第一篇：2014專升本《體育教育學(xué)(方法論)》作業(yè)全部

第一次作業(yè)答案

客觀題 單選題 1.在一定的時間和范圍內(nèi)，體育教育工作所期望達(dá)到的要求、結(jié)果和標(biāo)準(zhǔn)，我們稱之為（b）已批改 查看

客觀題 單選題 2.體育教師的教學(xué)能力不包括（c）已批改 查看

客觀題 單選題 3.體育教育的媒介是（a）已批改 查看

客觀題 單選題 4.體育教師心理特征的主要方面是（c）已批改 查看

客觀題 多選題 5.體育教育的一般功能包括（bcd）已批改 查看

客觀題 單選題 6.一節(jié)課的教學(xué)質(zhì)量評價標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)包括教學(xué)態(tài)度、教學(xué)水平和（c）已批改 查看

客觀題 多選題 7.體育教育學(xué)的學(xué)科性質(zhì)包括（acd）已批改 查看

客觀題 多選題 8.編選體育教學(xué)內(nèi)容時應(yīng)遵循下列哪些原則（cd）已批改 查看

客觀題 多選題 9.體育教育管理的原則包括(bcd)已批改 查看

客觀題 單選題 10.體育教學(xué)過程的特殊規(guī)律是（c）

第一次作業(yè)填空題

1.體育教育最本質(zhì)的功能是（健身功能）

2.解放前，受一定條件的制約，我們對體育的認(rèn)識基本上是處于狹義理解狀態(tài)，當(dāng)時的普遍認(rèn)為是：“體”是指（身體），”育”是指（教育），體育就是指（身體教育）。

3.學(xué)前體育教育主要是指幼兒體育教育，即（3-6）周歲的幼兒在幼兒園所接受的體育教育。4.體育是教育的一個重要組成部分，是動的教育，并非僅限于（身體）的教育，它以各種方式的身體活動為方法，來完成教育目的。5.東漢許慎在其所著《說文解字》中說：“教，上所施，下所效也”、”育，養(yǎng)子使做善也”。這里的“教”指的是教育者的（教誨）和受教育者的（效法）”育”就是使受教育者向好的方向發(fā)展

6.體育教育是學(xué)校教育的一個重要組成部分，依據(jù)學(xué)校教育的層次結(jié)構(gòu)的劃分，我們可以將學(xué)校體育教育劃分為：（學(xué)前體育教育）（初等體育教育）（中等體育教育）（高等體育教育）

7.學(xué)校體育是以（體育課）為基本組織形式，還包括（早操）、（課間操）、（眼保健操）、（課外活動）、（課余訓(xùn)練）、（校外競賽）等方面。

8.針對幼兒自身發(fā)育的特點，可以看出幼兒體育教育有兩個很顯著的特點：（選擇性）、（特殊性)9.體育教育的功能則是指體育教育在一定的環(huán)境和條件下對人和社會所能夠發(fā)揮的(作用)和(功效)。

10.“體育教育”一詞，早在(30)年代就曾有人使用過，后來也曾有人繼續(xù)使用，由于受當(dāng)時人們對體育認(rèn)識的局限性和社會條件的制約，所以一直未能通用。

11.十一屆三中全會以后，在黨的政策指引下，身體教育理論界的學(xué)術(shù)思想異?；钴S，身體教育理論的研究有了重大的突破，廣義體育應(yīng)運而興，即體育是一個廣義的概念，它包括(學(xué)校體育)、(競技體育)、(群眾體育)三個方面。12.體育教育一直是教育不可缺少的一部分，體育教育是對(學(xué)生身體方面)施加一定影響的教育過程。體育教育是全面發(fā)展教育組成部分，它具有（教育性、教養(yǎng)性、發(fā)展性）相統(tǒng)一的多質(zhì)性。

13.我國突破了體育觀的單一生物觀念，向著(生物)、(心理)、(社會)、三維體育觀轉(zhuǎn)變。

14.健康教育是以(傳授健康知識）、（建立衛(wèi)生行為）、（改善壞境）為核心內(nèi)容的教育。

15.實踐課可分為:（新授課）、（復(fù)習(xí)課）、（綜合課）、（考核課）四種類型。

第二次作業(yè)

1、體育教育發(fā)展的三個歷史時期。

答：

（一）古代歐洲的體育教育

（二）文藝復(fù)興時期的體育教育

（三）自由資本主義時期以來的體育教育

2、體育教育的外部結(jié)構(gòu)有哪些。

答：

（一）學(xué)前體育教育

（二）初等體育教育

（三）中等體育教育

（四）高等體育教育

3、體育教育與群眾體育的關(guān)系。

答：群眾體育在廣義上是指社會進(jìn)程中為了達(dá)到和保持自身的身、心等諸方面的健康狀態(tài)，提高人口素質(zhì)，自愿在余暇時間進(jìn)行的與身體活動有關(guān)的社會活動，也可以說是社會成員在余暇時間進(jìn)行的體育活動；狹義上是指除了體育教育和高水平的競技運動、武裝力量集團(tuán)以外的各種體育。體育教育是群眾體育的源泉，而群眾體育能促進(jìn)體育教育的發(fā)展，體育教育需要群眾體育來強(qiáng)化學(xué)校體育的效果，將體育教育轉(zhuǎn)化為終身體育，而群眾體育則需要體育教育奠定基礎(chǔ)。

（一）體育教育的發(fā)展是形成體育人口的一個重要前提條件；

（二）體育教育是終身體育的重要基礎(chǔ)；

（三）體育教育為實施”全民健身計劃”作好思想、能力、身體和技術(shù)準(zhǔn)備。

4、簡述學(xué)校體育，社會體育，競技運動三者之間的共同點。答：以身體活動為媒介，以謀求個體身心健康，全面發(fā)展為直接目的，并以培養(yǎng)完善的社會公民為終極目標(biāo)的一種社會文化現(xiàn)象或教育過程。

5、簡述體育教學(xué)目標(biāo)。

答：體育教學(xué)目標(biāo)是體育課程的亞目標(biāo)，它是體育教學(xué)中師生預(yù)期達(dá)到的教學(xué)結(jié)果和標(biāo)準(zhǔn)。我國通常稱為教學(xué)任務(wù)，前蘇聯(lián)稱為教學(xué)職能。在西方，一般把教學(xué)目標(biāo)分為終極目標(biāo)、行為目標(biāo)和作業(yè)目標(biāo)。教學(xué)終極目標(biāo)是一種計劃目標(biāo)，具有假設(shè)性；行為目標(biāo)和作業(yè)目標(biāo)是一種度量目標(biāo)，具有實踐性，因而表述得當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目標(biāo)應(yīng)具有兩個特征：（1）它必須詳細(xì)說明目標(biāo)內(nèi)容，即說明做什么和如何做（知識、方法等）；（2）它應(yīng)當(dāng)用特定的術(shù)語描述教學(xué)后學(xué)生應(yīng)能做（或產(chǎn)生）以前所不能做的事，即教學(xué)后所要達(dá)到的結(jié)果的詳細(xì)規(guī)格。

6、簡述體育課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念。

答：：

（一）堅持“健康第一”的指導(dǎo)思想，促進(jìn)學(xué)生健康成長；

（二）激發(fā)運動興趣，培養(yǎng)學(xué)生終身體育的意識；

（三）以學(xué)生發(fā)展為中心，重視學(xué)生的主體地位；

（四）關(guān)注個體差異與不同需求，確保每一個學(xué)生受益。

7、體育教學(xué)設(shè)計過程中的五大要素。

答：體育教學(xué)主體對象、體育教學(xué)內(nèi)容、體育教學(xué)目標(biāo)、體育教學(xué)策略、體育教學(xué)評價。

8、簡述體育教育管理的特點。

答：

1、計劃性和及時性

2、周期性和連續(xù)性

3、綜合性

4、強(qiáng)制性

5、教育性

9、簡述課外體育活動的特點。

答：1．自愿性特點。學(xué)生是在體育教師的指導(dǎo)下，根據(jù)自己的愛好、興趣和特長，自愿選擇進(jìn)行調(diào)動，因而不受一定場地、器材的**。2．靈活性特點。課外活動內(nèi)容豐富，方式多樣，既和課堂教學(xué)有聯(lián)系又和社會**活動有聯(lián)系；集體活動有之，個人活動亦有之。3．廣泛性特點。因為不受課堂教學(xué)的**，不受教學(xué)大綱的**，是多樣性教學(xué)活動，所以具有更大的廣泛性、參與性。

10.體育教學(xué)過程的操作模式。

教學(xué)過程，即指教學(xué)活動的展開過程，是教師根據(jù)一定的社會要求和學(xué)生身心發(fā)展的特點，借助一定的教學(xué)條件，指導(dǎo)學(xué)生主要通過認(rèn)識教學(xué)內(nèi)容從而認(rèn)識客觀世界，并在此基礎(chǔ)之上發(fā)展自身的過程。

11、簡述課外體育鍛煉的特點。

答：一）、鍛煉內(nèi)容豐富，組織形式多樣；二）、項目選擇靈活，主體作用明顯；三）、學(xué)生參與廣泛，組織指導(dǎo)多層

12、簡述體育教育與競技體育的區(qū)別。答：體育教學(xué)主要是傳授鍛煉身體的基本知識，基本技術(shù)和基本技能，培養(yǎng)道德和意志品質(zhì)的教育過程。競技體育，主要是通過訓(xùn)練和比賽，提高運動成績，它是大強(qiáng)度的、注重運動成績的體育運動。當(dāng)然二者也有共同點，都是為了增強(qiáng)體質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，豐富社會文化生活，促進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的活動等。不要以為在比賽中取的好成績就是體育效果好，體育教學(xué)與競技比賽并不完全是一回事，概念不同，目的任務(wù)也不同，只不過體育比賽容易見到效果，二者功利主義的認(rèn)識，往往導(dǎo)致只注重比賽，而忽視了體育教學(xué)或只注重體育教學(xué)中考、高考成績，忽視體育后備人才的培養(yǎng)。因此，我們應(yīng)該正確地去看待和區(qū)分二者，去掉二者混為一談的錯誤認(rèn)識。

13、體育教育的本質(zhì)功能

答：一）促進(jìn)大腦清醒、思維敏捷

（二）促進(jìn)身體的正常生長發(fā)育，提高骨骼與肌肉的發(fā)展水平

（三）提高人體的機(jī)能水平

（四）提高人體對環(huán)境的適應(yīng)能力

（五）調(diào)節(jié)人的心理，促進(jìn)心理健康

14、確定體育教育目的的依據(jù)。答：一）社會發(fā)展水平

（二）體育自身的特點與體育本身所具有的功能

（三）人們的體育需求

15、體育課程實施的過程。

答：

1、起始階段。

2、實施階段

3、維持階段

第三次作業(yè)

1、發(fā)展體能的原則一般有（全面性原則）、（適量性原則）、（健康性原則）和（持續(xù)性原則）原則等。

2、聯(lián)合國教科文組織將教育的基本目的界定在”把一個人在（體力）、（智力）、（情感）、（倫理）各方面的因素綜合起來，使他成為一個完善的人”。

3、學(xué)校體育的主要功能包括：（教養(yǎng)功能）、（美育功能）、（德育功能）。

4、課外體育活動分為（早操和課間操）、（班級體育活動）與（運動競賽）。

5.制定體育教學(xué)目標(biāo)的依據(jù)有：學(xué)校體育目標(biāo)與體育課程標(biāo)準(zhǔn)、（體育教學(xué)的本質(zhì)特征與功能)、實際條件和可能、(學(xué)生身心發(fā)展的特點及其規(guī)律)。6.體育教學(xué)過程的實質(zhì)是特殊的(認(rèn)知)過程和特殊的(實踐)過程。7.體育課程內(nèi)容是體育課程(目標(biāo))與(體育教學(xué)實施）的中介。

8.新課程目標(biāo)強(qiáng)調(diào)以（健康第一)為指導(dǎo)思想，以身體、(心理)、(社會適應(yīng))為課程目標(biāo)。9.體育學(xué)習(xí)是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，有目的、有計劃、有組織、有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)(體育知識)、(運動技術(shù))、(形成運動技能)、(培養(yǎng)品德)和發(fā)展個性的過程。10.課程評價包括(體育課程設(shè)計的評價)、(體育課程效果的評價)、(體育課程建設(shè)評價)三個部分。

11.課程評價是(體育與健康課程學(xué)習(xí))和(積極參與體育活動)的重要手段。

12.體育教學(xué)管理的主要內(nèi)容包括(體育教學(xué)管理)、(課外體育活動管理)、(學(xué)生體質(zhì)與健康管理)等。

13.課外體育活動管理包括(早操)、(課間操)、班級體育鍛煉、體育節(jié)、節(jié)假日體育等內(nèi)容。14.體育教師是(知識技能)的設(shè)計者和傳播者。15.學(xué)生是(主體)與(客體)的辯證統(tǒng)一體。

多選題

1.體育教育學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)包括（）

A：哲學(xué)基礎(chǔ)

B：心理學(xué)基礎(chǔ)

C：社會學(xué)基礎(chǔ)

D：物理學(xué)基礎(chǔ)

正確答案：ABC

2.體育實踐課的結(jié)構(gòu)是指（）

A：課的基本結(jié)構(gòu)

B：課的具體結(jié)構(gòu)

C：課的組成部分

D：課的形態(tài)結(jié)構(gòu) 正確答案：D

3.為了有效地發(fā)展體能、教師要控制和調(diào)節(jié)的基本要素是指（A：身體素質(zhì)

B：運動能力 C：身體健康

D：負(fù)荷與休息）正確答案：D

4.體育教學(xué)過程的實踐活動的特殊性是指（）

A：認(rèn)識對象

B：認(rèn)識條件 C：認(rèn)識任務(wù)

D：實踐目的 正確答案：D

5.體育課密度是指()A：教師指導(dǎo)時間與學(xué)生練習(xí)時間比例

B：學(xué)生練習(xí)時間與休息時間的比例

C：活動時間與課的總時間的比例

D：觀察時間與休息時間的比例 正確答案：C

6.體育教學(xué)的特點包括（）

A：實踐性

B：形象性

C：審美性

D：情感性 正確答案：ABCD

7.幼兒體育教育的特點是（）

A：選擇性

B：隨意性

C：綜合性

D：特殊性 正確答案：AC

8.體育教育學(xué)的內(nèi)容體系包括（）

A：體育教學(xué)目的 B：教師 C：學(xué)生

D：體育課程

正確答案：ABCD 9.體育觀的核心是（）

A：健康第一

B：快樂至上

C：強(qiáng)健體魄

D：終身體育思想 正確答案：D

10.體育教學(xué)中，身體健康目標(biāo)主要包括（）

A：發(fā)展身體姿勢

B：發(fā)展體能

C：形成健康意識

D：學(xué)習(xí)運動基礎(chǔ)知識

正確答案：ABC

1、如何理解競技運動在體育教育中的價值？ 答：（1）競技運動與健康教育相輔相成（2）競技運動是培養(yǎng)學(xué)生運動能力的主要手段（3）競技運動有助于培養(yǎng)學(xué)生的終身體育能力（4）競技運動有助于培養(yǎng)學(xué)生的競爭觀念（5）競技運動有助于學(xué)生樹立良好的科學(xué)態(tài)度（6）競技運動弘揚了民族精神和愛國主義

（7）競技運動有助于培養(yǎng)學(xué)生的主體精神和團(tuán)隊意識。

2、競技運動項目教材化是指選擇競技體育的運動項目作為體育教材,必須根據(jù)教育的規(guī)律、體育課程的目標(biāo)、學(xué)生的特點和需要,以及學(xué)校的條件等,進(jìn)行必要的加工改造。這種加工改造,就是競技運動項目教材化。

3、第四次作業(yè) 1）、如何理解競技運動在體育教育中的價值？ 答：1）、競技運動與健康教育相輔相成

“健康第一”作為指導(dǎo)思想的確立，是基于對學(xué)校體育本質(zhì)功能的認(rèn)識。20多年來盡管對學(xué)校體育思想有種種解釋，但對增強(qiáng)體質(zhì)、增進(jìn)健康的指導(dǎo)思想是大家達(dá)成共識的。2）、競技運動是培養(yǎng)學(xué)生運動能力的主要手段

在體育課上傳授技術(shù)的一個重要的任務(wù)就是發(fā)展學(xué)生的運動技能。我們不是要把學(xué)生培養(yǎng)成運動員，而是要提高他們身體活動的技能，使他們具備更高的掌握各種技術(shù)(包括生活技術(shù)、勞動技術(shù)、軍事技術(shù)等)的能力。一些簡單的身體素質(zhì)練習(xí)固然可以迅速地增加運動負(fù)荷，但是它把學(xué)生掌握技術(shù)的”過程”忽略了，而學(xué)生恰恰可以從這“過程”中得到極其寶貴的東西——技能。而且學(xué)生并不歡迎那些過于簡單的練習(xí)，不少教學(xué)實驗證明，缺乏娛樂性、競技性的練習(xí)，是難以持久的，因為它是和體育運動的基本特征不相符的，也是和少年兒童的身心特征不相符的。

3)、競技運動有助于培養(yǎng)學(xué)生的終身體育能力 據(jù)中國群眾體育現(xiàn)狀調(diào)查與研究提供的數(shù)據(jù)，我國城鄉(xiāng)居民喜歡參加的體育活動項目前幾位的依次為：散步、跑步、羽毛球、足、籃、排球、乒乓球等球類活動、交際舞、體育舞蹈、體操、臺球、保齡球、游泳、氣功太極拳。這些項目中競技運動項目占了較高的比例，也占據(jù)了較前的位置。除了散步與跑步，羽毛球、乒乓球和三大球的參與者較多，說明大多數(shù)居民群眾參加到社會體育里來的時候仍然選擇的是競技性、娛樂性較強(qiáng)的活動項目。因此決不能輕視和削弱田徑、游泳、球類活動的教學(xué)。4）、競技運動有助于培養(yǎng)學(xué)生的競爭觀念 體育運動與保守性格勢不兩立，強(qiáng)烈的競爭性督促著每一個參與者不斷去創(chuàng)新和變革。在競技運動中，不講門第，不排世系，不序尊卑。在競賽活動中，不承認(rèn)除個人身體、心理以外的任何不平等。體育運動最公平制，不徇私情，最講現(xiàn)實，不論資歷，最講務(wù)實，不圖虛妄。這就要求每個人盡自己最大努力去競爭，從而增強(qiáng)了參加者的競爭意識。5）、競技運動有助于學(xué)生樹立良好的科學(xué)態(tài)度 如果我們站在科學(xué)實驗的立場上來看待競技運動，會很有趣地發(fā)現(xiàn)，各國或各方面的運動員都是互為實驗對象和實驗對照組的。他們因襲著不同的哲學(xué)思想，采用各異的方式方法，經(jīng)過某一周期的訓(xùn)練，靠運動競賽來檢驗其結(jié)果(這種檢驗是及時的，有時是很殘酷的)，得出對某種思想和方法優(yōu)劣的判斷。而隱藏在某項記錄、成績背后的就是一個或幾個科學(xué)的命題，如背越式跳高優(yōu)于俯臥式跳高。因此，可以說體育本身就是一項非常完美而無止境的科學(xué)研究

6）競技運動弘揚了民族精神和愛國主義競技運動是喚醒、激發(fā)、振奮民族意識的重要文化手段。它對弘揚民族精神的直觀作用，就在于它樹立了民族形象。競技運動牢固地維系著民族感情，它使每一個成員都能享受到歸屬于它的榮譽(yù)感，認(rèn)同于它的義務(wù)感 7）、競技運動有助于培養(yǎng)學(xué)生的主體精神和團(tuán)隊意識 競技運動也是培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊意識的最佳場合。體育社團(tuán)的存在和發(fā)展不僅有其發(fā)展體育事業(yè)的價值，而且對整個社會的發(fā)展起著重要的促進(jìn)作用。體育社團(tuán)較少社會背景，較少動用社會資源，成員的覆蓋面較寬，因此有較大的社會容量，是社會成員實現(xiàn)社會參與的較好形式。在許多發(fā)達(dá)國家有意識地利用體育社團(tuán)進(jìn)行團(tuán)隊意識、協(xié)作精神等某些社會倫理道德的培養(yǎng)。

2、提出”競技運動教材化”原因是什么？

答：（1）圍繞競技運動項目進(jìn)行的教育，不僅效果差，而且有悖于體育教學(xué)的根本目標(biāo)；（2）競技體育項目，內(nèi)容太多，技術(shù)復(fù)雜，必需用大量時間進(jìn)行技術(shù)教學(xué)，而實際情況是體育教學(xué)的課時有限，完成那么多技術(shù)教學(xué)幾乎沒有可能；（3）競技運動項目規(guī)則繁多，過分強(qiáng)調(diào)技術(shù)規(guī)格，并因此影響了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和趣味性，競技運動項目具有"選擇性、高度技巧性、體能極限性、訓(xùn)練專業(yè)系統(tǒng)性以及功利性、極端性、錦標(biāo)性等傾向。

3.如何理解在教育過程中，學(xué)生既是教育的客體，也是學(xué)習(xí)的主體，是主體和客體的辯證統(tǒng)一體？

答：在教育過程中，學(xué)生具有主體和客體的雙重特征。只承認(rèn)或強(qiáng)調(diào)其中的一個方面，在理論上是不科學(xué)的，在實踐中也是有害的。教育實踐表明：承認(rèn)學(xué)生的客體地位，就能更加明確教師的主體地位，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性；承認(rèn)學(xué)生的主體地位，也會明確教師的教育影響和教師本身的客體地位。一切教育影響都不會自動地主體化為受教育者身心的一部分，而必須以學(xué)生自身的積極活動為中介，才能納入受教育者的主觀世界。學(xué)生的客體地位是學(xué)生接受教育的前提，學(xué)生的主體地位是學(xué)生接受教育的關(guān)鍵。但是這里要強(qiáng)調(diào)指出，我們說學(xué)生在教育過程中既是主體又是客體，這是從不同角度而言的。在教育過程中，從教師教的過程來說，學(xué)生是客體，從學(xué)生學(xué)的過程來看，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，不能混同。4.體育運動技術(shù)的學(xué)習(xí)有哪些階段？

答：（1）動機(jī)階段；學(xué)生的學(xué)習(xí)室由動機(jī)或期望驅(qū)動的，學(xué)生有了學(xué)習(xí)的動機(jī)和期望，就會使學(xué)習(xí)的行動指向?qū)W習(xí)的目標(biāo)，它為體育知識和運動技術(shù)的學(xué)習(xí)指明了方向。（2）領(lǐng)會階段學(xué)生對學(xué)體育知識和技術(shù)動作的注意和選擇性知覺。具有學(xué)習(xí)動機(jī)的學(xué)生之準(zhǔn)備接受與學(xué)習(xí)有關(guān)的刺激，注意對感覺記錄器的內(nèi)容指向某些特點而忽視其他的特點，從而導(dǎo)致選擇性知覺的產(chǎn)生。（3）習(xí)得階段當(dāng)信息離開短時記憶而進(jìn)入長時記憶時，信息是發(fā)生了關(guān)鍵性的轉(zhuǎn)換，這個過程稱為編碼。此時在短時記憶中的知覺方式存在信息轉(zhuǎn)換成概念或有意義的形式，并轉(zhuǎn)入長時記憶。（4)保持階段學(xué)生將習(xí)得并經(jīng)過編碼的信息存儲在長時記憶中。由于新舊記憶之間的干擾等原因會阻礙信息的提取而導(dǎo)致遺忘，這種現(xiàn)象在體育學(xué)習(xí)過程中經(jīng)常發(fā)生。（5）回憶階段學(xué)生習(xí)得內(nèi)容的恢復(fù)往往通過作業(yè)或練習(xí)來表現(xiàn)，需要從長時記憶中把這些內(nèi)容提取出來，這是一個搜尋或檢索的過程。這個過程往往需要通過外部情景提供某些線索。（6）概括階段學(xué)生提取習(xí)得信息的過程，并不始終是在最初學(xué)習(xí)信息時相同的情景中進(jìn)行的，重要是將習(xí)得的知識技能運用到多種類似的情景中，因此在學(xué)習(xí)過程中必須有一個概括的階段，這涉及學(xué)習(xí)的遷移。（7）作業(yè)階段通過作業(yè)(在體育學(xué)習(xí)中更多成為完成動作練習(xí)）可以反映出學(xué)生是否已經(jīng)習(xí)得學(xué)習(xí)的內(nèi)容。（8）反饋階段當(dāng)學(xué)生得到他學(xué)習(xí)行為使一定的預(yù)期得以實現(xiàn)這個信息后，學(xué)習(xí)的行為就完成了。反饋是學(xué)習(xí)者對其行為效果的觀察所提供的。

5.如何理解義務(wù)教育體育課程領(lǐng)域的目標(biāo)？

答：（1）運動參與目標(biāo)。積極參與體育活動的態(tài)度和行為；對體育與健康課表現(xiàn)出學(xué)習(xí)興趣；樂于學(xué)習(xí)和展示簡單的運動動作；主動參與運動動作的學(xué)習(xí)；積極參與體育活動，應(yīng)用科學(xué)的方法參與體育活動；合理安排鍛煉時間，掌握測量運動負(fù)荷的常用方法。

（2）運動技能目標(biāo)。獲得運動基礎(chǔ)知識；學(xué)習(xí)和應(yīng)用運動技能；安全地進(jìn)行運動；獲得野外獲得基本技能。

（3）身體健康目標(biāo)。形成正確的身體姿勢；發(fā)展體能；形成關(guān)注身體和健康的意識；懂得營養(yǎng)和不良行為對身體健康的危害。

（4）心理健康目標(biāo)。了解體育活動對心理健康的作用和身心發(fā)展的關(guān)系；在體育活動中表現(xiàn)出自尊與自信；學(xué)習(xí)通過體育活動等方法調(diào)控情緒；形成客服困難的堅強(qiáng)意志品質(zhì)。（5）社會適應(yīng)目標(biāo)。建立和諧的人際關(guān)系、培養(yǎng)良好的合作精神，具有良好的體育道德和一定的社會責(zé)任。

第二篇：思想政治教育學(xué)方法論

題目：專業(yè)：姓名：學(xué)號：課程名稱：指導(dǎo)教師：法政學(xué)院碩士研究生 課 程 論 文大學(xué)生思想政治教育途徑和方法創(chuàng)新思 想 政 治 教 育宮學(xué)林思 想 政 治 教 育 方 法 論吳 忠 海 教授徐 州 師 范 大 學(xué) 2011年9 月1 日

大學(xué)生思想政治教育途徑和方法創(chuàng)新

摘要： 21 世紀(jì)是科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展、東西方文化相互交融的社會。新時代的到來, 必

將對整個社會產(chǎn)生強(qiáng)烈震撼,給學(xué)校教育尤其是高校的思想政治教育帶來巨大的沖擊和深

刻影響。面對新的形勢, 高校的思想政治教育出現(xiàn)了不適應(yīng)的方面, 尤其是傳統(tǒng)教育方法與現(xiàn)代科技發(fā)展差距的不斷擴(kuò)大, 使高校政治思想教育達(dá)不到應(yīng)有的效果。因此, 正確認(rèn)識高校思想政治教育所面臨的新情況、新任務(wù), 積極探索與之相適應(yīng)的新途徑, 創(chuàng)新思想政治教育方法, 對提高思想政治教育的實效具有重大意義。在領(lǐng)會和貫徹中共中央、國務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育精神的過程中，要認(rèn)清和克服傳統(tǒng)大學(xué)生思想政治教育方法的缺陷，確立“以人為本”的新理念，努力探索新形勢下加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想

政治教育的新方法、新途徑，提高思想政治教育工作的實效性。

關(guān)鍵詞：以人為本 大學(xué)生 思想政治教育 方法與途徑 創(chuàng)新

一、思想政治教育方法創(chuàng)新是新時期面臨的新課題

思想政治教育方法是架設(shè)于教育內(nèi)容和教育目的之間的橋梁, 是實現(xiàn)教育主體與客體之間雙向交流的渠道，它的作用在于實現(xiàn)思想政治教育的目標(biāo), 完成思想政治教育的任務(wù)。在長期革命和建設(shè)實踐中, 我們黨歷來高度重視思想政治教育的方法問題, 毛澤東同志曾指出: “我們不但要提出任務(wù), 而且要解決完成任務(wù)的方法問題。”江澤民同志在中央思想政治教育會議的講話中強(qiáng)調(diào)指出: “加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育, 過去行之有效的好傳統(tǒng)、好方法要堅持, 更重要的是要適應(yīng)新情況, 不斷探索新方式、方法、手段和機(jī)制。”在新的時代, 思想政治教育的對象和環(huán)境更為復(fù)雜, 思想政治教育的方法創(chuàng)新就顯得尤為迫切和重要。

首先, 科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展, 將使大學(xué)生置身于更加復(fù)雜的國際環(huán)境之中。以廣播衛(wèi)

星電視和計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)為主的信息化手段將以其覆蓋面廣、傳播容量大、傳輸效率高而將大學(xué)生置身于傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明、東方文化與西方文化、個體意識與國家意識、本國利益與他國利益的矛盾與沖突、判斷與選擇、吸收與排斥等復(fù)雜關(guān)系之中, 各種社會思潮紛然雜陳, 沖擊著大學(xué)生的思想,改變著大學(xué)生的觀念, 使得大學(xué)生的政治態(tài)度、思想觀念、價值觀念變得更加復(fù)雜。這些都要求我們立足現(xiàn)實,面向未來, 審時度勢, 創(chuàng)造性地選擇和運用科學(xué)的思想政治教育方法, 引導(dǎo)大學(xué)生正確對待西方各種文化思潮,剔其糟粕, 取其精

華, 牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

其次, 我國目前正處在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌和社會轉(zhuǎn)型期, 利益的重新調(diào)整、新舊觀念的碰撞、文化的沖突都深深地震撼著大學(xué)生的心靈, 他們的心態(tài)正經(jīng)歷著變化與調(diào)整。這些變化與調(diào)整, 從總體上來說使得大學(xué)生的主體意識、法律意識、競爭意識和利益觀念增強(qiáng)。但同時, 一部分大學(xué)生的心態(tài)也出現(xiàn)了物欲化、粗俗化、冷漠化的趨勢,享樂主義、極端個人主義、拜金主義對大學(xué)生產(chǎn)生不同程度的影響, 使得一部分大學(xué)生喪失了對人生理想的追求。因此, 要解決這些新情況、新問題、新矛盾, 原有的傳統(tǒng)的有效的方法固然可以繼承, 但畢竟不能十分奏效, 我們必須準(zhǔn)確把握當(dāng)代大學(xué)生的思想脈搏, 創(chuàng)造性地選擇和運用更為行之有效的方法, 充分發(fā)揮思想政治教育鼓舞人、教育人、引導(dǎo)人的作用, 使思想政治教育服從和服務(wù)于學(xué)校改革、發(fā)展的大局。

第三, 在市場經(jīng)濟(jì)條件下, 大學(xué)生的文化知識水平提高, 競爭意識、民主和科技意識

普遍增強(qiáng), 思想觀念、行為方式、價值取向多元化, 不少大學(xué)生的思想處于不穩(wěn)定的狀態(tài), 存在思想、道德上的困惑和矛盾。一方面,大學(xué)生通過接受正面教育, 感到天下興亡, 匹夫有責(zé);另一方面, 大學(xué)生對社會上出現(xiàn)的拜金主義、個人主義又產(chǎn)生疑慮, 對某些消極腐敗現(xiàn)象感到無所適從, 感到道德認(rèn)識與道德實踐、理想與現(xiàn)實的反差很大。此外,大學(xué)生追求

公平, 崇尚競爭、自強(qiáng)、自立的思想特點都體現(xiàn)了當(dāng)今時代的特征。因此, 我們必須針對大學(xué)生的思想特點, 創(chuàng)造性地選擇和運用思想政治教育的方法,以增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的針對性和實效性。

二、傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育方法與途徑的缺陷

傳統(tǒng)大學(xué)生思想政治教育工作建立了一支專兼結(jié)合的思想政治教育隊伍和較為完整的專門思想政治教育課程體系，這為進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育奠定了基礎(chǔ)。但在新形勢下，傳統(tǒng)的單一化、空對空、說教式的思想政治教育途徑與方法的缺陷日益凸顯，嚴(yán)重影響著思想政治教育工作的成效：

首先，價值取向片面化。在價值取向上過分強(qiáng)調(diào)社會本位，重社會價值，輕個體價值；重為政治服務(wù)的工具價值，輕完善人格的目的價值，沒有真正以學(xué)生的現(xiàn)實需求和全面發(fā)展為本。強(qiáng)調(diào)思想政治教育的“塑造”“管制”功能，追求“整齊劃一”的德育效果，將“聽話教育”視作思想政治教育的最高境界。無視學(xué)生內(nèi)心深處豐富多彩的個體需要與感受，不注重解決大學(xué)生的實際問題，不關(guān)心學(xué)生的正當(dāng)利益，缺乏 “為學(xué)生的全面發(fā)展和終身幸福服務(wù)”的人文關(guān)懷意識。

其次，教育過程認(rèn)知化。把思想政治教育過程等同于知識的認(rèn)知過程，強(qiáng)調(diào)對社會規(guī)范的認(rèn)知、掌握和理解；將德育過程等同于智育過程，忽略了人與人心靈之間的交流，忽視受教育者自身的實踐活動；將“掌握”和“認(rèn)同”等同起來，忽視了外在的道德需求向?qū)W生個體道德需要轉(zhuǎn)化的心理機(jī)制研究；對學(xué)生日常生活中多樣化的道德實踐關(guān)心不足，忽視了道德修養(yǎng)的巨大作用。學(xué)生掌握的道德規(guī)范、準(zhǔn)則體系缺乏實踐，不能有效地內(nèi)化為道德信念，導(dǎo)致“知而不信”；道德信念也不足以外化、支持和指導(dǎo)道德行為，表現(xiàn)為“言而不行”，導(dǎo)致德育的實效受限。

再次，教育途徑單

一、分散化，缺乏有效整合。思想政治教育單純依賴課堂教學(xué)進(jìn)行，忽視校園文化、社會實踐等隱性教育途徑的育人功能。課堂教學(xué)過分地強(qiáng)調(diào)理論課的大學(xué)生思想政治教育主渠道作用，缺乏寓思想政治教育于全課程教育的觀念，沒有深入發(fā)掘各類課程的思想政治教育資源。

最后，教育方法簡單化。將學(xué)生視為社會道德規(guī)范的被動接受者，并采取以灌輸為主的德育方法，不重讓學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)和探索，重統(tǒng)一而不重多樣，重結(jié)果而不重過程，抹殺了學(xué)生的能動性，忽視了學(xué)生個體差異性和自身的需要，致使思想政治教育流于形式。

三、大學(xué)生思想政治教育方法與途徑應(yīng)堅持以人為本

傳統(tǒng)的高校思想政治教育由于奉行“社會本位”理念，方法和途徑存在缺陷，嚴(yán)重阻礙了思想政治教育效果的實現(xiàn)。《意見》指出：要加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生的思想政治教育，堅持以人為本，貼近實際，貼近生活，貼近學(xué)生，努力提高思想政治教育的針對性、實效性和吸引力、感染力，培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人。這就要求我們必須確立以人為本的新理念，并在其指導(dǎo)下積極探索和創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育的方法與途徑，以提高思想政治教育的實效性。

四、創(chuàng)新思想政治教育方法的原則

1.民主性原則。堅持以人為本，尊重學(xué)生的權(quán)利和尊嚴(yán)，尊重學(xué)生的合理需要，激發(fā)學(xué)生的自覺性和主體意識，促使受教育者自覺進(jìn)行自我修養(yǎng)和自我完善，不斷促進(jìn)教育的民主化，避免教育的強(qiáng)制性，搭建師生共同參與、平等交流、雙向互動的思想政治教育平臺。

2.個性化原則。在思想政治教育過程中，理解學(xué)生的合理需求和個體差異，認(rèn)可和幫助學(xué)生實現(xiàn)各種合理需要，從學(xué)生的特殊個性心理和思想品德形成的規(guī)律出發(fā)，有的放矢、因材施教，不僅促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，而且使每個學(xué)生各盡其能，得到相對于學(xué)生自己而言最好的發(fā)展。

3.開放性原則。隨著信息社會的到來，特別是網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，學(xué)生信息來源和渠道越來越多元化，教育也應(yīng)該放到更廣闊的空間中進(jìn)行。新形勢下的思想政治教育應(yīng)追求開放性，大力拓展教育的渠道和領(lǐng)域，從課堂延伸至課外、校外乃至網(wǎng)絡(luò)虛擬世界。開展多渠道、多層面、全方位的立體式教育。

4.科學(xué)性原則。思想政治教育方法的創(chuàng)新必須遵循人們思想品德形成與發(fā)展的規(guī)律。首先，必須遵循由淺入深，由具體到抽象，由觀念到概念的規(guī)律，注意思想政治教育的層次性和遞進(jìn)性。其次，個體思想品德的形成是一個積極能動的建構(gòu)過程，在教育過程中，應(yīng)把大學(xué)生當(dāng)作發(fā)展的主體來考慮，堅持教育與自我教育相結(jié)合，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，發(fā)展其主體能力。最后，人們的思想品德結(jié)構(gòu)包含道德知識（知）、道德情感（情）、道德信念（信）、道德意志（意）、道德行為（行）五個心理要素，因此，在思想政治教育過程中不能只注重道德知識的傳遞，更應(yīng)著力于道德情感、道德信念、道德意志、道德行為的培育和養(yǎng)成。

五、思想政治教育方法創(chuàng)新必須堅持四個結(jié)合大學(xué)生思想的復(fù)雜性、多樣化, 決定了高校思想政治教育方法的多樣性。思想政治教育沒有固定的模式,任何一種方法都不能簡單地肯定或否定, 關(guān)鍵是看其是否從實際出發(fā), 能否達(dá)到預(yù)期的教育效果。思想政治教育方法的有效與否還取決于思想政治教育者在整個教育過程中能否靈活地、多形式地、創(chuàng)造性地探索出好的方法。當(dāng)前, 思想政治教育方法的創(chuàng)新應(yīng)該著力解決好以下四個問題:

1、堅持政治教育與成才教育相結(jié)合在大學(xué)生思想政治教育過程中, 政治教育是成才教育的核心, 是大學(xué)生健康成才的有力保證;成才教育又是政治教育的出發(fā)點和立足點。大學(xué)生要成就事業(yè), 必須首先確立崇高的理想志向, 樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀, 必須確立成才須先成人的思想。因此, 把思想政治教育建立在大學(xué)生成才教育的基礎(chǔ)之上, 這是思想政治教育的方法論基礎(chǔ)。同時, 政治教育與成才教育的結(jié)合, 能夠促使大學(xué)生把崇高的理想與勇于探索的求實精神結(jié)合起來, 在注重自身修養(yǎng)、道德理想與人格素質(zhì)不斷提升并日趨完美的同時, 激發(fā)自己為迎接未來挑戰(zhàn)而發(fā)奮學(xué)習(xí)的自覺性、主動性和積極性。

2、堅持理性教育與感性教育相結(jié)合“兩課”是高校對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道和主陣地, 是每一個大學(xué)生的必修課, 它對于提高大學(xué)生的政治覺悟和理論水平, 提高大學(xué)生的政治鑒別力和政治敏銳感, 推進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育, 培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力有著不可替代的作用。在對大學(xué)生的全面教育過程中, 僅有理性教育往往是不夠的, 還必須充分認(rèn)識到情感因素在大學(xué)生思想教育過程中的重要作用。假若我們在教育過程中一味強(qiáng)調(diào)“高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求”的教育方法, 而不跟大學(xué)生進(jìn)行感情上的聯(lián)絡(luò)與溝通, 大學(xué)生就很難積極配合參與, 甚至?xí)a(chǎn)生抵觸情緒, 這樣就會使思想政治教育陷入困境, 難以達(dá)到預(yù)期的效果。因此, 我們對大學(xué)生進(jìn)行思想教育時, 應(yīng)該充分發(fā)揚民主作風(fēng), 尊重大學(xué)生的獨立人格, 理解大學(xué)生的思想感情, 關(guān)心大學(xué)生的生活需求, 注重理論疏導(dǎo), 在教育者與被教育者之間建立起信任、理解和真誠的感情, 使情與理有機(jī)結(jié)合。情、理結(jié)合能使大學(xué)生從教育者的關(guān)懷與溫暖中自覺地接受教育。

3、堅持主導(dǎo)教育與自我教育相結(jié)合大學(xué)生是高校思想政治教育的主要對象, 也是高校精神文明建設(shè)的主體力量。過去我們常常注重思想政治教育者在思想教育過程中的主導(dǎo)地位, 一味強(qiáng)調(diào)教育者的主導(dǎo)作用而忽視了大學(xué)生在思想教育中的主體作用和主觀能動性的發(fā)揮。實踐證明, 這種教育方法已不能適應(yīng)時代發(fā)展的要求。市場經(jīng)濟(jì)要求活動的主體具有獨立平等的人格, 只有主體的人格保持獨立平等, 整個社會才能真正做到自由公正。在市場經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下, 大學(xué)生自尊、自立、自強(qiáng)的意識不斷提高, 他們渴望能在民主平等的氣氛下自由發(fā)表自己的意見。因此, 我們在對大學(xué)生的思想教育過程中, 必須充分發(fā)揮大學(xué)生的自我教育作用, 在充分尊重、信任大學(xué)生的前提下,平等對待學(xué)生, 充分相信、依靠學(xué)生, 采取民主協(xié)商、平等對話、雙向交流的方式, 啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育, 幫助和引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會自我約束、自我監(jiān)督、自我管理, 充分發(fā)揮大學(xué)生的主觀能動性, 使主導(dǎo)教育內(nèi)化為大學(xué)生的自覺行動, 實現(xiàn)由“他律”走向“自律”。

4、堅持解決思想問題與解決實際問題相結(jié)合“思想政治教育本質(zhì)上是群眾工作, 是宣傳群眾、教育群眾、引導(dǎo)群眾、提高群眾的工作”。大學(xué)生思想政治教育必須代表大學(xué)生的利益, 維護(hù)大學(xué)生的利益, 在方法上既要解決好大學(xué)生的思想問題, 更要解決好大學(xué)生的實際問題, 做到既務(wù)虛又務(wù)實, 才會收到真實的、持久的效果。如果只注重解決大學(xué)生的思想問題, 不注重解決大學(xué)生的實際問題, 思想政治教育就會變成空洞的說教或許愿, 就不會受到大學(xué)生的歡迎。隨著教育體制改革的不斷深化, 繳費上學(xué)、自主擇業(yè)使得部分大學(xué)生思想壓力加大, 思想疑慮增多。如果思想政治教育者能從大學(xué)生的根本利益出發(fā), 積極創(chuàng)造條件, 努力解決大學(xué)生的各種實際問題, 堅持解決思想問題與實際問題相結(jié)合, 就能用事實教育大學(xué)生, 讓大學(xué)生在明理時受益,在受益中明理。

六、積極探索和創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育的途徑和方法

1.從集中統(tǒng)一走向分層多樣，促使思想政治教育個性化。

在市場經(jīng)濟(jì)條件下，由于社會生產(chǎn)力水平的多層次性和所有制形式的多樣性，以及影響人們思想形成、變化發(fā)展的因素的多樣性、復(fù)雜性、變化性，這就要求思想政治工作在堅持必要的集中統(tǒng)一教育方法的同時，必須從個體入手，實行“分層式”思想政治教育。要根據(jù)教育對象的不同知識結(jié)構(gòu)、個性特征，選擇恰當(dāng)?shù)慕逃齼?nèi)容，突出重點和個性，靈活機(jī)動地采用各種教育方法。堅持因人而異，因材施教，區(qū)分層次，使思想政治教育的布局由集中、大型、統(tǒng)一向靈活、小型、多樣的方向轉(zhuǎn)化，尊重和凸顯學(xué)生的個性。

2.從灌輸走向?qū)υ?，促使思想政治教育民主化?/p>

必須堅持以人為本，變“強(qiáng)制性的灌輸”為“民主化的對話”。實行“對話式思想政治教育”應(yīng)注意以下幾點：第一，要注意培育學(xué)生的參與意識與能力。沒有對話者的參與,對話難以維系；對話效果的好壞，取決于對話者的能力。因此，在對話式思想政治教育過程中要著力培育學(xué)生的參與意識與能力。第二，要有平等的態(tài)度。對話為教育雙方的參與和發(fā)表意見提供了一個平臺，它要求對話雙方地位是平等的，都有表達(dá)自己思想和觀點的權(quán)利和機(jī)會，任何一方不得靠自己的權(quán)威或權(quán)勢壓迫另一方。因此，在對話中要注意平等意識的宣揚和培養(yǎng)。第三，尊重學(xué)生的創(chuàng)造性和批判精神。對話式思想政治教育過程不是預(yù)設(shè)的而是生成的，對話是對話者對教育者和自身的質(zhì)疑、反思和超越。因此，必須充分尊重和發(fā)揮大學(xué)生在品德建構(gòu)和道德實踐中的主體性、創(chuàng)造性和批判精神，推動大學(xué)生不斷完善自身的品德，豐富和發(fā)展社會的道德規(guī)范。第四，要有開放的環(huán)境。對話是人們之間相互敞開的一個理解、寬容與接納的過程。環(huán)境的開放是對話得以進(jìn)行的前提，只有在開放和寬松的社會大環(huán)境中，個體的差異性才能得到真正的尊重，才能達(dá)到“求同存異”。

3.從大張旗鼓走向潤物無聲，促使思想政治教育隱性化。

現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為，人的思想、心理存在一種“自身免疫效應(yīng)”，當(dāng)與人自身固有的思想體系相區(qū)別的外界思想進(jìn)入人的思想時，人自身的原有思想就會形成一個“防護(hù)層”，阻止外界思想的侵入。這種外界思想被人感知的程度越大，它所受到的抵觸也就越強(qiáng)烈。而傳統(tǒng)的思想政治教育教育目的過于直接，是一種生硬的說教和純學(xué)科化的德育，教育方式單調(diào)，學(xué)生參與不夠，學(xué)生的主體性不能充分表現(xiàn)，易引起學(xué)生逆反心理，難以收到實效。因此，必須從以大張旗鼓的顯性教育為主走向以潤物無聲的隱性教育為主，將思想政治教育融入到管理之中，融入到活動之中，融入到文化之中，融入到環(huán)境之中，融入到媒體之中，追求一種“使學(xué)生受到教育并避免學(xué)生感覺有人在教育他”的潤物無聲的意境，從而提高育人的效果。

4.從重道德認(rèn)知走向重活動體驗，促使思想政治教育活動化。堅持以人為本，以大學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)，創(chuàng)新思想政治教育方法，實現(xiàn)“認(rèn)知式”教育向“活動式”教育的轉(zhuǎn)變。搞好“活動式”思想政治教育，要注意確立兩個中心：一是以教育對象的活動體驗

為中心（即思想政治教育的活動性），二是思想道德活動以學(xué)生為中心（即在活動中堅持學(xué)生的主體性）。還要處理好三方面的關(guān)系：一是外在教育和自我教育的關(guān)系，在兩者的關(guān)系上更要注重發(fā)揮教育對象自身的自我教育、自我修養(yǎng)功能，喚醒、激活與弘揚個體潛能中積極、建設(shè)性的因素，形成以自我教育為基礎(chǔ)的思想品德動態(tài)發(fā)展機(jī)制。二是理論教育和實踐教育的關(guān)系，在兩者的關(guān)系上更要注重主體的自我實踐體驗，充分調(diào)動教育對象的道德理性，在實踐中自我感悟、自我體驗、自我提高。三是思想道德教育與社會生活教育相結(jié)合。思想的、道德的生活往往存在于人的整個生活之中，將解決思想問題與解決實際問題結(jié)合起來，讓思想政治教育回歸生活。也就是說，思想政治教育必須符合學(xué)生生活的實際情況，關(guān)注學(xué)生的所感、所思、所悟，幫助學(xué)生解決生活中的實際問題，指導(dǎo)他們今后的生活，促進(jìn)大學(xué)生的自身發(fā)展和人格完善。

七、合理運用思想政治教育的新方法

思想政治教育的方法多種多樣, 沒有一成不變的、固定的模式。但在新的形勢下, 筆者以為應(yīng)特別注重以下方法:

1、情感溝通法。思想政治教育要貫徹以人為本的思想, 因為人是有思想感情的, 思想政治教育應(yīng)把關(guān)心人和關(guān)心事結(jié)合起來, 主動關(guān)心大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活, 深入了解他們的困難, 關(guān)心他們的冷暖。同時, 思想政治教育者還應(yīng)重視感情的投入, 用真實的情感, 誠懇和熱情的態(tài)度去凝聚人, 調(diào)動大學(xué)生的積極因素, 變“說教式”、“號召式”為“引導(dǎo)式”、“激發(fā)式”, 以增強(qiáng)思想政治教育的吸引力。

2、典型示范法。先進(jìn)的典型是光輝的旗幟, 是生動鮮明而又具體的形象, 容易引起大學(xué)生思想上的共鳴,具有巨大的說服力、感染力和號召力。大學(xué)生自我意識較強(qiáng), 非常關(guān)注自身的發(fā)展, 而先進(jìn)典型和成功人士的事跡對他們有著強(qiáng)烈的鼓舞、激勵和推動作用。為此,我們要善于培養(yǎng)典型, 總結(jié)推廣典型經(jīng)驗, 注意找出 “身邊的閃光點”, 使大學(xué)生看得見、摸得著、學(xué)得了,以增強(qiáng)思想政治教育的說服力。

3、組織活動法。大學(xué)生思想活躍, 可塑性較強(qiáng), 但是, 大學(xué)生的自覺性和自律意識相對薄弱。大學(xué)生健康思想的形成決不可能僅靠幾次談話和一兩個典型就能完成, 而應(yīng)該是多種因素共同作用的結(jié)果。因此, 我們可以組織豐富多彩的校園文化活動來影響和教育大學(xué)生,充分運用現(xiàn)代傳播媒介尤其是信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù), 積極創(chuàng)造一種大學(xué)生喜聞樂見的思想政治教育的新形式, 以增強(qiáng)思想政治教育的感染力和凝聚力。

4、行為激勵法。大學(xué)生最初對社會、對國家、對黨的認(rèn)識以及對人生觀、價值觀的認(rèn)識, 一般是從教師尤其是思想政治教育者的具體形象和行為的認(rèn)識開始的。因此, 高校思想政治教育者自身的形象如何, 直接影響著大學(xué)生思想政治教育工作的開展。為此, 高校思想政治教育者必須努力提高自身的理論水平和道德修養(yǎng), 要以自身的言行和精神追求為大學(xué)生樹立榜樣, 要求大學(xué)生做到的, 自己首先必須做到;要求大學(xué)生不做的, 自己要首先不做, 這樣才能使思想政治教育具有人格魅力,才能增強(qiáng)思想政治教育的感召力，大學(xué)生思想政治教育方法的創(chuàng)新是一個新課題, 只要我們潛心研究, 努力探索, 就能找到行之有效的方法,就能使大學(xué)生健康成長, 成為合格的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

參考文獻(xiàn):

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[2]賈慶林1在北京市思想政治工作會議上的講話[J ].前線, 2000 ,(8)1

[3]李 遙1高校思想政治工作的創(chuàng)新策略[ J ].江蘇高教, 2002 ,(2)1

[4]吳同善1探索高校思想教育與管理的有效途徑[J ].中國高教研究,2001 ,[5］邵慶祥.高校思想政治教育創(chuàng)新要堅持以人為本［J］.學(xué)校黨建與思想教育，2005，[6］絳錦聚，李毅.新形勢下進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治

教育的新途徑探索［J］.思想理論教育導(dǎo)刊，2005，（3）：57"62.[7］韓迎春.“以人為本”的發(fā)展觀及其對思想政治教育的啟示。

第三篇：《物理教育學(xué)》(方法論)第一次作業(yè)_主觀題參考答案

《物理教育學(xué)》(方法論）第一次作業(yè)主觀題

題目：

? 物理教學(xué)評價的功能有哪些？

測驗題的難易程度，它是試題對學(xué)生的知識和能力水平的適合程度的質(zhì)量指標(biāo)。

? 科學(xué)探究的明顯特征有哪些？

評定功能、鑒定功能、反饋功能、激勵和強(qiáng)化功能、導(dǎo)向功能、診斷功能、教育研究功能。

? 物理復(fù)習(xí)教學(xué)中常用的方法有哪些？

對比復(fù)習(xí)法、提供復(fù)習(xí)法、復(fù)現(xiàn)復(fù)習(xí)法、組題復(fù)習(xí)法、實驗復(fù)習(xí)法、歸類復(fù)習(xí)法、知識結(jié)構(gòu)復(fù)習(xí)法

? 物理問題解決：

學(xué)生在理解、掌握物理教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，在課內(nèi)或課后，面臨一個具有一定心意的物理問題，力圖尋找有關(guān)的物理概念、規(guī)律、方法去解決這一問題的一個心理過程。

? 專業(yè)引領(lǐng)：

專家通過對話、現(xiàn)場指導(dǎo)、專題講座及親身示范等方式，向教師展示教育理論與教師實踐智慧應(yīng)有的內(nèi)在一致性及轉(zhuǎn)化的可能性，以此培養(yǎng)教師的教育智慧和教育直覺，并從整體上提升教師個人的教育哲學(xué)

? 物理教師說課的類型有哪些？

示范性說課；研究性說課；評比性說課

? 區(qū)分度：

試題對不同知識和能力水平的考生的區(qū)分程度和鑒別能力。

? 物理教學(xué)測量的基本方法有哪些？

觀察法、教育調(diào)查法、測驗法

? 檔案袋評價的類型有哪些？

理想型、展示型、文件型、評價型以及課堂型。

? 從學(xué)校課程對學(xué)生發(fā)展的影響方式上課程可以分為？

根據(jù)學(xué)校課程對學(xué)生發(fā)展的影響方式可分為顯在課程和潛在課程

? 從課程內(nèi)容所固有的屬性上進(jìn)行分類，課程可分為？

根據(jù)課程內(nèi)容所固有的屬性，可以將課程分為學(xué)科課程與活動課程

? 從課程內(nèi)容的組織方式上進(jìn)行分類，可以分為？

根據(jù)課程內(nèi)容的組織方式，可以將課程分為分科課程與綜合課程。

? 現(xiàn)代課程理論是圍繞哪四個基本問題展開的？

學(xué)校應(yīng)該達(dá)到那些教學(xué)目標(biāo)？

提供那些教育經(jīng)驗材能實現(xiàn)這些目標(biāo)？ 怎樣才能有效的組織這些教育經(jīng)驗？

我們怎么樣才能確定這些目標(biāo)得到實現(xiàn)？

? 課程編制的4個步驟或階段是怎樣的？

確立目標(biāo)和表述目標(biāo)；選擇經(jīng)驗；組織經(jīng)驗；評價結(jié)果

? 從物理學(xué)對物質(zhì)運動的基本規(guī)律研究的角度，物理學(xué)的基本內(nèi)容可以分為哪些部分？

力學(xué)； 熱力和統(tǒng)計力學(xué) ；電磁學(xué)； 相對論； 量子力學(xué)

? 科學(xué)的世界觀是對待科學(xué)的基本概念和態(tài)度，其所倡導(dǎo)的是什么？

世界是可知的 科學(xué)理論是變化的 科學(xué)知識的持久性

科學(xué)不能為所有的問題提供全部的答案

? 物理學(xué)科的特點有哪些？

物理學(xué)是一門以實驗為基礎(chǔ)的科學(xué) 一門嚴(yán)密的理論科學(xué) 一門精密的定量科學(xué) 一門應(yīng)用非常廣泛的基礎(chǔ)科學(xué) 一門帶有方法論性質(zhì)的科學(xué)

? 論述物理課程的價值有哪些？

物理課程的學(xué)習(xí)有助于學(xué)生適應(yīng)未來社會的發(fā)展

物理課程的學(xué)習(xí)能夠滿足學(xué)生探索自然、理解自然的興趣和熱情 物理課程的學(xué)習(xí)能夠提高學(xué)生參與社會問題的決策能力 物理課程的學(xué)習(xí)能夠增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新意識和實踐能力

物理課程的學(xué)習(xí)能提高學(xué)生對物理學(xué)在促進(jìn)科技進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)及社會發(fā)展的作用的認(rèn)識

物理課程的學(xué)習(xí)有助于學(xué)生科學(xué)世界觀的形成和科學(xué)價值觀培育

? 論述科學(xué)素養(yǎng)的構(gòu)成

對科學(xué)知識的基本理解 對科學(xué)過程和方法的基本理解 關(guān)于科學(xué)技術(shù)對社會影響的基本理解

第四篇：《物理教育學(xué)》(方法論)第一次作業(yè) 主觀題參考答案

《物理教育學(xué)》(方法論）第一次作業(yè)主觀題參考答案

題目：

難度：

物理教學(xué)評價的功能有哪些？

科學(xué)探究的明顯特征有哪些？

物理復(fù)習(xí)教學(xué)中常用的方法有哪些？

物理問題解決：

專業(yè)引領(lǐng)：

物理教師說課的類型有哪些？

區(qū)分度：

物理教學(xué)測量的基本方法有哪些？

檔案袋評價的類型有哪些？

參考答案：

測驗題的難易程度，它是試題對學(xué)生的知識和能力水平的適合程度的質(zhì)量指標(biāo)。

評定功能、鑒定功能、反饋功能、激勵和強(qiáng)化功能、導(dǎo)向功能、診斷功能、教育研究功能。科學(xué)需要證據(jù)

科學(xué)史邏輯與想象的結(jié)合科學(xué)能進(jìn)行解釋和預(yù)見

科學(xué)家需要明辨是非、避免偏見

科學(xué)不奉行獨裁主義

對比復(fù)習(xí)法、提供復(fù)習(xí)法、復(fù)現(xiàn)復(fù)習(xí)法、組題復(fù)習(xí)法、實驗復(fù)習(xí)法、歸類復(fù)習(xí)法、知識結(jié)構(gòu)復(fù)習(xí)法

學(xué)生在理解、掌握物理教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，在課內(nèi)或課后，面臨一個具有一定心意的物理問題，力圖尋找有關(guān)的物理概念、規(guī)律、方法去解決這一問題的一個心理過程。

專家通過對話、現(xiàn)場指導(dǎo)、專題講座及親身示范等方式，向教師展示教育理論與教師實踐智慧應(yīng)有的內(nèi)在一致性及轉(zhuǎn)化的可能性，以此培養(yǎng)教師的教育智慧和教育直覺，并從整體上提升教師個人的教育哲學(xué)。

示范性說課；研究性說課；評比性說課

試題對不同知識和能力水平的考生的區(qū)分程度和鑒別能力。

觀察法、教育調(diào)查法、測驗法

理想型、展示型、文件型、評價型以及課堂型。

第五篇：教育學(xué),專升本,

名詞解釋 廣義教育：廣義的教育包括一個人出生以后，在家庭、社會和學(xué)校里受到的各種有目的的影響，泛指一切有目的的影響人的身心發(fā)展的社會實踐活動。

狹義教育：狹義的教育主要指學(xué)校教育，即教育者根據(jù)一定的社會要求和受教育者的發(fā)展規(guī)律，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，期望受教育著發(fā)生預(yù)期變化的活動。

教育的全民化：所謂全民教育，主要是指教育對象全民化，即教育必須向所有人開放，人人都有受教育的權(quán)利，而且是一種必需。

教育的民主化：教育民主化是指全體社會成員享有越來越多的教育機(jī)會，受到越來越多的民主教育。

教育的目的：簡單地講，教育目的是指所要培養(yǎng)的人的質(zhì)量和規(guī)格的總要求，即解決把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人的問題。

教育方針：教育方針是國家在一定時期內(nèi)關(guān)于教育工作的總方向、總指針，是對教育基本政策的總概括。

學(xué)制：學(xué)校教育制度簡稱學(xué)制，是指一個國家各級各類學(xué)校的系統(tǒng)及其管理規(guī)則，它規(guī)定著各級各類學(xué)校的任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及相互銜接關(guān)系，以網(wǎng)絡(luò)化的形式將學(xué)校組織起來，是教育制度的核心。

課程：課程的概念至今仍然是一個不斷發(fā)展的概念。從狹義上講，課程即課業(yè)及進(jìn)程，是指學(xué)校開設(shè)的教學(xué)科目以及它們之間的開設(shè)順序和時間比例關(guān)系；從廣義上講，即是指學(xué)校為實現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而設(shè)置的教育教學(xué)因素的總和。

課程標(biāo)準(zhǔn)：課程標(biāo)準(zhǔn)是國家關(guān)于某一教學(xué)科目的綱領(lǐng)性文件，是國家對課程的基本規(guī)范和質(zhì)量要求。它是教材編寫、教學(xué)、評估和考試命題的依據(jù)，也是國家管理和評價教育質(zhì)量的基礎(chǔ)性文件。

廣義的教學(xué)：廣義的“教學(xué)”就是一切時間、地點、場合下的傳授經(jīng)驗的活動，即是指教的人指導(dǎo)學(xué)的人進(jìn)行學(xué)習(xí)活動。

狹義的教學(xué)：；狹義的教學(xué)是在學(xué)校中傳授經(jīng)驗的活動，即是指在學(xué)校教育活動中，以教師傳授知識、技能等和學(xué)生獲得知識、技能等為基礎(chǔ)，教師的教和學(xué)生的學(xué)相互聯(lián)系、相互作用的統(tǒng)一活動。

教學(xué)目標(biāo)：教學(xué)目標(biāo)是指教學(xué)活動實施的方向和預(yù)期達(dá)成的結(jié)果，是一切教學(xué)活動的出發(fā)點和最終歸宿。它既與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)相聯(lián)系，又不同于教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)。

教學(xué)過程：即教學(xué)活動的展開過程，是教師根據(jù)一定的社會和學(xué)生身心發(fā)展的特點，借助一定的教學(xué)條件，指導(dǎo)學(xué)生主要通過認(rèn)識教學(xué)內(nèi)容而認(rèn)識客觀世界，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展自身的過程。

教學(xué)原則：教學(xué)原則是根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過程的客觀規(guī)律和教學(xué)實踐經(jīng)驗而制定的教學(xué)工作必須遵循的基本要求。

教學(xué)方法：教學(xué)方法是指師生為達(dá)到一定的教學(xué)目標(biāo)要求所采取的工作方式或手段。它是教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法的有機(jī)統(tǒng)一。

教學(xué)的組織形式：所謂教學(xué)組織形式，就是根據(jù)一定的教學(xué)思想、教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)主客觀條件，組織安排教學(xué)活動的方式。

班級授課：班級授課也稱班級教學(xué)，是根據(jù)年齡或知識程度把學(xué)生編成固定人數(shù)的班級，由教師按照教學(xué)計劃統(tǒng)一規(guī)定的內(nèi)容和時數(shù)，按照課程表進(jìn)行教學(xué)的組織形式。

備課：備課是教師根據(jù)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和本門課程的特點，結(jié)合學(xué)生的具體情況，選擇最適合的教學(xué)材料、表達(dá)方式和順序，以保證學(xué)生有效地學(xué)習(xí)。教學(xué)評價：教學(xué)評價是依據(jù)教學(xué)目標(biāo)對教學(xué)活動過程及結(jié)果進(jìn)行價值判斷并為教學(xué)決策服務(wù)的活動

德育：廣義的德育，泛指一切影響人的品德的活動。一般認(rèn)為，德育是指教育者根據(jù)一定的社會要求和青少年思想品德的發(fā)展規(guī)律，有目的、有計劃、有組織的發(fā)展受教育者的思想、政治、道德、個性等方面素質(zhì)的系統(tǒng)活動，即學(xué)校德育。（本書所講的德育，一般即指學(xué)校德育）

① 教育的目的：教育的目的是指教育所要培養(yǎng)的人的質(zhì)量和規(guī)格的總要求，即解決把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人的問題。

班級授課制：班級授課制也稱班級教學(xué)，是根據(jù)年齡式程度把學(xué)生編成固定人數(shù)的班級，是教師按照教學(xué)計劃統(tǒng)一規(guī)定的內(nèi)容的時數(shù)，按照課程表進(jìn)行教學(xué)的組織形式。

思想品德教育方法：思想品德教育方法是實現(xiàn)德育目的，在德育原則的指導(dǎo)下而

采取的措施和手段，它是教師傳遞方式和學(xué)生修養(yǎng)方式的統(tǒng)一。

② 教學(xué)過程與德育過程：教學(xué)過程即指教學(xué)活動的過程，是教師根據(jù)一定的社會要求和學(xué)生身心發(fā)展的特點，借助一定的教學(xué)指導(dǎo)學(xué)生主要通過認(rèn)識教學(xué)內(nèi)容從而認(rèn)識客觀世界，并在此基礎(chǔ)之上發(fā)展自身的過程。德育過程是教育者根據(jù)一定社會的要求及受教育者思想品德形成規(guī)律，對受教育者有目的施加影響，通過受教育者能動的認(rèn)識，體驗和裎，從而使其養(yǎng)成者所期望的思想品德的教育活動過程。

形式考試與實質(zhì)教育論：形式教育論認(rèn)為，教學(xué)的任務(wù)主要不在于教給學(xué)生多少知識，面在于培養(yǎng)學(xué)生的能力（代表人物裴斯泰洛齊）。實質(zhì)教育論認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)應(yīng)當(dāng)是教給學(xué)生對生產(chǎn)生活實際有用的知識，在教學(xué)活動中應(yīng)重視自然科學(xué)、機(jī)械技術(shù)等學(xué)科的教學(xué)（代表人物斯賓塞）。

智力活動與非智力活動：智力活動是指由注意力、觀察力、記憶力、思維力和想像力等智力因素直接參與的認(rèn)識活動。非智力活動是指由需要、興趣、動機(jī)、意志和性格等非智力因素直接參與的認(rèn)識活動。

課的類型與課的結(jié)構(gòu)：課的類型是指按完成教學(xué)任務(wù)的多少而劃分的課的種類。一般分為兩大類：一類是單一課，另一類是綜合課。課的結(jié)構(gòu)是指課的基本構(gòu)成部分以及各部分進(jìn)行的順序和時間分配。一般包括組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、講授新教材、鞏固新教材、布置課外作業(yè)等五個部分。

陶冶與美育：美育對人的全面發(fā)展具有獨特的、不強(qiáng)替代作用，是全面發(fā)展教育的有機(jī)組成部分。陶冶指路教育創(chuàng)設(shè)和利用有意義的情境及自身教育因素，使學(xué)生從中受到熏陶感染，從而潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生思想品德的方法。

③ 教學(xué)相長：教學(xué)相長是指在教學(xué)活動中教師的學(xué)生相互促進(jìn)，共同提高的教學(xué)互動原則。

智育：智育是使學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識，形成基本技能，發(fā)展智力和能力的教育。在全面發(fā)展教育起著前提和支持作用。

教學(xué)大綱：教學(xué)大綱是指導(dǎo)和規(guī)劃課程與教學(xué)活動的規(guī)范性文件。根據(jù)教育目的和不同層次與類別學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，由教育行政部門制訂的有關(guān)學(xué)校教育教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件。

④ 道德認(rèn)識：道德認(rèn)識是人們對行為準(zhǔn)則中的是非、善惡、美丑等的認(rèn)識和評價。

教學(xué)評價：教學(xué)評價是依據(jù)教學(xué)目標(biāo)對教學(xué)過程及結(jié)果進(jìn)行價值判斷并為教學(xué)決策服務(wù)的活動。從根本上來說，教學(xué)評價的功能主要有教育和管理兩大功能。體育：體育是指向?qū)W生傳授體育和衛(wèi)生知識、技能，培養(yǎng)學(xué)生良好體育衛(wèi)生習(xí)慣、促進(jìn)身體正常發(fā)育和增強(qiáng)體質(zhì)的教育。

⑤ 產(chǎn)婆術(shù)：產(chǎn)婆術(shù)是古希臘哲學(xué)家蘇格拉底善于用問答方式來激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生自己去尋求正確答案，尋求真理。這各蘇格拉底式的問答方式被稱為“產(chǎn)婆術(shù)”。

學(xué)生的年齡特征：學(xué)生的年齡特征是指各年齡階段的兒童少年在身心發(fā)展方面所表現(xiàn)出來的一般的、典型的、本質(zhì)的特征。

參觀法：參觀法是教師根據(jù)教學(xué)目的和要求，組織學(xué)生通過對實際事物或現(xiàn)象的觀察而獲得新知識的方法。分為準(zhǔn)備性參觀，、并行性參觀、總結(jié)性參觀。德育的多端性：德育的多端性指德育過和有多種開端，不一定從“知”開始，也可以從情、意、行開始。

慎獨：慎獨是一種道德修養(yǎng)方法，即在無人知曉、沒有外在監(jiān)督的情況下，堅守自己的道德信念，自覺按道德要求行事，不因無人監(jiān)督而任意妄為。

⑥ 學(xué)制：學(xué)制教育制度簡稱學(xué)制，是指一個國家各級各級種類學(xué)校的總體系，具體規(guī)定各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、目的、要求、入學(xué)條件、學(xué)制年限及它們之間的相互關(guān)系，經(jīng)網(wǎng)絡(luò)化的形式將學(xué)校組織起來。學(xué)制是教育制度的核心。

美育：美育指教師通過各種美的形式和內(nèi)容幫助學(xué)生獲得感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育活動。

演示法：演示法是教師在課堂上通過各種實物直觀教具式進(jìn)行示范實驗，指導(dǎo)學(xué)生經(jīng)過觀察獲得感性認(rèn)識的方法。

電化教學(xué)：電化教學(xué)是在教育教學(xué)過程中，運用投影、幻燈、錄像廣播、電影、電視、計算機(jī)等現(xiàn)代教育技術(shù)，傳遞教育信息，并對這一過程進(jìn)行設(shè)計、研究和管理的一種教育形式j(luò)促進(jìn)學(xué)校教育教學(xué)改革，提高教育教育質(zhì)量的有效途徑和方法：是裸機(jī)教育現(xiàn)代化的重要內(nèi)容。

道德休養(yǎng)法：道德休養(yǎng)法又叫自我修養(yǎng)法，是指教師指導(dǎo)學(xué)生按照一定的道德規(guī)范進(jìn)行自我教育、自我評價、自我調(diào)節(jié)，從而不斷完善、不斷提高自己思想品德的方法。

⑦ 學(xué)科課程論：學(xué)科課程也稱分科課程，是一種主張以學(xué)科為中心來編寫的課程。主張課程要分科設(shè)置，分別從相應(yīng)科學(xué)領(lǐng)域中選取知識，根據(jù)教育學(xué)需要分科編排課程，進(jìn)行教學(xué)。

情感陶冶法：情感陶冶法是指教育者利用式創(chuàng)設(shè)有教育意義的情境，使學(xué)生在潛移默化中受到感染和熏陶的一種教育方法。包括價格感化、環(huán)境陶冶、藝術(shù)熏陶三種方式。

⑧ 學(xué)校教育：教育者根據(jù)一定社會要求和受教育者的發(fā)展規(guī)律，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，期望受教育者發(fā)生預(yù)期變化的活動。

遺傳素質(zhì)：是指從上代繼承下來的生理解剖上的特點，如機(jī)體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)的特點等，也叫遺傳。遺傳為人的身心發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)，為人的身心發(fā)展提供可能性。

教學(xué)計劃：是根據(jù)學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)和教育任務(wù)，由政府主管部門制訂的對學(xué)校教育教學(xué)工作進(jìn)行全面安排和規(guī)劃的指導(dǎo)性文件。

道德修養(yǎng)法：又叫自我修養(yǎng)法，是指教師指導(dǎo)學(xué)生按照一定的道德規(guī)范進(jìn)行自我教育、自我評價、自我調(diào)節(jié)，從而不斷完善，不斷提高自己思想品德的方法。⑨ 活動課程論：也叫經(jīng)驗課程，是從學(xué)生的興趣和需要出發(fā)，以學(xué)生的活動經(jīng)驗為中心設(shè)計的課程。

⑾全民教育：全民教育是指教育對象的全民化，即全體國民都應(yīng)享有受教育的基本權(quán)利，其基本目標(biāo)就是滿足全體國民的基本學(xué)習(xí)需要，是普及教育實踐的繼續(xù)和發(fā)展。

德育過程的主體性：德育過程的主體性指德育過程要促進(jìn)學(xué)生自我教育能力的發(fā)展。要遵循學(xué)生自我教育能力的發(fā)展規(guī)律，從實際出發(fā)，因勢利導(dǎo)，有計劃地培養(yǎng)與提高學(xué)生的自我意識、自我評價和自我調(diào)控能力，以形成和發(fā)展他們的自我教育能力。

⑿自我教育法：自我教育法是學(xué)生在教師的啟發(fā)和引導(dǎo)下，對自己的剷表現(xiàn)進(jìn)行自我認(rèn)識、自我監(jiān)督、自我克制和自我改正，以提高道德品質(zhì)水平，形成良好道德習(xí)慣的方法。

⒀啟發(fā)式教學(xué)：啟發(fā)式教學(xué)是相對于注入式教學(xué)而言的，是指教師從學(xué)生實際出發(fā)，產(chǎn)物教學(xué)規(guī)律，運用各種有效的形式去調(diào)動和維持學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性和獨立性，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展智力的一種教學(xué)指導(dǎo)思想。

德育過程：德育過程是教育者根據(jù)一定社會的要求及受教育者思想品德的形成規(guī)律，對受教育者施加影響，通過受教育者能動地認(rèn)識、體驗和裎，使其養(yǎng)成教育者所期望的思想品德的教育活動過程。

⒁教育規(guī)律：教育規(guī)律是教育內(nèi)容諸因素之間、教育與其他事物之間的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。

教育方針：教育方針是國家在一家時期善于教育工作的總方向、總指針，是對教育基本政策在總概括。

⒃教學(xué)方法：是教師和學(xué)生在教學(xué)活動中，為了完成教學(xué)任務(wù)而采用的手段或方式。它是教育的方法和學(xué)生學(xué)的方法的有機(jī)統(tǒng)一。

學(xué)科課程論：也叫分科課程，就是分別從各門科學(xué)中選取最基本的內(nèi)容，組成各種不同的學(xué)科，科安排教學(xué)順序，學(xué)習(xí)時數(shù)和期限的課程。

義務(wù)教育：是指依照法律規(guī)定，適齡兒童和少年必須接受的國家和社會學(xué)校家庭必須予以保證的國民教育，是權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一，具有強(qiáng)制性。

教學(xué)原則：根據(jù)教育目的和教育過程的規(guī)律提出的教學(xué)工作所必須遵循的基本準(zhǔn)則的要求。它是教學(xué)裎經(jīng)驗的概括和總結(jié)。

馬克思善于人的全面發(fā)展的涵義：馬克思善于人的全面發(fā)展的涵義是指人的體力和智力得到充分的，自由的發(fā)展和運用，并在此基礎(chǔ)上，使腦力勞動和體力勞動結(jié)合起來。

課程計劃：課程計劃是指根據(jù)教育目的和不同層次與類別學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，由教育行政部門制定的有關(guān)學(xué)校教育教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件。