第一篇：文化氛圍介紹[大全]

文化氛圍介紹

尊敬的各位評委老師：

大家下午好！歡迎來到二年級追趕太陽班。我是班級文化講解員葛嘉藝。請跟我來。我們班的班本課程是兒童畫，兒童畫創(chuàng)作為兒童創(chuàng)造了一個自由表現(xiàn)的空間，能夠啟迪和開發(fā)我們的智力，促使我們更加心靈手巧、勇于想象、敢于創(chuàng)造。您現(xiàn)在看到的是我們的班本課程展示。同學(xué)們的靚麗筆墨在這小小的空間里盡情揮灑。

這里展示的是我們的創(chuàng)作成果。

有同學(xué)們創(chuàng)作的美麗的花兒，他們有高有矮、有疏有密、枝葉茂盛、千姿百態(tài)，向著陽光盛開的花朵像一張張可愛的笑臉，好比我們少年兒童幸福的成長。

假如我是汽車設(shè)計師這里，展示了馬路上的不同品牌，不同樣式，不同顏色的汽車，非常漂亮，這么多漂亮的汽車，看得我們眼花繚亂。

花衣裳，飄彩帶，小個子，沒多大，成圓、成角、成方塊，有嘴巴，不說話，沒有腳，會玩耍，小花貓，更愛它，見了伸手抓。你們知道這個謎底是什么嗎？對，是美麗的魚兒。

森林中住著一棵快樂的大樹，大樹為什么是快樂的呢？因為大樹有很多好朋友，有可愛的小鳥，有小松鼠，有小熊等很多的好朋友，他們每天都快樂的和大樹一起生活，大樹便成了小動物們的游樂園，這里展示的就是畫畫《大樹的故事》。

為了我們的誕生、成長，媽媽付出了很多很多。所以，我們在過生日的時候不能只想著自己快樂，還要多想想媽媽的辛苦，這里展示的就是同學(xué)們送給媽媽的生日蛋糕！

我們班同學(xué)們是不是都很多才多藝呢！今天就先向大家介紹這么多吧!我們還會創(chuàng)作出更多更好的作品呢！

我們班的班本課程內(nèi)容介紹完了，請各位老師提出寶貴的意見和建議，我們將繼續(xù)完善我們的課程。謝謝！

敬禮

第二篇：家庭文化氛圍

何為教育？前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說：“不要以為只有你們同兒童談話或教育兒童、吩咐兒童的時候才是在進行教育，你們是在生活的每時每刻，甚至你不在家的時候也在教育兒童。你們的穿戴，怎樣同別人談話，怎樣談?wù)搫e人，怎樣快樂和發(fā)愁，怎樣對付朋友和敵人，這一切對兒童都有著重要的意義?！边@個“重要意義”就是—種影響和教育。而這種影響和教育，是作為家長通過他們所營造出的家庭文化而產(chǎn)生的。

家庭文化囊括的范圍很寬，包括生活方式、道德修養(yǎng)、個性追求、處事為人、行為習(xí)慣等多種文化形態(tài)。這些文化形態(tài)無不反映在家庭日?，嵥榈纳钪?，并潛移默化地影響子女的成長，具有不可忽視的教育功能。

家庭文化并不等于家長的學(xué)歷和擁有的知識程度，但又與家長的文化素質(zhì)、心理素養(yǎng)有著密切的聯(lián)系。就像知識分子的子女未必能成材，而面朝黃土背朝天的農(nóng)民子弟亦可成為博士生。這里除了天賦以外，還有家庭文化所熏陶出的子女心理素質(zhì)的培養(yǎng)有關(guān)?？萍冀缫粚Ψ驄D對女兒只注重智力因素的培養(yǎng)，女兒只知念書而不知世事，造成性格孤僻、狹隘。在大學(xué)里因不適應(yīng)集體生活中的人際關(guān)系，受不了半點兒挫折，結(jié)果自絕于風(fēng)華正茂。另一位農(nóng)婦，雖然目不識丁，卻常用“人往高處走，水往低處流”，“人窮不能志短”等樸素的生活哲理教育兒子，而她于艱難的生活中自信、自強、自立的精神，于無聲中影響著兒子的性格，最終她的兒子成了德才兼?zhèn)涞目萍既瞬拧?/p>

良好的家庭文化，如同綿綿春雨，悄無聲息地滋潤著孩子們的心身，使其思想品質(zhì)、情感意志、個性習(xí)慣向著健康的方向發(fā)展。試想，終日無所事事，或“砌長城”不分晝夜，或泡舞廳半夜不歸，或自私自利粗俗刁鉆的父母怎能比熱愛自己的事業(yè)，學(xué)習(xí)工作到深夜，工余閑暇有著廣泛而高雅的愛好，心胸開闊豁達，嚴(yán)于律己，寬以待人，助人為樂的父母？這一切又怎么不會在他們子女的成長中留下印痕呢？

當(dāng)家長的只重視子女的智力因素，而忽視了非智力因素者為數(shù)眾多。其實非智力因素直接影響著智力因素的健康發(fā)展。而良好的家庭文化的功能正在于此。

家庭文化對兒童的智力因素和性格等形成有著不可低估的、潛移默化的教育功能，而形成良好的家庭文化氛圍，則需要家長有意識地精心營造。

第三篇：營造校園文化氛圍

營造校園文化氛圍 提升學(xué)校辦學(xué)品位

校園文化環(huán)境是融合教育與藝術(shù)的一種會說話的空間，校園文化則是以全校師生為主體，以校園活動為載體，以校園精神為主要特征的群體性文化，它對學(xué)生的知情意行有潛移默化的影響。我校在創(chuàng)建校園文化活動中，依托當(dāng)?shù)氐臍v史底蘊，精心謀劃，著力打造出了獨具特色的校園“馬文化”，為提升學(xué)校辦學(xué)品位走出了一條創(chuàng)新之路。

一、校園文化的理念引領(lǐng)

校園文化應(yīng)是全校的精神家園，有足夠的心理向心力，能在無形中統(tǒng)攝全體師生的靈魂，起到“潤物細(xì)無聲”的教育魅力。因此，我校深入發(fā)掘本鄉(xiāng)的歷史底蘊，結(jié)合“走馬”的來歷故事中所蘊含的“勤勞、奉獻、智慧、有為”的精神，提出了“一馬當(dāng)先，奮進有為”的辦學(xué)思想，全力打造校園馬文化。學(xué)校馬文化的核心思想是“做孺子牛，當(dāng)千里馬”。做孺子牛是出發(fā)點，是根本，當(dāng)千里馬是歸宿點，是目的。當(dāng)千里馬可以理解為：

學(xué)校當(dāng)千里馬。學(xué)校有明確的辦學(xué)目標(biāo)、辦學(xué)規(guī)劃、辦學(xué)特色，把學(xué)校創(chuàng)辦成市、省較為知名的農(nóng)村示范校，讓走馬學(xué)校成為農(nóng)村教育的一張名片。

校長當(dāng)千里馬。校長具有一馬當(dāng)先的氣魄，敢為天下先，勇于改革，銳意進取，在各方面都發(fā)揮引領(lǐng)和榜樣作用。

教師當(dāng)千里馬。教師具備精深的知識，精湛的技能，精美的品行，成為教育事業(yè)的行家里手。學(xué)生當(dāng)千里馬。指學(xué)生以馬自喻，樹立奮蹄追日月的遠(yuǎn)大理想，自立、自強、自信，成為有用之才。

二、校園文化的主要載體

校園文化不僅在精神上要作好師生的向?qū)Вㄟ^一面面墻、一幅幅畫、一個個字、一次次活動等具體形質(zhì)來承載，讓一字一畫、一草一木都會“說話”。我校的文化載體主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

1、校門文化。我校的校門頂部用鋁塑條造型，外觀酷似一個中國畫的寫意馬頭。下書老子的名句：“千里之行，始于足下?！北薏呷熒_踏實地，一步一個腳印。

2、櫥窗文化。學(xué)校開辟有“文馨苑”，內(nèi)容包括“校賦”、“師德銘”、“學(xué)生文明禮儀三字經(jīng)”、“八駿圖”、“祖國山水畫”等，以此教育學(xué)生“愛學(xué)校、愛家鄉(xiāng)、愛祖國”，“以馬自喻，奮發(fā)有為”。還布置了美文展示欄、團隊宣傳欄、公開欄、作品欄、衛(wèi)生公布欄、安全宣傳欄等，讓師生全面了解學(xué)校的校容校貌、辦學(xué)特色、教育管理，定期舉辦櫥窗文化展示活動，以豐富師生的課余生活。

3、墻體文化。根據(jù)中小學(xué)生各自的年齡特點，小學(xué)走廊文化以認(rèn)識各種形態(tài)的馬圖為主，給學(xué)生以感觀上的熏陶，初步認(rèn)識到馬的精神。初中以馬字、有關(guān)馬的格言、成語、俗語為主。這些圖文并茂的條幅，給學(xué)生以理性的啟迪，教育學(xué)生將來成為各行各業(yè)的千里馬。學(xué)校在顯眼的位置設(shè)置有祖國版圖、世界地圖、學(xué)校平面圖，意在讓學(xué)生天天看到“三幅圖”，使學(xué)生放眼世界，胸懷祖國，心中裝有自己的學(xué)校。教學(xué)樓每層裝貼名人畫像及名言，懸掛有珍稀保護動植物圖片和南充歷代名人肖像，使師生無時無刻都接受到健康向上的文化熏陶，真正努力實現(xiàn)“讓學(xué)校的每塊墻壁都會說話”。

4、班級文化。班主任根據(jù)所帶班的特點，制定出了風(fēng)格各異的班訓(xùn)，小學(xué)突出了學(xué)中玩、玩中學(xué)的特色。初中突出了立志以遠(yuǎn)、礪志以恒的特色。每個班級門前都有班主任的照片和聯(lián)系電話，設(shè)置有贈言牌，每周一班主任都要寫贈言，給學(xué)生以溫馨的勉勵或勸誡。班內(nèi)前墻張貼有統(tǒng)一制作的一面小國旗，后墻設(shè)置有作品張貼欄，在重要的節(jié)日期間或有相關(guān)的創(chuàng)建活動期間，各班均要辦專刊黑板報。

5、寢室文化。突出半軍事化管理特色，強調(diào)內(nèi)務(wù)整理的四句話：“床上被褥疊方塊，床下鞋子排成排。毛巾邊緣成直線，牙膏牙刷朝一邊?！币耘囵B(yǎng)學(xué)生守紀(jì)、獨立的生活意識。

6、警語文化。花園、食堂、水池、廁所、活動場等處學(xué)校均設(shè)置有溫馨提示牌，外觀造型是二十六個英文大寫字母。如“別踩我，我怕疼”、“小草微微笑，請你繞一繞”等。

這些提示語充滿了人性化的語言風(fēng)格，字句優(yōu)美親切，意思一目了然，直入人心，使人看了過目難忘。

7、活動文化。學(xué)校每年都要舉辦體育節(jié)、大課間活動、游園活動、卡拉OK大家唱等，既突出比賽的競技性，又彰顯活動的趣味性，其宗旨是倡導(dǎo)師生同參與，共娛樂，加強了師生間的交流，增進了師生的情誼，使師生關(guān)系更融洽。

三、校園文化的互動性

學(xué)生是一個個鮮活的個體，在校園文化環(huán)境里不僅僅是受教育者、體驗者，而應(yīng)是文化環(huán)境的創(chuàng)造者和管理者。學(xué)校要因地制宜，創(chuàng)造條件，設(shè)置學(xué)生文化活動的空間，讓學(xué)生自我展示，親身體驗，真正實現(xiàn)物與人的對話交流。比如在操場開辟美術(shù)大課堂，讓學(xué)生以粉筆作畫；在花園里開辟勞動實踐園地，讓學(xué)生修剪花草樹木；開放圖書室和網(wǎng)絡(luò)室，創(chuàng)辦文學(xué)沙龍；征集溫馨提示語等活動，吸引學(xué)生主動參與到校園文化建設(shè)活動中來，這樣才能讓校園文化內(nèi)容更豐富。

四、校園文化的生活性

故事缺乏曲折的情節(jié)變得枯燥，文化缺乏生活的內(nèi)容顯得冰冷。因此，校園文化不應(yīng)遠(yuǎn)離學(xué)生的生活，更不應(yīng)是人為的作秀，否則，就會變成空洞的說教。我校注重文化的生活性，力爭每一幅畫、每一句話、每一件事都讓學(xué)生覺得真實、可親、可信。一是變名人名言為教師從教宣言和班級贈

言。學(xué)校在公示欄公布了每位教師根據(jù)自身教學(xué)特點寫出一句教育宣言，要求班主任每周在班級牌上寫一句勉勵的話。二是變名人名畫為學(xué)生涂鴉，每學(xué)期在走廊上張貼學(xué)生的書畫作品。三是變廣播室為文化室，增設(shè)好歌大家聽、美文大家讀、好事大家議等節(jié)目，讓學(xué)生覺得文化是可以品嘗的佳肴，可以享受的樂趣。

我校在創(chuàng)建校園文化活動中，堅持以活動載體為助推，以先進理念為引領(lǐng)，以美化環(huán)境為目標(biāo)，突出校園文化的辦學(xué)特色、管理特色、教育特色，群體特色，發(fā)揮自身優(yōu)勢，培植出別具一格的校園馬文化，既有鮮活而深刻的內(nèi)涵，又彰顯了學(xué)校的辦學(xué)特色。

高坪區(qū)走馬中小學(xué)

2010年11月15日 淺談校園文化建設(shè)

作為一種文化現(xiàn)象，校園文化是指在整個學(xué)校教育過程中由師生所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。它包括物質(zhì)形態(tài)的校園設(shè)施，活動形態(tài)的校園活動，以及由此作用于師生內(nèi)心的心理形態(tài)積淀。校園文化涵蓋于社會文化之中，它既受整個社會文化的制約，又對整個社會文化起促進作用。

一、校園文化建設(shè)的作用

認(rèn)真抓好校園文化建設(shè)，創(chuàng)造良好的育人環(huán)境，從課內(nèi)到課外豐富學(xué)生的精神生活，有利于抵制各種錯誤思潮和腐朽思想的影響，有利于學(xué)生從各個方面攝取精神營養(yǎng)，增加知識，開發(fā)智力，培養(yǎng)能力，增長才干。學(xué)校作為人才成長的搖籃，必須通過校園文化建設(shè)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個良好的文化氛圍，使學(xué)生能夠充分地發(fā)展其特長、志趣和愛好。這樣就可以培養(yǎng)出多方面的有用人才。所以我們應(yīng)充分肯定校園文化建設(shè)在中學(xué)教育工作中的地位，1.校園文化以其強烈的感染力而作用于學(xué)生的心靈。

校園文化具有強烈的感染力，它在思想教育過程中表現(xiàn)出來的特點既不同于講課和作報告的直接灌輸，亦不同于規(guī)章制度那樣帶有強制性的行為約束，而是通過潛移默化的作用達到教育的目的。校園文化寓抽象的道理于形象的物質(zhì)載體或各種活動之中，為學(xué)生創(chuàng)造一個富有感染力的文化環(huán)境和氣氛。學(xué)生在這種環(huán)境和氣氛的影響和熏陶中，激發(fā)其思想感情。陶冶其道德情操，錘煉其意志品格，提高其審美能力。各種文藝和體育競賽活動可以使學(xué)生受到集體主義思想教育，增加競爭意識。高雅的藝術(shù)作品欣賞或優(yōu)美的歌曲演唱，可以激發(fā)學(xué)生熱愛生活的感情，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。校園文化就是通過這些生動活潑的形式，使學(xué)生在受教育的過程中由被動轉(zhuǎn)為主動，實現(xiàn)自我教育，增強教育效果。2.校園文化以其豐富的內(nèi)容活躍學(xué)生學(xué)習(xí)生活。

當(dāng)今，人類正處在知識經(jīng)濟時代，各種社會實踐對現(xiàn)代人所掌握的知識面、知識量、提出了更高的要求，中學(xué)校園文化建設(shè)為學(xué)生提供了拓寬知識視野的有利條件。學(xué)生在學(xué)好課本知識的同時，利用課余時間閱讀圖書、報刊，舉辦并參與各種知識競賽，能學(xué)到許多課本上學(xué)不到的東西。建設(shè)優(yōu)雅的校園環(huán)境，創(chuàng)建園林式學(xué)校，學(xué)生可以在繁重和緊張的教學(xué)活

動之余，散步于花叢綠蔭之下，陶醉于鳥語花香之中，既可領(lǐng)略大自然的美，又可呼吸新鮮空氣，調(diào)節(jié)大腦機能，消除疲勞，煥發(fā)精神?？傊?，校園文化使學(xué)生的學(xué)習(xí)生活不至于是單調(diào)、枯燥的“疲勞戰(zhàn)”，而是豐富多變、妙趣橫生的積極追求。3.校園文化建設(shè)為專門人才的成長開辟了廣闊的天地。

中學(xué)校園文化建設(shè)為開發(fā)學(xué)生智力、培養(yǎng)學(xué)生能力、為各種專門人才的培養(yǎng)提供了有利條件。作為基礎(chǔ)教育一部分的中學(xué)教育，培養(yǎng)出來的人才不管是大學(xué)新生還是直接參加社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的勞動者，都不應(yīng)當(dāng)是書本的奴隸，而應(yīng)該使所學(xué)的書本知識在日后的工作或深造中得到充分的應(yīng)用。

二、校園文化建設(shè)的基本內(nèi)容

中學(xué)校園文化建設(shè)是一個系統(tǒng)工程，要做多方面的配套工作。總的任務(wù)應(yīng)該是創(chuàng)造良好的校園文化環(huán)境和文化氣氛?！坝布苯ㄔO(shè)應(yīng)以校園文化活動設(shè)施和校園文化環(huán)境建設(shè)為主體；“軟件”建設(shè)應(yīng)以建立校園文化小團體和開展豐富多彩的文化活動為主體。

第一.優(yōu)化校園環(huán)境，實現(xiàn)“校園—公園—植物園”三位一體，造就優(yōu)雅的校園文化環(huán)境，培養(yǎng)師生文化心理。在教學(xué)場所張貼無產(chǎn)階級革命家，英模人物、科學(xué)家、文學(xué)家等名人畫像。在校園醒目處懸掛校風(fēng)、校訓(xùn)等標(biāo)牌，樹立名人塑像，修建名家詩文碑(牌)，設(shè)置其他足以給人以美的享受和德的熏陶的藝術(shù)品。

第二.配套并完善校園文化設(shè)施。修建用于開展文化活動的活動室、大禮堂，添置文化活動器材。建立學(xué)校廣播站。健全圖書室、閱覽室和閱報欄，設(shè)立可供陳列書畫、攝影作品的畫廊或櫥窗。

第三.廣泛開展校園文化活動，如演講比賽，書法比賽，百科知識競賽等。創(chuàng)造積極向上、豐富多彩的校園文化氣氛。

第四.以建立師生文化活動組織為中心，如文化社團組織等。加強校園文化隊伍建設(shè)。學(xué)校是一個知識的、文化的、思想的場所，知識的交流、文化的溝通、思想的碰撞，都是它發(fā)展的必要條件，而且這種文化對學(xué)生來說本身就是一種熏染，是一種陶冶。

第四篇：營造班級文化氛圍

營造班級文化氛圍，建設(shè)和諧向上的班集體

張輝

班級文化是指班級成員在班主任的引導(dǎo)下，朝著班級目標(biāo)邁進過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，它在一個班級中是客觀存在的。但在具體的教育過程中，人們往往只注重班級成績，忽視了班級文化建設(shè)，忽視了人總是在一定的文化環(huán)境熏陶中成長起來的客觀事實。我發(fā)現(xiàn)：在同一校園文化中，班級之間存在著一定的文化差異，這種差異不但體現(xiàn)了不同班級的個體特征，更反映出班級之間發(fā)展水平的差異。所以，加強班級文化建設(shè)，努力營造積極、健康、向上的班級文化必將促進學(xué)生發(fā)展，促進班集體的發(fā)展。下面我就此方面談?wù)勛约旱木唧w做法。

一、確立目標(biāo)，明確班級發(fā)展方向

目標(biāo)在班集體建設(shè)中的作用十分重要，幾十名學(xué)生聚集在一起，如果沒有共同的努力目標(biāo)，缺乏形成合力的動機，就無法形成團結(jié)友愛的班集體。相反，在一個完成目標(biāo)較好的先進班級中，每個學(xué)生都會深刻體驗到個人和集體的關(guān)系，體驗到集體的力量和協(xié)作精神，認(rèn)識到個人在集體中的價值，感受到集體的榮譽感、自豪感和自己的責(zé)任，更能嚴(yán)格要求自己。在組建新的高二（2）班不久，我就班級的現(xiàn)狀作了認(rèn)真的觀察與分析，與班干部及班里學(xué)生進行深入的交流。然后我利用班會課，由班干部組織全班同學(xué)共同參與、討論出符合我班現(xiàn)狀的班級目標(biāo)——規(guī)范、和諧、向上的學(xué)習(xí)型班集體。而后每人制定出自己的目標(biāo)，并就自己的目標(biāo)進行解讀，達到學(xué)生間相互促進的作用。我們班以后的各項工作都是圍繞這一目標(biāo)展開的。

二、充分利用活動的整體性，從精神層面打造班級文化

1.注重活動的全過程，在過程中教育學(xué)生、塑造學(xué)生

班集體扎根的土壤是學(xué)生的共同活動，沒有共同活動就難形成班集體。若要形成健康、積極、向上的班集體，就應(yīng)通過活動的全過程使學(xué)生增長知識、增長才干、受到啟發(fā)，從而提高思想境界。

（1）讓班級在活動中逐步成長

片斷一：在剛剛組成班級后，學(xué)校組織學(xué)生參加“世青賽”活動。班內(nèi)需要20名觀眾。我要求全班學(xué)生自愿參加，但是卻出現(xiàn)全班半天湊不齊20人的尷尬局面。片斷二：在第九屆北京國際旅游文化節(jié)中，我班的學(xué)生主動推掉外面報的補習(xí)班，參加學(xué)校的活動。

片斷三：“校運會”我班獲得團體總分第四名，可謂榜上有名。但在跑4*100時，四名隊員各自獨去獨來；觀眾席觀眾星星點點。

片斷四：在年級男子籃球比賽賽場，我班的觀眾有組織的歡呼吶喊，有的學(xué)生從音樂教室拿來鼓敲擊助威??我班在爭奪冠亞軍比賽進程中輸了，班里的女生都哭了??

學(xué)生狀況的起伏決非偶然，恰恰是注重活動全過程教育的結(jié)果。結(jié)合每次活動的始終，我都采用了一些相應(yīng)的“行動”。

行動一：“世青賽”后，由于學(xué)生回家已經(jīng)很晚了，我并沒有要求學(xué)生發(fā)信息給我，我想作為班主任應(yīng)該主動送上我的問候。而且我將學(xué)生主動給老師發(fā)短信的學(xué)生名字

查記下，并折合成百分比，對學(xué)生進行公布。目的在于暗示學(xué)生要學(xué)會換位思考，學(xué)會體諒他人。

行動二：在班會課及家長會上我大力表揚了顧全大局，犧牲自己個人利益而顧全大局的學(xué)生，從中告訴學(xué)生：個人與集體的關(guān)系。

行動三：運動會前，我借助外班聲音，——都認(rèn)為二班很有實力，對他們進行鼓勵，這是我們展示班級風(fēng)貌的機會。從中滲透奧運會的精神“更快、更高、更強”，挑戰(zhàn)自己；在運動會中，我有意安排了我們班的志愿者，負(fù)責(zé)照顧運動員，讓運動員體會到集體對他們的觀注；“校運會”后，我召開一個表彰大會，并不只是在會上給獲獎運動員發(fā)獎牌，而是將運動會前后的閃光點一一捕捉，列出了“積極策劃獎”、“最熱心獎”“最佳精神風(fēng)貌獎”“積極采購運動會物品獎”、“運動會入場式上的突出表演獎”、、“班徽設(shè)計活動積極參與獎”、“最佳攝影獎”、“默默無聞地為我班的衛(wèi)生工作做出了突出貢獻獎“、“堅韌不拔獎”、“積極參與，光榮負(fù)傷獎”等獎項。頒獎過程中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的眼睛亮了??。之后，我說出了我理想狀態(tài)的4*100應(yīng)該是攜手并肩、相互鼓勵一起走向跑道，而運動員回想你們當(dāng)時的情景——有的運動員為找不到同伴而著急；再有，在觀眾席上又有多少人在關(guān)注我們的運動員呢？運動會中成績是一方面，更重要的是它體現(xiàn)了我們班的同學(xué)是否團結(jié)一心??

行動四：我將籃球比賽的照片及學(xué)生助威、流淚的照片在班會課上播放，再次為我班小伙子叫好，同時讓大家再次感受我們同樂同悲的瞬間，并將照片以壁報的形式張貼，讓每位同學(xué)真切體會，班級會記住每位為班級流汗、流淚的同學(xué)。

（2）充分利用活動的素材，對學(xué)生進行淋漓盡致的教育

素材一：學(xué)校組織學(xué)生聽校友李惠芬事跡報告，并結(jié)合報告組織演講比賽。我認(rèn)為這次報告中所闡述的精神恰好是現(xiàn)在年輕人所缺乏的，所以我抓住了這一契機。聽完報告后，我立刻組織學(xué)生發(fā)表感想。配合學(xué)校的演講比賽，我讓全班同學(xué)寫出自己的體會，從中選出較好稿子，選出具有代表性的同學(xué)參加比賽，起碼他應(yīng)該是李惠芬精神的“代言人”。參加比賽前，先由此位同學(xué)在班內(nèi)演講，大家提出問題的同時，對他進行了充分的肯定。他成功了——獲得了比賽的一等獎！此后，我將他發(fā)燒在家養(yǎng)病，仍然帶病將稿子背下來的事跡將給大家聽，全班響起了熱烈的掌聲??我讓大家感悟這是一種精神，人是需要一種精神的！隨著學(xué)校把我班授予“李惠芬班”后，我再次召開主題班會——我們距離李惠芬精神有多遠(yuǎn)？我們?nèi)嘣俅握J(rèn)真學(xué)習(xí)了《勤奮正直 自強不息》這本書，從中再次感悟到這種精神的所在，它是我們的榮譽所在！

素材二：高二課本劇表演

前期準(zhǔn)備：組織學(xué)生觀看藝術(shù)人生采訪話劇界前輩的節(jié)目，讓演員充分理解話劇表演；后期總結(jié)：召開“《警察與贊美詩》話劇組走進高二（2）班”主題班會。在大家重新觀賞自演的話劇后，將演員進行錄音采訪，并將排練過程的花絮展示給大家，在對演員及劇組成員給與充分肯定的同時，也讓我們了解幕后的感人事跡，使全班同學(xué)受到了感動。學(xué)生自己準(zhǔn)備的班會非常精致。從中我再次引導(dǎo)他們：要注重過程，將班級目標(biāo)再次提升到做事追求卓越，提升做人的品位上來。

在班級活動中有許多教育契機，只要班主任做個有心人，善于發(fā)現(xiàn)、及時提煉，必將能收到較好的效果。

（3）利用榜樣的作用，尋找班級的“精神領(lǐng)袖”，培養(yǎng)將康、向上的班集體輿論。我充分利用每一節(jié)班會課的時間，堅持由學(xué)生自己組織，內(nèi)容、形式多樣化，學(xué)生全體參與，為從精神層面打造班級文化提供了時間和場所。先后召開了“高二（2）班風(fēng)采”主題班會（介紹班內(nèi)方方面面，諸如區(qū)運動會獲獎；“春蕾杯”作文獲獎；研究性論文獲獎；重走長征路的優(yōu)秀論文的同學(xué)。目的在于培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展，思考自己成就什么樣的人）；“我敬佩他（她）??”主題班會（目的在于讓大家多發(fā)現(xiàn)其他同學(xué)的優(yōu)點，更喜歡身邊的同學(xué)，更喜歡集體）；“成功亦有道”、“我是一名理科學(xué)生”主題班會（目的在于養(yǎng)成堅忍不拔、勤奮的學(xué)習(xí)態(tài)度）。這些班會都潛移默化地滋潤著學(xué)生，收到了較好的效果。

三、從制度層面打造班級文化建設(shè)

“沒有規(guī)矩，不成方圓”。制度文化建設(shè)是班級全體成員共同認(rèn)可并自覺遵循的行為準(zhǔn)則。建立良好的班級制度建設(shè)，使班級文化建設(shè)的一項重要內(nèi)容。我班根據(jù)學(xué)?！鞍撕冒嗉w”的各項要求以及年級的各項要求，利用班會課，民主討論、制定高二

（2）班班規(guī)。同學(xué)討論很熱烈，得到大部分學(xué)生的認(rèn)同后，又將制度公布在制度欄，征求更廣大學(xué)生的意見。試行一周后，正式將其列為我班的班級制度，這樣就能保證制度的相對穩(wěn)定。

其次，一定要抓好制度的實施。在制定制度的時候，我除了注意到讓制度得到學(xué)生的認(rèn)可，從而將帶有強制性的要求變?yōu)閷W(xué)生的自覺行為外，我們還就每一項由專人負(fù)責(zé)，定期進行匯總、公布、評比，是制度真正落實到位。

第三，我班還建立了高二（2）班大事記，將我班在不同層面取得的成績分門別類作以詳細(xì)的記錄，形成電子版，定期將其公布于眾，無形中增強了大家的集體榮譽感，使他們漸漸產(chǎn)生以身在高二（2）班為榮的意識。將來畢業(yè)作為資料留給每個學(xué)生。

四、從物質(zhì)層面打造班級文化建設(shè)

班級物質(zhì)文化屬于班級文化的硬件，是看得見、摸得找的東西。教室內(nèi)的環(huán)境布置是班級物質(zhì)文化包含的主要內(nèi)容。在班級物質(zhì)文化建設(shè)中，我充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，由班主任、宣傳委員、壁報小組、全班同學(xué)共同用智慧和雙手來布置教室。蘇霍姆林斯基說過：“無論是種植花草樹木，還是懸掛圖片標(biāo)語，或是利用板報廣播，我們都將從審美的高度深入規(guī)劃，以便挖掘其潛移默化的育人功能，并最終實現(xiàn)連學(xué)校的墻壁也在說話的遠(yuǎn)大目標(biāo)”。班級是學(xué)校的一個縮影，與學(xué)生有更直接的關(guān)聯(lián)，因此我們的環(huán)境布置也力求達到上述效果。我們班環(huán)境布置分為：榮譽目標(biāo)欄；制度公示欄；勵志欄；班級活動欄；學(xué)習(xí)交流欄；英語角幾大板塊。從中體現(xiàn)教育是積極向上的、具有感召力和鼓動力的。既講求科學(xué)性又講求藝術(shù)性，在顏色搭配上也要和諧，有利于安神和啟發(fā)思維。

教育功能是班級文化的首要功能，滲透于一切活動之中，就像“潤物細(xì)無聲”的春雨，滋潤著學(xué)生的心田，陶冶著學(xué)生的情操，所以我們要一絲不茍地對待；班級文化也有凝聚功能，它能把班級成員的個人利益與班級的命運和前途緊緊相聯(lián)，使學(xué)生

產(chǎn)生“這是我的班級，我是這個班級的學(xué)生”的意識；班級文化有較強的制約功能，使班級成員都自覺約束自己；班級文化具有較強的激勵功能，進而使學(xué)生以高昂的情緒和奮發(fā)進取的精神狀態(tài)積極投入到學(xué)習(xí)生活中。總之，這樣可使班級形成一個大的磁場，將全班學(xué)生吸引到一起，靠“場”來發(fā)揮教育學(xué)生的功能，那樣才會形成較大的教育學(xué)生的“磁場力”。

第五篇：論大學(xué)校園文化氛圍

.論大學(xué)校園文化氛圍

龍鳴

（湛江師范學(xué)院 法政學(xué)院廣東524048）

〔摘要〕培養(yǎng)大學(xué)生，不光要建構(gòu)知識體系，還要樹立理想、陶冶情操、塑造人格。就需要營造大學(xué)校園良好的文化氛圍。文化氛圍包括物質(zhì)外殼、制度構(gòu)架和精神核心三部分，成為一種無形的“營養(yǎng)湯”，在“浸泡”和“滲透”的潛移默化中使學(xué)生成為一個攜帶了學(xué)校精神的全息細(xì)胞，具備了獨特的文化品格。

〔關(guān)鍵詞〕大學(xué)校園；文化氛圍；

大學(xué)教育通過教書育人培養(yǎng)合格的大學(xué)生，其中，“教書”是手段，“育人”是目的。“教書”是向?qū)W生講授各門課程的“符號系統(tǒng)”，作用于學(xué)生的理性層面，而不是“育人”的全部手段。事實證明，要想達到“育人”的目的，還必須營造一個良好的文化氛圍，作用于學(xué)生更為廣闊復(fù)雜的非理性領(lǐng)域，使學(xué)生得到陶冶和感化。換句話說，學(xué)生在大學(xué)受教育，不光要建構(gòu)知識體系，還要樹立理想、陶冶情操、完善人格。

英國的M·波蘭尼認(rèn)為：“人的知識有兩種，一種是言傳的(explicit)知識，一種是意會的(tacit)知識，意會的知識比言傳的知識更根本。”①所謂“更根本”，是說我們能夠知道的比我們能說出來的東西多，而不靠意會的理解就什么也說不出來。同時，意會的知識是難以進行邏輯分析和批判性思考的，它先于言傳的知識，是言傳的知識的豐厚土壤。

大學(xué)生“意會”知識的獲得，取決于大學(xué)校園的文化氛圍的質(zhì)量。所謂文化氛圍，表征大學(xué)校園文化含量的高低與多寡，是一個具有復(fù)合性、整體性、動態(tài)性的文化有機結(jié)構(gòu)。這個結(jié)構(gòu)表現(xiàn)為表層、深層和核心的圈層形態(tài)。是對大學(xué)生實施教育的特定的“文化——精神”空間。文化氛圍對學(xué)生影響的心理方式主要是感染、暗示、模仿等，通過無意識發(fā)生作用，使學(xué)生在觀察和模仿中形成自己特定的思想品德和個性特征。一所學(xué)校特定的文化氛圍集中反映了該學(xué)校的歷史傳統(tǒng)、精神風(fēng)貌、目標(biāo)追求、價值體系、道德情感和行為規(guī)范。生活在校園中的大學(xué)生通過潛移默化地“浸泡”、“滲透”，和“熏陶”，內(nèi)化為一定的文明素質(zhì)。

一、文化氛圍的物質(zhì)外殼

文化氛圍首先表現(xiàn)為外在的物質(zhì)景觀：進入大學(xué)校園的山川、湖泊、樹林、草地以及學(xué)校建筑和雕塑。如武漢大學(xué)新校選址時，既依據(jù)國外著名大學(xué)校園的理想模式，同時也遵循了中國古代書院選址相地的優(yōu)良傳統(tǒng)以及 “仁者樂山，智者樂水”的傳統(tǒng)理念，在山明水秀、風(fēng)光旖旎的自然環(huán)境中建造高等學(xué)府，其宮殿式斜面墻體、剛勁挺拔的雙立柱、多姿多采的琉璃瓦飛檐等，顯示出高等學(xué)府莊嚴(yán)肅穆而又開放進步的現(xiàn)代教育意識。再如“北京大學(xué)有個未名湖，未名湖畔有尊蔡元培校長的銅像，——這都是中國風(fēng)景中的永恒，校園風(fēng)景中的永恒?！雹谟捎谶@些景物與歷史上一些著名人物或事件有密切聯(lián)系，甚至進入文章嵌入歷史，獲得顯著的文化品格，因而充滿了人文色彩，積淀著歷史、傳統(tǒng)、文化和社會的價值，蘊含著巨大的潛在教育意義，其直觀性和超語言性潛移默化地影響著學(xué)生的價值觀、態(tài)度和情感，它通過學(xué)生對各種物質(zhì)景觀的解讀去領(lǐng)悟其豐富、深刻的內(nèi)涵。蘇霍姆林斯基說：“一所好的學(xué)校墻壁也會說話?！?/p>

美國學(xué)者德伯里認(rèn)為，物質(zhì)景觀有三種不同的藝術(shù)形式，即建筑、雕塑和服裝，它們具有極高的審美價值和教育功能。根據(jù)成功的經(jīng)驗，高校的各類建筑應(yīng)獨具其文化特點。如學(xué)術(shù)報告廳要莊重、課堂教室要嚴(yán)謹(jǐn)、體育場館要充滿朝氣、道路草坪要寬敞整潔、園林亭閣要賞心悅目等。各種雕塑則作為某種精神的載體，既具有形式的美，又蘊含健康向上的寓意。所有這些與校園里參天的大樹、墻階上的青苔、街角邊的路燈一起，營造一種和諧沉蘊

..的氣氛，愉悅?cè)说男那?、撫慰人的心靈、啟迪人的心智。告訴你學(xué)校的歷史、學(xué)校的精神、學(xué)校的底蘊、學(xué)校的品位。所透出的文化氣息和生命活力，既能體現(xiàn)辦學(xué)者的價值取向、旨趣愛好和文化素養(yǎng)，也能使學(xué)生在校園這位沉默而有風(fēng)范且有歷史感的老師面前受到熏陶和感染。正如亞里士多德所說：“美是一種善”③。普羅提諾也說：“善在美后面，是美的本質(zhì)”④。總之，校園物質(zhì)景觀的象征性、隱喻性、激勵性和模糊性，散發(fā)著多樣而富有滲透力的信息，使不同的人或者同一個人在不同的時間獲得不同的審美感受，產(chǎn)生隱性的教育功效。

二、文化氛圍的制度構(gòu)架

校園里的各種規(guī)章制度，包括成文的和習(xí)慣的行為模式與行為規(guī)范，具體包括學(xué)校的各項政策、組織結(jié)構(gòu)、教學(xué)管理方式及其評價機制、學(xué)生活動的安排方式等，是高校教育實踐經(jīng)驗的積淀并制度化的結(jié)果。

首先，要建立健全人才管理制度。好的制度要獎勤罰懶、鼓勵競爭、擇優(yōu)扶重，形成真正的能上能下，能進能出，人人向上良好局面，通過制度本身的內(nèi)在驅(qū)動力，激發(fā)人的積極性和創(chuàng)造性。根據(jù)十六大“發(fā)展要有新思路，改革要有新突破，開放要有新局面，各項工作要有新舉措?！钡闹甘揪?，高校管理體制要擺脫傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟體制下的僵化的模式，積極推進包括人事制度的改革的高校管理體制的改革，打破學(xué)術(shù)崗位的終身制、鐵飯碗、大鍋飯，促進教育資源的優(yōu)化配置，避免教師隊伍中的“近親繁殖”現(xiàn)象，適應(yīng)教育本身發(fā)展的要求，建立合理的教師隊伍結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生在學(xué)校里就看到社會上的挑戰(zhàn)與機遇、競爭與希望，起到奮發(fā)向上導(dǎo)向作用。以北大為首的部分高校正在進行這樣的嘗試。需要指出的是，高校人事管理制度改革的對象不能僅局限于教師，還應(yīng)該包括管理干部，如果把神圣的教育事業(yè)交給既沒有責(zé)任感，又一竅不通的人去管理，將會帶來深重的災(zāi)難。

與學(xué)生直接接觸的是廣大教師，應(yīng)該不光有“人類靈魂工程師”“培育祖國花朵的園丁”之類的空洞贊譽，更要制定必要的規(guī)則來保證教師達到這樣的標(biāo)準(zhǔn)和境界。這樣，就不能光靠教師自己憑借道德水平嚴(yán)格要求自己，更要有一種引導(dǎo)教師進步和發(fā)展的、具有內(nèi)在邏輯原因的管理機制。這就要求學(xué)校真正以教育為中心，建立完善的教育統(tǒng)計、教育測量、教育評估、教育評價機制，既嚴(yán)格又寬松，使教師掌握能夠?qū)嵺`自己教育理想和權(quán)利，獨立自主、激情洋溢、滿懷摯愛之情地張揚自己的教育理想、教育追求、教育信念、教育精神和教育風(fēng)格，充分發(fā)揮自己的個性，具有充分創(chuàng)造性、自豪感、主動性、而不是“照本宣科”的技術(shù)性、機械性工匠和一個循規(guī)蹈矩的被管對象，給教育以更大的空間。

其次，要建立健全人性化的學(xué)生管理制度。要確立“服務(wù)”意識，確立“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生一切，為了一切學(xué)生”的思想觀念，“用連貫發(fā)展型的工作方式對學(xué)生實施人本關(guān)懷，即把教育、關(guān)懷、管理、服務(wù)四者連貫起來，使彼此相互關(guān)聯(lián)、相互促進、從靜到動、從剛到柔、從表面到內(nèi)在、從有形到無形，從一般到入微地貫徹人本關(guān)懷。”⑤把工作的出發(fā)點和落腳點放在學(xué)生的成長和發(fā)展上。譬如，有的學(xué)校實行“導(dǎo)師制”，讓學(xué)生與教師全面接觸，雙向互動。此外，要做好招生分配、獎懲總結(jié)、評優(yōu)鑒定、出勤考試以及校風(fēng)校紀(jì)、思想動態(tài)等過細(xì)工作，設(shè)身處地的“體貼”學(xué)生。想其所想急其所急，為他們排憂解難。有些方面，可以鼓勵學(xué)生自主設(shè)計、自主學(xué)習(xí)、自覺檢查，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，增強學(xué)生道德行為的自覺性與持久性。

第三，要建立健全務(wù)實高效的后勤管理制度。學(xué)校的一切活動要真正以教學(xué)和科研為中心，為此，高校必須破除趨官或趨權(quán)的官本位文化，限制教育領(lǐng)域中行政性權(quán)利膨脹，尤其是一些本來為教學(xué)和科研服務(wù)的準(zhǔn)行政性權(quán)力。防止他們自我服務(wù)趨勢增強，權(quán)力行使標(biāo)準(zhǔn)異化，使利益向自己傾斜，使教師的實際地位相對降低。事實證明，一個官本位氣氛濃厚的學(xué)校，教師的職業(yè)責(zé)任心和工作自豪感必然降低，創(chuàng)造性情緒和探索沖動必然萎縮，必然影響教育質(zhì)量。

第四，要開展豐富多彩、健康有益的校園文化活動。有關(guān)部門要與國際國內(nèi)大環(huán)境相

結(jié)合，積極適時地組織“科技節(jié)”、“藝術(shù)節(jié)”、“文化節(jié)”、“體育節(jié)”、“運動會”等校園文化活動；開展關(guān)于“校園精神”、“校園形象”、“大學(xué)生形象”的討論、設(shè)計活動。開展豐富多采的學(xué)術(shù)文化活動、論壇文化活動、藝術(shù)文化活動、社團文化活動、情愛文化活動、宿舍文化活動、消遣文化活動、消費文化活動等等。倡導(dǎo)高雅的校園文化生活，營造健康向上的校園文化氛圍。

卓有成效的大學(xué)體制和學(xué)術(shù)制度不能只靠嚴(yán)密的規(guī)章和刻板的條文，而應(yīng)以蓬勃向上的教育精神為其內(nèi)在的動力。這種動力更多地來自將學(xué)術(shù)和教育職業(yè)提升為“天職”的追求中。

三、文化氛圍的精神核心

上述兩個方面是文化氛圍的物質(zhì)和制度外衣，更為重要的是包含在其中的精神內(nèi)核。主要是高校獨特的教育理想、教育追求、教育情感和教育責(zé)任，其內(nèi)涵具有神圣性和崇高性。這些教育精神凝結(jié)為校風(fēng)校訓(xùn)，砥礪學(xué)生成長。如清華大學(xué)校訓(xùn)是“自強不息，厚德載物”。復(fù)旦大學(xué)校訓(xùn)是“博學(xué)而篤志，切問而近思”。東南大學(xué)校訓(xùn)是“止於至善”，中山大學(xué)校訓(xùn)是“博學(xué)，審問，慎思，明辨，篤行”等等。匯集成十分豐富的精神資源，成為民族精神的重要組成部分。概括起來，最為重要是以下三點。

第一，崇高的教育理想。中國儒家重要典籍之一的《禮記·大學(xué)》開篇便寫道：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！奔聪Ｍㄟ^教育灌輸政治理想，培養(yǎng)統(tǒng)治人才，最終達到理想的社會境界。我們要高揚理想的旗幟，牢記教育在中華民族振興中的偉大責(zé)任。以敬畏、尊重、愛護的感情對待教育，才能實現(xiàn)培養(yǎng)高素質(zhì)人才，為社會的整體文明和進步服務(wù)的價值和意義。我國著名教育學(xué)者朱永新先生說：“一個沒有理想的學(xué)校，不可能走多遠(yuǎn)，一個沒有理想的教育，更不可能走得多遠(yuǎn)?！眹H21世紀(jì)教育委員會主席雅克·德洛爾說：“教育是必要的烏托邦”。心中有這樣一座教育烏托邦，就不會讓地位、薪資、就業(yè)等現(xiàn)實利益擾亂了我們價值判斷的原則。就不會把教育的“工具價值”當(dāng)成教育的“本體價值”，墮入所謂“產(chǎn)業(yè)化”的泥沼不能自拔。我們就會為實現(xiàn)崇高的理想而付出努力，而不是把對教育的重視僅僅停留在口號、會議和文件上。

第二，探索和堅持真理。雖然上個世紀(jì)初陳寅恪先生就提出“獨立之思想，自由之精神”之主張，對于今天的一些大學(xué)來說，這種精神資源依然稀缺。在中國的大學(xué)乃至整個國家，學(xué)術(shù)自由是非常重要的，偉大的思想無不來源于自由的探索，中國之所以在許多方面落后于世界發(fā)展的浩蕩潮流，就是因為缺乏偉大的思想，缺乏對真理的執(zhí)著追求。法國哲學(xué)家德里達在復(fù)旦大學(xué)演講時指出：“大學(xué)必須有一個理念，這就是不惜一切代價，無條件追求真理”。哈佛大學(xué)的《學(xué)習(xí)生活指南》里，用加大加粗的字體這樣寫道：“獨立思想是美國學(xué)界的最高價值。美國高等教育體系以最嚴(yán)肅的態(tài)度反對把他人的著作或者觀點化為己有——即所謂剽竊?！逼湟饬x，顯然不僅僅在于制止和減少剽竊，更重要的是捍衛(wèi)獨立思想這一大學(xué)理念，形成一種健康的學(xué)術(shù)氛圍。這種健康的學(xué)術(shù)氛圍，無疑會有助于學(xué)生養(yǎng)成獨立和創(chuàng)新的精神，并為他們?nèi)蘸蟮墓ぷ骱脱芯康於己玫幕A(chǔ)。

第三，優(yōu)秀的教師隊伍。教師從衣著服飾到精神風(fēng)貌，從言談舉止到待人接物，都在傳達著多種信息。禮儀規(guī)范的行為舉止、大方得體的衣著、親切和藹的談吐等，既能體現(xiàn)教師端莊自信的魅力，又能體現(xiàn)教師勤奮嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和積極進取奮發(fā)向上的精神風(fēng)貌。

當(dāng)然，教師的外在表現(xiàn)都是其內(nèi)在素養(yǎng)的自然流露，如果教師不具備高尚的人格、淵博的學(xué)識、積極的態(tài)度、深厚的文化修養(yǎng)和崇高的思想境界，外在的形式就失去的根基。教師與學(xué)生同處一個校園，以不同的方式經(jīng)常接觸，是“身教”得以進行的前提條件。成功的教育是教師與學(xué)生心與心的交匯，靈魂對靈魂的告白，是生命節(jié)律的振動。所以，多數(shù)大學(xué)都鼓勵最好的教授給大學(xué)本科生上基礎(chǔ)課。社會學(xué)家I·巴伯所說：“科學(xué)家是一個大的文化氛圍的一部分?！雹逓跎晁够赋觯骸敖處焸€人的范例，對青年人心靈的影響是任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰和獎勵制度都不能代替的一種教育力量?！雹?/p>

一所充滿理想、堅持和追求真理、充滿人文精神的學(xué)校，不僅會激勵在校生努力學(xué)習(xí)、畢業(yè)生奮發(fā)有為，增加他們的自豪感和使命感，而且也會成為社會的良心。北大、清華在中國人心目中的位置是具有特殊意義的。當(dāng)人們對虐殺和抄襲司空見慣的時候，聽到清華學(xué)生傷熊，北大老師剽竊，亦然引起巨大的社會反響。全國最高學(xué)府的學(xué)生竟如此缺乏人文精神，最高學(xué)府的學(xué)術(shù)帶頭人竟在學(xué)術(shù)著作中大段抄襲別人，人們有理由表示震驚和憤怒。因為他們的行為玷污了人們的精神殿堂，與人們的心理期待產(chǎn)生了極大的反差。

學(xué)校的精神氛圍成為一種無形的“營養(yǎng)湯”，在“浸泡”和“滲透”的潛移默化中使學(xué)生成為一個攜帶了學(xué)校精神的全息細(xì)胞，具備了獨特的文化品格。

文化氛圍不是自發(fā)生成的，它是在文化交流、文化傳播和學(xué)術(shù)實踐和爭鳴過程中營造和孕發(fā)出來的。文化氛圍是一個開放的體系，在發(fā)展中通過各種交流活動不斷吸收新的健康因素，與其它民族文化相交融，所以文化氛圍是不斷變化的。人們只有不斷自覺地去營造和呵護它，才能使它不斷獲得新的發(fā)展：不斷趨向廣博、深厚和濃烈，從而產(chǎn)生廣泛的滲透性和影響力。

參考文獻:

①轉(zhuǎn)引自夏軍著《非理性世界》，第14頁，上海三聯(lián)書店，1998年第一版。

②錢理群《拒絕遺忘》汕頭大學(xué)出版社，1999年版，第335頁。

③④北京大學(xué)哲學(xué)系美學(xué)教研室《西方美學(xué)家論美和美感》，第41頁、58頁，商務(wù)印書館，1980年，第一版。

⑤陳文著：《一切為了學(xué)生》，第20頁，內(nèi)蒙古人民出版社，2003年版。

⑥I·巴伯著，阮偉等譯：《科學(xué)與宗教》，第106頁，四川人民出版社，1993年。⑦轉(zhuǎn)引自《道德與文明》2002年第1期第57頁。