第一篇：理工科為什么要學(xué)習(xí)自然辯證法

理工科為什么要學(xué)習(xí)自然辯證法

自然辯證法在科學(xué)技術(shù)的具體學(xué)科和馬克思主義哲學(xué)的普遍原理之間，是處于一種中間的位置。正是由于自然辯證法自身特殊的位置，與其他哲學(xué)相比，它和自然科學(xué)的關(guān)系更值得研究。

自然辯證法與自然科學(xué)相互作用，相互促進，共同發(fā)展。自然辯證法是馬克思主義的重要組成部分，其研究對象是自然界發(fā)展和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律、人類改造自然的一般方法以及科學(xué)技術(shù)在社會發(fā)展中的作用。自然辯證法的創(chuàng)立與發(fā)展同哲學(xué)與科學(xué)技術(shù)的進步密切相關(guān)，是馬克思主義關(guān)于科學(xué)與社會關(guān)系的已有承購的概括和總結(jié)。

自然辯證法告訴我們，科學(xué)技術(shù)方法是關(guān)于科學(xué)技術(shù)研究中常用的一般方法，包括有適用某些學(xué)科的特殊研究方法、適用于各門自然科學(xué)或技術(shù)科學(xué)的一般研究方法即適用于自然科學(xué)、社會科學(xué)、思維科學(xué)的普遍研究方法。

自然辯證法是研究認識自然、改造自然地方法論?？傮w上劃分為自然觀、科學(xué)技術(shù)觀和科學(xué)技術(shù)方法論三大部分。

樹立辯證自然觀，縮短對自然界的認識的歷程，樹立可持續(xù)發(fā)展觀，強化歷史使命感和責(zé)任感，傳播科學(xué)精神，提高理論思維能力，提升人的精神境界，可以對科研工作者提供有效地指導(dǎo)作用。為科學(xué)研究提供認識原則，為科研工作人員建立和創(chuàng)造新的方法提供指導(dǎo)，為直接研究中的空白提供指導(dǎo)。它是切合理工科研究生實際的公共理論課，必須建立一種面對現(xiàn)實問題的自然觀和科學(xué)觀，哲學(xué)與科學(xué)之間的特殊性與概括性科學(xué)研究需要理論思維和辯證思維。

馮小保

研11機械

11100018

第二篇：自然辯證法學(xué)習(xí)感受

自然辯證法學(xué)習(xí)感受

上完了許磊老師自然辯證法的課程，我受益匪淺，正如許磊老師講課開頭的教學(xué)定位中講到，通過掌握科學(xué)科技哲學(xué)觀點，涉獵人文科學(xué)知識，從而擴大我們的知識結(jié)構(gòu)。

自然辯證法是馬克思主義關(guān)于自然和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律、人類認識和改造自然的一般方法以及科學(xué)技術(shù)與人類社會相互作用的一般原理的理論體系，是對以科學(xué)技術(shù)為中介和手段的人與自然、社會關(guān)系的概括、總結(jié)。自然辯證法是馬克思主義自然辯證法，是馬克思主義理論的重要組成部分。

從最早的古代自然哲學(xué)到近代的形而上學(xué)、機械論的自然觀；到現(xiàn)代的辯證唯物主義自然觀和方法論。許磊老師用鮮明的例子發(fā)散學(xué)生的思維，進行了詳細的講解。古希臘哲人認為：自然界起源于火，水等；人不能兩次踏進同一條河流，萬物皆變。而古代中國有五行之說，古代自然哲學(xué)的總體特征具有直觀性、辯證性、猜想性，體現(xiàn)了事物的初級階段，具有只能看到事物表面現(xiàn)象而猜測其真相的特點。

到了近代的形而上學(xué)自然觀，具有了新的特征，變得具有孤獨性、靜止性和片面性。而近代的機械論唯物主義自然觀的特征是用理學(xué)的觀點說明一切，也是具有片面性的。而到了現(xiàn)代，產(chǎn)生了辨證唯物主義自然觀，這種自然觀的產(chǎn)生的哲學(xué)背景為工業(yè)革命的興起，而產(chǎn)生的科學(xué)背景為自然科學(xué)三大發(fā)現(xiàn)的產(chǎn)生，辨證唯物主義自然觀產(chǎn)生的哲學(xué)背景為黑格爾的“辨證法”和費爾巴哈的“唯物主義”。這一階段的特點是，在前人研究的基礎(chǔ)和科學(xué)的快速發(fā)展等各個方面的研究綜合到一起，從而形成了新的辨證唯物主義自然觀，總結(jié)一句話：綜合就是創(chuàng)造！馬克思曾經(jīng)說過：辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判和革命的。這句好充分概括了辨證唯物主義自然觀的特點：抓住其本質(zhì)，批判的看待問題和事物，不崇拜任何事物。到了現(xiàn)在，自然辯證法依然在不斷完善更新，表現(xiàn)為系統(tǒng)科學(xué)群，和生態(tài)科學(xué)群。而系統(tǒng)科學(xué)思維與生態(tài)文明的新時代。

在講解自然辨證法的課程之余，許老師還為我們放一些自然科學(xué)的視頻，豐富我們的課外知識，幽默風(fēng)趣的授課模式深的學(xué)生的喜愛。這也使得我們工科的學(xué)生對于自然科學(xué)有了一個新的認識。

第三篇：學(xué)習(xí)自然辯證法心得體會

學(xué)了自然辯證法的感受

摘要：

本文主要介紹了學(xué)習(xí)《自然辯證法》這門課的感受，以及學(xué)習(xí)這門課之后的收獲。自然辯證法揭示了自然界演化、科學(xué)技術(shù)發(fā)展和科學(xué)技術(shù)研究的一般規(guī)律，它是人們認識自然和改造自然的有力武器。學(xué)習(xí)自然辯證法，總的來說，是為了樹立起對自然界和科學(xué)技術(shù)的正確觀點，掌握正確的科學(xué)技術(shù)論，提高觀察和處理問題的能力，加速實現(xiàn)我們社會主義現(xiàn)代化的進程，完成時代賦予我們的偉大使命。

正文：

作為一名研究生，這個學(xué)期我們學(xué)習(xí)了學(xué)院為我們安排的自然辯證法課程，通過老師的細心講解和自己對課本的閱讀，我學(xué)到了很多東西，對以后的生活和學(xué)習(xí)幫助很大，下面淺談一下自己的學(xué)習(xí)心得。

首先我了解到自然辯證法是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分。它揭示了自然界的發(fā)展規(guī)律，它是一種科學(xué)的研究方法，它來源于實踐，并且還受到實踐的制約，通過對它的深入學(xué)習(xí)，可以讓我們開闊視野，增長見識，活躍我們的思維，調(diào)整我們看待事物的方法，用正確的方法去解決問題，真正的提高我們認識自然的哲學(xué)素養(yǎng)。

通過學(xué)習(xí)，我認識到了對待自然界的一切事物，我們必須尊重客觀事實，用聯(lián)系和發(fā)展的觀點去研究世界，認識世界。自然辯證法也認為世界上的一切事物都是相互聯(lián)系、相互制約的。自然辯證法研究的是自然界、科學(xué)、技術(shù)與社會這樣一個開放的復(fù)雜系統(tǒng)，就必須用辯證的觀點、開放的觀點、整體的觀點出發(fā)研究這樣一個系統(tǒng)。

在整個學(xué)習(xí)過程中我最為感興趣的還是人類發(fā)展過程中人與自然的關(guān)系問題的探索。人是自然界的產(chǎn)物這是毋庸置疑的，但是隨著人類社會的不斷發(fā)展，人類的疆域在不斷的擴大，人類利用和開發(fā)了自然界，既改變了自然界的面貌，也使人類獲得了巨大的財富，在這一過程中，既有成功的經(jīng)驗，也有失敗的教訓(xùn)。人類對自然界的過度利用和開發(fā)使自然界開始了對人類的報復(fù)行為，人類在進入工業(yè)社會之后的高消費、高享受的生活方式造成了人與自然關(guān)系的嚴重惡化，許多人的吃、穿、住、行方面的消費都大大超過了實際需要，正是由于人們的高消費刺激了高生產(chǎn)，高生產(chǎn)導(dǎo)致向大自然的高索取，結(jié)果必然會導(dǎo)致資源的不斷消耗和環(huán)境的不斷污染。而環(huán)境的污染對于人類的生命、動植物的生存和文化遺產(chǎn)都可能造成很嚴重的傷害。

地球是我們的家園，生態(tài)環(huán)境的惡化必須引起我們的反思，人類環(huán)境的改善是一項影響人類生活質(zhì)量和社會經(jīng)濟發(fā)展的重要課題，是全世界人民的迫切愿望,也是所有政府應(yīng)肩負的責(zé)任。為此我們提出了走可持續(xù)發(fā)展道路，控制人口增長，合理利用資源，保護生態(tài)平衡，真正達到人與自然的和諧統(tǒng)一，最終走上綠色發(fā)展道路。

通過對課程的深入學(xué)習(xí),我越來越覺得我們身邊的學(xué)習(xí)和生活上的事情是可以運用自然辯證法的一些原理來解決的,而且這門課程也是和我們的學(xué)習(xí)和生活密切相關(guān)的。通過利用自然辯證法的思想，找到事情的發(fā)展規(guī)律，對于我們解決實際問題是非常有幫助的。

第四篇：學(xué)習(xí)自然辯證法心得體會

學(xué)習(xí)自然辯證法心得體會

通過學(xué)習(xí)自然辯證法，使我了解到它是自然界客觀存在的規(guī)律性，并通過各個自然領(lǐng)域的特殊自然規(guī)律和個別過程表現(xiàn)出來。自然辯證法不僅僅是一種單純的讓人記憶的知識，它在人們的日常生活、社會的發(fā)展、科技發(fā)明乃至宇宙探索等諸多領(lǐng)域得到應(yīng)用。

學(xué)習(xí)過自然辯證法后，使我看到自己從前思考看待問題的直觀性、片面性，促使我對待周圍的事物進行重新審視。

在課程的學(xué)習(xí)過程中我了解到西方文化來源于希臘，古希臘哲學(xué)中有一種對事物本源探索理性精神，而這種理性精神又往往與其宗教信仰緊密相，西方先哲常常探求事情本源的工作本身當作追求，從中找到樂趣。另一個動力來源于宗教，西方很多學(xué)者通過探求事物背后的規(guī)律來證明上帝造物的偉大。而受儒家文化影響的中華民族文化的主流則為入世，從而使得中國人對科學(xué)技術(shù)追求的動力常常來源于改善生活，提高生活質(zhì)量，如古代四大發(fā)明中的火藥，很少的人為追求科學(xué)的理念本身去探索。這種背景使我們失去了在科學(xué)上的先機，并使我們流失了很多科學(xué)文化技術(shù)。

與此同時，也讓我看到了事物的對立性，如同西方宗教促使西方先哲探求事物證明上帝的偉大，但又因其濃厚的宗教信仰導(dǎo)致一些真理的發(fā)現(xiàn)遭到迫害。西方的科學(xué)技術(shù)過剩又不得不讓人們警醒其帶來的潛在危機，如核武器、科龍等先進科學(xué)技術(shù)。

而儒雅斯貝爾說“技術(shù)只是一種手段，對于自己來說，既沒有什么善，也沒有什么惡，一切都決定于人；技術(shù)對于將來如何利用他是漠不關(guān)心的?！弊屛覀兠靼卓茖W(xué)技術(shù)的如何利用其關(guān)鍵在于人類自身對道德倫理的感知。這又再次讓人們不得不去關(guān)注人性中善惡的對立性。

總之，在學(xué)習(xí)了自然辯證法后，使我學(xué)會了用辯證的方法看待問題，用系統(tǒng)的思想構(gòu)建模型，使事物的闡述得到完善，并將其應(yīng)用在各種知識的學(xué)習(xí)上，從而增加了我的知識儲備，開拓了我的視野。

第五篇：自然辯證法學(xué)習(xí)心得體會

自然辯證法學(xué)習(xí)心得體會

時光如白駒過隙，轉(zhuǎn)眼講我來交大上課已有半年之余了，各個課程的老師嚴謹負責(zé)和認真的態(tài)度給了我太多的感觸，最近我們自然辯證法這門課結(jié)束了，童梅老師在講臺上認真的態(tài)度，生動的把自然辯證法給我們從各個角度用通俗易懂的語言給我傳授著，童梅老師認真負責(zé)的態(tài)度讓我倍受感動，在我的內(nèi)心留下深深的印象，也使我對自然辯證法這門課有了真正的認識。

我們每周上課的時間都是在周末，都占用的是周末時間，但是童梅老師沒有絲毫怨言，每次都是比我們提前進入教室，提前做好教學(xué)工作準備。作為一名在職研究生，我們周內(nèi)和老師一樣都是要進行自己本職的工作，我們懷抱著求真務(wù)實和態(tài)度嚴謹?shù)乃枷雭淼浇淮筮M行入職之后的再教育，老師們用自己辛勤的汗水來讓我們明白了交大的校訓(xùn)“精勤求學(xué)、敦篤勵志、果毅力行、忠恕任事。”

作為研究生，作為學(xué)生，學(xué)習(xí)是我們的本分，學(xué)習(xí)和研究是我們的首要問題，自然辯證法本身是科學(xué)，讓人研究的，它源于實踐，并且隨時接受實踐對它的檢驗，學(xué)習(xí)自然辨證法可以讓我們?nèi)搜坶_闊，思想活躍，對我目前的工作和學(xué)習(xí)都有很大的幫助。在學(xué)習(xí)自然辯證法之前我一直認為，真正的事實只有一個，存在一個完全客觀的事實，當人們的認識和這個客觀事實一致時，人們的認識就是正確的認識，當不一致時，就是錯誤的認識．學(xué)習(xí)了這門課以后，才知道并沒有這么簡單．首先研究絕對的客觀事實是沒有意義的，因為真正的絕對的事實是無法得到的，人們所能認識和把握的只有觀察到的事實．人們所說的事實一定是具體的觀察主體在一定的理論背景指導(dǎo)下觀察到的結(jié)果，由于人們的局限，也由于觀察主體的背景不同或指導(dǎo)的理論不同，人們觀察到的結(jié)果也不盡相同，一個對象常常包含有無數(shù)的信息，但具體能夠觀察到什么信息，即看到什么樣的事實一定是和觀察主體緊密聯(lián)系的，另外人們觀察到的事實一定是對事實干預(yù)的情況下的結(jié)果，絕對的脫離觀察主體的事實是無法得到的。

既然人們發(fā)現(xiàn)和掌握的事實只是觀察主體站到各自的角度，在他所能憑借的條件下觀察到的．因此不管在當時當事人看來他看到的事實是如何正確，他也只是掌握了一部分真理與事實．不可能存在一個人能夠掌握觀察對象的全部的信息，因此對一件事情的觀察的角度不同，可能會得出不同的結(jié)果，盡管結(jié)果不一致，但他們都是對事實的真實反映．真理可能不只有一個。人類甚至還不如那個瞎子摸象中的瞎子，因為瞎子還有能力摸完整個大象得出對大象的正確認識．而人類窮其智力對一個事情也常常是一知半解，雪泥鴻爪，既然是這樣我們應(yīng)該怎樣做呢．

永遠都要保持對研究對象的敬畏之心．永遠都要謙虛，人類是有很多局限的，我們觀察了解到的事實永遠都是對象的一部分，即使是我們最熟悉的對象，對很多的對象我們了解的要比我們以為我們了解的要少的多。對待研究對象，我們在積極探索的同時，也要有一種謙虛的態(tài)度，承認自己的局限和不足，不夜郎自大，不強以為知．其次是要有一個開放的心態(tài)，既然對同一個對象觀察由于主體的觀測的角度或背景不同從而得出的事實不同，并且建立在不同觀測事實基礎(chǔ)之上的判斷也肯定會不同，那么永遠不要以為自己掌握了一點事實，就以為自己掌握了絕對的真理，跟自己不一致的人都是錯的，千萬不要以為只有一個觀點是對的，盡管是相反的觀點，也有可能都是對對象的正確反映．比如當前對我國改革的討論，兩派觀點爭鋒相對，但在我看來都有道理，都說出了部分事實，只是所站的角度不同，價值判斷不同，對對象的認識也不同．既然真理即不是存在于那一個聰明的人所獨有，對同一個對象的真理性的認識也不只一個，那么人們要獲得對一個對象的全面的了解，最好的辦法就是，保持一個開放的心態(tài)，虛心聽取別人的意見，只有這樣我們才有可能了解對象的不同層面與不同側(cè)面．而要做到這一點，最重要是要營造一個大家能夠暢所欲言的環(huán)境，要鼓勵別人說話，你可以不同意別人的觀點，但要捍衛(wèi)別人說話的權(quán)力．只要這樣才能掌握對象的更多信息，這樣做出的決策才可能少犯錯誤。三是永遠都要有一種懷疑精神，沒有放之四海而皆準的真理，只有對事實相對正確的判斷，因此對一個理論和一種判斷一定要知道他的約束條件，知道觀察者是從那個角度觀察所得出的結(jié)論，在運用的時候要具體問題具體分析．四要注意人的觀察活動對事實的干擾，人觀察對象的時候必定會對對象有干擾，我們可能降低干擾，但不可能消除，而在人際關(guān)系方面，觀察了解事實的干擾作用是最大的，因此管理活動或者考察人員時候一定要注意這種干擾，盡量減少這種干擾的影響。

學(xué)習(xí)自然辯證法讓我感覺到非常的充實，對生活和工作的幫助很大，雖然課程學(xué)完了，但是我們還是應(yīng)該在今后的生活工作中不斷的學(xué)習(xí)，才能使我們不斷的進步，書實有限的但是知識是無限的，童梅老師用心血教了我們學(xué)習(xí)自然辯證法的一些方式和方法重要的還是靠我們自己學(xué)習(xí)為主，最后，我還是得感謝我們辛苦負責(zé)認真的童梅老師，正式因為童梅老師的教授我們材進去了自然辨證科學(xué)的世界，使我們對事物的價值觀和認識觀有了新的認識。

管理學(xué)院

工程碩士1135班

楊少坤

2012年6月15日