)閱讀客體的文章，其產(chǎn)生和存在，都是為向各自的社會(huì)閱讀主體傳輸有關(guān)信息，社會(huì)閱讀主體的閱讀需要也只在于接收這些信息。因此語(yǔ)言作品作為社會(huì)閱讀客體，其原生價(jià)值本質(zhì)上是信息傳輸價(jià)值。這些原生價(jià)值在文章編入中學(xué)語(yǔ)文教材之前便已在原社會(huì)閱讀主體那里獲得了基本實(shí)現(xiàn)。

作品成為中學(xué)語(yǔ)文教材，便構(gòu)成了一種新的主客體關(guān)系，即語(yǔ)文學(xué)習(xí)客體與語(yǔ)文學(xué)習(xí)主體的關(guān)系。這時(shí)主客體雙方，都具有了雙重性質(zhì)。作為客體的作品，既是一種社會(huì)閱讀客體，更是一種語(yǔ)文學(xué)習(xí)客體；作為語(yǔ)文學(xué)習(xí)客體，其根本任務(wù)不是向?qū)W生直接傳輸某種信息，而是另有要?jiǎng)?wù)。同樣作為主體的學(xué)生，既是一種社會(huì)閱讀主體，更是語(yǔ)文學(xué)習(xí)主體。作為語(yǔ)文學(xué)習(xí)主體，其需要不在接收課文直接傳輸?shù)男畔ⅲ橇碛兴鶊D。這個(gè)另有所圖，便是希望通過(guò)語(yǔ)文教材提供的語(yǔ)言信息材料實(shí)體，進(jìn)行感受和思考，進(jìn)行聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的實(shí)踐，進(jìn)而形成和發(fā)展感悟力、思考力以及聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的基本技能，形成和發(fā)展自身完善的語(yǔ)文心智結(jié)構(gòu)。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)主體關(guān)注的焦點(diǎn)不在于弄懂教材直接傳輸?shù)膬?nèi)容，而在于?怎樣?才能正確、快速地接受教材直接傳輸?shù)男畔ⅲ?怎樣?象課文作者那樣綜合社會(huì)各種信息并進(jìn)行整理加工，形成自己的思想情感；?怎樣?象課文那樣準(zhǔn)確、自然、簡(jiǎn)潔、巧妙地傳達(dá)自己想要傳輸?shù)男畔ⅰＵZ(yǔ)文學(xué)習(xí)主體閱讀教材的過(guò)程，本質(zhì)上不是直接接受課文傳輸?shù)男畔⒌倪^(guò)程，而是對(duì)教材提供的語(yǔ)言材料進(jìn)行信息處理和加工的過(guò)程。這樣，語(yǔ)文教材作為語(yǔ)文學(xué)習(xí)客體，其核心的本質(zhì)的教學(xué)價(jià)值也就不在于為作為社會(huì)閱讀主體的學(xué)生提供了多少現(xiàn)成信息，而在于是否為作為語(yǔ)文學(xué)習(xí)主體的學(xué)生提供了進(jìn)行語(yǔ)言信息處理的適當(dāng)?shù)姆缎?、空間、機(jī)會(huì)和過(guò)程。語(yǔ)文教材的這種教學(xué)價(jià)值可以簡(jiǎn)稱(chēng)之為?信息處理價(jià)值?。

主客體的轉(zhuǎn)換帶來(lái)了價(jià)值的更新。語(yǔ)文教材揚(yáng)棄了作品原已基本實(shí)現(xiàn)了的信息傳輸價(jià)值，形成了?語(yǔ)言信息處理?這一新的價(jià)值。語(yǔ)言信息處理是語(yǔ)文智能的本質(zhì)內(nèi)容，教材的信息處理價(jià)值實(shí)際上就是語(yǔ)文教材的語(yǔ)文智能價(jià)值。教材語(yǔ)言信息處理價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，便是學(xué)習(xí)主體語(yǔ)文智能的發(fā)展。

正是這一信息處理特征，將語(yǔ)文教材的教學(xué)價(jià)值與其原生價(jià)值區(qū)別了開(kāi)來(lái)；也正是這一信息處理特征，將語(yǔ)文教材的教學(xué)價(jià)值與其他學(xué)科教材的教學(xué)價(jià)值區(qū)別了開(kāi)來(lái)。

中學(xué)其他各科教材（除英語(yǔ)外）其一章一節(jié)原本都是直接為學(xué)生而寫(xiě)的，其本來(lái)的社會(huì)閱讀主體就是教材的學(xué)習(xí)主體。這些教材的主客體并未象語(yǔ)文教材那樣雙方都發(fā)生嚴(yán)重分離，而是雙方都完全重合，社會(huì)閱讀主體就是語(yǔ)文學(xué)習(xí)主體，社會(huì)閱讀客體也就是學(xué)習(xí)客體，因而其教學(xué)價(jià)值與原生價(jià)值也是完全重合的。如前所述，一切文章都是以向讀者傳達(dá)一定的信息為目的，一切文章的原生價(jià)值都是以信息傳輸為基本特征。當(dāng)教材的教學(xué)價(jià)值與原生價(jià)值完全重合時(shí)，這種教學(xué)價(jià)值自然也就是一種信息傳輸價(jià)值了。

除外語(yǔ)外，其他各科中學(xué)教材，都是以較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹R(shí)體系為基本框架，將教學(xué)內(nèi)容以線性鋪排的形式作直接陳述。教材提供的有關(guān)本學(xué)科的知識(shí)是清清楚楚、明明白白地?cái)[在那兒的，即使數(shù)學(xué)、物理、體育這些以培養(yǎng)能力為主的教材，也是將訓(xùn)練內(nèi)容與操作過(guò)程轉(zhuǎn)換成

操作信息以線性鋪排的形式直接明白的傳輸給了學(xué)生。從教材的角度說(shuō)，學(xué)生不存在對(duì)這些教材本身進(jìn)行信息加工與處理，不會(huì)也不必去理睬教材這直接傳輸?shù)谋澈蟮膬?nèi)容，學(xué)生只要弄懂了教材直接傳輸?shù)倪@些信息，教材的價(jià)值即已基本實(shí)現(xiàn)。當(dāng)然，信息接受的過(guò)程自然也包括大量的信息處理工作，但這些信息處理不同于語(yǔ)文教材的語(yǔ)言信息處理。其一，這種信息處理是手段，不是目的，目的只在弄懂教材直接傳輸?shù)膬?nèi)容，學(xué)習(xí)者關(guān)注的不是處理的過(guò)程，而是處理的結(jié)果即對(duì)教材傳輸?shù)闹R(shí)的接受。其二，這種處理不是對(duì)教材本身提供的信息的處理，而是利用學(xué)習(xí)者頭腦中的已有知識(shí)來(lái)理解教材提供的新的信息。其三，這些教材除了其中的例題之外，大多不是為學(xué)習(xí)主體提供信息處理的范型與空間，即使其中的例題也往往只是操作過(guò)程的實(shí)證性指導(dǎo)。因此，這些教材在本質(zhì)上只是為學(xué)習(xí)主體直接提供有關(guān)信息。

當(dāng)然如果有人將其他學(xué)科的教材直接拿來(lái)作語(yǔ)文教材使用（有老師這樣作過(guò)），這時(shí)學(xué)生閱讀這些教材，便不是為了弄懂教材原本所要傳輸?shù)男畔?，而是為了學(xué)習(xí)?怎樣閱讀、怎樣理解、怎樣思考、怎樣表達(dá)?，即學(xué)習(xí)語(yǔ)言信息處理?？梢?jiàn)，其他科的教材一旦成為語(yǔ)文教材，由于閱讀主體的轉(zhuǎn)移，學(xué)習(xí)主體與原閱讀主體（即原來(lái)教材的學(xué)習(xí)主體）發(fā)生了分離，其教學(xué)價(jià)值便也與原生價(jià)值發(fā)生了分離，不再以信息傳輸?shù)姆绞匠尸F(xiàn)，而表現(xiàn)出信息處理特征了。相反，語(yǔ)文教材中的那些知識(shí)短文，由于它原本就是向?qū)W生介紹語(yǔ)文知識(shí)的，其學(xué)習(xí)主體與社會(huì)閱讀主體完全重合，因而其教學(xué)價(jià)值與原生價(jià)值也是重合的，表現(xiàn)出信息傳輸?shù)奶攸c(diǎn)。

二、價(jià)值內(nèi)涵的豐富層次性與核心價(jià)值的內(nèi)隱性

歷史、政治教材以知識(shí)價(jià)值為主，兼有較豐富的情意價(jià)值，智能價(jià)值雖有（如對(duì)社會(huì)歷史現(xiàn)象的分析理解等），但相對(duì)貧弱。雖然目前歷史政治的教學(xué)也十分重視智能的發(fā)展，政治、歷史高考也重視智能的考查，但這只能說(shuō)明歷史、政治教學(xué)的過(guò)程具有較強(qiáng)的智能價(jià)值。數(shù)理化教材，情意價(jià)值不很明顯。這幾科的教學(xué)就其教學(xué)過(guò)程本身而言是具有極強(qiáng)的智能價(jià)值的，但這幾科教材均已將智能內(nèi)容轉(zhuǎn)換成操作信息以線性鋪排的形式直接傳輸給了學(xué)生，教材的智能價(jià)值已經(jīng)轉(zhuǎn)換成為了知識(shí)價(jià)值。教材的智能價(jià)值與知識(shí)價(jià)值合二為一并以知識(shí)價(jià)值的形式呈現(xiàn)。在這里，學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解與接受便是智能的發(fā)展。因此就教材本身而言，數(shù)、理、化、史、地、生等教材的教學(xué)價(jià)值主要就是一種知識(shí)價(jià)值。這些知識(shí)價(jià)值以信息的直接傳輸為特征，以直裸裸的陳述為基本方式。教學(xué)價(jià)值直接外顯于陳述語(yǔ)言中，處于同一外顯層面，具有相對(duì)單一的外顯特征。

語(yǔ)文教材則不同。語(yǔ)文教材的文選性特點(diǎn)和教學(xué)價(jià)值的信息處理特征，決定了語(yǔ)文教材教學(xué)價(jià)值內(nèi)涵的豐富性、層次性和核心價(jià)值的內(nèi)隱性。

語(yǔ)言信息處理這一語(yǔ)文智能價(jià)值雖然是語(yǔ)文教材的價(jià)值核心，但他并不是語(yǔ)文教材教學(xué)價(jià)值的全部?jī)?nèi)涵。

作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生本身是一種雙重主體，雖然他主要是語(yǔ)文學(xué)習(xí)主體，但同時(shí)也是社會(huì)閱讀主體，而且從語(yǔ)文學(xué)習(xí)的邏輯起點(diǎn)說(shuō)，學(xué)生首先必須是社會(huì)閱讀主體，要學(xué)習(xí)語(yǔ)言，首先必須接受文章所直接承載的思想情感與社會(huì)自然知識(shí)，這些思想、情感、知識(shí)等也是建構(gòu)學(xué)習(xí)主體完善的語(yǔ)文心智結(jié)構(gòu)所必備的因素。一般說(shuō)來(lái)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)主體完善的語(yǔ)文心智結(jié)構(gòu)包括三個(gè)子結(jié)構(gòu)：即知識(shí)結(jié)構(gòu)（含語(yǔ)文知識(shí)、社會(huì)人生自然知識(shí)）、情意結(jié)構(gòu)（思想、情感、趣味）和語(yǔ)文智能結(jié)構(gòu)（語(yǔ)言信息處理結(jié)構(gòu)）。

從客體說(shuō)，由于語(yǔ)文教材是文選型教材，所選的是一篇篇相對(duì)完整的文章或一個(gè)個(gè)完整的思維段落，在學(xué)習(xí)主體面前呈現(xiàn)的是包含有多種功能的比較完整的語(yǔ)言素材。這些功能主要包括：文章向讀者直接提供的各種信息，如社會(huì)人生自然知識(shí)、思想情感情趣、文章本身體現(xiàn)的語(yǔ)文知識(shí)及語(yǔ)言信息處理材料、范型與空間等。這樣，主體的需要與客體的潛在的功能相結(jié)合，就形成了中學(xué)語(yǔ)文教材教學(xué)價(jià)值的三個(gè)方面：情意價(jià)值、知識(shí)價(jià)值、智能價(jià)值（語(yǔ)言信息處理價(jià)值）。

與作為社會(huì)閱讀客體的文章的原生價(jià)值中的知識(shí)、情意、消閑三大價(jià)值比較，教學(xué)價(jià)值中沒(méi)有了消閑價(jià)值，基本保留了情意價(jià)值，增加了智能價(jià)值，知識(shí)價(jià)值作了形式的保留。之所以說(shuō)知識(shí)價(jià)值作了形式的保留，是因?yàn)檎Z(yǔ)文教材教學(xué)價(jià)值中的這個(gè)?知識(shí)?，雖然也包括文章本身所直接承載的社會(huì)人生自然知識(shí)，但主要是指文章形式中所體現(xiàn)的語(yǔ)文知識(shí)（字、詞、句、篇、語(yǔ)、修、邏、文等）。如閱讀《現(xiàn)代自然科學(xué)中的基礎(chǔ)學(xué)科》一文，從吸收知識(shí)的角度說(shuō)，學(xué)生固然應(yīng)該了解?現(xiàn)代自然科學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科的關(guān)系及現(xiàn)代自然科學(xué)的特點(diǎn)?這一原生知識(shí)，但學(xué)生主要應(yīng)掌握的是文章的形式本身所體現(xiàn)的文章結(jié)構(gòu)、層次、語(yǔ)體、字詞音義等語(yǔ)文知識(shí)。語(yǔ)文教材的情意價(jià)值，雖然基本上保留了文章原生的情意價(jià)值，但它也不完全等于文章原生的情意價(jià)值。準(zhǔn)確地說(shuō)，這種情意價(jià)值應(yīng)該是指教材對(duì)培養(yǎng)學(xué)生完善的語(yǔ)文情意結(jié)構(gòu)的作用。如蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中?人生如夢(mèng)?的情緒，其原生價(jià)值應(yīng)該是一種負(fù)價(jià)值，但放在語(yǔ)文教材中它卻可以用來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的情感鑒別力，變成了一種正價(jià)值。

中學(xué)語(yǔ)文教材的三種價(jià)值當(dāng)以語(yǔ)言信息處理這一智能價(jià)值為核心，三者水乳交融，形成一個(gè)三價(jià)結(jié)合的自足體。

那么語(yǔ)文教材情意、知識(shí)、智能三價(jià)是怎樣結(jié)合起來(lái)的呢？

由于語(yǔ)文教材是文選型教材，教學(xué)價(jià)值與原生價(jià)值相分離，課文直接陳述的是作品的原生價(jià)值。這樣，語(yǔ)文教材教學(xué)價(jià)值中除與原生價(jià)值基本重合的情意價(jià)值和社會(huì)人生自然知識(shí)價(jià)值外，其余價(jià)值都隱含在?陳述?本身之中。除附錄中的知識(shí)短文外，作為正文的文選沒(méi)

有哪一篇直裸裸的告訴了你它包含了哪些語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)言信息處理價(jià)值。你要掌握它所體現(xiàn)的語(yǔ)文知識(shí)和智能，就必須對(duì)文章本身進(jìn)行解剖、分析。這就象一只用富含黃金的材料做成的珠寶盒，它原本是用來(lái)盛裝珠寶的，只要你一打開(kāi)盒蓋，珠寶就呈現(xiàn)在你的眼前了。文章的原生價(jià)值以及其他學(xué)科教材的教學(xué)價(jià)值就有點(diǎn)象這盒中的珠寶，社會(huì)閱讀主體和其他科的學(xué)習(xí)主體看中的就是這盒中的?珠寶?，?珠寶?拿走了，?盒子?的使命也就完成了。語(yǔ)文則不同。也許語(yǔ)文學(xué)習(xí)主體是十分貪婪的，他既貪其?珠?，尤喜其?櫝?。甚至拿走?珠寶?遠(yuǎn)不是其目的，他特別看中的是隱含在盒壁、盒底、盒蓋的?黃金?。

在語(yǔ)文教材教學(xué)價(jià)值里，情意價(jià)值相對(duì)外顯，而智能價(jià)值隱含最深。知識(shí)、情意、智能三大價(jià)值按由顯到隱呈現(xiàn)如下層次結(jié)構(gòu)：

這里，越重要的越基本的價(jià)值越隱蔽在深處，越難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)然也就越難獲得實(shí)現(xiàn)。價(jià)值的豐富性層次性是語(yǔ)文教材的優(yōu)點(diǎn)也是缺點(diǎn)。說(shuō)是優(yōu)點(diǎn)，豐富的價(jià)值提供了發(fā)揮創(chuàng)造性的空間，給了教師與學(xué)生更多的自由。說(shuō)是缺點(diǎn)，則是因?yàn)樨S富性往往與復(fù)雜性聯(lián)系在一起。尤其是語(yǔ)文教材核心價(jià)值的隱蔽性可說(shuō)是語(yǔ)文教材的一大缺陷。價(jià)值外顯的教材只存在怎么教、怎么學(xué)的問(wèn)題，價(jià)值內(nèi)隱的語(yǔ)文教材卻還存在一個(gè)教什么、學(xué)什么的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題象幽靈一樣時(shí)刻困擾著教師和學(xué)生。許多教師由于缺乏對(duì)教材價(jià)值的研究，現(xiàn)行統(tǒng)編教材既看不出整體的價(jià)值體系，又缺乏對(duì)單篇教材教學(xué)價(jià)值的必要提示，翻開(kāi)一篇教材，往往似乎覺(jué)得什么都可教，又似乎什么都可不教，于是或者?欽差大臣滿天飛?，或者想到什么教什么，更有甚者是?以不變應(yīng)萬(wàn)變?的千篇一律：背景、中心、寫(xiě)作特點(diǎn)。學(xué)生離開(kāi)了老師則更是盲人瞎馬，甚至到了復(fù)習(xí)也不知道某篇文章究竟學(xué)的是什么，更不談完全意義上的自學(xué)了?？梢哉f(shuō)，現(xiàn)行教材中許多文章的語(yǔ)文智能價(jià)值還?養(yǎng)在深閨人未識(shí)?。

三、價(jià)值系統(tǒng)的綜合性、整體性與高熵?zé)o序態(tài)

是系統(tǒng)當(dāng)然就具有綜合性、整體性。因此應(yīng)該說(shuō)各科教材價(jià)值系統(tǒng)都是一個(gè)具有綜合性的整體。但語(yǔ)文教材無(wú)論就整個(gè)價(jià)值系統(tǒng)看還是就單篇教材的價(jià)值看，其綜合性與整體性尤為突出。

首先，語(yǔ)文教材的教學(xué)價(jià)值是一個(gè)立體性的綜合體。

先看整個(gè)語(yǔ)文教材教學(xué)價(jià)值大系統(tǒng)。它包含有情意價(jià)值、知識(shí)價(jià)值、智能價(jià)值三個(gè)層次。這三個(gè)層次我們還可以用下圖更具體地展示其內(nèi)部關(guān)系：

簡(jiǎn)言之，整個(gè)語(yǔ)文教材教學(xué)價(jià)值包括在?情、知、思?三者籠罩下的?聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)?四個(gè)維度。它感情與理性并重，邏輯思維、形象思維、直覺(jué)思維并重，科學(xué)精神與人文精神并重。人們常說(shuō)語(yǔ)文是一門(mén)綜合性極強(qiáng)的學(xué)科，這種綜合性的突出表現(xiàn)，就在于它展露了人 9

之作為?人?的全面的心智結(jié)構(gòu)。完善的語(yǔ)文心智結(jié)構(gòu)實(shí)際上包含了?人?的心智結(jié)構(gòu)的各個(gè)方面。語(yǔ)文教材必須滿足也能夠滿足這全面的語(yǔ)文心智結(jié)構(gòu)的發(fā)展需要。

然而，現(xiàn)行統(tǒng)編中學(xué)語(yǔ)文教材其教學(xué)價(jià)值體系的綜合性程度是不高的。實(shí)際上只有?讀?的一維性，缺少?寫(xiě)?的價(jià)值，更不用說(shuō)?聽(tīng)、說(shuō)?了。整個(gè)教材偏重藝術(shù)思維，忽視科學(xué)思維；偏重人文精神，忽視科學(xué)精神。現(xiàn)行統(tǒng)編教材中具有嚴(yán)密的科學(xué)思維價(jià)值的作品少之又少。從八十年代前期起，一直取消了邏輯知識(shí)的教學(xué)。似乎整部教材都在強(qiáng)化中國(guó)人的?小品思維?，基本忽視了邏輯思維。

再看單篇課文，每一篇課文其潛在價(jià)值也是一個(gè)綜合體。其他教材，一章一節(jié)，只是整個(gè)教材價(jià)值體系中的一個(gè)或幾個(gè)點(diǎn)，是價(jià)值點(diǎn)的?特寫(xiě)?。而語(yǔ)文教材，每一篇課文基本上都可以看作語(yǔ)文教材價(jià)值體系之?具體而微者?。一篇課文，情意、知識(shí)、智能三價(jià)兼?zhèn)?；字詞句篇、語(yǔ)修邏文無(wú)所不包；可學(xué)?讀?，可學(xué)?寫(xiě)?，也可學(xué)?聽(tīng)?學(xué)?說(shuō)?；可培養(yǎng)邏輯思維，可培養(yǎng)形象思維，還可培養(yǎng)直覺(jué)；可有理性分析，可有直接感悟；可作積累性閱讀材料，可作理解性閱讀材料，還可作批判性（創(chuàng)造性）閱讀材料。一篇文章初中可教，高中可教，甚至大學(xué)還可教。比如朱自清的《春》，如此美文，現(xiàn)行統(tǒng)編教材將其作為初一學(xué)生的積累性閱讀教材，當(dāng)然是可以的，但放在高中也未嘗不可。因?yàn)樵撐闹辽匐[含了如下古典詩(shī)文的藝術(shù)意境：?牧童歸去橫牛背，短笛無(wú)腔信口吹?；?子規(guī)聲里雨如煙?；張志和的《漁歌子》；馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》等等。如此深厚的傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)，初一學(xué)生恐怕難以把握，高中學(xué)生乃至大學(xué)學(xué)生讀來(lái)倒可能饒有興趣。蘇軾曾提倡一種?每以一意求之?的?八面受敵?讀書(shū)法，一篇文章何以能?八面受敵?？關(guān)鍵恐怕就在于每篇文章都是一個(gè)具有多方面價(jià)值的綜合體。

其次，語(yǔ)文教材教學(xué)價(jià)值各價(jià)值點(diǎn)之間是互相制約的。

甲種語(yǔ)文能力的充分發(fā)展有賴(lài)于乙種甚至丙種、丁種語(yǔ)文能力的相應(yīng)提高；單項(xiàng)能力的發(fā)展有賴(lài)于整體水平的上升，而整體水平的提高又依賴(lài)于單項(xiàng)能力的發(fā)展。語(yǔ)文能力是無(wú)法?單兵獨(dú)進(jìn)?的。例如，閱讀中詞語(yǔ)的認(rèn)知能力的發(fā)展，它不單純是一個(gè)詞的認(rèn)知問(wèn)題，在閱讀中，語(yǔ)義、句法、章法以及對(duì)整篇的感悟，對(duì)背景的了解等，都影響到詞的認(rèn)知。你想在完全解決了詞的認(rèn)知之后再來(lái)解決其它，那只是妄想。在這一點(diǎn)上，也許用得著格式塔心理學(xué)家的理論：語(yǔ)文能力的發(fā)展不是各語(yǔ)文能力點(diǎn)相加的總和，而是整體與部分互相影響的結(jié)果，是語(yǔ)文?完形?不斷改組的結(jié)果。語(yǔ)文教材的諸價(jià)值是作為一種?物理場(chǎng)?而存在，學(xué)習(xí)主體的已有經(jīng)驗(yàn)和內(nèi)在需要作為一種?心理場(chǎng)?而存在，二者的相互作用，形成了一種?主體心理—客體價(jià)值場(chǎng)?。

由于語(yǔ)文教材的文選性特征，以及由此帶來(lái)的單篇教材的教學(xué)價(jià)值的綜合性整體性特點(diǎn)，這就使得中學(xué)語(yǔ)文教材教學(xué)價(jià)值出現(xiàn)了一個(gè)有效價(jià)值與冗余價(jià)值的問(wèn)題。其他科的教材其教學(xué)價(jià)值與原生價(jià)值一致，其一章一節(jié)就是在直接傳輸某一價(jià)值點(diǎn)，因而不存在冗余價(jià)值問(wèn)題。語(yǔ)文教材教學(xué)價(jià)值與原生價(jià)值相分離，教材中包含的教學(xué)價(jià)值并不是作者寫(xiě)作目的之所在；同時(shí)，每一篇教材的潛在價(jià)值都可以看作一個(gè)價(jià)值系統(tǒng)，各個(gè)層次多種價(jià)值并存，而語(yǔ)文教學(xué)的具體過(guò)程中，又不可能同時(shí)針對(duì)這個(gè)綜合體的各個(gè)價(jià)值點(diǎn)，往往只能針對(duì)這個(gè)價(jià)值小系統(tǒng)中的極小的部分或者說(shuō)幾個(gè)小點(diǎn)。這樣一來(lái)，在具體的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中語(yǔ)文教材潛在價(jià)值的極大部分都成了冗余價(jià)值，有效價(jià)值只是極小部分。所以，常常出現(xiàn)這樣的情況，一篇文章一課時(shí)可教完，用四五個(gè)課時(shí)也有東西教，尤其是那些經(jīng)典名作。曾經(jīng)有老師給學(xué)生講《琵琶行》講了七節(jié)課；有老師講《孔雀東南飛》的一二節(jié)就花了兩節(jié)課。這都是因?yàn)闆](méi)有正確區(qū)分教材的冗余價(jià)值與有效價(jià)值，從而不知取舍。

就教學(xué)價(jià)值而言，語(yǔ)文單篇課文中的有效價(jià)值，才是一種真正的價(jià)值信息，而單篇課文中的?冗余價(jià)值?則只是一種負(fù)價(jià)值，因?yàn)樗鼈冊(cè)谀撤N程度上干擾著有效價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。前舉七節(jié)課教《琵琶行》，兩節(jié)課教《孔雀東南飛》一二節(jié)，就是明證。這里我們可以借用物理學(xué)中的?熵?這一概念來(lái)表述這些冗余價(jià)值。語(yǔ)文教材單篇課文的教學(xué)價(jià)值系統(tǒng)實(shí)在是一個(gè)高?熵?系統(tǒng)。

在物理學(xué)中，?高熵?對(duì)應(yīng)著無(wú)序態(tài)。同樣，語(yǔ)文教材教學(xué)價(jià)值的高熵狀態(tài)，也使單篇語(yǔ)文教材的教學(xué)價(jià)值處于無(wú)序態(tài)。當(dāng)然，每篇文章尤其是經(jīng)典名作，就其本身而言都是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)有序的有機(jī)整體。但是，從教學(xué)價(jià)值的角度說(shuō)，它們卻是無(wú)序的。它不象其他科的教材那樣各個(gè)知識(shí)點(diǎn)以線性鋪排的形式逐個(gè)向?qū)W習(xí)主體展示。語(yǔ)文教材這種價(jià)值的無(wú)序性表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：其一，有效價(jià)值與冗余價(jià)值相糾纏，魚(yú)龍混雜。其二，在鋪排上，從教學(xué)價(jià)值的角度說(shuō)，它不是線性的有規(guī)律的鋪排，甚至還不是平面的鋪排，而是海洋生物式的立體性散點(diǎn)雜處，在鋪排上毫無(wú)規(guī)律可言。

然而，整個(gè)語(yǔ)文教材教學(xué)價(jià)值體系及主體所建構(gòu)的語(yǔ)文心智結(jié)構(gòu)，則應(yīng)是嚴(yán)謹(jǐn)有序的。這樣，整體的有序性與部分的無(wú)序性，主體需要的有序性與單個(gè)客體的無(wú)序性就構(gòu)成了尖銳的矛盾沖突。如何解決這一矛盾，應(yīng)該是語(yǔ)文教材研究的一個(gè)十分重要而緊迫的課題。

四、價(jià)值定位的靈活性與規(guī)定性

如前所述，其它各科教材都是以嚴(yán)密的知識(shí)體系為基本框架，逐點(diǎn)向?qū)W習(xí)主體陳述教學(xué)價(jià)值，教材的一章一節(jié)都有嚴(yán)格的價(jià)值定位。而語(yǔ)文教材，由于核心價(jià)值的隱蔽性，由于單篇課文教學(xué)價(jià)值系統(tǒng)的綜合性、整體性，由于教學(xué)價(jià)值的冗余性、無(wú)序性，這樣在同一篇課文里多種價(jià)值并存，有效價(jià)值與冗余價(jià)值混雜，核心價(jià)值隱蔽地散處于冗余價(jià)值之中。因此，就單篇教材而言，就必須進(jìn)行價(jià)值定位，不進(jìn)行價(jià)值定位，教材的整個(gè)價(jià)值系統(tǒng)就會(huì)處于一種混沌無(wú)序態(tài)。

由于同一例文中多種價(jià)值并存，因而同一例文在不同的教學(xué)價(jià)值大系統(tǒng)中可以有不同的價(jià)值定位。在不同的教學(xué)階段上可以有不同的價(jià)值定位。同一篇文章在不同價(jià)值體系和不同的教學(xué)過(guò)程中是完全可以?八面受敵?的。如《病梅館記》一文，在不同的價(jià)值體系和不同的教學(xué)階段或教學(xué)過(guò)程中，可以或?qū)⒔虒W(xué)價(jià)值定位于?怎樣由表層意象悟及深層意蘊(yùn)?的閱讀指導(dǎo)上，可以定位于?知人論世?的讀書(shū)方法的指導(dǎo)上，也可以定位于含義雙關(guān)、托物言志的小品文的寫(xiě)作指導(dǎo)上。全視系統(tǒng)情況和過(guò)程情況而定。這說(shuō)明語(yǔ)文教材的教學(xué)價(jià)值定位是極具靈活性的，這是語(yǔ)文教材的一大優(yōu)點(diǎn)，它給中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)了發(fā)揮主動(dòng)性創(chuàng)造性的極大空間。

但是，在特定的系統(tǒng)或特定的過(guò)程與環(huán)節(jié)上，單篇課文的主要教學(xué)價(jià)值又應(yīng)該受到系統(tǒng)的規(guī)定。我們不妨拿《荷塘月色》作個(gè)例子。我們先將這篇文章的智能價(jià)值粗略地排列一下：

①怎樣把握寫(xiě)景散文的景物特點(diǎn)；②怎樣體會(huì)景物描寫(xiě)中包含的思想情感；③怎樣把握寫(xiě)景文的寫(xiě)作手法；④怎樣品味散文的優(yōu)美意境 ；⑤寫(xiě)景怎樣才能寫(xiě)出景物的特點(diǎn)；⑥寫(xiě)景散文如何做到情景交融；⑦怎樣在寫(xiě)景抒情中運(yùn)用比喻擬人手法；⑧寫(xiě)景抒情散文如何錘煉語(yǔ)言；⑨疊詞的運(yùn)用；⑩聯(lián)系背景，抓住文眼，?知人論世?的讀書(shū)方法；………

象《荷塘月色》這樣的經(jīng)典之作，其智能性教學(xué)價(jià)值是十分豐富的，但我們不能將教材的所有教學(xué)價(jià)值一網(wǎng)打盡，也不能想到什么教什么，什么好教教什么，必須根據(jù)教學(xué)的整體需要以及該課文在整個(gè)教材價(jià)值體系中所處的位臵，選擇適當(dāng)?shù)膬r(jià)值點(diǎn)進(jìn)行價(jià)值定位。非定位的價(jià)值點(diǎn)可以作為輔助價(jià)值略作提示留給學(xué)生自學(xué)。上舉《荷塘月色》，如果將其安排在文學(xué)欣賞這一教學(xué)情境中，那么其主導(dǎo)價(jià)值的定位就可以定在?怎樣品味散文的優(yōu)美意境?上；如果將其安排在寫(xiě)景抒情散文的初級(jí)教學(xué)階段，則價(jià)值定位就當(dāng)定在?怎樣把握文章所寫(xiě)景物的特點(diǎn)?上；如果將其安排在寫(xiě)景散文的中期寫(xiě)作指導(dǎo)階段，則價(jià)值定位又當(dāng)定位在?寫(xiě)景散文如何做到情景交融?。如此等等，不一而足。

如果教材價(jià)值體系中缺乏單篇課文主導(dǎo)價(jià)值的系統(tǒng)定位，那么，盡管全套教材其潛在價(jià)值可能是十分完整全面的，實(shí)際教學(xué)過(guò)程中的價(jià)值系統(tǒng)卻可能有很大的重復(fù)和疏漏。這種情況下的教學(xué)，當(dāng)然就是一種嚴(yán)重浪費(fèi)而又殘缺不全的教學(xué)。在這種情況下構(gòu)建的學(xué)習(xí)主體的語(yǔ)文心智結(jié)構(gòu)自然也是殘缺不全的。遺憾的是，現(xiàn)行統(tǒng)編教材尤其是高中教材，基本上沒(méi)有價(jià)值顯性定位。教材編者的心目中也許有一定的價(jià)值定位吧，但語(yǔ)文教材核心價(jià)值的隱蔽性，使得教者讀者難以明白整部教材的價(jià)值定位情況。因而，呈現(xiàn)在師生面前的教材實(shí)際上只是?素材型?的教學(xué)用書(shū)，而不是有明確的價(jià)值系統(tǒng)的語(yǔ)文教材。教師拿到課本之后，還必須

重新給整套教材進(jìn)行系統(tǒng)的價(jià)值定位。這實(shí)際上等于讓教師自編一套教材。這一點(diǎn)，極少數(shù)學(xué)者型的教師也許能勉為其難，絕大部分教師卻是無(wú)能為力的，于是就只好想到什么教什么，什么好教教什么。如此一來(lái)，語(yǔ)文教材的教學(xué)價(jià)值又怎么能夠?qū)崿F(xiàn)？語(yǔ)文教學(xué)的效率又怎么能夠提高？

當(dāng)然語(yǔ)文教材教學(xué)價(jià)值的定位工作是一項(xiàng)科學(xué)性強(qiáng)又比較復(fù)雜的工作。它首先必須建立一個(gè)科學(xué)的價(jià)值體系。目前的語(yǔ)文教學(xué)大綱，過(guò)于概括，過(guò)于原則性，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的指導(dǎo)意義有限。為補(bǔ)充大綱的缺陷，必須盡快研究一個(gè)以語(yǔ)文智能價(jià)值為主線的具有可操作性的語(yǔ)文教學(xué)價(jià)值體系，并根據(jù)這一體系配備有相應(yīng)價(jià)值定位的教材。有了這個(gè)體系，有條件的地方和教師也可以丟開(kāi)統(tǒng)編教材，根據(jù)價(jià)值體系自行選用教材，自行進(jìn)行價(jià)值定位，從而打破一本教材一統(tǒng)天下的局面。對(duì)于單篇教材，必須進(jìn)行潛在價(jià)值的研究，建立價(jià)值庫(kù)，在此基礎(chǔ)之上進(jìn)行價(jià)值定位。由于在語(yǔ)文能力的發(fā)展過(guò)程中，整體與部分互相依賴(lài)，對(duì)單篇教材的價(jià)值定位不能過(guò)分單一，可以考慮以某個(gè)價(jià)值點(diǎn)為主，選兩三個(gè)價(jià)值點(diǎn)構(gòu)成一個(gè)有一定梯度的價(jià)值小塊。而且價(jià)值定位必須以智能價(jià)值為核心，情意價(jià)值、知識(shí)價(jià)值只能處于從屬地位。

五、價(jià)值實(shí)現(xiàn)的間接性與螺旋漸進(jìn)性

在具體的教學(xué)過(guò)程中，教材的信息傳輸價(jià)值和信息處理價(jià)值的實(shí)現(xiàn)情況是有較大差別的。信息傳輸價(jià)值其價(jià)值特點(diǎn)表現(xiàn)為教材向閱讀主體直接傳輸某一知識(shí)，因此當(dāng)閱讀主體接受到了它所直接傳輸?shù)闹R(shí)，教材的任務(wù)就已基本完成。這種接受表現(xiàn)為學(xué)習(xí)主體的大腦對(duì)教材所傳輸?shù)闹R(shí)的理解并儲(chǔ)存，至于能不能運(yùn)用，那主要不是教材的任務(wù)。這樣，信息傳輸價(jià)值的實(shí)現(xiàn)就表現(xiàn)為學(xué)習(xí)主體對(duì)教材教學(xué)價(jià)值的直接接受。對(duì)方遞過(guò)來(lái)，我接住了，對(duì)方就心滿意足，至于你是否藏好了，那不是他的責(zé)任。除外語(yǔ)以外的其它各科教材，其教學(xué)價(jià)值主要表現(xiàn)為信息傳輸價(jià)值，其價(jià)值的實(shí)現(xiàn)也都有這種直接性的特點(diǎn)。

同樣，語(yǔ)文教材的情意價(jià)值和知識(shí)價(jià)值，作為一種信息傳輸價(jià)值，其價(jià)值實(shí)現(xiàn)也表現(xiàn)出直接性的特點(diǎn)。例如語(yǔ)文情意價(jià)值的實(shí)現(xiàn)就表現(xiàn)為對(duì)課文傳輸?shù)乃枷肭楦械闹苯咏邮埽ɡ斫狻⑹芨腥?、受教育、受啟發(fā)等）。學(xué)生讀《荷塘月色》陶醉于蒙朧靜美的美境，讀《背影》受到一種親情的感染，讀《釣勝于魚(yú)》受到生活哲理的啟迪，讀《有的人》受到崇高人格的熏陶，讀《＜指南錄＞后序》受到愛(ài)國(guó)主義情感的教育，等等。這些都是教材情意價(jià)值的直接實(shí)現(xiàn)。

但是，作為語(yǔ)文教材價(jià)值核心的?語(yǔ)言信息處理?這一語(yǔ)文智能價(jià)值，其實(shí)現(xiàn)卻是以間接性為特征了。

從語(yǔ)言信息處理的角度說(shuō)，?教材無(wú)非都是例子?，其教學(xué)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)當(dāng)然就并不體現(xiàn)在對(duì)?例子?本身的感受、感染和理解等直接接受上了，而是間接地體現(xiàn)在對(duì)?例子?進(jìn)行

信息處理時(shí)所獲得的處理同類(lèi)型的其它材料的能力上。對(duì)?例子?理解再好，也仍然可能只是實(shí)現(xiàn)了教材的信息傳輸價(jià)值，并不一定實(shí)現(xiàn)了教材的信息處理價(jià)值。

達(dá)到對(duì)教材的正確理解，有兩種不同途徑。一種是通過(guò)外在途徑而被動(dòng)理解，如參考書(shū)或者教師直接告知結(jié)論；一種是通過(guò)內(nèi)在途徑，即學(xué)習(xí)主體自己的獨(dú)立鉆研而主動(dòng)理解（不排除教師或參考書(shū)的輔助作用）。這兩種途徑在其它科教材那里都是一種教材教學(xué)價(jià)值的有效實(shí)現(xiàn)，因?yàn)槟切┙滩牡哪康木驮谟谝獙W(xué)生理解教材所直接傳授的知識(shí)，不管什么途徑，學(xué)習(xí)主體理解了這一知識(shí)，教材的目的就達(dá)到了。正因?yàn)槿绱?，這些科在某種意義上說(shuō)也可以沒(méi)有教材，由教師將要傳授的知識(shí)口授給學(xué)生，也基本上可以達(dá)到教學(xué)目的。語(yǔ)文教材的情意價(jià)值和知識(shí)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)也跟這差不多。但語(yǔ)文教材語(yǔ)言信息處理價(jià)值則不同。上述第一種被動(dòng)理解的理解途徑，由于省略了理解的過(guò)程，也即省略了語(yǔ)言信息處理的過(guò)程，學(xué)生不能夠從中獲得理解其他同類(lèi)型材料的能力。這樣，教材雖然理解了，但教材包含的信息處理價(jià)值被降格為十分有限的知識(shí)價(jià)值，課文幾乎可以說(shuō)是白學(xué)了。從寫(xiě)作說(shuō)，教材只是提供了信息處理的例子；從閱讀說(shuō)，教材只是提供了信息處理的實(shí)物和空間，甚至連操作指南也沒(méi)有提供。可見(jiàn)只有通過(guò)學(xué)生的主動(dòng)理解，主動(dòng)進(jìn)行信息處理，才能使語(yǔ)文教材的信息處理價(jià)值間接實(shí)現(xiàn)在學(xué)生處理其它同類(lèi)信息的能力上。

如教學(xué)《病梅館記》，學(xué)生理解并記住了該文抨擊封建專(zhuān)制的思想內(nèi)容和含義雙關(guān)的特點(diǎn)，這還只是實(shí)現(xiàn)了本文作為教材的知識(shí)價(jià)值和情意價(jià)值，而且還只是有限的非必要的價(jià)值。因?yàn)榻滩臒o(wú)非是例子，既是例子，就既可以以此為例，亦可以以彼為例，若我們不以《病梅館記》為例而選其它同類(lèi)文章，這樣就根本用不著來(lái)理解記憶該文的思想內(nèi)容與藝術(shù)特點(diǎn)了。只有學(xué)生基本學(xué)會(huì)了?由表層意象悟及深層意蘊(yùn)?的閱讀技巧或?知人論世?的讀書(shū)方法，能運(yùn)用本課所學(xué)閱讀其它含義雙關(guān)的詩(shī)文，該文的?由表層意象悟及深層意蘊(yùn)?或?知人論世?的讀書(shū)方法的語(yǔ)言信息處理價(jià)值，才基本得到了實(shí)現(xiàn)。舉一隅是為三隅反，也就是說(shuō)，語(yǔ)文教材語(yǔ)言信息處理價(jià)值的實(shí)現(xiàn)并不直接實(shí)現(xiàn)在所舉之?一?上，而是間接地實(shí)現(xiàn)在所舉之?三?上。

還應(yīng)該看到，語(yǔ)言信息處理問(wèn)題，不是一個(gè)簡(jiǎn)單的操作技能問(wèn)題，它更多地包含了情感智能因素，其有限的操作技能是以無(wú)限的心智因素為基礎(chǔ)的。同時(shí)單篇教材的教學(xué)價(jià)值又具有極強(qiáng)的綜合性與整體性，單個(gè)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)幾乎不可能一次到位，它必須依賴(lài)于整個(gè)價(jià)值體系的實(shí)現(xiàn)水平。而價(jià)值體系的實(shí)現(xiàn)又不是單個(gè)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的簡(jiǎn)單相加。換言之，單個(gè)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與價(jià)值體系的實(shí)現(xiàn)二者互為因果，是一個(gè)?完形?的不斷重組的過(guò)程，每一次重組又都是前一次重組的發(fā)展。片面地強(qiáng)調(diào)一課一得，往往也難奏效。因此，在語(yǔ)文教材價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，既要重視單個(gè)價(jià)值點(diǎn)的落實(shí)，又必須注意該價(jià)值點(diǎn)與其它方面的聯(lián)系，將單個(gè)價(jià)值的

實(shí)現(xiàn)臵于整個(gè)價(jià)值體系的背景之中。還要注意單個(gè)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)必須多次反復(fù)，不斷上升，在與其它價(jià)值的相互影響中不斷上升。所以，語(yǔ)文教材教學(xué)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)必定表現(xiàn)為一種螺旋漸進(jìn)性的上升過(guò)程。

語(yǔ)文教材核心價(jià)值實(shí)現(xiàn)的間接性，要求語(yǔ)文教學(xué)必須是一種極富張力的教學(xué)，遠(yuǎn)不能滿足于對(duì)教材本身的理解，應(yīng)以教材的智能價(jià)值為立足點(diǎn)努力向教材外擴(kuò)張，讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)由?懂?到?會(huì)?的轉(zhuǎn)化。這也要求語(yǔ)文教材在主要選文之外還必須有擴(kuò)展性訓(xùn)練的選文，或者說(shuō)在主教材之外，還必須有擴(kuò)展性訓(xùn)練輔助教材，否則，智能價(jià)值就缺乏間接實(shí)現(xiàn)的足夠空間，語(yǔ)文教學(xué)就只能在教材的情意價(jià)值與知識(shí)價(jià)值內(nèi)轉(zhuǎn)圈子，很難實(shí)現(xiàn)教材的根本價(jià)值。語(yǔ)文智能價(jià)值實(shí)現(xiàn)的螺旋漸進(jìn)性，還要求語(yǔ)文教學(xué)對(duì)各個(gè)知識(shí)點(diǎn)能力點(diǎn)不能滿足于曾經(jīng)訓(xùn)練過(guò)，必須設(shè)計(jì)螺旋漸進(jìn)的科學(xué)的訓(xùn)練程序，注意必要的間接反復(fù)，以使學(xué)生的語(yǔ)文心智結(jié)構(gòu)得到實(shí)實(shí)在在的發(fā)展。

——《深圳教育學(xué)院學(xué)報(bào)》 1999年第2期 評(píng)析：

胡立根的《中學(xué)語(yǔ)文教材教學(xué)價(jià)值特征簡(jiǎn)論》透徹地揭示了語(yǔ)文教材在價(jià)值性質(zhì)、價(jià)值內(nèi)涵、價(jià)值系統(tǒng)、價(jià)值形態(tài)以及其他許多方面與其他學(xué)科的教材是不同的，是有很大差異的。其他學(xué)科的教材只有?信息價(jià)值?，而語(yǔ)文教材在保留了?信息價(jià)值?的基礎(chǔ)上，又增添了?信息處理價(jià)值?；而且這個(gè)新增添的?信息處理價(jià)值?還占據(jù)了語(yǔ)文教材的價(jià)值的核心和主體位臵。語(yǔ)文教學(xué)長(zhǎng)期存在的問(wèn)題，就是誤把?信息價(jià)值?當(dāng)作語(yǔ)文教材的價(jià)值核心或主體，而把語(yǔ)文教材的?信息處理價(jià)值?當(dāng)作了次要的價(jià)值體；或雖然意識(shí)到它的重要性，但不知道它是一種什么價(jià)值，更不知道它表現(xiàn)在哪些方面，有些什么內(nèi)容，于是只能盲人騎瞎馬；或雖然知道它的價(jià)值內(nèi)容，但沒(méi)有處理好它與?信息價(jià)值?的關(guān)系。作者認(rèn)為，這是語(yǔ)文教學(xué)長(zhǎng)期高耗低效的一個(gè)重要原因。以此為基點(diǎn)，作者深入討論了語(yǔ)文教材的價(jià)值形態(tài)、價(jià)值特征、價(jià)值定位和價(jià)值實(shí)現(xiàn)等多方面的問(wèn)題，使語(yǔ)文教學(xué)與語(yǔ)文教材的許多問(wèn)題得到了一以貫之的解釋。

胡立根這篇論文的價(jià)值在于，它把?語(yǔ)文教材的價(jià)值獨(dú)特性?這個(gè)研究主題呈現(xiàn)在大家面前，并以此為探討語(yǔ)文教學(xué)和與語(yǔ)文教材問(wèn)題的一個(gè)出發(fā)點(diǎn)。胡立根告訴我們：語(yǔ)文教材的價(jià)值特征和其他學(xué)科的教材不一樣，因此不能以認(rèn)識(shí)其他學(xué)科教材價(jià)值的方法認(rèn)識(shí)語(yǔ)文教材的價(jià)值，認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文教材價(jià)值的獨(dú)特性并處理好其內(nèi)部種種關(guān)系，是搞好語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)鍵。我們認(rèn)為，胡立根的立論是充分的，也是深刻的。——李海林

第五篇：中國(guó)危機(jī)

1、1988年１０月何新在香港《明報(bào)月刊》發(fā)表文章《當(dāng)代中國(guó)政經(jīng)危機(jī)與成因》，預(yù)言中國(guó)將發(fā)生**。此文震撼內(nèi)外。

19**年，中國(guó)發(fā)生事變。

2、１９８８年何新在《中國(guó)金報(bào)》撰文稱(chēng)戈?duì)柊蛦谭蚋母锉囟ㄊ?，蘇聯(lián)東歐帝國(guó)體系將解體。1990年6月12日，何新給國(guó)家當(dāng)時(shí)最高領(lǐng)導(dǎo)同志(鄧公)寫(xiě)信，預(yù)言蘇聯(lián)即將面臨解體。

1991 年8月，蘇聯(lián)“819”政變發(fā)生，何新應(yīng)某高層領(lǐng)導(dǎo)（丁關(guān)根同志）問(wèn)詢而寫(xiě)了一封信分析形勢(shì)并報(bào)中央領(lǐng)導(dǎo)。何新認(rèn)為此次蘇聯(lián)政變不會(huì)成功。并預(yù)言：此次政 變失敗后蘇聯(lián)政局的崩盤(pán)趨勢(shì)已難逆轉(zhuǎn)，蘇聯(lián)體系將崩潰，葉利欽必將掌控實(shí)權(quán)，戈?duì)柊蛦谭驅(qū)H成為象征性人物和下臺(tái)。

12月21日，前蘇聯(lián)11個(gè)加盟共和國(guó)首腦發(fā)表了《阿拉木圖宣言》。宣告蘇聯(lián)體制的徹底瓦解。

這年圣誕節(jié)之夜，葉利欽從戈?duì)柊蛦谭蚴种薪舆^(guò)了前蘇聯(lián)的最后一項(xiàng)權(quán)力——核按鈕控制權(quán)。1991年12月25日18時(shí)40分許，蘇聯(lián)總統(tǒng)戈?duì)柊蛦谭蜣o職。

3、1991年，何新在《對(duì)我國(guó)十年改革的反思》一文中指出：美國(guó)對(duì)華進(jìn)行其意識(shí)形態(tài)和政治滲透的具體方法大略如下：

（1）培育一個(gè)代表美國(guó)及西方在華利益的代理集團(tuán)——新買(mǎi)辦階層。

（2）美國(guó)以西方新自由主義意識(shí)形態(tài)為工具，以現(xiàn)代藝術(shù)、美國(guó)文化和消費(fèi)模式，作為催化媒介，誘導(dǎo)中國(guó)青年和知識(shí)分子，在中國(guó)培育迷信和崇拜美國(guó)的社會(huì)心理。

（3）在倡導(dǎo)“開(kāi)放主義世界觀念”的旗幟下，以“世界主義”觀念，來(lái)否定以民族國(guó)家利益為本位的愛(ài)國(guó)主義觀念。（即“普世價(jià)值”）

（4）試圖徹底破壞中國(guó)人的民族國(guó)家觀念，讓中國(guó)人將來(lái)心安理得地接受?chē)?guó)家分裂的事態(tài)，為此而作意識(shí)形態(tài)和社會(huì)輿論的準(zhǔn)備。

（5）以民主、人權(quán)為兩大道義鎖鏈，約束社會(huì)主義國(guó)家機(jī)器的手腳，削弱和解除中國(guó)國(guó)家制度的自衛(wèi)機(jī)能。使這種自我防衛(wèi)機(jī)制，喪失道義性的基礎(chǔ)。

（6）美國(guó)及西方公開(kāi)策動(dòng)中國(guó)的少數(shù)民族分立運(yùn)動(dòng)、并伺機(jī)準(zhǔn)備插手支持區(qū)域性的自立運(yùn)動(dòng)。

美國(guó)對(duì)華進(jìn)行大規(guī)模意識(shí)形態(tài)攻心和政治滲透。它要求中國(guó)政治制度按照美國(guó)標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)施美國(guó)模式的“民主化”，在經(jīng)濟(jì)上實(shí)施私有化、市場(chǎng)自由化，以此作為引導(dǎo)中國(guó)改革的三大目標(biāo)。

回看我們的歷史，私有化（下崗改制）、普世價(jià)值、西藏拉薩事件、臺(tái)海問(wèn)題、否定岳飛、李銀河的所謂性革命，一一發(fā)生，難道是偶然的嗎？

4、1991年11月，何新在《90年代世界戰(zhàn)略斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)區(qū)域》文中預(yù)言：在可以預(yù)見(jiàn)的未來(lái)，中東已很難再結(jié)聚為威脅美國(guó)及西方石油利益的戰(zhàn)略性整體力量。從這個(gè)意義上說(shuō)，盡管動(dòng)蕩狀態(tài)在這個(gè)地區(qū)仍將長(zhǎng)期延續(xù)下去。但是從整體看，此地區(qū)已能夠被美國(guó)和西方政治經(jīng)濟(jì)力量所主導(dǎo)和把握。因此，此地區(qū)在90年代以 后將不再世界戰(zhàn)略斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)地區(qū)。

何新說(shuō)：全球戰(zhàn)略中心未來(lái)將東移，中國(guó)大陸及沿海邊緣區(qū)域?qū)⑹俏磥?lái)世界戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)的中心焦點(diǎn)，成為矛盾的敏感區(qū)和觸發(fā)點(diǎn)——在中國(guó)大局維持穩(wěn)定而無(wú)內(nèi)亂發(fā)生的前提下——中國(guó)的邊緣區(qū)域?qū)⑹伦儾粩?。即?/p>

朝鮮半島、中南（印支）半島、港臺(tái)海區(qū)、南中國(guó)海區(qū)域以及環(huán)鄰西藏、新疆的西部區(qū)域。這些區(qū)域目前蘊(yùn)涵復(fù)雜經(jīng)濟(jì)、政治、主權(quán)領(lǐng)土爭(zhēng)端和民族、宗教問(wèn)題，因此隨時(shí)都可能成為突發(fā)矛盾、沖突激化的國(guó)際爭(zhēng)端區(qū)域。

此后，朝鮮問(wèn)題、南海問(wèn)題、臺(tái)海問(wèn)題，西藏問(wèn)題、新疆問(wèn)題不斷涌現(xiàn)。

何新還針對(duì)美國(guó)開(kāi)始大規(guī)模向臺(tái)灣銷(xiāo)售武器，認(rèn)為這是一種信號(hào)。

何新預(yù)言：李登輝掌控臺(tái)灣局面后將搞臺(tái)獨(dú)，臺(tái)、陸關(guān)系未來(lái)面臨急劇裂變。

何新建議以中程導(dǎo)彈威懾臺(tái)灣。

5、1997年3月（亞洲金融危機(jī)前夜），何新寫(xiě)報(bào)國(guó)務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)《對(duì)我國(guó)金融領(lǐng)域問(wèn)題的分析與建議》研究報(bào)告，建議警惕金融行業(yè)出現(xiàn)危機(jī)，此后，中國(guó)明顯地放慢 了關(guān)于人民幣自由兌換及金融自由化的改革進(jìn)度，由于中國(guó)金融市場(chǎng)沒(méi)有與國(guó)際金融市場(chǎng)直接接軌，所以不久后爆發(fā)的亞洲金融危機(jī)未能禍及于中國(guó)。

6、1997年3月，何新在《對(duì)我國(guó)金融領(lǐng)域問(wèn)題的分析與建議》中指出，實(shí)施分稅制改革，建立中心與地方稅收分流的新稅收體制，使得地方政治與地方民營(yíng)經(jīng)濟(jì)日益緊密地結(jié)合起來(lái)，因?yàn)槭聦?shí)上只有民營(yíng)經(jīng)濟(jì)才能為地方政府提供豐厚的稅收（而多數(shù)國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)均瀕臨虧損或破產(chǎn)）。

另一方面，通過(guò)政府官員以權(quán)力對(duì)私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的保護(hù)和支持，一部分官員借此獲得個(gè)人經(jīng)濟(jì)收益。在通貨膨脹的巨大壓力下，導(dǎo)致腐敗現(xiàn)象日益嚴(yán)重。干部階層因而將發(fā)生分化：

（一）形成了地方官僚與地方財(cái)閥相結(jié)合的地方主義勢(shì)力。

（二）出現(xiàn)為民營(yíng)經(jīng)濟(jì)利益集團(tuán)直接提供政治服務(wù)的買(mǎi)辦官僚。

7、2001年3月，何新政協(xié)小組發(fā)言《論股市泡沫、統(tǒng)計(jì)失真與下崗問(wèn)題》并致信朱某公，稱(chēng)被媒體大肆吹噓的新經(jīng)濟(jì)是莫須有的神話。預(yù)言香港不久還會(huì)發(fā)生第二次金融危機(jī)。

2002年，香港股市恒生指數(shù)由年初的11397點(diǎn)下滑到9072點(diǎn)，前三季度累計(jì)下跌2325點(diǎn)，跌幅達(dá)20.4%。

8、在上文中，何新還認(rèn)為：決定自由市場(chǎng)中競(jìng)爭(zhēng)成敗的根本因素，不是靠經(jīng)濟(jì)效益，而是靠累積資本的實(shí)力和規(guī)模。資本炒作決定商品價(jià)格，而不是競(jìng)爭(zhēng)或市場(chǎng)需求決定價(jià)格。

9、在此文中，何新反對(duì)對(duì)國(guó)企私有化和讓工人下崗失業(yè)的政策。他尖銳抨擊：將工人驅(qū)趕下崗，使企業(yè)私有化，表面上似乎改善了企業(yè)效益；實(shí)際上是將國(guó)有（社會(huì)）資產(chǎn)廉價(jià)地贈(zèng)送給私人（老板及管理者），同時(shí)把失業(yè)者拋向社會(huì)，制造了社會(huì)不穩(wěn)定的禍亂之源。

2002年以后，改制下崗政策終于有所減緩和收斂，失業(yè)引起的社會(huì)不穩(wěn)定問(wèn)題以及相關(guān)的社會(huì)保障問(wèn)題開(kāi)始得到高層的重視。

10、2003年2月20日,何新對(duì)伊拉克局勢(shì)發(fā)表評(píng)論，預(yù)言美國(guó)攻擊伊拉克根本不會(huì)有大型的、有意義地對(duì)抗性戰(zhàn)爭(zhēng)。伊拉克即將發(fā)生坍塌性的崩潰。薩達(dá)姆政權(quán)的 生存期限屈指可數(shù)。這種論點(diǎn)與當(dāng)時(shí)央視評(píng)論等主流媒體的論調(diào)截然相反。

然而伊戰(zhàn)迅速結(jié)束的結(jié)果驚人地驗(yàn)證了何新的該預(yù)言。

11、2003年3月，何新發(fā)表著名《論某公》文，歷數(shù)某公執(zhí)政時(shí)期改革政策之誤，斷論其種種私有化及盲目市場(chǎng)化之激進(jìn)改革如王安石新政利近害遠(yuǎn)，竭譯而漁，必 遺患后來(lái)。

如今，教育、醫(yī)療、房改等新三座大山壓得國(guó)人透不過(guò)氣，兩極分化、貧富對(duì)峙成為社會(huì)矛盾的焦點(diǎn)問(wèn)題。

12、在2001年出 版的《新國(guó)家主義經(jīng)濟(jì)觀》序言中，何新預(yù)警：種種跡象明確顯示，我們正處在爆發(fā)新的大規(guī)模國(guó)際金融危機(jī)的前夜。危機(jī)的焦點(diǎn)將集中在日元——美元——?dú)W元的 匯率上。如果美元暴跌，一旦引致美元泡沫崩破（這個(gè)泡沫大得驚人），就必將引發(fā)全球性的金融大災(zāi)變。何新還肯定地說(shuō)：在某種意義上，這一突變已經(jīng)具有不可 避免性。

13、2008年，何新發(fā)表《中國(guó)人該有過(guò)苦日子的精神準(zhǔn)備》一文，預(yù)言：國(guó)內(nèi)物價(jià)和社會(huì)就業(yè)問(wèn)題，未來(lái)將極其嚴(yán)峻。發(fā)生企業(yè) 大倒閉、高失業(yè)，同時(shí)伴隨高物價(jià)的經(jīng)濟(jì)時(shí)代，即將到來(lái)了。過(guò)去幾年的國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的表面繁榮，奢靡揮霍，廉價(jià)貨物充斥于超市的時(shí)代，就要結(jié)束。

這些話在當(dāng)時(shí)仿 佛是“唱衰論”而受到譏笑。但現(xiàn)在對(duì)這一點(diǎn)，想必一切工薪階層已有切膚之痛而感同身受。

14、2008年4月何新在提交中央高層的《人 民幣升值是物價(jià)上漲全球通脹的原因之一》以及《人民幣持續(xù)升值必將引發(fā)惡性通脹》等文論中提出：人民幣持續(xù)升值會(huì)吸引外匯熱錢(qián)大規(guī)模流入，導(dǎo)致兌換人民幣 過(guò)量發(fā)行流動(dòng)性資本失控。同時(shí)人民幣估價(jià)的一切國(guó)內(nèi)商品普遍升值，也就勢(shì)必帶動(dòng)中國(guó)商品對(duì)于世界其他貨幣和商品發(fā)生普遍的物價(jià)上漲。換句話說(shuō)，伴隨人民幣 升值，自然意味著中國(guó)物價(jià)節(jié)節(jié)高漲。

由于中國(guó)也是世界消費(fèi)品的主要出口國(guó)家，因此中國(guó)出口品的價(jià)格上漲必然拉動(dòng)全球通脹。中國(guó)作為全球廉價(jià)商品供應(yīng)商的時(shí) 代即將結(jié)束。

——如今伴隨著人民幣大幅升值發(fā)生的，正是中國(guó)與世界物價(jià)的不斷上揚(yáng)。、2008年6月，何新在《談國(guó)際通貨膨脹與美元貶值》中指出，弱美元、高油價(jià)，這是美國(guó)國(guó)家當(dāng)前核心利益的現(xiàn)實(shí)選擇，其工具就是非政府跨國(guó)對(duì)沖投機(jī)基金。就是這些基金在石油期貨市場(chǎng)興風(fēng)作浪導(dǎo)致油價(jià)飚升。

油 價(jià)上升是美國(guó)解決其龐大的國(guó)家負(fù)債的重要選擇，這才是美國(guó)的核心利益所在，是美國(guó)政府未來(lái)制訂一切政策的定位點(diǎn)。

經(jīng)過(guò)2008年下半年短暫下跌后，盡管 2009年全球石油需求始終呈負(fù)增長(zhǎng)，油價(jià)仍然從2009年2月初的34美元/桶上升至超過(guò)９0美元/桶。一直以來(lái)美聯(lián)儲(chǔ)實(shí)施近乎零利率的大放水政策，美 元匯率連年持續(xù)走低。

16、201０年夏季，何新發(fā)表博文《想到中國(guó)未來(lái)有時(shí)想哭》。２０１１年春，何新發(fā)表博文《2011年中看內(nèi)外 大勢(shì)》預(yù)言：預(yù)料國(guó)內(nèi)物價(jià)，主要是民生用品物價(jià)在今年７月以后將會(huì)飛起來(lái)。

何新又針對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)外許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家唱好美國(guó)經(jīng)濟(jì)以為即將復(fù)蘇的論調(diào)，預(yù)言：這場(chǎng) 國(guó)際金融危機(jī)方興未艾，仍遠(yuǎn)未結(jié)束。金融大海嘯會(huì)在未來(lái)意想不到的情況下以意想不到的形態(tài)突然發(fā)生。

何新還預(yù)言：10年之內(nèi)，中國(guó)與世界必有非常之變！無(wú)內(nèi)變則必臨外戰(zhàn)。

中華民族已再次迫近最危險(xiǎn)的時(shí)候！

何新說(shuō):如不改弦易張，通盤(pán)檢討過(guò)去１０年來(lái)改革方向的失誤，未雨綢繆；則未來(lái)會(huì)如何——也許只有天知道????

從此何新基本失語(yǔ)，很少發(fā)言。但是在２０１０——２０１１兩年，何 新出版了《匯率風(fēng)暴：中美金融戰(zhàn)爭(zhēng)揭秘》、《統(tǒng)治世界：神秘組織共濟(jì)會(huì)揭秘》、《命運(yùn)與思考》等著作。

在２０１１年于香港出版的《命運(yùn)與思考》一書(shū)中，何新說(shuō)：我不講假話。但我并沒(méi)有講出所有的真話。

［附注：以上預(yù)言見(jiàn)何新有關(guān)著作：《新戰(zhàn)略論》、《致中南海密札》、《論政治國(guó)家主義》以及《何新論金融危機(jī)與中國(guó)經(jīng)濟(jì)》、《何新看中國(guó)經(jīng)濟(jì)》等書(shū)中。］

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1.預(yù)測(cè)到東歐、蘇聯(lián)劇變及對(duì)中國(guó)影響;

2.判讀出 當(dāng)今世界商品經(jīng)濟(jì)向資本經(jīng)濟(jì)過(guò)渡;

3.認(rèn)為戰(zhàn)略中心由中東轉(zhuǎn)移到中國(guó)；

4.預(yù)言2008金融危機(jī)，其后通貨膨脹時(shí)代，再之后的金融大海嘯；

5.揭示出 隱蔽的共濟(jì)會(huì)組織

我想這五點(diǎn)足以奠定何新先生的當(dāng)代地位。