第一篇：讀"站在課程的視域下思考"有感

讀“站在課程的視域下思考”有感

文/二七區(qū)工人南路小學 孫現(xiàn)停

博客名：愛心家園

我感嘆武校的成長

1我之前對武鳳霞校長了解是：小學語文屆的名師，她講的課很吸引學生，她是從一線一步一步干出來的專家，她成功的背后滲透著辛勤的汗水。

大家都知道“教學有兩條途徑——課堂教學和作業(yè)”,前者被廣泛關注和深入研究，后者被廣大教師忽略，這是有目共睹的，而武校就能抓住被大家忽略的東西去研究，并且還研究的這么深入，實用，我想這就是武校之所以能成為專家的秘訣之一吧！她有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛和一個善于思考的大腦，她能及時準確捕捉教育信心并引發(fā)自己的思考，怎能不成名呢？用張自福校長的話說：“武校每次來都會帶給我們新的東西”,武校，您真的很了不起，我佩服您！

我感嘆文章的詳實

2這里的詳是指詳細，實是指真實。武校的這篇文章長達9頁，它給我印象最深的是文章里面沒有華麗的辭藻，用樸實的語言記錄了自己研究的整個過程；文章不是大而空而是祥而實，很接地氣，非常實用；武校從理論到方法再到舉例子一一闡述，清新明了，便于我們模仿操作。下面淺談幾點收獲：

收獲1.文章開頭用的是杜威的觀點“課程是社會性的作業(yè)活動”,我有些不理解，看完武校的解釋后才豁然開朗，其實課程就是老師指導學生完成一個個不同類型作業(yè)的過程。細細品味，果真如此，我們指導學生學習不同的知識點豈不是一個個不同類型的作業(yè)嗎？武校說的真是一針見血。接著文章從“作業(yè)中存在的問題、強化作業(yè)研究與設計的意識、精心設計作業(yè)內容”三個方面進行了闡述。作業(yè)中存在的問題從老師布置作業(yè)的隨意性、作業(yè)呈現(xiàn)的碎片化、練習的片面化三個方面具體闡述，其中‘布置作業(yè)的隨意性’的確是我們老師共有的通病，特別是當某個知識點剛剛講完沒有進行針對性練習時，布置作業(yè)的隨意性就彰顯出來了，要么布置用本節(jié)內容來解決的題目，這樣的作業(yè)學生不會做；要么布置與本節(jié)內容毫無關系的題目，這樣學習的內容得不到及時鞏固。

收獲2.通過學習，我還明白了教學目標與作業(yè)目標的區(qū)別：作業(yè)目標是教學目標的一部分，不是所有的教學目標都能夠成為作業(yè)目標。作業(yè)目標是能夠操作，能夠用作業(yè)的形式呈現(xiàn)出來教學目標；像運用“經(jīng)歷、體驗、探索”等行為動詞表述的過程目標或用“了解、理解、掌握、運用”等行為動詞表述的結果目標，它們的立足點是呈現(xiàn)的整個過程的發(fā)展變化上，這樣的教學目標很難用作業(yè)的形式來呈現(xiàn)，所以這樣的教學目標就不能成為作業(yè)目標。

收獲3.作業(yè)設計要明確作業(yè)的價值性。武校指出：“一些明顯低于學生學習能力的和明顯超出學生學習實際的題目被刪減，并補充進一些難易適中的習題，以保證學生學習的效果?！迸c我們數(shù)學配套的作業(yè)書是《數(shù)學基礎訓練》，翻開此書我們會發(fā)現(xiàn)信息窗中都有“大舞臺”這樣思維力難度較大的題目，以前我是每題必講，有時這樣的一道題要花費十幾分鐘，學生還不一定能真正學會。讀了武校的“作業(yè)設計要有價值性”后，可以心安理得的把這樣的題目換成學生易于理解的題目，心中便不再糾結，原來這種出力不討好的事情可以不做。

收獲4.作業(yè)設計要基于學習內容的延展性。武校說：“不同版本練習冊的每一課的作業(yè)基于學習內容和學習內容相吻合這一方面做得相對還是到位的。但是，也許是因為受數(shù)量的限制，所以，很多作業(yè)設計缺乏一定量的延展，這里的延展一是指練習內容的拓展，二是指作業(yè)呈現(xiàn)形式的變化。”所以假期中正月出八晚上8:23王組長給我們下達設計作業(yè)的任務并且還要求高質量，看來精心設計作業(yè)深受大家歡迎，我們已經(jīng)上路了。

讀完這篇文章，心中感慨不由得發(fā)出這樣的感慨“大家原來是這樣煉成的”,她捕捉了我們疏漏的細節(jié)，思考了我們忽略的問題，佩服武校把自己辛勞的成果無私奉獻出來，與我們共享，最后用武校的話來結束今天的匯報："無論做任何事情，只要我們帶著研究的眼光去發(fā)現(xiàn)，就能看到平時被我們忽略的事情中廣有溝壑，走進去別有洞天。

第二篇：讀課程整有感

讀《課程整合——課堂教學新變局》有感

歇臺子小學

尚小燕

暑假里，烈日炎炎，酷暑難耐，我靜下心來，認真讀一讀《課程整合——課堂教學新變局》，雖然有些深奧難讀，但還是有一些小小的收獲。

這本書記錄了董誕黎、胡早娣、邵亦冰、任一平、包奕穎等思考和探索的足跡，較為完整地論述了四種課程整合模式：①聚焦課標，重組教材——學科教學內的課程整合；②跨學科設計，大單元教學——基于學科教學間的課程整合；③從“知識課堂”到“生活課堂”——基于課程資源開發(fā)的課程整合；④統(tǒng)整日教學，與社區(qū)共建——在兒童的社會生活中進行的課程整合。包括他們在不斷探索和反復實踐的基礎上形成的教學案例，觀念新、綜合性強、具有一定的可操作性。

其實中我比較感興趣是的第一種課程整合模式——學科教學內的課程整合。通過學習我明白了學科教學內課程整合的操作要遵循三原則：突出學科內整合的計劃性、靈活把握學科內整合的重組性、注重學科內整合的增效性。

在談到學科教學內課程整合的操作流程時，該書采用理論結合實際案例生動、具體地為我們描述了怎樣進行學科教學內的課程整合。主要流程為：聚集課標，確定主題——重組教材，實現(xiàn)整合——具體實施，落到實處——教學反思，及時反饋。文中以《綠》為課例，對課程進行了如下的整合，先讓學生通過多媒體欣賞圖片，感受綠。再引導學生回到散文家宗璞的《綠》這篇文章中感悟、欣賞靈隱、花港綠的不同，積累優(yōu)美語句。再補充閱讀資料朱自清的《綠》進行學習，合作討論，對比學習。通過這樣學習，學生了解到同是寫綠，由于地點不同、作者不同、時間不同、表達手法不一樣，給人的感覺是不一樣的。的一個簡約明了，一個華麗優(yōu)美，一個通過直接的描寫來表現(xiàn)綠意，一個用上了大量奇異的比喻來演繹綠。最后再讓學生練筆寫綠，以“綠”為主題辦墻報或編小文集。

教者在整節(jié)課中將朱自清的《綠》和宗璞的《綠》整合在一起，讓孩子細讀大家筆下不同的綠，研讀作者觀綠的角度，品讀作者愛綠的情懷，賞讀作者寫綠的不同落點，從起先的讀綠到研究綠，到后的寫綠。。。通過這樣的整合，學生從課文出發(fā)，走出課文，從課堂出發(fā)，走出課堂。通過這樣的整合，學生不斷地進行自我組織、自我建構，在這種組織中、建構中，學生逐漸提高語文素養(yǎng)，形成適合自己的學習語文的方法。

讀了整本書我還不由得想起2014年3月我在重慶人民大禮堂參加了全國“第三屆兒童閱讀與語文創(chuàng)意教學觀摩研討活動”，本次研討主題是“群文閱讀---行進中的思考”。通過學習我明白了“群文閱讀”就是把一組文章，以一定的方式組合在一起，指導學生閱讀，并在閱讀中發(fā)展出自己的觀點，進而提升閱讀力和思考力。群文閱讀就是師生圍繞著一個或多個議題選擇一組文章，而后師生圍繞議題進行閱讀和集體建構，最終達成共識的過程。

如特級教師蔣軍晶老師反復上過教材里的一篇神話《開天辟地》，曾經(jīng)，他也按照常規(guī)，讓孩子們生字認識了，詞語理解了，故事會講了，盤古的精神也了解了，但他心里總是有些許遺憾。他覺得神話的神奇與隱秘孩子們并沒有感受到，孩子們對神話沒有發(fā)自內心的好奇感。后來他一改原來的傳統(tǒng)教法，讓孩子們在一節(jié)課內在老師的引導下讀了7篇神話，在那堂課里，孩子們疑惑、好奇、不解、發(fā)現(xiàn)，在一種輕松而又充滿挑戰(zhàn)的氛圍里，發(fā)現(xiàn)了許多“秘密”。

現(xiàn)在讀了《課程整合》這本書后，覺得群文閱讀也是一種課程整合。將課內相關閱讀單元整組；將課外閱讀與課內整合一篇帶多篇；將生活與課堂閱讀相整合，從而達到無限擴展了兒童的閱讀空間，深度激活了兒童的閱讀思維。

由此看來，“群文閱讀”與“課程整合”有異曲同工之妙，也有一些相通之處?！罢稀睂⒏迂S富兒童生活學習世界，推進兒童學習方式的轉變，促進兒童的整體發(fā)展需要，也將豐富語文教學的體系，創(chuàng)新語文課堂的教學形勢，提高語文課堂的教學效益，也將成為改變課堂教學新變局的“主力軍”。

第三篇：生態(tài)學視域下外語課堂的教學形態(tài)的思考

生態(tài)學視域下外語課堂的教學形態(tài)的思考

摘要：經(jīng)濟全球化發(fā)展促進了國際間文化交流，外語教學更顯重要。為適應外語人才需求，在外語教學中更為注重對學生的外語溝通能力的培養(yǎng)。從生態(tài)學角度審視外語課堂教學，就是從教學功能的角度出發(fā)，使教學形態(tài)體現(xiàn)出教學形態(tài)的生態(tài)化和教學內容的生態(tài)化，實現(xiàn)外語教學的系統(tǒng)性展開，且能夠發(fā)揮其獨立性，使外語教學課堂環(huán)境和諧而友好，且能夠培養(yǎng)學生生態(tài)化思維方式。這就促使外語不僅僅是語際交流的工具，而且是文化融通的載體。基于此，針對生態(tài)學視域下外語課堂的教學形態(tài)進行研究。

關鍵詞：生態(tài)學視域；外語課堂教學；教學形態(tài)；教學評價生態(tài)化；生態(tài)翻譯

中圖分類號：G642.4文獻標志碼：A文章編號：1001-7836（2015）07-0151-02

自20世紀70年代美國語言學研究專家霍根在其著作《語言生態(tài)學》中提出了“語言生態(tài)”這一名詞后，語言學研究界開始關注語境對語言表達的影響[1]。“語言生態(tài)”（ecology of language）概念的提出，將語言與環(huán)境之間建立起關聯(lián)，為語言學研究開辟了新的發(fā)展途徑。生態(tài)學是伴隨人類工業(yè)文明所造成的環(huán)境污染而產(chǎn)生的，引導人們建立生態(tài)意識，就是要從生存的角度出發(fā)，解決生態(tài)環(huán)境污染問題，以促進人與自然的和諧共生。將語言納入到生態(tài)學視域中，同樣是從語言的文化傳承角度出發(fā)，強調與語際間交流要注重語言背景，由此而促進了語言學研究進入到新的發(fā)展取向。語言生態(tài)學又被稱為“生態(tài)語言學”（eco-linguistics），長期以來被視為理論工具，在外語課堂教學中按照生態(tài)模式展開，就是從不同層面、以不同形式展開教學[2]。

一、語言生態(tài)學就是在外語教學中樹立生態(tài)理念

1樹立語言生態(tài)理念，體現(xiàn)語言文化價值

語言生態(tài)學是學術概念，是建立在與語言相關各項要素基礎上的。語言生態(tài)學有自我生存空間，且在自然要素和社會條件的綜合影響下完成語言交流。比如，外語課堂教學中，不僅要考慮到教學形態(tài)，還要照顧到語言文化思維基因，在語言表達的過程中，還要結合社會經(jīng)濟環(huán)境等條件，只有各項條件緊密結合，才能夠將外語教學理論在相應的教學環(huán)境下展開。將生態(tài)學與語言學相融合，可以在語言研究中注入生態(tài)學理念，從價值角度上與生態(tài)實踐方法適配，以更新教學架構，使語言不僅僅是語際交流的工具，還會被釋放出文化價值。

2外語的語言表達要符合語言生態(tài)環(huán)境

語言表達離不開屬于自己的生態(tài)環(huán)境，要提高語言運用的有效性，就要選擇合適的語言環(huán)境。語言生態(tài)是借用生物理論，從環(huán)境背景的角度對語言進行研究，實現(xiàn)語言與生態(tài)之間的相互滲透。在開展外語課堂教學中，為了保證整個教學系統(tǒng)的正常運轉，就要注重教學生態(tài)系統(tǒng)中所呈現(xiàn)出來的動態(tài)發(fā)展的模式。任何在環(huán)境中生存的生物都要保持生態(tài)平衡，否則就要面臨淘汰的危機。語言亦是如此，對于語言表達考慮到語言生態(tài)環(huán)境，并按照自己的主觀意識打破常規(guī)模式，就能夠使語言表達符合語境[3]。

3語言生態(tài)是動態(tài)的語言應用創(chuàng)新過程

在外語課堂教學中，外語教學系統(tǒng)化，教師作為系統(tǒng)知識的分解者，其是將相關的知識以及各種信息進行提煉、分解，并引導學生建立適合于自己的外語學習方法，使整個的外語課堂教學系統(tǒng)化，并將外語知識傳授給學生。學生在接受外語教師傳遞的教學信息后，并不是被動地接受，而是要對于這些趨于抽象化的學習方法和教學信息，以主觀需要為出發(fā)點進行再一次地加工處理，實現(xiàn)了外語語言應用技術上的創(chuàng)新。

二、外語課堂教學生命態(tài)

1外語課堂教學中，教師要引導學生外語學習的自組織能力

自組織本身是一種現(xiàn)象，是將系統(tǒng)中的各項元素在相對穩(wěn)定的狀態(tài)下構成系統(tǒng)化結構，以使其發(fā)揮整體協(xié)同效應。在外語課堂教學中，將自組織理論納入其中，就是通過提升學生的“自組織”意識，對學生的外語學習產(chǎn)生催化作用。促進外語課堂中學生的“自組織”意識的形成，要經(jīng)歷四個發(fā)展階段，即理論支撐階段，引導學生對外語學習的自組織性產(chǎn)生認知[4]；動力驅動階段，就是將學生外語學習的情緒調動起來；效果校驗階段，對學生的外語學習效果以測試；持續(xù)發(fā)展階段則是培養(yǎng)學生的終身外語學習能力。整個的教學過程都是以外語教學理論為基礎，逐項展開，其中重要的環(huán)節(jié)是激發(fā)學生的學習興趣，這就需要教師從教學環(huán)境的角度出發(fā)，采用切實可行的教學方法，實現(xiàn)課堂環(huán)境與教學技術的搭配，催化學生的自組織意識[5]。學生可以根據(jù)測試結果自我調整學習方法，完善學習計劃。學生養(yǎng)成了良好的外語學習習慣，就會長期堅持下去，由此而獲得預期的外語教學效果。

2外語課堂教學中，要突出實踐環(huán)境效應

在外語課堂教學中，要突出教學課堂的生態(tài)性，就要構建生態(tài)化的外語教學媒體環(huán)境，以使外語課堂教學符合媒介生態(tài)的良性發(fā)展，形成外語教學實踐環(huán)境體系。外語課堂教學以滿足學生為目標，教師設置外語教學的開放性系統(tǒng)架構，可以發(fā)揮外語媒介生態(tài)效能，確保外語教學朝生態(tài)化方向發(fā)展，并順利展開。計算機網(wǎng)絡促進了新的文化傳播形式形成，對于目前的外語教學起到了推動作用，同時可以將新的生態(tài)環(huán)境建立起來，使外語教學內容不再拘泥于模擬的生態(tài)化語境，而可以運用實施案例來說明生態(tài)語境的重要性[6]。但是，對于內容翻譯卻引發(fā)了諸多的歧義。在進行翻譯的過程中，由于主觀意識不同而產(chǎn)生了曲解。成龍在Twitter上的原文為“HK is a nation built by a lot of different people，dont worry！We do not hate！”但是，由于主觀目的不同，香港地區(qū)的一家報社對這句話的翻譯引發(fā)了諸多的歧義，即“香港是多元化的種族社會，這件事情無需道歉，我們沒有怨恨”。從生態(tài)語境上來看，這段話中的“dont worry”應該被翻譯為“不用擔心”；“We do not hate”應該被翻譯為 “我們不會仇恨”，這樣的翻譯是符合當時的演講語境的，而且意思表達更為達意。但是，卻被這家報社翻譯為“我們沒有怨恨”，濃重的主觀感情色彩，無異于火上澆油[7]。教師采用這種外語教學方式，主要是強調外語交流中，語境是非常重要的。特別是交際場合，不同的語境，語言表達的內在涵義也會有所不同。特別是在網(wǎng)絡環(huán)境下，個體話語的訴求往往會成為一種理念的表達，或者情緒的宣泄，這些都需要從語言生態(tài)角度加以解讀。

3外語課堂教學中要強調外語的功能性

外語語言教學模式的設定要根據(jù)語言功能性展開。比如，外語教師講授旅游英語，就要注重自然景觀的描繪，所采用的語言表達形式要能夠凸顯出語言文化模式[8]。旅游本身就是一種文化，語言同時是文化的表達形式。從各自文化層面理解旅游環(huán)境內涵，就必然會產(chǎn)生差異。英語教師可以運用多媒體播放動畫的模式展開旅游英語教學，讓學生觀看旅游景區(qū)的標識牌，讓學生嘗試著翻譯為英文。當多媒體課件定格在“關愛生命熱愛花草”，如果僅僅從語言傳譯的角度進行翻譯，則為“Protect flowers and grass love our lives”。但是，在旅游景區(qū)如果外國游客看到這樣的標牌內容就不免產(chǎn)生誤解，采用符合英語語境的規(guī)范標準的標志語“Keep off the Grass”效果會更好些。由此可見，在語言表達中，從環(huán)境角度出發(fā)進行語言表達，有助于雙方有效溝通。采用這種教學方式，有助于學生對語言生態(tài)產(chǎn)生直觀的印象[9]。

三、結論

綜上所述，生態(tài)學視域下對外語課堂教學進行研究，就必然要建立生態(tài)化外語課堂教學理念，運用生態(tài)的觀點設置外語教學形態(tài)，有助于使外語課堂教學更為生動。從語言生態(tài)學的角度而言，外語生態(tài)化教學本身就是外語教育與生態(tài)學的結合，其中生態(tài)系統(tǒng)的自組織性極具代表性。將“自組織”理論運用于外語課堂教學中，實現(xiàn)外語課堂教學的每一個環(huán)節(jié)獨立展開，且不失整體性，可以確保外語課堂教學更為符合客觀規(guī)律，實現(xiàn)外語課堂生態(tài)系統(tǒng)的平衡，由此而獲得良好的外語教學效果。此外，對于外語課堂教學還要強調語言的功能性以及所發(fā)揮的實踐環(huán)境效應，以引導學生從語言應用等教學自我調整外語學習方法，促進外語教學的良性發(fā)展。

參考文獻：

[1]王小娟.生態(tài)語言學視域下提高大學英語課堂教學的實效性探析[J].北京交通大學學報：社會科學版，2013，12（2）：123―128.[2]Snell-Homsby，M.Translation Studies：An Integrated Approach[M].Shanghai： Foreign Language Education Press，2001：113―127.[3]劉芳，胡潔雯.從伽達默爾解釋學看文學翻譯標準[J].鄭州航空工業(yè)管理學院學報：社會科學版，2015，（12）：22―23.[4]柯平.視點轉換、具體化和概略化――再談變通和補償手段[J].中國翻譯，2012，（1）：42―43.[5]Robinson，D.The Translators Turn[M].Beijing：Foreign Language Teaching and Research Press，2006：124―156.[6]Hu，G.S.Translation as adaptation and selection[J].Perspectives：Studies in Translatology，2003，11（4）：87―110.[7]王姝麗.生態(tài)學視域下外語課堂的教學形態(tài)研究[J].黑龍江教育學院學報，2012，31（12）：171―173.[8]劉貴芹.高度重視大學英語教學改革努力提升大學英語教學質量[J].外語教學與研究，2012，（2）：279.[9]胡蕾.生態(tài)學視域下大學英語課堂的教學形態(tài)研究[J].科學中國人：人文社科版，2014，（4）：15―19.（責任編輯：劉東旭）

第四篇：讀《思考致富》有感

讀《思考致富》有感

上個月看完了拿破侖.希爾的《思考致富》，其中談到了很多成功者應具有的素質及邁向成功的方法與步驟，感觸很深，下面拿來同大家一同分享。

拿破侖.希爾花費了二十五年時間研究五百多位百萬富翁，寫出了劃時代的巨著《成功法則》。1937年，希爾辭官之后，寫出了著名的《思考致富》。書一經(jīng)出版，立刻產(chǎn)生了轟動效應，其影響力和地位已超過了《成功法則》。他從另一個角度論述了成功的方法：這本書不是教人模仿成功者的特質，而是運用具體的步驟達到財富的頂點。

《思考致富》一書，全篇都在傳達一個致富的秘訣。這個秘訣就是：無形的意念會帶來財富！心想才能事成！或者說“凡你心里所想，并且相信的，終必能夠實現(xiàn)！”全篇圍繞這一主題—意念，娓娓道來。讓我們相信唯有思考才能致富。

致富思考的第一步就是擁有強烈的欲望，這是任何成就的起點。在這一部分內容當中，希爾提出了用自我暗示刺激潛意識的一些方法和步驟。其中談到了信心，它是所有的情感中最強烈、最具效果的。不斷的對潛意識發(fā)號施令，自發(fā)培養(yǎng)信心，將意念變成行動，才能向財富邁進，踐行成功的夢。

自信心趨向的欲望只是成功的第一步。其次，我們必須具備專業(yè)知識。首先要明確的是，知識并不是力量。只有將知識組織起來，并通過切實可行的行動計劃，巧妙的向積累財富的目的邁

進，知識才有用。也應該明白，知識只是潛在的力量，一個人不可能知曉全部的知識。知識的價值不在于你學到了多少，而在于你能運用多少。所以，很大程度上，我們人生的主要目的，要實現(xiàn)的目標，會幫我們確定所需要的知識。

本書還談到了性欲轉換的奧秘。性激情涵蓋了三種建設性的潛在力量。他們是：人類的繁衍；保持健康；轉化性欲力量，讓庸才變天才。人的心理會對激情作出反應，這種激勵可以激發(fā)大腦。居于首要地位的就是性情感的表達欲望，他是心理刺激物中最強有力的一種。在這種性欲驅使下，人們會產(chǎn)生強烈的想象力、勇氣、毅力以及在其他時候所沒有的創(chuàng)造力。

在現(xiàn)代的人才概念中，創(chuàng)新、創(chuàng)造力是不可忽視的一個重要方面。在這本書中，他談到了第六感。第六感就是創(chuàng)造性想象力。那些能以個人意愿使用它，而且是在了解其功用的情況下使用它的人就是天才。在以上談到的性激情的作用下，刺激天才產(chǎn)生創(chuàng)造性想象力、勇氣和毅力，希爾自己就是其中之一。

最后，本書強調了決心和毅力的作用。決心和毅力是成功者必不可缺的重要素質。做事果斷堅決，強有力的毅力支撐，成功之路才會如魚得水、持續(xù)長久。決心和毅力屬于意念的范疇，本書最后以此作結，同本書的主題—意念相呼應。拿破侖.希爾嚴謹?shù)捏w系、獨到的見解、真切的思考，對于我們青年成長成才，具有非常重要的指導和借鑒意義。

我們在財富的道路上，要用心去思考，也就是正確的富有激

情的意念。要記住，自然使人與生俱來就能控制的，只有一個東西，那就是意念。擁有成功的欲望，在深厚專業(yè)知識的支撐下，用百般的激情與努力去踐行心中的財富夢，我相信，我們一定能夠成功！

第五篇：讀《思考致富》有感

讀《思考致富》有感

《思考致富》是一本從理性、哲學角度剖析人不愿意承認的弱點、潛力、優(yōu)點，并給出一些合理建議去正確引導、應用這些“財富”。正如出版者所言，它首先是一本教授“做什么、如何做”的書籍，你在其中會發(fā)現(xiàn)自我定向、有序計劃、自我暗示、智囊團的魔力、發(fā)現(xiàn)具有驚人啟示作用的自我分析系統(tǒng)、發(fā)現(xiàn)出售個人服務的詳細計劃、發(fā)現(xiàn)偉人的經(jīng)歷所提供的豐富幫助。

我現(xiàn)在更加清楚地明白“持久的友誼、和諧的家庭（包括夫妻關系、父母與子女、兄弟姐妹間的關系等）、商業(yè)合伙人之間的理解和支持、只能用精神價值衡量的內心和諧與心靈寧靜”是人生的巨大財富，不能用金錢來衡量。也對恐懼、七大消極情感、七大積極情感有了一定的了解，并將在人生中感受、思考、運用。

人首先要有欲望，心想才能事成，要把對目標（不只是財富）的欲望轉化為一種執(zhí)著的追求，然后制定明確合理的計劃和途徑，以絕不失敗的毅力做后盾，腳踏實地，不拋棄，不放棄，向目標起飛?！安唤o自己留下任何退路”，“不成功，便成仁”，也是支持自我的動力

要相信意志力的力量是無窮的，劉伯承將軍在不打麻藥下，眼被刮了幾十刀而不哼一聲，堪稱軍神，這是意志力讓他無比強大、勇敢。

想成功的人一定要有自信，信心是一種心態(tài)，是一種艱辛自己會成功的精神力量。在失意時，它就是一劑良藥，醫(yī)治心靈的創(chuàng)傷。它能挖掘人潛在的“沉睡”的天賦。可以說，信心就是一種意念。平時用一些自我暗示、不斷重復一些樂觀自信的話是自發(fā)培養(yǎng)信心的唯一方法。

想成功的人有必要提高專注力，能在一個喧鬧、不和諧的環(huán)境中仍能專心致志于自己的工作目標，這會大大提高工作效率。平時，在“明確心中的目標”后，用專注力將意念集中在那個目標上，想象擁有它，這樣重復的自我暗示有助于成功。當然，這與幻想有質的區(qū)別。

知識有專業(yè)知識（即個人的經(jīng)驗和見解）和普通知識（生活常識等）之分。知識其實只是潛在的力量，只有能與明確的行動計劃、目標相結合，知識才能成為力量，而成功者與失敗者就是這“結合”的能力不同。利用同事的資源、讓內心的不滿成為動力、努力汲取專業(yè)知識，實現(xiàn)自己的構想。當然，這一構想要精心策劃，充分發(fā)揮想象力、創(chuàng)造力，不要局限于眼前的現(xiàn)狀。

“天才”是通過第六感培養(yǎng)出來的，其中性激情是

一種“不可抗拒的力量”。不得不承認，雄性有取悅雌性的欲望，為了“性”、“愛”、“浪漫”，這種本質從生物誕生以來從未改變過。古今中外，多少人為女性付出一切，“愛江山更愛美人”，沒有女性（包括母親、姐妹、妻子等）的財富毫無價值。為了得到愛、性、浪漫，大腦會做出相應的反應，如果能正確引導、合理運用，那就會激發(fā)創(chuàng)造力、想象力，成就一個人。但其也極易毀掉一個人，過度沉溺于性也可能成為一種習慣，這跟沉溺于毒品沒什么兩樣。特別是性激情與妒忌結合在一起時可能讓成為喪失理智的野獸。

“一個成功的男人背后一定有一個偉大的妻子”非常有道理，在許多情況下，“當事的女主角”通常是個謙遜、自我犧牲的妻子，而且大眾對她們知之甚少，甚至完全不了解。

恐懼有恐懼貧窮、恐懼批評、恐懼病痛、恐懼失

去愛情、恐懼衰老、恐懼死亡，我要控制和引導它，為我服務。

七大消極情感有恐懼、貪婪、嫉妒、迷信、怨恨、憤怒、報復，七大積極情感有欲望、擔憂、信心、浪漫、愛、希望、性，要知道，我和其他人一樣，在天性上都是懶惰冷漠、易于接受與自己弱點相一致的暗示;人在天性上容易受六中恐懼的影響;人類最普遍的弱點，是習慣于敞開心靈接受他人的消極影響;刻意與能影響我、讓我為自己思考的人為伴;別期待麻煩困難，因為他們常常不會令你失望。摒棄假如的托詞，大膽的、樂觀的生活，向夢想起飛。

要控制和正確引導恐懼，杜絕七大消極情感，利用七大積極情感，為我們成功地未來打下堅實的基礎與持久的魅力。