第一篇：文本細(xì)讀初中散文教學(xué)內(nèi)容的有效取向論文

摘要：一名語文老師，要想在課堂上揮灑自如，表述自然流暢；要想對(duì)課堂各個(gè)環(huán)節(jié)和各種突發(fā)狀況的駕馭游刃有余；要想真正完成“教什么”的任務(wù)從而做到真正的有效教學(xué)，“文本細(xì)讀”恐怕是基本的途徑?！队膹奖瘎　愤@一節(jié)散文課教學(xué)實(shí)例體現(xiàn)了“文本細(xì)讀”思想：經(jīng)由語言的品味，挖掘出散文的精髓!

關(guān)鍵詞：文本細(xì)讀散文教學(xué)有效教學(xué)

一、引言

文本細(xì)讀（closereading）是20世紀(jì)40年代英美新批評(píng)派理論家克林斯·布魯克斯提出來的。它是文學(xué)批評(píng)最基本的方法和手段，有時(shí)也被稱作“充分閱讀”（adequatereading），是

“對(duì)文本的語言、結(jié)構(gòu)、象征、修辭、音韻、文體等因素進(jìn)行仔細(xì)解讀，從而挖掘出在文本內(nèi)部所產(chǎn)生的意義”。課程教學(xué)語境下的文本細(xì)讀，吸收了新批評(píng)派的一些理念和方法，是對(duì)文本細(xì)讀概念的一種借用、活用，具體來說，文本細(xì)讀應(yīng)用于文學(xué)作品教學(xué)，是指讀者從字、詞、句等言語材料入手，對(duì)文學(xué)文本進(jìn)行細(xì)致、精確的語義分析，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)文本意義準(zhǔn)確、透辟的解讀。用呂叔湘先生的話來說：“文本細(xì)讀就是從語言出發(fā)，再回到語言?！睂O紹振教授曾說，不管在大學(xué)還是在中學(xué)，文本細(xì)讀都是一個(gè)重點(diǎn)、一個(gè)難點(diǎn)，也是一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)。只有細(xì)讀文本，才能真正完成閱讀和欣賞。

2009年11月筆者參加了所在縣教研室舉行的《幽徑悲劇》同課異構(gòu)活動(dòng)，和縣三中一教師同上季羨林先生的散文《幽徑悲劇》（一課時(shí)）。

課后進(jìn)行了交流評(píng)論，大家圍繞這篇課文教學(xué)的取向和內(nèi)容的開發(fā)闡述了各自的意見，聽后我深有感觸?，F(xiàn)將本人對(duì)這篇散文教學(xué)內(nèi)容的選擇和教學(xué)方式的安排以及學(xué)生課堂表現(xiàn)作一介紹，希望借這節(jié)課的教學(xué)來探究初中散文教學(xué)取向和內(nèi)容的開發(fā)這一值得關(guān)注的教學(xué)課題，并希望得到諸多教育專家和同行的指導(dǎo)。

二、基于文本細(xì)讀思想的《幽徑悲劇》教學(xué)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)和學(xué)生課堂學(xué)習(xí)情況描述

我的這篇散文教學(xué)設(shè)計(jì)的內(nèi)容和過程是這樣安排的：先是由課文題目入手設(shè)計(jì)三個(gè)問題：這是一條怎樣的幽徑？一出怎樣的悲??？一份怎樣的情懷？我想學(xué)生在解答這三個(gè)問題的過程中也就初步地感知了課文內(nèi)容和作者情感，在這樣的基礎(chǔ)之上重點(diǎn)引領(lǐng)學(xué)生品讀課文中作者著力描寫古藤蘿被無情砍伐的文字。在細(xì)讀這段文本之時(shí)，我相機(jī)介紹了作者的人生經(jīng)歷，特別是“十年**”給作者帶來的苦難，以期望學(xué)生能從這些文字中獲得對(duì)作者思想感情的認(rèn)同，并引領(lǐng)學(xué)生反復(fù)咀嚼藤蘿被砍后像個(gè)“吊死鬼”的慘劇，希望學(xué)生能獲得自己的情感體驗(yàn)，與作者產(chǎn)生情感上的共鳴。最后的教學(xué)過程再回到前幾段中描寫幽徑的文字上，讓學(xué)生在自主的閱讀中品味語言，感受作者情懷，了

解這幾段在全文中的作用，進(jìn)而明白愚昧毀滅美的罪惡以及美的毀滅給作者帶來的難以言狀的痛楚。學(xué)生在細(xì)讀“古藤蘿被無情砍伐”這一主要環(huán)節(jié)時(shí)表現(xiàn)得不太好，雖能說出段落中的修辭方法和表現(xiàn)手法，但卻無法體驗(yàn)出古藤蘿被無情砍伐后作者心中的痛楚，更不能產(chǎn)生情感上的共鳴，沒有對(duì)愚昧毀滅美的憤恨。一句話，學(xué)生并沒有被這些浸透著作者用心血和情感構(gòu)筑的文字所打動(dòng)。

三、基于文本細(xì)讀思想的《幽徑悲劇》教后反思

《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)和人生的有益啟示，對(duì)作品的思想感情傾向能聯(lián)系文化背景作出自己的評(píng)價(jià)，對(duì)作品感人的情境和形象能說出自己的體驗(yàn)。品味作品富有表現(xiàn)力的語言”。筆者認(rèn)為依據(jù)不同的文學(xué)體裁教學(xué)方式是有所變化的。而散文這一特殊的文學(xué)樣式，以其語言的優(yōu)美、含蓄和精練更應(yīng)成為我們重點(diǎn)教學(xué)的取向與開發(fā)的內(nèi)容。這節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)，筆者也希望通過細(xì)讀文本中的關(guān)鍵段落，實(shí)現(xiàn)散文教學(xué)內(nèi)容的精選，以達(dá)到學(xué)生欣賞文學(xué)作品所應(yīng)達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)。可是很遺憾，在借班上課的課堂學(xué)習(xí)中，學(xué)生們并沒有從作品中獲得真正的情感體驗(yàn)，對(duì)作品的思想感情傾向也沒有發(fā)自內(nèi)心的共鳴。一節(jié)課給予學(xué)生們的恐怕還是文中有哪些好詞語、好修辭手法和表現(xiàn)手法，依然是千篇一律的散文教學(xué)模式所獲。

四、文本細(xì)讀，散文教學(xué)內(nèi)容的“聚焦”

初中階段有不少散文篇目，無論敘事、寫人還是寫景的散文，無不浸透著作者對(duì)自然、對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的有益思考。在教學(xué)這些優(yōu)秀的散文時(shí)，如果我們的教師在教學(xué)中有強(qiáng)烈的教學(xué)內(nèi)容意識(shí)和理論自覺，就一定會(huì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，使其夯實(shí)語文基礎(chǔ)，提高人文素養(yǎng)乃至涵養(yǎng)生命。散文教學(xué)內(nèi)容的精選：“文本細(xì)讀”，使我們的散文教學(xué)形成強(qiáng)烈的“聚焦”能力，有助于提高散文教學(xué)效率。教學(xué)內(nèi)容的少而精且相對(duì)集中，使學(xué)生學(xué)得相對(duì)透徹，這是課堂教學(xué)的基本準(zhǔn)則。那么如何實(shí)現(xiàn)內(nèi)容的少而精，來達(dá)到學(xué)生學(xué)習(xí)的多而豐呢？這是教師應(yīng)該深思的問題。還是以《幽徑悲劇》一課為例來說，當(dāng)我們確定了通過細(xì)讀文中藤蘿悲劇的段落作為本課的主要教學(xué)內(nèi)容之后，我們還要思考用什么樣的途徑來引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)這些文字中，以此獲得真正的課堂效益。我們應(yīng)該要求學(xué)生從閱讀文字中以獲得“原始”的閱讀體驗(yàn)，在這樣的體驗(yàn)之中適時(shí)地介紹作者的人生經(jīng)歷和生命感悟，以喚醒學(xué)生和作者相類似的生命體驗(yàn)，再借助文字展開合理的想象，這樣學(xué)生才能真正地走進(jìn)這些文字當(dāng)中去尋求真實(shí)的生命感悟。《幽徑悲劇》中有描寫被砍伐的藤蘿像吊死鬼一樣的比喻修辭手法，如果教學(xué)僅僅停留在它是一種比喻的修辭手法這一層面上是毫無意義的。我們要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身的一些體驗(yàn)去領(lǐng)悟作者在這句話中所包含的難以言狀的痛楚。為何把被砍伐的藤蘿寫作“吊死鬼”呢？因?yàn)椤暗跛拦怼彼赖臉幼恿钊朔浅？植?，令人不寒而栗，又因?yàn)椤暗跛拦怼笔欠钦Ｋ劳觯隙ㄓ性┣?，令人心生同情之心。?jīng)過這樣的分析比較，學(xué)生自然會(huì)受到強(qiáng)烈的震撼，心中會(huì)聯(lián)想到這幅慘狀圖，情感也就自然融入其中?！段业睦蠋煛分杏羞@樣一句話：“我們還觀察蜜蜂喝了蜂蜜”這句話中“還”字值得細(xì)品。說明老師和我們?cè)趫@子里除了觀察蜜蜂喝了蜂蜜之外，也做了別的事，什么事呢？可引發(fā)學(xué)生結(jié)合自身的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行想象。如此，他們也就會(huì)自然沉醉在文字之中，老師愛學(xué)生的形象也就躍然紙上，就會(huì)根深蒂固地刻在每個(gè)人的心中。教學(xué)通過文本的細(xì)讀這一“聚焦”，使得散文教學(xué)更能鮮明地體現(xiàn)出散文特色，體現(xiàn)出語文味，這樣也就將課標(biāo)要求落到實(shí)處了。

《幽徑悲劇》這節(jié)公開課早已結(jié)束，但留給我對(duì)散文教學(xué)內(nèi)容的取向與開發(fā)的思考也許剛剛開始。我期望我淺顯的學(xué)識(shí)綴成的此文，能夠得到專家和同行們的批評(píng)和指導(dǎo)，使我能更好地把握各類文學(xué)作品教學(xué)內(nèi)容的精選與實(shí)施。

參考文獻(xiàn)：

［1］竇桂梅．我這樣細(xì)讀文本［J］．小學(xué)語文教師，2009（3）．

［2］于漪．語文課堂教學(xué)有效性淺探［J］．課程·教材·教法，2009（6）．

［3］王文彥，蔡明．語文課程與教學(xué)論［M］．北京：高等教育出版社，2006．

第二篇：初中數(shù)學(xué)有效教學(xué)論文

初中數(shù)學(xué)有效教學(xué)論文范文?談?wù)劤踔袛?shù)學(xué)有效教學(xué)的幾個(gè)問題???????目前中小學(xué)教學(xué)有一個(gè)非常突出的問題，那就是教師教得很辛苦，苦得不知道盡頭在哪里；學(xué)生學(xué)得也很痛苦，苦得不知學(xué)習(xí)的樂趣在哪里。造成這個(gè)問題的原因是多方面的，既有教育體制問題，也有課程設(shè)置及標(biāo)準(zhǔn)問題，更有教師本身素質(zhì)和能力問題。作為一線教師，應(yīng)該正視這個(gè)問題，并作深刻的反思。??我想，要徹底解決這個(gè)問題，不是教師的力量所能做到的，但是，從如何提高教學(xué)效益，那應(yīng)該屬于教師的份內(nèi)職責(zé)。目前，隨著新課程的全面實(shí)施，為實(shí)現(xiàn)有效教育提出了契機(jī)。下面就從有效教學(xué)理念出發(fā)，結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)的實(shí)際來談幾個(gè)問題。?

（一）什么樣的教學(xué)是?有效教學(xué)???所謂?教學(xué)?，是指由教師引起、維持或促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的所有行為。它的必要條件主要有三個(gè)：一是要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，因?yàn)榻虒W(xué)是在學(xué)生?想學(xué)?的基礎(chǔ)上展開的。二是要讓學(xué)生知道學(xué)什么到學(xué)到什么程度，學(xué)生只有知道學(xué)了什么以及學(xué)到什么程度，才會(huì)有意識(shí)地去主動(dòng)參與；三是采用易于學(xué)生理解的方式讓學(xué)生聽清楚、聽明白，為此，需要借助一些技巧，如重復(fù)、深入淺出、抑揚(yáng)頓挫的教學(xué)語言等。所謂?有效?，主要是指通過教師在一段時(shí)間教學(xué)后，學(xué)生所獲得的具體的進(jìn)步或發(fā)展。也就是說，學(xué)生有無進(jìn)步或發(fā)展是教學(xué)有沒有效益的唯一標(biāo)準(zhǔn)。教學(xué)有沒有效益，并不是指教師有沒有完成教學(xué)內(nèi)容，或教得認(rèn)真不認(rèn)真，而是指學(xué)生有沒有學(xué)到什么，或?qū)W生學(xué)得好不好。?

（二）實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)教師要擺正自己的位置???要達(dá)到有效教學(xué)的目的，教師在課堂教學(xué)中不僅僅是解決怎樣教的問題，更重要的是教學(xué)生怎樣學(xué)。教師不是評(píng)判者，也不只是對(duì)學(xué)生提出要求，教師更多的是學(xué)生的服務(wù)者，他的職責(zé)要全心全意為學(xué)生服務(wù)。通過教師的努力使學(xué)生真正學(xué)到知識(shí)和本領(lǐng)，教師應(yīng)努力滿足學(xué)生的求知愿望，使他們能自覺熱愛學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中去體驗(yàn)快樂。在這個(gè)前提下，我們的教育才能真正達(dá)到目標(biāo)，我們的教育事業(yè)才能獲得成功，這樣的教學(xué)才會(huì)是有效的、高效的，才會(huì)是受人歡迎的。以往教師都能教的內(nèi)容準(zhǔn)備得竭盡所能，講課時(shí)也能做到如行云流水一樣暢通，盡力處處講到，常常是自我感覺愜意，卻忽略了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)，忽略了學(xué)困生的困惑。這種單純傳授知識(shí)卻忽略了對(duì)學(xué)生主體作用的指導(dǎo)和發(fā)揮，這就會(huì)讓我們的教?教研專區(qū)全新登場(chǎng)?教學(xué)設(shè)計(jì)?教學(xué)方法?課題研究?教育論文?日常工作?學(xué)常常處于尷尬境地的癥結(jié)所在。教學(xué)過程不是教師愉悅自己的過程，而是為學(xué)生服務(wù)的過程，教師在教學(xué)上在幫助學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，努力想方設(shè)法地幫助學(xué)生提高他們對(duì)事物認(rèn)識(shí)、分析、判斷能力，提高他們靈活運(yùn)用知識(shí)解決問題的能力。使他們?cè)趯W(xué)習(xí)中能真正感受到成功的喜悅，在成功的喜悅中激發(fā)熱愛學(xué)習(xí)興趣，在學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)真正的發(fā)展和提高，這樣的教學(xué)才是有效的。???

（三）實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)要求教師具備較高的業(yè)務(wù)能力???要實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)，教師要對(duì)本學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，要有準(zhǔn)確的把握和深刻的理解，對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)的基本原則和規(guī)律要有清晰的掌握。例如，在教學(xué)交流中常談的，淡化形式，注重實(shí)質(zhì)；精講多練，先做后說；記憶通向理解，速度贏得效率；重復(fù)依靠變式，嚴(yán)謹(jǐn)形成理性等，這些已被數(shù)學(xué)教育者反復(fù)推敲提煉，語言已精練到極至的教學(xué)規(guī)律，其深厚的內(nèi)涵足以夠我們終身去領(lǐng)會(huì)和享用。其中?先做后說?，?師生共做?，??做?并不是指單純做數(shù)學(xué)題，而是指先提出問題。讓教師指導(dǎo)下師生共同研究問題，解決問題。如在數(shù)學(xué)法則、定律教學(xué)中，教師與學(xué)生一起參與教學(xué)活動(dòng)，到他們有了一定的領(lǐng)悟后，再下定義，歸納法則，其教學(xué)效果就比由教師一唯的說教好得多。數(shù)學(xué)是做出來的，講得再多最后還是要學(xué)生通過自己動(dòng)手動(dòng)腦才能逐步的理解。只有學(xué)生通過反復(fù)實(shí)踐揣摩才能深刻領(lǐng)會(huì)和掌握，這是通過數(shù)學(xué)教學(xué)來培養(yǎng)學(xué)生自主探索能力的關(guān)鍵?？偠灾?，這些老生常談的教學(xué)常規(guī)只有在實(shí)踐中不斷去摸索和感悟，才能在教學(xué)實(shí)際工作中做到游刃有余，才能最大可能地實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)。因此，要做一名優(yōu)秀教師光有熱情和奉獻(xiàn)精神是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要實(shí)現(xiàn)有效、高效的教學(xué)，還要有足夠的智慧，和需要教師的自覺學(xué)習(xí)和自我反思的能力。???

（四）指導(dǎo)學(xué)生掌握有效學(xué)習(xí)的方法是實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的必要條件???教學(xué)活動(dòng)之前，每位教師不僅要認(rèn)真?zhèn)浜谜n堂教學(xué)的內(nèi)容，更要充分備好如何指導(dǎo)學(xué)生通過學(xué)習(xí)去掌握知識(shí)的手段和方法，備好如何去調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。實(shí)際上，學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和情緒完全靠老師來調(diào)動(dòng)。隨著教學(xué)內(nèi)容的不同，環(huán)境不同，情景不同，學(xué)生接受知識(shí)的情緒不同，學(xué)生學(xué)習(xí)的有效性也不同。在教學(xué)中教師還應(yīng)具有教育機(jī)智，隨時(shí)都能指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合理有效的學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)過程中幫助他們學(xué)會(huì)自己管理自己、約束自己，培養(yǎng)他們克服困難的勇氣和信心。備課中，我們還要在提高學(xué)生課堂上的參與的廣度、深度、自覺度上下?功夫。要恰當(dāng)合理的組織教學(xué)，教師要為學(xué)生提供的最貼切的情景材料和保證學(xué)生該用的足夠的時(shí)間，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)有效的學(xué)習(xí)。只有當(dāng)學(xué)生積極投入到學(xué)習(xí)中，我們的教學(xué)才可能實(shí)現(xiàn)有效乃至高效的目標(biāo)。要讓學(xué)生學(xué)習(xí)有效，教師在備課中首先要確保有效，只有有效的教學(xué)方案，才能保證實(shí)施有效的課堂教學(xué)。???

（五）合理布置作業(yè)和及時(shí)批改作業(yè)是實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的重要條件???完成作業(yè)是學(xué)生主要的課余自修活動(dòng)。上海市教育科學(xué)研究院發(fā)布了一項(xiàng)?課業(yè)負(fù)擔(dān)與學(xué)業(yè)成就的實(shí)證研究?的調(diào)查報(bào)告，通過對(duì)上海市?個(gè)區(qū)??所?二期課改?試點(diǎn)中小學(xué)校共????名學(xué)生的調(diào)查測(cè)試結(jié)果表明??作業(yè)量過多成績(jī)反而下降；補(bǔ)課次數(shù)越多效果越小。這個(gè)調(diào)查結(jié)果是很值得我們深思的，到底課余花多少時(shí)間才能獲得最佳的學(xué)習(xí)效果呢？筆者認(rèn)為花多少時(shí)間并不是問題的根本，關(guān)鍵是教師布置什么樣的作業(yè)。老師布置的作業(yè)學(xué)生是不是一定要按部就班地認(rèn)真去完成。我們知道，完成作業(yè)的目的不外乎是對(duì)所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行復(fù)習(xí)鞏固??查漏補(bǔ)缺??深化提高。當(dāng)然，教師可以通過學(xué)生作業(yè)來了解學(xué)生知識(shí)掌握情況。我認(rèn)為，根據(jù)學(xué)生接受知識(shí)能力強(qiáng)弱，分層次布置作業(yè)是最理想的。每一節(jié)新內(nèi)容學(xué)習(xí)后，教師布置作業(yè)應(yīng)該著眼于基礎(chǔ)知識(shí)的復(fù)習(xí)鞏固上，不要急于深化拔高。復(fù)習(xí)課后的作業(yè)要在強(qiáng)調(diào)鞏固基礎(chǔ)上的螺旋式提高。因?yàn)橥粋€(gè)內(nèi)容的復(fù)習(xí)有多個(gè)時(shí)段，作業(yè)內(nèi)容的布置一定要目標(biāo)明確，達(dá)到一通百通的目的。當(dāng)然，教師一定要做到認(rèn)真地批改作業(yè)，從批改作業(yè)中貼近學(xué)生，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，從批改作業(yè)中走進(jìn)學(xué)生的思維，在作業(yè)中檢驗(yàn)我們的教學(xué)效果，這對(duì)于我們實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)大有益處。??????????????????????????????????

（六）有效教學(xué)的評(píng)估應(yīng)該建立在學(xué)生有效學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上???當(dāng)我們把教學(xué)活動(dòng)的重點(diǎn)從教師傳遞知識(shí)轉(zhuǎn)到學(xué)生有效學(xué)習(xí)以后，我認(rèn)為評(píng)價(jià)課堂教學(xué)質(zhì)量的根本標(biāo)準(zhǔn)就應(yīng)該是：教師的教學(xué)能否使學(xué)習(xí)者在課堂中進(jìn)行積極有效的學(xué)習(xí)。所謂有效學(xué)習(xí)，就是指學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上得到對(duì)新知識(shí)的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)和新技能的有效操作，學(xué)生呈現(xiàn)的是積極主動(dòng)探索學(xué)習(xí)精神。能夠讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)有效學(xué)習(xí)的課就是好課；能讓大多數(shù)甚至讓每個(gè)學(xué)生都能在相當(dāng)程度上實(shí)現(xiàn)有效學(xué)習(xí)的課是最好的課。以往聽課我們只專注老師的表現(xiàn)，實(shí)際上聽課更多是看老師設(shè)計(jì)的教學(xué)過程在學(xué)生中所形成的廣度、深度、自覺度如何，學(xué)生學(xué)的成效如何。所以說一節(jié)課搞好一次教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)綜合??不合理，其評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該建立在學(xué)?生有效學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。??????

（七）提高?學(xué)困生?的學(xué)習(xí)能力是全面實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的基本任務(wù)???要實(shí)現(xiàn)有效課堂教學(xué)，關(guān)注?學(xué)困生?是極其必要也是極其艱巨的教育任務(wù)。在教學(xué)實(shí)際工作中，我們不得不承認(rèn)學(xué)生之間存在差異，課堂上總有一部分學(xué)生不能完全接受所學(xué)的新知識(shí)。課余時(shí)間幫助這些學(xué)生補(bǔ)習(xí)就成了教師工作中不可或缺的一部分。無端的指責(zé)學(xué)生不努力是不合適的。只有及時(shí)了解他們的學(xué)習(xí)困難，（我常常通過課堂小測(cè)驗(yàn)和作業(yè)來了解他們，同時(shí)鼓勵(lì)他們多提出問題和困惑），做到持之以恒，并及時(shí)給予他們切實(shí)的幫助，考慮他們的需要，給予必要的小灶式指導(dǎo)，這些都是幫助學(xué)困生提高學(xué)習(xí)能力的有效措施，然而，更重要的是教師要熱情鼓勵(lì)他們不斷進(jìn)取，使他們能感覺到自己的進(jìn)步，這樣才能真正提高他們的學(xué)習(xí)興趣。有了學(xué)習(xí)興趣，就會(huì)有努力方向，然后才會(huì)有他們的自覺行動(dòng)。學(xué)困生是最需要老師幫助的群體，在幫助學(xué)困生工作方面，教師一定要有計(jì)劃，要講策略，對(duì)于學(xué)生存在的學(xué)習(xí)困難問題，教師心目中要有足夠的認(rèn)識(shí)，要采取有有效的幫學(xué)手段，這需要我們付出大量的勞動(dòng)。例如對(duì)于聽課常常要?走神?的學(xué)生，我就常常不經(jīng)意地發(fā)出提示信號(hào)：?請(qǐng)某某同學(xué)注意???某某同學(xué)在思考嗎?等等；對(duì)于沒有按時(shí)完成作業(yè)的學(xué)生，應(yīng)采取?緊逼頂人?的方法，通過與家長聯(lián)系配合一定要讓他完成不達(dá)目的誓不罷修。對(duì)他們作業(yè)中存在的問題，老師要及時(shí)給予個(gè)別輔導(dǎo)，掃除學(xué)習(xí)上的障礙，以便使他能順利進(jìn)入下一階段的學(xué)習(xí)。有效教學(xué)必須建立在學(xué)生學(xué)習(xí)的良性循環(huán)的基礎(chǔ)上。不可想象沒有足夠基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)生，怎么會(huì)在日益加深學(xué)習(xí)內(nèi)容的課堂上進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)，我們又能怎樣的實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)。所以說，對(duì)學(xué)困生的有效幫助是實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)必不可少的重要環(huán)節(jié)。????面對(duì)有效學(xué)習(xí)這個(gè)話題，廣大教師也會(huì)有各自的妙法，但有一點(diǎn)肯定是一致的，即是每個(gè)教師面對(duì)自己的學(xué)生，一定要樹立堅(jiān)定的信念：?天下沒有教不會(huì)的學(xué)生?，關(guān)鍵是看我們教師怎樣教，是不是有足夠的信心和耐心，有沒有管用的教學(xué)的良策和方法。教師應(yīng)該有追求卓越的美好愿望，但在追求卓越的同時(shí)，卻不能丟下一個(gè)人，因?yàn)?，這才是我們教師有效教學(xué)的終極追求。????初中數(shù)學(xué)有效教學(xué)論文范文?談?wù)劤踔袛?shù)學(xué)有效教學(xué)的幾個(gè)問題生有效學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。??????

（七）提高?學(xué)困生?的學(xué)習(xí)能力是全面實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的基本任務(wù)???要實(shí)現(xiàn)有效課堂教學(xué)，關(guān)注?學(xué)困生?是極其必要也是極其艱巨的教育任務(wù)。在教學(xué)實(shí)際工作中，我們不得不承認(rèn)學(xué)生之間存在差異，課堂上總有一部分學(xué)生不能完全接受所學(xué)的新知識(shí)。課余時(shí)間幫助這些學(xué)生補(bǔ)習(xí)就成了教師工作中不可或缺的一部分。無端的指責(zé)學(xué)生不努力是不合適的。只有及時(shí)了解他們的學(xué)習(xí)困難，（我常常通過課堂小測(cè)驗(yàn)和作業(yè)來了解他們，同時(shí)鼓勵(lì)他們多提出問題和困惑），做到持之以恒，并及時(shí)給予他們切實(shí)的幫助，考慮他們的需要，給予必要的小灶式指導(dǎo)，這些都是幫助學(xué)困生提高學(xué)習(xí)能力的有效措施，然而，更重要的是教師要熱情鼓勵(lì)他們不斷進(jìn)取，使他們能感覺到自己的進(jìn)步，這樣才能真正提高他們的學(xué)習(xí)興趣。有了學(xué)習(xí)興趣，就會(huì)有努力方向，然后才會(huì)有他們的自覺行動(dòng)。學(xué)困生是最需要老師幫助的群體，在幫助學(xué)困生工作方面，教師一定要有計(jì)劃，要講策略，對(duì)于學(xué)生存在的學(xué)習(xí)困難問題，教師心目中要有足夠的認(rèn)識(shí)，要采取有有效的幫學(xué)手段，這需要我們付出大量的勞動(dòng)。例如對(duì)于聽課常常要?走神?的學(xué)生，我就常常不經(jīng)意地發(fā)出提示信號(hào)：?請(qǐng)某某同學(xué)注意???某某同學(xué)在思考嗎?等等；對(duì)于沒有按時(shí)完成作業(yè)的學(xué)生，應(yīng)采取?緊逼頂人?的方法，通過與家長聯(lián)系配合一定要讓他完成不達(dá)目的誓不罷修。對(duì)他們作業(yè)中存在的問題，老師要及時(shí)給予個(gè)別輔導(dǎo)，掃除學(xué)習(xí)上的障礙，以便使他能順利進(jìn)入下一階段的學(xué)習(xí)。有效教學(xué)必須建立在學(xué)生學(xué)習(xí)的良性循環(huán)的基礎(chǔ)上。不可想象沒有足夠基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)生，怎么會(huì)在日益加深學(xué)習(xí)內(nèi)容的課堂上進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)，我們又能怎樣的實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)。所以說，對(duì)學(xué)困生的有效幫助是實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)必不可少的重要環(huán)節(jié)。????面對(duì)有效學(xué)習(xí)這個(gè)話題，廣大教師也會(huì)有各自的妙法，但有一點(diǎn)肯定是一致的，即是每個(gè)教師面對(duì)自己的學(xué)生，一定要樹立堅(jiān)定的信念：?天下沒有教不會(huì)的學(xué)生?，關(guān)鍵是看我們教師怎樣教，是不是有足夠的信心和耐心，有沒有管用的教學(xué)的良策和方法。教師應(yīng)該有追求卓越的美好愿望，但在追求卓越的同時(shí)，卻不能丟下一個(gè)人，因?yàn)?，這才是我們教師有效?

第三篇：散文 教學(xué)內(nèi)容的確定

“不散”與“散”：散文教學(xué)內(nèi)容的規(guī)定性與開放性的統(tǒng)一 — 以《幽徑悲劇》為例 江蘇寶應(yīng)縣實(shí)驗(yàn)初級(jí)中學(xué)袁愛國

關(guān)于散文教學(xué)內(nèi)容的確定,近期有兩種不同的觀點(diǎn), 一種認(rèn)為以文本體式為依據(jù)確定教學(xué)內(nèi)容, “關(guān)鍵是引導(dǎo)學(xué)生往`散文里' 走, 往`作者的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)里'走”。①另一種則認(rèn)為, “超越文本體式的約束, 走向哲學(xué)思維,。②

兩種觀點(diǎn)圍繞《幽徑悲劇》一課展示了相應(yīng)的教學(xué)實(shí)錄。前者“第一個(gè)考慮的是它的體式” ,并且因?yàn)閷W(xué)生能知道文本的基本內(nèi)容, 所以便不教學(xué)生深入“認(rèn)識(shí)散文所寫到的東西, 而是教學(xué)生去理解和體驗(yàn)`寫'這個(gè)行為”。于是, 教者把重點(diǎn)集中到作者“ 自述所感的方式”上, 即“散文抒發(fā)作者的思想情感有兩種方式直接陳述,隱藏在語氣語調(diào)中”③。后者認(rèn)為不需計(jì)較《幽徑悲劇》的文本體式, 而是面對(duì)文本記敘的事件, 從事件發(fā)生的時(shí)間、空間、事物存在的狀態(tài)以及作者對(duì)事件的感受, 體會(huì)文本的“悲劇味”。④這兩則案例引發(fā)我們思考.散文教學(xué)內(nèi)容僅僅依據(jù)文本體式有哪些利弊超越散文體式選擇的教學(xué)內(nèi)容有無邊界如何有機(jī)處理好散文教學(xué)內(nèi)容的規(guī)定性與開放性這些問題的探究不僅有助于我們明晰散文教學(xué)內(nèi)容確定的路徑, 也能對(duì)其他文學(xué)體裁教學(xué)內(nèi)容的確定有所啟發(fā)。

一、散文教學(xué)內(nèi)容的規(guī)定性依據(jù)散文體式

只有認(rèn)清散文文體范疇, 我們才能確認(rèn)散文教學(xué)內(nèi)容的基本指向。由于散文文體范疇的寬泛無邊, 因而散文從某種意義來說是文類而并非文體, 但在不同的時(shí)代變化過程中, 散文文體不斷成熟, 不斷凈化。從包含著某些文學(xué)觀念的非文學(xué)的文章系統(tǒng)的古典散文到文學(xué)`?四體之一體',即小說、詩歌、戲劇、散文的現(xiàn)代散文, 散文文 體當(dāng)下的定位是把散文作為“文學(xué)” , 以“人”為主要觀照主體, 情理并茂, 充滿意趣, 主體色彩鮮明, 并以其個(gè)性化的審美特征, 日常化的題材選擇, 隨意性的寫作風(fēng)格, 富有意蘊(yùn)、意味、意境的文學(xué)性語言, 獲得了人們的廣泛認(rèn)可。

現(xiàn)代散文一般分為三類抒情散文、敘事散文、議論散文。抒情散文審美特征重在意境美和語言美, 教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)要走進(jìn)作者的情感世界, 挖掘文本的情感意蘊(yùn)敘事散文敘事明白曉暢, 樸素傳神議論散文則是感性與理性交融, 飽含厚重的文化底蘊(yùn)和生命意識(shí), 既要挖掘思想價(jià)值,更要注重生命體驗(yàn)和人生關(guān)懷。隨著時(shí)代的發(fā)展, 文化散文、學(xué)者散文、勵(lì)志散文、新媒體散文等紛紛登場(chǎng), 散文文體呈現(xiàn)開放性與多元性發(fā)展趨勢(shì), “借景抒情”、“卒章顯志”、“形散而神不散” 等手法已無法用來深入解讀當(dāng)代的許多散文, 這就需要我們摒除陳見, 重建散文的審美視角, 才能有效確定散文教學(xué)內(nèi)容。

依據(jù)散文體式選擇教學(xué)內(nèi)容必須從散文類別特征、作者個(gè)性風(fēng)格、文本個(gè)體特征三個(gè)維度進(jìn)行考察并加以整合。以《幽徑悲劇》為例認(rèn)識(shí)散文的類別特征?！队膹奖瘎　穼儆谑闱樯⑽? 也是學(xué)者散文。從抒情散文來看, 作者借古藤蘿的悲劇, 表達(dá)了維護(hù)真、善、美的情感。如果我們從學(xué)者散文的角度來解讀, 更能把握文本的審美價(jià)值。上世紀(jì)年代的一批學(xué)者散文審美特征表現(xiàn)為鮮明的人文立場(chǎng)和精神姿態(tài), 深刻的理性批判意識(shí)以及道義與責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。顯然,《幽徑悲劇》是符合上述審美特征的。

認(rèn)識(shí)散文家季羨林的藝術(shù)風(fēng)格。季羨林在《漫談散文》中自述“我理想的散文是淳樸而不乏味, 流利而不油滑, 莊重而不板滯, 典雅而不雕琢?！鄙⑽囊皯K淡經(jīng)營” , 要“煉字”、“煉句” ,還要`?煉篇”。⑥《幽徑悲劇》巧妙地運(yùn)用層層鋪墊的手法來突出中心。寫幽徑是為寫古藤作鋪墊寫古藤是為寫一棵古藤作鋪墊寫眾多古藤未能幸免于難, 而獨(dú)有這一棵躲過了劫難, 為下邊寫它受到愚氓砍伐的悲劇命運(yùn)作鋪墊。從全文看,前邊的描述為后邊的抒情作鋪墊。這樣文本“波濤起伏, 曲折幽隱, 才能有味'。

了解散文具體文本的價(jià)值?！吧⑽牡木柙谟赻真情'二字, 這二字也可以分開來講真,就是真實(shí), 不能像小說那樣生編硬造情, 就是要有抒情的成分?！雹蕖队膹奖瘎　访枥L現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性, 抒發(fā)情感的個(gè)人化以及人性解剖的深刻性, 充分體現(xiàn)了季氏散文的個(gè)性風(fēng)格。同時(shí), 語言典雅自然, 體現(xiàn)了這位學(xué)貫中西的學(xué)者的追

求, “有時(shí)可以采用點(diǎn)文言辭藻, 外國句法也可以適當(dāng)?shù)丶尤胍恍┲墩Z俗話, 增添那么一點(diǎn)苦澀之味, 以避免平淡無味?！雹摺队膹奖瘎　肺谋菊渑c散句相間,長短句結(jié)合, 清新曉暢中又有一些艱深滯澀, 語言回味無窮, 值得讓初中生仔細(xì)咀嚼借鑒學(xué)習(xí)。

二、散文教學(xué)內(nèi)容的開放性超越散文體式

依據(jù)散文體式確定教學(xué)內(nèi)容, 其文體范疇、審美特征可以讓我們避免教學(xué)內(nèi)容的泛化, 但如果局限于“文本體式”的范疇內(nèi), 不僅沒有認(rèn)識(shí)到散文文體自身的開放性與多元性, 也忽視了中學(xué)語文教育的基礎(chǔ)性以及語文素養(yǎng)形成的綜合性。散文教學(xué)內(nèi)容還需超越文本體式, 選擇教學(xué)內(nèi)容

一是因?yàn)樯⑽奈捏w邊界的模糊性。首先散文藝術(shù)手法沒有限制性, “散文是最沒有規(guī)范的,它允許作家以各自的方式進(jìn)入世界和寫作” ⑧,可以同時(shí)運(yùn)用多種文學(xué)手段寫人、記事、繪景、狀物, 敘述、描寫、抒情、議論兼用, 具有靈活多樣的藝術(shù)表現(xiàn)力。其次, 當(dāng)代散文在寫作藝術(shù)上作出了新的探索, 兼容小說、詩歌元素的新散文跨文體的寫作方式, 呈現(xiàn)出開放的姿態(tài), 融入想象與虛構(gòu)的品質(zhì), 把敘述推到散文描寫的前臺(tái), 散文的表現(xiàn)力進(jìn)一步拓展, 文本內(nèi)部張力得以擴(kuò)張。二是課程標(biāo)準(zhǔn)不同學(xué)段目標(biāo)體現(xiàn)的基礎(chǔ)性

與發(fā)展性的需要。課程標(biāo)準(zhǔn)中, 初中階段僅初步了解散文文學(xué)樣式,提倡從文學(xué)角度解讀散文文本,這是基礎(chǔ)教育以及初中生特點(diǎn)的需要。而高中階段的必讀課程與選修課程也有不同的要求,針對(duì)不同選科學(xué)生、不同課程選擇的散文教學(xué)內(nèi)容必須具有開放性和靈活性。三是語文素養(yǎng)綜合性特點(diǎn)的需要。九年義務(wù)教育階段的語文課程, 要求指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語言文字, 豐富語言的積累,培養(yǎng)語感, 發(fā)展思維。高中語文強(qiáng)注重學(xué)生在“積累?整合”、“感受?鑒賞”、“思考?領(lǐng)悟”、“應(yīng)用?拓展”、“發(fā)現(xiàn)?創(chuàng)新”等五個(gè)方面獲得發(fā)展。散文教學(xué)內(nèi)容只有走向開放, 才能通過對(duì)語文知識(shí)、能力、學(xué)習(xí)方法和情感、態(tài)度、價(jià)值觀等方面要素的融匯整合,切實(shí)提高語文素養(yǎng)。

綜上所述, 在依據(jù)文本體式之外, 散文教學(xué)內(nèi)容確定的多元途徑主要有審美介入— 散文文學(xué)性的必然選擇“從讀物角度出發(fā)的研究認(rèn)為, 閱讀不是僅僅解譯文字符號(hào)代碼, 而是要達(dá)到理解和欣賞, 也就是`審美的讀' ,即發(fā)現(xiàn)文學(xué)作品中美的質(zhì)量。', ⑨文學(xué)作品閱讀教學(xué)在于實(shí)現(xiàn)閱讀主體和閱讀客體的和諧統(tǒng)一,、通過審美的讀, 識(shí)透文本中的美質(zhì),體驗(yàn)閱讀中的美感。如《幽徑悲劇》一課細(xì)讀文本時(shí)設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容

第一幕古藤蘿生前之美

仔細(xì)閱讀課文, 思考活著的古藤蘿美在何處請(qǐng)圈畫出描寫古藤蘿之美的語句, 讀一讀,并說一說古藤蘿美在何處。

請(qǐng)嘗試有感情地朗讀表現(xiàn)藤蘿之美的句子。要求朗讀時(shí)應(yīng)注意語音的輕重, 節(jié)奏的緩急，朗讀時(shí)應(yīng)把握作者的感情基調(diào), 語氣語調(diào)要得體朗讀要注意在頭腦中想象畫面。第二幕孤兒在風(fēng)中“微笑”

找出表現(xiàn)藤蘿被毀后慘狀的詞句, 談?wù)勀愕睦斫狻Ｕ?qǐng)嘗試飽含感情誦讀。

第三幕誰的眼淚在飛對(duì)于古藤蘿之死, 季羨林先生的感情如何文中哪些語句集中抒發(fā)了他的感情請(qǐng)找出來讀 一讀,并說說你從中讀到了先生什么感情。

上面的三個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)內(nèi)容緊扣散文文本,通過聽說讀寫訓(xùn)練, 領(lǐng)略文字之美、形象之美、情感之美。審美的讀是一種美學(xué)領(lǐng)悟能力, 審美的讀也是一種情感體驗(yàn)的狀態(tài), 審美的讀的主體是“ 自我” , 審美的讀之時(shí), 也是移情之時(shí), 潛意識(shí)十分活躍, 最能產(chǎn)生聯(lián)想、想象和靈感。閱讀教學(xué)中的審美的讀, 是學(xué)生的個(gè)性化行為, 學(xué)生

在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中, 加深理解和體驗(yàn), 有所感悟和思考, 受到情感熏陶, 獲得思想啟迪, 享受審美樂趣。

依據(jù)學(xué)情— 基于不同學(xué)段學(xué)生的需求學(xué)生的生活現(xiàn)實(shí)、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)以及已有知識(shí)水平是一切教學(xué)的起點(diǎn)?！搬槍?duì)不同的學(xué)生, 選擇或創(chuàng)生有所差異的語文教學(xué)內(nèi)容, 從而使他們逐步達(dá)成共同的課程目標(biāo), 這是一堂語文`好課 的最高境界。',。一位教師在解讀《幽徑悲劇》文本時(shí)顯示的如下 小說是旁述體, 劇本是代言體, 詩歌是韻體,散文是什么體自述體。我們讀小說, 主要是讀什么是讀故事情節(jié)吧。我們讀劇本, 是讀什么呢是讀人物的語言吧。我們讀詩歌, 是讀什么呢是讀詩歌的節(jié)奏與韻律吧… …

《幽徑悲劇》是蘇教版八年級(jí)上的課文, 學(xué)習(xí)對(duì)象是初二年級(jí)的學(xué)生, “旁述體'、“代言體'、“自述體” 這些術(shù)語只能讓學(xué)生墜入云霧里, 更逞論用這些高深的知識(shí)來解讀文本。

視野融合— 文學(xué)素養(yǎng)形成的有效途徑教學(xué)內(nèi)容要體現(xiàn)師生的認(rèn)知差異。`教學(xué)對(duì)話的目的, 是讓文本中還沒有進(jìn)入學(xué)生視野的層面, 在教師或其他同學(xué)的幫助下順利地進(jìn)入學(xué)生視野,從而提高學(xué)生的理解和鑒賞水平?！?/p>

師生要在課堂上與文本對(duì)話從而達(dá)成視野融合,必須通過形式多樣的言語實(shí)踐活動(dòng), 營造一個(gè)有利于閱讀主體情緒化的`?場(chǎng)” , 使他們主動(dòng)地讀, 專注地讀。讓學(xué)生在讀中積累, 在讀中感悟, 在讀中熏陶, 在讀中遷移。師生與文本展開對(duì)話, 在閱讀中去體驗(yàn)悲劇, 在共同分析中感受悲情, 從而進(jìn)入文本內(nèi)涵的不同層面, 達(dá)到閱讀視野的融合。

三、散文教學(xué)內(nèi)容的規(guī)定性與開放性的有機(jī)統(tǒng)一

知入知出— 從文本出發(fā), 處理好文本這一篇、散文這一類與文學(xué)不同層次的關(guān)系“讀書須知出入法。始當(dāng)求所以入, 終當(dāng)求所以出。見得親切, 此是入書法用得透脫, 此是出書法。” 陳善《們虱新話》。散文教學(xué)內(nèi)容的確定必須緊扣文本, 充分發(fā)揮文本的教學(xué)價(jià)值, 讀得透徹, 讀得親切, 這樣才能走進(jìn)文本的內(nèi)核。

在倡導(dǎo)深度閱讀文本的同時(shí), 還需注意廣度閱讀。前者是縱向發(fā)展, 重在讀懂后者則是橫向發(fā)展, 重在運(yùn)用。由這一篇文本到這一類文本, 由作者的這一篇再到作者的另一篇、另一部著作。

“散文是一種無法遮攔的文體, 散文的發(fā)達(dá)取決于一知識(shí)一分子的胸襟、思想、人格以及無時(shí)不在起作用的文化背景?！薄Ｒ寣W(xué)生初步了解學(xué)者散文的文化背景, 可聯(lián)系季羨林先生“文革”經(jīng)歷, 再結(jié)合“感動(dòng)中國”組委會(huì)給他的頒獎(jiǎng)詞“智者樂, 仁者壽, 長者隨心所欲。一介布衣, 言有物,行有格,貧賤不移,寵辱不驚。學(xué)問鑄成大地的風(fēng)景, 他把心匯入傳統(tǒng), 把心留在東方” 進(jìn)行探究。同為學(xué)者散文,還可將《幽徑悲劇》與宗璞的《紫藤蘿瀑布》、舒乙的《都市精靈》開展比較閱讀。這樣學(xué)生在讀文本的同時(shí), 也在讀作者、讀文學(xué), 了解作者的藝術(shù)風(fēng)格, 領(lǐng)略文學(xué)的無窮魅力。不僅使閱讀方法得到遷移訓(xùn)練, 也培養(yǎng)了閱讀的興趣、閱讀的習(xí)慣。

涵泳體察— 以學(xué)生為主體, 處理好讀者、文本、作者、教者多方對(duì)話的關(guān)系教師細(xì)讀文本的目的不是單純的自我理解和賞析,而是為了指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀。閱讀教學(xué)是教師、學(xué)生、文本、教材編者之間互相對(duì)話的

過程, 我們要換位思考, 時(shí)時(shí)處處為學(xué)生著想,把自己的閱讀思路轉(zhuǎn)化為學(xué)生的閱讀過程, 把自己的閱讀感悟轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)化體會(huì)。因此, 教師必須將閱讀策略轉(zhuǎn)化為閱讀教學(xué)策略,讓學(xué)生“虛心涵泳, 切己體察” 朱熹語,感受言語生命的活力,全面提高語文素養(yǎng)。涵泳體察需要變換角度, 多維地解讀文本,在立體的對(duì)話渠道中豐富閱讀圖式,加深閱讀體驗(yàn), 存養(yǎng)言語生命和言語素養(yǎng)。在《幽徑悲劇》一課中, 有位教師如此設(shè)計(jì)讀者與文本對(duì)話文中哪些語句觸動(dòng)了你的靈魂

走進(jìn)文本, 與文本中的人物對(duì)話如果你是紫藤蘿, 你會(huì)對(duì)愚氓說些什么走出文本, 與作者對(duì)話如果你來到北

大, 你會(huì)對(duì)季羨林先生說些什么這種立體的對(duì)話方式, 激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造性閱讀能力, 動(dòng)態(tài)的信息交流, 實(shí)現(xiàn)了師生與文本的互動(dòng)溝通、影響和補(bǔ)充, 形成一個(gè)真正的閱讀的“場(chǎng)”。教學(xué)設(shè)計(jì)要真正給學(xué)生自由閱讀、思考的時(shí)空, 尊重學(xué)生語文實(shí)踐中的感受, 呵護(hù)學(xué)生在語文實(shí)踐中閃現(xiàn)出的智慧火花, 讓學(xué)生成為真正意義上的學(xué)習(xí)的主人。據(jù)言尋義— 凸顯語文味, 處理好言語內(nèi)容與言語形式的關(guān)系語文課程是一門言語教育課程,語文教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該以言語教育為主, 言語教育的重點(diǎn)側(cè)重于言語形式, 而非言語內(nèi)容。“真正體現(xiàn)語文教學(xué)性質(zhì)的還是帶著語言內(nèi)容的語言形式教育。'。一位教師執(zhí)教《幽徑悲劇》, 為了探究悲劇發(fā)生地與悲劇的悲劇性,先舉例說明人民英雄紀(jì)念碑建在天安門廣場(chǎng)的原因, 然后讓學(xué)生說說對(duì)北大的印象, 最后教者說明古藤被砍伐, 丑惡的事件與富有文化背景的空間環(huán)境形成對(duì)比, 這就是《幽徑悲劇》表現(xiàn)的悲劇性。這樣架空文本、忽視言語 形式的解讀是蒼白無力的。

另一位教師在完成對(duì)文本的深度解讀后, 提煉了探究主題的思路幽徑悲劇— 燕園悲劇— 時(shí)代悲劇— 人性悲劇。為了幫助學(xué)生探究人性的悲劇,教者沒有直接向?qū)W生點(diǎn)明, 而是通過具體語言的品味體察主旨, 首先要求學(xué)生圈畫出一段中含有“人”字的句子, 同時(shí)提示學(xué)生從基本的人性, 比如生存、尊嚴(yán)、責(zé)任、悲憫情懷以及是非美丑的判斷等方面思考。這樣的設(shè)計(jì)將言語內(nèi)容與言語形式緊密聯(lián)系,感性認(rèn)識(shí)語言品味與理性思考主題探究巧妙地結(jié)合在一起, 問題指向明確且具有開放性, 課堂對(duì)話自然有了深度思想深刻、廣度思維發(fā)散、溫度氣氛融洽。參考文獻(xiàn)

①③李海林, 王榮生 散文教學(xué)要從“外”回到“里', 中學(xué)語文教學(xué) ②④徐江 文本解讀不要蝸居在“文本體式”里— 《幽徑悲劇》解讀與教學(xué)〕語文教學(xué)通訊初中 ⑤⑥⑦季羨林 隨想錄 北京中國城市出版社 ⑧南帆 散文就是“隨物賦形” 文學(xué)報(bào) ⑨金克木 文化危言 上海上海文藝出版社 ⑩王榮生 從教學(xué)內(nèi)容角度觀課評(píng)教上語文學(xué)習(xí)⑧⑩李山林 語文教學(xué)內(nèi)容理據(jù)例談?wù)Z文建設(shè) ⑩李維鼎 語文言意論 上海上海教育出版社 ⑩王堯 中國最佳隨筆 沈陽遼寧人民出版社

第四篇：寫景散文的教學(xué)內(nèi)容

寫景散文的教學(xué)內(nèi)容

把握景物的外部特征，包括形態(tài)，聲色味等 分析景物的內(nèi)在品質(zhì)和蘊(yùn)含的作者的思想感情 分析描寫景物的表達(dá)技巧 小說教學(xué)設(shè)計(jì)的基本內(nèi)容 1.文本解讀：教學(xué)內(nèi)容研究的前提：我們可以通過對(duì)文本的細(xì)讀抓住文本的首尾，線索結(jié)構(gòu)，關(guān)鍵詞句，細(xì)節(jié)等對(duì)文本進(jìn)行解析從而讀出文本所蘊(yùn)含的意義

（1）抓住文本首尾（2）抓住文本線索進(jìn)行文本解析，實(shí)例小說《藥》明暗線（2）抓住文本結(jié)構(gòu)進(jìn)行解讀

（3）抓住關(guān)鍵詞句進(jìn)行文本解讀

（4）抓住文本細(xì)節(jié)進(jìn)行解讀小說《祝?！?/p>

文言文中史傳類散文的教學(xué)要點(diǎn)

其一，語言與語法學(xué)習(xí)放首位：如詞類轉(zhuǎn)用，推敲句式，重要語句。其二，評(píng)價(jià)與鑒賞：

如寫作手法—人物刻畫，場(chǎng)面描寫 等手法的運(yùn)用 人物性格的分析與評(píng)價(jià) 教材分析

變色龍中奧楚蔑洛夫變的原因及具體表現(xiàn)

五次。事件開始時(shí)，奧楚蔑洛夫不知狗主人是誰，說狗是“野畜生”“瘋狗”，“把它弄死好了”，肯定赫留金是受害者，可當(dāng)人群中有人說“好像是席加洛夫?qū)④娂业墓贰睍r(shí)，他就開始了第一次變化。他對(duì)赫留金說：“它是那么小，怎么咬著你的？”并罵赫留金是“鬼東西”。

第二次變化是因巡警說狗不是將軍家的，奧聽罷又說狗是“下賤胚子”，“赫留金受了害，我絕不能不管”。

第三次變化是當(dāng)人群中有人證實(shí)是將軍家的狗時(shí)奧楚蔑洛夫又說“狗是嬌貴的動(dòng)物”，赫留金是“混蛋”，“怪你自己不好！”

第四次變化是將軍廚師說不是將軍家的狗時(shí)，奧稱其狗為“野狗”，“弄死算了”。

最后一次變化是當(dāng)將軍家的廚師說是將軍哥哥的狗時(shí)，奧楚蔑洛夫又夸狗“還不賴”，“怪伶俐”的。并對(duì)赫留金說“我早晚要收拾你”。濟(jì)南的冬天中，濟(jì)南冬天的總體特征及表現(xiàn) 第一，運(yùn)用色調(diào)的對(duì)比烘托形象。

老舍先生以“對(duì)于一個(gè)在北平住慣的人，像我，冬天要是不刮風(fēng)，便覺得是奇跡”引發(fā)讀者的想像，讓讀者腦海中浮現(xiàn)出一幅朔風(fēng)怒號(hào)、天寒地栗的蕭條畫面，用這幅畫面中的“寒”色襯托濟(jì)南冬天的“暖”色；又以“對(duì)于一個(gè)剛由倫敦回來的人，像我，冬天要能看得見日光，便覺得是怪事”調(diào)動(dòng)讀者的想像，使讀者仿佛看到了一幅倫敦灰霧慘淡的陰郁圖畫，用這幅畫面中的“暗”色襯托濟(jì)南冬天的“明”色。這還不夠，作者還讓我們看了一幅熱帶地區(qū)毒辣辣的烈日高照的可怕畫面，再用這幅畫的“熱”色襯托濟(jì)南冬天的“溫”色。正是用了色調(diào)和對(duì)照，用了繪畫藝術(shù)的“以色賦形”的烘托方法，作者將濟(jì)南冬天陽光和煦、天朗地秀的總體畫面勾勒了出來。

第二，從紛繁景物中，略去次要的部分，抓住主要景物的主要特征加以突出的表現(xiàn)。

這是山水畫法。描繪濟(jì)南的大地，老舍先生所用的正是“以大觀小”的中國山水畫的構(gòu)圖取景方法。作者展開想像的翅膀飛上濟(jì)南的云天俯瞰大地，然后對(duì)濟(jì)南大地作了簡(jiǎn)筆的寫意描繪。畫城，不畫它的東西南北，“一個(gè)老城，有山有水，全在天底下曬著陽光，暖和安適地睡著，只等春風(fēng)來把它們喚醒”(注：此句中的山是濟(jì)南城中的山)。一些瑣碎的細(xì)部都被略去了，畫的只是冬天濟(jì)南城秀美的睡態(tài)，留下充分的余地讓讀者去聯(lián)想、想像，進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)造。畫山，不畫它的上下左右，“小山整把濟(jì)南圍了個(gè)圈兒，只有北邊缺著點(diǎn)口兒”。一起筆就抓住了景物的主要特征，緊接著就引導(dǎo)讀者展開藝術(shù)的聯(lián)想和想像：“這一圈小山在冬天特別可愛，好像是把濟(jì)南放在一個(gè)小搖籃里，它們安靜不動(dòng)地低聲地說：‘你們放心吧，這兒準(zhǔn)保暖和。’”借這種聯(lián)想、想像，使畫面活靈飛動(dòng)起來。畫人，不畫人的男女老少，不但如國畫一樣略去耳鼻眉目，連形體也完全略去，而只畫了濟(jì)南冬天人物情態(tài)的最主要的特征：“濟(jì)南的人們?cè)诙焓敲嫔虾Φ??！焙统桥c山，渾然構(gòu)成一幅完美的圖畫。

第三，精心設(shè)計(jì)景物和構(gòu)圖，層層展現(xiàn)景物形象。

繪畫是“空間藝術(shù)”，須將空間并列的景物按照美的原則加以巧妙的布置。這種繪畫的技巧，老舍也用到他的散文中去了。如果說第二段畫的渾然一體的濟(jì)南大地是一幅寫意畫，那么第三段畫的美態(tài)紛呈的濟(jì)南雪景則更接近于工筆畫。

作者依山寫景，通過寫美的小山各個(gè)細(xì)部的雪光、雪色、雪態(tài)，畫出了小山的秀美。在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上取了兩層布置。先進(jìn)行工筆的分筆描繪，從山上、山尖、山坡一直到山腰，一步步地細(xì)看，一筆筆地輕描：它是白的，“樹尖上頂著一髻兒白花”，松的翠與雪的白相映生色；它是銀的，“給藍(lán)天鑲上一道銀邊”，如洗的藍(lán)天與似銀的雪相映生輝；它是彩色的，“給山們穿上一件帶水紋的花衣”是它的色，“這件花衣好像被風(fēng)兒吹動(dòng)，叫你希望看見一點(diǎn)更美的山的肌膚”是它的態(tài)，在色和態(tài)的描繪里寫出了靜中的動(dòng)；它更有世上最動(dòng)人的容色，艷艷夕陽的斜照下，它像少女一樣“忽然害了羞，微微露出點(diǎn)粉色”，在傍晚雪光的渲染中畫出了形中的情。真是一筆一景，一景一態(tài)。這一段分筆描繪，從方法看是用工筆，從意境看依然著力于寫意。中國繪畫講究“氣韻生動(dòng)”，分筆描畫的雪景，不是呆板的，而是生動(dòng)的。一連串的動(dòng)詞，將讀者帶入聯(lián)想、想像的意境，讀者所感受到的不僅是雪的光、色、態(tài)的外在美，而且是雪的情韻，雪的內(nèi)在的美。作者所創(chuàng)造的，正是“氣韻生動(dòng)”這一繪畫藝術(shù)的最高境界。

正是為了讓這種畫境更完美，第四段作了雪景的第二層描繪。在分筆勾寫后總繪雪景，將古老的城，城內(nèi)，城外，山坡，村莊，整個(gè)大地放入雪景之中。結(jié)句直接點(diǎn)明：“這是張小水墨畫，也許是唐代的名手畫的吧?！?/p>

第四，突出自己最鮮明的印象和感受，以喚起讀者類似的體驗(yàn)，產(chǎn)生身臨其境之感。

濟(jì)南稱泉城，水是有名的；濟(jì)南的水來自大地的深處，浩浩蕩蕩，一年四季奔涌不息，這樣美的形象如何畫出?作者舍棄了濟(jì)南冬水的種種表象，借自己的印象和感受去概括水的鮮明形象，在鮮明的形象中深入抒寫自己獨(dú)特的感受。先是著力渲染了濟(jì)南冬水的“綠”，一連串五個(gè)“綠”字，作者描寫的是綠萍的綠、水藻的綠、水面柳影的綠，托出的卻是水的綠。讀著這些綠萍、綠藻、綠柳，我們會(huì)自然聯(lián)想到滋養(yǎng)出它們的水，感受到蘊(yùn)蓄在濟(jì)南冬水里的綠的精神、綠的生命。接著著力渲染了濟(jì)南冬水的“活”。水流的一切細(xì)節(jié)乃至具體形態(tài)都淡化了、消失了，留在筆端的，只有水的那股蓬勃的生機(jī)：“空中，半空中，天上，自上而下全是那么清亮，那么藍(lán)汪汪的。”自然中的水是不可能流到天上去的，這已是感情化的水，藝術(shù)化的水，是老舍先生以畫家的眼睛觀察景物所得到的獨(dú)特的印象。在平面的繪畫藝術(shù)中，為了表現(xiàn)出水的特有的態(tài)、特有的勢(shì)，流水就完全可以流向空中，流到天上去，這不是出色的繪畫藝術(shù)又是什么?結(jié)尾處，作者又在水色、水光、水影之中，用了全篇最鮮亮明麗的色彩給泉城留下了一個(gè)美麗的倩影：“這塊水晶里，包著紅屋頂，黃草山，像地毯上的小團(tuán)花的小灰色樹影；這就是冬天的濟(jì)南?！?/p>

最后要說的是，無論從立意看還是從構(gòu)圖、筆勢(shì)看，本篇都是一幅完整的圖畫。陽光、山川、人物、白雪、綠水，各物各景所表現(xiàn)的都是“暖”這一個(gè)字。繪天繪地，繪出了這幅山水圖的大布局；寫雪寫水，寫的是這幅圖的特定細(xì)部，而且由天上的暖陽畫到暖陽照耀下的暖城暖山，就山而描出山上的雪，由雪而引出雪中的水，筆勢(shì)順暢，一氣呵成；老舍真是一位丹青高手。

裝在套子里的人 中別里科夫的形象

別里科夫，現(xiàn)實(shí)生活讓他總是感到心神不安，讓他害怕，為了同世人隔絕，不致受到外界的影響，他總想給自己包上一層外殼，給自己制造一個(gè)所謂安全的套子：哪怕在艷陽天出門他也總是穿著套鞋，帶著雨傘，他的雨傘、懷表、削鉛筆的小折刀等等一切能包裹起來的東西都總是裝在套子里，就連他的臉也好像裝在套子里，因?yàn)樗偸前涯槻卦谪Q起的衣領(lǐng)里面，戴著黑眼鏡，耳朵里塞上棉花，坐出租馬車的時(shí)候也要車夫馬上把車篷支起來。這僅僅是他抵擋恐懼的外在表現(xiàn)。另一方面，一切被禁止的東西都讓他感到心里踏實(shí)、清楚明了，而對(duì)一切沒有被政府明令禁止的事物他都覺得可疑、害怕。別里科夫的形象 1．性格、行為 ①封閉：他“即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，帶著雨傘，而且一定穿著暖和的棉大衣”；他把隨身帶的東西都放在一個(gè)又一個(gè)“套子”里；他把自己的臉也“藏在豎起的衣領(lǐng)里”；他“戴黑眼鏡，穿羊毛衫，用棉花堵住耳朵眼”；他坐馬車“總要叫馬車夫支起車篷”?！翱傊?，他“總想把自己包在殼子里，仿佛要為自己制造一個(gè)套子，好隔絕人世，不受外界影響”。不僅如此，他把和人交往也視為厭事，“他所去的那個(gè)擠滿了人的學(xué)校，分明使得他滿心害怕和憎惡”，跟“我”（布爾金）一塊兒走路，“對(duì)他那么一個(gè)性情孤僻的人來說，顯然也是苦事”。②懷舊：他“老是歌頌過去，歌頌?zāi)切臎]存在過的東西”，他總認(rèn)為過去什么都好，其實(shí)意味著對(duì)現(xiàn)實(shí)的恐懼、抗拒。所以作者說他“所教的古代語言”“雨靴”“雨傘”都是他逃避現(xiàn)實(shí)生活的道具。他為什么這樣害怕現(xiàn)實(shí)生活呢？他究竟要“逃避”什么？ ③膽小多疑：他膽小，恐懼得讓人發(fā)笑?！八簧洗?，就拉過被子來蒙上腦袋”，“他躺在被子底下，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”，“深怕會(huì)出什么事”，“深怕小賊溜進(jìn)來”；他又多疑，什么事都讓他“心慌得很，一個(gè)勁兒地說：千萬別鬧出什么亂子”。從他封閉、懷舊、膽小多疑的性格行為上看，他的所謂“性情孤僻”，其實(shí)是“逃避”外界活生生的生活。人類生活總要向前發(fā)展，文明才能進(jìn)步。他怕的就是這樣的發(fā)展、進(jìn)步，所以他干脆逃避生活，以今不如昔來安慰自己，甚至歌頌“從沒存在過的東西”，可見他已經(jīng)虛妄到何等地步!④極力維護(hù)現(xiàn)行秩序：思想上自覺向反動(dòng)政府看齊?！爸挥姓母媸竞蛨?bào)紙（自然是御用報(bào)紙，經(jīng)過鎮(zhèn)壓，不可能宣傳進(jìn)步思想的新聞媒體）上的文章”，“其中規(guī)定著禁止什么，他才覺得一清二楚”。即使官方批準(zhǔn)的東西，他也覺得“包藏著使人懷疑的成分”，總擔(dān)憂“鬧出什么亂子”。至于“違背法令、脫離常規(guī)、不合規(guī)矩的事”，當(dāng)然引起他“心慌”，即使和他“毫不相干”，他也要“悶悶不樂”。如果說他的悲劇是性格悲劇的話，那么他樂于告密，就表現(xiàn)了他人格的卑鄙了。他對(duì)自己的無恥行為總是振振有詞：“為了避免我們的談話被人家誤解以致鬧出什么亂子起見，我得把我們的談話內(nèi)容報(bào)告校長——把大意說明一下。我不能不這樣做?！彼麖乃枷肷系谋Ｊ亟┗呀?jīng)墮落到行為上的卑劣了。就這樣，他在思想上行動(dòng)上把自己和沙皇反動(dòng)專制統(tǒng)治聯(lián)系在一起，壓制著身邊的人們，全城的人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地生活了十年到十五年，“都怕他”，“他們不敢大聲說話，不敢寫信，不敢交朋友，不敢看書，不敢周濟(jì)窮人，不敢教人念書寫字??”，這個(gè)“套中人”給人們帶來多么大的精神壓力和恐懼!板書

紫藤蘿瀑布 桃花源記

結(jié)合具體篇目論述小說教學(xué)設(shè)計(jì)的方法 魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西教學(xué)設(shè)計(jì) ［教學(xué)目標(biāo)］

一、分析魯提轄的人物形象

二、了解文章的情節(jié)特點(diǎn)

三、體會(huì)生動(dòng)的描寫 ［教學(xué)設(shè)計(jì)］

二、教學(xué)內(nèi)容及過程

1.導(dǎo)語（從介紹《水滸》及作者入手）2.檢查預(yù)習(xí)情況

①字詞②復(fù)述全文③對(duì)“拳打”部分的講述 3.討論完成預(yù)習(xí)思考題

①按情節(jié)發(fā)展，全文可分四部分，即：酒樓贈(zèng)銀→客店坐送→肉案尋釁→當(dāng)街拳打

在情節(jié)發(fā)展中，作者為展示人物性格，巧妙運(yùn)筆，欲高而蓄勢(shì)，欲下而不收，使情節(jié)跌宕起伏，人物形象栩栩如生

②魯提轄的性格簡(jiǎn)要?dú)w結(jié)為：粗魯爽直、仗義疏財(cái)、嫉惡如仇、除暴安良、粗中有細(xì)、有勇有謀

魯提轄這一人物形象，是在情節(jié)發(fā)展中逐步展現(xiàn)的，在個(gè)性化的語言、動(dòng)作描寫中顯得更加鮮明、豐滿

③“拳打”部分從下面幾方面體會(huì)

首先是魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西過程中，一串動(dòng)作的描寫、簡(jiǎn)潔有力，深刻體現(xiàn)魯提轄嫉惡如仇的內(nèi)在品質(zhì)和拳腳利落有力的外在氣概如：“只一腳”→“只一拳”→“只一拳”→“又只一拳”

其次是對(duì)被打的鎮(zhèn)關(guān)西生理反應(yīng)的描摹從嗅覺上寫，“似開了個(gè)油醬鋪，咸的、酸的、辣的一發(fā)都滾出來”；從視覺上寫，“也似開了個(gè)彩帛鋪，紅的、黑的、紫的都綻將出來”；從聽覺上寫，“似做了一個(gè)全堂水陸道場(chǎng)，馨兒、鈸兒、鐃兒一齊響”描繪出了一個(gè)又一個(gè)有味、有聲、有色的寫意畫且句式既長短有致、又整齊劃一，讀起來鏗鏘有力，朗朗上口 這一部分是魯提轄人物個(gè)性具體而高度的體現(xiàn)，這“一腳三拳”是為受欺凌的弱者出了一口氣，為受壓迫的人民增了一份膽氣，道出了惡人必有惡報(bào)的真締

二、過程設(shè)計(jì) 教法學(xué)法

本文采用師生情感“互動(dòng)”的教學(xué)模式和“閱讀批注”法相結(jié)合，通過對(duì)作品中人物性格、故事情節(jié)的分析，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品中的人物形象進(jìn)行全面、客觀、公正的評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文學(xué)名著的鑒賞力教學(xué)可分四步走一是設(shè)置情境，激發(fā)情感二是閱讀批注，深化情感三是品讀揣摩，強(qiáng)化情感四是拓展延伸，體驗(yàn)情感 教學(xué)流程

（一）設(shè)置情境，導(dǎo)入新課

1、運(yùn)用多媒體（播放《水滸傳》電視劇主題曲《好漢歌》VCD），引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)歌中所表達(dá)的思想情感和豪邁風(fēng)格

這首歌，描繪了一幅俠肝義膽、豪氣沖天的英雄群像，歌頌梁山好漢除暴安良、替天行道的英雄行為“路見不平一聲吼，該出手時(shí)就出手”，同學(xué)們想不想知道梁山好漢魯達(dá)路見不平是怎樣出手的？那就請(qǐng)看《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》

2、簡(jiǎn)介作者、作品

（二）感知全文，理清線索

提示：復(fù)述（魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西）這篇課文時(shí)，只要誘導(dǎo)學(xué)生抓住“（魯提轄）問（金氏父女）――（魯提轄）救（助金氏父女）――（魯提轄）打（鎮(zhèn)關(guān)西）――（魯提轄）走”這個(gè)思路，復(fù)述就能較順利的進(jìn)行 事件：魯達(dá)酒樓會(huì)友時(shí)，得知金氏父女遭受欺凌，見義勇為助其逃離虎口，并消遣鄭屠，三拳打死鄭屠后遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)

（三）熟悉情節(jié)，劃分結(jié)構(gòu)

開端（1—7自然段）：魯達(dá)在酒樓會(huì)友，突遇金氏父女遭受欺凌，見義勇為，仗義疏財(cái) 發(fā)展（8、9自然段）：魯達(dá)助金氏父女逃離虎口

高潮（10—20自然段）：魯達(dá)消遣鄭屠，三拳打死鄭屠，除暴安良，伸張正義 結(jié)局（21自然段）：魯達(dá)棄官逃走，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)

（四）細(xì)處品讀，精段賞析

1、齊讀魯達(dá)向鄭屠買肉“三激”的精彩語段，采用小組合作討論的方式，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析

第一次：“要十斤精肉，切做臊子，不要見半點(diǎn)肥的在上面”，并要鄭屠“你自與我切”可見魯達(dá)咄咄逼人，一身正氣；鄭屠欺弱怕強(qiáng)，忍氣吞聲鮮明的對(duì)比，表現(xiàn)出作者強(qiáng)烈的愛憎 第二次：“再要十斤都是肥的，不要見些精的在上面，也要切做臊子”鄭屠雖提出“肥的臊子何用”，但頂不住魯提轄的“相公鈞旨”“誰敢問他”，也只好屈曲從事，緊張局勢(shì)，一觸即發(fā)

第三次：“再要十斤寸金軟骨，也要細(xì)細(xì)地剁做臊子，不見些肉在上面”條件更為苛刻，逼得鄭屠冒出一句“卻不是特地來消遣我”，于是鄭屠落入圈套，正中魯達(dá)之計(jì)

魯達(dá)的“三激”，情節(jié)扣人心弦，趣味橫生魯達(dá)的步步緊逼，鄭屠忍無可忍，結(jié)果是魯達(dá)一勝再勝，次次得手從中表現(xiàn)了魯提轄為伸張正義懲治邪惡中表現(xiàn)出的堅(jiān)定和機(jī)智，使讀者折服

2、齊讀魯達(dá)對(duì)鄭屠痛打“三拳”的精彩語段，聯(lián)系課后練習(xí)三，采用小組合作討論的方式，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析

第一拳：打的動(dòng)作極為簡(jiǎn)潔，“撲的只一拳，正打在鼻子上”作者在這里用了一個(gè)精彩的比喻：“卻便似開了個(gè)油醬鋪，咸的、酸的、辣的一發(fā)都滾出來”顯示了魯達(dá)的武藝高超這一比喻句從味覺寫的，相似點(diǎn)是血流滿面，疼痛難忍的滋味與油醬咸、酸、辣的滋味相同，滋味萬千

第二拳：打的動(dòng)作也只一下，“提起拳頭來就眼眶際眉梢只一拳”，結(jié)果是“眼棱縫裂，烏珠迸出”，威力與第一拳比毫不遜色這里也有一個(gè)精妙的比喻：“也似開了個(gè)彩帛鋪，紅的、黑的、紫的都綻將出來”這一比喻句從聽覺寫的，相似點(diǎn)是紅的血，黑的眼珠、紫色的膿血與彩帛鋪相同，五顏六色

第三拳：打的動(dòng)作也只一下，“又只一拳，太陽上正著”之后還有一個(gè)妙喻“卻似做一個(gè)全堂水陸的道場(chǎng)，磬兒、鈸兒、饒兒一齊響”這一比喻句從視覺寫的，相似點(diǎn)是神志暈迷，兩耳亂鳴與水陸道場(chǎng)上各種樂器的響聲齊鳴一樣，紛亂嘈雜

三個(gè)比喻，充分地表現(xiàn)了打的效果，鄭屠的狼狽相，使人覺得魯達(dá)的三拳，痛快淋漓，盡致解恨其結(jié)果必然是鄭屠“只有出的氣，沒了入的氣，動(dòng)彈不得”，一個(gè)“挺”字，寫盡了鄭屠的死相魯達(dá)的性格，在這三拳中得到充分的表現(xiàn)，他的威猛，他的義憤添膺，令人拍手稱快

（五）閱讀批注，品評(píng)人物

閱讀文本，運(yùn)用小組合作探究形式，多元解讀人物性格形象，通過交流學(xué)生對(duì)魯達(dá)性格分析所作的句子批注，品評(píng)人物，教師予以適時(shí)點(diǎn)評(píng)（言之有理即可，附參考）

1、品評(píng)人物包括人物的語言描寫、動(dòng)作描寫、神態(tài)描寫、心理描寫

2、人物性格分析 見義勇為，嫉惡如仇：“回頭看著李忠、史進(jìn)道：‘你兩個(gè)且在這里，等灑家去打死了那廁便來！’”、“只說魯提轄回到經(jīng)略府前下處，到房里，晚報(bào)也不吃，氣憤憤地睡了”等句子

莽撞粗魯，性情沖動(dòng)：“魯達(dá)焦躁，便把碟兒盞兒都丟在飯樓上”、“直娘賊！還敢應(yīng)口”等句子

頗有心計(jì)，精中有細(xì)：“且說魯達(dá)尋思，恐怕店小二趕去攔截他，且向店里掇條登子，坐了兩個(gè)時(shí)辰”、“魯提轄假意道：‘你這廝詐死，灑家再打！’”等句子

慷慨大方、仗義疏財(cái)：“便去身邊摸出五兩來銀子，放在桌上，看著史進(jìn)道：‘灑家今日不曾多帶得些出來；你有銀子，借些與俺，灑家明日便送還你’”等句子

（魯達(dá)性格：見義勇為、嫉惡如仇、慷慨大方、仗義疏財(cái)、性急如火、心細(xì)如發(fā)、有勇有謀、膽大心細(xì)、機(jī)敏精明等）

（六）問題探究：魯達(dá)生活在封建社會(huì)，那個(gè)時(shí)代，他們的特殊經(jīng) 歷造就了他們鮮明的性格，那么我們現(xiàn)在應(yīng)該怎樣看待魯達(dá)這樣的人物，你認(rèn)為魯提轄有罪還是無罪？我們今天該怎樣看待他的行為？ 1魯達(dá)過失把人打死是有罪的，但是他的行為是值得歌頌的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)黑暗，惡人當(dāng)?shù)?，想通過正當(dāng)?shù)姆赏緩絹響土P這些惡人，很難辦到，只有通過這種直接的方式，才能讓這些惡人得到應(yīng)有的懲罰

2今天是法治社會(huì)，我們對(duì)于惡人應(yīng)當(dāng)通過法律途徑讓這些惡人得到應(yīng)有的制裁，不能簡(jiǎn)單模仿魯達(dá)的行為任意處罰惡人以免走上違法犯罪的道路

3魯達(dá)這樣的人物形象更多的是讓我們通過他們的遭遇來認(rèn)識(shí)黑暗的封建社會(huì)我們生活在法治社會(huì)，對(duì)那種路見不平，拔刀相助的江湖義氣，獨(dú)來獨(dú)往的個(gè)人英雄主義應(yīng)有正確的認(rèn)識(shí)，不可以盲目搬用，要有法制觀念，要依法辦事 板書設(shè)計(jì)

魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西 施耐庵

主人公：魯提轄（綽號(hào)花和尚魯智深）

與之有關(guān)的情節(jié)有：倒拔垂楊柳、大鬧野豬林、火燒瓦罐寺等 復(fù)述故事：（魯提轄）問（金氏父女）――（魯提轄）救（助金氏父女）――（魯提轄）打（鎮(zhèn)關(guān)西）――（魯提轄）走

一、品評(píng)人物（語言、動(dòng)作、神態(tài)、心理）

二、細(xì)處品讀，精段賞析 “三激”：魯提轄堅(jiān)定、機(jī)智 “三拳”：魯提轄威猛、高強(qiáng)

設(shè)計(jì)鄒忌諷齊王納諫 第二課時(shí)的教案 教學(xué)目標(biāo)

1、認(rèn)識(shí)除弊納諫在當(dāng)時(shí)的積極作用和在今天的借鑒意義。

2、了解《戰(zhàn)國策》這部國別體史書的基本情況及其在中國文學(xué)和史學(xué)上的地位。

3、理解和掌握文中重點(diǎn)文言詞語的意義和用法。

4、提高借助語境推斷文言實(shí)詞意義的能力。

教學(xué)重點(diǎn)

1、反復(fù)誦讀中對(duì)文章的寫作特色和勸諫技巧的領(lǐng)悟

2、本文記述了鄒忌以自己的生活感受為喻，諷勸齊王納諫除蔽的故事。如何較全面、正確地認(rèn)識(shí)鄒忌這個(gè)人物形象。

教學(xué)難點(diǎn)

1、理解和掌握文中重點(diǎn)文言詞語的意義和用法。

2、提高借助語境推斷文言實(shí)詞意義的能力。

課時(shí)安排 安排2課時(shí)

第 一 課 時(shí)

一、導(dǎo)語：

唐太宗說：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！睔v代君主要成就一番霸業(yè)，身邊沒有幾位敢進(jìn)諫言的大臣是不成的；而勸諫能否奏效，一要看做君王的是否賢明，二要看諫者是否注意了進(jìn)諫的藝術(shù)，使“良藥”既“爽于口”，又“利于病”。戰(zhàn)國時(shí)齊威王非常幸運(yùn)遇到了這樣一位賢臣——鄒忌。而這位以雄辯著稱的謀臣的諷諫之法更是令人叫絕。今天，我們就欣賞選自《戰(zhàn)國策》的歷史散文《鄒忌諷齊王納諫》。

第 二 課 時(shí)

一、檢查學(xué)生課后學(xué)習(xí)情況，教師對(duì)本文教學(xué)重點(diǎn)予以強(qiáng)調(diào)

（一）理解詞語在文中的意思

鄒忌諷齊王納諫（諷：用委婉的語言暗示、勸告或指責(zé)。諫：臣子向國君提出的意見。）

能謗譏于市朝

(公開指出。謗，公開地指責(zé)，沒有貶義；譏，微言諷刺。注意區(qū)別：誹，背地里議論、嘀咕)

能面刺寡人之過者（指責(zé)）

上書諫寡人者（信函，亦泛指文書、文件。這里指奏章）

期年之后（期，一周年叫期年；一整月叫期月）

（二）詞類活用：

1、朝服衣冠

(朝，名詞作狀語；服，名詞作動(dòng)詞)2.吾妻之美我者，私我也

(美，形容詞意動(dòng)用法)3.能面刺寡人之過者

(面，名詞作狀語)

4、聞寡人之耳者

(聞，動(dòng)詞使動(dòng)用法)

（三）一詞多義

1、修

a.乃重修岳陽樓（興建，建造）b.外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理（整治）

c.雨村便急忙修書（撰寫）d.鄒忌修八尺有余（長，高）

2、朝

a.相如每朝時(shí)常稱病 《史記?廉頗藺相如列傳》 上朝

b.燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊 《戰(zhàn)國策?鄒忌諷齊王納諫》 朝拜

c.于是入朝見威王 《戰(zhàn)國策?鄒忌諷齊王納諫》 朝廷

d.朝服衣冠《戰(zhàn)國策?鄒忌諷齊王納諫》 早晨(zhāo)

3、孰

a.我與城北徐公孰美 代詞，誰

b.孰視之，自以為不如 同“熟”，仔細(xì)。

4、誠

a.臣誠知不如徐公美（確實(shí)，的確）

b.帝感其誠 《列子?愚公移山》 誠心、誠意

c.此誠危急存亡之秋也 諸葛亮：《出師表》 確實(shí)、的確

d.今將軍誠能命猛將統(tǒng)兵數(shù)萬，與豫州協(xié)規(guī)同力，破曹軍必矣 《資治通鑒?赤壁之戰(zhàn)》 表假設(shè)，如果、果真

(四)古今異義

1、今齊地方千里

(土地方圓)

2、宮婦左右莫不私王。

(國君旁邊的近臣)

3、明日，徐公來。（古義，第二天。今義，今天的下一天。）

(五)句式

1、城北徐公，齊國之美麗者也。（判斷句）

2、忌不自信

(賓語前置)

3、旦日，客從外來，與坐談。（省略句）

4、我孰與城北徐公美

(介詞結(jié)構(gòu)后置句)

5、此所謂戰(zhàn)勝于朝廷

(判斷句，兼介詞結(jié)構(gòu)后置)

6、王之蔽甚矣

(被動(dòng)句)引導(dǎo)思考：

1、“我孰與城北徐公美？”與“吾與徐公孰美？”兩個(gè)句子的句式是否相同？

明確：兩個(gè)句子均為古漢語中的固定句式?！芭c??孰”是由“孰與”演變而來，意義與“孰與”相同，都表比較?！笆搿睘橐蓡柎~，在疑問句中常前置，“孰與”即“與孰”。

2、賓語前置句，在古漢語中常見。

例如：彼不我恩也 《童區(qū)寄傳》 否定句中，代詞賓語前置

宋何罪之有 《墨子?公輸》 “之”助詞，賓語提前的標(biāo)志

唯余馬首是瞻 《馮婉貞》 構(gòu)成“唯??是??”格式的賓語前置

（六）注意一個(gè)成語

門庭若市：形容來者之多。（注意與“門可羅雀”區(qū)別）

二、品讀賞析。

1、鄒忌是由一件家庭瑣事聯(lián)想到國家政事的。這件家庭瑣事是什么？

明確：鄒忌向他的妻、妾與客提出自己與徐公誰美的問題。

2、由于感情的不同及身份地位的差異，其妻、妾、客回答問題時(shí)的語氣有差別。有何不同？請(qǐng)從原文中找出并說明其感情色彩。

其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”感情色彩是由衷的贊美，口氣亦毋庸置疑。妾曰：“徐公何能及君也！”感情色彩是討好，口氣有點(diǎn)勉強(qiáng)。客曰：“徐公不若君之美。”感情色彩是禮貌、尊重，口氣有點(diǎn)客氣。(可讓三位同學(xué)分角色表演。)

3、面對(duì)妻、妾、客的程度不同，或真或假的贊美，鄒忌的態(tài)度如何？

面對(duì)贊美，鄒忌并未得意忘形?！懊魅?，徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：‘吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。’”可見鄒忌很有自知之明。

4、鄒忌是如何“諷”齊王的？

鄒忌入朝后，并未單刀直入向威王進(jìn)諫，而是以“閨房小事”談自己的體會(huì)，然后以類比的方式委婉進(jìn)諫。

5、諷諫的結(jié)果如何？

齊威王接受了諫言，發(fā)布政令，廣開言路，懸賞納諫。始而“門庭若市”，繼爾“時(shí)時(shí)而間進(jìn)”，最后“無可進(jìn)者”，終于“戰(zhàn)勝于朝廷”。

三、分析本文在說理以及記敘上的特點(diǎn)。

本文采用了“三疊法”，從頭至尾一直使用三層排比的手法寫作

三問 ：妻、妾、友 三答

三比：妻私我 → 宮婦左右私王 妾畏我 → 朝廷之臣畏王

客有求 → 四境之內(nèi)有求于王

三賞：上賞 中賞 下賞 三時(shí)：令初下 數(shù)月之后 期年之后

三態(tài)：鄒忌以現(xiàn)身說法 齊威王廣泛征求意見 各國“皆朝于齊”

四、布置作業(yè)：讀了本文以后,安排學(xué)生進(jìn)行聯(lián)系實(shí)際的讀后感訓(xùn)練。

第五篇：散文教學(xué)內(nèi)容的確定

散文教學(xué)內(nèi)容的確定

【摘要】散文是中學(xué)語文教學(xué)的主導(dǎo)文類，在中學(xué)生語文學(xué)習(xí)中起重要作用，其教學(xué)內(nèi)容的確定值得深入研究。但在中學(xué)實(shí)際教學(xué)過程中，教師常常表現(xiàn)出小說化、知識(shí)化的傾向，違背了散文的主旨。本文 以《濟(jì)南的冬天》為例，引導(dǎo)學(xué)生分析文本，理解作品的內(nèi)涵，品味作者的語言魅力，領(lǐng)會(huì)作者獨(dú)特的情感認(rèn)知。

【關(guān)鍵詞】散文教學(xué)內(nèi)容；語言；意象；情感

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

在中學(xué)階段，散文的篇目所占比重大，且形式多樣，有寫景散文，抒情散文，議論散文等。那么對(duì)于中學(xué)散文教學(xué)來講，如何確定教學(xué)內(nèi)容成為關(guān)注的焦點(diǎn)。

一、散文教學(xué)現(xiàn)狀的分析

（一）學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀分析

中學(xué)階段的散文，通常以抒情散文為主。抒情散文通常作者借助極具個(gè)人特性的感官所過濾的人、事、景、物表達(dá)獨(dú)特的情感認(rèn)知。作者利用景或物為依托，運(yùn)用比喻、象征、擬人的手法，或情景交融，或托物言志，以達(dá)到抒情的目的。但對(duì)于學(xué)生來講，并沒有豐富的閱歷，很難體會(huì)作者自身要表達(dá)的情感。

（二）教師教學(xué)現(xiàn)狀分析

現(xiàn)在大部分老師教學(xué)重點(diǎn)并未放在教學(xué)內(nèi)容的準(zhǔn)確，恰當(dāng)，更多地從教學(xué)方法的角度考慮教學(xué)。教學(xué)方法是達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的途徑，語文教學(xué)方法的選擇依據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容而確定。一篇課文有多種教法，意味著教學(xué)內(nèi)容的不同和側(cè)重點(diǎn)的變化。正所謂巴班斯基說的：“是教學(xué)目的和內(nèi)容‘選擇’方法，而不是其相反?！币虼?，要從教學(xué)內(nèi)容的角度選擇適合、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。在具體散文教學(xué)中，教師出現(xiàn)用小說的方式教散文的現(xiàn)象。例如楊絳先生的《老王》時(shí)，有些老師將分析老王的形象作為教學(xué)內(nèi)容，這已經(jīng)將文體混淆；有的老師更多注重知識(shí)化教學(xué)，從字詞句段到內(nèi)容結(jié)構(gòu)，并沒有引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)散文所蘊(yùn)含的情感。

二、散文教學(xué)內(nèi)容的選擇

（一）課程目標(biāo)是散文教學(xué)內(nèi)容選擇的前提

王榮生先生在《語文教學(xué)內(nèi)容重構(gòu)》一書中提到，課程目標(biāo)是為了適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)和學(xué)生個(gè)體的發(fā)展，國家期望學(xué)生具備的語文素養(yǎng)“是什么”，主要面對(duì)“是什么”的問題。教學(xué)目標(biāo)是國家對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的預(yù)期，教師在確定教學(xué)內(nèi)容時(shí)應(yīng)緊扣課程目標(biāo)。這就要求教師應(yīng)該審視教材，明確編者的編寫意圖，使教學(xué)課堂最有效的指向教學(xué)目標(biāo)。郁達(dá)夫《故都的秋》教學(xué)目標(biāo)不只是頌秋，更表達(dá)對(duì)祖國的摯愛和眷戀，但有些老師把五副秋景圖作為重點(diǎn)。

（二）學(xué)生學(xué)情是散文教學(xué)內(nèi)容選擇的關(guān)鍵

學(xué)情，指學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，選擇散文的教學(xué)內(nèi)容，要充分了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，針對(duì)學(xué)生自己能弄懂和預(yù)習(xí)后可以弄懂的知識(shí)點(diǎn)不必重復(fù)講解，學(xué)生存在疑惑，領(lǐng)悟不深的地方進(jìn)行引導(dǎo)講解，才能達(dá)到良好的效果。老師可以通過課前觀察、問卷調(diào)查、學(xué)生訪談等途徑分析學(xué)情，結(jié)合學(xué)生情況明確教學(xué)內(nèi)容。

（三）文體特征是散文教學(xué)內(nèi)容選擇的依據(jù)

散文教學(xué)內(nèi)容首先要明確散文的概念和文體特征。散文只是在文學(xué)實(shí)踐過程中約定俗成的文類概念，在中學(xué)語文教學(xué)中大多為“文學(xué)性散文”，題材廣泛，筆法散逸。散文主要分為敘事，抒情，寫景等，因此散文教學(xué)內(nèi)容的選擇應(yīng)該根據(jù)不同的文體確定，它雖然有“形散神不散”的特征，但是不同的類別有不同的側(cè)重點(diǎn)。有的老師在講授胡適《我的母親》時(shí)，把大量的時(shí)間花在讓學(xué)生講自己的母親，有的對(duì)母親致以感謝，有的向母親表達(dá)愧疚，卻未真正體會(huì)到作為散文作者要表達(dá)的情感。

（四）作者情感是散文教學(xué)內(nèi)容選擇的核心

“閱讀散文，不是僅僅為了知道作者所寫的人、事、景、物，而是通過這些所寫的人、事、景、物，觸摸寫散文的那個(gè)人，觸摸作者的心眼、心腸、心境、心靈、心懷，觸摸作者的情思，體認(rèn)作者對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的思量和感悟?！鄙⑽慕虒W(xué)內(nèi)容的核心，重點(diǎn)并非是所描寫的客觀對(duì)象，而是透過客觀對(duì)象傳達(dá)、灌注作者獨(dú)特的情感認(rèn)知?！独贤酢返年P(guān)鍵點(diǎn)不在老王的善良，而在作者能看出善良的心腸；《安塞腰鼓》的關(guān)鍵點(diǎn)不在西北漢子剛勁奔放的雄渾舞姿，而是作者為威武雄壯的場(chǎng)景所迸發(fā)的激情！

三、散文教學(xué)內(nèi)容的確定

在上文中對(duì)散文教學(xué)內(nèi)容的選擇進(jìn)行分析，下面我以《濟(jì)南的冬天》為例來談如何確定散文教學(xué)內(nèi)容。《濟(jì)南的冬天》作為老舍先生從英國歸國后在濟(jì)南執(zhí)教時(shí)所寫的散文名篇，充滿詩情畫意的色彩。文章不惜筆墨通過對(duì)濟(jì)南冬天細(xì)致明麗的描寫，抒發(fā)對(duì)濟(jì)南冬天濃濃情思和贊美之情。全文以“溫晴”二字為主線，文章開頭通過與北平、倫敦、熱帶的地方對(duì)比總寫濟(jì)南冬天“溫晴”特點(diǎn)，接著從陽光下的濟(jì)南，小雪后的小山以及濟(jì)南的水三個(gè)方面具體描寫，最后用“這就是冬天的濟(jì)南”收束全文。文章看似花大量的筆墨在寫景，寫冬天濟(jì)南的“溫晴”，其真正意蘊(yùn)作者對(duì)濟(jì)南的持有的那份特殊的愛以及極具個(gè)性化的文字表達(dá)。因此，可以從以下幾個(gè)方面確定這篇散文的教學(xué)內(nèi)容：

（一）雅俗兼具的語言之美

老舍先生被譽(yù)為“語言藝術(shù)大師”，其語言親切自然，娓娓道來，質(zhì)樸無雕琢之感。但在平易樸實(shí)之中透露出作者精湛的語言能力。在《濟(jì)南的冬天》中，老舍先生對(duì)濟(jì)南山水的一往情深，汩汩地流淌在文章的字里行間。

（二）修辭之美

老舍運(yùn)用比喻、擬人等手法使得濟(jì)南冬天人性化，同時(shí)也寄托了老舍對(duì)濟(jì)南的情意。文章在開篇巧妙地運(yùn)用對(duì)比，突出濟(jì)南的冬天優(yōu)于其他地方，自然而然的突出“溫晴”的特點(diǎn)。接著“濟(jì)南城”變成了“小嬰兒”，“小山”當(dāng)起了“搖籃”，新鮮之余給人一種安全、踏實(shí)之感，濟(jì)南城變得可愛，溫暖，與溫晴相吻合。作者寫薄雪覆蓋下的小山時(shí)把矮松上的一髻兒白花比作日本的看護(hù)婦?！翱醋o(hù)婦”的貼切比喻表現(xiàn)小雪過后矮松的秀美姿態(tài)，贊美之情呼之欲出。作者在寫冬天水色時(shí)用擬人的方法寫出“水也不忍得凍上”，把水寫的含情脈脈，給人一種不是春天甚是春天的溫暖之情。

（三）煉字之美

“小山”“小雪”“小村莊”“小水墨畫”，老舍用“小”字貫穿通篇景物，給人一種疼愛，親切的感覺，表達(dá)作者對(duì)濟(jì)南包含的深情。再如“真”字，“濟(jì)南真的算個(gè)寶地”，一個(gè)“真”字，體現(xiàn)作者對(duì)濟(jì)南的情感，“真的，濟(jì)南的人們?cè)诙焓敲嫔虾Φ摹?，唯恐讀者不相信濟(jì)南冬天的美好，又用“真的”強(qiáng)調(diào)?！八逭婢G，把中年貯蓄的綠色全拿出來了”，“真”字使用的頻率之高，滲透著老舍先生對(duì)濟(jì)南冬天滿滿的愛。文中大量動(dòng)詞的出現(xiàn)，既賦予變化又準(zhǔn)確傳神。例如“臥”字，“山坡上臥著些小村莊，小村莊的房頂上臥著點(diǎn)雪”，兩個(gè)“臥”字，逼真的描繪了村莊和雪的姿態(tài)。教學(xué)的過程中，可以通過替換的方式，深入體會(huì)躺、臥、睡等字的差異，品味語言的魅力。同樣，“鑲”字的運(yùn)用準(zhǔn)確生動(dòng)，同樣是雪，落在樹上是“頂”，落在山尖是“鑲”，落在山坡則是“露”，不同的位置有不同的特點(diǎn)，又避免用詞的重復(fù)，一幅靈動(dòng)的雪山圖躍入腦海。

其實(shí)在《濟(jì)南的冬天》一文中個(gè)性化的語言還有很多，文章句子中“最妙的是下點(diǎn)小雪呀”“看吧”“那水呢”“呀，吧，呢”等語氣詞的出現(xiàn)，字里行間傳達(dá)出作者內(nèi)心的感慨和對(duì)濟(jì)南的喜愛，讓人感覺親切，舒服?！叭骸薄靶】趦骸钡葍涸捲~的使用，為文章增添了京味兒，使文章更口語化。

（四）蘊(yùn)含溫晴的意象之美

在抒情散文中通常透過文章的意象或意境，引領(lǐng)學(xué)生深入分析，追尋作者真正的寫作意圖體會(huì)作者想要表達(dá)的情感。在這個(gè)過程中，可以運(yùn)用孫紹振先生的“還原法”分析，首先將其還原為原生態(tài)的人物和景物，其次將它與具體意境加以比較，從而把握作者的真實(shí)意圖，體會(huì)作者要表達(dá)的獨(dú)特情感。濟(jì)南的冬天在作者的筆下是完美的，“沒有風(fēng)聲”“響晴”“小山整把濟(jì)南圍了個(gè)圈兒”，濟(jì)南像是嬰兒有小山保護(hù)著，睡在舒適的搖籃里，感受到的是一片“溫晴”。然而，事實(shí)并非這樣，從地理常識(shí)的角度來說，小山在北邊缺這點(diǎn)口兒，這個(gè)口就是冬天北風(fēng)的入口。冬天的濟(jì)南時(shí)常會(huì)有冷空氣的入侵，月平均氣溫都已經(jīng)達(dá)到零度以下。這樣看來，濟(jì)南的冬天并沒有作者筆下的“溫晴”，文本和現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生矛盾，形成了反差。這就證明作者筆下濟(jì)南的冬天是他心目中的，主觀化，理想化的，正是這種主觀的情感，讓濟(jì)南的山、水也變得“溫晴”。

接下來文章寫雪后的小山?！白蠲畹氖窍曼c(diǎn)小雪呀”，作者通過大量筆墨為讀者描繪了一幅雪后小山的秀麗景色，并在段末寫道“就是下小雪吧，濟(jì)南是受不住大雪的，那些小山太秀氣！”與開頭相照應(yīng)，“最妙”“就是”等關(guān)鍵詞體現(xiàn)小雪后的小山是作者最愛的景象，事實(shí)上冬天也有下大雪的可能，但是作者專門描繪的是小雪后小山的景色，排除了其他現(xiàn)實(shí)情況，是為了表達(dá)對(duì)濟(jì)南冬天喜愛的表現(xiàn)。

作者在寫濟(jì)南的水，“不但不結(jié)冰，倒反在綠萍上冒著點(diǎn)熱氣”“水也不忍得凍上”等給人一種溫暖的感覺，但實(shí)際上零度以下的天氣水怎么能冒著熱氣，所以是作者排除了冰天雪地的另一番景象。正是這些“扭曲的事實(shí)”體現(xiàn)他對(duì)濟(jì)南有特殊的情感，深深地著上了老舍濃重的個(gè)人色彩。

（四）獨(dú)特真實(shí)的情感體驗(yàn)

散文是作者在自己獨(dú)特的情境中表現(xiàn)的一種特殊的體驗(yàn)，其最大的特點(diǎn)是表達(dá)創(chuàng)作主體自身的情感以及如何表達(dá)情感。要深入領(lǐng)悟作品內(nèi)涵，要結(jié)合作者的生活背景走進(jìn)文本，領(lǐng)會(huì)作者的寫作意圖。在《濟(jì)南的冬天》中，體會(huì)濟(jì)南冬景“溫晴”背后“作者的溫情”成為核心，這就應(yīng)結(jié)合老舍的生平經(jīng)歷體會(huì)他對(duì)濟(jì)南難以割舍的情感。在老舍25歲以前一直生活在北京，后來赴英國任教，飽受輾轉(zhuǎn)之苦，在多霧的倫敦旅居七年后回國定居山東，在齊魯大學(xué)任教，在此期間老舍第一個(gè)孩子出生在濟(jì)南，起名為“舒濟(jì)”，足以看出他對(duì)濟(jì)南那份特別的愛。在老舍先生一生中幾乎沒有寫過關(guān)于英國，美國的散文，關(guān)于故鄉(xiāng)北京的也少之又少，可唯獨(dú)濟(jì)南，寫了許多。老舍在《濟(jì)南的印象》中寫過隨著事物聯(lián)系，人情交往，濟(jì)南留下他快樂與痛苦的印痕，時(shí)短情長，濟(jì)南就成了作者的第二故鄉(xiāng)。通過對(duì)老舍先生的生平背景有所熟知之后，再閱讀文本，濟(jì)南沒有北京的風(fēng)沙，少見倫敦的霧氣，新加坡的艷陽也是少之又少。對(duì)于濟(jì)南的山，作者投入很深的情感，仿佛勾勒一幅水墨畫，如山坡上臥著點(diǎn)小村莊，小村莊的房頂上臥著點(diǎn)雪，充滿了韻味。對(duì)于濟(jì)南的水，不但不結(jié)冰，反倒在綠萍上冒著熱氣，澄清的和誰像塊空靈的藍(lán)水晶，無不表現(xiàn)濟(jì)南的柔情。老舍先生對(duì)濟(jì)南那份真誠的情感都傾注在文章里，所以在他的眼中“濟(jì)南的冬天最特別”。

總之，《濟(jì)南的冬天》這篇文章抓住濟(jì)南冬天“溫晴”的特點(diǎn)進(jìn)行描寫，抒發(fā)作者對(duì)濟(jì)南冬天的特殊的情感。散文作為表達(dá)作者自身主觀情感的文體，其教學(xué)內(nèi)容可以根據(jù)作者自身要表達(dá)的情感以及作者如何表達(dá)情感兩個(gè)方面，通過作者個(gè)性化的語言，蘊(yùn)涵深意的意象和作者獨(dú)特的情感確定教學(xué)內(nèi)容。

參考文獻(xiàn)

[1]王榮生.散文教學(xué)內(nèi)容確定的基本路徑[J].中學(xué)語文教學(xué)，2011（1）.[2]李軍.抓住特點(diǎn)教散文[J].學(xué)語文，2012（1）.[3]陳隆升.散文教學(xué)內(nèi)容確定的學(xué)理依據(jù)[J].中學(xué)語文教學(xué)，2011（1）.[4]王希文.《濟(jì)南的冬天》教學(xué)價(jià)值芻議[J].語文建設(shè)，2012（02）.[5]余志明.濟(jì)南的冬天教學(xué)反思[J].語文教學(xué)與研究，2010（9）.[6]丁之境.《濟(jì)南的冬天》文本解讀與教學(xué)設(shè)計(jì)[J].語文教學(xué)與研究，2014（4）.[7]王榮生.依照文本體式確定教學(xué)內(nèi)容[J].語文學(xué)習(xí)，2010（09）.[8]王榮生.語文教學(xué)內(nèi)容重構(gòu)[M].上海：上海教育出版社，2007.[9]孫紹振.名作細(xì)讀――微觀分析個(gè)案研究[M].上海：上海教育出版社，2009.作者簡(jiǎn)介：白海靜，女，1992年生，山西省大同市人，西北師范大學(xué)教育學(xué)院，研究方向：學(xué)科教學(xué)（語文）。

（編輯：龍賢東）