第一篇：七校聯(lián)盟高二語文試卷(鹽泰卷)

“七校聯(lián)盟”2018～2019學(xué)年度第一學(xué)期期中聯(lián)合測試

高二語文試題

考試時間150分鐘，總分160分

一、語言文字運用（24分）

1.依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）．．．（1）父母的 ▲ 使王明從小對美就有敏銳的感悟，山村豐富而生動的色彩使他陶醉不已。（2）本報記者昨日從最高檢察院獲悉，安徽滁州市原市委書記等三名廳級干部 ▲ 分別被檢查機關(guān)查辦。

（3）景區(qū)在管理帳篷客問題上不宜“一刀切”，應(yīng) ▲，做好配套服務(wù)，想方設(shè)法滿足游客的新需求。

A.熏陶 日前 因勢利導(dǎo) B.熏陶 目前 順?biāo)浦?C.熏染 日前 順?biāo)浦?D.熏染 目前 因勢利導(dǎo) 2.下列各句中，沒有語病的一項是（3分）．．A.一個民族的文明史實質(zhì)上就是這個民族在漫長的歷史長河中，經(jīng)歷了深重災(zāi)難，也絕不放棄文化的傳承與融合，從而促進自我發(fā)展的精神升華。

B.除了駕駛員要有熟練的駕駛技術(shù)、豐富的駕駛經(jīng)驗外，汽車本身的良好狀況，也是保證行車安全的重要條件之一。

C.未來三年內(nèi)，我國將建成四十二條高速鐵路專線，轉(zhuǎn)變長期以來鐵路客貨混運，并帶動沿線區(qū)域的經(jīng)濟快速發(fā)展。

D.在今年的自主招生的面試選拔中，東南大學(xué)主要依據(jù)筆試成績?yōu)榛A(chǔ)，擇優(yōu)確定自主選拔的錄取對象。

3.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）．．．無論什么景物，在太陽的強烈光線下，總有幾分太清晰，太現(xiàn)實，▲ 簡單地說，日光下的景物是散文，只能使我們興奮；月下的景象是詩，它能使我們遐想、幽思。①物我都冥合了，詩化了

②而在晚間，一切景物的色調(diào)都暗淡了，輪廓也迷離了 ③我們的心弦便弛緩下去 ④給我們視覺的刺激太強

⑤在這種外靜內(nèi)閑的境地，我們喜悅，悠然，恰然 ⑥這只能使人由疲倦而厭惡

A.④⑥③②①⑤ B.④⑥②③⑤① C.②③①④⑥⑤ D.②①⑥③④⑤ 4.下列詩句中，沒有運用夸張手法的一項是（3分）．．A.長揖蒙垂國士恩，壯心剖出酬知己。B.九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。C.洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。D.吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。5.對下列加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）．．．A.臣以險釁，夙遭閔兇 閔：通“憫”，憂傷（《陳情表》）．B.孔子為魯司寇，諸侯害之，大夫壅之 害：妒忌，嫉恨（《太史公自序》）．

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C.人之相與，俯仰一世 相與：相處，相交（《蘭亭集序》）．．D.若望仆不相師 望：希望（《報任安書（節(jié)選）》）．6.下列四組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（3分）．．．A.①慈父見背（《陳情表》）②是以見放（《漁父》）．．B.①不知老之將至（《蘭亭集序》）②奚以之九萬里而南為（《逍遙游》）．．C.①某所，而母立于茲（《項脊軒志》）②悉論先人所次舊聞（《太史公自序》）．．D.①生物之以息相吹也（《逍遙游》）②比去，以手闔門（《項脊軒志》）．．7.下列各句中，加點詞的活用類別與其他三項不同的一項是（3分）．．A.太上不辱先（《報任安書（節(jié)選）》）B.固知一死生為虛誕（《蘭亭集序》）．．C.臣具以表聞（《陳情表》）D故述往事，思來者（《報任安書（節(jié)選）》）．．8.下列各句中，與其它三句句式不同的一項是（3分）．．A.彼且奚適也（《逍遙游》）B.而劉夙嬰疾?。ā蛾惽楸怼罚〤.屈原既放（《漁父》）D.重為鄉(xiāng)黨所笑（《報任安書（節(jié)選）》）

二、文言文閱讀（15分）

（一）課外文言文閱讀（9分）

閱讀下面的文言文，完成9-10題

葉兌，字良仲，寧海人。以經(jīng)濟自負，尤精天文、地理、卜筮之書。時太祖已定寧越，規(guī)取張士誠、方國珍；而察罕兵勢甚盛，遣使至金陵招太祖。兌知天運有歸，以布衣獻書太祖，言天下大計，其略曰：

愚聞取天下者，必有一定之規(guī)模。韓信初見高祖，畫楚、漢成?。豢酌髋P草廬，與先主．．論三分形勢者是也。今之規(guī)模，宜北絕李察罕，南并張九四。撫溫、臺，取閩、越，定都建康，拓地江、廣。進則越兩淮以北征，退則畫長江而自守。夫金陵，古稱龍蟠虎踞帝王之都。藉其兵力資財，以攻則克，以守則固，百察罕能如吾何哉？今聞察罕妄自尊大，致書明公，．如曹操之招孫權(quán)。竊以元運將終，人心不屬，而察罕欲效操所為，事勢不侔。

張九四之地，南包杭、紹，北跨通、泰，而以平江為巢穴。今欲攻之，莫若聲言掩取杭、紹、湖、秀，而大兵直搗平江。城固難以驟拔，則以鎖城法困之。分兵略定屬邑，收其稅糧以贍軍中，彼坐守空城，安得不困？平江既下，巢穴已傾，杭、越必歸，余郡解體。此上計也。

方國珍狼子野心，不可馴狎。往年大兵取婺州，彼即奉書納款。后遣夏煜、陳顯道招諭，彼復(fù)狐疑不從。遣使從海道報元，謂江東委之納款，誘令張昶赍詔而來。且遣韓叔義為說客，．欲說明公奉詔。彼既降我，而反欲招我降元。其反覆狡獪如是，宜興師問罪。攻之之術(shù)，宜

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②

①限以日期，責(zé)其歸順。彼自方國璋之沒，自知兵不可用。又叔義還稱義師之盛，氣已先挫，．正可脅之而從也。

福建本浙江一道，兵脃城陋。兩浙既平，必圖歸附，下之一辯士力耳。如復(fù)稽遲，則大兵自溫、處入，奇兵自海道入，福州必不支。福州下，旁郡迎刃解矣。威聲已震，然后進取兩廣，猶反掌也。

太祖奇其言，欲留用之，力辭去。賜銀幣襲衣。后數(shù)歲，削平天下，規(guī)模次第，略如兌言。

【注】①太祖：與下文中“明公”意同，即明太祖朱元璋；②察罕：即察罕帖木兒，漢名李察罕，元末將領(lǐng)。

9.對下列加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）．．．A.愚聞取天下者，必有一定之規(guī)模 規(guī)模：規(guī)劃，計劃 ．．B.藉其兵力資財 藉：憑借 ．C.誘令張昶赍詔而來 赍：攜帶 ．D.宜限以日期，責(zé)其歸順 責(zé)：責(zé)備 ．10.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）

（1）竊以元運將終，人心不屬，而察罕欲效操所為，事勢不侔。（3分）（2）太祖奇其言，欲留用之，力辭去。（3分）

（二）課內(nèi)文言文閱讀（6分）11.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）（1）軒凡四遭火，得不焚，殆有神護者。（《項脊軒志》）（3分）（2）恨私心有所不盡，鄙陋沒世，文采不表于后也。（《報任安書（節(jié)選）》）（3分）

三、古詩詞鑒賞（11分）

閱讀下面這首宋詞，完成12-13題。

蝶戀花·早行 周邦彥

①②③月皎驚烏棲不定，更漏將殘，轆轤牽金井。喚起兩眸清炯炯。淚花落枕紅綿冷。

④執(zhí)手霜風(fēng)吹鬢影。去意徊徨，別語愁難聽。樓上闌干橫斗柄，露寒人遠雞相應(yīng)。

【注】①更漏：即刻漏，古代記時器。②轤轆：井上汲水轤轆轉(zhuǎn)動的聲音。③金井：對井的美稱。④斗柄：北斗七星的第五至第七顆星被稱為“斗柄”。

12.請簡析“月皎驚烏棲不定，更漏將殘，轆轤牽金井”這三句寫景的順序，以及對刻畫人物的作用。（5分）

13.清人俞陛云說本詞結(jié)句（樓上闌干橫斗柄，露寒人遠雞相應(yīng)）“神韻無窮，吟誦不厭”，這兩句詩的視角有何不同？有什么表達效果？。（6分）

四、名句名篇默寫（8分）

14.補寫出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）▲，形影相吊。（《陳情表》）

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（2）夕陽古道無人語，▲。（《長亭送別》）（3）老當(dāng)益壯，▲。（《滕王閣序》）

（4）亦欲以究天人之際，▲，成一家之言。（《報任安書（節(jié)選）》）（5）▲，而后乃今將圖南。（《逍遙游（節(jié)選）》）

（6）朝菌不知晦朔，▲。（《逍遙游（節(jié)選）》）

（7）定乎內(nèi)外之分，▲。（《逍遙游（節(jié)選）》）

（8）若夫乘天地之正，▲，以游無窮者。（《逍遙游（節(jié)選）》）

五、現(xiàn)代文閱讀

（一）（20分）

閱讀下面的作品，完成15-18題

麥前

一年里頭那個紅紅火火的正月十五過去了，轉(zhuǎn)眼間就到了二月二，轉(zhuǎn)眼間清明又過了，就到了驚蟄，就到了谷雨。眼瞅著地里的麥苗兒泛青、拔節(jié)、秀穗、揚花，呀！就快到麥天了呢！下煤窯的男人們就能回來了呢！，籃子里裝滿換洗衣服，她這是要到河里洗衣服去。

河是叫作黃河的。

杏兒由于要洗娃兒的尿布，自覺在下游找了個地方，并且有意識離開大家遠一點兒，她知道那些個女人，平時湊到一塊兒，沒有什么話是她們不敢說的。

女人中最能煽的當(dāng)屬水生嫂和小保媳婦，只要這倆人在場保準(zhǔn)有好戲看。

衣服洗了一件又一件，一件一件鋪在河槽上晾曬。荊花埋頭洗著衣服，說是衣服可不是衣服，而是公公身下鋪的褥子床單，公公癱在床上半年多，荊花伺候了半年多。

荊花在離大家不遠的下游洗，她的下游是杏兒。對于大家的說笑，荊花像是沒聽見，其實她什么都聽見了，可是別人能說笑，她不能，她忍不住想哭哩。荊花去年臘月才死了男人，荊花男人死于煤窯上的瓦斯爆炸，荊花公公是在兒子死后癱了的。

荊花有一對兒女，偏偏婆婆下世早，一對兒女全憑她照顧，如今公公又癱了，荊花身上的擔(dān)子就更重了，忙完了家里忙地里，忙完了地里忙家里。其實男人的死煤窯上是賠了錢的，賠了四十多萬，整個八里灘都轟動了，說荊花這下可有錢了，這么多錢咋花呀，還說荊花拿錢養(yǎng)小男人哩！反正是說什么話的都有，荊花還感覺到左右四鄰，還有以前要好的姊妹們，一下子離她遠了，就是面對面碰見，也是冷冷地打下招呼，甚至還拿唾沫吐她，背后拿手指頭戳她。

荊花是個有心勁的女人，在眾人的唾沫星子里，她暗自狠下一條心，不管今后的日子有多苦多難，她都要把倆娃兒拉扯大，叫他們好好念書，將來上大學(xué)做大事，還要把公公伺候好，叫老人少受罪，她就是要叫眾人看看，看看她荊花到底是啥人，那幾十萬賠命錢她荊花一分也不會動，她要把那錢用在給公公看病上，用在倆娃兒念書上。

可想歸想，氣還是受不下，洗著衣服時，水生嫂她們又開始拿話語敲打她，平白無故地就說，你們說人家不跟你們耍笑，要擱我我也不跟你們這些人耍笑，有錢了嘛，誰有錢還能看上你們這些人，幾十萬哩！熬煎咋花哩！哪里還有心思理人？

荊花聽見這話，心里一陣亂跳，像那七上八下的洗衣杵在搗。她是咋惹著大家了，叫大家這樣敲打她？荊花不由得想起自己男人，走時好好囫囫圇圇的，可是回來時人就成了一把灰，裝在一個小盒盒里，那么大一個人，咋就會裝進一個小盒盒里呢？

就這人還說，那盒盒里裝的還不定是哪個人哩，煤窯上瓦斯爆炸，轟一聲響，火光一閃，人早就燒成一塊焦炭，誰還知道誰是誰，還不是胡亂攪和成一堆，一個盒子里裝一把，然后一家發(fā)一個。

想到傷心處，荊花就淚水長流，眼淚珠珠吧嗒吧嗒直朝河里掉，還因為生了暗氣，手上

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一使勁，把個洗衣杵甩掉河里。洗衣杵順?biāo)?，漂到杏兒臉前，杏兒一伸手撈住，給荊花送過來。水生嫂她們說的話杏兒是聽見的，心里就很同情荊花，就覺得水生嫂她們真是不應(yīng)該，只是她不知咋安慰荊花，就默默蹲在荊花身邊暗自神傷。

荊花先是哭，哭著時水生嫂她們還是斷不了敲打，荊花在流淚過程中突然一下子號啕開來，她對住水生嫂她們哭訴道：“你們要是眼紅，就把那幾十萬拿走，只要你們能把我那男人還回來。說，你們誰要哩？”荊花一下子變得厲害起來，嘶啞著嗓音哭訴她們：“你們也有男人，你們的男人也下煤窯去了，你們要想要那幾十萬賠命錢，就叫你們的男人也死在煤窯里！你們的男人咋就不死，偏偏叫我那男人死了！”

剛才還鬧哄成一團的女人們一下子變成了啞巴，就像是遭霜打了的莊稼立刻蔫下去?？諘邕|遠的河槽里就聽見荊花長一聲短一聲的哭訴，荊花的哭訴暗了河水，撕裂空氣，穿透云天，同時也把大家的心生生撕扯成碎片片！

15.請概括小說開頭環(huán)境的特點，并簡要分析其作用。（6分）16.請賞析文中畫線的句子。（4分）

17.杏兒在小說中多次出現(xiàn)，有什么作用？（4分）18.請結(jié)合全文探究小說的主題。（6分）

六、現(xiàn)代文閱讀

（二）（18分）

閱讀下面的作品，完成19-20題

網(wǎng)絡(luò)劇也需精耕細作

①在中國網(wǎng)絡(luò)劇發(fā)展之初，不少業(yè)內(nèi)人士斷言，其相較于電視劇來說最大的優(yōu)點就在于注重用戶體驗。有人預(yù)見不久的將來，網(wǎng)絡(luò)劇的受眾不僅能通過評論、彈幕交流，還可以利用網(wǎng)絡(luò)調(diào)查問卷實現(xiàn)與創(chuàng)作者的互動，甚至影響故事走向和人物命運的設(shè)計。而實現(xiàn)這一愿望的重要途徑就是已在歐美日韓等電視劇產(chǎn)業(yè)發(fā)達國家成為主流的“邊拍邊播”的周播模式。然而，幾年過去了，我們好像只學(xué)到了皮毛，未學(xué)到精髓。當(dāng)下的大部分國產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)劇雖然表面上采用國際流行的周播制，但相較于國外秉持的那種從拍攝、制作到播出一系列操作流程皆有別于日播的“周播”概念，中國的“周播劇”只在播出周期上做到了以周為單位上線新劇集。很多創(chuàng)作者完全按照傳統(tǒng)的電視劇思維方式去創(chuàng)作，把作品拍成低配版的“電視劇”，著實令人遺憾。

②為什么要在網(wǎng)絡(luò)劇中推廣周播模式？周播模式究竟有哪些優(yōu)勢？以競爭激烈的美國電視劇產(chǎn)業(yè)為例，一部美劇在正式播出前，一般要先播出講述整部劇人物關(guān)系和主要矛盾的先導(dǎo)集，然后播出平臺憑借先導(dǎo)集的觀眾反饋情況決定是否訂購。如果被訂購，創(chuàng)作者還要根據(jù)先導(dǎo)集播出時的調(diào)查數(shù)據(jù)分析受眾的年齡、性別以及喜歡原因，作為拍攝后面劇集時調(diào)整情節(jié)和風(fēng)格的依據(jù)。這樣做可以有效控制風(fēng)險，預(yù)防一次性制作播出時遭遇收視率不理想、投資血本無歸的情況。而這種每周播一集的機制，不僅為受眾提供足夠多的時間進行線上線下的討論，給作品提供口碑發(fā)酵的時間，還培養(yǎng)了人們在固定時間收看的習(xí)慣。當(dāng)然，先導(dǎo)集獲得好口碑不代表受眾一定會繼續(xù)收看該劇。美劇大都按“季”播出。因此，在制作播出中了解受眾的意見，及時作出調(diào)整，成了美劇生產(chǎn)環(huán)節(jié)中至關(guān)重要的一環(huán)。同時，“邊拍邊播”還使劇目很難被盜版，無形中也保護了制片方的權(quán)益。

③周播模式優(yōu)點多，為何偏偏中國網(wǎng)絡(luò)劇玩不轉(zhuǎn)？仔細分析，可歸因于三個方面。首先，長期以來，中國觀眾形成了每晚連看兩集電視劇的收視習(xí)慣，一時間很難調(diào)整得過來。其次，在過于看重商業(yè)利益的浮躁氛圍影響下，制片方一時間很難適應(yīng)“周播”模式。以往一部二十多集的網(wǎng)絡(luò)劇只需兩三個月即可完成拍攝制作。但若按照周播模式，則需要半年以上的周期，導(dǎo)演、演員、編劇等劇組核心人員都得長期駐組，投入產(chǎn)出比急速下降，一些想要掙快錢的從業(yè)者根本沒有那份耐心和情懷。最后，周播模式無形中縮短了劇本的創(chuàng)作周期，創(chuàng)作

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者需根據(jù)制作機構(gòu)搜集的網(wǎng)民意見以“星期”為單位完成每集的創(chuàng)作拍攝任務(wù)。無論從經(jīng)驗、能力還是合作模式上，國內(nèi)現(xiàn)有的影視人才隊伍要實現(xiàn)這種生產(chǎn)方式，都需要一個學(xué)習(xí)、磨合、提升的過程。

④其實，一些制作者早已意識到“周播模式是網(wǎng)絡(luò)劇的大勢所趨”，并開始了各式探索。2011年，動畫網(wǎng)絡(luò)劇《泡芙小姐》讓拍攝、播出、營銷等環(huán)節(jié)同步進行，并根據(jù)網(wǎng)民的反饋實時調(diào)整劇情走向，預(yù)告片剛上線播出就得到數(shù)十萬網(wǎng)民的追捧。2013年，以《萬萬沒想到》等為代表的“段子劇”開始利用網(wǎng)民互動來創(chuàng)作內(nèi)容，并在演員的選擇上盡量聽取網(wǎng)民的意見，滿足他們的需求。然而，這一良好的創(chuàng)新勢頭卻因大量秉持著傳統(tǒng)制作理念的電視劇機構(gòu)進駐網(wǎng)絡(luò)劇市場、用他們慣常使用的理念和方法進行網(wǎng)絡(luò)劇創(chuàng)作而有所減弱。再加上受整個影視行業(yè)大潮流的影響，網(wǎng)絡(luò)劇生產(chǎn)也出現(xiàn)了IP崇拜的不良傾向，商業(yè)資本瘋狂購買已頗具人氣的現(xiàn)成網(wǎng)絡(luò)小說IP投入生產(chǎn)，留給網(wǎng)民可以參與互動的空間越來越小。

⑤一些影視制作機構(gòu)近兩年仍在堅守，但更多地采取“邊剪邊播”的“曲線救國”模式，試圖在“拍完再播”和“邊拍邊播”之間走出一條結(jié)合國內(nèi)網(wǎng)絡(luò)劇客觀情況的平衡之路。這種做法無疑為今后網(wǎng)絡(luò)劇對周播模式的探索提供了一種新思路。相信隨著網(wǎng)絡(luò)劇產(chǎn)業(yè)日趨成熟，更多積極借鑒國外周播劇模式的創(chuàng)新和互動元素、注重受眾觀賞體驗的精品力作將涌現(xiàn)出來。網(wǎng)絡(luò)劇實現(xiàn)真正意義上的周播模式，指日可待。19.材料中，中外的周播劇有什么相同點和不同點？（6分）

20.中國的周播劇的發(fā)展需要從哪些方面抓起？請結(jié)合全文內(nèi)容簡要分析。（6分）

七、作文（70分）

21.根據(jù)下面的材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的作文，文體不限，題目自擬。

有人說：忘記過去就等于背叛;也有人說：忘記過去才能走進新天地。

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“七校聯(lián)盟”2018～2019學(xué)年度第一學(xué)期期中聯(lián)合測試

高二語文試題答案

一、語言文字運用（24分）1.A 2.B 3.B 4.C 5.D 6.D 7.B 8.A

二、文言文閱讀（15分）9.D（責(zé)：要求）

10.（1）我認為元朝的天運將終止，人心不向，而李察罕想效法曹操的做法，形勢卻是不一樣的了。

（2）太祖對他的話感到十分驚奇，想要挽留并任用他，他竭力推辭而離開了。11.略

三、古詩詞鑒賞（11分）

12.這三句是按照時間順序來寫的，表現(xiàn)出由深夜到拂曉這一時間的進程（2分），暗示了行者整夜不曾合眼（1分），表達了行者因即將離家而滿腔愁苦與不舍的心緒（2分）。

13.前一句是從行者（男子）的視角來寫的，行者遠去，但還戀戀不舍地回頭遙望，只見閨樓已遠，天空斗柄橫斜（2分）；后一句是從思婦（女子）的視角來寫的，行者漸行漸遠，但思婦仍然憑欄遠眺，行者的身影漸不可見，只有偶爾傳來的晨雞報曉之聲與那遠人的腳步聲遙相呼應(yīng)（2分）。這兩句描繪了男女別后的景象，表現(xiàn)了行者和思婦的不舍和離愁，以景結(jié)情，意猶末盡（2分）。

四、名句名篇默寫（8分）14.（1）煢煢獨立

（2）禾黍秋風(fēng)聽馬嘶（3）寧移白首之心

（4）通古今之變

（5）背負青天而莫之夭閼者

（6）蟪蛄不知春秋

（7）辯乎榮辱之境

（8）而御六氣之辯

五、現(xiàn)代文閱讀

（一）（20分）

15.環(huán)境特點：莊稼長勢好，充滿生機。作用：①交代時間，暗示了男人們已經(jīng)外出打工。②對比。以莊稼的生機勃勃與村莊無男勞力的現(xiàn)實形成對比，體現(xiàn)小說的悲劇風(fēng)格。

16.該句寫出了荊花受到眾人的“敲打”后的心理。既有委屈傷心，又有不平氣憤。作者運用比喻“像那七上八下的洗衣杵在搗”，寫出了此時荊花內(nèi)心的煎熬與苦楚。

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以，此處對荊花的心理描寫，就是要表現(xiàn)這樣的復(fù)雜情緒和心理，為下文蓄勢。

17.①作品從杏兒的視角來寫荊花的悲劇、村人的“敲打”和荊花的反擊等顯得更加真實感人；②省去不必要的交代，推動情節(jié)發(fā)展。開篇的杏兒在下游洗衣，自然引出了下文對荊花的交代；③映襯主要人物。杏兒在下游洗衣，荊花在杏兒的上游、其他人的下游洗衣，可見人們對荊花的排擠，杏兒“默默蹲在荊花身邊暗自神傷”，更加映村出荊花命運的悲慘。兒，貫穿作品的始終。其作用主要是推動情節(jié)和映襯，另外，故事從杏花的角度起筆，是一個特殊的寫作視角。通過這樣的視角來寫荊花的種種遭遇，使人讀來更加真實，也更加感人。18.①對荊花人生悲劇的同情，對她堅強個性的贊美。②對鄉(xiāng)村百姓生存現(xiàn)狀、鄉(xiāng)村發(fā)展前景的憂慮。③對煤窯不能保證生產(chǎn)安全的現(xiàn)實的揭露。

六、現(xiàn)代文閱讀

（二）（12分）

19.相同點：以周為單位上線新劇集。不同點：外國周播劇“邊拍邊播”，觀眾參與程度高；我國周播劇“拍完再播”，觀眾很少參與。

20.要改變觀眾收視習(xí)慣；創(chuàng)作方要改變傳統(tǒng)制作理念和方法從業(yè)者要增強事業(yè)心，摒棄掙快錢的觀念；加強周播劇人才隊伍的培養(yǎng)；借鑒外國經(jīng)驗，結(jié)合國情，采取“邊剪邊播”的方式。

七、作文（70分）21.同高考要求。

審題提示：這兩句話，看似矛盾的，但又似是對立統(tǒng)一的，審題關(guān)鍵點在于兩句中的“忘記過去”：“忘記過去就等于背叛”，這里的“過去”指的是值得記取的東西，它可以是過去給自己帶來幫助的東西，也可以是能幫助或影響人生成長的過往；“忘記過去才能走進新天地”，這里的過去，應(yīng)該指影響或阻礙成長或進步的事物，它可以是以往取得成績，可以是遭遇的困難挫折等。

附：文言文譯文

葉兌，字良仲，寧海人。以經(jīng)時濟世之才自負，尤為精通天文、地理、卜筮方面的書籍。當(dāng)時，太祖（即明太祖朱元璋）已平定寧越，計劃攻打張士誠、方國珍，然而李察罕的勢力還很強盛，派使者至金陵招降太祖。葉兌預(yù)知國運將另有所歸，就以布衣的身份獻書給太祖，解說天下大計，大體意思如下：

我聽說想要取的天下的人，必定有一定的計劃，韓信初見高祖，就籌劃著楚、漢的成敗，孔明臥于草廬之中，就與先主討論三分天下的形勢。我們現(xiàn)在的計劃，應(yīng)該在北面滅掉李察罕，在南面吞并張九四，撫慰溫、臺兩州，占領(lǐng)閩、越兩州，定都于建康，在江、廣兩地發(fā)展勢力，進則可以越過兩淮北征，退則可以劃長江而自守。金陵自古就有龍蟠虎踞之稱，是帝王之都，憑借我們的兵力資財，攻出去能克敵制勝，退回來能固守不敗，一百個察罕又能把我們怎么樣呢？現(xiàn)在聽說李察罕妄自尊大，寫信給您，就像曹操招降孫權(quán)一樣。我認為元朝的天運將終止，人心不向，而李察罕想效法曹操的做法，形勢卻是不一樣的了。

張九四的地盤，南面包括杭、紹兩州，北跨通、泰兩州，以平江為巢穴?，F(xiàn)在想攻打他，不如佯稱攻取杭、紹、湖、秀四州，而派大軍直搗平江。城池堅固難以一下子攻占，就用鎖城法困住他。再分派軍隊攻克平定平江附屬的城鎮(zhèn)，征收賦稅來供給部隊，張九四死守空城，怎么能夠不艱難呢？

方國珍狼子野心，不可以馴服而親近。往年大軍攻占婺州，他立即寫信投降。后來您派夏煜、陳顯道招撫，他又狐疑不歸順。他派使者從海路報告元朝，說江東地區(qū)（此處指朱元璋）委托他向元朝投降，誘使張昶帶著招降的詔令而來。又派韓叔義為說客，想要卻說您奉

高二語文

第8頁

共9頁

行詔令。他已經(jīng)歸降了我們，卻反而招我們降元。他就是如此反復(fù)無常，十分狡詐，應(yīng)當(dāng)興師問罪。然而他以水為命，一聽說部隊到來，就帶領(lǐng)全家航行到海上去了，中原步騎奈何不了他。攻打他的戰(zhàn)術(shù)，應(yīng)當(dāng)限定日期，要求他歸順。他自從方國璋覆滅后，就知道自己的勢力不行了，就連叔義也稱說我軍勢力強盛，可見元氣大傷了，正可以威脅他而使其順從。

福建原和浙江同屬一道（行政單位），士兵脆弱城池簡陋。兩浙地區(qū)平定后，它一定會歸附，攻下它只要一個辯士的力量罷了。如果收復(fù)拖延太久，那么派大軍從溫、處兩州進入，奇兵從海道攻打，福州必定難以支撐，福州被攻下，附近的郡縣就會迎刃而解了。我軍聲望威震，然后進取兩廣，易如反掌。

太祖對他的話感到十分驚奇，想要挽留并任用他，他竭力推辭而離開了。賜給他很多金銀財物、成套的衣物等。幾年以后，平定天下，戰(zhàn)略的計劃和實施的情況，基本上和葉兌說的一樣。

高二語文

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第二篇：教學(xué)檢測：湖北省“四地七校聯(lián)盟”2018年春高二期中考試

教學(xué)檢測：湖北省“四地七校聯(lián)盟”2018年春高二期中考試

“荊、荊、襄、宜四地七校考試聯(lián)盟”2018年春高二期中考試語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1~3題。君子之道“智”“仁”“勇” 周可真

君子文化不僅是儒家文化之精華，而且是中國傳統(tǒng)文化之精華。

《論語·憲問》中的一段描述最能反映孔子對君子的人格定位：“子曰：‘君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知（智）者不惑，勇者不懼。’子貢曰：‘夫子自道也?！?/p>

從現(xiàn)代認知心理學(xué)角度來看，在認知過程中，“智”所涉及的是事實關(guān)系，它表現(xiàn)為事實判斷；“仁”所涉及的是價值關(guān)系，它表現(xiàn)為價值判斷；“勇”所涉及的是行為關(guān)系，它表現(xiàn)為行為判斷。其中，行為判斷是認知過程的最高階段，是根據(jù)事實判斷和價值判斷來作出行為決定。行為判斷得當(dāng)與否，取決于事實判斷的正確與否和價值判斷的合理與否。故行為判斷是事實判斷和價值判斷的集中反映與綜合體現(xiàn)。這意味著“勇”集中反映與綜合體現(xiàn)著君子人格特征。根據(jù)孔子“見義不為，無勇也”的解說，“勇”的含義就是“見義而為”，其意義要素包括“義”和“為”，而“義”是“勇”的核心意義，“為”之為“勇”是由“義”決定的，當(dāng)且僅當(dāng)“義為”時，才是“勇”。

荀子謂：“不學(xué)問，無正義，以富利為隆，是俗人也?！薄盁o正義”的意思就是“人不行正路”。按荀子“禮”“法”并重的思想，他所謂“無正義”實際是指行為不合“禮義”“法度”。要之，“正義”的基本意義就是“人應(yīng)遵守的行為規(guī)則”。具體而言，“正義”又有兩個方面的意義：一是制定行為規(guī)則所依據(jù)的一定原理或原則（屬于價值范疇），一是依據(jù)一定原理所制定出來的具體行為規(guī)則（屬于制度范疇）。在儒家看來，前一種意義的“正義”就是孔子所謂“人而不仁，如禮何”的“仁”，后一種意義的“正義”就是“克己復(fù)禮為仁”的“禮”。進而言之，“仁”是正義原則，“禮”是正義標(biāo)準(zhǔn)。就其二者的關(guān)系而言，“仁”是“禮”的價值依據(jù)，“禮”是“仁”的制度表現(xiàn)。因此，在“智”“仁”“勇”的關(guān)系中，“見義而為”的“義”應(yīng)是指作為“仁”的制度表現(xiàn)的“禮”之所宜。所謂“勇”，就是行其“禮”之所宜。按孔子“克己復(fù)禮為仁”的觀點，如此依“禮”行事乃是“仁”的行為特征。

“見義而為”之由“見義”到“義為”，這個過程還包含被稱作“權(quán)”的活動?！皺?quán)”字的本義為秤砣，引申為稱量物品輕重的秤，進而派生出稱量、權(quán)衡輕重之義，如“權(quán)，然后知輕重”（《孟子·梁惠王上》）。知輕重者，心中有數(shù)也，是“權(quán)”含有把握分寸之意。由是衍生出在度的范圍內(nèi)靈活應(yīng)變之義?！睹献印るx婁上》：“淳于髡曰：‘男女授受不親，禮與？’孟子曰：‘禮也。’曰：‘嫂溺，則援之以手乎？’曰：‘嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不親，禮也。嫂溺，援之以手者，權(quán)也?！边@里，“男女授受不親”之“禮”和“嫂溺，援之以手”之“權(quán)”都在“見義”之“義”的范圍之內(nèi)。“見義而為”的“勇”既要守常而行“禮”，又要變通而達“權(quán)”，如此原則性與靈活性相結(jié)合，是君子“仁”且“智”的表現(xiàn)，也是君子為人處事的特點。

綜上所述，所謂君子，就是“智”“仁”“勇”兼?zhèn)涞奈拿魅?。君子的人格特點是“見義而為”，其體現(xiàn)于為人處事，就是既恪守原則又靈活應(yīng)變的文明生活方式，此乃君子文化的本質(zhì)特征。

（選自2018年2月《新華文摘》，有刪改）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）A.“智”“仁”“勇”是孔子對君子所作出的人格定位。其中“勇”在君子人格中更為重要，因為從現(xiàn)代認知心理學(xué)角度來看，“勇”表現(xiàn)為行為判斷，是認知過程的最高階段。B.“正義”有兩個方面的意義，一是制定行為規(guī)則所依據(jù)的原理或原則，一是依據(jù)一定原理所制定出來的具體行為規(guī)則，前者對應(yīng)“禮”，后者對應(yīng)“仁”。

C.“勇”，就是行其“禮”之所宜，如此依“禮”行事，以孔子的觀點來看，即是“仁”的行為特征。

D.“勇”者也要善于權(quán)衡變通，不可死守禮法，膠柱鼓瑟，必要時可以超出“義”之范圍，如孟子所言“嫂溺，援之以手”的行為。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）A.文章開頭引用《論語·憲問》中的相關(guān)文字，引出“智”“仁”“勇”的概念。后文則以現(xiàn)代認知心理學(xué)為依據(jù)，重點從“勇”這一概念解讀君子文化。

B.文章第段聚焦于“勇”，根據(jù)孔子“見義不為，無勇也”的解說，得出有且只有“義為”才是“勇”的結(jié)論。C.第段的主要目的是分析“仁”與“禮”的關(guān)系。作者先用荀子的話引出“正義”的概念，再解釋“正義”的兩種意義，進而論述二者之間的關(guān)系。

D.第段使用《孟子·離婁上》中的“嫂溺，則援之以手乎？”的事例，論述了“見義而為”要原則性與靈活性相結(jié)合的觀點。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法和推斷不正確的一項是（3分）A.《史記·游俠列傳》中說“今游俠，其行雖不軌于正義，然言必信，行必果”，如果其中“正義”可以解釋為“人應(yīng)遵守的行為規(guī)則”，那可見游俠不是儒家所言有“勇”之君子。

B.因為“義”是“勇”的核心意義，所以判斷一個人是否有“勇”，不在于他“為”不“為”，而在于“義”不“義”。C.君子之勇，既要守常而行“禮”，又要變通而達“權(quán)”，但其中“權(quán)”是有限度的靈活應(yīng)變。

D.君子文化的本質(zhì)特征在于具有“見義而為”的人格特點的君子在為人處事，既“仁”且“智”、原則性與靈活性相結(jié)合的生活方式。

（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，14分）閱讀下面的文字，完成4~6題?；钪氖炙?王往

他是一個木匠，是木匠里的天才。

很小的時候，他便對木工活感興趣。曾經(jīng)，他用一把小小的鑿子把一段丑陋不堪的木頭掏成一個精致的木碗。他就用這木碗吃飯。他會對著一棵樹說，這棵樹能打一個衣柜、一張桌子。面子要多大，腿要多高，他都說了尺寸。過了一年，樹的主人真的要用這棵樹了，說要打一個衣柜，一張桌子。他就站起來說，那是我去年說的，今年這棵樹打了衣柜桌子，還夠打兩把椅子。結(jié)果，這棵樹真的打了一個衣柜、一張桌子，還有兩把椅子，木料不多不少。他的眼力就這樣厲害。長大了，他學(xué)了木匠。他的手藝很快超過了師傅。他鋸木頭，從來不用彈線。木工必用的墨斗，他沒有。他加的榫子，就是不用油漆，你也看不出痕跡。他的雕刻最能顯出他木匠的天才。他的雕刻能將木料上的瑕疵變?yōu)辄c睛之筆，一道裂紋讓他修飾為鯉魚劃出的水波或是蝴蝶的觸須，一個節(jié)疤讓他修飾為蝴蝶翅膀上的斑紋或是鯉魚的眼睛。他雕的蝴蝶、鯉魚，讓那要出嫁的女孩看得目不轉(zhuǎn)睛，真害怕那蝴蝶飛了，那鯉魚游走了。樹，死了，木匠又讓它以另一種形式活了。做家具的人家，以請到他為榮。主人看著他背著工具朝著自家走來，就會對著木料說：“他來了，他來了！”是的，他來了，死去的樹木就活了。

我在老家的時候，常愛看他做木工活。他疾速起落的斧子砍掉那些無用的枝杈，直擊那厚實堅硬的樹皮；他的鋸子有力而不屈地穿梭，木屑紛落；他的刻刀細致而委婉地游弋??他給愛好寫作的我以啟示：我的語言要像他的斧子，越過浮華和滯澀，直擊那“木頭”的要害；我要細致而完美地再現(xiàn)我想象的藝術(shù)境界??多年努力，我未臻此境。

但是，這個木匠，他，在我們村里人緣并不好。村里人叫他懶木匠。他是懶，除了花錢請他做家具他二話不說外，請他做一些小活兒，他不干。比如打個小凳子，打扇豬圈門，裝個鐵鍬柄??他都回答：沒空兒。村里的木匠很多，別的木匠好說話，一支煙，一杯茶，叫做什么做什么。

有一年，我從鄭州回去，恰逢大雨，家里的廁所滿了，我要把糞水澆到菜地去。找糞舀，糞舀的柄壞了，我剛好看見了他，遞上一支煙：你忙不忙？他說不忙。我說，幫我安個糞舀柄。他說，這個??你自己安，我還有事兒。他煙沒點上就走了。我有些生氣。

村里另一個木匠過來了，說：“你請他？請不動的。沒聽人說，他是懶木匠？我來幫你安上?！边@個木匠邊給我安著糞舀子，邊說走了的木匠：“他啊，活該受窮，這些年打工沒掙到什么錢，你知道為什么？現(xiàn)在工地上的支架、模具都是鐵的，窗子是鋁合金的，木匠做的都是這些事，動斧頭鋸子的少了。他轉(zhuǎn)了幾家工地，說，我又不是鐵匠，我干不了。他去路邊等活兒干，等人家找他做木匠活兒，有時一兩天也沒人找。”我說：“這人，怪啊?！?/p>

我很少回老家，去年，在廣州，有一天，竟想起這個木匠來了。那天，我躺在床上，想著自己的事，一些聲音在耳邊聒噪：

——你給我們寫紀(jì)實吧，千字千元，找個新聞，編點故事就行。

——我們雜志才辦，你編個讀者來信吧，說幾句好話，拋磚引玉嘛。

——你給我寫本書，就講講大學(xué)生如何實現(xiàn)在網(wǎng)上做生意賺錢的致富經(jīng)歷。

我什么也沒寫，一個也沒答應(yīng)。我知道得罪了人，也虧待了自己的錢包。我想著這些煩人的事，就想到了木匠。他那樣一個天賦極高的木匠，怎么愿意給人打豬圈門，安糞舀柄？職業(yè)要有職業(yè)的尊嚴(yán)。他不懶，他只是孤獨。

春節(jié)回去，聽人說木匠掙大錢了，兩年間就把小瓦房變成了兩層小樓。我想，他可能改行了。我碰見他時，他正盯著一棵大槐樹，目光癡迷。我恭敬地遞給他一支煙。我問他：“你在哪兒打工？”他說：“在上海，一家仿古家具店，老板對我不錯，一個月開8000元呢?！蔽艺f：“好啊，這個適合你！”他笑笑說：“別的不想做。”（摘編自《百花園》，有刪改）

4.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A．懶木匠從小就對木工有興趣和天賦，隨著年齡的增長，憑借他高超的雕刻技藝，可將木料上的瑕疵變?yōu)辄c睛之筆。B．文章借其他人之口，介紹了文中懶木匠這些年的打工經(jīng)歷，巧妙地展示了懶木匠的性格特征，也突出了他不被人理解的孤獨。

C．木匠的高超技藝給了“我”寫作上的啟示，而我經(jīng)過多年努力卻未臻此境，因此拒絕約稿。

D．文章開頭說木匠的手藝很好是個天才，可是他卻沒有掙到什么錢，然而最終卻以木匠“致富”而終結(jié)，小說的結(jié)局既在意料之外又在情理之中。

5.小說中“我”對木匠的情感態(tài)度經(jīng)歷了一個怎樣的變化過程？請結(jié)合文本進行分析。（5分）

6.小說以“活著的手藝”為題有何好處？結(jié)合全文簡要分析。（6分）

（三）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成7~9題。材料一：

已傳承數(shù)千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，包含著先人們豐富、深刻的行為規(guī)則，即人們在日常生活中需要認同與遵循的價值體系與規(guī)范系統(tǒng)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅有文學(xué)之美、藝術(shù)之美，更具有精神之美和價值之美；弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅有助于提升公眾的文化修養(yǎng)與審美情趣，也能夠豐盈老百姓的精神家園，幫助人們樹立正確的人生坐標(biāo)和價值航向。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅需要優(yōu)秀的電視節(jié)目，有品質(zhì)的學(xué)校教育同樣不可或缺。讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來，更有“時代感”，顯然離不開教師們的傾情投入。日常生活中，教師們不可避免地面臨著“柴米油鹽醬醋茶”，卻不能失去了對精神棲息地的向往與尋找。如果教師們自身都對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏認同與感情，又怎么去做“燃燈者”？因此，通過加強師資力量培養(yǎng)來傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要增強緊迫感與使命感。（摘自2018年3月13日《中國教育報》）材料二：

校園文化代表著學(xué)校的文化品位，它會在無形中給生活、學(xué)習(xí)其間的每個人打上深刻的文化烙印。因此，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素植入校園文化中，形成濃郁的傳統(tǒng)文化氛圍，讓學(xué)生像花草生長在陽光下、魚兒游戲在清水中，不知不覺間就受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤，由知識學(xué)習(xí)、行為實踐，再內(nèi)化為品質(zhì)修養(yǎng)，從而達到凝神聚氣、強基固本的目標(biāo)。把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識教育、藝術(shù)體育教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié)，融入到學(xué)生生活、學(xué)習(xí)的方方面面，是當(dāng)前學(xué)校校園文化建設(shè)的核心內(nèi)容。（摘自2018年3月20日《中國教育報》）材料三：

中華民族在長期的歷史實踐中，培育形成了一系列基本思想理念，如革故鼎新、與時俱進、腳踏實地、實事求是、惠民利民、安民富民、道法自然、天人合一等。

建設(shè)高質(zhì)量的校園文化，就要大力弘揚講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等核心思想理念。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的道德理念和規(guī)范，如天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識，精忠報國、振興中華的愛國情懷，崇德向善、見賢思齊的社會風(fēng)尚，孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念。建設(shè)高質(zhì)量的校園文化，就要大力弘揚自強不息、敬業(yè)樂群、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親等中華傳統(tǒng)美德。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著多樣、珍貴的精神財富，如求同存異、和而不同的處世方法，文以載道、以文化人的教化思想，形神兼?zhèn)洹⑶榫敖蝗诘拿缹W(xué)追求，儉約自守、中和泰和的生活理念等，是中國人民思想觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、情感樣式的集中表達。建設(shè)高質(zhì)量的校園文化，就要大力弘揚有利于促進社會和諧、鼓勵人們向上向善的思想文化內(nèi)容。（摘自光明網(wǎng)，有刪改）

7．下列關(guān)于三則材料的理解，不正確的一項是（3分）A．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，兼具藝術(shù)之美、文學(xué)之美、精神之美和價值之美，包含著先人們豐富、深刻的行為規(guī)則，積淀著多樣、珍貴的精神財富。

B．材料一從提升公眾的文化修養(yǎng)與審美情趣、充實老百姓的精神生活、幫助人們樹立正確的人生坐標(biāo)和價值航向三方面全面肯定了弘揚中華傳統(tǒng)文化的作用。

C．校園文化會在無形中給生活、學(xué)習(xí)其間的每個人打上深刻的文化烙印。因此，應(yīng)該把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素植入校園文化中，形成濃郁的傳統(tǒng)文化氛圍。

D．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在長期的歷史實踐中形成的智慧結(jié)晶，對人們樹立正確的人生觀、價值觀有積極的影響。

8．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，正確的兩項是（5分）A．傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來，具有時代氣息，不僅需要有品質(zhì)的學(xué)校教育，教師的傾情投入更為重要。

B．只有教師自身認同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能做“燃燈者”，所以傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要加強對師資力量的培養(yǎng)，增強緊迫感與使命感。

C．把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識教育，融入到學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)中，是當(dāng)前學(xué)校校園文化建設(shè)的主要內(nèi)容。

D．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的道德理念和規(guī)范，包括擔(dān)當(dāng)意識、愛國情懷、社會風(fēng)尚、榮辱觀念以及形神兼?zhèn)?、情景交融的美學(xué)追求。

E．以上材料充分肯定了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值和作用，其中材料三指出建設(shè)高質(zhì)量的校園文化要弘揚講仁愛、重民本等核心思想理念以及自強不息、孝老愛親等中華傳統(tǒng)美德。9.根據(jù)材料并結(jié)合實際概括如何傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？（4分）

二．古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10~13題。龔遂字少卿，山陽南平陽人也。以明經(jīng)為官，至昌邑郎中令，事王賀。賀動作多不正，遂為人忠厚，剛毅有大節(jié)。內(nèi)諫爭于王，外責(zé)傅相，引經(jīng)義，陳禍福，至于涕泣，蹇蹇亡已。面刺王過，王至掩耳起走，曰：“郎中令善愧人?！奔皣薪晕窇勓?。王嘗久與騶奴宰人游戲飲食，賞賜亡度。遂入見王，涕泣膝行，左右侍御皆出涕。王曰：“郎中令何為哭?”遂曰：“臣痛社稷危也！愿賜清閑竭愚?！蓖醣僮笥?，遂曰：“大王知膠西王所以為無道亡乎?”王曰：“不知也?！痹唬骸俺悸勀z西王有諛臣侯得王所為擬于桀紂也得以為堯舜也王說其諂諛嘗與寢處唯得所言以至于是。今大王親近群小，漸漬邪惡所習(xí)，存亡之機，不可不慎也。臣請選郎通經(jīng)術(shù)有行義者與王起居，坐則誦《詩》《書》，立則習(xí)禮容，宜有益?！蓖踉S之。宣帝即位，久之，渤海左右郡歲饑，盜賊并起，二千石不能禽制。上以為渤海太守，時遂年七十馀，召見，形貌短小，宣帝望見，不副所聞，心內(nèi)輕焉。帝謂遂曰：“渤海廢亂，朕甚憂之。君欲何以息其盜賊，以稱朕意?”遂對曰：“海瀕遐遠，不沾圣化，其民困于饑寒而吏不恤，故使陛下赤子盜弄陛下之兵于潢池中耳。今欲使臣勝之邪，將安之也?”上聞遂對，甚說，答曰：“選用賢良，固欲安之也?！彼煸唬骸俺悸勚蝸y民猶治亂繩，不可急也；唯緩之，然后可治。臣愿丞相御史且無拘臣以文法，得一切便宜從事。”上許焉，加賜黃金，贈遣乘傳。至渤海界，郡聞新太守至，發(fā)兵以迎，遂皆遣還，移書敕屬縣悉罷逐捕盜賊吏。諸持鉏鉤田器者皆為良民，吏無得問，持兵者乃為盜賊。遂單車獨行至府，郡中翕然，盜賊亦皆罷。遂乃開倉廩假貧民，選用良吏，尉安牧養(yǎng)焉。遂見齊俗奢侈，好末技，不田作，乃躬率以儉約，勸民務(wù)農(nóng)桑。郡中皆有畜積，吏民皆富實，獄訟止息。數(shù)年，上以遂年老不任公卿，拜為水衡都尉。上甚重之，以官壽卒。（選自《漢書·循吏傳》，有刪改）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A．臣聞膠西王／有諛臣侯得王／所為擬于桀紂也／得以為堯舜也／王說其諂諛／嘗與寢處／唯得所言以至于是 B．臣聞膠西王有諛臣侯得王／所為擬于桀紂也／得以為堯舜也／王說其諂諛嘗與／寢處唯得／所言以至于是 C．臣聞膠西王／有諛臣侯得／王所為擬于桀紂也／得以為堯舜也／王說其諂諛／嘗與寢處唯得／所言以至于是 D．臣聞膠西王有諛臣侯得／王所為擬于桀紂也／得以為堯舜也／王說其諂諛／嘗與寢處／唯得所言／以至于是 11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A．明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，始于漢武帝時期，至宋神宗時廢除。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名。B．社稷，天神和地神的總稱。由于古時的君主為了祈求國事太平、五谷豐登，每年都要到郊外祭祀天神和地神，即祭社稷，后來“社稷”就被用來借指國家。

C．《書》為《尚書》，《尚書》是儒家典籍“五經(jīng)”之一。“五經(jīng)”有《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》。D．二千石，漢代官員的等級，漢代郡守（太守）俸祿為二千石，即月俸一百二十斛，因而有此稱法。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

A．龔遂為人忠厚剛毅，有節(jié)操。他擔(dān)任昌邑王的郎中令時，敢于直言，以至國人都畏懼他。

B．龔遂侍奉昌邑王忠心耿耿。他規(guī)諫昌邑王，批評昌邑王身邊的重臣，甚至到了哭泣著用膝蓋爬行的地步。C．龔遂才思敏捷，有政治遠見。漢宣帝召見他詢問渤?？さ闹蝸y方法時，他對答如流，受到了皇帝的信任和賞賜。D．龔遂理政才能突出。在擔(dān)任渤海太守時，他命令罷免追捕盜賊的官吏，安撫百姓，改變當(dāng)?shù)氐纳莩拗L(fēng)，使百姓安居樂業(yè)。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）

王辟左右，遂曰：“大王知膠西王所以為無道亡乎?”（5分）（2）

上以為渤海太守，時遂年七十馀，召見，形貌短小，宣帝望見，不副所聞，心內(nèi)輕焉。（5分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，11分）閱讀下面這首宋詩，完成14~15題。和答元明黔南贈別 黃庭堅

萬里相看忘逆旅，三聲清淚落離觴。朝云往日攀天夢，夜雨何時對榻?jīng)觯?急雪脊令相并影，驚風(fēng)鴻雁不成行。歸舟天際?；厥祝瑥拇祟l書慰斷腸。

【注】元明：黃大臨，黃庭堅長兄，字元明。紹圣二年（1095）黃庭堅被貶涪州別駕、黔州安置。長兄黃大臨萬里相送，二人分別后黃庭堅作此贈別詩。朝云：化用楚襄王夢見神女的故事，隱寓自己往日的抱負只如登天之夢，已經(jīng)破滅。脊令：鳥名，即鹡鸰。

14.下列對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）

A.這首詩表達了兄弟二人分手時，難分難舍的惜別之情。全詩感情深篤，首聯(lián)即側(cè)面寫離別的哀痛，掀起感情的波瀾。B.頷聯(lián)詩人抒發(fā)了自己報復(fù)落空的苦悶，但求將來能兄弟相伴，悟言一室之內(nèi)，暢享天倫之樂。

C.頷聯(lián)中的“涼”暗用陶淵明“北窗下臥，遇涼風(fēng)暫至，自謂羲皇上人”的意思，表達了詩人悲觀厭世、渴望歸隱田園的思想。

D.尾聯(lián)從自身宕開，翻進一層，寫兄長在回程歸舟中常常翹首遙望天際，盼望兄弟早日歸來。

E.這首詩表現(xiàn)出黃庭堅在化用典故上的深厚功力。他善用典故，經(jīng)過鍛煉熔鑄，顯得渾成無跡，真所謂“水中著鹽，食而方知其味”。

15.本詩的頸聯(lián)“急雪脊令相并影，驚風(fēng)鴻雁不成行”廣受后世稱道，請賞析這一句的精妙之處。（6分）

（三）名篇名句默寫。（本題共1小題，5分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）文天祥《過零丁洋》中“，”一聯(lián)，不僅寫出大宋國勢危亡之勢，而且突出詩人一生坎坷之痛。

（2）《師說》中，韓愈明確指出自己所說的“師”，不是啟蒙教師的句子是。

三、語言文字運用（20分）

17.下列句中加點的成語使用全都不正確的一項是（3分）

一些落馬的官員，曾經(jīng)占用大量的社會公共資源，開百萬豪車，住千萬別墅，一飯千金，卻從不資助任何公益事業(yè)。這個學(xué)生誠懇乖巧、聰明伶俐，凡是老師講的，他都能師心自用，用心領(lǐng)悟，所以一直成績優(yōu)異，名列前茅。李明學(xué)的是冷門專業(yè)，不少同行都離開了該領(lǐng)域，而他守正不阿，致力于該專業(yè)的科研工作，最終碩果累累。我國繪畫史上有一個時期把王石谷等四人的言論奉為圭臬，凡是學(xué)畫的人，都以他們?yōu)樽?，有的甚至照摹照搬。無論是總面積超過500平方米的診療室，還是領(lǐng)先于世界水平的治療方法，都令國內(nèi)外同行唯有望其項背。

他今天真讓我另眼相看了，處理事情竟然如此機智。我原以為他只會暴虎馮河、橫沖猛撞，今日方知他是小事糊涂，大事精明。A.B.C.D.18.下列句子中沒有語病的一項是（3分）

A.造成事故的原因不僅是機械設(shè)備的保護性能差，還有施工人員操作的不規(guī)范，但根本原因是生產(chǎn)安全上的管理缺陷在作怪。

B.武大官方微博開通了互動平臺，將對不文明行為進行監(jiān)督。對于行為惡劣的失信游客，武漢大學(xué)將在預(yù)約系統(tǒng)中標(biāo)記其身份，今后預(yù)約將會拒絕。

C.馬爾克斯的一生充滿傳奇色彩，他不僅是記者和電影工作者，還是魔幻現(xiàn)實主義的集大成者和拉美“文學(xué)爆炸”的先驅(qū)。

D.“順民”林沖面對高俅父子的陷害，從“一忍再忍”到“逼上梁山”的遭遇堪稱以“官逼民反”為主題的古典小說的典型。

19.下列情境中，語言表達正確得體的一項是（3分）

A.（某招領(lǐng)啟事中）本人昨日在花園拾得皮包一個，內(nèi)有人民幣580元。請失主盡快與我聯(lián)系。

B.（某銀行營業(yè)廳中）銀行服務(wù)員對正在選擇窗口辦理業(yè)務(wù)的小明說：“你想干什么？”

C.（老張聽說有老朋友來訪）太好了，許久不見甚是想念，明天我一定在府上恭候各位光臨。

D.（某失主感謝送回自己失物的人）蒙您及時送回，感激不盡，明天我將登門致謝。20.在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語義完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。（6分）

在一般場合中使用語言的時候，一個詞只傳達一種意義，而排斥他的其他意義，以避免發(fā)生歧義。，讓讀者無法排斥其中的一個。雙關(guān)可以借助多義詞造成。例如，“遠”有兩種意義：遠近的“遠”，表示空間的距離長；久遠的“遠”，表示時間的距離長。《古詩十九首》中“相去日已遠，衣帶日已緩”的“遠”字，就可以作為這兩種不同的解釋，或者兩方面意思都有。

。中國古典詩歌中同樣也有大量的這類例子，如以蓮花的“蓮”雙關(guān)愛憐的“憐”；

；以陰晴的“晴”雙關(guān)愛情的“情”。

21.下圖是2022年北京冬奧會的會徽，請你寫出構(gòu)圖要素及寓意。（5分）

四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

有人說，現(xiàn)在計算機和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)這么發(fā)達，需要什么知識到網(wǎng)上一查就都搞定了，我們沒有必要再花那么多時間去學(xué)習(xí)知識了。這種觀點無疑是十分錯誤的。那么，在這樣一個技術(shù)日新月異、高度便捷的時代里，如何看待知識與學(xué)習(xí)？請根據(jù)自己的認識，寫一篇不少于800字的文章。要求：自選角度，自定立意；自擬題目；除詩歌外，文體不限；文體特征鮮明。高二語文答案

1、C（A項“其中‘勇’在君子人格中更為重要”在文中無根據(jù)，文中只說“‘勇’集中反映與綜合體現(xiàn)著君子人格特征”。B項應(yīng)是前者對應(yīng)“仁”，后者對應(yīng)“禮”。D項“嫂溺，援之以手”的行為并未超出“義”之范圍。）

2、C（第段的主要目的不是分析“仁”與“禮”的關(guān)系，而是在此基礎(chǔ)上解釋“見義而為”的“義”字，并進一步為“勇”定義。注意此段中“因此”一詞提示的句群關(guān)系。）

3、B（第段中“勇”的意義要素包括“義”和“為”，所以判斷一個人是否有“勇”，既要有“義”，也要有“為”。）4.C “我”拒絕邀約的原因與懶木匠類似，即使生活遇到困境，卻依然堅守自己的職業(yè)尊嚴(yán)，做自己喜歡做的和應(yīng)該做的事。

5.先是欣賞與贊美，木匠技藝高超，“我”對他很是佩服，木匠對待手藝的態(tài)度是“我”學(xué)習(xí)的榜樣；（2分）

后來生氣與不解，木匠在“我”請他安糞舀柄時拒絕，我因之生氣；（1分）

最后釋然且敬重，當(dāng)“我”面對同木匠相類似的情況時，突然就理解了木匠得罪人的行為，他擺脫了浮躁的心態(tài)，不屈從于眼前的困境，活出了自己的尊嚴(yán)。（2分）

6.使人們對“活著”二字感到好奇，設(shè)置懸念，吸引讀者的閱讀興趣。（2分）“活著的手藝”是小說的主線，貫穿故事發(fā)展始終，揭示文章主要內(nèi)容。（2分）“活著的手藝”一語雙關(guān)，既指木匠高超的手藝，能讓死了的樹以另一種形式活過來，也指木匠讓他的手藝有尊嚴(yán)地存在，堅守職業(yè)尊嚴(yán)，揭示了文章的主旨。（2分）7.B（“全面肯定了弘揚中華傳統(tǒng)文化的作用”說法不準(zhǔn)確，應(yīng)是“肯定了弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，中華傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕；此外，“全面肯定”說法欠妥。）8.BE（B項2分，E項3分。A“教師的傾情投入更為重要”說法錯誤，原文中學(xué)校教育和教師的作用并無比較；C“思想道德教育、文化知識教育”不夠全面，還需要“藝術(shù)體育教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié)”；“主要內(nèi)容”表述不準(zhǔn)確，是“核心內(nèi)容”；D“形神兼?zhèn)?、情景交融的美學(xué)追求”不屬于“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化道德理念和規(guī)范”。）

9.傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要電視廣播等大眾媒體的宣傳；

加強師資力量培養(yǎng)，提高教師群體在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的作用；

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化建設(shè)中，建設(shè)高質(zhì)量的校園文化；

政府制定相應(yīng)措施加強中華傳統(tǒng)文化在生活中的滲透。（前三點一點1分，最后一點從政府、家庭教育、個人角度回答都可以得1分）10．D（解析：此處斷句的關(guān)鍵在于反復(fù)通讀后明了“侯得”為人名。）

11.B．（解析:社稷，土神和谷神的總稱，社為土神，稷為谷神。）

12．B（解析：“哭泣膝行”是龔遂因昌邑王與下等奴仆作樂、賞賜無度拜見時的表現(xiàn)。）13．（1）

昌邑王讓左右侍從回避（后），龔遂說：“大王知道膠西王做殘暴不行仁義的事而滅亡的原因嗎?”

（得分點：“辟”“所以”“為無道”各1分，“為無道”譯為“做無道的事”亦可；句意2分。）

（2）

宣帝任命龔遂為渤海太守，當(dāng)時龔遂已七十多歲，宣帝召見他，見他身材矮小，宣帝看見，認為龔遂與所聽說的不符合，心中對他有輕視之感。（得分點：“以為”“副”“輕”各1分，句意2分。）

(注:文言句子翻譯題難度不大,請閱卷老師嚴(yán)格把握評分標(biāo)準(zhǔn)。)【參考譯文】

龔遂字少卿，是山陽郡南平陽縣人。因為“明經(jīng)”推舉做了官，官至昌邑王的郎中令，侍奉昌邑王劉賀。劉賀行為舉止大多不合正道，龔遂為人忠誠厚道，剛毅有節(jié)操。他在朝堂內(nèi)對昌邑王進行規(guī)諫，在朝堂外批評昌邑王的太傅、丞相（等左右大臣），引經(jīng)據(jù)義，痛陳禍福，（有時甚至）到了落淚的地步，正言直諫沒有絲毫懈怠。他當(dāng)面指責(zé)昌邑王的過錯，以至昌邑王捂著耳朵起身離開，說：“郎中令太會羞辱人了。”以至國中人都害怕忌憚他。昌邑王曾經(jīng)長期與養(yǎng)馬駕車、宰殺牲畜的奴仆一起飲酒作樂，賞賜沒有節(jié)度。龔遂入宮拜見昌邑王，哭泣著用膝蓋爬行，左右侍從都禁不住流下眼淚。昌邑王說：“郎中令為什么哭泣?”龔遂說：“我痛惜社稷危亡啊!希望（大王）給我暇時讓我訴說我的看法。”昌邑王讓左右侍從回避（后），龔遂說：“大王知道膠西王做殘暴不行仁義的事而滅亡的原因嗎?”昌邑王說：“不知道。”龔遂說：“我聽說膠西王有個諛臣叫侯得。膠西王的所作所為與桀紂一樣，而侯得卻認為可以與堯舜相比。膠西王很喜歡他的諂諛之辭，曾經(jīng)與他起居一處，只聽侯得的話，以致落到亡國的下場。如今大王親近眾小人，沾染上各種惡習(xí)，這是存亡的關(guān)鍵，您不能不謹慎啊。請允許我選擇一些通經(jīng)術(shù)有品行的侍從郎官與您一起作息，平時起居多誦讀《詩》《書》，學(xué)習(xí)禮制儀容，應(yīng)該大有益處?！辈赝醮饝?yīng)了。漢宣帝即位后，過了很長時間，渤海郡及其相鄰地區(qū)鬧饑荒，盜賊四起，太守不能制止。宣帝任命龔遂為渤海太守，當(dāng)時龔遂已七十多歲，宣帝召見他，見他身材矮小，宣帝看見，認為龔遂與所聽說的不符，心中對他有輕視之感。宣帝問龔遂：“渤?？ひ黄膩y，我十分擔(dān)憂。你想用什么方法平息那里的盜賊，來符合我的心意呢?”龔遂回答：“渤?？さ靥幤h，沒有沾沐圣上的恩德教化，那里的百姓為饑寒所困，而（當(dāng)?shù)氐模┕倮舨恢右跃葷?，致使陛下的子民偷盜陛下的兵器在水塘里耍弄耍弄罷了（意思是說百姓的**成不了什么大事）。現(xiàn)在您打算讓我去戰(zhàn)勝（剿滅）他們，還是去安撫他們?”宣帝聽了龔遂的回答，很高興，回答說：“選賢良之臣（前去），本來就是想安撫他們。”龔遂說：“我聽說治理不守秩序的百姓如同理順亂繩一樣，不能著急；只能慢慢來，這之后可以達到目的。我希望（到任后）丞相、御史暫時不要用法令條文拘束我，一切事情能允許我見機行事?！毙鄞饝?yīng)了（這一要求），外加賞賜黃金給龔遂，還為他增派了驛車。（龔遂）進入渤海郡的地界后，郡府的官吏們聽說新上任的太守到了，派兵來迎接，（而）龔遂讓他們?nèi)蓟厝?，（并）傳達文書命令所屬的縣把專管追捕盜賊的官吏全都罷免。那些手拿農(nóng)具的人都是良民，官吏不得對他們問罪，攜帶兵器的人才是盜賊。龔遂單獨乘車來到郡府，（很快）郡中就安定了下來，盜賊也都散去了。龔遂于是打開糧倉，把糧食借給貧民，選任了一些好官吏，慰勞安撫管理教化百姓。

龔遂發(fā)現(xiàn)渤?？ひ粠У娘L(fēng)俗好追求奢侈的生活，喜歡從事（工商之類的）末技，不重視耕種田地，于是他便親自做表率追求儉樸的生活，鼓勵老百姓務(wù)農(nóng)。（自此）渤?？?nèi)家家有積蓄，官民都富足充實，訴訟停止了。過了幾年，宣帝因為龔遂年老不能擔(dān)任公卿，讓他擔(dān)任水衡都尉一職。宣帝很看重他，龔遂在官任上壽終。

14.AC（A選項3分，C選項2分。A.這里是正面寫離別的哀痛。C.黃庭堅在這里引用“涼”，并沒有悲觀厭世，只是想要在隱逸與天倫之樂中尋找慰藉。）15.頸聯(lián)觸景生情（寓情于景，借景抒情），“急雪”與“驚風(fēng)”凸顯眼前的風(fēng)雪交加之景，使詩人感嘆自己境遇的險惡、兄弟的離散，正反應(yīng)了詩人觸景所生之情。運用比喻，大雪紛飛中，借相互依傍的鹡鸰鳥，恓惶的鴻雁來比喻兄弟患難與共（答出鹡鸰鳥或鴻雁其一即可）。運用對比，“脊令并影”既是手足情深的寫照，又反襯出兄弟離散的哀傷。（一點2分，其中手法1分，分析1分）

16.（1）山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。

（2）彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。

17、B（一飯千金：形容收人點滴恩惠，必以厚報。使用有誤。師心自用：固執(zhí)己見，自以為是。師心：以自己的想法為師，指只相信自己。使用有誤。守正不阿：堅持正道，不徇私情。形容人正直無私。使用有誤。奉為圭臬：圭，古代測日影的器具；臬，古代測量日影方位的桿柱；圭臬：比喻事物的準(zhǔn)則。比喻把某些言論或事物當(dāng)成準(zhǔn)則。使用正確。望其項背：能夠望見別人的脖頸和脊背，表示趕得上或比得上。一般用于否定的形式。使用有誤。暴虎馮河：比喻有勇無謀，冒險蠻干。使用正確。）

18、C（A項，句式雜糅，“原因是??”和“??在作怪”。B項，介詞缺失，改為“被拒絕”，或者“拒絕其入內(nèi)”。D項，中途易轍，且“遭遇”與“古典小說的典型”搭配不當(dāng)。）

19、D（A項，失物招領(lǐng)中，不可寫明具體款項，應(yīng)該寫“若干”。B項，不符合說話者的身份及場合，應(yīng)該為“我可以幫助您嗎，先生？”。C項，“府上”是對別人家的敬稱。D項使用正確。）

20、而雙關(guān)卻是讓兩個意義共存。雙關(guān)還可以借助同音詞造成。

以楊柳的“柳”雙關(guān)留戀的“留”/以絲綢的“絲”雙關(guān)思念的“思”

21、構(gòu)圖要素：會徽圖形的主體部分是一個漢字“冬”字，會徽下半部分是英文“BEIJING”、數(shù)字“2022”以及奧運五環(huán)。（2分）

寓意：圖形的主體部分運用了中國書法的藝術(shù)形態(tài)，將厚重的東方文化底蘊與現(xiàn)代風(fēng)格融合，呼應(yīng)冬奧會的主題。（1分）圖形上半部分展示滑冰運動員造型，下半部分表現(xiàn)滑雪運動員英姿（1分）。組成圖形的線條代表冰雪運動比賽賽道和飄舞的絲帶，充分展示冬奧會的特點。（賽道、絲帶任答一點得1分）

第三篇：高二語文試卷

霍邱一中2014—2015學(xué)

C.省教育廳宣布，根據(jù)國務(wù)院辦公廳日前轉(zhuǎn)發(fā)的《關(guān)于進一步完善國家助學(xué)貸款工作的若干意見》，今秋開學(xué)后高校助學(xué)貸款將全面實施“新法”。

D.旨在遏制全球氣候變曖的《京都議定書》的生效，意味著人類進入了對可持續(xù)發(fā)展的理念達成了高度共識，面對現(xiàn)實迎接挑戰(zhàn)以造福子孫后代。

6、下列文學(xué)常識表述有誤的一項是()A．近體詩是對唐代形成的律詩和絕句的通稱。與古體詩相對而言，句數(shù)、字數(shù)和平仄、用韻等都有一定的規(guī)矩?！稊M行路難》是古體詩，《書憤》是近體詩。

B．“花間派”詞人以溫庭筠、周邦彥為代表，在填詞時往往取當(dāng)前情事，表現(xiàn)艷遇怨慕與離愁別緒，藻麗濃艷，細美婉約，構(gòu)成“香而軟”的風(fēng)格。

C．楚辭是屈原在楚歌的基礎(chǔ)上再創(chuàng)造而形成的一種獨特的新詩體?！俺o體”又叫“騷 體”，由屈原《離騷》而得名。

D．李賀的《李憑箜篌引》與白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽穎師彈琴》并列為“摹寫聲音之至文”，寫音樂給人的感受。

二、文言文閱讀(22分。其中，選擇題12分，每小題3分；翻譯題10分)說釣 清 吳敏樹

余村居無事，喜釣游。釣之道未善也，亦知其趣焉。當(dāng)初夏、中秋之月，蚤食后出門，．而望見村中塘水，晴碧泛然，疾理釣絲，持籃而往。至乎塘岸，擇水草空處投食其中，餌釣而下之，蹲而視其浮子，思其動而掣之，則得大魚焉。無何，浮子寂然，則徐牽引之，仍自寂然；已而手倦足疲，倚竿于岸，游目而視之，其寂然者如故。蓋逾時始得一動，動而掣之則無有。余曰：“是小魚之竊食者也，魚將至矣?！庇钟鈺r動者稍異，掣之得鯽，長可四五寸許。余曰：“魚至矣，大者可得矣！”起立而伺之，注意以取之，間乃一得，率如前之魚，無有大者。日方午，腹饑思食甚，余忍而不歸以釣。見村人之田者，皆畢食以出，乃收竿持魚以歸。歸而妻子勞問有魚乎？余示以籃而一相笑也。乃飯后仍出，更詣．別塘求釣處，逮暮乃歸，其得魚與午前比?；蛞蝗盏敏~稍大者某所，必數(shù)數(shù)往焉，卒未嘗．．多得，且或無一得者。余疑釣之不善，問之常釣家，率如是。

嘻！此可以觀矣。吾嘗試求科

7、下面加點字解釋不正確的一項是（）

Ａ．蚤食后出門 蚤：通“早” Ｂ．其得魚與午前比 比：比較 ．．Ｃ．更詣別塘求釣處 詣：到，去 Ｄ．逮暮乃歸 逮：到，等到 ．．

8、下面加點詞意義和用法完全相同的一項是（）Ａ．①蹲而視其浮子 ②蟹六跪而二螯 ．．Ｂ．①乃收竿持魚以歸 ②度我至軍中，公乃入 ．．Ｃ．①無何，浮子寂然 ②水何澹澹，山島竦峙 ．．Ｄ．①吾將唯魚之求 ②寡人之于國也 ．．

9、文中加水波線的句子停頓劃分正確的一項是（）

A．然而大之上有大|焉得之|后有得|焉勞神|僥幸之門忍苦|風(fēng)塵之路終身無滿意時|老死而不知休止。

B．然而大之上有大焉|得之后有得焉|勞神僥幸之門|忍苦風(fēng)塵之路終身|無滿意時老死|而不知休止。

C．然而大之上有大焉|得之后有得焉|勞神僥幸之門|忍苦風(fēng)塵之路|終身無滿意時|老死而不知休止。

D．然而大之上有大|焉得之|后有得|焉勞神|僥幸之門忍苦|風(fēng)塵之路終身|無滿意時老死|而不知休止。

10、下面對文章的理解不正確的一項是（）

A．

閱讀下面這首詩，并完成賞析。

不見（唐）杜甫

不見李生久，徉狂真可哀！世人皆欲殺，吾意獨憐才。敏捷詩千首，飄零酒一杯?？锷阶x書處，頭白好歸來。

[注]：這首詩寫于詩人客居成都的初期，杜甫此時輾轉(zhuǎn)得悉李白已在流放夜郎途中獲釋，遂有感而作。

12、請結(jié)合全詩簡要分析詩歌所表達的思想感情。（4分）

13、這首詩使用了多種表達技巧，請舉一種并作賞析。（4分）

14、名句填空（20分）

（1）出師未捷身先死，_________________。（2）弦弦掩抑聲聲思，________________。（3）昆山玉碎鳳凰叫，_________________。（4）江畔何人初見月？________________。(5)_________________，使我不得開心顏。(6)_________________，乾坤日夜浮。(7)問君能有幾多愁？_________________。（8）古來圣賢皆寂寞，________________。（9）西當(dāng)太白有鳥道，_________________。（10）且夫水之積也不厚_______________。（11）民為貴，_____________，君為輕。（12）_________________，任重而道遠。（13）心非木石豈無感？_________________。（14）_______________，長使英雄淚滿襟。（15）巖扉松徑長寂寥，_________________。（16）天姥連天向天橫，_______________。（17）巫醫(yī)樂師百工之人，_________________，今其智乃反不能及。（18）_________________？小楫輕舟，夢入芙蓉浦。（19）_________________，石破天驚逗秋雨。

（20）敏而好學(xué)，_________________，是以謂之文也。

四、現(xiàn)代文閱讀（共14分）

閱讀下面的文章，完成15—18題。

聽 雨

季羨林

①“潤物細無聲”，春雨本來是聲音極小極小的，小到了“無聲”的程度。但是，我現(xiàn)在坐在隔成了一間小房子的陽臺上，頂上有塊大鐵皮。樓上滴下來的檐溜就打在這鐵皮上，打出聲音來，于是就不“細無聲”了。按常理說，我坐在那里，同一種死文字拼命，高二語文試卷

本來應(yīng)該需要極靜極靜的環(huán)境，極靜極靜的心情，才能安下心來，進入角色，來解讀這天書般的玩意兒。這種雨敲鐵皮的聲音應(yīng)該是極為討厭的，是必欲去之而后快的。

②然而，事實卻正相反。我靜靜地坐在那里，聽到頭頂上的雨滴聲，此時有聲勝無聲，我心里感到無量的喜悅，仿佛飲了仙露，吸了醍醐，大有飄飄欲仙之慨了。這聲音時慢時急，時高時低，時響時沉，時斷時續(xù)；有時如金聲玉振，有時如黃鐘大呂，有時如大珠小珠落玉盤，有時如紅珊白瑚沉海里，有時如彈素琴，有時如舞霹靂，有時如百鳥爭鳴，有時如兔落鶻起，我浮想聯(lián)翩，不能自已，心花怒放，風(fēng)生筆底。死文字仿佛活了起來，我也仿佛又溢滿了青春活力。我平生很少有這樣的精神境界，更難為外人道也。

③在中國，聽雨本來是雅人的事。我雖然自認還不是完全的俗人，但能否就算是雅人，卻還很難說。我大概是介乎雅俗之間的一種動物吧。中國古代詩詞中，關(guān)于聽雨的作品是頗有一些的。順便說上一句：外國詩詞中似乎少見。我的朋友章用回憶表弟的詩中有“頻夢春池添秀句，每聞夜雨憶聯(lián)床”是頗有一點詩意的。連《紅樓夢》中的林妹妹都喜歡李義山的“留得枯荷聽雨聲”之句。最有名的一首聽雨的詞當(dāng)然是宋蔣捷的《虞美人》，詞不長，我索性抄它一下：

少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風(fēng)。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前，點滴到天明。④蔣捷聽雨時的心情，是頗為復(fù)雜的。他是用聽雨這一件事來概括自己的一生的，從少年、壯年一直到老年，達到了“悲歡離合總無情”的境界。但是，古今老的概念，有相當(dāng)大的不同。他是“鬢已星星也”，有一些白發(fā)，看來最老也不過五十歲左右。用今天的眼光看，他不過是介乎中老之間，用我自己比起來，我已經(jīng)到了望九之年，鬢邊早已不是“星星也”，頂上已是“童山濯濯”了。要講達到“悲歡離合總無情”的境界，我比他有資格。我已經(jīng)能夠“縱浪大化中，不喜亦不懼”了。

⑤可我為什么今天聽雨竟也興高采烈呢？這里面并沒有多少雅味，我在這里完全是一個“俗人”。我想到的主要是麥子，是那遼闊原野上的青青的麥苗。我生在鄉(xiāng)下，雖然6歲就離開，談不上干什么農(nóng)活，但是我拾過麥子，撿過豆子，割過青草，劈過高粱葉。我血管里流的是農(nóng)民的血，一直到今天垂暮之年，畢生對農(nóng)民和農(nóng)村懷著深厚的感情。農(nóng)民最高希望是多打糧食。天一旱，就威脅著莊稼的成長。即使我長期住在城里，下雨一少，我就望云霓，自謂焦急之情，絕不下于農(nóng)民。北方春天，十年九旱。今年似乎又旱得邪行。我天天聽天氣預(yù)報，時時觀察天上的云氣。憂心如焚，徒喚奈何。在夢中也看到的是細雨蒙蒙。

⑥今天早晨，我的夢竟實現(xiàn)了。我坐在這長寬不過幾尺的陽臺上，聽到頭頂上的雨聲，不禁神馳千里，心曠神怡。在大大小小高高低低，有的方正有的歪斜的麥田里，每一個葉片都仿佛張開了小嘴，盡情地吮吸著甜甜的雨滴，有如天降甘露，本來有點黃萎的，現(xiàn)在變青了。本來是青的，現(xiàn)在更青了。宇宙間憑空添了一片溫馨，一片祥和。

高二語文試卷

（選自當(dāng)代中國出版社2008年版《季羨林散文精選》）

15、文章圍繞“聽雨”展開，作者的寫作思路是怎樣的？請簡要梳理。（2分）

16、

第四篇：高二語文試卷

一． 現(xiàn)代文閱讀

可以救命的一氧化碳

上世紀(jì)60年代，人們就知道身體組織受毒素、紫外線輻射、激素和藥物等侵害時，血紅素加氧酶－1(簡稱HO－1)會及時對抗相應(yīng)的受傷和感染，此時體內(nèi)會自然地產(chǎn)生少量的一氧化碳。不過，當(dāng)時人們都認為一氧化碳是組織代謝的副產(chǎn)品。

然而，美國科學(xué)家所羅門?辛德在1993年提出，一氧化碳在人體中扮演了一個有意義的角色。它有協(xié)助一氧化氮管理人體內(nèi)部器官的功能，例如大腸的收縮、胃的排空等。但是，研究人員作了很多的努力之后，還是沒有檢查出一氧化碳在人體中的準(zhǔn)確作用。

由于一氧化碳對人體有益，一些科學(xué)家想把它用于臨床治療。然而，一氧化碳是有毒氣體，使用稍有不當(dāng)，就會對人類造成危害。一氧化碳能緊緊結(jié)合紅細胞中的血紅蛋白，形成羧化血紅蛋白，使氧氣無法載運到全身。當(dāng)人體內(nèi)20％左右的血紅蛋白轉(zhuǎn)變成羧化血紅蛋白時，就會出現(xiàn)惡心、嘔吐和暈倒的情況；當(dāng)人體內(nèi)40％左右的血紅蛋白轉(zhuǎn)變成羧化血紅蛋白時，就會奪人性命。因此，有科學(xué)家反對把一氧化碳引入對人類的臨床治療。但美國的奧古斯丁?喬和弗里茨?貝奇稱，醫(yī)藥界不該這么快拒絕一氧化碳的治療潛力，一氧化碳療法是緊急情況下最好的方法。

2001年上半年，喬和貝奇領(lǐng)導(dǎo)的研究小組指出，患者吸入微量一氧化碳有助于防止器官的排斥反應(yīng)。他們在進行老鼠心臟移植時，用一種叫“卟啉”的化學(xué)藥品將HO－1封閉，一星期內(nèi)老鼠有排斥移植的反應(yīng)產(chǎn)生。但如果將老鼠置于含微量一氧化碳的空氣中，則可以幸存。也就是說，吸入動物體內(nèi)的微量一氧化碳可以完成H0－1所能完成的任務(wù)。這個實驗也說明，20世紀(jì)60年代人們在研究HO－1時發(fā)現(xiàn)的一氧化碳不是代謝廢物，而是在HO－1的作用下，人體為生理防御反應(yīng)所產(chǎn)生的氣體。

2001年年底，美國的大衛(wèi)?平斯基的實驗表明，一氧化碳對肺移植手術(shù)也大有幫助。平斯基改變了一些老鼠的遺傳特性，使它們?nèi)鄙僦圃霩O－1的基因，然后讓它們和正常的老鼠一起進行模擬的肺移植手術(shù)。平斯基用夾子截斷供應(yīng)到老鼠左肺的血流，一小時后讓它們重新恢復(fù)流動。結(jié)果正常老鼠的生存率為90％，而所有改變過基因的老鼠皆死于產(chǎn)生在肺中的血塊。在進一步的實驗中，當(dāng)平斯基給改變過基因的老鼠呼吸微量的一氧化碳后，只有一半老鼠死于非命。目前，每年有數(shù)千人進行肺移植手術(shù)，失敗率為30％，比其他器官移植的失敗率要高，比如，腎移植的失敗率只有10％。因此，醫(yī)藥學(xué)家希望把一氧化碳的治療作用引入到肺移植手術(shù)中。目前也有一些醫(yī)生把一氧化碳用于臨床手術(shù)中，取得了一定效果。

9、下列有關(guān)信息與原文不一致的一項是（）

A．一氧化碳對人體有益，它可以協(xié)助一氧化氮管理人體的內(nèi)部器官。B．一氧化碳是有毒氣體，使用不當(dāng)又會對人體造成危害。C．一氧化碳能緊緊結(jié)合紅細胞中的血紅蛋白，形成羧化血紅蛋白，有可能奪人性命。D．一旦體內(nèi)紅細胞中的血紅蛋白轉(zhuǎn)化成羧化血紅蛋白，我們就會出現(xiàn)惡心、嘔吐、暈倒等癥狀。

10、下列對一氧化碳在醫(yī)學(xué)上作用的解說不正確的一項是（）

A．當(dāng)身體組織受到毒素、紫外線輻射、激素和藥物等侵害時，在HO－1的作用下，人體為生理防御反應(yīng)會自然地產(chǎn)生少量的一氧化碳。

B．一氧化碳在人體中扮演了一個有意義的角色，但它在人體中的準(zhǔn)確作用目前還沒有弄清楚。

C．美國科學(xué)家的實驗表明，一氧化碳對肺移植手術(shù)大有幫助。

D．雖然一氧化碳是一種有毒氣體，但美國科學(xué)家喬和貝奇指出，在器官移植手術(shù)中它可以有效防止器官的排斥反應(yīng)。

11、下列能直接說明一氧化碳對人體有益的一項是（）A．一氧化碳可以幫助大腸的收縮、胃的排空等。

B．在對改變過基因的老鼠進行模擬的肺移植手術(shù)時，吸入微量一氧化碳的老鼠只有一半死于非命。

C．對缺少制造HO－1基因的老鼠進行模擬的肺移植手術(shù)，正常老鼠的生存率為90％，改變過基因的老鼠全部死亡。

D．科學(xué)界一些專家認為一氧化碳療法是緊急情況下最好的方法，醫(yī)藥界不應(yīng)拒絕它的治療潛力。

12、下列推斷錯誤的一項是（）

A．封閉HO－1，做過心臟移植的老鼠在一周內(nèi)排斥反應(yīng)，而將它放入有微量一氧化碳的空氣中則可以幸存。

B．對老鼠的實驗，證明了一氧化碳在肺移植手術(shù)中的作用，相信在不久的將來使用一氧化碳可能提高人類肺移植手術(shù)的成功率，造福于人類。

C.目前已有一些醫(yī)生把一氧化碳用于肺移植的臨床手術(shù)中，并取得了一定的效果。D．一氧化碳在臨床手術(shù)中取得了一定的效果，但并不意味著就不存在任何風(fēng)險。

二．古代詩文閱讀

閱讀下列文言文，完成4～7題。

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣冼馬。猥以微賤，當(dāng)侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責(zé)臣逋慢?？たh逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角?，則告訴不許：臣之進退，實為狼狽。伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠。

臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。

———《陳情表》

4.對下列句子中加點字的解釋，有誤的一項是（）

A.以劉日薄西山 ?。浩冉麭.除臣冼馬 除：革除

C.逮奉圣朝，沐浴清化 逮：及、至 D.本圖宦達，不矜名節(jié) 矜：自夸

5.下列句中，加點文言虛詞的意義和用法完全相同的一項是（）

A．①臣之進退，實為狼狽 ②況臣孤苦，特為尤甚 B．①州司臨門，急于星火 ②是臣盡節(jié)于陛下之日長 C．①但以劉日薄西山 ②猥以微賤，當(dāng)侍東宮 D．①報養(yǎng)劉之日短也 ②奚以之九萬里而南為

6.下列對選文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）

A.這幾段文字敘述了朝廷屢次征召催逼，自己辭不赴命，進退兩難的處境，提出了“愿乞終養(yǎng)”的要求。

B.“逮奉圣朝??實為狼狽”一段分別以“逮”“尋”兩個時間副詞領(lǐng)起，連續(xù)兩次征召，一次“辭不赴命”，一次“辭不就職”，原因都是祖母“供養(yǎng)無主”，與全文首段呼應(yīng)。

C.首段連用“察臣”“舉臣”“拜臣”“除臣”到“責(zé)臣”“催臣”，不僅文法錯落，顯出由弛而張、逐步緊迫的情勢，同時也體現(xiàn)出先恭維皇恩浩蕩，后申訴委屈矛盾的心理層次。

D.作者在末段以兩個年齡數(shù)字作對比，說明報國日長，盡孝日短，表明忠孝難以兩全，有力地證明自己舍忠而取孝的抉擇的正確性，以使皇帝心甘情愿地批準(zhǔn)他的請求。7.把原文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（12分）

⑴臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角?，則告訴不許（6分）__________________________________________________________

⑵母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠（6分）

三．古代詩歌閱讀（11分）

閱讀《夜歸鹿門歌》，完成1、2題。

夜歸鹿門歌 孟浩然

山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。

1．詩的前兩句描繪了一幅怎樣的圖景？作者運用了什么表達技巧？請結(jié)合詩句作簡要分析。_______________________________________________ 2．“忽到龐公棲隱處”中的“忽”字有什么表達效果？ _______________________________________________ 1．詩的前兩句作者描繪了一幅江邊之景。運用了對比的手法，聽著山寺傳來黃昏報時的鐘聲，望著渡頭人們搶渡回家的喧鬧。這悠悠然的鐘聲和塵雜的人聲，顯出山寺的僻靜和世俗的喧鬧，兩相對照，喚起聯(lián)想，詩人在船上閑望沉思的神情、瀟灑超脫的襟懷，隱然可見。

2．“忽”字是詩人微妙的感受，表達了詩人為大自然所融化，陶醉其中，忘情山水，與自然融為一體的超然境界，表現(xiàn)出隱逸的情趣。（意對即可）

第五篇：重慶市“七校聯(lián)盟”2013-2014學(xué)年高二12月聯(lián)考政治

重慶市“七校聯(lián)盟”高2015級聯(lián)考政治科試題

命題學(xué)校：江津二中 命題人：楊永會 審題人：張敬芳

提示：本試卷分為

不少地方的民間文化由于多年來沒有受到重視，基本上處于一種“自生自滅”的狀態(tài)，剪紙、木偶、皮影等傳統(tǒng)文藝幾近“瀕?！薄?jù)此回答

式成為不少機關(guān)學(xué)校的重要儀式。弘揚和培育民族精神，最重要的是()A.繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng) B.與弘揚時代精神相結(jié)合 C.正確對待外來思想 D.發(fā)揮“主心骨”的作用 21．【原創(chuàng)】微電影是網(wǎng)絡(luò)時代的電影形式。依據(jù)北京2012年“7?21”大雨中真實感人事跡創(chuàng)作而成的系列微電影《大雨》，講述了現(xiàn)實生活中人們團結(jié)互助、共抗災(zāi)害的感人故事。承載主流價值的微電影可以()①以優(yōu)秀的作品鼓舞人

②以正確的輿論引導(dǎo)人

③宣傳中華傳統(tǒng)文化的先進性 ④主導(dǎo)人們的價值取向 A．①② B．①④ C．②③ D．③④

22．文化市場和大眾傳媒的發(fā)展給我們的文化生活帶來了很多可喜的變化。但有些企業(yè)在經(jīng)濟利益的驅(qū)動下,生產(chǎn)、銷售品位低下的文化產(chǎn)品，以荒誕、庸俗的內(nèi)容迎合低級趣味。引發(fā)這些令人憂慮現(xiàn)象的原因是()①文化市場的自發(fā)性 ②大眾傳媒的商業(yè)性 ③流行文化的超前性 ④大眾文化的滯后性 A．①②

B．①③ C．②④ D．③④

23．走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，增強全民族文化創(chuàng)造活力，必須樹立高度的文化自覺和文化自信。這種文化自覺和自信表現(xiàn)為()①對中華文化的發(fā)展前途充滿信心 ②對中國特色社會主義文化發(fā)展道路充滿信心 ③對社會主義文化強國目標(biāo)充滿信心 ④對完善社會主義市場經(jīng)濟體制充滿信心 A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

24.【原創(chuàng)】黨的十八屆三中全會通過的決定指出，要“全面貫徹黨的教育方針，堅持立德樹人，加強社會主義核心價值體系教育”。社會主義核心體系的基礎(chǔ)是()A．馬克思主義指導(dǎo)思想 B．中國特色社會主義共同理想 C．民族精神和時代精神 D．社會主義榮辱觀 25．在急劇變化的社會生活中，人們在告別傳統(tǒng)生活方式的同時，也會遭遇思想道德上的“兩難選擇”和道德沖突，對此，我們應(yīng)當(dāng)()①在文化建設(shè)中堅持指導(dǎo)思想的多元化 ②加強自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng) ③不斷追求更高的思想道德目標(biāo) ④在現(xiàn)代化建設(shè)中，堅持以思想道德建設(shè)為中心 A．①②

B．②④ C．③④

D．②③

二、非選擇題：本大題共3個小題，共50分。請把答案寫在答題卷上。

26.著名社會學(xué)家費孝通先生總結(jié)出了“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”這一處理不同文化關(guān)系的十六字“箴言”。運用文化多樣性的知識，說說怎樣才能做到“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”（8分）

27.【原創(chuàng)】春節(jié)是流傳至今最重要的中國傳統(tǒng)節(jié)日，對中國人來說早已超越了節(jié)日的概念。閱讀材料，分別指出其蘊含的《文化生活》道理。（共12分）

（1）在其千年的傳承過程中，春節(jié)逐漸成為一個集民間娛樂休閑、集會購物、家族慶典為一體的大型綜合節(jié)日，一直流傳至今。（2分）

蘊含中華文化特點的道理：_________________________________________（2）自1983年中央電視臺開始舉辦“春節(jié)聯(lián)歡晚會”以來，春晚對于海外華人華僑來說，就不僅是一場文化盛宴，更傾注了一顆思鄉(xiāng)的心。（2分）

蘊含文化對人影響的特點的道理：__________________________________

（3）民族與國家主題一直是“春節(jié)聯(lián)歡晚會”最重要的主題之一。為了突出這一主題，歷屆“春節(jié)聯(lián)歡晚會”都強調(diào)了傳統(tǒng)春節(jié)基于血緣的團圓意識，并由此生發(fā)出“龍的傳人”“炎黃子孫”“大中國”等民族團結(jié)與大中華富強主題。（3分）

蘊含中華民族精神的道理：_____________________________（4）2013年的春晚，新華社發(fā)表點評：高端技術(shù)手段再次成功運用于蛇年春晚舞臺，印象最深的是在歌曲《嫦娥》呈現(xiàn)上，通過電視虛擬技術(shù)，直接將直播現(xiàn)場虛擬成廣寒宮，然后再通過模擬航天員漫步太空的情景把觀眾

從虛幻拉回到現(xiàn)實，于“穿越”中感受祖國科技的巨大進步。（2分）

蘊含文化傳播手段的道理：_______________________________________________________（5）對于2014的春晚，大家都拭目以待。無論是經(jīng)典的流行的，傳統(tǒng)的時尚的，高雅的通俗的，人民大眾需要的都是先進的、健康有益的文化。（3分）

蘊含我們所倡導(dǎo)的文化的道理：_____________________ 28.【原創(chuàng)】我校校園文化藝術(shù)節(jié)已走過十一個春秋，每一屆藝術(shù)節(jié)，學(xué)校在創(chuàng)新上都下足了功夫，在總結(jié)自己藝術(shù)節(jié)的經(jīng)驗和教訓(xùn)中，不斷借鑒其他學(xué)校藝術(shù)節(jié)的成功經(jīng)驗，逐漸發(fā)展成集文藝表演、十佳歌手賽、個人才藝表演、美食展銷、手工制作和書畫攝影展等為主要內(nèi)容的校園藝術(shù)周活動。在即將到來的